אלפי בחורים קיבלו על עצמם את התקנות בענין האינטרנט – לחץ כאן

‫העכער טויזנט תלמידי ישיבות קטנות ד'סאַטמאַר אין ניו יאָרק‬
‫זענען מקבל תקנות בנוגע טעכנאָלאָגיע ביי גרויסן כינוס‬
‫זאל פון עטרת אברהם‬
‫בראשות כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א — דינסטאג פרשת קרח אין ַ‬
‫ניו יארק‪ — .‬העכער טויזנט בחורי חמד‪ ,‬תלמידים פון די‬
‫סאטמארער ישיבות קטנות איבער ניו יארק‪ ,‬האבן דעם פארגאנגענעם‬
‫דינסטאג לסדר 'כי כל העדה כולם קדושים' מיטגעלעבט א כינוס‬
‫קדוש‪ ,‬כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א האט פאררופן‪ ,‬אראּפצושטעלן‬
‫די פעסטע יסודות‪ ,‬גדרים און סייגים‪ ,‬וואס זאלן באשיצן די כותלי‬
‫בתי מדרשות פון די ישיבות קדושות‪ ,‬צו קענען ווייטער מחנך‬
‫זיין די עדרי צאן קדשים‪ ,‬לתורה ויראה בקדושה ובטהרה‪ ,‬אויפ'ן‬
‫אויסגעטראטענעם וועג פונעם הייליגן מייסד מרן רבינו הקוה"ט‬
‫זי"ע‪,‬לבלתי סור מן הדרך ימין ושמאל‪.‬‬
‫דער צוועק פון דער אסיפה איז געווען מ'זאל צונויפנעמען אלע‬
‫תלמידים אין א גרויסן כח הרבים‪ ,‬בהתאסף ראשי עם יחד תלמידי‬
‫ישיבות‪ ,‬מעורר צו זיין די הערצער פון די בחורי חמד עובדי ה'‬
‫איבער די גרויסע נסיונות וּפגעי הזמן וואס זענען זיך מתגבר מדי‬
‫יום ביומו‪ .‬כאטש וואס יעדער מנהל און ראש ישיבה‪ּ ,‬פרובירט די‬
‫מאקסימום וואס שייך צו באגרעניצן און צו צוימען דאס התפשטות‬
‫הכלים‪ ,‬האט זיך אבער אין די לעצטערע צייטן ארויסגעשטעלט‬
‫אז ס'פאדערט זיך איינמאל פאר אלעמאל אראּפצושטעלן פעלזן‪-‬‬
‫פעסטע תקנות גדולות וקבועות‪ .‬אט דערפאר פעלט זיך אויס דער‬
‫"כח הרבים" להקים גדרות עולם כיתד בל תמוט; יעדער תלמיד‬
‫וואס עס פארלאנגט זיך‪ ‬צווישן‪ ,‬און‬
‫קלאר ָ‬
‫ָ‬
‫זאל וויסן‬
‫ישיבותינו ָ‬
‫אינדרויסן פון‪ ,‬די כותלי הישיבה‪ ,‬כפי התורה אשר יורוך‪.‬‬
‫בעפאר דעם זומער‪ ,‬ווען די תלמידי הישיבות‬
‫ָ‬
‫הארט‬
‫שטייענדיג ַ‬
‫פארן ַארויס אין די מחנות הקיץ איבער די קעטסקילס‪ ,‬איז עס‬
‫ָ‬
‫געווען די ּפאסיגסטע צייט‪ ,‬מ'זאל זיך צונויפקומען צו הערן און‬
‫מקבל זיין דעם דבר ה' בעוז וברמה‪ .‬אויב זענען די תקנות קריטיש‬
‫וויכטיג במשך דעם גאנצן יאר‪ ,‬איז על אחת כמה וכמה במשך די‬
‫פאר העכער צוויי‬
‫שבועות הקיץ‪ ,‬ווען די תלמידים געפינען זיך ַ‬
‫חדשים יומם ולילה אונטער'ן אויפזיכט און הנהגה פון הנהלת‬
‫דערפאר א מורא'דיגער נחיצות די‬
‫ַ‬
‫ישיבותינו הק'‪ ,‬און ס'איז‬
‫זאלן וויסן גענוי די תקנות ויסודות‪ ,‬צו קענען אויסניצן די‬
‫תלמידים ָ‬
‫וואקסן בתורה ויראת שמים‪ .‬‬
‫וואכן צו שטייגן און ַ‬
‫ָ‬
‫די אסיפה איז ב"ה אדורך מיט א הצלחה נפלאה‪ ,‬סיי מיט דער‬
‫באטייליגונג‪ ,‬מיט די דרשות וואס זענען געווען יורדים‬
‫מאסן ַ‬
‫ַ‬
‫ונוקבים לחדרי בטן‪ ,‬און מיט דעם להבת שלהבת קודש וואס דאס‬
‫האט אנגעצינדן אין די הערצער פון די תלמידים‪ ,‬לשמוע דברי‬
‫באגלייט אי"ה‬
‫חכמים ולעשות רצון אבינו שבשמים‪ ,‬וואס וועט זיי ַ‬
‫לאורך כל ימי חייהם‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫על פי דיבורו הם נאספים‬
‫‪ ‬די אסיפה איז פאררופן געווארן בפקודת הקודש פון כ"ק מרן‬
‫וואס אין די לעצטערע זמנים‪ ,‬אינאיינעם‬
‫נאכדעם ָ‬
‫אדמו"ר שליט"א‪ָ ,‬‬
‫פארגעשריטענע‬
‫טעכנעלאגישע ָ‬
‫ָ‬
‫מיט דער פארשּפרייטונג פון‬
‫באזונדער‬
‫גאס‪ ,‬האט ַ‬
‫טעלעפאנען און כלים אין דער אלגעמיינער ַ‬
‫טעכנעלאגישער נסיון‬
‫ָ‬
‫זיך אנגעהויבן ליידער אריינצורייסן דער‬
‫אויך צווישן די הייליגע אּפגעהיטענע כותלי הישיבה‪ ,‬וואו דער דור‬
‫העתיד ווערט דערצויגן לתורה ויראה טהורה‪.‬‬
‫מאשינקעלע‪,‬‬
‫רמאט פון א קליינטשיגער ַ‬
‫פא ַ‬
‫דער נסיון קומט אין ָ‬
‫פארגעשריטענע‬
‫"סענסא"‪ ,‬מכלומר'שט בלויז א ָ‬
‫ַ‬
‫וואס רופט זיך‬
‫קלענערע ווערסיע פונעם אמאליגן 'עם–ּפי–טרי ּפלעיער'‪ ,‬צו קענען‬
‫פאקט האט זיך ליידער‬
‫הערן מוזיק און דרשות וכדו'‪ָ ,‬אבער אין ַ‬
‫דאס איז ַאן "אבן נגף" אין פולן זינען פון‬
‫ַארויסגעשטעלט‪ ,‬אז ָ‬
‫האבן ָאנגעהויבן זיך ארומזען אז‬
‫ווארט‪ .‬די ראשי ומנהלי הישיבה ָ‬
‫ָ‬
‫האלטן א שרעקליכער גיפט ר"ל‬
‫בא ַ‬
‫אין דער ּפיצעלער כלי ליגט ַ‬
‫פאר תלמידי הישיבה‪ ,‬וואס קען אנזייען שרעקליכע חורבנות בכרם‬
‫בית ישראל‪ ,‬עמי בבית‪ ,‬הבית הגדול והקדוש‪ ,‬די היכלי הישיבה‪.‬‬
‫קארטל" און‬
‫אינסטאלירן ַאן "עס–די ַ‬
‫ָ‬
‫פארמאגנדיג ָארט צו‬
‫אויך א קליינעם סקרין‪ ,‬האט דאס געגעבן די מעגליכקייט צו‬
‫וואס מ'קען נישט‬
‫קענען אריינלייגן — און זען ח"ו — ווידעאוס‪ָ ,‬‬
‫באגרעניצן; אפילו די עלטערן קענען נישט האבן די מינדעסטע‬
‫ַ‬
‫נטראל אויף דעם אינהאלט וואס קען זיך דרייען ביי זייער אייגן‬
‫קא ָ‬
‫ָ‬
‫וואס אויסערליך קען אלעס אנגיין געהעריג‪ ,‬אבער‬
‫טאש‪ָ ,‬‬
‫קינד אין ַ‬
‫אינעווייניג קען עס גורם זיין ביטערע חרבות לנצח‪ ,‬ותוצאותי'‬
‫מי ישורנה‪ .‬באזונדער פארמאגט די כלי די מעגליכקייט צו הערן‬
‫דיא‪ ,‬און דורך די מעגליכקייט "אויסצוטוישן" אינהאלט מיט‬
‫רא ָ‬
‫ַ‬
‫אנדערע חברים להרע און באקומען כל מיני דברים אסורים ומגונים‬
‫זאל דערצו האבן צוטריט קען עס אים‬
‫ח"ו‪ ,‬וואס אויב א בחור ָ‬
‫ַאוועקלייגן אויף שטענדיג‪ ,‬ה' ישמרנו‪.‬‬
‫יארן בראש‬
‫דער רבי שליט"א וועלכער שטייט אין די לעצטע ָ‬
‫המלחמה למנוע בעד המשחית לבוא אל בתי בני ישראל דורך דעם‬
‫פאר'ן עתיד הדורות‪,‬‬
‫זארגט ער ַ‬
‫בארימטן "משומר" פילטער און ָ‬
‫האט שוין מיט דריי יאר צוריק‪ — ,‬ווען די כלי איז ארויסגעקומען‬
‫אבער האט נאך דאן נישט געהאט די מעגליכקייט צו זען ווידעאוס‬
‫וכדו' — אנגעהויבן מעורר ומתריע זיין‪ ,‬אז די קליינע כלי וועט‬
‫נאך זיין ַאן אבן נגף בבית ישראל‪ .‬דער רבי שליט"א האט דאן‪,‬‬
‫ָ‬
‫בימי הסליחות תשע"ג‪ ,‬פאררופן א גרויסע אסיפה פאר די תלמידי‬
‫האבן אזעלכע‬
‫הישיבה‪ ,‬און שטארק מעורר געווען מ'זאל נישט ָ‬
‫כלים‪ .‬ברבות הימים האט זיך ארויסגעשטעלט אז ס'איז ווירקליך‬
‫"סענסא" ברענגט געפערליכע‬
‫ַ‬
‫וואס דער‬
‫געקומען צו א מצב ָ‬
‫חורבנות‪ ,‬און אויב וויל מען ווייטער קענען ָאנגיין מיט'ן עבודת‬
‫החינוך‪ ,‬מוז מען תיכף אויסרופן למלאך המשחית הרף‪ ,‬לבל יבוא‬
‫לנגוף בתוך בתינו‪.‬‬
‫צאל אסיפות פאר‬
‫אין די לעצטערע זמנים איז פארגעקומען א ָ‬
‫די מנהלי הישיבות הק' בביתו נאוה קודש פון רבי'ן שליט"א‪ ,‬וואו‬
‫ּפראבלעם‪ .‬דער רבי שליט"א‬
‫מ'האט דן געווען בכובד ראש אויפ'ן ָ‬
‫האט געלאזט רופן די טעכניקער פון "משומר" און "טעג"‪ ,‬ווי‬
‫פארשטייער פון די‬
‫אויך האט מען פארהאנדלט מיט הויכראנגיקע ָ‬
‫'סענסא' ּפראדוצירער זעלבסט‪ ,‬צו טרעפן א לעזונג בנוגע דעם באנוץ‬
‫פון דער כלי‪ .‬בחסדי ה' איז ב"ה געלונגען‪ ,‬נאך גרויס ּפלאג און‬
‫אויסצוארבעטן א מהלך אז די 'סענסא' זאל האבן א ריכטיגע‬
‫ַ‬
‫מיה‪,‬‬
‫בלאקירן יעדע סארט צוטריט צו דברים אסורים ח"ו‪,‬‬
‫שמירה‪ ,‬דורכ'ן ָ‬
‫ּפהאקן די מעגליכקייט אריינצולייגן‬
‫באקס" און ָא ַ‬
‫קא ַ‬
‫"רא ַ‬
‫עלימינירן ַ‬
‫דיא"‪ ,‬און ווי אויך די‬
‫"רא ָ‬
‫ַ‬
‫בלאקירן‬
‫ָ‬
‫‪ ‪‬קארטל‪,‬‬
‫דערין אן‪'‬ ‬עס–די' ַ‬
‫מעגליכקייט אז בחורים זאלן זיך קענען איבערגעבן אינהאלט איינער‬
‫פאר'ן אנדערן אדער טוישן נעמען פון פיילס‪ ,‬כדי מ'זאל קענען כסדר‬
‫האבן אן עינא פקיחא אויפ'ן אינהאלט‪.‬‬
‫בודק זיין און ָ‬
‫ווי נאר די גרויסע דורכברוך איז בעז"ה דערמעגליכט געווארן‪,‬‬
‫באפוילן די הנהלת הישיבה צו לאזן‬
‫האט דער רבי שליט"א ַ‬
‫פאררופן א גרויסע אסיפה פאר אלע תלמידי הישיבה און מיט'ן כח‬
‫הרבים אראּפשטעלן די תקנה כיתד בל תמוט‪ :‬קיין שום בחור קען‬
‫האבן די כלי 'סענסא' ָאן דעם וואס עס זאל גע'כשר'ט ווערן‬
‫נישט ָ‬
‫דורך "משומר" און באקומען א "חותם" מיט א נומער פון משומר!!‬
‫פארשטענדליך איז לכתחילה בעסער מ'זאל אינגאנצן נישט האבן‬
‫ַ‬
‫אזא כלי‪ ,‬וואס איז א שטער פאר דער רוחניות'דיגער עלי' פון די‬
‫האבן אזא כלי אן דעם חותם‬
‫תלמידים‪ָ ,‬אבער אויב וועט איינער ָ‬
‫פארבלייבן א תלמיד‬
‫פון משומר‪ ,‬וועט מען בשו"א נישט קענען ַ‬
‫פארסירן בכל תוקף ועוז‪.‬‬
‫הישיבה‪ ,‬און די הנהלה וועט דאס ָ‬
‫‪ ‬‬
‫כולם נקבצו באו לך‪ ‬‬
‫רגאנגענעם דינסטאג קרח נאכמיטאג‪ ‬האבן די הונדערטער‬
‫פא ַ‬
‫דעם ַ‬
‫בחורי חמד אנגעהויבן שטראמען פון אלע ריכטונגען — געברענגט‬
‫באסעס וואס איז צוגעשטעלט געווארן דורך די הנהלת‬
‫דורך ָ‬
‫הישיבות — צו די פראכטפולע "עטרת אברהם"זאלן‪ .‬אויסער די‬
‫אלע ישיבות קטנות אין וויליאמסבורג‪ ,‬זענען געקומען צו פארן די‬
‫מאנסי‪ ,‬בראשות די מרביצי תורה‬
‫תלמידי הישיבות פון קרית יואל און ָ‬
‫ומנהלים‪ .‬באזונדער האט זיך אנגעזען די באטייליגונג פון כ"ק הגה"צ‬
‫אבדק"ק סאטמאר מאנסי שליט"א‪ .‬עס דארף ארויסגעברענגט ווערן‬
‫זאלן‪ ,‬הרבני הנגיד המפואר‬
‫רוואלטער פון די ַ‬
‫פא ַ‬
‫לשבח דעם חשוב'ן ַ‬
‫האט צוגעשטעלט דעם‬
‫מוה"ר ישראל יעקב הירש הי"ו‪ ,‬וועלכער ָ‬
‫געטריישאפט‪.‬‬
‫ַ‬
‫מקום מיט א סּפעציעלער‬
‫עס איז געווען א הערליך בילד‪ ,‬א מחזה הוד‪ ,‬צו זען אזא מספר‬
‫עצום פון תלמידי הישיבות הק'‪" ,‬אלף נכנסין"‪ ,‬בלויז תלמידי‬
‫הישיבות קטנות דסאטמאר גרייכן שוין היינט דעם מספר עצום פון‬
‫העכער טויזנט תלמידי הישיבות‪ ,‬כולם נקבצו באו לך‪ ,‬לשמוע את‬
‫דבר ה'‪ ,‬ולקיים עליהם די "תקנות" וואס זענען אראּפגעשטעלט‬
‫געווארן לטובתם‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫יושב ראש — הרה"ג ר' חיים אהרן פריעדמאן‬
‫שליט"א‪ ,‬מנהל ישיבה גדולה דקאשוי‬
‫‪ ‬ווען אלע תלמידים זענען שוין געזעסן אויף די ערטער‪ ,‬פתח פיו‬
‫בחכמה דער חשוב'ער "יושב ראש" הרה"ג ר' חיים אהרן פריעדמאן‬
‫קאשוי‪ ,‬אליין א לאנגיאריגער מחנך‬
‫שליט"א‪ ,‬מנהל ישיבה גדולה ַ‬
‫בחסד עליון ופה מפיק מרגליות‪ ,‬וועלכער האט אנגעפירט מיט'ן‬
‫מעמד בטוב טעם ודעת‪.‬‬
‫דער מנהל האט ארויסגעברענגט אין קורצן דעם "מטרת‬
‫האסיפה"‪ ,‬וואס מיר זענען זיך צוזאמגעקומען נישט ארויפצולייגן א‬
‫פרישן עול אויף די תלמידי הישיבה‪ ,‬נאר לטובתם‪ ,‬למען עתידתם‪,‬‬
‫מאמענט וועלן אפשר זיין געציילטע תלמידים‬
‫און אפילו אויפ'ן ָ‬
‫אפשר נישט פארשטיין די מטרה‪ ,‬ס'וועט זיי אויסקוקן ווי מ'וויל‬
‫באגרעניצן‪ ,‬וועט ָאבער גאנץ שנעל קומען די צייט ווען‬
‫זיי בלויז ַ‬
‫‪ ‬הונדערטער תלמידי הישיבות קטנות וגדולה‬
‫פאלגן אויס תקנה גדולה צו כשר'ן די כלים‬
‫ָ‬
‫ווי עס ווערט איבערגעגעבן‪ ,‬איז דאס התעוררות תיכף‬
‫טראנספארמירט געווארן אין למעשה'דיגע שריט‪ ,‬ווען אלע‬
‫תלמידי הישיבות וואס פארמאגן אזא כלי "סענסא" געבן דאס‬
‫דערהאלטן דעם "חותם" פון משומר‪ ,‬ווי‬
‫ַ‬
‫אריין צו פילטערן און‬
‫ס'ווערט אויסדריקליך פארלאנגט עפ"י תקנות הישיבה‪ .‬‬
‫מטעם הנהלת המוסדות אין וויליאמסבורג איז נתמנה‬
‫געווארן א סּפעציעלן עסקן וועלכער גייט אראּפ אין אלע‬
‫היכלי ישיבותינו הק' איבער דער שטטא‪ ,‬כדי צוזאמנעמען די‬
‫סענסאס פון די תלמידים‪ ,‬ער טראגט עס אּפ צו די "משומר"‬
‫טעקנישאנס פירן דורך דעם‬
‫ָ‬
‫אפיסעס‪ ,‬וואו די דערפארענע‬
‫ּפראצעדור עס ‪ ‬מנתק צו זיין פון אלע שעדליכקייטן‪ ,‬און‬
‫דאן ווערט ארויפגעשטעמּפלט דער "משומר" חותם‪ ,‬ווי אויך‬
‫מאטיש אויפ'ן סקרין דער סימבאל פון‬
‫אויטא ַ‬
‫ָ‬
‫קומט ארויף‬
‫"טעג"‪ ,‬וואס אזוי ארום וועט מען זיין הונדערט ּפראצענט‬
‫פארזיכערט בעז"ה‪ ,‬אז די כלי איז כשר און איז נישט ָאפן צו‬
‫קיין רוחניות'דיגע סכנות בעז"ה‪.‬‬
‫עס דערקענט זיך אויף די תלמידים דער "עד שתחפץ"‪ ,‬ווי‬
‫זיי זענען אלע אונטער'ן אויסטערלישן רושם פון דעם כינוס‬
‫הגדול און די הארציגע דרשות נאמרים בדעת בבינה ובהשכל‪,‬‬
‫די תלמידים קומען צו גיין פון זייער אייגענעם ווילן‪ ,‬בחפץ‬
‫פארשטייענדיג אז מ'טוט דאס נאר פאר די אייגענע טובה‪,‬‬
‫לב‪ַ ,‬‬
‫למען ייטב להם ולזרעם אחריהם‪ .‬די חשוב'ע עלטערן‪ ,‬מאידך‬
‫געווארן אויפגעציטערט צו הערן די סכנה‬
‫ָ‬
‫גיסא‪ ,‬וועלכע זענען‬
‫האלטן דערין פאר'ן וואוילזיין פון זייערע‬
‫בא ַ‬
‫וואס ליגט ַ‬
‫נוראה ָ‬
‫קינדער‪ ,‬שטייען צו דערצו‪ ,‬און טוען מעורר זיין די קינדער‬
‫אויסצופאלגן פולקאם די תקנות‪ .‬‬
‫‪6‬‬
‫צו דער זעלבער צייט איז אויך אין דער ישיבה גדולה‬
‫אנטשטאנען א שטארקע התעוררות בנוגע דער נושא‪ .‬דער‬
‫מנהל הישיבה הרה"ג רבי נפתלי בלומענפעלד שליט"א‪ ,‬האט‬
‫די פארגאנגענע וואך געהאלטן א פייערדיגע דרשה בהיכל‬
‫הישיבה גדולה‪ ,‬ארויסברענגענדיג בטוב טעם ודעת דעם גרויסן‬
‫חורבן פון דער כלי‪ ,‬וואס איז אין שארפסטן קעגנזאץ צו דעם‬
‫ציל פארוואס א בחור געפינט זיך אין ישיבה‪ ,‬להגות באמרי‬
‫שפר‪ ,‬צו הארעווען על התורה והעבודה‪ .‬דער מנהל האט‬
‫דערביי אראּפגעשטעלט די תקנות הישיבה‪ ,‬אז יעדע אזא כלי‬
‫נאר אויף דעם אופן מעג‬
‫מוז גע'כשר'ט ווערן דורך משומר‪ ,‬און ָ‬
‫זיך דאס געפינען ביי תלמידי הישיבה‪.‬‬
‫דעם פאלגענדן מיטוואך זענען די טעכניקער פון "משומר"‬
‫סּפעציעל אראּפגעפארן צו די בניני הישיבה אין קווינס‪,‬‬
‫און ס'איז ַא שיינע מראה ווען צענדליגער תלמידים האבן‬
‫ס'זאל גע'כשר'ט‬
‫ָ‬
‫געשטראמט איבערצוגעבן זייערע כלים‪ ,‬כדי‬
‫זאל דערצו‬
‫ווערן‪ ,‬און זיין ראוי אז א בחור א תלמיד הישיבה ָ‬
‫רלאנגט לויט די תקנות הישיבה‪.‬‬
‫פא ַ‬
‫האבן ‪ ‬צוטריט‪ ,‬ווי ַ‬
‫קענען ָ‬
‫ווי ס'ווערט איבערגעגעבן פון די מנהלים און עסקנים האלט‬
‫ָאן דאס התעוררות צווישן די תלמידים‪ ,‬און מ'גרייט זיך צו‬
‫גיין דערמיט ווייטער און ווייטער‪ ,‬צו פארזיכערן אז די היכלי‬
‫זאלן‬
‫ישיבותינו הקדושות‪ ,‬וואו דער דור העתיד ווערט נתחנך‪ָ ,‬‬
‫זיין גענצליך מופרשים ומובדלים מכל מרעין בישין‪ ,‬מ'זאל‬
‫קענען ווייטער מעמיד זיין דורות ישרים ומבורכים וואס זאלן‬
‫שּפינען דעם שלשלת הזהב פון כלל ישראל‪ ,‬ביז מ'וועט שוין‬
‫זוכה זיין שיערה ה' עלינו רוח טהרה ממרום‪ ,‬בביאת משיח‬
‫צדקינו בב"א‪.‬‬
‫פרייטאג‪ ,‬עש"ק פ' חקת‪ ,‬ט' תמוז תשע"ה‬
‫נקבאר זיין‬
‫דא ַ‬
‫זיי וועלן איינזען עד היכן הדברים מגיעים‪ ,‬און וועלן ַ‬
‫אז מ'האט פאר זיי אראּפגעשטעלט די יסודות נאמנים‪ ,‬וואס וועט‬
‫זיי באגלייטן אויפ'ן גאנץ לעבן זיך צו קענען פירן במעגלי צדק‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫פלאם‪-‬פייערדיגע דרשה פון הרה"ג‬
‫רבי יצחק אייזיק קרישעווסקי שליט"א‪,‬‬
‫ר"מ בישיבה גדולה ד'סאטמאר‬
‫שּפאנונג האבן די תלמידים זיך צוגעהערט צו די‬
‫ַ‬
‫‪ ‬מיט‬
‫פלאמפייערדיגע דשרה פון דעם בארימטן מלהיב לבבות ישראל‬
‫ַ‬
‫לאבינו שבשמים‪ ,‬משפיע בחסד עליון‪ ,‬הרה"ג רבי יצחק אייזיק‬
‫קרישעווסקי שליט"א‪ ,‬ר"מ בישיבה גדולה‪.‬‬
‫דער משפיע האט — געבויט‪ ,‬כדרכו‪ ,‬אויף יסודות מפי ספרים‬
‫וסופרים — ארויסגעברענגט דעם גרויסן גליק פון א בחור‪ ,‬וואס‬
‫איז זוכה צו זיין מיושבי ביהמ"ד‪ ,‬וחיי עולם נטע בתוכינו‪ .‬וויפיל‬
‫אידן וואלטן היינט געצאלט כל הון דעלמא זיך צוריקצוזעצן צו‬
‫די כותלי הישיבה‪ָ ,‬אן קיין דאגות הפרנסה והמשפחה‪ ,‬נאר בלויז‬
‫לשבת בבית ה'‪ .‬ס'איז דאך אזא זכי' וואס מ'האט נאר די עטליכע‬
‫נאר ווען מ'ניצט עס אויס ווי ס'דארף צו זיין‪.‬‬
‫יאר אין לעבן‪ָ .‬אבער ָ‬
‫ָ‬
‫דער חשוב'ער ר"מ האט אויסגעשמועסט וואס דאס טייטש "מצוה‬
‫לשמוע דברי חכמים"‪ ,‬אז אויסער וואס מ'באקומט שכר פאר'ן טון‬
‫די מצוה גופא‪ ,‬ווי צום ביישּפיל לענינינו נישט צו פארמאגן כלים‬
‫מ'טאר נישט‪ ,‬איז באזונדערע מצוה לשמוע דברי חכמים‪,‬‬
‫ָ‬
‫וואס‬
‫ָ‬
‫בלויז פאר דעם אליין‪ ,‬פאר'ן זיך צוהערן צו די תקנה‪ ,‬וועט מען‬
‫שוין באקומען א געוואלדיגן שכר‪ .‬חז"ל זאגן אונז דערפאר דעם‬
‫לשון‪ ,‬לשמוע דברי "חכמים"‪ ,‬ווייל ווען ס'קומט צו תקנות דארף‬
‫מען אונזער אייגענעם שכל שטעלן אין דער זייט‪ ,‬און וויסן אז‬
‫וואס‬
‫אונזערע מנהיגים זענען אסאך קלוגער פון אונז‪ ,‬און זיי ווייסן ָ‬
‫איז די בעסטע פאר אונזער טובה‪.‬‬
‫עס האט געמאכט א געוואלדיגן רושם ווען דער ר"מ האט‬
‫אויסגערופן מיט הרגש "ווי גליקליך וועט זיין א בחור‪ ,‬וואס וועט‬
‫זאגן פאר זיינע קינדער‪ ,‬אז ער האט אלס בחור נישט געהאט‬
‫קענען ָ‬
‫קיין שום שייכות מיט דער טעכנעלאגיע"! וויפיל גרינגער וועט עס‬
‫זיין ביי זיי תובע צו זיין‪ ,‬ווען די ‪ ‬טעכנעלאגיע וועט שוין זיין אסאך‬
‫זאלן‬
‫מער פארגעשריטן‪ ,‬משיח זאל אוודאי פריער קומען‪ ,‬אז זיי ָ‬
‫זיך פירן בדרך התורה והראוי‪ .‬מ'וועט דאך דעמאלט אזוי דאנקבאר‬
‫אויסגעפאלגט די דברי‬
‫ָ‬
‫זיין‪ ,‬אז מ'האט געהאט דעם שכל און מ'האט‬
‫חכמים‪ ,‬לטובתם ולטובת דורותם‪ .‬‬
‫‪ ‬‬
‫דברות קודש מלהבות אש —‬
‫כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א‬
‫‪ ‬מיט א יראת הכבוד האבן די הונדכרטער תלמידים כ"י זיך‬
‫צוגעהערט צו די דברות קודש פון רבי'ן שליט"א‪ ,‬וועלכער האט זיך‬
‫אויסגעשמועסט מיט די טייערע תלמידים כאב לבניו‪ ,‬איבער דאס‬
‫אנדערשקייט פון ַא בחור 'אתה בח"רתנו'‪ ,‬א בחור איז אויסדערוועלט‬
‫מער פון סתם המון עם‪ .‬אויב דארף יעדער בעל הבית און יעדער‬
‫יונגערמאן האבן גדרים וסייגים‪ ,‬איז דאך כל שכן וכל שכן א בחור‪,‬‬
‫א תלמיד הישיבה‪ ,‬וואס זיצט בין כותלי בי מדרשא‪ ,‬דארף ארום זיך‬
‫האבן אויפגעבויעט א חומת אש‪ ,‬א חומה בצורה פון אש התורה‪,‬‬
‫אּפגעזונדערט פון יעדע סארט גוי'אישקייט‪ ,‬און וויסן אז בתורת ה'‬
‫חפצו און עּפעס אנדערש איז מאוס און פרעמד בתכלית‪ .‬‬
‫מיט א הקדמה פון מרן רבינו הק' זי"ע אויף דעם ענין פון "ויקח‬
‫קרח"‪ ,‬האט דער רבי שליט"א ארויסגעברענגט דברים ברורים‪ ,‬אז‬
‫א בחור זאל וויסן דער ענין פון זיך צושטעלן צו תקנות הישיבה איז‬
‫א מורא'דיגער אחריות‪ .‬ווען די תורה וויל ארויסברענגען אין איין‬
‫ווארט וואס דער חטא פון קרח איז געווען‪ ,‬זאגט די תורה "ויקח‬
‫קרח"‪ ,‬ווי רש"י טייטשט דאס "לקח עצמו לצד אחד להיות נחלק‬
‫מתוך העדה"‪ .‬ווען א איד האלט זיך צו דער עדה הקדושה‪ ,‬ער‬
‫דאן האט ער שמירה‪ ,‬ער האט‬
‫פאלגט די תקנות פון די עיני העדה‪ַ ,‬‬
‫ָ‬
‫לאזט זיך ָאּפ פון די עדה‪,‬‬
‫סייעתא דשמיא‪ .‬אבער אין די רגע ער ָ‬
‫ער האלט זיך קלוגער‪ ,‬לקח עצמו לצד אחד‪ ,‬איז רחמנא ליצלן וואו‬
‫מ'קען אנקומען‪" ,‬וירדו חיים שאולה"‪ ,‬לעבעדיגערהייט פאלט מען‬
‫אריין חלילה אין שאול תחתית‪ ,‬ה"י‪.‬‬
‫באזונדער האט דער רבי שליט"א אויסגענוצט די געלעגנהייט‪,‬‬
‫רעדנדיג פון דעם ענין וואס אלץ מ'קען האבן אויף די כלי פון‬
‫סענסא‪ ,‬אז א גרויס טייל פונעם ּפראבלעם איז אז די בחורים‬
‫סארט ניגונים פון ּפויערישע פארגרעבטע‬
‫הערן זיך ָאן מיט ַאלע ָ‬
‫זינגער‪ ,‬וואס ברענגט אריין א קרירות אין די הערצער‪ ,‬און האט‬
‫נאכגעזאגט‪ ,‬אז ווען מ'שטעלט צוזאם די אותיות וואס פאלגן נאך‬
‫"זמר" קומט ארויס די ווארט "נחש"‪ .‬אויב חלילה הערט מען‬
‫שלאנג וואס‬
‫ַ‬
‫געזאנג ווערט דאס פארוואנדלט אין א‬
‫ַ‬
‫אומאיידעלע‬
‫גיסט אריין גיפט אין די הערצער פון די תלמידים‪ .‬מ'מאכט א ברכה‬
‫ביינאכט‬
‫ַ‬
‫יעדן טאג‪ ‬שלא עשני גוי‪ ,‬אבער אויב הערט מען זיך אן‬
‫מיט גוי'אישע נגינה‪ ,‬ווערט נתחלף די נשמה‪ ,‬און מ'קען שוין נישט‬
‫מאכן די ברכה‪ ,‬ח"ו!‬
‫ַ‬
‫דער רבי שליט"א האט געזאגט‪ ,‬יעדער בחור דארף וויסן ביי‬
‫‪Friday June 26, '15‬‬
‫זיך‪ :‬די תקנות וואס מיינע ראשי ישיבה‪ ,‬מיינע מנהלים האבן‬
‫אוועקגעשטעלט‪ ,‬זענען פאר מיין טובה‪ ,‬און אויב פאלג איך‬
‫דאס אויס בשלימות‪ ,‬בין איך פארזיכערט בעז"ה אז מ'וועט נישט‬
‫אנקומען לידי נסיון ולידי בזיון‪ ,‬שלא נבוש בעולם הזה ולא נכלם‬
‫בעולם הבא‪ .‬יעדער תלמיד מ'זאל מקבל זיין אויף זיך די תקנות‪,‬‬
‫וואס זענען אויסגעשטעלט געווארן מיט גרויס ערנסטקייט ובכובד‬
‫ראש‪ ,‬און פארזיכערן אז מיר קענען אנגערופן ווערן תלמידים פון‬
‫רבי'ן זי"ע‪ ,‬וואס זיין גאנצע עבודה כל ימיו איז געווען אונז מבדיל‬
‫ומפריש צו זיין ‪ ‬פון טומאת אמעריקע‪ ,‬מיר זאלן נישט האבן קיין‬
‫שייכות מיט די גאנצע וועלט‪ ,‬נאר זיך פירן בקדושה ובטהרה אזוי‬
‫ווי אונזערע רבי'ס ואבות אבותינו‪.‬‬
‫דער רבי האט שליט"א האט מסיים געווען מיט ווארעמע ברכות‬
‫צו תלמידיו הקרויים בנים‪ ,‬אז בזכות זה וואס מיר טוען אונזער‬
‫השתדלות‪ ,‬וועט מען זוכה זיין צום 'מקדשין אותו מלמעלה הרבה'‬
‫יעדער זאל זיך קענען פירן בקדושה ובטהרה‪ ,‬שטייגן און וואקסן‬
‫מעלה מעלה על במתי התורה והיראה‪ ,‬און אויפבויען בתים נאמנים‬
‫בישראל לה' ולתורתו‪ ,‬כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך‪,‬‬
‫מ'זאל קענען פארן געזונטערהייט און קומען געזונטערהייט‪ ,‬מתוך‬
‫שמירה עליונה‪ ,‬עדי נזכה לביאת משיח צדקינו‪ ,‬בב"א‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫דרשה נפלאה — הרה"ג רבי יחזקאל שרגא‬
‫ווייס שליט"א‪ ,‬ר"מ ישיבה "אור תורה" מאנסי‬
‫מאמענטן ביים דעם דערהויבענעם כינוס‪ ,‬איז‬
‫‪ ‬פון די שענסטע ָ‬
‫געווארן‬
‫ָ‬
‫געווען די דברים של טעם ושכל וואס איז אראּפגעגעבן‬
‫פאר די בחורים די מטרת האסיפה‪ ,‬פון דעם דעם בארימטער פה‬
‫מפיק מרגליות‪ ,‬זך הרעיון במיטב הגיון‪ ,‬הרב הגאון רבי יחזקאל‬
‫שרגא ווייס שליט"א‪ ,‬ר"מ ישיבה אור תורה פון מאנסי‪ ,‬וועלכער‬
‫איז באקאנט מיט זיין לאנגיאריגע קאריערע פון הרבצת התורה און‬
‫השפעה ברוכה אויף בחורי חמד‪ ,‬און זיי אריינגעפירט אין א נייעם‬
‫נאכט אדורכפירן‪.‬‬
‫וועלט צו פארשטיין וואס מ'וויל דא היינט ַ‬
‫זאל" ווען ער‬
‫דער נואם הכבוד האט ממש "עלעקטעריזירט דעם ַ‬
‫פארבן די אינערליכע מלחמות‬
‫האט אראּפגעלייגט מיט לעבעדיגע ַ‬
‫פאר אין די הערצער פון די תלמידים‪ ,‬פון איין זייט די‬
‫וואס קומט ָ‬
‫נגיעה צו וועלן זיין גוט און וואויל‪ ,‬אבער לעומת זה דער יצר לב‬
‫האדם רע מנעוריו‪.‬‬
‫"עס איז נישטא אזא מציאות"‪ ,‬האט דער חשוב'ער רעדנער‬
‫געשטורעמט בקול חוצב‪ ,‬אז א בחור זאל קענען ביי זיך באשליסן‪,‬‬
‫אז ס'איז דא צוויי סארטן בחורים; איינס זענען די מצוינים‪ ,‬די גוטע‬
‫תלמידים‪" ,‬זיי" מוזן זיך טאקע צושטעלן צו די תקנות‪ ,‬און דאן‬
‫שוואכערע תלמידים‪ ,‬וואס פון זיי‬
‫ַ‬
‫איז דא א צווייטע קאטעגאריע‪,‬‬
‫סאך‪ .‬ממילא‪ ,‬מאכט ער אּפ ביי זיך‪ ,‬אלס‬
‫פארלאנגט זיך נישט קיין ַ‬
‫סארט‪ ,‬ער קען נישט‪ ,‬ער‬
‫ּפועל יוצא‪ ,‬אז ער איז פון דעם צווייטן ָ‬
‫דארף נישט‪ ,‬און דעריבער זענען די תקנות אים נישט מחייב‪ ,‬ווייל‬
‫מ'מיינט דאך לכתחילה נישט אים‪...‬‬
‫"דאס איז אפיקורסות! — האט דער ראש ישיבה אויסגעשריגן!‬
‫— אזא מחשבה‪ ,‬אז איך בין פון א שוואכערן טייל פון כלל ישראל‪,‬‬
‫פון מיר פארלאנגט נישט דער רבוש"ע וואס ער פארלאנגט פון‬
‫יענעם‪ ,‬איז א מחשבת מינות! וואו וועלן מיר אנקומען אויף דער‬
‫וועלט אויב א בחור וועט זיך מאכן אזא חשבון? כולנו בני איש‬
‫אחד אחים אנחנו‪ .‬כלל ישראל איז איינס‪ .‬און פון יעדן פארלאנגט‬
‫זיך די זעלבע ללמוד וללמד לשמור ולעשות‪ .‬אן דעם איז נישטא‬
‫קיין כלל ישראל‪ .‬דער רבוש"ע קוקט ארויס אויף יעדן איד‪ ,‬אויף‬
‫יעדן בחור‪ ,‬ער זאל אים מיט זיינע כשרונות דינען בלב שלם"‪.‬‬
‫בדעת נבונים האט דער ר"מ אויסגעשמועסט די לעכערליכקייט‬
‫פון דער עצם געדאנק א בחור זאל זיך ארומדרייען מיט די אלע‬
‫כלים‪ .‬מ'שּפארט זיך איין‪ ,‬שעות זינדערט מען זיך אּפ פון דער‬
‫געזעלשאפט און מ'ווערט "אדיקטעד" צו די כלים‪ .‬ס'איז דאך ממש‬
‫אומפארשטענדליך‪ .‬ס'איז דער גרעסטער בזיון אזא אויפפירונג‪.‬‬
‫אז ס'איז יא דא אמאל פרייע זמנים‪ ,‬א בחור שּפירט מ'דארף זיך‬
‫אמאל אויסלופטערן‪ ,‬זאל מען פארברענגען מיט די חברים‪ .‬דאס‬
‫שאדן בגשמיות אויך‪.‬‬
‫מאכט דאך אים ָ‬
‫זיין פארזינקען אין די כלים ַ‬
‫אינגאנצן אויס מענטש‪ .‬און אודאי און אודאי ווען אין‬
‫ַ‬
‫מ'וועט‬
‫דעם איז תלוי איסורים חמורים ונוראים‪ ,‬איז דאך פשוט אז יעדער‬
‫בחור מוז זיך צושטעלן צו די תקנות וואס דער רבי שליט"א האט‬
‫אראּפגעשטעלט‪ ,‬למען ייטב לכם‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫דער גרויסער ָא ּפרוף‬
‫‪ ‬נאך די ווארעמע דרשות האט הרה"ג ר' חיים אהרן פריעדמאן‬
‫שליט"א‪ ,‬דער יושב ראש‪ ,‬פארגעלייענט די החלטות האסיפה‪ ,‬און‬
‫איינגעמאלדן אז די הנהלת הישיבה נעמט זיך טאקע הלכה למעשה‪,‬‬
‫און פון היינט און ווייטער ווערט פארלאנגט פון יעדן תלמיד צו‬
‫האבן א "שמירה" אויף די סענסאס‪ ,‬און די מנהלי הישיבה וועלן‬
‫שטיין דערויף בכל תוקף ועוז‪ .‬די תקנות זענען א טאג דערויף‬
‫אויך ארויסגעשיקט געווארן צו ַאלע עלטערן אהיים‪ ,‬וואו ס'ווערט‬
‫באריכות אויסגעשמועסט דער גרויסער ּפראבלעם מיט דער כלי‪,‬‬
‫און ס''ווערט אויסגעדריקט די בקשה צו די חשוב'ע עלטערן‬
‫פארזיכערן אז די קינדער שטעלן זיך‬
‫מיטצושטיין‪ ,‬קאאּפערירן‪ ,‬און ַ‬
‫צו פולקאם צו דער תקונה‪.‬‬
‫דער כינוס הגדול האט זיך געשלאסן מיט אויסערגעווענליכע‬
‫רגשי קודש און די טויזנטער תלמידי הישיבות זענען פון דארט‬
‫ארויס מלא הרגש און איבערגענומענקייט‪ ,‬מיט א פעסטע קבלה‬
‫לעשות ככל דברי התורה הזאת‪ .‬צו דער זעלבער צייט ווערט‬
‫איבערגעגעבן אז מ'האט זיך נישט אּפגעשטעלט בלויז ביי התעוררות‪,‬‬
‫נאר מ'האלט שוין לאנג ביים נעקסטן שטאּפל פון 'הלכה למעשה'‪.‬‬
‫דער כינוס קודש וועט פארשריבן ווערן אלס דער מעמד ווען‬
‫די טייערע בחורי הישיבות זיך צוזאמגעקומען לּפונדק אחד‪,‬‬
‫אראפשטעלן די ריכטיגע יסודות פאר די גדרי הקדושה פון די‬
‫יארק‪ ,‬די פונדאמענטן און‬
‫ישיבות קדושות ד'סאטמאר אין ניו ָ‬
‫תקנות וואס וועלן באשיצן און פארפאנצערן את עמלינו אלו‬
‫הבנים און די כותלי בי מדרשות וואו זיי ווערן ערצויגן‪ ,‬אּפגעהיטן‬
‫צו ווערן מכל ּפגע ומכשול‪ ,‬ארויסצורייסן דעם שורש פורה ראש‬
‫ולענה‪ ,‬זיי זאלן קענען אויסוואקסן הייליג און ערליך‪ ,‬לנחת רוח‬
‫הוריהם ומוריהם‪ ,‬לשם ולתפארת כל בית ישראל‪ .‬‬
‫הונדערטער תלמידי הישיבות ד'סאטמאר שטייען גענצליך‬
‫"סענסא" אפילו באופן כשר‬
‫ַ‬
‫אוועק פון דעם כלי‬
‫צו דער זעלבער צייט וואס מחד גיסא איז מען אזוי מעורר‬
‫סענסאס אן א‬
‫ַ‬
‫און מ'באקעמפט בכל התוקף די ערשיינונג פון‬
‫שמירה פון "משומר" צווישן די בחורי חמד תלמידי הישיבות‪,‬‬
‫געבן איבער די מנהלים רוחניים‪ ,‬אז ס'איז באמת א נחת‬
‫פאקט‪ ,‬אז‬
‫דקדושה ווען ס'שטעלט זיך ארויס דער הערליכער ַ‬
‫הונדערטער תלמידים זענען פון שטענדיג אן אוועקגעשטאנען‬
‫דערפון‪ ,‬סחור סחור אמרינן לנזירא‪ ,‬און נישט געהאט מיט דער‬
‫ּפלאנען אויף ווייטער אויך‬
‫כלי קיין שום מגע ומשא‪ ,‬און זיי ַ‬
‫צו זיין אּפגעהיטן דערפון — שמרו מכל משמר‪.‬‬
‫האבן‬
‫ס'שטעלט זיך ארויס‪ ,‬אז דער רוב פון די תלמידים ָ‬
‫נאך‬
‫אליין געהאט דעם הרגש‪ ,‬זיך צוגעהערט לדברי חכמים ָ‬
‫מ'האט אין אנהויב מעורר געווען‪ ,‬אז אזא כלי איז‬
‫ָ‬
‫ווען‬
‫דרכה לילך ולהזיק‪ ,‬האבן זיי דאס תיכף אויפגענומען מיט‬
‫טראץ‬
‫ָ‬
‫מאס ערנסטקייט‪ָ ,‬אן קיין התחכמות‪.‬‬
‫דער גרעסטער ָ‬
‫וואס אויבנאויף איז עס א שטארקע באקוועמליכקייט‪ ,‬און‬
‫ָ‬
‫בתחבולות היצר קען מען עס גאר אנקוקן אלס דבר טוב‪ ,‬צו‬
‫האבן‬
‫קענען הערן שיעורי תורה‪ ,‬דרשות התעוררות‪ ,‬אא"וו‪ָ ,‬‬
‫זיי זיך גענצליך מתנזר געווען דערפון‪ ,‬מוחל געווען די טובות‬
‫הנאה דערפון‪ ,‬און קענען אצינד גליקליך אויסרופן "עשינו‬
‫אויסגעפאלגט דעם דעת‬
‫ָ‬
‫ככל אשר צויתנו"; זיי האבן פולקאם‬
‫תורה‪ ,‬און בכלל נישט אריינגעקומען לידי נסיון‪.‬‬
‫ס'דארף דא אונטערגעשטראכן ווערן‪ ,‬אז מטעם הנהלת‬
‫רלאנגט‪ ,‬אז לכתחילה איז בעסער די‬
‫פא ַ‬
‫קלאר ַ‬
‫הישיבה ווערט ָ‬
‫תלמידים זאלן בכלל נישט פארמאגן קיין סענסא‪ .‬‬
‫‪7‬‬
‫געווארן‬
‫ָ‬
‫סעיף א' פון די תקנות וואס זענען אהיימגעשיקט‬
‫פאר די עלטערן נאך דער אסיפה לייענט זיך ווי פאלגענד‪:‬‬
‫"מצוה מן המובחר איז מ'זאל אינגאנצן נישט האבן קיין שום‬
‫סענסא‪ .‬עלטערן זאלן מוטיגן די קינדער אינגאנצן נישט צו‬
‫האבן קיין שייכות צו די כלי וואס איז א שטער פון לערנען‬
‫און עלי' ברוחניות‪ — .‬דער חותם פון 'משומר' איז 'נישט קיין‬
‫הכשר' און היתר צו האבן א סענסא‪ ,‬נאר א שמירה פאר‬
‫איינעם וואס פארמאגט שוין"‪.‬‬
‫ס'איז א קלארער מציאות‪ ,‬אז מ'דערקענט א חילוק‪ַ ,‬א‬
‫דערהויבנקייט‪ ,‬אויף א תלמיד וואס פארמאגט אינגאנצן נישט‬
‫קאּפ ליגט אין דער‬
‫קיין סענסא‪ ,‬אפילו באופן הכשר‪ .‬דער ָ‬
‫תורה הק'‪ ,‬און מ'לאזט נישט ָאפן דעם ּפתח אוועקגעשלעּפט‬
‫צו ווערן לדברים של מה בכך‪.‬‬
‫ס'איז א געוואלדיגער חיזוק‪ ,‬ווען ס'שטעלט זיך ארויס אז‬
‫טאקע דערצו במלוא התוקף‪ ,‬און‬
‫האלטן זיך ַ‬
‫אזויפיל תלמידים ַ‬
‫האבן ביי זיך אזא כלי בשום פנים‪,‬‬
‫וועלן ווייטער אויך נישט ָ‬
‫ובשום אופן‪ .‬די הנהלה רוחניות איז אצינד שטארק מעודד‬
‫למשמרתי"!‪ ‬מ'זאל‬
‫ָ‬
‫ומעורר אלע תלמידים‪" ,‬ועשיתם משמרת‬
‫אוועקווארפן די כלי סענסא‪ ,‬וואס איז בכל אופן‬
‫ַ‬
‫אינגאנצן‬
‫א שטער צו די רוחניות'דיגע עלי' פון א תלמיד הישיבה אין‬
‫די גליקליכע יארן ווען מ'קען קונה זיין אזויפיל תורה ויראת‬
‫שמים בין כותלי הישיבה הק'‪ ,‬ובזכות זה וועט מען בוודאי זוכה‬
‫זיין להתעלות מעלה מעלה על במתי התורה והיראה‪ ,‬לשם‬
‫ולתפארת כל בית ישראל‪.‬‬