להורדת המערך - Jewish Agency for Israel

‫גשר חינוכי‪-‬‬
‫לקט פעילויות‬
‫שותפות חדרה עירון ודרום מזרח ארה"ב‬
‫חגי תשרי‪ ,‬יום העם היהודי‪ ,‬יום העצמאות‪ ,‬השבת‪.‬‬
‫כולל שאלות חודשיות כהצעה להעמקת ההכרות והקשר‪.‬‬
‫‪2014-2015‬‬
‫אנשי חינוך‪ ,‬שותפים יקרים‪.‬‬
‫אני מברכת אתכם בדרך צלחה בפתיחת שנת הלימודים בבתי הספר ושמחה להזמין אתכם למסע‬
‫חינוכי משותף בין מורים‪ ,‬תלמידים והורים משני צדיי האוקיאנוס‪.‬‬
‫מוגשת לכם ערכה חינוכית המכילה ארבע יחידות תוכן מרכזיות וכן שאלות חודשיות לדיון‪ ,‬העמקה‬
‫ושיתוף פעולה‪ .‬כמובן שאלו הצעות מודולריות ויש לכם את החירות המלאה לערוך שינויים ואדפטציות‬
‫כראות עיניכם‪.‬‬
‫מאחר ואנו בשותפות חדרה עירון ודרום מזרח ארה"ב עובדים במסגרות רבות ומגוונות‪ ,‬אני יודעת כי‬
‫משאבי הזמן העומדים בפני כל אחד מכם שונים ולכן אבקש מכל מי שמעוניין להשתתף בפעילות‬
‫הגשר החינוכי לבחור שתי יחידות תוכן ומעלה בו אתם מתחייבים לשתף בתוצרי הפעילות‪.‬‬
‫כב כל מסע‪ ,‬אנו יודעים מהי נקודת ההתחלה‪ .‬אני מקווה כי שיתוף הפעולה וההכרות ההדדית יסבו‬
‫לכם הנאה רבה‪ ,‬תהליך מהנה וחברים חדשים‪.‬‬
‫לכל שאלה‪ ,‬הצעה‪ ,‬רעיון ויוזמה אני לרשותכם‪.‬‬
‫יעל נעלי בן ציון ‪[email protected] 505-0033335‬‬
‫‪1‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫תוכן עניינים‬
‫מבוא‬
‫‪1‬‬
‫חגי תשרי‬
‫‪3‬‬
‫יום העם היהודי‬
‫‪8‬‬
‫יום העצמאות‬
‫‪11‬‬
‫השבת‬
‫‪33‬‬
‫המלצות נוספות ושאלות החודש‬
‫‪33‬‬
‫*** שלמי תודה‪ -‬פרי רביבו‪ ,‬גילה קסלר‪ ,‬דורית נעים***‬
‫הערות‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫_________________ __________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫_____ ______________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫‪2‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫חגי תשרי‬
‫מבוא‬
‫התחלות‪ ,‬סיומות‪ ,‬חשבון נפש אישי‪ /‬דתי‪ /‬חברתי‪ ,‬שמחה‪ ,‬פחד‪ ,‬ארעיות‪ ,‬צניעות‪ ,‬פשטות וחיבור‬
‫לטבע הם רק חלק מהתחושות והערכים הסובבים אותנו בחודש זה‪ .‬מצוות ומנהגים כגון תקיעה‬
‫בשופר‪ ,‬תשליך‪ ,‬ארוחות חג‪ ,‬צום יום הכיפורים‪ ,‬תפילת נעילה‪ ,‬בניית סוכה‪ ,‬הישיבה והאירוח בה‬
‫ושמחת תורה נקשרים לאחד החודשים העמוסים בלוח השנה היהודי‪.‬‬
‫בחודש כל כך עמוס מוגש לכם משחק מונופול‪ .‬את המשחק יש לשחק בקבוצות ולשים לב כי חלק‬
‫מהמשימות מיועד להתבצע במהלך השנה‪ .‬המשחק מיועד לתלמידים קוראים‪ .‬תלמידי גן וכיתה א'‬
‫זקוקים לתיווך המורה בקריאת ההוראות‪.‬‬
‫מטרות‪:‬‬
‫הכרות עם תכנים בתרבות היהודית והישראלית‪.‬‬
‫יצירת פעילות מקבילה‪ ,‬וחוויה משותפת למספר רב של תלמידים במוסדות שונים ברחבי‬
‫השותפות‬
‫שיתוף בתוצרי הפעילות במטרה ליצור הכרות והדדיות בין תלמידים ומורים מישראל וארה"ב‬
‫עיסוק במורשת התרבותית והערכית של חגי תשרי בצורה מהנה ושיתופית‪.‬‬
‫מונופול חגי תשרי (ל‪ 3-4‬קבוצות)‬
‫המשחק מכיל‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫לוח משחק‬
‫קובייה ו‪ 4‬חיילי משחק‬
‫כרטיסי משימה‬
‫כרטיסי הפתעה‬
‫כרטיסי שאלה‬
‫הכנת המשחק‬
‫‪ .1‬מניחים את לוח המונופול על שולחן יציב‪.‬‬
‫‪ .2‬מניחים קלפי ה"הפתעה" ה"שאלה" וה"משימה" במקומן‪.‬‬
‫‪ .3‬מחלקים את הכיתה ל‪ 2-4‬קבוצות‪ .‬כל קבוצה בוחרת לעצמה כלי ומניחה אותו על "דרך צלחה"‬
‫‪ .4‬מטילים קובייה והקבוצה עם המספר הגבוה ביותר היא המתחילה‪.‬‬
‫מהלך המשחק‬
‫המשחק מתחיל במשבצת "דרך צלחה"‪ .‬התנועה על הלוח כנגד כיוון השעון‪ .‬כל קבוצה בתורה‪,‬‬
‫שולחת נציג שמטיל את הקובייה ומתקדם בהתאם לסכום שהיא מראה‪ .‬בתור הבא הנציג הבא‬
‫ממשיך ממנה‪ .‬מותר לכמה משתתפים לעצור על אותה משבצת‪.‬‬
‫‪ ‬במשבצות עם התמונות‪ -‬אפשר לספר סיפור אישי על המנהג ולזכות בבונוס של שני‬
‫צעדים‪.‬‬
‫‪ ‬במשבצות עם הפתעה‪ /‬שאלה‪ /‬משימה‪ -‬פועלים בהתאם להוראות שעל הכרטיס‪.‬‬
‫הקבוצה המנצחת היא זו שהקיפה את המשחק ‪ 3‬פעמים‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪4‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪5‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪6‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪7‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫יום העם היהודי תשע"ה‪ -‬יד אל יד ולב אל לב‬
‫יום העם היהודי מצוין בשותפות חדרה עירון‬
‫ודרום מזרח ארה"ב זו השנה התשיעית‪.‬‬
‫כבכל שנה נכתב מערך פעילות זהה בעברית‬
‫ובאנגלית להפעלה משותפת בכיתות‬
‫המשתתפות בגשר החינוכי החי שבניינו‪.‬‬
‫השנה נציין את יום העם היהודי בבתי הספר‬
‫בישראל בתאריך ‪ 30.53.54‬ביחד עם משלחת‬
‫המורים מארצות הברית‪.‬‬
‫מטרות‬
‫‪‬‬
‫הכרות עם תכנים בתרבות היהודית והישראלית‪.‬‬
‫‪‬‬
‫יצירת פעילות מקבילה‪ ,‬וחוויה משותפת למספר רב של תלמידים במוסדות שונים‬
‫ברחבי השותפות ‪.P2G‬‬
‫‪‬‬
‫שיתוף בתוצרי הפעילות במטרה ליצור הכרות והדדיות בין תלמידים ומורים מישראל‬
‫וארה"ב‬
‫‪‬‬
‫שימוש ביצירה לביטוי אישי וזוגי‪.‬‬
‫‪‬‬
‫עידוד דיון משמעותי על ההבדלים בין הושטת יד‪ /‬חיבוק ידיים (אקטיביות מול פאסיביות)‬
‫ודיוק הנושאים בהם אנו צרכים לנקוט עמדה‬
‫מהלך הפעילות‬
‫‪ .1‬פתיחה‪ -‬הסבר על יום העם היהודי‪:‬‬
‫יום העם היהודי זוהי פעילות מסורתית אותה אנו מציינים כבר שנים רבות בבתי הספר‬
‫הפועלים אתנו באזור שותפות חדרה‪-‬עירון ודרום מזרח ארצות הברית‪ .‬השנה שותפים‬
‫לפעילות עשרות מוסדות חינוך‪ ,‬החל בגני ילדים‪ ,‬בתי ספר יסודיים חטיבות ביניים וחטיבות‬
‫עליונות‪ .‬זוהי הזדמנות שכולנו עוסקים ביחד ומאוגדים באותו הנושא‪.‬‬
‫‪ .2‬שאלת פתיחה‪-‬‬
‫‪.a‬‬
‫אלו מילים‪ /‬מושגים אתם מכירים שמכילים את המילה יד או ידיים? כל התשובות‬
‫נרשמות על הלוח‪( .‬למורה‪ :‬יד אל יד‪ ,‬יד שרה‪ ,‬הושטת יד‪ ,‬יד מכוונת‪ ,‬יד לבנים‪ ,‬יד‬
‫הנדיב‪ ,‬ידיים יוצרות‪ ,‬ידיים רואות‪ ,‬מיליון ידיים‪ ,‬נטילת ידיים‪ ,‬חיבוק ידיים‪ ,‬הרמת‬
‫ידיים‪ ,‬כתב יד‪ ,‬רחב ידיים‪ ,‬משלח יד‪ ,‬טמן ידו בצלחת‪ ,‬אזלת יד‪ ,‬איטר יד ימינו ועוד)‪.‬‬
‫‪ .b‬האם יש קשר בין המילים? מהו?‬
‫‪8‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪ .3‬דיון ראשוני (צעירים) ‪ -‬השיר יד אל יד‪ -‬מחלקים את הכיתה לזוגות‪ .‬ברקע משמיעים את‬
‫השירים "יד ביד" ‪ https://www.youtube.com/watch?v=fG4meSZEHO0‬כל זוג‬
‫תלמידים מקבל טקסט של השיר ומקיימים דיון ראשוני‪:‬‬
‫‪ .a‬מהם המשפטים המשמעותיים לדעתכם בשיר‪.‬‬
‫‪ .b‬איזה ערכים מסתתרים במשפטים אלו? (למשל "ואהבת‬
‫לרעך כמוך")‪.‬‬
‫‪ .c‬האם יד מושטת רק לשלום ולאחווה? למה עוד?‬
‫‪ .4‬דיון ראשוני (בוגרים) ‪ -‬ברקע משמיעים את שני השירים‬
‫‪ – https://www.youtube.com/watch?v=fG4meSZEHO0‬יד ביד ולב אל לב‬
‫‪ -https://www.youtube.com/watch?v=fbB7z6UKq1g‬יד ביד אם רק תיתן לי יד‬
‫‪‬‬
‫תולים בכיתה את ארבעת הטקסטים מודפסים בגדול וכל אחד בוחר טקסט אליו הוא התחבר‬
‫במיוחד‪ .‬מתיישבים בקבוצות על פי הבחירה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫מקיימים דיון משותף ‪ -‬מה משך אותי בטקסט? מה הערך המרכזי שבא לידי ביטוי בטקסט?‬
‫יד ביד ‪ /‬מילים בצאלאל אלוני‪ ,‬לחן‪ :‬צביקה פיק‬
‫יד ביד מילים ‪:‬תלמה אליגון רוז‪ ,‬לחן ‪:‬רוני וייס‬
‫אם המים גועשים וחייך כה קשים‬
‫אל תיפול ברוחך בוא גלה את עצמך‬
‫רק בך עוצמה רבה‬
‫כמעיין המתגבר יד ביד הן שיר חוזר‬
‫שתי עיניך ועיני הן הכוח עד בלי די‬
‫הן האור באפלה‬
‫יד ביד ולב אל לב יחד כל דבר הולך‬
‫יד ביד כך בשרשרת והדרך מתקצרת ‪.‬‬
‫יחד יחד לעולם‪ ,‬ברוגז ברוגז אף פעם‬
‫יד ביד מול כל מכשול יחד במחול ‪.‬‬
‫פה אחד שירנו רם איש לאיש ואיש זה עם‬
‫יד ביד שלום נאמר יחד למחר ‪.‬‬
‫יד ביד לאוהבים אין תקווה לבודדים‬
‫יד ביד לחיילים אל הבית שוב חוזרים‬
‫כל אחד ישא קולו יחד לעולם כולו‬
‫ונשירה פה אחד יחד יד ביד ‪.‬‬
‫יד ביד אם רק תיתן לי יד‪ ,‬יד ביד נצעד את כל הדרך‬
‫כל אחד יתן מעט כל אחד יושיט רק יד‬
‫יחד יחד לא לבד אל האור נצעד ‪.‬‬
‫שוב חוזרים‬
‫יד ביד אם רק תיתן לי יד‪ ,‬יד אם רק תיתן‬
‫יד ביד לאורך כל הדרך‪ -‬יד ביד‪.‬‬
‫יד ביד לנדכאים עצובי מבט תוהים‬
‫את ידי כך בידך יחד כל המשפחה‬
‫איש אחד בלב אחד יחד יד ביד ‪.‬‬
‫אל האור במרחקים אל האור שבמרומים‬
‫לתקווה בחלומות‬
‫פה אחד שירנו רם יחד יחד כאן כולם‬
‫ונשירה פה אחד יחד יד ביד ‪.‬‬
‫"תסתכל על האצבעות שבידיך‪ ,‬אין אצבע אחת דומה לשניי ה‪ ,‬אחת גדולה‪ ,‬אחת קטנה‪ ,‬אחת‬
‫בינונית ואחת נמשכת הצידה‪ ,‬ולמה עשה הקדוש ברוך הוא ככה שיהיו האצבעות שונות אחת‬
‫מהשנייה? אלא יש לכל אצבע כוונה אחרת" (רב אליעזר שלמה שיק)‪.‬‬
‫"לעולם תהיה (יד) שמאל דוחה ו(יד) ימין מקרבת (מסכת סוטה מ"ז‪ ,‬ע"א)‬
‫‪3‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪.5‬‬
‫יצירה משותפת* ‪ -‬כל זוג תלמידים מקבל חצי גיליון נייר או בריסטול‪ ,.‬בכיתה מפוזרים‬
‫חומרי יצירה‪ -‬צבעים‪ ,‬ג'ורנלים‪ ,‬מדבקות‪ ,‬חול צבעוני‪ ,‬עלים (אפשר לתת לתלמידים לאסוף‬
‫חומרים מהטבע שיעור קודם לכן ולבקש מהם לבוא מצוידים עם קלמר וצבעים)‪.‬‬
‫כל אחד בתורו מצייר את הזרוע והיד שלו עם עיפרון‪ .‬לדוגמא‪:‬‬
‫ביחד עובדים התלמידים על מוצג משותף המבטא‬
‫כל אחד את "היד שלו" וביחד למה הם מושיטים יד‪.‬‬
‫*ניתן ליצור יצירות משותפות עם החברים בכיתה התאומה‪ -‬ליצור יד אחת ולשלוח להמשך היצירה לכיתה‬
‫התאומה‪ .‬אפשרות נוספת‪ -‬לצלם את העבודות וליצור תערוכה אינטרנטית‪.‬‬
‫‪ .6‬דיון מסכם‪:‬‬
‫מתרכזים במעגל‪ .‬בוחרים זוגות להציג את היצירה המשותפת ומקיימים דיון מסכם‪:‬‬
‫מה משמעות היד בתרבות הישראלית ובמקורות היהודיים?‬
‫האם יש מכנה משותף בין כל הטקסטים?‬
‫האם עלו במהלך השיחה דברים חדשים שלא חשבתם עליהם‬
‫האם קבוצות אחרות בחברה הישראלית‪ /‬בקהילה היהודית היו בוחרות טקסטים שונים?‬
‫למה עלינו להושיט יד בקהילה שלנו?‬
‫האם זה משנה מה אנו מקרבים ומה אנו מרחיקים ובאילו עוצמות?‬
‫סיכום‪ -‬תולים את היצירות לתערוכה משותפת‪ -‬מצלמים ושולחים לכיתה התאומה וליעל!!!!!‬
‫בווטסאפ ‪ 5050033335‬או במייל ‪[email protected]‬‬
‫העשרה‪ -‬הכל בידיים שלך ‪ -‬סיפור עם סיני‬
‫בסין‪ ,‬לפני הרבה שנים‪ ,‬חי לו זקן חכם בשם קונפוציוס‪.‬‬
‫לאותו חכם היו תלמידים רבים‪ ,‬והוא היה כל כך חכם‪ ,‬שכל שאלה שהביאו לפניו תלמידיו‪ ,‬הוא ידע לפתור‪.‬‬
‫חשב לעצמו אחד מתלמידיו רווי הקנאה‪ ,‬שיביא למורו חידה כל כך קשה‪ ,‬שהוא לא יצליח לפתור‪ ,‬ובכך יוכיח‬
‫התלמיד שהוא נורא חכם‪.‬‬
‫הלך התלמיד לאחו וחשב על שאלה‪ .‬לפתע ראה פרפר‪ .‬תפס אותו והחזיק אותו מאחורי גבו‪ ,‬ובא אל‬
‫קונפוציוס‪.‬‬
‫"מורי" אמר התלמיד‪" ,‬מה יש מאחורי גבי?"‬
‫חשב לו קונפוציוס שעה ארוכה ולבסוף ענה לו "פרפר"‪.‬‬
‫נדהם התלמיד המקנא בחוכמת מורו‪ ,‬וניסה לחשוב על שאלה יותר קשה‪.‬‬
‫חשב לעצמו התלמיד‪" :‬אשאל את מורי אם חי הפרפר או מת הוא‪ .‬אם יאמר – "חי" – אהרגו‪ ,‬ואם "מת" ישיב‪-‬‬
‫אשחררו לחופשי‪ ,‬ולא יוכל להשיב נכונה"‪.‬‬
‫שאל התלמיד את קונפוציוס‪" :‬האם חי הפרפר או מת הוא?"‬
‫חשב לו קונפוציוס שעה ארוכה‪ ,‬חשב לו קונפוציוס שעתיי ם ארוכות‪ ,‬חשב לו קונפוציוס שלוש שעות ארוכות‪,‬‬
‫ולבסוף השיב‪:‬‬
‫"בני"‪ ,‬אמר קונפוציוס‪" ,‬הכל בידיים שלך"‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫יום העצמאות למדינת ישראל‬
‫"והיה לנו בשביל מה לקום בבוקר‪ ,‬כי לנו לנו לנו ארץ זאת ‪".‬‬
‫מבוא‪:‬‬
‫יום העצמאות הוא חג לאומי של מדינת ישראל ‪,‬המציין את ההכרזה על הקמת המדינה בתום המנדט‬
‫הבריטי‪ ,‬חל בתאריך ה' באייר מיד בצאת יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל‪.‬‬
‫מטרות‪:‬‬
‫‪‬‬
‫הכרות עם תכנים בתרבות היהודית והישראלית‪.‬‬
‫‪‬‬
‫יצירת פעילות מקבילה‪ ,‬וחוויה משותפת למספר רב של‬
‫תלמידים במוסדות שונים ברחבי השותפות ‪.P2G‬‬
‫‪‬‬
‫שיתוף בתוצרי הפעילות במטרה ליצור הכרות והדדיות בין תלמידים ומורים מישראל‬
‫וארה"ב‬
‫‪‬‬
‫שימוש ביצירה לביטוי אישי וקבוצתי‪.‬‬
‫מהלך הפעילות‪:‬‬
‫‪ .1‬תרגיל פתיחה‪:‬‬
‫כל תלמיד מקבל אבן (עדיף גדולה) וטוש לא מחיק‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫התלמידים מתבקשים לכתוב על האבנים את דעתם האישית לשאלה‪" :‬מהי ישראל בשבילי"‬
‫התלמידים הצעירים יכולים לקשט את האבנים‪.‬‬
‫מי שסיים מניח את האבן שלו במרכז החדר עד שנוצר גל אבנים גדול‪ .‬בשלב זה המורה‬
‫מניח‪/‬ה על ראש הגל את דגל ישראל‪( .‬מורה בבקשה לצלם את התהליך ולשלוח לכיתה‬
‫התאומה וליעל)‪.‬‬
‫‪ .2‬מפזרים בכיתה תמונות רבות של דגלי ישראל (קובץ מצורף‪ -‬נספח ‪ .)1‬על כל תלמיד לבחור‬
‫את הדגל אליו הוא התחבר‪ .‬בכיתה קטנה כל התלמידים ישתפו בבחירתם‪ ,‬בכיתה גדולה‬
‫לבקש ‪ 5-6‬מתנדבים שישתפו‪.‬‬
‫‪ .3‬כל קבוצה מקבלת גיליון נייר או בריסטול ויוצרת דגל ישראל חדש או מחודש ‪ -‬עליכם לשים לב‬
‫לפרטים הבאים‪ -‬איזה סמלים‪ ,‬צבעים‪ ,‬צורות אתם משתמשים‪ .‬באילו חומרים‪ ,‬מה חשוב לכם‬
‫להדגיש? פעילות זאת יכולה להיות מושתת על דיון משותף קודם בין הכיתות התאומות‪.‬‬
‫הדגלים יכולים להישלח בדואר לאחד הצדדים לתערוכה משותפת או לשתף בצילומי התוצרים‬
‫בין שתי הכיתות‪.‬‬
‫תלמידים בוגרים מוזמנים להפעיל גם את יחידת התוכן‬
‫‪11‬‬
‫על מהות הדגל המצורפת למטה (נספחים ‪.)3+3‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫נספח ‪- 2‬‬
‫מחלקים את הכיתה לקבוצות‪ .‬כל קבוצה מקבלת את קטעי המידע על תולדות דגל ישראל ‪-‬‬
‫בכרטיסיות מפוזרות‪ ,‬עליהם לסדר אותם ע"פ סדר כרונולוגי‪.‬‬
‫המלך צ'ארלס הרביעי נתן ליהודי פראג בשנת ‪ 1354‬זכות "לשאת דגל" שבו‬
‫משולב מגן דוד‪ ,‬כאות מיוחד לחסדו ‪.‬‬
‫בשנת ‪ 1527‬נצטוו יהודי פראג לקדם את פני פרדיננד הראשון עם דגלם שבו‬
‫הופיע מגן דוד גדול ‪.‬‬
‫בשנת תרמ" (ה ‪ )1885‬בבית אברמוביץ בראשון לציון‪ ,‬נוצר דגל הדומה לטלית‬
‫בצורתו ובצבעיו‪ ,‬ובמרכזו מגן דוד כחול גדול‪ ,‬לכבוד חגיגת תלמידים בתלמוד‬
‫תורה‪ .‬כיום נמצא דגל כזה במוזיאון בראשון לציון ‪.‬‬
‫דגל ישראל בצורתו הנוכחית הוצג לראשונה בבוסטון בשנת ‪ 1831‬ע"י אגודת‬
‫"בני ציון"‪ .‬הדגל נוצר על ידי הרב יעקב ברוך אזקוביץ‪ .‬היו בו שני פסים כחולים‬
‫על רקע לבן‪ ,‬וביניהם מגן דוד שבמרכזו המילה "מכבי "‪.‬‬
‫בספרו מדינת היהודים‪ ,‬הציע הרצל דגל לבן ובו שבעה כוכבי זהב‪ .‬הרקע הלבן‬
‫מסמל חיים חדשים‪ ,‬טהורים‪ ,‬והכוכבים ‪ -‬שבע שעות עבודה ביום ‪.‬‬
‫בקונגרס באזל בשנת ‪ ,1837‬נתקבלה הצעתו של דוד וולפסון‪ ,‬לשלב בדגל‬
‫ישראל את הטלית עם המגן דוד (בלי לדעת על הדגל של אגודת "בני ציון"‬
‫בבוסטון )‪.‬‬
‫דגל ישראל אושר ע"י צ'רציל כדגלה הרשמי של הבריגדה היהודית במלחמת‬
‫העולם השנייה ‪.‬‬
‫דגל ישראל נקבע על ידי מועצת המדינה הזמנית ב ‪ 28 -‬באוקטובר ‪1343 .‬‬
‫‪12‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫נספח ‪– 3‬‬
‫לפני יצירת הדגל המחודש המורה תולה את קטעי הקריאה בכיתה והתלמידים מסתובבים ביניהם‪.‬‬
‫לאחר מכן מקיימים דיון‪:‬‬
‫איזה טקסט הכי ריגש אתכם ולמה?‬
‫מדוע צריך דגל?‬
‫אילו סמלים מופיעים על הדגלים ‪ -‬מה אומרים לכם סמלים אלה ?‬
‫מה ניתן ללמוד מהעובדה שבתקופות שונות עיצבו יהודים דגלים עם סמלים דומים ?‬
‫האם אתם מכירים סמלים נוספים שמלווים את העם היהודי?‬
‫בנימין זאב הרצל‪ ,‬חוזה המדינה‪ ,‬הכיר מה כוחו של הדגל כסמל לאומי ‪.‬‬
‫ב ‪ 1835‬הוא כתב לברון הירש‪:‬‬
‫"דגל‪ ,‬מה זה ? כלונס ומטלית אריג ? ‪ -‬לא אדוני‪.‬‬
‫דגל הוא למעלה מזה בדגל אפשר להוליך בני‪-‬אדם לכל מקום ‪.‬‬
‫למען הדגל בני‪-‬אדם חיים‪ ,‬ועליו הם נהרגים‪ .‬יתר על‪-‬כן ‪:‬‬
‫הדגל הוא הדבר היחיד שלמענו מוכנים בני אדם למות ‪,‬‬
‫אם אך חונכו לכך"‪.‬‬
‫מקורותיו של דגל מדינת ישראל שאובים משני אלמנטים היסטוריים‬
‫המדגישים קשר בל יינתק‪ :‬הטלית כסמל המסורתי של העם היהודי וסמל‬
‫ה"מגן דוד"‪.‬‬
‫צבעי הדגל הינם צבעי הטלית הלבנה ופסי התכלת המעטרים אותה‪ .‬סמל‬
‫המגן דוד הינו מבנה של שני משולשים חופפים‪ ,‬היוצרים יחד דמות של כוכב‬
‫בעל שש זוויות‪.‬‬
‫סמל המגן דוד‪ ,‬מלווה את המסורת היהודית משחר קיומה‪ .‬כבר בתלמוד‬
‫הבבלי (מסכת פסחים קי"ז‪ ,‬ב') מופיע השם "מגן דוד" כשם של תפילה‬
‫"ברוך אתה ה' מגן הדוד"‪ .‬על‪-‬פי המסורת היהודית דוד המלך נשא על‬
‫מגינו סמל של מגן‪-‬דוד‪ .‬בתורת הקבלה נחשב סמל ה"מגן דוד" כסמל‬
‫לגאולה‪ ,‬אשר תגיע באמצעות משיח מצאצאי דוד המלך‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫לפני חודש‪ ,‬בביקור שני בפולין‪ ,‬נסעתי מזרחה עד הגבול הרוסי כדי להיות‬
‫בסוביבור‪ .‬עד מקום שבגללו שבתי לפולין‪ .‬כי לא הספקתי בפעם הראשונה ‪.‬‬
‫המחנה וביתני ההמתה והשריפה נעלמו‪ .‬יש שם רק אדמה שראתה הכל‪ .‬בשטח סוביבור‬
‫הקימו הפולנים אתר הנצחה‪ .‬עיקרו גבעה עגולה של אפר רבע מיליון היהודים שנרצחו‬
‫שם‪ .‬הגבעה מוקפת חומה נמוכה ולמרגלותיה יש תא זכוכית ובתוכו אפר ועצמות אדם‪,‬‬
‫גולגולת‪ ,‬שיניים ‪.‬‬
‫מול תא הזכוכית הזה עמדתי עם שני חברים שסחבתי אתי למסע‪ ,‬אבי ואריק‪ ,‬וטוב‬
‫שהם עדי‪ ,‬כי מה שהתרחש מכאן ואילך נראה מופרז מכדי להאמין‪...‬‬
‫עמדתי מול תא הזכוכית‪ ,‬תקעתי את דגל ישראל באדמת התל שמאחוריו‪ ,‬לזכר‬
‫הנרצחים ולכבוד המורדים‪ ,‬פסעתי אחורה‪ ,‬ופתאום‪ ,‬לא יודע מאיפה‪ ,‬הופיע נחש ‪.‬‬
‫הנחש התפתל לאט וירד בין הגולגולת והעצמות‪ ,‬נשאר לידן והביט בנו‪ .‬מה קורה כאן ?‬
‫הנחש לא נעלם‪ .‬נחשים בדרך כלל בורחים מהר‪ .‬הוא לא‪ .‬הוא זחל שם‪ ,‬ואני לא יודע‬
‫עכשיו איך להמשיך לספר‪ .‬האווירה נעשתה עמוסת סמליות‪ ,‬מפחידה‪ ,‬סוריאליסטית‪,‬‬
‫אפילו באופן מוגזם וקיטשי‪ .‬סרט של ספילברג‪ .‬אלא שזה קרה באמת‪ .‬הנחש המשיך‬
‫להביט בנו וכאילו אמר לנו ‪:‬‬
‫מה אתם רוצים כאן? זו אדמת מוות‪ ,‬זה מיקום של נחשים‪ ,‬של מפלצות‪ .‬דימאניוק היה‬
‫כאן‪ ,‬הסתלקו‪ ,‬זה הבית שלי ‪.‬‬
‫האדמה של פולין פלטה לנו נחשים‪ .‬מי ידע בכלל שיש נחש בפולין? הוא הסתובב מולנו‬
‫עשר דקות‪ ,‬והסתלק אל בין העשבים ‪.‬‬
‫כשחזרתי להוציא את הדגל ראיתי דבר נוסף‪ .‬הדגל הוא שהוציא את הנחש מן האדמה‪.‬‬
‫את מוט הדגל תחבתי בתוך מאורת הנחש‪ ,‬והנשל היה כרוך שם סביב המוט‪ .‬דגל ישראל‬
‫עוקר נחש מאדמת סוביבור‪ ,‬עד כמה יכולה פעולה סתמית להיות סמלית ?‬
‫מאיר עוזיאל‬
‫(פורסם ב"מעריב ")‬
‫‪14‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫הפלגתי ב"אקסודוס"‬
‫"יונאש "‬
‫יונאש היה אמנם בן ‪ 15 ,‬אך נראה‪ ,‬לכל היותר‪ ,‬כבן עשר‪ .‬ילד נמוך קומה וצנום ממוצא הונגרי ‪.‬‬
‫הוא היה עמנו על סיפון האוניה "אמפייר רייבל ‪ " ,‬אחת משלוש אניות הכלא‪ ,‬שעשו דרכן לחופי‬
‫צרפת כשסביבן שמונה אוניות מלחמה בריטיות‪ .‬שתי אוניות הכלא האחרות‪ ,‬שנשאו גם הן כל‬
‫אחת ‪ 1533‬מעפילים היו "אושן ויגור "ו" ראנימיד פרק "‪.‬‬
‫כאשר היינו כבר קרובים למים הטריטוריאליים של צרפת‪ ,‬פנה יונאש הקטן אל גד‪ , " .‬גד תראה"‬
‫אמר לו באידיש "‪ ,‬אני לא יודע צרפתית ולכן אני לא יוכל לומר לצרפתים שאנחנו לא נרד‬
‫מהאונייה הזו‪ ,‬אבל אני מבקש לאפשר לי להסביר להם זאת בצורה אחרת "‪.‬‬
‫הוא שלף מתחת לחולצתו הקרועה דגל כחול‪ -‬לבן‪ ,‬מכוסה בחלקו בכתמי דם גדולים‪" .‬זהו הדגל בו‬
‫עטף אחי את ידידי הקרוב ביותר‪ ,‬צבי‪ ,‬אחרי שזה נפגע מכדורי הבריטים ‪ " ,‬אמר "‪ ,‬אני רוצה לפרוס‬
‫אותו על התורן‪ ,‬כדי שכל הצרפתים וגם העיתונאים יראו כי עם ישראל חי וכי אנו נשוב למולדת‬
‫שלנו בכל מחיר "‪.‬‬
‫צבי‪ ,‬הוא צבי יעקובוביץ ז ‪ ,‬ל" הנער בן ה ‪ 16 , -‬שנורה למוות שבועיים קודם לכן‪ ,‬כאשר הבריטים‬
‫פתחו באש לעבר מעפילי אקסודוס ‪.‬‬
‫גד הסכים ובאישון לילה עזרנו ליונאש לעלות לתורן המרכזי של האונייה כ‪ ,‬שהוא מסתתר בתוך‬
‫עמדת התצפית הזעירה ‪.‬‬
‫האמת היא‪ ,‬כי לאור האירועים הדרמאטיים והפעילות הקדחתנית עם הגיע האונייה למים‬
‫הטריטוריאליים של צרפת‪ ,‬שכחנו למעשה‪ ,‬כי יונאש עדיין מסתתר על התורן‪ .‬התכוננו לקבל את‬
‫פניה של המשלחת הצרפתית הרשמית שעמדה לפנות אלינו‪ ,‬כך התבשרנו‪ ,‬בהצעה‪ ,‬שנרד לחוף‬
‫ונזכה לטיפול וזכויות תושב בצרפת ‪.‬‬
‫שלושת אנשי המשלחת ניצבו מולנו כשנדחסנו בתוך המכלאה שעל הסיפון ובקול נרגש מאוד הם‬
‫השמיעו את דברם‪ .‬דחינו את ההצעה ופתחנו בשירת "התקווה "‪.‬‬
‫באותה עת ממש‪ ,‬יונאש‪ ,‬שכבר ישב ‪ 16‬שעות על התורן‪ ,‬פרס את הדגל הלאומי המוכתם בדמו של‬
‫ידידו המנוח צבי‪ .‬אכן הוא באמת הצליח לומר לכל‪ ,‬ללא מילים‪ ,‬את אשר היה עליו לומר ‪.‬‬
‫"עשיתי את אשר הייתי חייב לעשות‪ ,‬לא יותר ‪ " ,‬אמר יונאש מנדל‪ ,‬בן ה ‪ 55 , -‬היום איש עסקים‬
‫מצליח ‪ -‬וגם הרבה פחות רזה וצנום ‪.‬‬
‫נח קליגר ( פורסם ב"ידיעות אחרונות")‬
‫‪15‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫הנפת הדגל בכותל המערבי ‪1367‬‬
‫במלחמת ששת הימים פרצה לעיר העתיקה חטיבת צנחנים ולראשונה אחרי ‪ 13‬שנה הונף‬
‫דגל ישראל על הכותל‪ .‬האיש שהניף את הדגל היה יורם זמוש‪ ,‬אז מפקד פלוגה צעיר‪ .‬כיצד‬
‫הגיע הדגל לידיו? שהרי לא כל מפקד פלוגה צעיר מחזיק דגל בכליו למקרה שיכבוש את‬
‫הכותל ‪.‬‬
‫סיפורו של יורם הוא סיפורה של פלוגה בחטיבת הצנחנים בפיקודו של מוטה גור ז ‪ .‬ל"‬
‫החטיבה הייתה מיועדת לצנוח‪ ,‬בסיני‪ ,‬באל‪ -‬עריש‪ .‬כשהיו בתל‪-‬נוף‪ ,‬נקראו לירושלים‪ .‬הם‬
‫הגיעו לבירה ללא הכנה והתדרוך לחיילים נעשה במקלטים של משפחות בשכונת בית הכרם‪,‬‬
‫זאת בשל העובדה שניתן היה להדליק אור במקלטים הללו‪ .‬באפלת הלילה ישב זמוש אצל‬
‫משפחת כהן ברחוב בית הכרם מס' ‪ 13 .‬בני המשפחה נכחו בתדריך‪ .‬חוץ מלהביא עוגיות ותה‬
‫הם גם השתתפו בתכנון של הפריצה דרך שער האריות ‪.‬‬
‫הסבתא ששמעה את הדברים יצאה מהמקלט אל הבית וחזרה מתנשפת עם דגל שהמשפחה‬
‫ציירה אותו ביד כשהיו במחנה העולים בתל‪-‬מונד‪ ,‬היא אמרה ליורם‪:‬‬
‫"אם תגיעו לכותל תניפו את הדגל הזה !‬
‫"הדגל היה אצלי בחגור וחיכה להגיע לכותל‪ ,‬יום וחצי אחרי זה" סיפר יורם ‪.‬‬
‫כשהגיעו לכותל מתאר יורם זמוש את הנחת התפילין ואת השיחה שהייתה לו עם חייליו‪.‬‬
‫אמרתי להם שאנחנו סוגרים חשבו עם החיילים של טיטוס ‪.‬‬
‫טיטוס‪ ,‬מי שכבש והחריב את ירושלים נכנס עם חייליו בדיוק מהפינה בה מצוי היום הכותל‬
‫המערבי ומשם זרקו את הלפיד שגרם לשרפה שהבעירה את הר הבית‪ .‬הייתה הרגשה נפלאה‬
‫שאנחנו צנחנים ישראלים עומדים פה בפעם הראשונה מאז גורשו מכאן אחרוני לוחמי‬
‫ירושלים ‪".‬‬
‫מתוך תוכנית הטלוויזיה "הדגל" ליום העצמאות תשנ"ב בהפקת‬
‫הטלוויזיה הישראלית תוכניות הילדים והנוער‬
‫‪16‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫חוק הדגל והסמל‪ ,‬תש" ‪-‬ט ‪1343‬‬
‫‪ 1.‬א‪" .‬דגל המדינה ‪ "-‬פירושו הדגל שמועצת המדינה הזמנית הכריזה עליו‬
‫ביום כ"ה בתשרי תש" (ט ב ‪ 28‬אוקטובר ‪ )1348‬כעל דגל מדינת ישראל‪ ,‬או דגל‪ ,‬בכל גודל‬
‫שהוא‪ ,‬דמותו כדמות הדגל האמור‪ ,‬וכולל כל דבר שיש בו דמות דגל המדינה ‪.‬‬
‫ב‪" .‬סמל המדינה ‪ "-‬פירושו הסמל שמועצת המדינה הזמנית הכריזה עליו‬
‫ביום י"א בשבט תש" (ט ‪ 13‬בפברואר ‪ )1343‬כעל סמל מדינת ישראל ‪.‬‬
‫‪ 2.‬א‪ .‬לא ישתמש אדם שימוש כל שהוא בדגל המדינה לשם מסחר‪ ,‬עסק או‬
‫משלח יד‪ ,‬אלא על פי רשיון או כתב היתר מאת שר הפנים‪ :‬אך הנפת דגל המדינה‪ ,‬ייצור‬
‫דגלי המדינה ומסחר בהם אינם בגדר שימוש בדגל המדינה כאמור בסעיף קטן זה ‪.‬‬
‫ב‪ .‬העובר על סעיף זה דינו ‪ -‬מאסר עד ששה חדשים או קנס עד מאה‬
‫וחמישים לירות או שני העונשים כאחד‬
‫"באיזה דגל נקשט את בית הקונגרס ? אין לנו דגל !‬
‫ומחשבה ניצבה במוחי ‪ :‬והרי יש לנו דגל ‪ ,‬וצבע כחול לבן לו ‪.‬‬
‫טלית זו שאנו מתעטפים בה ‪ ,‬היא הסמל העברי ‪.‬‬
‫עלינו להוציא את דגלינו המקופל מתיקו והיה לנו לנס ולגאון ‪,‬‬
‫לעיני כל ישראל ולעיני כל העמים ‪.‬‬
‫ציוותי לעשות דגל לבן‪-‬תכלת ולציין בו מגן דויד ‪.‬‬
‫כך נברא דגלנו הלאומי ‪".‬‬
‫דוד וולפסון ‪,‬‬
‫לקראת הקונגרס הציוני ‪1837‬הראשון‬
‫‪17‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫מדוע מגן דוד ?‬
‫פרופ' גרשום שלום כתב בשנת ‪: 3431‬‬
‫יהודי תקופת האמנסיפציה ביקשו סמל ליהדות"‬
‫כשם שראו לעיניהם "סמל הנצרות" בכל מקום‪.‬‬
‫אם היהדות אינה אלא דת בני משה ראוי שגם לה‬
‫יהיה סימן היכר בולט ופשוט כלשאר הדתות ‪...‬‬
‫הקריירה הנהדרת והריקנית של המגן דויד במאה‬
‫היט' מסימני ההגיון יש בה "‪.‬‬
‫כאשר נבחר המגן דויד הפך להיות מוסכם על הכל‪.‬‬
‫ומוסיף ג' שלום‪ " :‬מצד אחד היה נפוץ ומצד שני‬
‫היה חסר משמעות דתית‪ ,‬חסרונו נעשה מעלתו‬
‫ואין בו זכר לעבר‪ ,‬אלא תקווה לעתיד‬
‫אופציה נוספת‪ :‬הסריטו עצמכם חוגגים עצמאות‬
‫ושילחו לכיתה התאומה‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫נספח ‪1‬‬
‫‪13‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪23‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪21‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪22‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪23‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪24‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪25‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪26‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪27‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪28‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪23‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫השבת‬
‫מבוא‪:‬‬
‫הַ ַשבָּת היא יום מנוחה וקדושה שבועי לעם ישראל ‪,‬המועד הראשון במועדים הקבועים מהתורה‪ .‬כיצד אנו‬
‫נחים מעמל השבוע? מה הדרך המיוחדת לנו בה אנו מציינים את השבת היא המוקד הפעילות‬
‫במערך זה‪.‬‬
‫מטרות‪:‬‬
‫הכרות עם תכנים בתרבות היהודית והישראלית‪.‬‬
‫יצירת פעילות מקבילה‪ ,‬וחוויה משותפת למספר רב של תלמידים במוסדות שונים ברחבי‬
‫השותפות‬
‫שיתוף בתוצרי הפעילות במטרה ליצור הכרות והדדיות בין תלמידים ומורים מישראל וארה"ב‬
‫לברר את המשמעות האישית של השבת‬
‫לברר את מקומה של השבת בעולם היהודי‬
‫לבדוק את הדומה והשונה בתרבות הישראלית והאמריקאית בהתייחסות לשבת‬
‫מהלך הפעילות‪:‬‬
‫הפעילות תלווה במוסיקת רקע ובה שירי שבת‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=qTV6GejDr6k‬‬
‫צעירים‪-‬‬
‫‪ .1‬הקראה של הסיפור "חלות לשבת" (נספח ‪ )1‬או צפייה בסרטון‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=8M5rg06_TiI‬‬
‫‪ .2‬הכנת חלות לקראת השבת‪https://www.youtube.com/watch?v=-pc9QNkbFXY -‬‬
‫‪ .3‬שליחת אגרת לשבת עם ציורים וסיפורים כיצד כל אחד חוגג את השבת עם משפחתו‪ .‬לבקש‬
‫מהתלמידים ומההורים לשלוח תמונות משפחתיות הקשורות לשבת (ההכנות לקראת‬
‫השבת‪ ,‬ארוחות שבת משפחתיות‪ ,‬טיולים אהובים בשבת וכדומה)‪.‬‬
‫בוגרים ‪-‬‬
‫‪ .1‬על הרצפה יהיו מפוזרים היגדים על השבת (נספח ‪ .)1‬כל תלמיד בוחר היגד שמסמל את‬
‫השבת עבורו‪.‬‬
‫‪ .a‬משתפים את הבחירות במעגל‬
‫‪ .b‬בודקים האם יש מאפיין אחד שנבחר מספר פעמים‪.‬‬
‫‪ .c‬האם יש ערכים‪ /‬חוויות‪ /‬היגדים שלא הופיעו הכרטיסיות ורוצים להוסיף‪.‬‬
‫‪ .2‬מכינים סרט כיתתי "מהי שבת בשבילי" על מנהגי השבת אצל התלמידים ומשפחותיהם‪.‬‬
‫שולחים לשיתוף עם כיתה תאומה‪.‬‬
‫‪33‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫נספח ‪1‬‬
‫‪:‬באדיבות‬
‫"אורי אורבך‪ ,‬מתוך סיפורי משפחה בסדרה "חכמינו לימינו‬
‫החלות מופיעות בתנור של ר' חנינא בן דוסא‬
‫)איירה נעמה להב(‬
‫ַרבִּי חֲ נִּינָא בֶּן ּדֹוסָ א הָ י ָה עָ נִּי מְ אֹוד‪ .‬כָל‪-‬כְָך עָ נִּי הָ י ָה שֶּ בְק ֹשִּ י הֱ יּו לֹו חַ ּלֹות לְשַ בָת‪ .‬הּוא הָ י ָה מִּ תְ פַ ּלֵּל‬
‫לְמַ עַ ן ב ְִּריאּותָ ם ו ְהַ ְצלָחָ תָ ם שֶּ ל אֲ חֵּ ִּרים‪ ,‬אַ ְך לְמַ עַ ן עַ צְמֹו ֹלא הִּ תְ פַ ּלֵּל ו ְֹלא בִּקֵּ ש ּדָ בָר‪ .‬לִּקְ ַראת שַ בָת‪,‬‬
‫כְשֶּ ְבכָל הַ שְ כּונָה הָ יּו הַ נָשִּ ים אֹופֹות בַתַ ִּ‬
‫נּורם שֶּ ל ַרבִּי חֲ נִּינָא ו ְאִּ שְ תֹו עָ מַ ד ֵּריק ו ְקַ ר‪ֹ .‬לא הָ י ָה‬
‫נּורים‪ ,‬תַ ָ‬
‫בֹו כְלּום‪ .‬שּום ּדָ בָר‪.‬‬
‫מִּ כָל הַ בָתִּ ים עָלּו עָשָ ן וְנִּיחֹוחֹות הַ מַ אֲ פֶּ ה‪ ,‬ו ְַרק תַ נּורֹו שֶּ ל חֲ נִּינָא ֵּריק‪.‬‬
‫הִּ תְ ַביְשָ ה אִּ שְ תֹו שֶּ ל חֲ נִּינָא‪ .‬יֹותֵּ ר מִּ שֶּ הֵּ צִּיק לָּה הָ ָרעָ ב‪ ,‬הֵּ צִּיקּו לָּה ּדִּ ֵּ‬
‫בּורי הַ שְ ֵּכנִּים‪:‬‬
‫"חֲ נִּינָא כָל הַ יֹום מִּ תְ פַ ּלֵּל‪ ,‬וְלִּילָדָ יו אֵּ ין מָ ה לֶּאֱ כ ֹל‪".‬‬
‫"אּולַי עָדִּ יף שֶּ יֵּלְֵּך לַעֲ ב ֹד קְ צָת בִּמְ קֹום לִּ לְמ ֹד‪"...‬‬
‫"כֹואֵּ ב הַ ּלֵּב עַל הַ יְלָדִּ ים‪ ,‬אּולַי אִּ שְ תֹו פָשּוט ֹלא יֹודַ עַ ת ֶּלאֱ פֹות‪"...‬‬
‫ּדִּ ִּ‬
‫בּורים כָאֵּ ּלֶּה‪ ,‬מַ עֲ לִּיבִּים‪ּ ,‬דֹוקְ ִּרים‪ ,‬פֹוגְעִּ ים‪.‬‬
‫מָ ה עָשְ תָ ה אִּ שְ תֹו שֶּ ל חֲ נִּינָא?‬
‫בְיֹום שִּ ישִּ י אֶּ חָ ד הִּ נִּיחָ ה בְתֹוְך הַ תַ נּור הָ ֵּריק ְגזִּיר עֵּ ץ‪ .‬עַ ד מְ הֵּ ָרה ָאחֲ זָה אֵּ ש הַ תַ נּור בָעֵּ ץ ו ְעָשָ ן הִּ תָ מֵּ ר‬
‫מִּ ן הָ אֲ ֻרבָה‪ .‬בְדֶּ ֶּרְך זֹו בִּקְ שָ ה הָ אִּ שָ ה לְהַ פְ סִּ יק אֶּ ת ּדִּ ֵּ‬
‫בּורי הַ שְ ֵּכנִּים‪ֻ :‬כּלָם בַשְ כּונָה י ַחְ שְ בּו שֶּ גַם בַתַ נּור‬
‫שֶּ ל חֲ נִּינָא מִּ תְ בַשֵּ ל מַ שֶּ הּו – הֲ ֵּרי אֵּ ין עָשָ ן ְבלִּי אֵּ ש‪ ,‬ו ְאֵּ ין אֵּ ש ְבלִּי שֶּ אֹופִּ ים מַ שֶּ הּו לְשַ בָת‪ַ ...‬רק‬
‫שֶּ יַפְ סִּ יקּו לְהַ עֲ לִּיב אֹותָ ם ּו ְלזַ ְלזֵּל בָהֶּ ם‪.‬‬
‫‪31‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫ַאחַ ת הַ שְ כֵּנֹות שָ מָ ה לֵּב לֶּעָשָ ן ו ְָאמְ ָרה מִּ יָד ְלבַעֲ לָּה‪" :‬מָ ה הִּ יא חֹושֶּ בֶּת לְעַ צְמָ ּה‪ְ ,‬גב ֶֶּּרת חֲ נִּינָא? שֶּ אֲ נִּי‬
‫טִּ פְשָ ה? שֶּ אֲ נִּי ֹלא יֹודַ עַ ת שֶּ אֵּ ין לָהֶּ ם כְלּום בַתַ נּור? מָ ה הִּ יא חֹושֶּ בֶּת לְעַ צְמָ ּה‪ ,‬שֶּ אֲ נִּי ֹלא מַ בְחִּ ינָה ֵּבין‬
‫עָשָ ן שֶּ ל ּדִּ ב ְֵּרי מַ אֲ פֶּ ה ְלבֵּין סְ תָ ם עָשָ ן? מָ ה הִּ יא חֹושֶּ בֶּת‪ ,‬שֶּ הִּ יא י ְכֹולָה לַעֲשֹות עָ לֵּינּו ר ֹשֶּ ם כְאִּ ּלּו י ֵּש‬
‫לָּה מַ שֶּ הּו בַתַ נּור?"‬
‫בַעֲ לָּה הִּ מְ שִּ יְך לִּקְ ר ֹא עִּ תֹון ו ְָאמַ ר‪" :‬עִּ זְבִּי‪ ,‬בְחַ יַי ְִּך‪ .‬מָ ה אִּ כְפַ ת לְָך מָ ה י ֵּש לָּה אֹו מָ ה אֵּ ין לָּה בַתַ נּור?‬
‫אּולַי הָ אֻ מְ ָל ִּלים הָ אֵּ ּלֶּה הִּ ְרו ִּיחּו כַמָ ה מַ טְ בֵּעֹות ו ְקָ נּו קֶּ מַ ח ו ְעַ כְשָ ו הֵּ ם אֹופִּ ים חַ ּלָה לְשַ בָת? לָמָ ה אַ תְ‬
‫עָרבֶּת בְחַ יִּים שֶּ ל אֲ חֵּ ִּרים? בְחַ יַי ְִּך‪ ,‬אֶּ סְ תֵּ ְרקֶּ 'ה (קָ ְראּו ָלּה אֶּ סְ תֵּ ְרקֶּ 'ה) תַ עַ זְבִּי אֹותָ ּה‪".‬‬
‫מִּ תְ ֶּ‬
‫"אַ תָ ה כְמֹו כָל הַ ְג ָב ִּרים‪ֹ ,‬לא מֵּ בִּין כְלּום‪ָ ",‬אמְ ָרה אֶּ סְ תֵּ ְרקֶּ 'ה – "אֲ נִּי חַ יֶּבֶּת ל ְִּראֹות מָ ה בְדִּ יּוק מִּ תְ בַשֵּ ל‬
‫ַארבָעִּ ים שָ נָה אֲ נִּי בִּתְ חּום הָ אֲ פִּ יָה‪ ,‬הַ טִּ גּונִּים ו ְהַ בִּשּולִּים‪ ,‬ו ַאֲ נִּי ֹלא‬
‫אֵּ צֶּל מִּ שְ פַ חַ ת בֶּן ּדֹוסָ א‪ְ .‬כבָר ְ‬
‫אֹוהֶּ בֶּת שֶּ עֹובְדִּ ים עָ לַי‪".‬‬
‫כְָך ָאמְ ָרה וְנִּגְשָ ה מַ הֵּ ר לְהַ קִּ יש עַל ּדַ לְתָ ּה שֶּ ל ְגב ֶֶּּרת בֶּן ּדֹוסָ א‪.‬‬
‫שָ מְ עָ ה אִּ שְ תֹו שֶּ ל חֲ נִּינָא אֶּ ת הַ ּדְ פִּ יקֹות עַל הַ ּדֶּ לֶּת ו ְֹלא י ָדְ עָ ה מָ ה תַ עֲשֶּ ה‪ַ .‬רק זֶּה עֹוד הָ י ָה חָ סֵּ ר ָלּה‪:‬‬
‫לְהַ ְכנִּיס הַ ַבי ְתָ ה אֶּ ת הַ שְ ֵּכנָה שֶּ תָ צִּיץ לְתֹוְך הַ תַ נּור הָ ֵּריק ּומְ לֵּא הֶּ עָשָ ן‪ ,‬ו ְתָ רּוץ לְסַ פֵּר ְלכָל חַ בְרֹותֶּ יהָ ‪.‬‬
‫מַ סְ פִּ יק בּושֹות י ֵּש לָּה מֵּ הַ שְ ֵּכנִּים‪ .‬עָשְ תָ ה עַ צְמָ ּה הָ אִּ שָ ה כְֹלא שֹומַ עַ ת אֶּ ת הַ ּדְ פִּ יקֹות בַּדֶּ לֶּת‪ּ ,‬ומִּ הֲ ָרה‬
‫לַעֲ ִּליַת הַ גַג‪.‬‬
‫אֲ בָל שְ ֵּכנִּים ֹלא בֹוחֲ ִּרים‪ .‬י ֵּש כְאֵּ ּלֶּה שֶּ נִּ ְכנָסִּ ים ַל ַבי ִּת גַם אִּ ם הֵּ ם אֵּ ינָם מֻ זְמָ נִּים‪ .‬כָז ֹאת הָ י ְתָ ה‬
‫אֶּ סְ תֵּ ְרקֶּ 'ה‪ֹ .‬לא הִּ יא פָ תְ חָ ה אֶּ ת הַ ּדֶּ לֶּת‪ ,‬אֶּ ּלָא הַ סַ קְ ָרנּות שֶּ ּלָ ּה‪ .‬הִּ יא נֶּעֶּ מְ דָ ה בְמֶּ ְרכַז הַ מִּ טְ בָח הַ ּדַ ל‬
‫ו ְקָ ְרָאה‪ְ " :‬גב ֶֶּּרת חֲ נִּינָא‪ְ ,‬גב ֶֶּּרת חֲ נִּינָא‪ ,‬הַ מַ אֲ פֶּ ה שֶּ ּלְָך נִּשְ ָרף! הַ חַ ּלֹות שֶּ ּלְָך נֶּחְ ָרכֹות! הַ פִּ תֹות שֶּ ּלְָך‬
‫עֹולֹות בָאֵּ ש!"‬
‫תְ חִּ ּלָה ָאמְ ָרה ז ֹאת הַ שְ ֵּכנָה ְבלַעַ ג‪ ,‬אֲ בָל בְאֹותֹו הָ ֶּרגַע נַעֲ שָ ה נֵּס ו ְהַ תַ נּור נִּמְ לָא בְחַ ּלֹות שַ בָת י ָפֹות‬
‫ּותְ פּוחֹות שֶּ הֵּ פִּ יצּו ֵּריחַ נִּפְ לָא‪ .‬נֵּס! עַ כְשָ ו קָ ְרָאה אֶּ סְ תֵּ ְרקֶּ 'ה בִּדְ חִּ יפּות‪" :‬מַ הֲ ִּרי ְגב ֶֶּּרת חֲ נִּינָא‪ ,‬הָ בִּיאִּ י‬
‫מִּ ְרּדֶּ ה! הָ בִּיאִּ י כָף גְדֹולָה לְהֹוצִּיא אֶּ ת הַ חַ ּלֹות!"‬
‫ְגב ֶֶּּרת חֲ נִּינָא שָ מְ עָ ה אֶּ ת הַ צְעָקֹות ו ְהֵּ צִּיצָה מֵּ עֲ ִּליַת הַ גַג‪ .‬גַם הִּ יא ָראֲ תָ ה כִּי הַ תַ נּור הָ ֵּריק שֶּ ּלָּה נִּמְ לָא‬
‫חַ ּלֹות ּו ָבצֵּק תֹופֵּ חַ ּומִּ יָד הֵּ בִּינָה כִּי נַעֲשָ ה לָּה נֵּס‪ .‬הִּ יא י ְָרדָ ה מְ חַ יֶּכֶּת מֵּ עֲ ִּליַת הַ גַג‪ּ ,‬ומִּ ְרּדֶּ ה גָדֹול ְביָדֶּ יהָ ‪.‬‬
‫"אֶּ סְ תֵּ ְרקֶּ 'ה‪ ,‬י ֹפִּ י שֶּ בָאת‪ .‬בְדִּ יּוק עָ לִּיתִּ י לְהָ בִּיא אֶּ ת הַ מִּ ְרּדֶּ ה כְדֵּ י לְהֹוצִּיא אֶּ ת הַ חַ ּלֹות שֶּ ָאפִּ יתִּ י לְשַ בָת‪.‬‬
‫הַ פַעַ ם ָאפִּ יתִּ י יֹותֵּ ר מִּ תָ מִּ יד‪ ,‬אּולַי תִּ קְ חִּ י לְָך חַ ּלָה ַאחַ ת אֹו שְ תַ י ִּם? לַחַ ּלֹות שֶּ ּלִּי י ֵּש טַ עַ ם שְ מֵּ ימִּ י‪".‬‬
‫ָאמְ ָרה ו ְשָ לְפָ ה שְ תֵּ י חַ ּלֹות חַ מֹות ּוטְ ִּריֹות מִּ תֹוְך הַ תַ נּור וְנָתְ נָה אֹותָ ן לְאֶּ סְ תֵּ ְרקֶּ 'ה הַ נִּדְ הֶּ מֶּ ת‪ .‬כְשֶּ חָ ז ְָרה‬
‫הַ שְ ֵּכנָה ְלבֵּיתָ ּה ָאמְ ָרה ְלבַעֲ לָּה‪" :‬מּוזָר‪ ,‬מּוזָר מְ אֹוד‪ .‬כְשֶּ נִּ ְכנַסְ תִּ י נִּדְ מֶּ ה הָ י ָה לִּי שֶּ הַ תַ נּור ֵּריק ו ְהִּ נֵּה‬
‫ַארבָעִּ ים שָ נָה אֲ נִּי בְעִּ סְ קֵּ י אֲ פִּ יָה ו ְדָ בָר ָכזֶּה עֹוד ֹלא ָראִּ יתִּ י‪".‬‬
‫פִּ תְ א ֹם‪ְ ...‬כבָר ְ‬
‫ּו ְגב ֶֶּּרת חֲ נִּינָא נָשְ ָאה עֵּ ינֶּיהָ לַשָ מַ י ִּם ו ְהֹודְ תָ ה‪" :‬תֹודָ ה אֵּ לִּי הַ טֹוב עַל הַ חַ ּלֹות שֶּ שָ לַחְ תָ לִּי‪ .‬תֹודָ ה עַ ל‬
‫ַ‬
‫שֶּ נֶּחְ ַלצְתָ לְהַ צִּיל אֹותִּ י מֵּ עֹוד עֶּ לְבֹון ּובּושָ ה‪ְ .‬ב ִּלי נִּסִּ ים אֲ נִּי ֹלא יֹודַ עַ ת אֵּ יְך הָ י ִּיתִּ י מַ חֲ זִּיקָ ה מַ עֲ מָ ד ַבבי ִּת‬
‫הַ זֶּה‪".‬‬
‫‪32‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫מפות לבנות ופרחים‬
‫זמן למחשבות‪ ,‬הרהורים וחשבון‬
‫נפש‪.‬‬
‫שיחות רגועות עם חברים‬
‫סעודת שבת חגיגית‬
‫מנוחה וחופש מבית ספר‬
‫‪33‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫זמן לבילויים עם חברים‬
‫טיולים משפחתיים בשבילי הארץ‬
‫אווירה נעימה ונינוחה‬
‫אותם שערי תפילה הסגורים תמיד‬
‫נפתחים בשבת (רבי שמואל מסוכצ'וב)‬
‫שבת בבוקר! יום יפה ‪,‬אמא שותה המון קפה ‪,‬‬
‫אבא קורא המון עיתון ולי יקנו המון בלון ‪.‬‬
‫אפשר ללכת לירקון‪ ,‬לשוט שם בסירה ‪,‬או לטייל עד סוף הרחוב ולשוב בחזרה ‪,‬‬
‫אפשר לקטוף פרחים‪ ,‬כאלה שלא אסור ‪,‬ואפשר ללכת עד הגן ולראות שהוא סגור‪.‬‬
‫‪34‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫"נשמה יתרה נותן הקב"ה באדם ערב שבת‪ ,‬ולמוצא שבת נוטלין‬
‫אותה הימנו "‪).‬מסכת ביצה‪ ,‬דף ט"ז ע"א(‬
‫" אם אין אדם מכין בערב שבת‪ ,‬מה יאכל בשבת"?‬
‫(מדרש משלי)‬
‫השבת היא ההוכחה החיה לכך שהחומר אינו‬
‫מספיק לצורך האחדות עם הרוח (ליאו רות)‬
‫עצם חוק השבת נותן לנו את הוודאות על החוק‬
‫האלוהי‪ ,‬האחדותי והנצחי‪ ,‬השליט בטבע‬
‫ובהיסטוריה (משה הס)‬
‫"ויכֻלּו השמים והארץ‪ ,‬וכל צבאם‪ .‬ויכל אלוהים ביום השביעי‬
‫מלאכתו אשר עשה‪ ,‬וישבות ביום השביעי מכל מלאכתו אשר‬
‫עשה‪ .‬ויברך אלוהים את יום השביעי ויקדש אותו‪ ,‬כי בו שבת מכל‬
‫מלאכתו‪ ,‬אשר ברא אלוהים לעשות"‪ (.‬בראשית ב' א‪-‬ג)‬
‫‪35‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫שלוש מתנות ניתנו לאדם‪ :‬מתנת היצירה‪ ,‬מתנת הרוח‬
‫ומתנת השבת (יהודה אבן שמואל)‬
‫יום שלום הוא יום השבת‪ :‬שלום האדם עם עצמו‪ ,‬עם אחיו‪ ,‬עם‬
‫העולם כולו‪ -‬יום של הרמוניה בלבו של אדם‪ ,‬מבשר הרמוניה‬
‫באדם (יהודה אבן שמואל)‬
‫לכה דודי לקראת כלה‪ ,‬פני שבת נקבלה‪.‬‬
‫לקראת שבת לכו ונלכה כי היא מקור הברכה‬
‫השבת אות היא לעולם שכולו חדש‪ ,‬שכולו אומר כבוד ליוצר‬
‫היצירה‪ ...‬ליל שבת מסמל את האמת של בריאת שמיים וארץ‪.‬‬
‫כוכב הבריאה מתנוצץ בו ‪ ,‬מבריק אור הנצח‪ ,‬אור אצילות‪ ,‬וחודר‬
‫למעמקי הנפש הישראלית‪( .‬פרנק רוזנצוויג)‬
‫"טוב מלא כף נחת"‪ -‬זה יום השבת‪" ,‬מלא חופנים‬
‫עמל ורעות רוח"‪ -‬אלו ששת ימי המעשה‪( .‬קהלת רבה)‬
‫‪36‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫המלצות נוספות לשיתופי פעולה סביב לוח השנה העברי ושאלות חודש לאורך השנה‬
‫תשרי‪"-‬זה אני וזהו חלוני"‪ -‬החלפת כרטיסי הכרות והוספת תמונה של הסביבה שלי כפי‬
‫שהיא משתקפת מחלון חדרי‪.‬‬
‫חשוון‪" -‬משפחה שכזו"‪ -‬שילחו תמונות שלכם עם המשפחה ושתפו במתכון משפחתי‪.‬‬
‫כסלו‪ -‬חנוכה‪ -‬שליחת ספר כיתתי‪ .‬בכל ספר קובץ ציורים של תלמידים בנושא "האור בחיי"‪.‬‬
‫טבת‪ -‬חיית המחמד שלי‪ -‬האם יש לכם כלב‪ /‬חתול‪/‬אוגר‪ /‬ארנב‪ /‬קיפוד? ספרו עליו ושילחו‬
‫תמונה לכיתה התאומה‪.‬‬
‫שבט‪ -‬ט"ו בשבט‪ -‬איכות הסביבה‪" -‬העולם בזכותו של מי קיים" נטיעת עץ לכבוד הקהילה‬
‫השותפה והסרטת האירוע כשהילדים שרים בעברית שירי ט"ו בשבט‪ .‬שליח הסרטון‬
‫באמצעות ה ‪YOUTUBE‬‬
‫אדר‪ -‬פורים‪ -‬הסרטת מסיבת פורים ושליחת משלוחי מנות‪ .‬שיחת סקייפ משותפת עם‬
‫תחפושות פורים‪.‬‬
‫שאלות החודש‪:‬‬
‫ניסן‪ -‬פסח‪ -‬והגדת לבינך‪ -‬שליחת מצגת או סרטון של פעילות משותפת הורים וילדים בנושא‬
‫הפסח (ניקיונות הבית‪ ,‬אפיית מצות‪ ,‬איור הגדות פסח‪ ,‬התנדבות בקהילה לקראת החג‬
‫וכדומה)‬
‫אייר‪ -‬יום ירושלים‪ -‬ולפאתי מזרח‪ -‬משלוח פתקים ותפילות לכותל המערבי‪ ,‬צילום ומשלוח‬
‫טקס ירושלים בבית ספר‪.‬‬
‫סיוון‪ -‬שבועות‪ -‬מה אני שם בטנא שלי? ספרו אחד לשני על תחביבים ודברים שאתם אוהבים‬
‫לעשות‪.‬‬
‫תמוז‪ ,‬אב ‪ -‬חופשה במוסדות החינוך‬
‫‪37‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫החגיגה נגמרת‬
‫מילים ולחן ‪:‬נעמי שמר‬
‫ולפעמים‬
‫החגיגה נגמרת‬
‫כיבוי אורות‬
‫החצוצרה אומרת‬
‫שלום לכינורות‬
‫אשמורת תיכונה נושקת לשלישית ‪-‬‬
‫לקום מחר בבוקר ולהתחיל מבראשית ‪.‬‬
‫לקום מחר בבוקר עם שיר חדש בלב‬
‫לשיר אותו בכח‪ ,‬לשיר אותו בכאב‬
‫לשמוע חלילים ברוח החופשית‬
‫ולהתחיל מבראשית ‪.‬‬
‫מבראשית‬
‫את עולמך בבוקר תמיד לברוא ‪:‬‬
‫האדמה‪ ,‬העשב וכל המאורות‬
‫ואז מן העפר‪ ,‬בצלם אנשים‬
‫לקום מחר בבוקר ולהתחיל מבראשית ‪.‬‬
‫גם אצלך‬
‫החגיגה נגמרת‬
‫ובחצות‬
‫הביתה את הדרך‬
‫קשה לך למצוא‬
‫מתוך החשכה אנחנו מבקשים ‪-‬‬
‫לקום מחר בבוקר ולהתחיל מבראשית ‪.‬‬
‫‪38‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪33‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬
‫‪43‬‬
‫יעל נעלי בן ציון‪ -‬חינוך וקהילה ‪. [email protected] 5050-033335‬‬