לקריאת המאמר המלא של ד"ר היילברונר לחצו כאן (PDF)

‫הקצה חומר למחשבה‬
‫סוד הקסם הנאצי עודד היילברונר‬
‫היי היטלר‬
‫האסתטיקה הנאצית והצדדים‬
‫האזוטריים של הנאציזם נמצאים‬
‫כבר עשרות שנים בסרטי זומבים‪,‬‬
‫במשחקי מחשב ובמוזיקה‪.‬‬
‫בשנים האחרונות הם מתקרבים‬
‫למיינסטרים ולאקדמיה‪ ,‬ולא מעט‬
‫חוקרים דנים בחלקים החיוביים‬
‫של השלטון הרצחני— ובכך‬
‫מעניקים לו לגיטימיות מחודשת‬
‫"‬
‫לאחרונה מבקשים יותר ויותר את 'מיין קמפף'"‪,‬‬
‫סיפר יוסף הלפר מחנות "הלפר ספרים" בחודש‬
‫יוני האחרון למוסף ספרים של "הארץ"‪ .‬הלפר הוא‬
‫לא היחיד ששם לב למספר הצעירים המתעניינים‬
‫במחשבותיו של היטלר‪ .‬אפילו בחנויות בגדים (חומ‬
‫לצת "הטלאי הצהוב" של זארה וחולצת "הברקים‬
‫שנראים כמו ‪ "SS‬של מנגו) קשה להתעלם מכך‬
‫שאנשים מרגישים מוקפים בסמלים נאציים‪ ,‬ובחמ‬
‫נות האפליקציות של אפל הופתעו לגלות שהעיגול‬
‫המעדכן על מצב הורדת האפליקציה הזכיר לאנמ‬
‫שים רבים את היטלר‪.‬‬
‫זה עשורים אנו רגילים לשמוע פוליטיקאים‬
‫ישראלים מכניסים לדבריהם את היטלר והנאמ‬
‫ציזם‪ ,‬אבל מה עושה ספרו של היטלר ביותר‬
‫ויותר קורסים באוניברסיטה? מדוע קורסים אקמ‬
‫דמיים העוסקים ברייך השלישי ברחבי העולם‬
‫המערבי מלאים עד אפס מקום‪ ,‬הרבה יותר משימ‬
‫עורים על סטליניזם‪ ,‬הפשיזם האיטלקי‪ ,‬המהפמ‬
‫כה הצרפתית או סין המאואיסטית? הרי היטלר‬
‫והנאציזם חלפו עברו מן העולם לפני כמעט ‪70‬‬
‫שנה — וזאת לאחר תקופת קיום קצרצרה בת‬
‫‪ 12‬שנה‪.‬‬
‫אחת הסיבות לכך היא הכיוון של המחקר האקמ‬
‫דמי העוסק בנאציזם‪ .‬אין ממצאים חדשים במחקר‬
‫הנאציזם ונראה כי כבר אין מה לחדש באמת בתחום‬
‫זה‪ ,‬מה שמוביל חוקרים במדינות שונות‪ ,‬כולל ישמ‬
‫ראל‪ ,‬לנסות לחדש תוך מיקומו של מחקר הנאציזם‬
‫בשיח העכשווי‪ ,‬המנותק פעמים רבות מזה ששרר לפמ‬
‫נ י ‪ 70‬שנה‪ .‬לדוגמה‪ ,‬נושאים פופולריים כיום — כ�מ‬
‫לחמה במעשנים‪ ,‬צמחונות וטבעונות או מדיניות‬
‫ידידותית לסביבה — נמצאים במוקד המחקר אודות‬
‫הנאציזם‪ .‬היכן הקשר לרייך השלישי? ובכן‪ ,‬רבים‬
‫בעולם האקדמי‪ ,‬כולל בישראל‪ ,‬רואים בנאציזם בין‬
‫היתר "פרויקט אקולוגי" שחשב יותר על הצלת יעמ‬
‫רות אירופה מברבריות סביבתית מאשר על "הברבמ‬
‫ריות היהודית או הבולשביסטית"‪ .‬החוקר הישראלי‬
‫בועז נוימן מכנה את הנאציזם "פרויקט אקולוגי‪ ,‬שכומ‬
‫לל אקולוגיה אנושית"‪ ,‬וממשיך וטוען בהגיבו על דבמ‬
‫רי היינריך הימלר מ–‪ ,1942‬בדבר הצורך לשקם נוף‬
‫ירוק‪" :‬אם כך‪ ,‬ייתכן שהשואה היתה בכלל פרויקט‬
‫אסתטי‪ ,‬סביבתי"?‬
‫‪ 52‬מ ו ס ף ה א ר ץ‬
‫ ‪ 19‬בדצמבר‬
‫‪2014‬‬
‫"שלג מת" מ–‪ .2009‬זומבים נאצים תוקפים‬
‫"וולפנשטיין"‪ .‬הנאצים ניצחו‬
‫חוקרים בארצות הברית מראים כיצד המדינה‬
‫הנאצית ובעיקר ארגוני בריאות נאבקו בעישון כדי‬
‫שהגרמנים יהיו בריאים יותר‪ .‬אחרים מצביעים על‬
‫תמיכה נאצית בצמחונות מתוך אהבת החיות והסבימ‬
‫בה‪ .‬ולבסוף‪ ,‬מצביעים על כך שהרייך השלישי אסר‬
‫על פעילות משיחית ועל־טבעית כיוון שהדבר נוגד‬
‫את רוח הנאורות‪ .‬לאמיתו של דבר‪ ,‬הנאציזם עסק‬
‫בנושאים אלו יותר כאמצעי ופחות כמטרה‪" .‬ההוממ‬
‫ניזם הנאצי" כלפי הסביבה‪ ,‬חיות ואנשים נאורים‪,‬‬
‫נבע מתוך רצון ליצור סדר חדש באירופה‪ ,‬בראשו‬
‫תעמוד "קהילה עממית־גזעית" בריאה ונקייה‪ .‬כל הלא‬
‫מתאימים לתכניה הגזעיים והאסתטיים יומתו‪ ,‬יגורמ‬
‫שו או יהפכו לעבדים‪.‬‬
‫ככל שעוולות הנאצים מתרחקות מאיתנו‪ ,‬אנשים‬
‫נוטים לקחת ברצינות אמרות שפר ותורות סמי־משימ‬
‫חיות שהושמעו על ידי מעריצי היטלר‪ .‬אנשי שוליים‬
‫באקדמיה הגרמנית טרם עליית הנאצים קיבלו ברייך‬
‫השלישי הזדמנות להשמיע את כל אשר נצרו בלבם‬
‫בזמן המשטר הרפובליקאי הווימארי‪ .‬הגות סביבתית‪,‬‬
‫תורות צמחונות וספרות העוסקת בעיקור קבוצות א־‬
‫סוציאליות — שהיו ידועות קודם לעליית הנאציזם‬
‫אך נמצאו בשולי השיח — החלו להיות מופצות בהמ‬
‫מוניהן וזכו ללגיטימציה בגרמניה הנאצית עקב הקמ‬
‫שריהן הגזעיים‪.‬‬
‫רב מכר עולמי‪ ,‬ובגרמניה נמכרו כמיליון עותקים‬
‫מהספר הסאטירי "הוא חזר" של טימור ורמש (על‬
‫חזרתו של היטלר לגרמניה של ימינו)‪.‬‬
‫סדרת משחקי המחשב "וולפנשטיין"‪ ,‬המתרחמ‬
‫שת בבריטניה הכבושה על ידי הגרמנים‪ ,‬נמצאת‬
‫בין המשחקים הפופולריים ביותר בשנים האחרומ‬
‫נות‪ .‬עשרות סרטים העוסקים בהיסטוריה של גרממ‬
‫ניה הנאצית ומקומו של הנאציזם בתרבות‬
‫הפופולרית — "ממזרים חסרי כבוד" האמריקאי‪,‬‬
‫"שם פרטי" הצרפתי‪ ,‬ו"דור המלחמה" הגרמני (בממ‬
‫קור "האמהות שלנו‪ ,‬האבות שלנו") — פופולריים‬
‫ברחבי העולם‪ .‬סרטי זומבים שבהם בולטים סמלים‬
‫ודמויות נאציות הם המצליחים ביותר בז'אנר (לממ‬
‫של "שלג מת" הנורבגי מ–‪ .)2009‬להקות רוק מן‬
‫הז'אנר של רוק תעשייתי‪ ,‬פאנק וניאו־פולק ("מוות‬
‫ביוני"‪" ,‬יער שחור"‪" ,‬סול אינביקטוס"‪" ,‬פורסטי")‬
‫מטמיעות מוטיבים נאציים וגזעניים בשיריהן ובאמ‬
‫חרונה זלגה האסתטיקה הנאצית גם לקליפ מצליח‬
‫של הראפרית האמריקאית ניקי מינאז'‪ .‬פנזינים‪,‬‬
‫גם ישראליים ("נקרופיליה לנוער" לדוגמה‪ ,‬פנזין‬
‫מסוף שנות –ה–‪ )90‬משלבים בתוכניהם צורות‪ ,‬סי�ס‬
‫מאות ודמויות המזכירות מוטיבים מהתעמולה‬
‫הנאצית‪ .‬ולבסוף‪" ,‬היפסטר נאצים"‪ ,‬או "ניפסטמ‬
‫רים" (‪ )Nipsters‬כפי שהתקשורת הגרמנית מכנה‬
‫אותם‪ ,‬נצפו ברחובות אירופה בתהלוכות של קבומ‬
‫צות ניאו־נאציות‪.‬‬
‫ומהו "סוד הקסם הנאצי"‪ ,‬שמהלך קסם גם על ישמ‬
‫ראלים עוד מימי אופנת "ספרוני הסטאלגים" בתחימ‬
‫לת שנות ה–‪ ?60‬נראה שהוא שילוב ייחודי בין‬
‫פורנוגרפיה‪" ,‬אסתטיקה לבנה"‪ ,‬פעילות אי־רציונליות‬
‫ותורות נסתר (שפיתחו והמציאו ארגוני הימין האירומ‬
‫פי הרדיקלי שנים לפני עליית הנאצים‪ ,‬תורות שבמ‬
‫חלקן ינקו מן הנצרות והפגאניות הקדומה)‪ ,‬לבין‬
‫רצחנות קרה‪ ,‬טכנוקרטית ורציונלית‪ ,‬אך גם צבעומ‬
‫נית‪ ,‬אסתטית ואופנתית המלווה בסטיות אישיותיות‬
‫ותחכום אקדמי‪ .‬את השילוב הזה היטיב להטמיע ג'ונתן‬
‫ליטל במקס אואה‪ ,‬גיבור "נוטות חסד" וכתות שטן‬
‫רבות משלבות אותו כיום בדפוסי פעילותן‬
‫האזוטריות‪.‬‬
‫ל"סוד הקסם הנאצי" יש הסבר נוסף‪ .‬המחקר‬
‫אודות הנאצים‪ ,‬גרמניה הנאצית והרייך השלישי נטה‬
‫מפורנו גסטאפו ל"ניפסטרים"‬
‫השימוש שעושה התרבות הפופולרית המערמ‬
‫בית בדימויים וסמלים נאציים מספק הסבר נוסף‬
‫לרצון של צעירים רבים לקרוא ב"מיין קמפף"‪.‬‬
‫"סוד הקסם הנאצי"‪ ,‬מונח שהוגי דעות כסוזן זונטג‬
‫ושאול פרידלנדר השתמשו בו בצורות שונות כדי‬
‫להתריע מפני סכנת ההימשכות אחר "קסם" שכזה‪,‬‬
‫ממלא כיום תפקיד מרכזי בתרבות החזותית‪ .‬אין‬
‫להכחיש כי היטלר‪ ,‬הנאציזם והשואה "מוכרים" וכמ‬
‫מה דוגמאות מן השנים האחרונות יבהירו זאת‪ .‬סרמ‬
‫טי פורנוגרפיה שבהם סמלים‪ ,‬אותות ודגלים‬
‫נאציים פופולריים יותר מתמיד‪ .‬למשל‪ ,‬הסרט‬
‫"‪ ,"Army Fuckers‬העוסק בחוויות מיניות של א�נ‬
‫שי גסטאפו‪ ,‬שזכה למספר הורדות מכובד ביותר‬
‫בבריטניה‪ .‬ספרו של ג'ונתן ליטל "נוטות החסד"‪,‬‬
‫המשופע סצנות מין פרוורטי בין קציני אס‪.‬אס‪ ,‬היה‬
‫צילום‪ZeniMax Media :‬‬
‫המון כסף דידי חנוך‬
‫קינדל לכתיבה‬
‫במקום מחשב‬
‫ה‬
‫הקליפ "‪ "Only‬של ניקי מינאז'‪ .‬אלמנטים ויזואליים הלקוחים מהנאציזם‬
‫שנים רבות להדגיש צדדים מקובלים יותר או פחות‬
‫ברייך השלישי‪ ,‬שאותם ניתן להסביר בכלים‬
‫רציונליים‪ .‬מיטב הדיסציפלינות במדעי הרוח‪ ,‬החבמ‬
‫רה והרפואה גויסו להבנת התנהגות המשטר הנאצי‪.‬‬
‫מעשים או דעות שלא התיישבו עם הרציונליות הממ‬
‫ערבית לא נחקרו על ידי גילדות המחקר האקדמי‬
‫והושארו בידי אלו שהאקדמיה רואה בהם חוקרים‬
‫מדרגה זוטרה או חוקרי תרבות פופולרית — שפרמ‬
‫סומיהם נחשבים יותר לספרות זולה מאשר פרסום‬
‫אקדמי‪ .‬לדוגמה‪ ,‬מחקרו של ניקולאס גודריק־קלאמ‬
‫רק ("שמש שחורה‪ :‬פולחנים אריים ונאציזם אזוטמ‬
‫רי") נחשב לספר שאינו אקדמי ושמקומו אינו בין‬
‫סילבוסים בקורסים אקדמיים העוסקים ברייך השמ‬
‫לישי‪ .‬ספרות העוסקת בתורות אזוטריות בפולחני‬
‫שטן ומיסטיקה הקדישה מקום נרחב לדיון בפולחמ‬
‫נים מן הסוג הזה בקרב ההנהגה הנאצית‪ ,‬אך מקומה‬
‫לא היה בדיון האקדמי הרציונלי‪.‬‬
‫בעוד שהאקדמיה התרחקה מהנאציזם השטני‬
‫והמיסטי‪ ,‬התרבות הפופולרית העניקה לו מקום‪ .‬ברמ‬
‫בות מהדוגמאות שהוזכרו לעיל — במשחקי מחשב‪,‬‬
‫ביצירות של להקות ניאו־פולק‪ ,‬בספרות פורנוגרמ‬
‫פית בסרט י ‪ B Movies‬ובתעשיית המזכרות — מו�ט‬
‫מעים‪ ,‬היום יותר מתמיד‪ ,‬אספקטים מיסטיים‪ ,‬שטניים‪,‬‬
‫ספיריטואליסטיים ואפלים מהרייך השלישי‪ .‬לא מפמ‬
‫ליא אם כן‪ ,‬ש"אתרי זיכרון" של אס‪.‬אס‪ .‬כטירת וולמ‬
‫סבורג (‪ )Wewelsburg‬ומנזר "היינריך איש‬
‫הציפורים" בקווידלונבורג משמשים אתרי עלייה לרמ‬
‫גל ולא רק לקבוצות ניאו־נאציות‪.‬‬
‫ליפול בפח ההומניות הנאצית‬
‫אולם דברים משתנים וראייה חדשה של הנאמ‬
‫ציזם הולכת ומתפתחת במחקר האקדמי‪ .‬בבסיס‬
‫הראייה הזאת יש חוסר היכולת להבין את כל מה‬
‫שאירע באותן שנים קשות‪ .‬יותר ויותר חוקרים‬
‫מכירים בעובדה כי אין בידינו מספיק כלים‬
‫נאורים‪ ,‬רציונליים וביקורתיים להבין את הטירוף‬
‫אליו נקלעו הגרמנים בין השנים ‪ 1933‬ל–‪.1945‬‬
‫ההיסטוריונית שולמית וולקוב כתבה לפני כמה‬
‫שנים כי עלינו להכיר בעובדה שהיו צדדים לא‬
‫רציונליים בהיסטוריה הגרמנית וברייך השלישי‬
‫ושאין לנו מספיק כלים כדי להסבירם‪ .‬בדבריה‬
‫צילום‪ :‬ערוץ היוטיוב ‪NickiMinajAtVEVO‬‬
‫מהדהדים דבריו החלוציים של ההיסטוריון ג'ורג'‬
‫מוסה‪ ,‬שכתב –ב–‪ 1960‬את הדברים הבאים‪" :‬היסט�ו‬
‫ריונים לא נותנים מספיק תשומת לב לצדדים המימ‬
‫סטיים של הנאציזם כיוון שהם רואים בהם‬
‫אלמנטים אנטי־אינטלקטואליים ולא רציונליים‪...‬‬
‫היסטוריון‪ ,‬כך נוטים לחשוב‪ ,‬חייב להתרכז בצמ‬
‫דדים היותר רציניים של החיים‪ ,‬אולם זה אינו הממ‬
‫קרה (ברייך השלישי)"‪ .‬לפני ‪ 50‬שנה דעתו היתה‬
‫מוזרה ולא מקובלת‪ .‬כיום היא נתפסת אחרת‪.‬‬
‫לסיכום‪ ,‬השטניות הנאצית האסתטית מהלכת קסם‬
‫עד היום על רבים‪ ,‬וטביעות אצבעותיה ניכרות כממ‬
‫עט בכל ענף בתרבות הפופולרית המערבית‪ .‬רבים‬
‫נמשכים "לחיה הנאצית" וטקסיה מסיבות פסיכולומ‬
‫גיות — אך גם בשל ייחודה בנוף התרבותי המערבי‬
‫במאות השנים האחרונות‪ .‬יש המעוניינים לחשוף‬
‫צדדים נוספים בחקר הנאציזם‪ ,‬אך במקום לחשוף‬
‫ממדים נוספים של רוע‪ ,‬הם נופלים בפח "ההומניות"‬
‫הנאצית ובעצם מגשימים את נבואתו של יוזף גבלס‬
‫ערב התאבדותו‪ ,‬כי בעוד אלף שנה ייזכר הנציונל־סומ‬
‫ציאליזם כחומה תרבותית שהגנה על אירופה מפני‬
‫הברבריות הבולשביקית‪ .‬או שמא יש לומר‪ ,‬שהנאמ‬
‫ציזם ייזכר כחומה אסתטית שהגנה על אירופה מפמ‬
‫ני הכיעור הקומוניסטי‪.‬‬
‫נראה כי מאחורי המגמות שתוארו כאן עומדים‬
‫לא רק "האסתטיות הנאצית האפלה"‪ ,‬שעמום אקמ‬
‫דמי המוביל לפרובוקציה וההבנה כי אין בידנו‬
‫כלים להבין באופן מלא את כל מה שהתרחש‬
‫באותן שנים אפלות‪ .‬ייתכן שקשה לנו להבין כי‬
‫בניגוד לפשיזם‪ ,‬הממשיך להתקיים בצורות שונות‬
‫ולגיטימיות בחלק ממדינות העולם‪ ,‬הנאציזם על‬
‫כל גילוייו חוסל באופן סופי –ב–‪ .1945‬מסיבות ש�ו‬
‫נות אנו עדיין נמשכים לצדדיו האסתטיים והשטמ‬
‫ניים של הנאציזם‪ .‬הניסיון האקדמי ליצור לו דימוי‬
‫מהוגן יותר או לתת לו לגיטימיות בדמות משחקי‬
‫מחשב‪ ,‬סרטים ואופנת רחוב‪ ,‬קרי למקמו בלב התמ‬
‫רבות הפופולרית והשיח הלגיטימי‪ ,‬יגרמו לכך כי‬
‫‪‬‬
‫הזומבים הנאצים יקומו לתחייה אמיתית‪.‬‬
‫ספרו של ד"ר עודד היילברונר‪" ,‬המקורות‬
‫הליברליים של הנאציזם"‪ ,‬צפוי לצאת לאור בקרוב‬
‫בהוצאת ‪ Ashgate‬בבריטניה‬
‫מחשב האישי החליף כלים ומכשירים‬
‫רבים‪ ,‬אבל הדבר האיקוני ביותר שהוחלף‬
‫על ידי עידן –ה–‪ PC‬הוא מכונת הכתיבה‪ .‬לצע�י‬
‫רים מביניכם‪ ,‬מדובר במשהו שהוא כמו שילוב‬
‫של מחשב ומדפסת‪ ,‬אבל כל מילה שמקלידים‬
‫עוברת מיד לנייר‪ ,‬ואם טועים צריך להתחיל‬
‫מחדש או למחוק בטיפקס‪.‬‬
‫ובכן‪ ,‬אנחנו בעידן הרטרו‪ ,‬כך שיש כאלה‬
‫שמשתמשים גם היום במכונות כתיבה‪ ,‬אבל‬
‫למי שרוצה לשלב בין שיק העבר לטכנולומ‬
‫גיית ההווה‪ ,‬פרויקט מימון ההמון הזה עשוי‬
‫להיות מעניין מאוד‪.‬‬
‫צילום‪ :‬אתר ‪hemingwrite‬‬
‫‪ Hemingwrite‬הוא מכשיר שכולל מקלדת‬
‫מכנית איכותית‪ ,‬מסך בטכנולוגיית נייר אלקמ‬
‫טרוני וחיבור אלחוטי‪ .‬היזמים מאחורי הפרויקט‬
‫מציגים אותו כ"קינדל לכתיבה"‪ ,‬וקהל היעד העימ‬
‫קרי שלו הוא כותבים וסופרים מקצועיים‪ ,‬כאמ‬
‫לה שחשוב להם לכתוב במכשיר שלא מספק‬
‫הסחות דעת‪ ,‬ושמספק זמן סוללה טוב משמעומ‬
‫תית מזה של מחשב נייד‪ .‬המינגרייט עובד ארמ‬
‫בעה עד שישה שבועות‪ ,‬וזה לבדו מספק חוויית‬
‫שימוש שונה לחלוטין לעומת מחשב נייד‪ .‬הבמ‬
‫דל נוסף לעומת מחשב רגיל הוא שכל תו שמומ‬
‫קלד נשמר אוטומטית‪ ,‬ואם יש חיבור אלחוטי‪,‬‬
‫כל טקסט במכשיר מגובה אוטומטית ברשת‪.‬‬
‫אין ספק שיהיו משתמשים שהמסך הקטן של‬
‫המכשיר לא יתאים להם‪ .‬המדור הזה נכתב על‬
‫מס ך ‪ 24‬אינץ'‪ ,‬והמחשבה לכתוב על מסך ש�י‬
‫שה אינץ' נשמעת קצת מוזרה‪ .‬אבל אנחנו מעמ‬
‫ריכים את הפשטות והעיצוב‪ .‬עד לא מזמן נדמה‬
‫היה שעידן המכשירים שמיועדים לצורך אחד‬
‫חלף מן העולם לטובת מכשירים שעושים הכל‪.‬‬
‫אבל בתקופה האחרונה נראה שבשווקים נישמ‬
‫תיים בהחלט יש מקום למוצרים שעושים דבר‬
‫אחד‪ ,‬ועושים אותו היטב‪.‬‬
‫לא מדובר במכשיר זול‪ .‬המינגרייט עולה ‪400‬‬
‫דולר‪ ,‬יותר ממחשבים ניידים רבים‪ .‬נכון לעכמ‬
‫שיו‪ ,‬אין תמיכה מובנית בעברית‪ ,‬אבל המפתמ‬
‫חים טוענים שזאת אחת השפות שהם עובדים‬
‫עליהן‪ ,‬לצד רוסית‪ ,‬סינית‪ ,‬יפנית ועוד‪ .‬ארבעה‬
‫ימים לאחר השקת הפרויקט‪ ,‬הוא הותיר מאחור‬
‫את סכום היעד שלו‪ ,‬שהיה ‪ 250‬אלף דולר‪ .‬‬
‫לעמוד הפרויקט באתר קיקסטארטר‬
‫‪http://kck.st/1DxJ36f‬‬
‫‪ 19‬בדצמבר‬
‫‪ 2014‬מוסף הארץ ‪53‬‬