ראיון עם פיאם פילי
Transcription
ראיון עם פיאם פילי
22 7 8ל י ל ו ת ׀ 2 4 . 07. 2 015 22 7 8ל י ל ו ת ׀ 0 9 . 0 4 . 2 015 2 4 . 0 7. 2 015׀ 7ל י ל ו ת 8 ' [email protected] נגוע ' [email protected] הומו איראני עם קעקוע של מגן דוד – לא פלא שפיאם פיילי נרדף כל חייו עד שנמלט מאימת הצנזורים ומשמרות המהפכה .מדירת המפלט שלו בטורקיה ,עם ספר בתרגום ראשון לעברית ,הוא לא רוצה לדבר על הסכם הגרעין עם איראן אלא על הזכות לאהוב נאום המלכה תמר עילם גינדין ל "פרט לספקנים בשכר ,איש לא מכחיש שהטמפרטורות עלו ,שהסופות אלימות יותר, שמינים רבים עומדים בפני הכחדה ושיותר מדי פלסטיק צף בים .אבל אני נמנית עם הפלג האופטימי .אחרי הכל, עצרנו את היעלמות שכבת האוזון ועדיין לא הפצצנו את עצמנו לאבדון" "כפרילאנסר ,אף אחד לא יכול לפטר אותי בגלל דעות שהרבה אנשים היו רוצים לבטא אבל מפחדים ,כי זה עלול לפגוע בפרנסה שלהם. או כי הבוס שלהם יחשוב שהם מוזרים .ככל שאתה מתבגר אתה גם פחות חושש" פיאם פיילי יש יותר חברים יש רובם־מצילה את כדור הארץ, הצעירים. מאחרון בפייסבוק מאשר לי. בגיל ,75מרגרט אטווד רלוונטית יותר ראלים העלה לעמוד הומואים .השבוע לאפוקליפסה בספר חדש ומתכוננת מסתערת על טוויטר ,חולמת על ערפדים הפייסבוק שלו תמונה של חלון על קץ המין האנושי ראווה בחנות ספרים תל־אביבית, שרו'ן קנטור שם מונח ספרו החדש ,בתרגום מפ־ רסית לעברית .על עטיפת הספר פניו היפים של פיילי -מין דוריאן גריי תוצרת איראן. גם בשיחת סקייפ קשה להוריד ממנו את המבט .בחור עדין ,כחוש ,בן 30אבל נראה כנער, מדי פעם מוחה דמעה מעין מאופרת .ואז המבט נודד לצוואר של פיילי ,שמקושט בקעקוע של מגן דוד" .עשיתי את הקעקוע הזה בשנה האחרו־ מאיראן". שיצאתי "אחרי מאה שנה? אדם עוד יהיו בני נה" ,הוא אומר ,אם עכשיו? איפה אתה האם הם יקראו? מרגרט אטת בטורקיה". שנה כבר אני הצער "למרבה ווד חושבת שכן .בעוד כחודש הצער? תהפוך לסופרת הראשונה למה למרבה היא שלווה חוסר מרגיש אני האנשים, "כמו רוב שתתרום טקסט ל"ספריית העת ספרייהלי כמעט אם -כי אין במדינה מוסלמית. קשריםת המיועדת ליל תיד" במצב־ מטיולים לי חוץ זמני, רוב את אנשים כאן. עם לנכדינו או לילדי נכדינו ,תלוי דינו או בבית". מבלה אני פעם, מדי ליים הרפואה .הטקסט יוכנס לחדר מבודד ,והוא יודת רדיפהיערבמו־ שנהאחרי מאהנמלט לטורקיה בן של מתוך שנים עץ בדיוק ,על פס ,בעוד הומו וכמה כמה אחת על מוצהר, כהומו לדתו.עצים ליד אוסלו ,שנשתל במיוחד למטרה אלף שלהם.הוא על תקן פושע והשטויות -פיילי חיבה לישראל שמגלה אירופאים זו. מעבודתו ,נלקח פוטר אטוודכתביו באיראן. משוררת, סופרת, צונזרו,בתהוא,75 הקנדית, סביבתיתאיומים. במעצרים וספג לחקירות ,בילה וחברתית ,צפת מבקרת ,פעילה מסאית, שעזב לפני עוד ,2014 בתחילת פרץ רית,לתודעה אושיית טוויטר וזוכת פרס בוקר ופרס ארת עיטוריםלגיוס כס־ אינטרנטי ועודקמפיין בזכות ארצו, את וכיבודים, אינספור קלארק תור סי אהבה שירי ספר של לאור הוצאה עבור פים היא המועמדת הטבעית לתפקיד האסטרונאוטית הסלוגן הטקסטואלית תחת שלו שצונזר. Amדי"Iת " Payamמעין ספרה החדש, הראשונה. מקריאים כשהם לעולם מסביב אנשים הצטלמו אופטימית על קץ האנושות בשם 'אדם סטופיה המחשבה "אני שכתב פיילי: חריף טקסט מתוך ברשימהת האידיאלי לפ את סוג מדגים האחרון', השלטונות ברוטלית... שלהם הצנזורה השחורה... רויקטים מסוג "ספריית העתיד" .או במילותיהם אני דואג הצליחו. המתרגם שלי. מאוד, יהיה רע הבחירות:הםקודם עלמפרשני איימוכמה של אני דואג לביטחון של המשפ־ שלי. לביטחון אולי יהיה טוב. ואז אינוולהגיד, לעמוד מישהו "פרט אבל חה שלי. זאתת מכחיש שה צריךאיש בשכר, לספקנים אסוג"... אני לא הבית הארץ שלי. האחרונות, השנים שלי.מאה במהלך טמפרטורותזהעלו בסוף. לעזוב נאלצת ובכל זאת שהאוקיינוסים הופכים חומציים ,שסופות נעשות איומים פגיע. מאוד היה באיראן מצבי "טוב ,יותר ,שמינים רבים עומדים בפני הכחת אלימות מדייומיומי. לעניין ומעצרים שלית המשפחהנער פלסטיקגםצף בים", הפכויותר ושהרבה דה, שהייתה לה. הביטחון את תחושת איבדה מוזר, המועטה"באופן אקלימית. לקטסטרופה אטווד כת תוצאהשלא אינן עברו, המקצועיים האחרונות כל חיי בשנים של שהתופעות הללו שטוענים אלו האישיים לאיראן ,וגם מחוץ מבחירה ,אל אלו חיימאשר פסימיים אפילו יותר אנושית פעילות ה אטווד מרגרט הרומנים של לאיראן הצצות עוד כמה לעברית) (שתורגמו שקיעת הקולונל > מחמוד דולת-אבאדי1969 האישה האכילה > בטהרן לוליטה פניםאת לקרוא 1972 המים > אל נאפיסי אזאר 1979 הכל > >לפני נפוליאון > דודי השפחה > 1985 מעשה פזשכזאד איראג' עי'ן החתול > 1988 סטראפי פרספוליס > מרג'ן1993 השודדת > הכלה הלילה > ומשמעות טובא לטענת גרייס > 1996 שהרנוש פרסיפור פנלופאה > 2005 גשם בים הכספי > בז וניאלה > 2003 ג'ינה ב' נהאי המתנקש העיוור > 2000 זעפרן > יסמין קראוותר שנת המבול > 2009 אדם האחרו'ן > 2013 שטוענים שאנחנו כן האשמים .כי אם אנחנו אשת מים -הרי שיש מה לעשות". אז יש מקום לאופטימיות? "אני נמנית עם הפלג האופטימי .אחרי הכל, הגיעו למבוי סתום .הספרים שלי לא קיבלו רי־ שיון לפרסום .סוכנויות הידיעות לא יכלו לדבר איתי .לא הייתה לי אפשרות לעבוד או להביע את עצמי בתוך המדינה .רבים מהקרובים אליי קיבלו איומים ופחדו להיות בקשר איתי .בתקופה האח־ רונה גם סוכנויות הידיעות הקשורות למשמרות המהפכה התחילו לפרסם מאמרים מאיימים נגדי, שלמעשה הכינו את הקרקע ל'טיפול' משפטי בי. הם אפילו הציגו אותי ואת אורלי נוי ,המתרגמת של הספר שלי לעברית ,כחתרנים במימון ישרא־ לי .זה כבר נהיה מגוחך". מתי הבנת שהמדינה שאתה חי בה היא לא מדינה רגילה? באיראן שחי לאדם קשה לא מאוד. "מוקדם של ספר יש בה הבעת תקווה ,כי כולנו כתיבה מילדות אתה רואה שמסיבות, זה. להבין אתשל זמן". קפסולות למשל ,נערכות בסתר .שמערכות יחסים מת־ בסתר. אפשר רק (הוצאתדעה האחרו'ן'שלהביע קיימות בסתר. בתת לספרות, מחברות 'אדם הכל. ריקודים. מוזיקה, סקס, אהבה, הכל אסור:אכמון) -שחותם טרילוגיה שהחלה ב'בז רגום יעל טלת־ לסדרת למ האדם יש שלבני מאוד צעיר בגיל מבין אתה וניאלה' ו'שנת המבול' ושתהפוך בקרוב הקורא מי שהם דמיון בין מביאאין נסתרים ,כי עשה וויזיה של המודאג שום של לפתחו חיים- HBO שהכל רואה כשאתה בחוץ. שהם מי לבין בבית את שאריות חברת העתיד ,לאחר מגפה קטלנית רגיל". נטילתמקום דרךשזה לא מבין שנקרתה אתה מתקיים בסתר, בשם גלולות לפתחו ויזומה גם אתה הזאת ההסתרה אווירת ובתוך כל "אושרתכושר" .אבל אל תצטערו על העולם שנכת כלכלהזה היה עד כמה הומו. שאתה מפחיד?שבו חסרת חמלה, שכולו עולם מגלהזה היה חד: חיים לי שיהיו הבנתי מאוד. צעיר נער "הייתימחולקת לעובדי הייתטק הספונים לבטח האנושות אבל מעולם האנשים, לרוב יותר ומתחמנים קונים השאר רק מאשרשכל קשים בשעה במתחמיהם, לא חש־ פעם אף חטא. של תחושה הרגשתי לאאת זה בקניונים ובפרוורים .מצלצל מוכר. זה מתמשך שהיה טעות. שאני פחד"הבזאים", גם הם לשרוד ברורהיה שאמור היחיד בתיהמין תמימיםהאיראנית, אדם ,בחברה דמוייורבים שהשלטונות, וחמודים, מהידיעהמהונדסים יצורים עינה שהכי מה אבל שלי, הטבע פיניונגד בעלינגדי הם ענק מתנדנדים" .הם הונדסו באופן של חיים בפני עומד שאני המחשבה היה אותי שימנע מהם להגיע למאפיינים האנושיים שמת כי לא הרג־ כמו פושע, רציתיבנילחיות הסתרה .לא מספרת לצרות", האנוש, אותנו, כניסים כמו־ אבלבהש וכו'.אצלי לוותה ההסתתרות פושע. אטווד:שאני שתי "אגרסיביות ,קנאה מינית הזאת השנאה אולי מושפל. להיות ושנאתי פלה, שקורה הרבה עם ברואים ,גם אלו עושים בסוף לדבר את החיים אותי שהניעה היא שלי,להם". אפשריים לחשוףשהם לא חשב שבוראם דברים ולהכריח אותי לצנזר אחד לאף לתת ולא זה, על פרט להם שורדים את המגפה גם כמה לוחמים לשתוק". הפיינבול " -ביטוי גרפי של החיים אותימשחק של מחיר? זה על שתשלם הבנת בתאגידים" -שעיקרו קרבות אכזריים עד מוות, מאיראן, שיצאתי "כמה באותהת הדת האקו וגם אנשי לפניעיניים; שניםניקור מקניבליזם עד בעיתונות בגלוי דיברתי מחנק, של אווירה"גנני האלוהים" .כן ,יפי הנפש שראו את זה לוגית המחשבות מפעילים שלי על האיראניתגםובספרים שלי,ת משאר המ סביבתיים ,כמו בא .אבל שלי .נכון הנטיות שיש לי ,וגם הביקורת על חוסכת אינה העתידנית,עלאטווד בקלחת שתתפים השנים כל ואת חיי, את סיכנה הזאת שהתעוזה חיצי לעג .את המצטרפים לחברה שמטרתה האכלת דובים בטבע היא מגדירה כ"טיפוסים עירוניים עם רגשות מתכלים שאהבו לחשוב שהם מצילים משהו איזה שריד מהעבר הקדמוני האותנטי של אבותאבותיהם ,רסיס מנשמתם הקולקטיבית שמולבש האחרונות באיראן העברתי בתחושה עזה של פחד אבל אני עדיין מעדיף תחושה של אימה וחוסרביטחון מאשר את ההשפלה שכרוכה בהסתרה". איך המשפחה הגיבה לגילוי? "אמא שלי והאחים שלי מקבלים אותי .עם אבא לא דיברתי על זה עד היום .אני מניח שהוא יודע, אבל לא צריך לפתוח את זה לדיון .עברתי עם המ־ שפחה שנים קשות מאוד ,והן עדיין לא נגמרו". גדלת בבית דתי? "לא ,גדלתי במשפחה פתוחה ומתונה .אף פעם לא כפו עליי שום דבר .מעולם לא ראיתי את אבא שלי או את אמא שלי מתפללים או מקיימים טקסים דתיים .לימדו אותנו ערכים בסיסיים :לא לשקר, להודות בט־ צודק, דעת לנו לא הרחבתנראה במעודדיכשמשהו למחות הספר, וגיבורת למיניהם, הייתה תמיד אמי לאחרים. לסלוח וכמובן עויות ,אלוהים לשעבר ,מבינה מה צריך לבלוע גננת ליוניברס.ניהל כולנו .אבי המקלט של הח־ת הוא לא המשפחה:הגיע את הזה לא הידע להתחבר כדי הקשרים טווד עם מי ליט צפון נתרועע .של בכללבשממות נתרועע,היאאםגדלה מהאינטרנט. ושל אבי של החברים רק מוגבלים. מאוד היו שלנו קוויבק לאב ביולוג ,חוקר חרקים ,העבירה את ובמשך משפ־ חייםעם קרובי קשרים לצמחיםלנו כמעט לא היו אמי. שנים ובעלי זהו.בינות ילדותה הייתה שלו שהשיטה נכון כך. על אסר שלי אבא חה. "אכלתי כל מה שאכיל ,כדי לנסות .חלק מזה היינו לא חיובית: תוצאה לה הייתה אבל כוחנית, לא היה טעים" .בשנות הת 70בחרה לחיות למשך שסביבנו. ולנהלשל חקלאיתהנבלה לכל מעשי היא האנשים היום, אותה ,ועד מודעיםבחווה עשור אבי הגן על נבלה. מעשי זה מה בכלל לא ידענו"אני מכירה את הפטריות שלי". מעידה, הסיבות היו מה יודע לא אני שלו. בדרכו משפחתו מלאכת הכתיבה של אטווד ,יוצרת פורה אותו יותר הצדקתי השנים, שעברו יוצאככל באופןאבל שלו, שלה. היומיום בתוך חיי שזורה דופן, אבל שלו, המחלה את ירשתי אולי יודע, לא ויותר. "אני כמו חילזון" ,היא אומרת" ,אני נושאת כל לאמחיי נזה־ גדול שבמשך מתחרט אני לא מאמינה חלקהיא שלי". זה הגב תמידעלעל שצריך מה מהם". והתרחקתי מאנשים רתי באותה בקתת עץ מבודדת בהרים שבה יכול הסות פר לכתוב בחופשיות" :הייתי כותבת את אותה קלה ,ובכל הייתיפיילי לא הזמןשל בספרו הקריאה מת1980 משתגעת". ובשאר הכמות, גיבת־ אצמיח פי ואני אגדל, 'ואני להפסיק. קשהבטורונטו ,עם בעלה הסופר גראם זאת חיה היא סדרת ושתי) רסלינג, (הוצאת הואת סביבתית ,תו פעילים שניהם תאנים' אחת. רות;לזוג בת סון. על אהבה סהרורית נובלה מוצהריםפיוטי; סיפור הזייתי, ונשיאי הירוקה הקנדית במפלגה מכים פוסט־טראומטי ,פוסט צעיר של אפשרית בלתי של 'מועדון הציפור הנדירה'. כבוד למחוזות הדמיון. לכלשבורח איראן־עיראק, קלישאה, ניסיון תיוג או מלחמתזאת ,בניגוד עם "יש הומו. ואחת .אני עשרים "אני אתת אוהבשלו תנועותאנירבות טבעונית: אטוודבןאינה חמות למען זכויות בעלי חיים ,והמניעים שלהן שונים .אני לא טבעונית :פולי סויה ושמן דקלים (רכיבים נפוצים בתזונה טבעונית) הפכו בעצת מם לכוחות הרסניים .אפשר לקרוא לתזונה שלי השמש של אחר הצהריים" ,נפתח הספר" .הדירה שלי נמצאת בפאתי העיר .ליד הרציף .במקום שהוא ממשלת הצדפים ,ממשלת האלמוגים ,בס־ מוך לצערם האינסופי של הצבים". הסיפור אמנם סוריאליסטי -אני מניחה שאמא שלך לא באמת גרה במצולות הים -אבל עד כמה דמותו של המספר מבוססת עליך? "הסיפור הזה ,בחלקים ,הוא סיפור החיים שלי, עם כל ההזיות והפנטזיות שמצאו דרך לחיי .אפשר אולי לומר שזו הביוגרפיה הסוריאליסטית שלי .אם כי הרבה היבטים בחיי המספר שונים מאוד מאלו שלי .המספר הוא צעיר שלא הגיע עדיין לתשובות חותכות לגבי עצמו ולגבי אורח חייו .כשאני הייתי בגילו ,כבר מצאתי את התשובות לשאלות שיש לו. אבל אי־אפשר להכחיש את נקודות הדמיון בינינו: חוסר ביטחון תמידי ,פחד ,דיכאון הרסני ,תחושה פיזית של גוף פצוע". סיפרת בעבר שאתה סובל מבעיות נפשיות .הפר־ עה דו־קוטבית שגם הובילה לניסיונות התאבדות. איך המחלה משפיעה על החיים שלך? על הכתיבה? "המחלה כבשה חלק חשוב בחיים שלי ,והש־ פיעה גם על מערכות היחסים שלי .למשך תקו־ פות ארוכות החיים שלי ממש הושבתו בעקבות המחלה .סבלתי מהפרעה דו־קוטבית מגיל צעיר מאוד ,למרות שלא ידעתי מה זה .אבל העיקר הוא שהמחלה לא הפריעה לכתיבה שלי .כשהייתי מאושפז וקיבלתי טיפול בנזע חשמלי ,כתבתי כמה פרקים טובים .זאת אולי תהיה קלישאה לומר שאני נלחם במחלה באמצעות הכתיבה, אבל באופן כללי אין לי כוח לשחק את הגיבור. נקטתי דרך אחרת לגמרי .שיתפתי את המחלה בכתיבה שלי ,ושאבתי השראה מההשפעות שלה. תחת השפעת המחלה חוויתי חוויות מוזרות ומ־ טלטלות ,וכמובן מרות ,שאפשר לזהות את עק־ בותיהן בסיפורים שלי .למען האמת ,כל דבר שמאפשר לי לכתוב ,אני מחשיב כגורל טוב". "מסיבות נערכות בסתר .מערכות יחסים מתקיימות בסתר .להביע דעה אפשר רק בסתר .הכל אסור: אהבה ,סקס ,מוזיקה ,ריקודים. כשאתה חי באיראן אתה מבין מגיל צעיר שזה לא מקום רגיל" "אני מקווה לא לחיות בעוד עשר שנים .היו לי חיים קשים והרסניים. אני עייף מאוד ,והעולם המטונף הזה הוציא לי את החשק לחיות .אני לא רוצה לשבת עוד עשור ולראות את כל הזוועות האלה .בשבילי זה מספיק" איך בכלל התחלת לכתוב? "אמי היא משוררת ,אבי אוהב ספרות .בבית שלנו תמיד היו קוראים שירה עד אמצע הלי־ לה עם חוג מצומצם של החברים של הוריי .אני, שהייתי החבר הצעיר ביותר בחוג הזה -בהפ־ רש גדול מכולם -הפכתי בסתר למשורר .הייתי להוט .מסוחרר מעייפות ,הייתי יושב בלילות, בלי להבין בדיוק את מה שאני שומע ,אבל המ־ קצב והמוזיקה של השירים שבו את חושיי .לפ־ עמים הייתי מצרף חופן אותיות ,הגאים ומילים, שלא הבנתי לגמרי את משמעויותיהם .פיסות קטנות שלא נשאו שום משמעות .רק התענגתי על הלחן .בהתחלה לא העזתי ,התביישתי ,אבל לאט־לאט ,מתחילת גיל הנעורים ובעידודה של אמי ,התחלתי לכתוב ברצינות .הרגשתי שאני יכול לעשות את זה". מאז כתב כבר כמה ספרי שירה ,שני רומנים וקובץ סיפורים קצרים ,אבל רק אחד מהם פו־ רסם באיראן ,מולדתו ,וגם הוא לא לאורך זמן. "מחזור השירים הראשון שלי' ,עריסת השמש', ראה אור ב־ ,2005אחרי שמשרד הצנזור מחק ממנו שני שירים ארוכים .זה היה הספר הראשון והאחרון שלי שהותר לפרסום באיראן .הוא הודפס שלוש פעמים ,ואז הופסק ,כי משרד הצנזור שלל את רישיון הפרסום שלו .אחרי 'עריסת השמש', עשרה מחזורי שירים שלי לא הצליחו לקבל רי־ שיון פרסום מטעם משרד התרבות וההדרכה של הרפובליקה האיסלאמית .לכן התחלתי לעבוד עם מו"לים מחוץ לאיראן". ספריו התפרסמו בגרמניה ,בבריטניה ,בקנדה ובארה"ב ,אבל עד היום רק בפרסית .למעשה, התרגום העברי של אורלי נוי ל'תאנים' הוא הת־ רגום הראשון של ספר של פיילי לשפה זרה. "ביקשו ממני לשאלול אותך לדעתך על ת�ו כנית הגרעין ועל ההסכם עם איראן" ,אני אומרת לו" ,אבל רציתי שזה יהיה ראיון בלי אקטואליה". "מזל!" הוא מכריז" .אני שונא לדבר על דברים כאלה". אבל אתה בכל צריך להסביר למה יש לך קעקוע של מגן דוד .בכלל ,יש בספר נוכחות מאוד בו־ לטת של סממנים יהודיים .אברהם ,יצחק ויע־ קב .מלכת ישראל .אפילו מחנות השמדה .מה פתאום פיתחת משיכה ליהדות? "אין לי אהבה ליהדות או לאף דת אחרת .אבל ההיסטוריה של עם ישראל תמיד הייתה בשבי־ לי מקור השראה .את סיפורי התורה אני אוהב בגלל האיכויות הטקסטואליות ,בגלל המוזיקה של השפה העברית והשמות העבריים .אני מש־ תמש ברבים מהשמות האלה בסיפורים שלי .כל אלה ביחד הם בשבילי דברים קדומים ,טהורים ומלאי הוד .תמונות מקוטעות שאינן מתחברות זו 23 לזו ,כך שלעולם לא אוכל להסביר אותן .תמונות שהופכות לסיפור ולשיר בי ובעבורי". מאילו סופרים אתה שואב השראה? "למען האמת ,אני לא חושב שהסיפורים שלי מושפעים מסופר כלשהו .ההשראה שלי באה מה־ פנטזיות שלי .אני מעריץ את אלבר קאמי ואת ז'אן פול סארטר ,כל הנעורים שלי חלפו עם ספ־ רים כמו 'הזר' ,אבל הכתיבה שלי לא מושפעת מהם ,והעולם שלי לא דומה לעולם שלהם". מה עם ספרות איראנית? "אני לא ממש עוקב אחרי פרוזה איראנית, ואני גם לא הקהל שלה .מתישהו הפסקתי לעקוב. אבל צאדק הדאית הוא משהו אחר .הוא לא דומה לאף אחד .אני מהלל אותו בגלל קובץ הסיפורים 'הינשוף העיוור' .הוא באמת יחיד במינו". אפשר להגיד שאתה הסופר האיראני ההומו הראשון? "אני לא המשורר האיראני ההומו הראשון - ההיסטוריה של השירה הפרסית הקלאסית מלאה ענקים ספרותיים שמהללים אהוב בן מינם -אבל אני כן הסופר האיראני ההומו הראשון .זה לא באמת משנה איזה מספר אני ,אבל בדידותי בס־ פרות המודרנית כשלעצמה העניקה כמה פנים ייחודיות לחיי המקצועיים .העובדה שלא היה לי תקדים בפרוזה גרמה לעיתונות להתרגש ממני ולרוץ אליי .והטיפול העיתונאי בסיפורים על חיי האסורים היה טיפול גולמי וראשוני". במהלך הסיפור שלך ,הגיבור נכנס להיריון. מאיפה זה הגיע? "בא לי ילד". אתה יודע שבמערב הומואים יכולים להיות אבות לילדים. "אני לא אביא עוד נשמה שתסבול בעולם הזה". גיבור הספר שלך נגעל מגברים בני .30אתה תהיה בן 30בקרוב .אתה נגעל מעצמך עכשיו? "אני כבר לא סולד מעצמי .אני יודע שהרבה פעמים לא הייתי טוב לעצמי ,אבל בסופו של דבר אני מאוהב בעצמי ויודע איך לאהוב את עצמי". בני 30מגעילים אותו ,בין השאר ,כי "רובם כבר קיבלו את ההחלטות המשמעותיות של חייהם" .אתה כבר קיבלת את ההחלטות הח־ שובות בחייך? "ההחלטות שקיבלתי קשורות יותר לעבר. מתחילת גיל הנעורים חשבתי שאני צריך לכ־ תוב ,ורק לכתוב .זה העניין החשוב ביותר .למ־ עשה ,זה הדבר היחיד שאני יכול לעשות כמו שצריך .דברים אחרים נכפו עליי בלי שאחליט. למשל לברוח מאיראן ,דבר ששינה את חיי". איפה אתה רואה את עצמך בעוד עשר שנים? "אני מקווה שלא אראה את עצמי בשום מקום. אני חושב שלחיות עוד עשור זה באמת בלתי נסבל". אתה רציני? "היו לי חיים קשים והרסניים .אני עייף מאוד, והעולם המטונף הזה הוציא לי את החשק לחיות. אני לא רוצה לשבת עוד עשור ולראות את כל הזוועות האלה .בשבילי זה מספיק". אבל אמרת שאתה אוהב את עצמך! "אני אוהב את עצמי ,לא את החיים". אין שום דבר שיכול לעשות את החיים לשווים? הצלחה? אהבה? "לא .שום דבר הוא לא מספיק חזק ונחשק עד כדי כך שיהיה יותר טוב מאשר לא להיות. על הצלחה בכלל אל תסמכי .ואהבה ...פעם אחת ויחידה חוויתי אהבה שגרמה לי ,בפעם הראשונה בחיי ,לרצות לחיות .רציתי שימשיך .הייתה לי תשוקה מוזרה לחיות עוד שנים .אבל אחרי החוויה ההיא ,אחרי ההתמוטטות ההיא ,הכל חזר לקדמו־ תו .שוב איבדתי את הרצון לחיות". אתה לא חושב שזה יכול לקרות שוב? "לא .שום דבר לא חוזר על עצמו"† . 22 7 8ל י ל ו ת ׀ 2 4 . 07. 2 015 22 7 8ל י ל ו ת ׀ 0 9 . 0 4 . 2 015 2 4 . 0 7. 2 015׀ 7ל י ל ו ת 8 ' [email protected] נגוע ' [email protected] הומו איראני עם קעקוע של מגן דוד – לא פלא שפיאם פיילי נרדף כל חייו עד שנמלט מאימת הצנזורים ומשמרות המהפכה .מדירת המפלט שלו בטורקיה ,עם ספר בתרגום ראשון לעברית ,הוא לא רוצה לדבר על הסכם הגרעין עם איראן אלא על הזכות לאהוב נאום המלכה תמר עילם גינדין ל "פרט לספקנים בשכר ,איש לא מכחיש שהטמפרטורות עלו ,שהסופות אלימות יותר, שמינים רבים עומדים בפני הכחדה ושיותר מדי פלסטיק צף בים .אבל אני נמנית עם הפלג האופטימי .אחרי הכל, עצרנו את היעלמות שכבת האוזון ועדיין לא הפצצנו את עצמנו לאבדון" "כפרילאנסר ,אף אחד לא יכול לפטר אותי בגלל דעות שהרבה אנשים היו רוצים לבטא אבל מפחדים ,כי זה עלול לפגוע בפרנסה שלהם. או כי הבוס שלהם יחשוב שהם מוזרים .ככל שאתה מתבגר אתה גם פחות חושש" פיאם פיילי יש יותר חברים יש רובם־מצילה את כדור הארץ, הצעירים. מאחרון בפייסבוק מאשר לי. בגיל ,75מרגרט אטווד רלוונטית יותר ראלים העלה לעמוד הומואים .השבוע לאפוקליפסה בספר חדש ומתכוננת מסתערת על טוויטר ,חולמת על ערפדים הפייסבוק שלו תמונה של חלון על קץ המין האנושי ראווה בחנות ספרים תל־אביבית, שרו'ן קנטור שם מונח ספרו החדש ,בתרגום מפ־ רסית לעברית .על עטיפת הספר פניו היפים של פיילי -מין דוריאן גריי תוצרת איראן. גם בשיחת סקייפ קשה להוריד ממנו את המבט .בחור עדין ,כחוש ,בן 30אבל נראה כנער, מדי פעם מוחה דמעה מעין מאופרת .ואז המבט נודד לצוואר של פיילי ,שמקושט בקעקוע של מגן דוד" .עשיתי את הקעקוע הזה בשנה האחרו־ מאיראן". שיצאתי "אחרי מאה שנה? אדם עוד יהיו בני נה" ,הוא אומר ,אם עכשיו? איפה אתה האם הם יקראו? מרגרט אטת בטורקיה". שנה כבר אני הצער "למרבה ווד חושבת שכן .בעוד כחודש הצער? תהפוך לסופרת הראשונה למה למרבה היא שלווה חוסר מרגיש אני האנשים, "כמו רוב שתתרום טקסט ל"ספריית העת ספרייהלי כמעט אם -כי אין במדינה מוסלמית. קשריםת המיועדת ליל תיד" במצב־ מטיולים לי חוץ זמני, רוב את אנשים כאן. עם לנכדינו או לילדי נכדינו ,תלוי דינו או בבית". מבלה אני פעם, מדי ליים הרפואה .הטקסט יוכנס לחדר מבודד ,והוא יודת רדיפהיערבמו־ שנהאחרי מאהנמלט לטורקיה בן של מתוך שנים עץ בדיוק ,על פס ,בעוד הומו וכמה כמה אחת על מוצהר, כהומו לדתו.עצים ליד אוסלו ,שנשתל במיוחד למטרה אלף שלהם.הוא על תקן פושע והשטויות -פיילי חיבה לישראל שמגלה אירופאים זו. מעבודתו ,נלקח פוטר אטוודכתביו באיראן. משוררת, סופרת, צונזרו,בתהוא,75 הקנדית, סביבתיתאיומים. במעצרים וספג לחקירות ,בילה וחברתית ,צפת מבקרת ,פעילה מסאית, שעזב לפני עוד ,2014 בתחילת פרץ רית,לתודעה אושיית טוויטר וזוכת פרס בוקר ופרס ארת עיטוריםלגיוס כס־ אינטרנטי ועודקמפיין בזכות ארצו, את וכיבודים, אינספור קלארק תור סי אהבה שירי ספר של לאור הוצאה עבור פים היא המועמדת הטבעית לתפקיד האסטרונאוטית הסלוגן הטקסטואלית תחת שלו שצונזר. Amדי"Iת " Payamמעין ספרה החדש, הראשונה. מקריאים כשהם לעולם מסביב אנשים הצטלמו אופטימית על קץ האנושות בשם 'אדם סטופיה המחשבה "אני שכתב פיילי: חריף טקסט מתוך ברשימהת האידיאלי לפ את סוג מדגים האחרון', השלטונות ברוטלית... שלהם הצנזורה השחורה... רויקטים מסוג "ספריית העתיד" .או במילותיהם אני דואג הצליחו. המתרגם שלי. מאוד, יהיה רע הבחירות:הםקודם עלמפרשני איימוכמה של אני דואג לביטחון של המשפ־ שלי. לביטחון אולי יהיה טוב. ואז אינוולהגיד, לעמוד מישהו "פרט אבל חה שלי. זאתת מכחיש שה צריךאיש בשכר, לספקנים אסוג"... אני לא הבית הארץ שלי. האחרונות, השנים שלי.מאה במהלך טמפרטורותזהעלו בסוף. לעזוב נאלצת ובכל זאת שהאוקיינוסים הופכים חומציים ,שסופות נעשות איומים פגיע. מאוד היה באיראן מצבי "טוב ,יותר ,שמינים רבים עומדים בפני הכחת אלימות מדייומיומי. לעניין ומעצרים שלית המשפחהנער פלסטיקגםצף בים", הפכויותר ושהרבה דה, שהייתה לה. הביטחון את תחושת איבדה מוזר, המועטה"באופן אקלימית. לקטסטרופה אטווד כת תוצאהשלא אינן עברו, המקצועיים האחרונות כל חיי בשנים של שהתופעות הללו שטוענים אלו האישיים לאיראן ,וגם מחוץ מבחירה ,אל אלו חיימאשר פסימיים אפילו יותר אנושית פעילות ה אטווד מרגרט הרומנים של לאיראן הצצות עוד כמה לעברית) (שתורגמו שקיעת הקולונל > מחמוד דולת-אבאדי1969 האישה האכילה > בטהרן לוליטה פניםאת לקרוא 1972 המים > אל נאפיסי אזאר 1979 הכל > >לפני נפוליאון > דודי השפחה > 1985 מעשה פזשכזאד איראג' עי'ן החתול > 1988 סטראפי פרספוליס > מרג'ן1993 השודדת > הכלה הלילה > ומשמעות טובא לטענת גרייס > 1996 שהרנוש פרסיפור פנלופאה > 2005 גשם בים הכספי > בז וניאלה > 2003 ג'ינה ב' נהאי המתנקש העיוור > 2000 זעפרן > יסמין קראוותר שנת המבול > 2009 אדם האחרו'ן > 2013 שטוענים שאנחנו כן האשמים .כי אם אנחנו אשת מים -הרי שיש מה לעשות". אז יש מקום לאופטימיות? "אני נמנית עם הפלג האופטימי .אחרי הכל, הגיעו למבוי סתום .הספרים שלי לא קיבלו רי־ שיון לפרסום .סוכנויות הידיעות לא יכלו לדבר איתי .לא הייתה לי אפשרות לעבוד או להביע את עצמי בתוך המדינה .רבים מהקרובים אליי קיבלו איומים ופחדו להיות בקשר איתי .בתקופה האח־ רונה גם סוכנויות הידיעות הקשורות למשמרות המהפכה התחילו לפרסם מאמרים מאיימים נגדי, שלמעשה הכינו את הקרקע ל'טיפול' משפטי בי. הם אפילו הציגו אותי ואת אורלי נוי ,המתרגמת של הספר שלי לעברית ,כחתרנים במימון ישרא־ לי .זה כבר נהיה מגוחך". מתי הבנת שהמדינה שאתה חי בה היא לא מדינה רגילה? באיראן שחי לאדם קשה לא מאוד. "מוקדם של ספר יש בה הבעת תקווה ,כי כולנו כתיבה מילדות אתה רואה שמסיבות, זה. להבין אתשל זמן". קפסולות למשל ,נערכות בסתר .שמערכות יחסים מת־ בסתר. אפשר רק (הוצאתדעה האחרו'ן'שלהביע קיימות בסתר. בתת לספרות, מחברות 'אדם הכל. ריקודים. מוזיקה, סקס, אהבה, הכל אסור:אכמון) -שחותם טרילוגיה שהחלה ב'בז רגום יעל טלת־ לסדרת למ האדם יש שלבני מאוד צעיר בגיל מבין אתה וניאלה' ו'שנת המבול' ושתהפוך בקרוב הקורא מי שהם דמיון בין מביאאין נסתרים ,כי עשה וויזיה של המודאג שום של לפתחו חיים- HBO שהכל רואה כשאתה בחוץ. שהם מי לבין בבית את שאריות חברת העתיד ,לאחר מגפה קטלנית רגיל". נטילתמקום דרךשזה לא מבין שנקרתה אתה מתקיים בסתר, בשם גלולות לפתחו ויזומה גם אתה הזאת ההסתרה אווירת ובתוך כל "אושרתכושר" .אבל אל תצטערו על העולם שנכת כלכלהזה היה עד כמה הומו. שאתה מפחיד?שבו חסרת חמלה, שכולו עולם מגלהזה היה חד: חיים לי שיהיו הבנתי מאוד. צעיר נער "הייתימחולקת לעובדי הייתטק הספונים לבטח האנושות אבל מעולם האנשים, לרוב יותר ומתחמנים קונים השאר רק מאשרשכל קשים בשעה במתחמיהם, לא חש־ פעם אף חטא. של תחושה הרגשתי לאאת זה בקניונים ובפרוורים .מצלצל מוכר. זה מתמשך שהיה טעות. שאני פחד"הבזאים", גם הם לשרוד ברורהיה שאמור היחיד בתיהמין תמימיםהאיראנית, אדם ,בחברה דמוייורבים שהשלטונות, וחמודים, מהידיעהמהונדסים יצורים עינה שהכי מה אבל שלי, הטבע פיניונגד בעלינגדי הם ענק מתנדנדים" .הם הונדסו באופן של חיים בפני עומד שאני המחשבה היה אותי שימנע מהם להגיע למאפיינים האנושיים שמת כי לא הרג־ כמו פושע, רציתיבנילחיות הסתרה .לא מספרת לצרות", האנוש, אותנו, כניסים כמו־ אבלבהש וכו'.אצלי לוותה ההסתתרות פושע. אטווד:שאני שתי "אגרסיביות ,קנאה מינית הזאת השנאה אולי מושפל. להיות ושנאתי פלה, שקורה הרבה עם ברואים ,גם אלו עושים בסוף לדבר את החיים אותי שהניעה היא שלי,להם". אפשריים לחשוףשהם לא חשב שבוראם דברים ולהכריח אותי לצנזר אחד לאף לתת ולא זה, על פרט להם שורדים את המגפה גם כמה לוחמים לשתוק". הפיינבול " -ביטוי גרפי של החיים אותימשחק של מחיר? זה על שתשלם הבנת בתאגידים" -שעיקרו קרבות אכזריים עד מוות, מאיראן, שיצאתי "כמה באותהת הדת האקו וגם אנשי לפניעיניים; שניםניקור מקניבליזם עד בעיתונות בגלוי דיברתי מחנק, של אווירה"גנני האלוהים" .כן ,יפי הנפש שראו את זה לוגית המחשבות מפעילים שלי על האיראניתגםובספרים שלי,ת משאר המ סביבתיים ,כמו בא .אבל שלי .נכון הנטיות שיש לי ,וגם הביקורת על חוסכת אינה העתידנית,עלאטווד בקלחת שתתפים השנים כל ואת חיי, את סיכנה הזאת שהתעוזה חיצי לעג .את המצטרפים לחברה שמטרתה האכלת דובים בטבע היא מגדירה כ"טיפוסים עירוניים עם רגשות מתכלים שאהבו לחשוב שהם מצילים משהו איזה שריד מהעבר הקדמוני האותנטי של אבותאבותיהם ,רסיס מנשמתם הקולקטיבית שמולבש האחרונות באיראן העברתי בתחושה עזה של פחד אבל אני עדיין מעדיף תחושה של אימה וחוסרביטחון מאשר את ההשפלה שכרוכה בהסתרה". איך המשפחה הגיבה לגילוי? "אמא שלי והאחים שלי מקבלים אותי .עם אבא לא דיברתי על זה עד היום .אני מניח שהוא יודע, אבל לא צריך לפתוח את זה לדיון .עברתי עם המ־ שפחה שנים קשות מאוד ,והן עדיין לא נגמרו". גדלת בבית דתי? "לא ,גדלתי במשפחה פתוחה ומתונה .אף פעם לא כפו עליי שום דבר .מעולם לא ראיתי את אבא שלי או את אמא שלי מתפללים או מקיימים טקסים דתיים .לימדו אותנו ערכים בסיסיים :לא לשקר, להודות בט־ צודק, דעת לנו לא הרחבתנראה במעודדיכשמשהו למחות הספר, וגיבורת למיניהם, הייתה תמיד אמי לאחרים. לסלוח וכמובן עויות ,אלוהים לשעבר ,מבינה מה צריך לבלוע גננת ליוניברס.ניהל כולנו .אבי המקלט של הח־ת הוא לא המשפחה:הגיע את הזה לא הידע להתחבר כדי הקשרים טווד עם מי ליט צפון נתרועע .של בכללבשממות נתרועע,היאאםגדלה מהאינטרנט. ושל אבי של החברים רק מוגבלים. מאוד היו שלנו קוויבק לאב ביולוג ,חוקר חרקים ,העבירה את ובמשך משפ־ חייםעם קרובי קשרים לצמחיםלנו כמעט לא היו אמי. שנים ובעלי זהו.בינות ילדותה הייתה שלו שהשיטה נכון כך. על אסר שלי אבא חה. "אכלתי כל מה שאכיל ,כדי לנסות .חלק מזה היינו לא חיובית: תוצאה לה הייתה אבל כוחנית, לא היה טעים" .בשנות הת 70בחרה לחיות למשך שסביבנו. ולנהלשל חקלאיתהנבלה לכל מעשי היא האנשים היום, אותה ,ועד מודעיםבחווה עשור אבי הגן על נבלה. מעשי זה מה בכלל לא ידענו"אני מכירה את הפטריות שלי". מעידה, הסיבות היו מה יודע לא אני שלו. בדרכו משפחתו מלאכת הכתיבה של אטווד ,יוצרת פורה אותו יותר הצדקתי השנים, שעברו יוצאככל באופןאבל שלו, שלה. היומיום בתוך חיי שזורה דופן, אבל שלו, המחלה את ירשתי אולי יודע, לא ויותר. "אני כמו חילזון" ,היא אומרת" ,אני נושאת כל לאמחיי נזה־ גדול שבמשך מתחרט אני לא מאמינה חלקהיא שלי". זה הגב תמידעלעל שצריך מה מהם". והתרחקתי מאנשים רתי באותה בקתת עץ מבודדת בהרים שבה יכול הסות פר לכתוב בחופשיות" :הייתי כותבת את אותה קלה ,ובכל הייתיפיילי לא הזמןשל בספרו הקריאה מת1980 משתגעת". ובשאר הכמות, גיבת־ אצמיח פי ואני אגדל, 'ואני להפסיק. קשהבטורונטו ,עם בעלה הסופר גראם זאת חיה היא סדרת ושתי) רסלינג, (הוצאת הואת סביבתית ,תו פעילים שניהם תאנים' אחת. רות;לזוג בת סון. על אהבה סהרורית נובלה מוצהריםפיוטי; סיפור הזייתי, ונשיאי הירוקה הקנדית במפלגה מכים פוסט־טראומטי ,פוסט צעיר של אפשרית בלתי של 'מועדון הציפור הנדירה'. כבוד למחוזות הדמיון. לכלשבורח איראן־עיראק, קלישאה, ניסיון תיוג או מלחמתזאת ,בניגוד עם "יש הומו. ואחת .אני עשרים "אני אתת אוהבשלו תנועותאנירבות טבעונית: אטוודבןאינה חמות למען זכויות בעלי חיים ,והמניעים שלהן שונים .אני לא טבעונית :פולי סויה ושמן דקלים (רכיבים נפוצים בתזונה טבעונית) הפכו בעצת מם לכוחות הרסניים .אפשר לקרוא לתזונה שלי השמש של אחר הצהריים" ,נפתח הספר" .הדירה שלי נמצאת בפאתי העיר .ליד הרציף .במקום שהוא ממשלת הצדפים ,ממשלת האלמוגים ,בס־ מוך לצערם האינסופי של הצבים". הסיפור אמנם סוריאליסטי -אני מניחה שאמא שלך לא באמת גרה במצולות הים -אבל עד כמה דמותו של המספר מבוססת עליך? "הסיפור הזה ,בחלקים ,הוא סיפור החיים שלי, עם כל ההזיות והפנטזיות שמצאו דרך לחיי .אפשר אולי לומר שזו הביוגרפיה הסוריאליסטית שלי .אם כי הרבה היבטים בחיי המספר שונים מאוד מאלו שלי .המספר הוא צעיר שלא הגיע עדיין לתשובות חותכות לגבי עצמו ולגבי אורח חייו .כשאני הייתי בגילו ,כבר מצאתי את התשובות לשאלות שיש לו. אבל אי־אפשר להכחיש את נקודות הדמיון בינינו: חוסר ביטחון תמידי ,פחד ,דיכאון הרסני ,תחושה פיזית של גוף פצוע". סיפרת בעבר שאתה סובל מבעיות נפשיות .הפר־ עה דו־קוטבית שגם הובילה לניסיונות התאבדות. איך המחלה משפיעה על החיים שלך? על הכתיבה? "המחלה כבשה חלק חשוב בחיים שלי ,והש־ פיעה גם על מערכות היחסים שלי .למשך תקו־ פות ארוכות החיים שלי ממש הושבתו בעקבות המחלה .סבלתי מהפרעה דו־קוטבית מגיל צעיר מאוד ,למרות שלא ידעתי מה זה .אבל העיקר הוא שהמחלה לא הפריעה לכתיבה שלי .כשהייתי מאושפז וקיבלתי טיפול בנזע חשמלי ,כתבתי כמה פרקים טובים .זאת אולי תהיה קלישאה לומר שאני נלחם במחלה באמצעות הכתיבה, אבל באופן כללי אין לי כוח לשחק את הגיבור. נקטתי דרך אחרת לגמרי .שיתפתי את המחלה בכתיבה שלי ,ושאבתי השראה מההשפעות שלה. תחת השפעת המחלה חוויתי חוויות מוזרות ומ־ טלטלות ,וכמובן מרות ,שאפשר לזהות את עק־ בותיהן בסיפורים שלי .למען האמת ,כל דבר שמאפשר לי לכתוב ,אני מחשיב כגורל טוב". "מסיבות נערכות בסתר .מערכות יחסים מתקיימות בסתר .להביע דעה אפשר רק בסתר .הכל אסור: אהבה ,סקס ,מוזיקה ,ריקודים. כשאתה חי באיראן אתה מבין מגיל צעיר שזה לא מקום רגיל" "אני מקווה לא לחיות בעוד עשר שנים .היו לי חיים קשים והרסניים. אני עייף מאוד ,והעולם המטונף הזה הוציא לי את החשק לחיות .אני לא רוצה לשבת עוד עשור ולראות את כל הזוועות האלה .בשבילי זה מספיק" איך בכלל התחלת לכתוב? "אמי היא משוררת ,אבי אוהב ספרות .בבית שלנו תמיד היו קוראים שירה עד אמצע הלי־ לה עם חוג מצומצם של החברים של הוריי .אני, שהייתי החבר הצעיר ביותר בחוג הזה -בהפ־ רש גדול מכולם -הפכתי בסתר למשורר .הייתי להוט .מסוחרר מעייפות ,הייתי יושב בלילות, בלי להבין בדיוק את מה שאני שומע ,אבל המ־ קצב והמוזיקה של השירים שבו את חושיי .לפ־ עמים הייתי מצרף חופן אותיות ,הגאים ומילים, שלא הבנתי לגמרי את משמעויותיהם .פיסות קטנות שלא נשאו שום משמעות .רק התענגתי על הלחן .בהתחלה לא העזתי ,התביישתי ,אבל לאט־לאט ,מתחילת גיל הנעורים ובעידודה של אמי ,התחלתי לכתוב ברצינות .הרגשתי שאני יכול לעשות את זה". מאז כתב כבר כמה ספרי שירה ,שני רומנים וקובץ סיפורים קצרים ,אבל רק אחד מהם פו־ רסם באיראן ,מולדתו ,וגם הוא לא לאורך זמן. "מחזור השירים הראשון שלי' ,עריסת השמש', ראה אור ב־ ,2005אחרי שמשרד הצנזור מחק ממנו שני שירים ארוכים .זה היה הספר הראשון והאחרון שלי שהותר לפרסום באיראן .הוא הודפס שלוש פעמים ,ואז הופסק ,כי משרד הצנזור שלל את רישיון הפרסום שלו .אחרי 'עריסת השמש', עשרה מחזורי שירים שלי לא הצליחו לקבל רי־ שיון פרסום מטעם משרד התרבות וההדרכה של הרפובליקה האיסלאמית .לכן התחלתי לעבוד עם מו"לים מחוץ לאיראן". ספריו התפרסמו בגרמניה ,בבריטניה ,בקנדה ובארה"ב ,אבל עד היום רק בפרסית .למעשה, התרגום העברי של אורלי נוי ל'תאנים' הוא הת־ רגום הראשון של ספר של פיילי לשפה זרה. "ביקשו ממני לשאלול אותך לדעתך על ת�ו כנית הגרעין ועל ההסכם עם איראן" ,אני אומרת לו" ,אבל רציתי שזה יהיה ראיון בלי אקטואליה". "מזל!" הוא מכריז" .אני שונא לדבר על דברים כאלה". אבל אתה בכל צריך להסביר למה יש לך קעקוע של מגן דוד .בכלל ,יש בספר נוכחות מאוד בו־ לטת של סממנים יהודיים .אברהם ,יצחק ויע־ קב .מלכת ישראל .אפילו מחנות השמדה .מה פתאום פיתחת משיכה ליהדות? "אין לי אהבה ליהדות או לאף דת אחרת .אבל ההיסטוריה של עם ישראל תמיד הייתה בשבי־ לי מקור השראה .את סיפורי התורה אני אוהב בגלל האיכויות הטקסטואליות ,בגלל המוזיקה של השפה העברית והשמות העבריים .אני מש־ תמש ברבים מהשמות האלה בסיפורים שלי .כל אלה ביחד הם בשבילי דברים קדומים ,טהורים ומלאי הוד .תמונות מקוטעות שאינן מתחברות זו 23 לזו ,כך שלעולם לא אוכל להסביר אותן .תמונות שהופכות לסיפור ולשיר בי ובעבורי". מאילו סופרים אתה שואב השראה? "למען האמת ,אני לא חושב שהסיפורים שלי מושפעים מסופר כלשהו .ההשראה שלי באה מה־ פנטזיות שלי .אני מעריץ את אלבר קאמי ואת ז'אן פול סארטר ,כל הנעורים שלי חלפו עם ספ־ רים כמו 'הזר' ,אבל הכתיבה שלי לא מושפעת מהם ,והעולם שלי לא דומה לעולם שלהם". מה עם ספרות איראנית? "אני לא ממש עוקב אחרי פרוזה איראנית, ואני גם לא הקהל שלה .מתישהו הפסקתי לעקוב. אבל צאדק הדאית הוא משהו אחר .הוא לא דומה לאף אחד .אני מהלל אותו בגלל קובץ הסיפורים 'הינשוף העיוור' .הוא באמת יחיד במינו". אפשר להגיד שאתה הסופר האיראני ההומו הראשון? "אני לא המשורר האיראני ההומו הראשון - ההיסטוריה של השירה הפרסית הקלאסית מלאה ענקים ספרותיים שמהללים אהוב בן מינם -אבל אני כן הסופר האיראני ההומו הראשון .זה לא באמת משנה איזה מספר אני ,אבל בדידותי בס־ פרות המודרנית כשלעצמה העניקה כמה פנים ייחודיות לחיי המקצועיים .העובדה שלא היה לי תקדים בפרוזה גרמה לעיתונות להתרגש ממני ולרוץ אליי .והטיפול העיתונאי בסיפורים על חיי האסורים היה טיפול גולמי וראשוני". במהלך הסיפור שלך ,הגיבור נכנס להיריון. מאיפה זה הגיע? "בא לי ילד". אתה יודע שבמערב הומואים יכולים להיות אבות לילדים. "אני לא אביא עוד נשמה שתסבול בעולם הזה". גיבור הספר שלך נגעל מגברים בני .30אתה תהיה בן 30בקרוב .אתה נגעל מעצמך עכשיו? "אני כבר לא סולד מעצמי .אני יודע שהרבה פעמים לא הייתי טוב לעצמי ,אבל בסופו של דבר אני מאוהב בעצמי ויודע איך לאהוב את עצמי". בני 30מגעילים אותו ,בין השאר ,כי "רובם כבר קיבלו את ההחלטות המשמעותיות של חייהם" .אתה כבר קיבלת את ההחלטות הח־ שובות בחייך? "ההחלטות שקיבלתי קשורות יותר לעבר. מתחילת גיל הנעורים חשבתי שאני צריך לכ־ תוב ,ורק לכתוב .זה העניין החשוב ביותר .למ־ עשה ,זה הדבר היחיד שאני יכול לעשות כמו שצריך .דברים אחרים נכפו עליי בלי שאחליט. למשל לברוח מאיראן ,דבר ששינה את חיי". איפה אתה רואה את עצמך בעוד עשר שנים? "אני מקווה שלא אראה את עצמי בשום מקום. אני חושב שלחיות עוד עשור זה באמת בלתי נסבל". אתה רציני? "היו לי חיים קשים והרסניים .אני עייף מאוד, והעולם המטונף הזה הוציא לי את החשק לחיות. אני לא רוצה לשבת עוד עשור ולראות את כל הזוועות האלה .בשבילי זה מספיק". אבל אמרת שאתה אוהב את עצמך! "אני אוהב את עצמי ,לא את החיים". אין שום דבר שיכול לעשות את החיים לשווים? הצלחה? אהבה? "לא .שום דבר הוא לא מספיק חזק ונחשק עד כדי כך שיהיה יותר טוב מאשר לא להיות. על הצלחה בכלל אל תסמכי .ואהבה ...פעם אחת ויחידה חוויתי אהבה שגרמה לי ,בפעם הראשונה בחיי ,לרצות לחיות .רציתי שימשיך .הייתה לי תשוקה מוזרה לחיות עוד שנים .אבל אחרי החוויה ההיא ,אחרי ההתמוטטות ההיא ,הכל חזר לקדמו־ תו .שוב איבדתי את הרצון לחיות". אתה לא חושב שזה יכול לקרות שוב? "לא .שום דבר לא חוזר על עצמו"† .