ב - מכון תל אביב לפסיכואנליזה בת זמננו

Transcription

‫תכנית הלימודים של מכון תל אביב לפסיכואנליזה בת זמננו‬
‫לשנת הלימודים ‪2015-2016‬‬
‫תוכן עניינים‬
‫לוח תאריכי הלימודים‬
‫‪2‬‬
‫מערכת השעות‬
‫‪3‬‬
‫סילבוס‪ :‬קורסי חובה‬
‫‪5‬‬
‫קורסי ליבה ובחירה פסיכואנליטיים סמסטר א'‬
‫‪9‬‬
‫קורסי ליבה ובחירה פסיכואנליטיים סמסטר ב'‬
‫‪16‬‬
‫קורסי בחירה בינתחומיים וחברתיים‬
‫‪24‬‬
‫קורסי בחירה במפגשים מרוכזים לאורך השנה‬
‫‪29‬‬
‫קבוצות למידת המשך‬
‫‪31‬‬
‫‪1‬‬
‫תכנית הלימודים ‪2015-2016‬‬
‫תכנית הלימודים המתפרסמת כאן כוללת‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫לוח התאריכים בשנת הלימודים‬
‫מערכת השעות של הקורסים והסמינרים בתוכנית ההכשרה‬
‫מערכת השעות של הסמינרים וקבוצות הקריאה מחוץ להכשרה‬
‫פירוט קורסי החובה‪ ,‬קורסי הליבה וקורסי הבחירה‬
‫הפעילויות הלימודיות מחוץ לתוכנית ההכשרה‬
‫לוח תאריכי הלימוד לשנת ‪2015-2016‬‬
‫סמסטר א מתקיים בין התאריכים ‪20.10.15-26.1.16‬‬
‫‪ – 20.10.15‬פורום התחלת השנה‬
‫‪ 27.10.15‬לימודים‪ -‬התחלת סמסטר א‬
‫‪ -3.11.15‬לימודים‬
‫‪ -10.11.15‬לימודים‬
‫‪ -17.11.15‬לימודים‬
‫‪ -24.11.15‬פורום‬
‫‪ -1.12.15‬לימודים‬
‫‪ -8.12.15‬לימודים‬
‫‪ -15.12.15‬לימודים‬
‫‪ -22.12.15‬לימודים‬
‫‪ -29.12.15‬פורום‬
‫‪ -5.1.16‬לימודים‬
‫‪ -12.1.16‬לימודים‬
‫‪ -19.1.16‬לימודים‬
‫‪ -26.1.16‬פורום‬
‫חופשת סמסטר ‪23.2.16 -2.2.16‬‬
‫‪2.2.16‬‬
‫‪9.2.16‬‬
‫‪16.2.16‬‬
‫‪23.2.16‬‬
‫סמסטר ב ‪ -‬מתקיים בין התאריכים ‪21.6.16 -1.3.16‬‬
‫שימו לב שהכנס של המכון מתקיים בימים ה‪,‬ו בתאריכים‪ ,10-11.3.16:‬ושהלימודים לא מתקיימים בחופשת‬
‫פסח‪ ,26.4.16 -‬כמו כן אין לימודים בתאריך ‪ 3.5.16‬עקב יום חזון ‪,‬וכן בערב יום הזכרון‪ 10.5.16 -‬אין לימודים‪.‬‬
‫‪ -1.3.16‬לימודים‬
‫‪ – 8.3.16‬לימודים‬
‫‪ -15.3.16‬לימודים‬
‫‪ 22.3.16‬לימודים‬
‫‪ 29.3.16‬פורום‬
‫‪ -5.4.16‬לימודים‬
‫‪ -12.4.16‬לימודים‬
‫‪ -19.4.16‬לימודים‬
‫‪ -26.4.16‬חופשת פסח‬
‫‪ -3.5.16‬יום חזון‬
‫‪ -10.5.16‬ערב יום הזכרון אין לימודים‬
‫‪ -17.5.16‬לימודים‬
‫‪ -24.5.16‬לימודים‬
‫‪ -31.5.16‬פורום‬
‫‪ -7.6.16‬לימודים‬
‫‪ -14.6.16‬לימודים‬
‫‪ -21.6.16‬פורום סוף שנה‬
‫‪2‬‬
‫מערכת שעות סמסטר א'‬
‫‪14:30‬‬
‫כיצד מתחוללת אנליזה? על הטכניקה של‬
‫הטיפול האנליטי‬
‫הטקסטים הראשונים של פרויד‬
‫אליס בוראס‬
‫‪16:15‬‬
‫‪19:45‬‬
‫קורס חובה שנה ד'‬
‫הסובלימציה‪ ,‬הדרך‬
‫התרבותית‬
‫להתמודד עם‬
‫הדחפים?*‬
‫הסופר אגו הארכאי*‬
‫מאמרים מכוננים‬
‫בפסיכואנליזה‬
‫העבודה הלילית‬
‫של הנפש – החלום‬
‫אליס בוראס‬
‫אודי רוזנטל‬
‫אבי ברמן‬
‫קורס בחירה‬
‫שרי ציבולסקי‪ ,‬רחל‬
‫קלע‬
‫קורס ליבה*‬
‫‪18:00‬‬
‫גיזל ורד ואיזבל בן אמו ‪ ,‬שי פרוגל‪,‬‬
‫חני בירן‪ ,‬עדנה בור‬
‫גבי מן‬
‫קורס חובה שנה ב'‬
‫קורס חובה שנה א'‬
‫פנים רבות לאדיפוס‬
‫דילמות אתיות‬
‫בטיפול‬
‫הפסיכואנליטי‬
‫סמינר קליני‬
‫ילדים**‬
‫מיכל זלינגר‬
‫סמדר אשוח‬
‫קורס חובה ילדים**‬
‫סמינר התהוות‬
‫חני בירן‬
‫סמינר חובה שנה א'‬
‫חנה אולמן‬
‫סמינר חובה שנה ב'‬
‫סמינר חובה שנה ד'‬
‫ההתייחסות לחברה ולתרבות‬
‫בפסיכואנליזה‪:‬‬
‫התיאוריות של ביון וקוהט‬
‫ֶח ְבלֵ י‪ -‬אֱ נֹוש‪ :‬הלידה‬
‫בפסיכואנליזה ובקבלה‬
‫פנטזיות לא מודעות ‪ -‬סמינר‬
‫קריאה תלמודית בטקסטים‬
‫קלייניאנים‪*,‬‬
‫האזור הסכיזואידי בנפש‬
‫מרכזת הקורס ‪ -‬יעל ברעמי‬
‫רות קרא קניאל‬
‫מיכל זלינגר ושושי סיון‬
‫וונדי וייס‬
‫קורס בחירה חברתי‬
‫קורס בחירה בינתחומי‬
‫‪Exploring Meltzer: reading some papers with clinical material‬‬
‫‪Malka Hirsch Napchan‬‬
‫קורס ליבה* שיינתן ב‪ 4-‬מפגשים מרוכזים‬
‫‪Sat 31 Oct; Friday 1 Jan; Sat 20 Feb; Fri 15 April‬‬
‫מקרא‪:‬‬
‫חובה‬
‫ליבה‬
‫בחירה‬
‫*ניתן לקחת‬
‫גם כבחירה‬
‫ילדים‬
‫**ניתן לקחת‬
‫* קורס ליבה‪ ,‬ניתן לקחת אותו כבחירה‬
‫** קורס ילדים‪ ,‬ניתן לקחת אותו כבחירה‬
‫‪3‬‬
‫בינתחומי‬
‫בוגרים‬
‫חברתי‬
‫מערכת שעות סמסטר ב'‬
‫‪14:30‬‬
‫קריאה בפרויד המאוחר ‪1920-1939‬‬
‫כיצד מתחוללת אנליזה? על הטכניקה של‬
‫הטיפול האנליטי‬
‫(המשך)‬
‫גבי מן‬
‫קורס חובה שנה ב'‬
‫גיזל ורד ואיזבל בן אמו ‪ ,‬שי פרוגל‪,‬‬
‫חני בירן‪ ,‬עדנה בור‬
‫קורס חובה שנה ד'‬
‫(המשך)‬
‫ציפי מיידלר‬
‫קורס חובה שנה א'‬
‫שנדור פרנצי‪,‬‬
‫שותפו של פרויד‬
‫בעיצוב‬
‫הפסיכואנליזה‬
‫ייסורי הנפש‬
‫הפרברטית‪ :‬מבנה‬
‫המיינד המתבטא‬
‫במטריצה‬
‫הפרברטית של‬
‫ההעברה וההעברה‬
‫הנגדית‬
‫עמנואל ברמן‬
‫מיכאל שושני‬
‫‪16:15‬‬
‫‪18:00‬‬
‫‪19:45‬‬
‫מצבים מנטליים‬
‫ראשוניים‪ -‬מן‬
‫הגוף לנפש‬
‫ובחזרה‬
‫להתחיל מבראשית ‪-‬‬
‫קריאה בתאורי‬
‫מקרה פסיכואנליטים‬
‫של ילדים קורס‬
‫מספר ‪** 2‬‬
‫אורנה קיסלסי‬
‫נעמי הולר וציפי‬
‫מיידלר‬
‫פנים רבות לאדיפוס‬
‫הנגטיב ‪,‬הרוע ‪,‬‬
‫דחפי המוות‬
‫אליס בוראס ושי‬
‫פרוגל‬
‫קורס חובה ילדים**‪,‬‬
‫ליבה פרויד‪ ,‬ובחירה‬
‫סמינר התהוות‬
‫(המשך)‬
‫(המשך)‬
‫(המשך)‬
‫סמינר חובה שנה א'‬
‫חנה אולמן‬
‫סמינר חובה שנה ב'‬
‫סמינר חובה שנה ד'‬
‫ביון מספר‪*11‬‬
‫התבוננות בתרבות ופרקטיקה‬
‫פסיכואנליטית דרך התיאוריות‬
‫של לאקאן*‬
‫טראומה בפסיכואנליזה‬
‫ביטויי זמן בציור‪,‬‬
‫ספרות וקולנוע‬
‫ובפסיכואנליזה‬
‫דורית רינגארט‪,‬‬
‫רינה דודאי וגבי מן‬
‫צורות והתמרות & ‪Forms‬‬
‫*‪Transformations‬‬
‫אשר אפשטיין וקרינה גולדברג‬
‫גילה עופר‬
‫עמנואל עמרמי‬
‫מקרא‪:‬‬
‫חובה‬
‫ליבה‬
‫ילדים‬
‫בחירה‬
‫*ניתן לקחת‬
‫בינתחומי‬
‫בוגרים‬
‫**ניתן לקחת גם‬
‫כבחירה‬
‫מערכת שעות בימי הפורום – קבוצות מחוץ לתוכנית ההכשרה‬
‫קבוצת קריאה צרפתית‪ ,‬מתאמות גב' ג'יזל ורד וד"ר איזבל בן‪-‬אמו‬
‫‪ 16:15‬אחת לחודש בימי הפורום‪ ,‬סמסטר א‪+‬ב‬
‫קבוצת קריאה בפסיכולוגיית העצמי‪ ,‬מרכזת מיכל חזן‬
‫קבוצת קריאה קליין וממשיכיה – מתאמות גב' הדר קמפינסקי‪ -‬שוייצר וגב' מיכל זלינגר‬
‫קבוצה על פסיכואנליזה בילדים‪ ,‬מרכזות‪ :‬גב' נעמי הולר וגב' ציפי מיידלר‬
‫‪4‬‬
‫פירוט השיעורים‬
‫סמינרים קליניים‪:‬‬
‫הסמינרים הקליניים‪ ,‬פרט לסמינר הילדים‪ ,‬הינם קבוצות הדרכה של כל שנתון בנפרד כקבוצה סגורה‬
‫המתקיימות במקביל‪ ,‬בסמסטר א'‪+‬ב' שעה ‪18:00‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫סמינר התהוות שנה א' – גב' חני בירן‪ ,‬קורס שנתי‬
‫סמינר קליני שנה ב' – ד"ר חנה אולמן‪ ,‬קורס שנתי‬
‫סמינר קליני שנה ד' – מר אודי רוזנטל‪ ,‬קורס שנתי‬
‫סמינר קליני ילדים – גב' מיכל זלינגר‪ ,‬מתקיים בסמסטר א' שעה ‪16:15‬‬
‫קורסי חובה‪:‬‬
‫שיעורי החובה הם קורסים תיאורטיים שניתנים לכל שנתון כקבוצת לימוד סגורה‪.‬‬
‫סמסטר א'‪+‬ב' שעה ‪( 14:30‬כל קורסי החובה מתקיימים במקביל)‬
‫הטקסטים הראשונים של פרויד‪ ,‬גב' אליס בוראס‬
‫שיעור חובה סמסטר א' לשנה א'‬
‫נעסוק בפרק הראשון של ההיסטוריה של הפסיכואנליזה ולידתה של הפסיכואנליזה דרך מאמרים‬
‫שכתב פרויד בשנים הראשונות‪ ,‬שכל אחד מהם מהווה ציון דרך ושלב משמעותי בהתפתחות‬
‫החשיבה של פרויד‪.‬‬
‫רשימת קריאה‪:‬‬
‫מתוך ‪ -‬ברויאר י‪ .‬ופרויד ז‪ .‬מחקרים בהיסטריה (‪ ,)1895‬תרגמה מרים קראוס‪ ,‬ספרים הוצאה לאור‪:‬‬
‫מבוא תקדימי‪ ,‬עמ' ‪27-31‬‬
‫המקרה של קטרינה‪ ,‬עמ' ‪159-171‬‬
‫המקרה של אליזבת פון ר‪ ,.‬עמ' ‪171-219‬‬
‫פסיכותרפיה של היסטריה‪ ,‬עמ' ‪291-340‬‬
‫מתוך ‪ -‬פרויד ז‪ .‬פרוש החלום (‪ ,)1900‬תרגמה רות גינזבורג‪ ,‬עם עובד‪:‬‬
‫זריקה לאירמה ‪ ,‬עמ' ‪154-166‬‬
‫מתבקשים לעצום עיניים‪ ,‬עמ' ‪315‬‬
‫מתוןך ‪ -‬פרויד ז‪ .‬פסיכופתולוגיה של חיי היומיום (‪ )1901‬הוצאת רסלינג (יצא בקרוב)‪:‬‬
‫לידתה של הפסיכואנליזה‬
‫זיכרון מסך של הסצנה עם הארון ‪1897‬‬
‫שכחה של השם סיגנורלי ‪1901 ,1899 ,1898‬‬
‫זיכרון מסך עם פולין וגון ‪1899‬‬
‫מתוןך ‪ -‬פרויד ז‪ .‬מיניות ואהבה‪ ,2002 ,‬הוצאת עם עובד‬
‫שלש מסות על המיניות (‪ ,)1905‬עמ' ‪17-98‬‬
‫‪5‬‬
‫ ד"ר גבי מן‬,‫כיצד מתחוללת אנליזה? על הטכניקה של הטיפול האנליטי‬
'‫שיעור חובה שנתי לשנה ב‬
“This is what I want; to make discoveries about human beings, to know what they
are. And I suppose my trouble is that I am not convinced that intellectual study of
human beings is the way to it. May be to be a complete human being oneself is the
only way. And how does one do that?”
Marion Milner(1986), A life of One’s own
‫ בתוך התהליך האנליטי‬.‫הפסיכואנליזה הינה מסע משותף של שניים לקראת חירות הנפש של האחד‬
‫ הקורס יעסוק בדיון על המרכיבים השונים הנדרשים‬.‫נוכחות האחד מחוללת את עצמיותו של השני‬
‫ דרך יסודות הטכניקה של הוגים שונים‬,‫ כפי שפרויד הכתיב אותו‬,‫ מראשיתו‬,‫להתרחשות תהליך זה‬
,‫ מקומם של נוכחות ופירוש‬:‫ דוגמאות לשאלות שנעסוק בהן‬.‫ועד לחשיבה העכשוית על הזוג האנליטי‬
‫ חשיפת‬,‫ מדיטטיבי שבאנליזה‬-‫ המרחב טרנזיטורי‬,‫התנועה בין שחזור (רפטיציה) להתחוללות חדשה‬
.‫הפוטנציאל הגלום בעצמי המטופל‬
‫סמסטר א‬
)1999 ,‫ מטרות הפסיכואנליזה (בולס‬,‫הקדמה‬
)1912( ‫ עצות לרופא‬,‫פרויד‬
‫ בדיעבד‬,‫פרויד‬
)1914( ‫ הזכרות חזרה ועיבוד‬,‫פרויד‬
)1914( ‫הדינאמיקה של ההעברה‬
Joseph, B., (1985) Transference: The total Situation. Int. J. of Psychoanal. 66, 447 -454.
Spillius, B., E., (1992), Clinical Experiences of Projective Identification, in: Clinical Lectures on
Klein and Bion, p. 59-73
‫ מאמרים קליניים של קליין וביון עמ‬:‫ בספר‬,‫התנסויות קליניות בהזדהות השלכתית‬,.)2001(.‫ב‬.‫ א‬,‫ספיליוס‬
101-120
‫ עצמי‬:‫ בתוך‬,‫פסיכולוגיים וקליניים של רגרסיה בתוך המערך הפסיכואנליטי‬-‫) היבטים מטה‬1954( ,‫ ד‬,‫ויניקוט‬
.120-136 .‫ ע‬,‫ עצמי כוזב‬,‫אמיתי‬
.‫האנליזה של גנטריפ אצל ויניקוט‬
.250 – 232 .‫ כיצד מראפאת האנליזה? ע‬,‫ תפקידה של האמפתיה בריפוי הפסיכואנליטי‬,(1984 ( ‫קוהוט‬
Bacal H. A., (1985) Optimal Responsiveness and Analytic Listening, Progress in Self
Psychology, 13: 57 – 68.
Lachman F., and Beebe B., (1996), Contributions of Self and Mutual Regulation to
Therapeutic Action, Progress in Self Psychology, 12 123 – 140
‫סמסטר ב‬
Bion, W., (1988) Notes on memory and Desire, Melanie Klein Today: Developments in
Technique, p.
17-21.
Symington, N., (1996) Without memory or desire, The Clinical Thinking of Wilfred
Bion, Ch.14 (1997).
Symington, N., (1996) Alpha Function, The Clinical Thinking of Wilfred Bion, Ch.7 (1997).
Grotstein, J.,(2000), Why Oedipus and not Christ? Who is the Dreamer and Who Dream, p. .
219 -253.
Ogden, T.,(1997) Revery and Interpretation, Psychoanalytivc Quarterly, LXVI, p. 567 – 595.
Ogden, T., (2004): On Holding and Containing, Being and Dreaming, Int. J. Psychoanal 85:
1349 – 64
Ghent, E.,(1995) Interaction in the Psychoanalytic Situation, Psychoanalytic Dialogues, 5:
479-491.
Ghent, E., (2001): Need Paradox and Surrender, Psychoanalytic Dialogues, 11: 23-41.
.‫סימינגטון –פירושי טרנספרנס כניתוח קטרקט‬
.‫ ) פירושי טרנספרנס כהתנגדות לאסוציאציות חופשיות‬2004( ‫בולס‬
Symington, N., (2007), A Technique for facilitating the creation of mind, Int J. Psychoanal 88:
1409 – 22.
Symington, N., (2012) The essence of Psychoanalysis as Opposed to what is Secondary
, 22:395 – 409.
Psychoanal. Dialogues,
6
‫ ד"ר שי‬:‫ מורים נוספים‬,‫ ד"ר איזבל בן אמו וגב' גיזל ורד‬:‫ מתאמות הקורס‬,‫פנים רבות לאדיפוס‬
‫ גב' עדנה בור‬,‫ גב' חני בירן‬,‫פרוגל‬
'‫שיעור חובה שנתי לשנה ד‬
‫ המיתוס של "אדיפוס המלך"– שי פרוגל‬.‫א‬
‫ המחזה "אדיפוס המלך" של‬,"‫בשיעור נכיר את המקור הספרותי המרכזי למיתוס של "אדיפוס המלך‬
.‫סופוקלס וננסה לעמוד על המשמעויות הפילוסופיות שטמונות בו‬
‫ביבליוגרפיה‬
.‫ בתרגום אהרון שבתאי‬.‫המחזה "אדיפוס המלך" שכתב סופוקלס‬
‫ איזבל בן אמו וגיזל ורד‬--‫ תסביך אדיפוס על פי פרויד‬.‫ב‬
‫ אנליזה זו הניעה‬.‫ההכרה של קיום תסביך אדיפוס התגלתה לפרויד במהלך האנליזה העצמית שלו‬
.‫אותו להכיר באהבתו לאמו ובקנאתו לאביו הנמצאת בקונפליקט עם החיבה שהוא רוחש לו‬
‫ המיתוס היווני מבליט‬,‫ "נעשה מובן סוד כוחו של אדיפוס המלך‬: ‫ הוא כותב לפליס חברו‬1897 ‫ב‬
."‫הכרח שכל אחד מכיר מתוך שזיהה בתוכו פנימה את עקבות קיומו‬
‫בהתייחסות ראשונית זו מובן לפרויד משמעות המיתוס המתאשר על ידי החוויה הפרטית ומגלה את‬
"‫ "לכל יצור אנושי חדש מוצבת המשימה להתגבר על תסביך אדיפוס‬- ‫אופיו הכללי של תסביך אדיפוס‬
‫ אנו נלמד מספר מקורות בהם פרויד פיתח‬. ‫פרויד לא תאר את תסביך אדיפוס בצורה שיטתית‬
.‫ בפונקציות שלו ובהשלכותיו‬, ‫והסביר מושג זה ונתייחס למקומו של התסביך בהתפתחות הפרט‬
.Freud, S. (1897)
Letter from Freud to Fliess ,October .1897 ,15 The Complete Letters of Sigmund Freud to
Wilhelm Fliess.270-273 ,1887-1904,
Freud, )1910
A Special Type of Choice of Object made by Man (163-176 (
in :The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume
XI .)1910(
The Hogarth Press and the Institute of Psycho-analysis, London
Freud, S., (1923)
The ego, the super ego and the ideal of the ego (in the ego and the id)
in :The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud,
Freud, S., (1923)
The Infantile Genital Organization )141-148( .
XIX .)1923-1925(
Freud, S., (1924)
The Dissolution of the Oedipus Complex )173-182( .
XIX (1923-1925 .)
Freud, S., (1925)
Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between the Sexes )248-260( .
XIX (1923-1925 (
Freud, S., )1931
Female Sexuality. )225-246(
XXI.)1927-1931(
7
‫ג‪ .‬תסביך אדיפוס המוקדם‪ ,‬תסביך אדיפוס הארכאי‪,‬ה"אדיפוס הנגדי"‪ ,‬והרחבה למושג של‬
‫ה"שלישי"‪ --‬איזבל בן אמו וגיזל ורד‬
‫להמשיך את הדיון על אדיפוס לאחר פרשנותו של פרויד‪ ,‬דורש להתייחס לפנים הרבות שלו‪.‬‬
‫עם התמקדותה של הפסיכואנליזה בת זמננו בפתולוגיות גבוליות ונרקיסיסטיות‪ ,‬המושג מתרחב‬
‫ומתמתח ואיננו עוד לב הנוירוזות בלבד‪ .‬הוא כולל את התסביך האדיפאלי הארכאי‪ ,‬השילוש המוקדם‬
‫והתבניות ההוריות‪ .‬מושגים אלו מקבלים פירושים שונים בתיאוריה של קליין וממשיכיה ובזרמים‬
‫המגוונים של הפסיכואנליזה הצרפתית‪.‬‬
‫בפגישתנו נתייחס למבנה הפוסט‪-‬אדיפלי‪ ,‬ולהתהוויות של האני העליון‪ ,‬כמרכזיים בתפקוד הנפשי‬
‫ונבחן מחדש את הפונקציה המארגנת של אדיפוס וגורלו בהתפתחות הנפש‪.‬‬
‫‪Bibliography :‬‬
‫‪- Hanna Segal (1964) : The Early Stages of the Oedipus Complex. Introduction to the Work‬‬
‫‪of Melanie Klein . Karnac Books.‬‬
‫‪- Janine Chasseguet-Smirgel (1988): From the Archaic Matrix of the Oedipus Complex to‬‬
‫‪the Fully Developed Oedipus Complex. The Psychoanalytic Quaterly.‬‬
‫‬‫‪Danielle‬‬
‫‪Quinodoz‬‬
‫‪(1999):‬‬
‫‪The‬‬
‫‪Oedipus‬‬
‫‪Complex‬‬
‫‪Revisited:‬‬
‫‪Oedipus‬‬
‫‪Abandonned,Oedipus Adopted, Int.J. of Psychoanal. 80, p15-30.‬‬
‫‪-Andre Green (2005): Key Ideas for a Contemporary Psychanalysis. Chapter 5 :‬‬
‫‪Configurations of Thirdness. The New Library of Psychoanalysis.‬‬
‫‪-Ronald Britton !1989): The Missing Link: parental sexuality in the Oedipus Complex. The‬‬
‫‪Oedipus Complex Today. Chapter 4. Karnac Books.‬‬
‫‪-Edna O'Shaughnessy (1989): The Invisible Oedipus Complex. The Oedipus Complex‬‬
‫‪Today. Chapter 2. Karnac Books‬‬
‫‪- Catherine Chabert (2007): The Malaise of Culture and the Problem of Superego. Canadian‬‬
‫‪Journal of Psychoanalysis.15: 238-260‬‬
‫ד‪ .‬אדיפוס בראי תיאוריות העצמי ‪ --‬עדנה בור‬
‫בשיעור מבוא נסקור בקצרה את התפתחות והשתנות החשיבה הפסיכואנליטית ביחס למרכזיות‬
‫ולאוניברסליות של המושג "אדיפוס"‪ .‬בהמשך נתמקד באופן בו תיאורית העצמי מתארת את השלב‪,‬‬
‫התסביך והמיתוס האדיפלי‪ .‬מחד‪ ,‬פאזה התפתחותית נורמלית‪ ,‬שקטה יחסית ושמחה של העצמי‬
‫האדיפלי‪ ,‬הבריא‪ ,‬המוזן במטריצה עצמי זולת עצמי רואה ומואדר והוא מתאפיין בביטויי חיבה‪ ,‬גאווה‬
‫ואסרטיביות ומנגד‪ ,‬התסביך האדיפלי ובו העצמי שאינו זוכה להיענות אמפתית ‪ ,‬נותר מועד לפרוק‬
‫והצפה של חרדות‪ ,‬פנטסיות‪ ,‬גרייה מינית ודחפים שאינם מווסתים‪.‬‬
‫נעסוק באלטרנטיבה שמציע קוהוט למיתוס המכונן של אדיפוס‪ -‬המיתוס של אודיסאוס‪ ,‬המיצג ערכים‬
‫של נאמנות ואחריות לקיום הדור הצעיר ומתוך כך נדון בהשלכות הטיפוליות והאתיות הנובעות‬
‫משינוי תפיסה זה‪.‬‬
‫ויניקוט‪,‬ד‪.‬ו‪" } 2010{ .‬הילד והמין" בתוך "הילד משפחתו וסביבתו"‪ .‬הוצ‪ .‬ספרית פועלים‪ .‬ת"א‪.‬‬
‫קוהוט‪,‬ה‪ } 1984{ .‬בחינה מחודשת של חרדת הסרוס בתוך‪:‬כיצד מרפאת האנליזה הוצ‪ .‬עם עובד ‪ .‬ת"א‪.‬‬
‫‪Kohut, H. {1979}The two analyses of Mr. Z. Int J Psychoanal.1979;60(1):3-2-27‬‬
‫‪Kohut, H. (1982). Introspection, Empathy, and the Semi-Circle of Mental Health. Intern. J.‬‬
‫‪Psycho-Anal., 63:395-400‬‬
‫חזן‪ ,‬יורם‪ )2003( .‬אבות ובנים‪ .‬הרצאה במכון סאמיט‪.‬‬
‫המלצות קריאה והרחבה נוספות תינתנה במהלך הקורס‪.‬‬
‫ה‪ .‬אדיפוס לפי ביון (שני שיעורים)‪ --‬חני בירן‬
‫ביון עוסק בזוית שונה מאוד של אדיפוס כשהוא שם את המיניות בצד ומתייחס לאדיפוס החותר לגילוי‬
‫האמת‪ .‬נעסוק בקריאה של ביון את המיתוס על אדיפוס המלך‪ .‬בעקבות קריאה זו‪ ,‬נתייחס לכאב‬
‫הכרוך בעליית חומרים מהלא מודע למודע‪ .‬בנוסף‪ ,‬נעסוק בדמויות של המחזה כמטפורות למצבי נפש‬
‫שונים ונתייחס לעבודתו של האנליטיקאי כמייצגת מצבי נפש אלה‪.‬‬
‫קריאה ‪:‬‬
‫‪ .1‬התבוננות באדיפוס המלך בעקבות ביון‪ ,‬חני בירן‬
‫‪2. Bion, Elements of Psychoanalysis, chapter 11 pp.48-53‬‬
‫‪8‬‬
‫ גב' ציפי מיידלר‬,1920-1939 ‫קריאה בפרויד המאוחר‬
'‫שיעור חובה סמסטר ב' לשנה א‬
.‫הקורס יעסוק בהכרה ולימוד של המאמרים המרכזיים של פרויד בתקופת הגותו המאוחרת‬
‫קונפליקט בין‬-‫ בו פרויד מציג השערה חדשה בתאוריה שלו‬1920 ‫החל מ"מעבר לעיקרון העונג" מ‬
.‫ וממנו יתפתחו תפיסות חדשות במרוצת השנים הבאות‬- ‫דחף החיים לדחף המוות‬
‫ הכרת מנגנון ההכחשה בניגוד לשלילה וביטויים‬,‫נעסוק בהבנת ההבדל בין נוירוזה לפסיכוזה‬
‫ ולבסוף נלמד מאמרים מסוף שנות השלושים המראים את ההתייחסות של פרויד‬,‫בפסיכוזה ונוירוזה‬
.‫לטיפול על הצדדים האופטימיים והפסימיים שבו‬
Freud, S. (1920). Beyond the Pleasure Principle. The Standard Edition of the Complete
Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XVIII (1920-1922): Beyond the Pleasure
Principle, Group Psychology and Other Works, 1-64
Freud, S. (1924). Neurosis and Psychosis. The Standard Edition of the Complete
Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XIX (1923-1925): The Ego and the Id and
Other Works, 147-154
Freud, S. (1924). The Loss of Reality in Neurosis and Psychosis. The Standard Edition of
the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XIX (1923-1925): The Ego and
the Id and Other Works, 181-188
Freud, S. (1925). Negation. The Standard Edition of the Complete Psychological Works of
Sigmund Freud, Volume XIX (1923-1925): The Ego and the Id and Other Works, 233-240
Freud, S. (1925). Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between
the Sexes. The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud,
Volume XIX (1923-1925): The Ego and the Id and Other Works, 241-258
Freud, S. (1938). An Outline of Psycho-Analysis. The Standard Edition of the Complete
Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XXIII (1937-1939): Moses and Monotheism,
An Outline of Psycho-Analysis and Other Works, 139-208
Freud, S. (1937). Analysis Terminable and Interminable. The Standard Edition of the
Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XXIII (1937-1939): Moses and
Monotheism, An Outline of Psycho-Analysis and Other Works, 209-254
:'‫קורסי ליבה ובחירה פסיכואנליטיים סמסטר א‬
‫ הדרך התרבותית להתמודד עם הדחפים? גב' אליס בוראס‬,‫הסובלימציה‬
16:15 ‫סמסטר א' שעה‬
‫ יחד‬.‫אנרגיה מינית עוברת תהליך של דסקסואליזציה ומאפשרת פעילות אינטלקטואלית ואומנותית‬
. ‫עם זאת היא גם מפנה מקום לטנטוס‬
‫ אך עלול‬,‫ המאפשר בניית האידאל של האגו ושל הנרקיסיזם החיובי‬,‫נתעמק במושג אוביקט אידאלי‬
. ‫לגרום גם לאכזבה ותיסכול‬
‫כיצד מתמודד האדם עם כוחות דיחפיים של חיים ושל מוות? איך האנליזה יכולה לעזור לפצינט‬
?‫ בגבול בין הפוזיטיב והנגטיב‬,‫מנוגדים‬, ‫למצוא איזון בין כוחות עוצמתיים‬
: ‫נבדוק את המושגים הבסיסיים האלה של הפסיכואנליזה עם טקסטים הבאים‬
‫ שלוש מסות על המיניות‬:‫ פרויד‬1905
‫ האגו והאיד‬:‫ פרויד‬1923
9
‫‪ 1930‬פרויד‪ :‬אי נחת בתרבות‬
‫‪Jean Laplanche : Problèmatiques 3 : la sublimation‬‬
‫‪Green A . ( 1999)Sublimation:considered first as vicissitude of the sexual drive and then as‬‬
‫‪being in the service of the death drive ,In :The Work of the Negative . Free association books‬‬
‫‪Green a. L'Idéal : mesure et demesure . paru dans La Nouvelle Revue de Psychanalyse dont‬‬
‫‪le titre est : Idéaux , à l'automne 1982 puis dans La Folie Privée en 1990 .‬‬
‫הסופר אגו הארכאי‪ ,‬מר אודי רוזנטל‬
‫סמסטר א' שעה ‪16:15‬‬
‫הסופר אגו הארכאי או בלשונו של ביון הסופר אגו ההרסני לאגו‪ ,‬הוא מושג בסיסי בתיאוריה‬
‫הקליניאנית והניאוקלייניאנית‪ .‬הסופר אגו הארכאי הוא החלק האומניפוטנטי והיודע כל שבנפש‪,‬‬
‫וככזה אינו יכול לשאת הזדקקות‪ ,‬תלות ואהבה כי כולן מייצגות חסר‪ .‬הסופר אגו הארכאי אינו ממלא‬
‫פונקציה מוסרית בנפש‪ ,‬אלא בהיותו אומניפוטנטי ומכחיש תלות והזדקקות‪ ,‬הוא בעצם מייצג שינאה‬
‫לחיים‪ ,‬והוא במהותו אנטי מוסרי‪ .‬כיון שהוא נוצר בפוזיציה הסכיזופראנואידית‪ ,‬ולכן הוא רודפני ולא‬
‫סימבולי במהותו‪ ,‬נוכחות מסיבית שלו בנפש משבשת את הזרימה בין הפוזיציה הסכיזופראנואידית‬
‫והדפרסיבית‪ .‬לפי ביון הוא גם הפונקציה הנפשית שמשבשת את התהליך של הכלה והתמרה‪ .‬הזיהוי‬
‫של הסופר אגו הארכאי והאפשרות לאפשר למטופלים לזהות את השפעתו על חיי הנפש‪ ,‬ולהתחיל‬
‫לחשוב על מערך הערכים הלא אנושי שהוא מייצג‪ ,‬הוא חלק מרכזי של הטיפול‪ .‬במרב הטיפולים‬
‫ובמיוחד במקרים של הפרעות קשות יותר הוא מושלך בצורה מסיבית מהרגע הראשון על המטפל‪.‬‬
‫הסו פר אגו הארכאי הוא מקור ההתנגדות העיקרי בנפש לטיפול ‪ .‬ולכן זיהוי מוקדם של פעולתו‬
‫בנפש‪ ,‬והפניית תשומת לב המטופל לכך‪ ,‬לעיתים קרובות חיוניים כדי שיתאפשר טיפול‪ .‬בסמינר‬
‫נקרא מאמרים הקשורים בסופר אגו הארכאי‪ ,‬נתחקה אחר פעולתו בעולם הפנימי ונחשוב יחד תוך‬
‫הדגמות של וינייטות ממקרים שיביאו המשתתפים‪ ,‬על טכניקות מתאימות לעבודה עם חלק זה‪.‬‬
‫רשימת נושאים טנטטיבית‪:‬‬
‫הסופר אגו הארכאי כייצוג הפסיכולוגי של אינסטינקט המוות בתיאוריה הקלניאנית‪.‬‬
‫נרקיסיזם ‪ -‬החיים תחת שלטון הסופר אגו הארכאי‬
‫הסופר אגו הארכאי‪ -‬האל האכזר הפנימי‪ ,‬המתאכזר לעצמי ולזולת‪.‬‬
‫הסופר אגו הארכאי כתוצר של הפיצולים בנפש‪ ,‬וכמשמרם‪.‬‬
‫הכלה והסופר אגו הארכאי‬
‫הסופר אגו הארכאי כמונע הפנמת האובייקט הטוב‬
‫שיקום וכינון הפנמת האובייקט הטוב‪.‬‬
‫ביבליוגרפיה טנטטיבית‪:‬‬
‫מלאני קליין "על אודות ההתפתחות של התפקוד הנפשי"(‪ ) 1958‬במלאני קליין כתבים נבחרים ב' הוצאת‬
‫תולעת ספרים‪)2013(.‬‬
‫‪Ronald Britton "Emancipation from the superego" in Britton .sex death and the superego‬‬
‫)‪Karnac(2003‬‬
‫‪Ronald Britton "the ego destractive superego" in Britton. Sex death and the superego‬‬
‫)‪Karnac(2003‬‬
‫‪Brenman, E. (1985). Cruelty and Narrowmindedness. Int. J. Psycho-Anal., 66:273-281‬‬
‫‪Brenman ,E. "The recovery of the lost good object" in. Brenman The recovery of the lost‬‬
‫)‪good object.Routledge (2006‬‬
‫ביון‪ )2004(,‬פרק ‪ 28‬בספר ללמוד מן הנסיון‪ ,‬הוצאת תולעת ספרים‬
‫‪Grotstien "the klein view of the super ego" in Grotstien. But at the same time and on another‬‬
‫)‪level.vol1. Karnac (2009‬‬
‫‪O'Shaughnessy, E. (1999). Relating to the Superego1. Int. J. Psycho-Anal., 80:861-870‬‬
‫‪Rosenfeld, H. (1962). The Superego and the Ego-Ideal1. Int. J. Psycho-Anal., 43:258-263‬‬
‫‪10‬‬
‫‪Rosenfeld, H. (1971). A Clinical Approach to the Psychoanalytic Theory of the Life and Death‬‬
‫‪Instincts: An Investigation Into the Aggressive Aspects of Narcissism.Int. J. Psycho-Anal.,‬‬
‫‪52:169-178‬‬
‫‪Steiner John review:" nacirssistic object relations and pathological organization of the‬‬
‫) ‪personality" in Steiner Psychic retreats. Routledge(1993‬‬
‫‪Strachey, J. (1969). The Nature of the Therapeutic Action of Psychoanalysis1. Int. J. Psycho‬‬‫)‪Anal., 50:275-292( first published in1934‬‬
‫העבודה הלילית של הנפש – החלום‪ ,‬גב' שרי ציבולסקי וגב' רחל קלע‬
‫בקורס זה נעסוק במקומם של החלומות בחיי הנפש מתוך נקודת מבט התפתחותית‪ ,‬הן של האדם‬
‫והן של הפסיכואנליזה‪ .‬ננסה לראות את האופן בו החלומות מספרים את סיפור הנפש ומסייעים‬
‫לכינונה ולהרחבתה‪ ,‬החל במבט על החלום כדרך המלך אל הלא מודע וכמייצג הדחפים והמשאלות‬
‫הלא מודעות אצל פרויד‪ ,‬דרך המבט הקלייניאני על החלום כביטוי העברתי‪ .‬בהמשך נעסוק בחלום‬
‫כמציגו של תיאטרון הנפש ויחסי האובייקט שלה ונגיע למבט על החלום כמספר את שברו של העצמי‬
‫ואת אפשרות איחויו‪ .‬נדון במבט על החלום הסובייקטיבי כמתהווה ומקבל משמעות בהקשר‬
‫האינטרסובייקטיבי‪ .‬את השיעורים תלווינה‪ ,‬בנוסף לחומר התיאורטי‪ ,‬התנסויות מסוגים שונים בהוויית‬
‫החלום‪ :‬צפייה בסרטים‪ ,‬עבודה על חלומות של מטופלים ומטפלים וקריאת שירי חלום‪.‬‬
‫התלמידים מתבקשים להכין לקראת הקורס חלום כתוב של מטופל עם רקע קצר של מספר שורות‪,‬‬
‫עיתוי החלום במהלך הטיפול וככל שניתן שאריות היום ואסוציאציות לחלום של המטופל‪ .‬אפשר גם‬
‫להביא במידה ויש חלום של המטפל על המטופל‪.‬‬
‫רשימת קריאה על פי שיעורים‪:‬‬
‫שיעור ‪1‬‬
‫אגי משעול‪ ,‬לחטוף את השיר לפני השכל‪ ,‬מחברת החלומות‪. 5-6 ,1995 ,‬‬
‫‪Fossage J.L The Psychological Function of Dreams: A Revised Psychoanalytic Perspective‬‬
‫‪in: Lansky M.R Essential Papers on Dreams, N.Y University Press pp 249-271‬‬
‫שימבורסקה ויסלבה‪ ,‬בשבח החלומות‪ ,‬מתוך בשבח החלומות‪ ,‬קשב לשירה ‪2012‬‬
‫פרויד ז‪ .‬איש הזאבים (‪ – )1918‬מתולדותיה של נוירוזת ילדות‪ ,‬ספרים הוצאה לאורת הסדרה לפסיכותרפיה‪,‬‬
‫פרק ‪ 2‬סקירה כללית של הסביבה ושל סיפור המקרה עמ ‪29-34‬‬
‫פרק ‪ 4‬החלום והסצנה הראשונית עמ ‪45-64‬‬
‫אגי משעול‪ ,‬אני מרלין (עמ' ‪. )11‬‬
‫סרט ועבודה על חלומות‬
‫קליין מ‪ .‬כתבים נבחרים (‪ ,)1957 ,1940‬עורך יהושע דרבן‪ ,‬הפרק על צרות עין (‪ )1957‬עמ' ‪ 241-283‬תולעת‬
‫ספרים ‪.2003‬‬
‫‪Hanna Segal (1992)The Function of Dreams in: Lansky M.R Essential Papers on Dreams, ch‬‬
‫‪10 pp 239-248, N.Y University Press‬‬
‫‪Stewart H (1992) The Experience of Dreams in the Transference in: Psychoanalysis and the‬‬
‫‪Problem of Technique, Routledge‬‬
‫האריס ויליאמס מ‪( .‬עורכת) מקראת מלצר‪ ,‬פרק ‪ :2‬חיי חלום‪ -‬התיאטרון לבריאת משמעויות‪ ,‬עמ' ‪,42-53‬‬
‫תולעת ספרים ‪.2013‬‬
‫שעור ‪7‬‬
‫סרט ועבודה על חלומות‬
‫‪11‬‬
‫מסוד חאן מתוך מבחר כתבים בהוצאת תולעת ספרים ‪ 2015‬מעבר לחוויית החלימה ‪161-165‬‬
‫פונטאליס ז‪.‬ב‪ )2000( .‬חלונות עמ ‪ 34-35 ,29-30‬תולעת ספרים ‪.2004‬‬
‫‪Quinadoz J.M (1999) Dreams that turn Over a Page: integration Dreams with Paradoxical‬‬
‫‪Regressive Content. International J. of Psychoanalysis 80: 225-238‬‬
‫אגי משעול‪( ,‬עמ' ‪ )27‬מולי לאורך השורה הראשונה‬
‫אוגדן ת‪.‬ה מתוך על אי היכולת לחלום‪ ,‬עם עובד ‪ 2011‬עמ ‪:141-161‬‬
‫בחינה מחודשת של שלושה היבטים בטכניקה הפסיכואנליטית‪.‬‬
‫אגי משעול‪( ,‬שם עמ' ‪ )46‬אני עומדת בשדה פתוח‪.‬‬
‫קוהוט ה‪ )1984( .‬גישתה של פסיכולוגית העצמי להגנה ולהתנגדות‪ ,‬מתוך‪ :‬כיצד מרפאת האנליזה‪ ,‬עמ' ‪177-‬‬
‫‪ 211‬עם עובד ‪.2005‬‬
‫סרט עבודה על חלומות וסיכום‪.‬‬
‫מאמרים מכוננים בפסיכואנליזה‪ ,‬ד"ר אבי ברמן‬
‫סמס א ‪16:15‬‬
‫הקורס יעסוק בדרך שעשתה הפסיכואנליזה מאז ייסודה ועד ימינו ויציין אבני דרך‪ ,‬בחשיבה‬
‫הפסיכואנליטית‪ .‬המאמרים המוצעים בו מסמנים כוון חדש ומתווים דרך אחרת של חשיבה‪ .‬בחרתי‬
‫מאמרים שהיוו צמתים חשובים של דיון (ואף מחלוקת) או פריצות דרך בחשיבה על מהות הנפשי‪,‬‬
‫מהותו של הלא‪-‬מודע ועל תרומתה המתחדשת של הפסיכואנליזה להבנה ולריפוי‪.‬‬
‫בכל שיעור נדון במאמר אחד‪ ,‬בהקשר שלו באלטרנטיבה שהוא מקדם וב"לפני ואחרי" של פרסומו‪.‬‬
‫נשים דגש על השינויים בחשיבה אודות עמדתו של הפסיכואנליטיקאי‪.‬‬
‫במידת האפשר נעסוק בקורס במאמרים שאינם כלולים בקורסים אחרים‪.‬‬
‫הקורס מוצג פעם שנייה‪ .‬כדי לרענן אותו הוכנסו שינויים יחסית לרשימה המקורית‪.‬‬
‫להלן הרשימה המוצעת של המאמרים‪ .‬ייתכנו שינויים (מעטים) שייערכו יחד עם המשתתפים‬
‫בתחילת הקורס‪.‬‬
‫רשימת המאמרים המוצעים‪:‬‬
‫רשימה ביבליוגרפית מלאה (או המאמרים בשלמותם) יישלחו לנרשמים‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫פרויד‪ :‬אבל ומלנכוליה‪)1917( .‬‬
‫פרויד‪ :‬הפסיכולוגיה של ההמון והאנליזה של האני‪.)1921( .‬‬
‫פרנצי‪ :‬בלבול השפות בין המבוגרים לילד‪ :‬שפת הרוך ושפת התשוקה‪.)1933( .‬‬
‫מלני קליין‪ :‬צרות עין והכרת תודה (‪.)1957‬‬
‫‪Racker. The Meanings and Uses of Countertransference. (1957).‬‬
‫וויניקוט‪ :‬השימוש באובייקט והתייחסות באמצעות הזדהות‪.)1968( .‬‬
‫‪Bion. Notes on Memory and Desire. (1967).‬‬
‫‪Kohut. On Empathy. (1959).‬‬
‫)‪Kohut. Introspection, Empathy, and the Semi-Circle of Mental Health. (1982‬‬
‫בלינט‪ :‬הצורות השפירות והממאירות של הרגרסיה‪ .‬מתוך‪ :‬השבר הבסיסי‪.)1968( .‬‬
‫‪Mitchell. Relational Concepts in Psychoanalysis: An Integration. (1988).‬‬
‫ג'סיקה בנג'מין‪ .‬על הכרה והרס‪ :‬מתווה של אינטרסובייקטיביות‪ .‬מתוך "פסיכואנליזה התייחסותית –‬
‫צמיחתה של מסורת"‪.)2004( .‬‬
‫אוגדן‪ :‬רברי ואינטרפרטציה‪.)1997( .‬‬
‫‪Bromberg. “Speak! That I May See You”: Some Reflections on Dissociation, Real.‬‬
‫‪(1994).‬‬
‫‪12‬‬
‫דילמות אתיות בטיפול הפסיכואנליטי‪ .‬גב' סמדר אשוח‪.‬‬
‫הנושא האתי מיוחס לרוב לחוק ונתפס כ"יבש"‪ ,‬ברור מאליו‪ ,‬ולא רלוונטי לעבודה האנליטית היום‬
‫יומית‪.‬‬
‫אולם דילמות שונות קרובות ויומיומיות‪ ,‬מתעוררות מהקשר הקרוב שבין האנליטיקאי לאנליזנט‪.‬‬
‫דילמות מהותיות סביב גבולות‪ ,‬זמן וכסף‪ .‬סביב מגע‪ ,‬חשיפה עצמית‪ ,‬כתיבת מקרים ופירסום‪.‬‬
‫דילמות שמתעוררות סביב הצרכים והתשוקות השונות של האנליטיקאי והאנליזנט‪.‬‬
‫דילמות אלו מפורשות לרוב מזווית דינמית (של תיאוריה או טכניקה) למרות שבמהותן הן מערבות‬
‫שאלות אתיות שחשוב שנחשוב עליהן‪.‬‬
‫נתחיל ממאמרו של פרופ' גבי שפלר "שפות אתיות בפסיכואנליזה והבלבול כתוצאה מהמעברים‬
‫ביניהן"‪ .‬המאמר משרטט מפה של השפות האתיות השונות‪ .‬ננסה לאורה לחשוב מהי אתיקה‬
‫בפסיכואנליזה ועל הקשר בין כללי אתיקה מקצועית בפסיכואנליזה לבין התיאוריה והטכניקה‬
‫הפסיכואנליטית‪.‬‬
‫המאמרים העוסקים בדילמות אתיות שונות בטיפול הפסיכואנליטי יהוו בסיס לחשיבה משותפת ודיון‪.‬‬
‫המשתתפים יוזמנו להביא דילמות מתוך עבודתם‪.‬‬
‫*‪-‬סימן למאמרים נוספים למי שמעוניין‪.‬‬
‫שיעור ראשון‪.‬‬
‫קוד האתיקה של מכון תל אביב לפסיכואנליזה בת זמננו‪.‬‬
‫שפלר‪ ,‬ג‪ ) 2011( .‬שפות אתיות בפסיכואנליזה והבלבול כתוצאה מהמעברים ביניהן‪ .‬מארג כתב עת ישראלי‬
‫לפסיכואנליזה‪ .‬כרך ב‪ .‬עמ ‪153-174‬‬
‫שיעור שני‪.‬‬
‫הפרות אתיות בראי ההיסטוריה‪.‬‬
‫‪Gabbard, G.O. (1995). The Early History Of Boundary Violations In Psychoanalysis. J. Amer.‬‬
‫‪Psychoanal. Assn., 43:1115-1136‬‬
‫‪*Goldberg, A. (1999). Boundaries as Pre-Conditions. Psychoanal Q., 68:248-263.‬‬
‫שיעור שלישי‪.‬‬
‫מושג הגבול כמשתנה תלוי תאוריה‪.‬‬
‫‪Goldberg, A. (2008). Some Limits of the Boundary Concept. Psychoanal Q., 77:861-875.‬‬
‫‪Poland, W.S. (2008). Boundaries and Beyond: Commentary on Arnold Goldberg's “Some‬‬
‫‪Limits of the Boundary Concept”. Psychoanal Q., 77:891-896.‬‬
‫‪Friedman, H.J. (2008). The Dangers of Conflating Technique with Ethics: Commentary‬‬
‫‪on Arnold Goldberg's “Some Limits of the Boundary Concept”. Psychoanal Q., 77:907-913.‬‬
‫‪Goldberg, A. (2008). Boundary Exegesis: Response to Commentaries on “Some Limits of the‬‬
‫‪Boundary Concept”. Psychoanal. Q., 77:915-919‬‬
‫שיעור רביעי‪.‬‬
‫דילמות אתיות סביב המסגרת הטיפולית‬
‫‪Gabbard, G.O. and Lester, E. (1995). Boundaries and boundary violations in Psychoanalysis.‬‬
‫‪Washington: American Psychiatric Ch. 2: Boundaries and the Psychoanalytic Process.‬‬
‫‪Publishing Inc.‬‬
‫‪Gabbard, G.O. and Lester, E. (1995). Boundaries and boundary violations in Psychoanalysis.‬‬
‫‪Ch. 3: The Analytic Frame, Analytic Boundaries and the Analytic Object. Washington:‬‬
‫‪American Psychiatric Publishing Inc.‬‬
‫שיעור חמישי‪.‬‬
‫גבולות ופיתוי‬
‫בולאס‪ ,‬כ‪ )2000( .‬היסטריה‪ .‬פיתוי והמטפל‪ .‬פרק ‪ 13‬עמ ‪218-231‬‬
‫שטרית‪-‬וטין (‪ )2012‬המסגרת התשוקה של האנליטיקאי‪/‬ת‪ ,‬והפיתוי האתי של המרחב האנליטי‪ .‬שיחות כ"ז‬
‫חוב ‪ 1‬דצמבר ‪.2012‬‬
‫שיעור שישי‪.‬‬
‫הפרות אתיות שקשורות למיניות‪.‬‬
‫‪Celenza, A. (2006). Sexual Boundary Violations in the Office: When is a Couch just a‬‬
‫‪Couch? Psychoanalytic Dialogues ,16:113-127.‬‬
‫‪13‬‬
*Gabbard, G.O. and Lester, E. (1995). Boundaries and boundary violations in
Psychoanalysis. Ch. 6: Sexual Boundary Violations. Washington: American Psychiatric
Publishing Inc.
.‫שיעור שביעי‬
‫דילמות סביב מגע בפסיכואנליזה‬
Maroda, K.J.(1998) Seduction, Surrender, and Transformation. Ch.7 Therapeutic Necessity or
Malpractice? Physical Contact Reconsidered. P.141-159
.‫שיעור שמיני‬
.‫דילמות סביב ניצול מטופלים‬
Hirsch, I. (2008) Coasting the Countertransference: Conflicts of Self Interest between Analyst
and Patient. Money and the Therapeutic Frame Ch.7 p 155-176
.‫שיעור תשיעי‬
.‫"פשעיו הסודיים" של האנליטיקאי‬
Slochower, J. (2003). The Analyst's Secret Delinquencies. Psychoanal. Dial., 13:451-469
*Gabbard, G.O. and Lester, E. (1995). Boundaries and boundary violations in
Psychoanalysis. Ch. 7: Nonsexual boundary violations. Washington: American Psychiatric
Publishing Inc.
.‫שיעור עשירי‬
.‫התייעצות והדרכה בדילמות אתיות‬
:‫פאנל‬
Pizer S. (2000). The Role of Consultation in the Prevention of boundary violations.
Psychoanalytic Dialogues, 10(2):195-196.
Pizer, S. (2000). The therapist Routine consultations. Psychoanalytic Dialogues, 10(2): 197207.
Gabbard, G.O. (2000). Consultation from the Consultant perspective. Psychoanalytic
Dialogues, 10(2): 208-218.
Davies, J.M. (2000). Descending the Therapeutic slopes, slippery slipperier, slipperiest,
Commentary on the papers of Pizer and Gabbard. Psychoanalytic Dialogues, 10(2): 219-229.
.‫שיעור אחד עשר‬
.‫ פירסום ושמירת סודיות‬,‫כתיבת מקרים‬
Siech, B. C.(2011). Obtaining clinical writing informed consent versus using client disguise
and recommendation for practice. Psychotherapy. 49, 3-11
Commentary:
Woodhouse, S. S. Clinical Writing: additional ethical and practical issues. Psychotherapy.
49,22-25
Blechner, M. J. Confidentiality: against disguise, for consent. Psychotherapy. 49, 16-18
*Aron, L. (2000). Ethical Considerations in the Writing of Psychoanalytic Case
Histories. Psychoanal. Dial., 10:231-245
*Bollas, C. On The Loss of Confidance in Psychoanalysis.
http://www.academyprojects.org/roundtable.htm
‫ גב' וונדי וייס‬,‫האזור הסכיזואידי באישיות‬
‫ כלפי חוץ הוא מציג תמונה‬.‫בכל אדם נמצא רובד סכיזואידי אליו הוא בורח כתוצאה מדחיה ואכזבה‬
.‫ כאשר בפנים תחושות השבר והפגיעות מפוצלות ומוכחשות והופכות לא נגישות‬,"‫של "הכל בסדר‬
‫ אך לעיתים הוא כובש את האישיות ומאבן את ההגנות‬,‫בכל אחד מאתנו קיים גרעין סכיזואידי שכזה‬
,‫ גרעין זה חוסם אינטימיות ביחסים ויוצר תחושות של בידוד וריקנות‬.‫כך שקשה ליצור קשר עם האחר‬
.‫ובמצבים קשים מדלדל את איכות החיים ואף מרוקן את החיים מטעם ומשמעות‬
‫ כמו כן‬.‫נדון על ההבדל בין הנסיגה הסכיזואידית לבין הנסיגה הנרציסטית והנסיגה האוטיסטית‬
.‫נעמיק בהבנת ההגנות הקשורות בהדחקה לעומת ההגנות הקשורות בדסוציאציה‬
14
,‫בקורס נדון במצב פנימי שכזה ובדילמות טיפוליות שהוא מעורר ונקרא בכתביהם של פיירביירן‬
.‫ מסעוד חאן ברומברג ואחרים העוסקים בנושא‬,‫ באלינט‬, ‫גנטריפ‬
:‫רשימה ביבליוגרפית‬
Lesson 1.
Freud,S. (1917) "Mourning and Melancholia", S.E. 23
Ogden, T. (2002) " A New Reading of the Origins of Object Relations Theory', Int. J. of
Pschoan., v83 pp. 767-783
Lesson 2.
Fairbairn, W.R.D. (1940), " Schizoid Factors of the Personality " in ' Psychoanalytic Studies
of the Personality" Ch. 1. Routledge Press, London
Lesson 3.
Fairbairn, W.R.D. (1951) , " A Synopsis of the Development of the Author's Views Regarding
the Structure of the Personality". In "Psychoanalytic Studies of the Personality ", Ch. 7
Routledge Press, London.
Lesson 4.
Ferenczi, S. (1933,1949), "Confusion of Tongues Between Adults and the Child", Int. J. of
Psychoanal. (1949), 30, 225
.Frankel,J. (2002), " Exploring Ferenczi's concept of Identification with the Aggressor",
Psychoanal. Dial. 12 (1) : 101-139.
Lesson 5.
Guntrip, H. (1961), " The Schizoid Problem, Regression, and the Struggle to Preserve an
Ego", Ch. 2 in " Schizoid Phenomena, Object Relations and the Self" (1969), Univ, Press.
Lesson 6.
Guntrip. H. (1960) "Ego Weakness, the Core of the Problem of Psychotherapy", Ch. 6.
Guntrip, H. (1965) , " The Schizoid Compromise", Ch. 11.
Lesson 7.
Guntrip, H. (1975) " My Experience of Analysis with Fairbairn and Winnicott", Int. J. of
Psychoanal. , v. 2, pp. 145-156.
Lesson 8.
Balint, M. (1968), " The Basic Fault", Routledge Press, London
.‫הוצאת עם עובד‬," ‫) "השבר הבסיסי‬2006( .‫מ‬,‫ בלינט‬.
Ch. 4: " The Area of the Basic Fault" pp. 18-24.
Ch. 12: " Primary Love" , pp. 64-73.
Ch. 22: " The Various Forms of Therapeutic Regression", pp. 138-149
Lesson 9
Balint, M. (1968) , " The Basic Fault" , Routledge Press, London.
Ch. 24; " Therapeutic Regression, Primary Love and the Basic Fault, pp. 159-173.
Khan, M. (1974), " The Privacy of the Self" , Int. Univ. Press, New York.
Ch. 6 : " On Symbiotic Omntipotence", pp. 82-93.
Lesson 10.
Winnicott, D. W. (1971) , "Playing and Reality" , Tavistock Publications, London.
Ch. 5 : " Creativity and its Origins" , pp. 76-100.
Lesson 11.
Bromberg, P. (2006), " Awakening the Dreamer : Clinical Journeys", The Analytical Press,
London.
Ch. 8 : "One Need Not to be a House to be Haunted", pp. 153-174.
Bollas, C. (1987), " The Shadow of the Object" , Free Assoc. Books , London.
Ch. 14.; "Ordinary Regression to Dependence' pp. 256-274.
Khan, M. (1986) " The Privacy of the Self', Hogarth Press, (1986).
Ch. 20 : " The Finding and Becoming of Self' , (1972) , pp. 294-306.
15
‫פנטזיות לא מודעות ‪ -‬סמינר קריאה תלמודית בטקסטים קלייניאנים‪ ,‬גב' מיכל זלינגר וגב'‬
‫שושי סיון‬
‫הגישה הקלייניאנית רואה בפנטזיות הלא מודעות את הכוח המניע והתוכן הראשוני והמהותי של חיי‬
‫הנפש‪ .‬מקורן של הפנטזיות הלא מודעות בתחושות גופניות והן מעוגנות וקשורות בדחפים‪.‬‬
‫ההרצאה של סוזן איייזקס )‪ Isaacs S.” The nature and function phantasy” (1948‬וההרצאה‬
‫של קליין "מסקנות תיאורטיות אחדות על אודות חייו הרגשיים של התינוק”(‪ )1952‬עמדו במרכז דיוני‬
‫המחלוקת שהעסיקו את החברה הפסיכואנליטית הבריטית בשנים ‪ .1943-1944‬ההרצאות באו לתת‬
‫הסבר תיאורטי מקיף לתיאוריה ההתפתחותית הקלייניאנית‪ ,‬וגיבשו את הייחודיות של התיאוריה‪.‬‬
‫נתעמק במאמרים שנכתבו על סמך הרצאות אלה‪ .‬נבחן את הקשרים של הפנטזיות הלא מודעות עם‬
‫עולם האובייקטים‪ ,‬המנגנונים הנפשיים‪ ,‬הדחפים והמציאות‪ ,‬בעזרת טקסטים של חנה סגל‪ ,‬בטי ג'וזף‬
‫‪,‬קטלינה ברונסטיין‪ ,‬אוגדן ואחרים‪ ,‬שנכתבו בעקבות קליין ואייזקס‪.‬‬
‫הסמינר יתנהל כבית מדרש ובו הלומדים שותפים פעילים בתהליך הלמידה‪ .‬נקרא ביחד את הטקסט‪,‬‬
‫נתעמק‪ ,‬נעלה אסוציאציות ודוגמאות קליניות ונשוטט בטקסטים נוספים שקשורים בנושא‪.‬‬
‫קליין מ‪" )1952( .‬מסקנות תיאורטיות אחדות על אודות חייו הרגשיים של התינוק "‪ ,‬מתוך‪ :‬מלאני קליין‪ -‬כתבים‬
‫נבחרים (‪ )2002‬תולעת ספרים‪.‬‬
‫)‪Isaacs S.(1948) "The Nature and Function Phantasy" Int.J. psycho-anal. 29 pp. 73-97 (p.e.p‬‬
‫‪Segal H. Phantasy, Introduction to the Work of Melanie Klein, 2nd Edition, 1974, Basic Books‬‬
‫‪Heimann P.(1948/9) Some notes on the psychoanalytic concept of introjected objects.pp.61‬‬‫‪71. In: About Children and Children No Longer‬‬
‫‪Collected papers 1942-80 Paula Heymann. Ed. Tonnesman M‬‬
‫‪New library of psychoanalysis London1989‬‬
‫‪Joseph.B. (1981) Defense Mechanisms and Phantasy in the Psychoanalytical Process.ch. 8.‬‬
‫‪pp.116-126. In :Psychic Equilibrium and Psychic Change, Selected Papers of Betty Joseph,‬‬
‫‪Edited by Michael‬‬
‫)‪Feldman and Elizabeth Bott Spillius (p.e.p‬‬
‫‪Segal, H. (1957). Notes on Symbol Formation. Int. J. Psycho-Anal., 38:391-397‬‬
‫‪Segal H(1990)Imagination,Play and Art. London routledge‬‬
‫קריאה נוספת‪:‬‬
‫ברונסטיין ק‪" )2008( .‬מה הם אוביקטים פנימיים?" מתוך‪ :‬התיאוריה הקלייניאנית ‪ -‬נקודת מבט בת זמננו‪,‬‬
‫עורכת ברונסטיין ק‪ ,.‬תולעת ספרים‬
‫‪Ogden T.H., Reading Susan Isaacs: Toward a Radically Revised Theory of Thinking" Int. J.‬‬
‫)‪Psychoanal (2011) 92:935-942 (P.E.P‬‬
‫‪ 1986‬אוגדן‪ ,‬ת‪" :‬מצע הנפש " הוצאת תולעת ספרים תל אביב ‪2003‬‬
‫)‪Segal, H. (1994). Phantasy and Reality. Int. J. Psycho-Anal., 75:395-401(P.E.P‬‬
‫חנה סגל‪ )1978( :‬הסמלה‪ .‬מתוך‪ :‬התיאוריה הקלייניאנית ‪ -‬נקודת מבט בת זמננו‪ ,‬עורכת ברונסטיין ק‪ ,.‬תולעת‬
‫ספרים‬
‫קורסי ליבה ובחירה פסיכואנליטיים סמסטר‬
‫ב'‪:‬‬
‫ייסורי הנפש הפרברטית ‪ -‬מבנה המיינד המתבטא במטריצה הפרברטית של ההעברה‬
‫וההעברה הנגדית‪ ,‬ד"ר מיכאל שושני‬
‫סמסטר ב' שעה ‪16:15‬‬
‫דרישות הסמינר‪:‬‬
‫הסמינר הוא סמינר תיאורטי קליני ‪ ,‬המשלב למידה דרך הצגת וינייטות קליניות וקריאה של מאמרים‬
‫תיאורטיים ‪.‬‬
‫המשתתפים יתבקשו להציג וינייטות קליניות מעבודתם עם פציינטים בעלי היבטים פרברטיים ‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫תקציר‬
‫המפגש עם הפרברסיה בחדר הטיפול הינו אתגר מאיים ומתעתע‪ .‬ככל שהטיפול מתקדם‪ ,‬מתפתח‬
‫טרנספרנס פרברטי (‪ )Etchegoyen‬ובמקביל נוצרת אצל המטפל העברה נגדית אינטנסיבית מאוד‬
‫המאופיינת ברגשות של בלבול עמוק‪ ,‬חרדה וחוסר אונים‪ .‬לעיתים ההעברה הנגדית כוללת תחושות‬
‫של דחייה‪ ,‬סלידה‪ ,‬גינוי והוקעה שקשה מאוד לשאתם‪ ,‬עד כדי שמטפלים נרתעים ופוחדים לטפל‬
‫בפציינטים עם הפרעות פרברטיות (‪ .)Stoler‬סכנות נוספות האורבות לפתחו של המטפל הם רגשות‬
‫של צדקנות‪ ,‬מוסרנות ואמפתיה כוזבת‪ .‬חוויה נוספת האורבת לפתחו של המטפל הינה היפוך מוחלט‬
‫של סולם הערכים‪ :‬דה‪-‬הומניזציה‪ ,‬כפי שמשתקף מאמרתו של המרקיז דה סאד‪" -‬אחרי ככלות הכל‬
‫מהו רצח‪ ,‬לא יותר מארגון מחדש של מולקולות בטבע"‪ .‬ורק כעבור זמן יכול המטפל להתעורר ולגלות‬
‫כי הוא בעצם מזה כבר זמן מה‪ ,‬תחת השפעתה של העברה נגדית פרברטית לא מודעת‪ ,‬שבין‬
‫מאפייניה הרבים‪ ,‬אולי המאיים ביותר הוא ריגוש עם גוון מיני‪ .‬זהו נושא מרכזי שיעסיק את תשומת‬
‫ליבנו לאורך הסמינר‪.‬‬
‫במהלך הסמינר נדון בסוגיות הבאות‪:‬‬
‫ כיצד מתפתח המבנה הנפשי הפרברטי?‬‫ בשיעור ננסה להבין את האימה הקיומית והבלתי נסבלת שמאלצת אנשים אלו לבחירה נואשת‬‫של פתרונות נפשיים קיצוניים ומעוותים‪.‬‬
‫ כיצד ניתן להבין במקרים שונים את הדילמה הקיומית של כולנו‪ ,‬בין לגדול לבין להיות מלך‬‫("‪ ,)Freud: "his majesty the baby‬ומה הקשר בין דילמה זו לבין ההתפתחות הרגשית‪,‬‬
‫הפתולוגיה‪ ,‬ויחסי האובייקט הפרברטיים?‬
‫ אנו רואים בפרברסיה העצמה דרמטית של נרקיסיזם ממאיר‪ .‬נישאל מה הדומה ומה השונה‬‫בהשוואה בין הפרעות אישיות קשות – נרקיסיסטיות וגבוליות‪ -‬לבין פרברסיה? ובין הפרעות‬
‫פרברטיות לבין הפרעות אובססיביות קשות? האם פרברסיה נופלת תחת הקטגוריה של הפרעות‬
‫האישיות‪ ,‬או שמא היא יכולה להיות מוגדרת כפסיכוזה?‬
‫ הסיווג הפסיכיאטרי של ה‪ DSM‬הוציא את המונח פרברסיה מרשימת הפתולוגיות‪ .‬כיצד ניתן‬‫להבין מגמה זו המופיעה גם בפרדיגמה ההתייחסותית ובפרדיגמה של פסיכולוגיית העצמי?‬
‫ מדוע המיניות בכלל והמיניות הפרברטית בפרט מודרות מהשיח הטיפולי?‬‫ כיצד ניתן לנהל דיון מקצועי פתוח וכן בחומרים מיניים‪/‬פרברטיים מבלי לפחד ומבלי להצטדק‬‫בפני הסופר‪-‬אגו שלנו?‬
‫ כיצד ניתן להתמודד עם חוויות ופנטזיות מיניות‪ ,‬ובחלקן פרברטיות‪ ,‬שיתעוררו אצל המטפל‬‫במפגש עם מטופלים פרברטיים?‬
‫הדרך היחידה לטפל בהפרעות פרברטיות היא על ידי הבנת הקאונטר טרנספרנס הפרברטי‬
‫שנוצר ומתגבש כשהוא במגע עם טרנספרנס פרברטי של המטופל (‪ .)Ogden‬אם כך‪ ,‬מה אופיה‬
‫של מטריצת הטרנספרנס והקאונטר טרנספרנס הפרברטית? נושא זה יהווה ציר מרכזי של‬
‫הסמינר‪.‬‬
‫רשימת קריאה לסמינר‬
‫‪ .1‬קינן נעמה‪" ,‬פרברסיה‪ -‬לדבר בשפה אחרת"‪ ,‬הרצאה שניתנה בכנס השנתי של ביה"ס לפסיכותרפיה‬
‫וביה"ס לפילוסופיה באוני' ת"א בשנת ‪( .2011‬עותק יחולק למשתתפים)‬
‫‪ .2‬שושני מיכאל ושושני בתיה‪" ,‬על קואליציה מעוותת בין אם ובנה היוצרת התארגנות נרקיסיסטית‬
‫פרברטית"‪ .‬מארג‪ :‬כתב עת ישראלי לפסיכואנליזה‪ ,2013 ,‬כרך ד'‪ ,‬עמ' ‪.281-308‬‬
‫‪3. Amir, D. (2013) The Chameleon Language of Perversion. Psychoanalytic Dialogues.‬‬
‫‪Vol. 23, Issue 4, 2013‬‬
‫‪4. Bach S (1994). The language of perversion and the language of love. Northvale, NJ:‬‬
‫‪Jason Aronson.‬‬
‫‪5. Bonasia, E. (2001). The Countertransference. Int. J. Psycho-Anal., 82:249-262‬‬
‫‪6. Brenman, E. (2006). "Cruelty and Narrowmindedness", Recovering the Good Object.‬‬
‫‪7. Davies, J.M. (2001). Erotic Overstimulation and the Co-Construction of Sexual‬‬
‫‪Meanings in Transference-Countertransference Experience. Psychoanal. Q., 70:757‬‬‫‪788‬‬
‫‪8. Etchegoyen, R.H. (1978). Some Thoughts on Transference Perversion. Int. J.‬‬
‫‪Psycho-Anal. 59: 45-53.‬‬
‫‪17‬‬
9. Joseph, B. (1971). A Clinical Contribution to the Analysis of a Perversion. Int. J.
Psycho-Anal. 52: 441-49.
10. Kernberg, O. (1991). Sadomasochism, Sexual Excitement, and Perversion. J. Amer.
Psychoanal. Assn. 39: 333-62.
11. Malcom, P. (1970). The Mirror: a Perverse Sexual Phantasy in a Woman Seen as a
Defense against a Psychotic Breakdown. In Melanie Klein Today, Vol. 2. Mainly
Practice, ed. E. Spillius. Routledge: New York, 1988, pp. 115-137.
12. Ogden, T.H. (1997). The Perverse Subject of Analysis. In: Reverie and Interpretation:
Sensing Something Human, p. 65-104. Northvale, NJ: Jason Aronson.
13. Ofer, G., Shoshani, B., Shoshani, M. (2015) "When 1+1=1: The Vicissitudes of
Choosing between Truth and Blindness in the Oedipal Myth" paper presented at the
TAICP psychoanalytic conference.
14. O'Shaughnessy, E. (1990). Can a Liar be Psychoanalysed. Int. J. Psycho-Anal.,
71:187-195.
15. Purcell, S.D. (2006). The Analyst's Excitement in the Analysis of Perversion. Int. J.
Psycho-Anal., 87:105-123
16. Smirgel, J.C. (1989): Perversion and the universal law. Chapter 11 (Pp:177-191) in
Joseph Sandler: Dimensions of Psychoanalysis, Karnac Books, London, 1989.
17. Stein, R. (2000). False love—Why not? Fragments of an Analysis. Stud. Gend. Sex.
1: 167-90.
18. Shoshani, M., Shoshani, B. (2013) "Do I Dare to Be Human? The Perverse Failure to
Mourn, to Think and to Love", Paper presented and psychoanalytic conference at
UCL, London.
19. Shoshani, M., Shoshani, B. (2015) "The Impact of Perverse Character Pathology on
the Transference –Counter and Transference Matrix of the Patient, Therapist and
Supervisor" (submitted for publication)
:‫סרטים מומלצים העוסקים בנושא של פרברסיה ונרקיסיזם מפרספקטיבות שונות‬
Bitter moon.)1992( ‫סרט מאת רומן פולנסקי‬
Cabaret.)1972( ‫סרט מאת בוב פוסי‬
Damned.)1969( ‫סרט מאת לוצ'ינו ויסקונטי‬
‫ גב' אורנה קיסלסי‬,‫ מן הגוף לנפש ובחזרה‬-‫מצבים מנטליים ראשוניים‬
16:15 ‫סמסטר ב' שעה‬
‫בקורס נלמד על התפתחות המצבים המנטליים הראשונים בתקופת החיים העובריים ובתקופת‬
‫ פרויד טוען שישנה קפיצה מסתורית בראשית החיים מן‬. ‫ בשנים הראשונות לחיים‬,‫החיים המוקדמת‬
‫ בהם הנפשי‬, infans ,‫ ננסה לפענח מסתוריות זו בתקופות החיים ללא מילים‬.1909 ‫הגופני לנפשי‬
‫ הכלה והחזקה של הסביבה ליצירת‬,‫ החושי דרך חוויות נוכחות‬,‫והעצמי מתפתחים מתוך הגופני‬
‫ חסר‬,‫ במצבי חסך‬.‫ מנטליזציה‬,‫ חשיבה‬,‫ ייצוגים‬,‫ לבניית חוייה פנימית תלת מימדית‬,‫מעטפת בטוחה‬
‫ נקרא‬. ‫ פרוק נפשי או קריסה של הנפשי אל הגופני‬, ‫וטראומה מתרחשים דיסוציאציות נפשיות‬
.‫ על ביטויים נפשיים דרך הגוף ועל פסיכוסומטיקה‬,‫בהקשר לכך על הטיפול במצבים פסיכוטיים‬
‫תחושתיות של העוברות‬-‫ נלמד בחלקו הראשון על הרישום בנפש של החוויות הגופניות‬:‫מבנה הקורס‬
.‫ גרוטשטיין ואנטונינו פרו‬,‫ האורד לוין‬,‫וראשית החיים עם מאמריהם של מאיילו‬
‫ על אחדות וניתוק‬, ‫בחלקו השני נלמד על יצירת הייצוגים ומשמעותם ההתפתחותית והפסיכואנליטית‬
.‫ מיטראני פונגי וויניקוט‬,‫ דרך מאמריהם של טסטין‬,‫בפסיכוסומה‬
,‫בחלקו השלישי נלמד על הקריסה של הנפשי שנוצר – חזרה אל הגופני עם מאמריהם של פרנצי‬
, ‫ לומברדי ועבודתו עם חולים פסיכוטיים דרך התייחסות לגופני‬,‫מקדוגל והפסיכוסומטיים הצרפתיים‬
.‫וגם נקרא מהספרות בהקשר זה‬
1. Maiello S. (1995). The Sound Object : A Hypothesis about Prenatal Auditory Experience
and Memory. J. Child Psychotherapy. 21:23-41
18
‫‪2. Levine H. B. (2015). Freud's Theory of Representation and the Expansion of Analytic‬‬
‫‪Technique.‬‬
‫הוצג ביום העיון‪ :‬היעדר ייצוג מנטלי – היבטים תיאורטיים וקליניים‪ .‬אוניברסיטת תל אביב‪.‬‬
‫‪3. Grotstein J.(2010) "Orphans of O". The Negative herapeutic Reaction and the longing for‬‬
‫‪the childhood that never was. In: Primitive Mental States. 8-30. Van Buren J and Alhanati S.‬‬
‫‪Routledge.‬‬
‫‪4. Ferro A (2010). Experiencing Emotions, Avoiding Emotions. In: Primitive Mental‬‬
‫‪States. Pp.31-46. Van Buren J and Alhanati S. Routledge.‬‬
‫‪5. Mitrani J. (2001). Extra-Ordinary Protections: The Evolution of the Theory of Adhesive‬‬
‫‪Identification. 19-40. Bruner-Routledge.‬‬
‫‪6. Fonagy, P ( 1998 ). Mentalization and the Changing Aims in Child Psychoanalysis.‬‬
‫‪Psychoanalytic Dial. 8:87-114.‬‬
‫‪ .7‬וויניקוט ד‪ .) 1954( .‬התפקוד המנטלי ויחסו לפסיכה סומה‪ .‬עצמי אמיתי‪ ,‬עצמי כוזב‪ .‬עמ' ‪ .78-91‬עם עובד‪.‬‬
‫‪ .8‬פרנצי ש‪ .)1933( .‬חשיבה עם הגוף‪ -‬זוהי היסטריה‪ .‬היומן הקליני‪ .‬עמ' ‪ .45-48‬עם עובד‪.‬‬
‫‪ .9‬קשור לגוף – מבט בינתחומי ספרות ופסיכואנליזה‪ .‬הופ דורית וקיסלסי אורנה‬
‫‪10. Muriel dimen and adrienne harris (1992). An Interview with Joyce McDougal.‬‬
‫‪Psychoanalytic Dial. 2:97-115.‬‬
‫‪11. Lombardi R. (2013). The Body Emerging from Formless Infinite. Tel Aviv University.‬‬
‫שנדור פרנצי‪ ,‬שותפו של פרויד בעיצוב הפסיכואנליזה‪ ,‬פרופ' עמנואל ברמן‬
‫סמסטר ב'‪16:15 ,‬‬
‫הסמינר יעסוק בחייו ובכתביו של שנדור פרנצי (‪ ,)1873-1933‬תלמידו‪ ,‬מטופלו‪ ,‬וידידו הקרוב של‬
‫פרויד‪ ,‬שבהדרגה פילס דרך עצמאית‪ .‬מול הדגש ששם פרויד על מרכזיות הדחפים והפנטזיות‪,‬‬
‫התמקד פרנצי בהשפעת ההורים המציאותיים ובאימפקט של חוויות טראומטיות; מול ההנחה של‬
‫פרויד שהפירוש והתובנה הם שמסייעים באנליזה‪ ,‬הדגיש פרנצי את חוויית הקשר הטיפולי‪ .‬נבדוק‬
‫את ההשערה שהפסיכואנליזה בת‪-‬זמננו היא פרי הדיאלוג בין פרויד לפרנצי‪ ,‬יותר מאשר פרי‬
‫השפעתו של פרויד בלבד‪.‬‬
‫נתמקד בעיקר בתרומתו של פרנצי להבנת התהליך האנליטי והדינמיקה של יחסי אנליטיקאי‪-‬מטופל‪,‬‬
‫ובדרך בה בישרה עבודתו כיוונים אנליטיים בני זמננו המדגישים חוויה רגשית משותפת כגורם מרכזי‪.‬‬
‫נעסוק בהשפעותיו העקיפות (על ויניקוט ועל קוהוט למשל) והישירות (על מיכאל באלינט כחבר מרכזי‬
‫בקבוצה העצמאית בבריטניה‪ ,‬ועל גישות אינטרסובייקטיביות בארה"ב)‪.‬‬
‫נקרא מאמרים משלבים שונים בכתיבתו של פרנצי (מתוך הספר בלבול השפות בין המבוגרים‬
‫לילד)‪ ,‬וקטעים מתוך היומן הקליני שלו‪ ,‬ונדון בהקשרם ההיסטורי והביוגרפי‪ ,‬וברלבנטיות שלהם‬
‫לעבודתנו כיום‪ .‬מומלץ לרכוש את שני הספרים‪.‬‬
‫תכנית הסמינר‪:‬‬
‫פגישה ‪1‬‬
‫הרקע לעבודתו של פרנצי בהקשר של חייו ויחסיו עם פרויד‪.‬‬
‫עמנואל ברמן‪ :‬הקול האחר‪ .‬מבוא לפרנצי‪ ,‬בלבול השפות בין המבוגרים לילד‪ .‬תל אביב‪ :‬עם עובד‪,‬‬
‫‪.2003‬‬
‫התוויית הדרך לתיאוריית יחסי אובייקט‪.‬‬
‫הפנמה והעברה (‪ .)1909‬בלבול השפות בין המבוגרים לילד‪.‬‬
‫דקויות של טכניקה‪ ,‬יסודות ההעברה הנגדית‪.‬‬
‫על הטכניקה הפסיכואנליטית (‪ .)1919‬בלבול השפות בין המבוגרים לילד‪.‬‬
‫עיצוב הטכניקה הפעילה‪.‬‬
‫קשיים טכניים באנליזה של היסטריה (‪ .)1919‬התפתחות נוספת של 'הטכניקה הפעילה'‬
‫בפסיכואנליזה (‪ .)1921‬בלבול השפות בין המבוגרים לילד‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫הפאזה החדשה‪ :‬הגמישות במרכז‪.‬‬
‫האלסטיות של הטכניקה הפסיכואנליטית (‪ .)1928‬בלבול השפות בין המבוגרים לילד‪.‬‬
‫רוויזיה של תיאוריית הדחפים מתוך דגש על יחסי אובייקט‪.‬‬
‫הילד הלא‪-‬רצוי ודחף המוות שלו (‪ .)1929‬בלבול השפות בין המבוגרים לילד‪.‬‬
‫הטיפול בילדים כמקור השראה ולגיטימציה‪.‬‬
‫אנליזה של ילדים עם מבוגרים (‪ .)1931‬בלבול השפות בין המבוגרים לילד‪.‬‬
‫חזרה אל הטראומה המינית – ופתיחת הנושא של הסכנות באנליזה‪.‬‬
‫בלבול השפות בין המבוגרים לילד‪ :‬שפת הרוך ושפת התשוקה (‪ .)1933‬בלבול השפות בין‬
‫המבוגרים לילד‪.‬‬
‫האקספרימנט של האנליזה ההדדית‪.‬‬
‫קטעים מתוך היומן הקליני (‪ ,)1932‬תל אביב‪ :‬עם עובד‪.2013 ,‬‬
‫עמודים ‪ 7( 41-44‬בינואר)‪ 17( 51-54 ,‬בינואר)‪ 19( 54-56 ,‬בינואר)‪ 2( 67-69 ,‬בפברואר)‪73-76 ,‬‬
‫(‪ 16‬בפברואר)‪ 20( 76-77 ,‬בפברואר)‪ 24( 81-84 ,‬בפברואר)‪ 3( 84-86 ,‬במרץ)‪13( 94-95 ,‬‬
‫במרץ)‪ 18( 163-165 ,‬ביוני)‪.‬‬
‫יחסו של פרנצי לפרויד‪ ,‬לפי היומן הקליני (‪.)1932‬‬
‫עמודים ‪ 1( 127-130‬במאי)‪ 26( 208 ,‬ביולי)‪ 4( 217-221 ,‬באוגוסט)‪ 13( 231-234 ,‬באוגוסט)‪,‬‬
‫‪ 2( 243-247‬באוקטובר)‪.‬‬
‫סיכום הסמינר‪.‬‬
‫עמנואל ברמן (‪ .)2004‬הנסיך המאושר‪ ,‬העץ הנדיב‪ :‬הפנטזיה של הורות כהכחדה עצמית והשלכותיה‬
‫בטיפול הפסיכואנליטי‪ .‬שיחות‪ ,‬י"ט‪.35-43 ,‬‬
‫זהו מתווה ראשוני‪ ,‬ייתכנו שינויים בתכנית‪.‬‬
‫להתחיל מבראשית ‪ -‬קריאה בתאורי מקרה פסיכואנליטים של ילדים‪-‬קורס מספר ‪,2‬‬
‫גב' נעמי הולר וגב' ציפי מיידלר‬
‫קורס זה יעסוק בקריאה של טיפולים פסיכואנליטים בילדים‪.‬‬
‫הוא נועד להיות קורס שני והמשך לסדרה אשר תקיף קריאת טקסטים טיפוליים שנערכו על ידי‬
‫אנליטיקאים מגישות שונות במטופלים במגוון גילאים‪.‬‬
‫בקורס זה נפתח בקריאת שני מאמרים של פרויד בנוגע לתסביך האדיפלי ‪ ,‬בהמשך נלמד מאמר של‬
‫רונלד בריטון המרחיב את העיון בתסביך וכל זאת תוך קריאה מעמיקה ופרשנית של תאור המקרה‬
‫הקלאסי של פרנסואה דולטו – דומיניק‪.‬‬
‫הקורס מיועד לוותיקים ולמצטרפים חדשים‬
‫דולטו‪ ,‬פ‪ .‬דומיניק‪ -‬ספורו של טיפול ‪ ,‬תש"ן‪ ,‬רשפים‬
‫)‪Ronald Britton, (1989‬‬
‫‪The missing link:parental sexuality in the Oedipus complex,83-101 in: Britton,R., Feldman,‬‬
‫‪M., O"Shaughnessy,E., The Oedipus Complex Today , Karnac Books.‬‬
‫)‪Freud, S., (1924‬‬
‫)‪The Dissolution of the Oedipus Complex . (173-182‬‬
‫‪in: The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume‬‬
‫‪XIX (1923-1925). The Hogarth Press and the Institute of Psycho-analysis, London‬‬
‫‪20‬‬
‫)‪Freud, S., (1925‬‬
‫)‪Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between the Sexes. (248-260‬‬
‫‪in: The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume‬‬
‫‪XIX (1923-1925).The Hogarth Press and the Institute of Psycho-analysis, London‬‬
‫צורות והתמרות‪ ,Forms & Transformations:‬ד''ר אשר אפשטיין‪ ,‬ד"ר קרינה גולדברג‬
‫ב‪ 1966 -‬פרסם קוהוט את מאמרו 'צורות והתמרות של הנרקיסיזם' בו פרש את גלגוליו האפשריים‬
‫של הנרקיסיזם ממצבו הארכאי אל מרחבי הרוח‪ .‬קוהוט מונה חמש התמרות 'מעבר לצורה' –‬
‫יצירתיות‬
‫אמפתיה‬
‫חלופיות‬
‫הומור‬
‫חכמה‪.‬‬
‫בקורס נעסוק בהיות עצמי‪ ,‬בהיות מעבר לעצמי ובהיות זולתעצמי‪ .‬נעשה זאת באמצעות קריאה‬
‫צמודת טקסט של המאמר משנת ‪ ,1966‬נבנה את קווי המתאר של 'צורה'‪ ,‬מהו המצב בו אנו חשים‬
‫הווים‪ ,‬מתקיימים ומתמשכים בזמן ובמרחב ומהו המצב ש'מעבר לצורה' בו אנו יוצרים‪ ,‬מטפלים‪,‬‬
‫מקבלים את חלופי ותינו‪ .‬נתמקד בכל אחת מההתמרות הן מתוך פסיכולוגיית העצמי והן בראייה‬
‫פסיכואנליטית מתבוננת אל פרויד‪ ,‬אריך פרום‪ ,‬ויניקוט‪ ,‬אייגן והן בראייה הגותית אל לוינס‪ .‬נשלב את‬
‫הלימוד התיאורטי עם דוגמאות קליניות של המשתתפים‪/‬ות בהם נאתר רגעי התמרה במפגש‬
‫הטיפולי‪.‬‬
‫תוכנית הקורס ורשימת מקורות ‪-‬‬
‫מאמר הבסיס שייקרא לאורך כל הקורס בקריאה צמודה ‪:‬‬
‫קוהוט‪ ,‬ה‪ .)1966( .‬צורות והתמרות של נרקיסיזם ‪ .‬בתוך‪ :‬סטרוזייר צ'‪( .‬עורך)‪ ,‬פסיכולוגיית‪-‬העצמי וחקר רוח‬
‫אדם‪ :‬הרהורים בגישה פסיכואנליטית חדשה‪ .‬תרגמו‪ :‬צילי זוננס ואלדד אידן‪ .‬הוצאת תולעת ספרים ואיגוד‬
‫ישראלי לפסיכולוגיית העצמי וחקר הסובייקטיביות‪ ,2007 ,‬עמ' ‪.123-149‬‬
‫מפגש ‪ :1‬פתיחה ‪ :‬מבוא קצר לפסיכולוגיית העצמי‬
‫מפגש ‪ :2‬על צורות מפרויד עד קוהוט‪ :‬על נרקיסיזם‪ ,‬נרקיסיזם ראשוני‪ ,‬נרקיסיזם מותמר‪ ,‬עצמי‬
‫נרקיסיסטי והדיוקן ההורי המואדר‪.‬‬
‫בליווי דף מקורות של ההפניות של קוהוט אל פרויד בחלק ה‪ I -‬של המאמר‪.‬‬
‫מפגש ‪ :3-4‬מה מעבר לצורות‬
‫‪Rubin, J. (1989), Narcissism and Nihilism: Kohut and Kierkegaard on the Modern Self. In: Self‬‬
‫‪Psychology Comparisons and Contrasts, eds. D. W. Detrick & S. P. Detrick. Hillsdale, NJ:‬‬
‫‪The Analytic Press, 1989, pp: 131-150.‬‬
‫‪Fromm, E. (1976) To Have or to Be? New York: Harper & Row, Publishers, pp: 13-27; 67‬‬‫‪107.‬‬
‫קולקה‪ ,‬ר‪ .)2010( .‬בין הפצעה להתמוססות‪ :‬מבט עכשווי על גדולה ואידיאלים במשנתו של היינץ קוהוט‪.‬‬
‫שיחות‪ ,‬כתב עת ישראלי לפסיכותרפיה‪ ,‬כרך כ"ה ‪ ,1‬דצמבר ‪ ,2010‬עמ' ‪.37-47‬‬
‫מפגש ‪ :5‬יצירתיות‬
‫קוהוט‪ ,‬ה‪ .) 1976( .‬יצירתיות‪ ,‬כריזמה‪ ,‬פסיכולוגיה של קבוצה‪ .‬בתוך‪ :‬סטרוזייר צ'‪( .‬עורך)‪ ,‬פסיכולוגיית‪-‬העצמי‬
‫וחקר רוח אדם‪ :‬הרהורים בגישה פסיכואנליטית חדשה‪ .‬תרגמו‪ :‬צילי זוננס ואלדד אידן‪ .‬הוצאת תולעת ספרים‬
‫ואיגוד ישראלי לפסיכולוגיית העצמי וחקר הסובייקטיביות‪ ,2007 ,‬עמ' ‪.193-230‬‬
‫ויניקוט‪ ,‬ד‪.‬ו‪ .)1995 ]1971[( .‬משחק‪ :‬פעילות יצירתית וחיפוש העצמי‪ .‬בתוך‪ :‬משחק ומציאות‪ ,‬הוצאת עם עובד‪,‬‬
‫עמ' ‪.79-88‬‬
‫ויניקוט‪ ,‬ד‪.‬ו‪ .)1995 ]1971[( .‬יצירתיות ומקורותיה‪ .‬בתוך‪ :‬משחק ומציאות‪ ,‬הוצאת עם עובד‪ ,‬עמ' ‪.89-105‬‬
‫מפגש ‪ :6-7‬אמפתיה‬
‫גבריאלי רחבי‪ ,‬א‪( .‬בדפוס)‪ .‬אתיקה‪ ,‬אמפתיה והתנועה אל עבר האחר‪ .‬כתבים‪ ,‬כרך א'‪.‬‬
‫‪Levinas, E. (1974). Otherwise than Being or Beyond Essence. Translated by Alphonso Lingis.‬‬
‫‪Duquesne University Press: Pittsburgh, Pennsylvania, 1998.‬‬
‫‪21‬‬
‫לוינס‪ ,‬ע‪ .)2004( .‬ואני כשלעצמי‪ ,‬מי אני? בתוך‪ :‬קריאות תלמודיות חדשות‪ ,‬הוצאת שוקן‪,‬עמ' ‪.65-76‬‬
‫מפגש ‪ :8‬חלופיות‬
‫גרין‪ ,‬א‪( .‬בדפוס)‪ .‬גילוי פנים והסתר פנים‪ ,‬חיים ומוות‪ ,‬סוף ואינסופ – התמרה של עצמיות בהתמודדות עם‬
‫טראומה ואובדן‪ .‬כתבים‪ ,‬כרך א'‪.‬‬
‫מן‪ ,‬ג‪( .‬בדפוס)‪ .‬קבלת חלופיות‪ :‬ויתור של האגו או הרחבה של העצמי‪ .‬כתבים‪ ,‬כרך א'‪.‬‬
‫מפגש ‪ :9‬הומור‬
‫‪Freud, S. (1927). Humour. The Standard Edition of the Complete Psychological Works of‬‬
‫‪Sigmund Freud, Volume XXI (1927-1931). pp. 159-166.‬‬
‫מפגש ‪ :10‬חכמה‬
‫אייגן‪ ,‬מ‪ .) 1981( .‬מחוז האמונה אצל ויניקוט‪ ,‬לאקאן וביון‪ .‬בתוך‪ :‬מיטשל‪ ,‬ס‪ .‬וארון‪ ,‬ל‪( .‬עורכים)‪ .‬פסיכואנליזה‬
‫התייחסותית‪ .‬תל אביב‪ :‬תולעת ספרים‪ ,2013 ,‬עמ' ‪.31-73‬‬
‫קולקה‪ ,‬ר‪ ,) 2010( .‬תרומתה של פסיכולוגיית העצמי לממד הרוחני בפסיכואנליזה‪.‬‬
‫הרהורים על 'פסיכולוגיית‪-‬העצמי וחקר רוח אדם' מאת היינץ קוהוט‪" .‬מארג"‪ ,‬כתב עת ישראלי לפסיכואנליזה‪,‬‬
‫כרך א'‪ ,‬ע'‪.263-279 :‬‬
‫מפגש ‪ :11‬סיכום‬
‫התבוננ ות בתרבות ופרקטיקה פסיכואנליטית דרך התיאוריות של לאקאן‪ ,‬מר עמנואל‬
‫עמרמי‬
‫למפגש הלימודי‪/‬מקצועי המוצע שתי מטרות שלובות ומחוברות זו עם זו‪:‬‬
‫א) להכיר ו‪/‬או להעמיק הכרות עם ההמשגות התיאורטיות של לאקאן;‬
‫ב) להשתמש בהמשגות אלה לצורך קריאה חדשה‪ ,‬מקורית ולדעתי יותר עכשווית ומעניינת‪ ,‬של‬
‫טקסטים פסיכואנליטיים בסיסיים‪ ,‬ולביאור מושגי יסוד פסיכואנליטיים מזווית ראייה שונה‪.‬‬
‫מפגש זה מיועד בעיקר לבוגרי ההכשרה ולחברים הבין‪-‬תחומיים המעוניינים להתבונן בגוף הידע‬
‫המוכר שלהם מזווית מרתקת ושונה‪ ,‬אך מוזמנים אליו גם כל אלה שיש להם עניין להעשיר את עצמם‬
‫בלמידת לאקאן או לעסוק בחשיבה חוץ‪-‬קופסתית‪.‬‬
‫הסילבוס‪:‬‬
‫בשלושת השיעורים הראשונים‪ ,‬נרענן או נלמד מחדש חלק ניכר מהמושגים הלקאניאנים העיקריים‪:‬‬
‫הממשי‪-‬הסמלי‪-‬הדמיוני‪ ,‬המסמן ושרשרת המסמנים‪ ,‬ה‪A-‬חר הגדול והאחר הקטן‪ ,‬המטפורה‬
‫האבהית‪ ,‬הסובייקט ואובייקט ‪ ,a‬האיווי וההתענגות‪.‬‬
‫קריאה לשלושת השיעורים הראשונים‪:‬‬
‫הערכים הרלוונטיים מתוך‪ :‬אוונס‪ ,‬ד‪ .)2005( .‬מילון מבואי לפסיכואנליזה לאקאניאנית‪.‬‬
‫בשלושת השיעורים הבאים נקרא בפרויד קריאה לאקניאנית‪ .‬נעבור על פרקים נבחרים מתוך‬
‫הטקסטים שלהלן‪:‬‬
‫פרויד‪ ,‬ז‪ .)2008 ]1900[( .‬פירוש החלום‪ .‬תל אביב‪ :‬עם עובד‪ .‬מתוך פרק ‪ ,7‬עמ' ‪.487-491‬‬
‫פרויד‪ ,‬ז‪ )1966 ]1915[( .‬הלא מודע‪ .‬כתבי זיגמונד פרויד‪ .‬תל אביב‪ :‬דביר‪.‬‬
‫עבור הקוראים את פרויד באנגלית‪:‬‬
‫‪Freud, S. (1915). The Unconscious. SE 14, pp. 166-189; 196-204; 213-215.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬המשתתפים יקבלו בשיעור קטעים אחדים מתוך שני סמינרים של לאקאן‪ ,‬המקורות‪:‬‬
‫‪1. Lacan, J. (1988 [1978]). The Seminar of Jacques Lacan (1954-55). Book II: The Ego‬‬
‫& ‪in Freud’s Theory and in the Technique of Psychoanalysis. W. W. Norton‬‬
‫‪Company. New York - London.‬‬
‫‪2. Lacan, J. (1977 [1973]). The Seminar of Jacques Lacan (1964). Book XI: The Four‬‬
‫‪Fundamental Concepts of Psychoanalysis. Penguin Books. Middlesex, England.‬‬
‫בהמשך נקדיש שני שיעורים לקריאה לאקאניאנית של מושג ה‪ O-‬של ביון ושל רעיון העבודה ללא‬
‫זיכרון וללא תשוקה‪ .‬חומר הקריאה העיקרי מתבסס על פרק ‪ 3‬מתוך‪:‬‬
‫‪Bion, W. R. (1970). Attention & Interpretation. Maresfield Library, London.‬‬
‫בשני השיעורים הבאים נקרא בקריאה לאקניאנית קטעים מטקסטים פוסט‪-‬קלייניאניים‪:‬‬
‫‪Segal, H. (1956). Notes on symbol formation. IJPA, 38, 391-7.‬‬
‫‪22‬‬
‫‪Meltzer, D. (1992). Ch. 3: The Geographic Dimension of the Mental Apparatus. In: The‬‬
‫‪Claustrum. The Clunie Press, the Roland Harris Education Trust.‬‬
‫השיעור האחרון יוקדש לסיכום הסמינר‪.‬‬
‫תכנית זו הינה טנטטיבית‪ ,‬יתכנו שינויים ‪ ,‬נתחשב גם באיווי של הלומדים‪.‬‬
‫קורס ביון מספר ‪ ,11‬גב' חני בירן‬
‫זו השנה האחת עשרה בה נקרא טקסטים נבחרים של ביון‪ .‬נקרא חומרים אותם טרם קראנו‪ .‬הקריאה‬
‫משלבת מסורת של קריאה תלמודית הבנויה על קריאת החומר בצוותא ועל חקירתו‪ .‬נלמד ברוח ביון‬
‫דרך אסוציאציות חופשיות העולות תוך כדי קריאה‪ .‬השנה נתעכב על שנת ‪ 1962‬השנה בה ביון‬
‫הוציא את הספר "ללמוד מן הניסיון"‪ .‬נקרא את הפרקים ‪ 13‬עד ‪ .28‬נתעמק בפילוסופיה של ביון על‬
‫החיבורים ‪ . K L H‬לפי פילוסופיה זו‪ ,‬החיבור עם האמת של המציאות הכרחי לקיום הנפש‪ ,‬כמו‬
‫שאוכל הכרחי לקיום הגוף‪ .‬כיוון שהמציאות והאמת של המציאות אינן ניתנות לידיעה ישירה וסופית‪,‬‬
‫רגשות ‪ .H.L.K‬הם הדרך האנושית להתקרב לאמת של המציאות‪ .‬נחקור את החיבורים‪ ,‬את יחסי‬
‫הגומלין ביניהם וכן גם מתי הם יקבלו סימן פלוס או מינוס‪ .‬לשם חיזוק ההבנה נקרא גם מספר‬
‫עמודים בספר של ביון העוסק בטרנספורמציות‪ .‬כן נקרא ‪ 3‬סמינרים מסאן פאולו‪ .‬אלה סמינרים‬
‫אותם ביון נתן ב ‪ 1978‬כשנה לפני מותו‪.‬‬
‫הקורס מיועד לוותיקים ולמצטרפים חדשים‪.‬‬
‫רשימת קריאה‪,‬‬
‫ביון‪ ,‬ללמוד מן הניסיון‪ ,‬הוצאת תולעת ספרים‪ ,‬פרקים ‪ .13-28‬עמ‪.117 - 60 .‬‬
‫‪Bion, Clinical seminars and other works , pp. 174-185.‬‬
‫‪Bion, Transformations, pp. 140-147 73-74, 163.‬‬
‫טראומה בפסיכואנליזה – תיאוריה וקליניקה‪ ,‬ד"ר גילה עופר‬
‫טראומה היא אירוע אשר אינו מאפשר חזרה לאיזון קודם‪ .‬זאת בשונה מלחץ‪ ,‬שבו יש חזרה לאיזון‬
‫הקודם‪ .‬מושג הטראומה התרחב מאוד בשנים האחרונות‪ :‬מטראומה ממוקדת לטווח רחב יותר‪ .‬אנחנו‬
‫מדברים היום על שלושה סוגי טראומה‪:‬‬
‫‪ .1‬טראומה ממוקדת‪ ,‬העלולה להביא בעקבותיה ‪( PTSD‬גם טראומה בגיל מבוגר וטראומה‬
‫המונית מסיבית)‬
‫‪ .2‬טראומה מורכבת‪ ,‬הנוצרת בגלל התעללות או הזנחה‪ ,‬מינית פיזית או אמוציונלית‪.‬‬
‫‪ .3‬טראומה התייחסותית‪ ,‬התפתחותית‪ ,‬הקשורה בדפוסי ‪ attachment‬ומהותה קשורה בכך‬
‫שהורה אינו יכול לשאת חוויות של הילד‪ ,‬אינו רוצה לפגוש אותן ולכן מתעלם מחוויות אלו‪,‬‬
‫התגובות הטראומטיות מתעוררות כאשר הסובייקט מרגיש שאין כל תועלת בפעולה או דיבור והן‬
‫מחוללות שינויים עמוקים ומתמידים בנפש‪ ,‬בגוף‪ ,‬בזיכרון ובהכרה‪ .‬יתרה מכך‪ ,‬הטראומה עלולה‬
‫לגרום לניתוק הפונקציות הללו אחת מן השניה‪.‬‬
‫הטראומה גוררת מצבים דיסוציאטיביים ופיצולים בין גוף נפש ודיבור‪ .‬האדם הטראומטי חש בודד ולא‬
‫מובן‪ .‬בגלל הדיסוציאציה של החוויה אין אפשרות למצוא משמעות לחוויה‪ .‬המשמעות צריכה להגיע‬
‫מתוך מפגש בין שניים‪ ,‬בתוך חוויה התיחסותית‪.‬‬
‫בשעור נתייחס למאמרים קלאסיים הנוגעים בנושא זה (פרויד‪ ,‬פרנצי) ולמאמרים מאוחרים יותר‬
‫הדנים בתופעות הקליניות ובדרכים טיפוליות (ברומברג‪ ,‬דייויס‪,‬ועוד)‪.‬‬
‫‪Freud, S. (1914). Remembering, Repeating and Working-Through (Further‬‬
‫‪Recommendations on the Technique of Psycho-Analysis II). The Standard Edition of the‬‬
‫‪23‬‬
Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XII (1911-1913): The Case of
Schreber, Papers on Technique and Other Works, 145-156.
Bromberg, P.M. (1996). Hysteria, dissociation and cure: Emmy von N. Reveisited.
Psychoanal.dial. 6:55-71
Altman, N., Davies, J.M. (2002). Out of the Blue: Reflections on a Shared Trauma.
Psychoanal. Dial., 12:359-360.
Bromberg, P.M. (2003). Something Wicked This Way Comes. Psychoanal. Psychol., 20:558574
Bromberg, P.M. (2001). The Gorilla Did It. Psychoanal. Dial., 11:385-404
Davies, J.M. (1996). Dissociation, Repression and Reality Testing in the
Countertransference:... Psychoanal. Dial., 6:189-218.
Davies, J.M., Frawley, M.G. (1992). Dissociative Processes and TransferenceCountertransference P... Psychoanal. Dial., 2:5-36.
Ferenczi, S. (1949). Confusion of the Tongues Between the Adults and the Child—(The
Lang... Int. J. Psycho-Anal., 30:225-230.
Ferenczi, S. (1988). Confusion of Tongues Between Adults and the Child—The Language of
T... Contemp. Psychoanal., 24:196-206.
Gartner, R.B. (1997). Considerations in the Psychoanalytic Treatment of Men Who Were
Sexuall... Psychoanal. Psychol., 14:13-41
Herman, J.L., Schatzow, E. (1987). Recovery and Verification of Memories of Childhoo d
Sexual T... Psychoanal. Psychol., 4:1-14.
Laub, D., Auerhahn, N.C. (1989). Failed Empathy—A Central Theme in the Survivor's
Holocau... Psychoanal. Psychol., 6:377-400.
Laub, D., Auerhahn, N.C. (1993). Knowing and not Knowing Massive Psychic Trauma: Forms
of... Int. J. Psycho-Anal., 74:287-302.
Winnicott, D.W. (1974). Fear of Breakdown. Int. R. Psycho-Anal., 1:103-107.
‫ הרצאה בכנס מרכז תמר על מסע בעקבות הטיפול הייחודי בזיכרון‬.‫ על העדר העד בנפש‬.)2013( .‫ ד‬,‫אמיר‬
‫ ירושלים‬.‫ושכחה טראומטיים‬
.‫ נפתולי הזיכרון והשכחה בראי הסטורי בפסיכואנליזה‬,‫ נפתולי הטראומה‬:‫ בין דיבור לשתיקה‬.) 2013( .‫ג‬,‫עפר‬
‫ ירושלים‬.‫הרצאה בכנס מרכז תמר על מסע בעקבות הטיפול הייחודי בזיכרון ושכחה טראומטיים‬
‫קורסי בחירה בינתחומיים וחברתיים‬
‫איוונוב קניאל‬-‫ ד"ר רות קרא‬,‫חבלי אנוש – הלידה בפסיכואנליזה ובקבלה‬
‫הקורס יעסוק בזיקות העומק שבין התיאוריה הפסיכואנליטית וספרות הקבלה וידון במרכזיות הלידה‬
‫ נתמקד ברעיון שהאדם הוא 'יצור נולד' מנקודת המבט הפסיכואנליטית‬.‫בעולם הפסיכואנליטי והמיסטי‬
.‫ הסמלה ועוד‬,‫ אמת ושקר‬,‫ טראומה‬,‫ גילוי עריות‬,‫ סימביוזה‬,‫ גוף‬,‫והקבלית בזיקה לתימות כגון אמהות‬
,‫ הארוס‬,‫ היצר‬,‫ הבריאה‬,‫ תפיסת האלוהות‬:‫כמו כן נעסוק בנושאים מרכזיים בספרות הקבלה והיהדות‬
.‫התיקון והגאולה בזיקה לסוגיות יסוד בחשיבה הפסיכואנליטית‬
‫סילבוס‬
‫ המפגש בין הפסיכואנליזה וקבלה – מיתוסים של ראשית‬-‫שיעור ראשון‬
261- 230 '‫ עמ‬,1982 ,‫ עם עובד‬:‫ ירושלים‬,‫ דברים בגו‬:‫ "המסתורין היהודי והקבלה" מתוך‬,‫ ג' שלום‬:‫לקריאה‬
‫ שיבת המודחק ויהדותו של פרויד‬-‫שיעור שני‬
24
.‫ [מומלץ לקרוא את הספר כולו‬.2006 ,‫ הוצאת שלם‬:‫ ירושלים‬,‫ משה של פרויד‬,‫ משה חיים ירושלמי‬:‫לקריאה‬
]4 ,2 ‫נתמקד במיוחד בפרקים‬
‫ מאגנס‬:‫ תל אביב‬,‫ תרבות ופסיכואנליזה‬-‫ פרויד‬:‫ בתוך‬,‫הנחת‬-‫ התרבות של אי‬,‫ משה הלוי ספירו‬:‫להרחבה‬
56- 19 '‫ עמ‬,2008 ,‫ודביר‬
‫ תפיסות של אמהות‬-‫שיעור שלישי‬
-111 :)‫ תשל"ב‬:‫ כרך ב (תל אביב‬,‫" כתבי זיגמונד פרויד‬,‫ "זכרון ילדות של ליאונרדו דה וינצ'י‬,‫ ז' פרויד‬:‫לקריאה‬
166
.136 – 129 '‫ עמ‬,2002 ‫ תל אביב‬,‫ מיניות ואהבה‬,"‫ "על סוג מיוחד של בחירת האובייקט אצל גבר‬,‫פרויד‬
‫ חיפוש פסיכואנליטי‬-‫מהות לאימהות‬-‫ מאי‬,‫הקר‬-‫; ענת פלגי‬2007 ‫ תל אביב‬,‫ האדם המיסטי‬,‫ א' נוימן‬:‫להרחבה‬
.)‫ תשס"ו‬,‫פמיניסטי אחר האם כסובייקט (תל אביב‬
?‫שיעור רביעי – לידה למה‬
Aron, L. (2014). “With you I’m Born Again”: Themes and Fantasies of Birth and the ‫לקריאה‬
Family Circumstances Surrounding Birth as These are Mutually Evoked in Patient and
Analyst, Psychoanalytic Dialogues 24 (2014), 341-357
Ruth Kara- Kaniel, "Birth – from Metaphor to Reality in Psychoanalysis and Jewish :‫להרחבה‬
Mysticism", Psychoanalytic Dialogues 24 (2014), pp. 374–386; Eigen Mike, "Birth of
Experience", London 2014
‫שיעור חמישי – ידיעה קדם רחמית וירידת הנשמה‬
.2012 ‫ ת"א‬,‫ סזורה‬,‫ ביון‬:‫לקריאה‬
‫ המשכיות החיים‬-‫ מעוּבר לילד‬,‫ אלסנדרה פיונטלי‬:‫ בתוך‬,'‫ 'לראות את הנולד‬,‫חגית אהרוני ואבנר ברגשטיין‬
.20 -12 '‫ עמ‬,2001 ‫ ת"א‬,‫מהרחם לילדות‬
"‫שיעור שישי – הטראומה של הלידה ו"המוות שטרום החיים‬
Winnicott D. W., "Birth Memories, Birth Trauma and Anxiety", Through Paediatrics to :‫לקריאה‬
Psycho-Analysis, London: The Hogarth Press and the Institute of Psycho-Analysis 1975, pp.
174- 192.
Joanna Wilheim, "The Trauma of Conception - Cellular Memory" [Paper presented at :‫להרחבה‬
the Brazilian Psychoanalytical Society of São Paulo, October 2005].
‫שיעור שביעי – מיתוס האנדרוגינוס ודמות הורית מאוחדת‬
Meltzer D., The Apprehension of Beauty: The Role of Aesthetic Conflict in :‫לקריאה‬
Development, Violence and Art, London 1988, ch. 4, 9.
Idel M., 'Androgynes: Reflections on the Study of Religion', Il Lascito Intellettuale di :‫להרחבה‬
El'emire Zolla nel XXI secolo, 2012, p. 17- 47.
‫שיעור שמיני – לידה פסיכולוגית ותנאים נוגדי לידה‬
Tustin, F. "Psychological Birth and Psychological Catastrophe", :‫לקריאה לשיעור התשיעי‬
‫; ג'ויס‬Autistic States in Children, London: Routledge and Kegan Paul, 1981, pp. 96- 110.
Bion, Attention and interpretation. :‫ להרחבה‬75- 97 '‫ עמ‬,1998 ‫ תל אביב‬,‫ תיאטרוני הגוף‬,‫מקדוגל‬
London, 1970, ch. 11 pp. 97-105
‫שיעור תשיעי – האתיקה של ההולדה‬
Emmanuel Levinas, Otherwise than Being: Or beyond Essence (Pittsburgh 1998) :‫לקריאה‬
Hanoch Ben Pazi, "Rebuilding the Feminine in Levinas’s Talmudic Readings," :‫להרחבה‬
Journal of Jewish Thought and Philosophy 12, 3 (2003): 13-22
‫שיעור עשירי – לידה שנייה והתחלה חדשה‬
‫ היבטים‬:‫ השבר הבסיסי‬,‫; באלינט מיכאל‬4-5 ‫ פרקים‬,2005 ‫אביב‬-‫ תל‬,‫ נוכחות חיה‬,‫ אן אלוורז‬:‫לקריאה‬
90-94, 181-192 '‫ עמ‬,‫ תל אביב תשס"ו‬,‫טיפוליים של רגרסיה‬
‫שיעור סיכום –לידה כגאולה‬
‫ גב' אורנה קיסלסי – מצבים מנטליים ראשוניים במבט קליני‬:‫מרצה אורחת‬
Suzanne Maiello, "The Sound-Object: A Hypothesis about Prenatal Auditory ‫לקריאה‬
Experience and Memory", Journal of Child Psychotherapy, 21 (1995): 23- 41
Woo, R. (1999). Sounds of Silence: The Need for Presence in Absence. J. Child :‫להרחבה‬
Psychother., 25:93-114
:‫ ארוס ופריון‬,‫ מחקרים במדעי היהדות שעוסקים בתפיסות של לידה‬-‫להרחבה כללית‬
25
‫משה אידל‪ ,‬קבלה וארוס‪ ,‬ירושלים ות"א ‪ ,2010‬פרק שני‪.‬‬
‫יהודה ליבס‪" ,‬זוהר וארוס"‪ ,‬אלפיים ‪( 9‬תשנד)‪119 -67 :‬‬
‫דניאל בויארין‪ ,‬הבשר שברוח‪ ,‬תל אביב ‪ ,1999‬פרק חמישי ושביעי‪.‬‬
‫דוד ביאל‪ ,‬ארוס והיהודים‪ ,‬תל אביב ‪ ,1994‬פרק ראשון‪.‬‬
‫יאיר לורברבוים‪ ,‬צלם אלוהים‪ ,‬ירושלים ות"א ‪ ,2004‬פרק שמיני‪.‬‬
‫‪Charles Mopsik, Sex of the Soul: The Vicissitudes of Sexual Difference in the Kabbalah, Los‬‬
‫‪Angeles 2005‬‬
‫ההתייחסות לחברה ולתרבות בפסיכואנליזה‪ :‬התיאוריות של ביון וקוהוט‪ ,‬מרכזת הקורס‪:‬‬
‫גב' יעל ברעמי‬
‫בקורס נתבונן כיצד האבות המייסדים של הפסיכואנליזה מתייחסים לתהליכים חברתיים‪ .‬נקרא‬
‫בסימסטר זה את תפיסתם החברתית של ביון ושל קוהוט‪ .‬את הטקסטים ננסה לפגוש גם חוויתית‬
‫ועכשוית‪ ,‬תוך חשיבה על איך תהליכים חברתיים מעצם מהותם מחלחלים אל החדר האנליטי‬
‫ומשפיעים על עבודתינו כאנליטיקאים‪ .‬את מרצי הקורס מלווים סקולרים מתחומי ידע נוספים‪ ,‬אשר‬
‫יעשירו ויציעו נקודות מבט מפרספקטיבות מגוונות נוספות‪.‬‬
‫ב י ו ן ‪ -‬שעורים ‪ , 1-6‬מרצה גב' חני בירן בשיתוף ד"ר רות קרא‪ ,‬ד"ר מיכל בן נפתלי וגב' מיכל‬
‫אילון‬
‫רות קרא תציע טקסט מהקבלה במקביל לקריאה בביון‬
‫מיכל בן נפתלי תציע טקסט ספרותי במקביל לחומר האנליטי‬
‫מיכל אילון תיצור חיבורים בין המאמר של פרויד "תרבות ללא נחת" לבין הטקסט של ביון‪.‬‬
‫‪Bion, W. Attention and interpretation. (1984) Marsfield reprints.‬‬
‫‪Chapter 7: Container and Contained pp. 72-82‬‬
‫‪Chapter 6: The Mystic and the Group, pp.62-71‬‬
‫‪Chapter 12: Container and Contained Transformed pp.106-124‬‬
‫ביון בוחן את האופן בו האנושות עומדת מול האינסוף הקיומי‪ ,‬ומתוך כך הוא רוצה להבין היבטים של‬
‫החקירה האנליטית החוקרת את האינסוף של הנפש‪ .‬ביון תמיד טען שהלא מודע הוא כמו האינסוף‪.‬‬
‫לעולם לא נדע את כולו‪.‬‬
‫מושגי הקבוצה‪ ,‬מיסוד וממסד הם ההיבטים בהם ביון פותח את תיאור ההתמודדות האנושית מול‬
‫האינסוף הקיומי‪.‬‬
‫אנחנו מתחברים לקבוצות‪ ,‬אנו רוצים בהתחברות לקבוצה ואנו זקוקים לקבוצה‪ .‬התחברות לקבוצות‬
‫היא כדי לפתור היבטים מסוימים של המציאות‪ .‬הקבוצה מארגנת לנו את החיים‪ .‬מגוננת עלינו מול‬
‫חוויות של כאוס ומול הפחד שלנו מהאינסוף‪.‬‬
‫נקרא קריאה תלמודית את שלושת הפרקים הרשומים למעלה‪ ,‬ובמקביל לקריאה זו נקרא טקסטים‬
‫מהקבלה‪ ,‬מהספרות ומפרויד‪.‬‬
‫ק ו ה ו ט שעורים ‪ ,7-8‬מרצה גב' תמר זיידמן בשיתוף ד"ר דורית הופ‬
‫קוהוט‪ ,‬ה‪ ,.‬פסיכולוגיית העצמי וחקר רוח אדם‪ ,‬הוצאת תולעת ספרים‪.2007 ,‬‬
‫פרק ‪ : 4‬צורות והתמרות של נרקיסיזם‪ ,‬עמ' ‪.144-146‬‬
‫פרק ‪ : 8‬הפסיכואנליטיקאי וההיסטוריון ‪ ,‬עמ' ‪.233-240‬‬
‫פרק ‪ : 10‬על ההמשכיות של העצמי וזולתיעצמי של תרבות‪ ,‬עמ'‪.250-261‬‬
‫בשתי השיחות של קוהוט עם צ'‪ .‬סטורזייר הביוגרף שלו‪ ,‬שהתקיימו בשנה האחרונה לחייו ‪ -‬פורש‬
‫קוהוט את עיקרי הבנתו את נפש האדם‪ ,‬כמורשת הממשיכה ללוות אותנו אחרי לכתו‪ .‬לפיה ‪ ,‬זקוק‬
‫אדם שתהיה לו שייכות אל מרחב‪-‬על של תרבות כדי שיוכל לרכוש את הוויית העצמי האישי שלו‬
‫כפרט ייחודי‪ .‬בשיעורים נתעכב ונדון במעברי החיים המתמשכים בין שייכות לקונטקסט חברתי רחב‪,‬‬
‫‪26‬‬
‫צמיחה מתוכו‪ ,‬והימזגות חוזרת אליו‪ .‬מעברים בהם מקבל אדם את חלופיותו כיחיד והפיכתו להיות‬
‫המשכיות אחת עם המרחב התרבותי‪.‬‬
‫שעור ‪ ,9‬גב' רות שוודרון וגב' חני גרינברג‬
‫קוהוט‪ ,‬ה‪ ,.‬פסיכולוגית העצמי וחקר רוח האדם‪ ,‬הוצאת תולעת ספרים‪2007 ,‬‬
‫פרק ‪ :2‬על המנהיגות‪ ,‬ע"מ ‪.78-98‬‬
‫מסעוד חאן טען שמאז וויניקוט הפסיכואנליזה כבר לא תהיה כבעבר‪ .‬כאשר משתנה נקודת‬
‫המבט אודות המקור לאחריות מהאינטרא‪-‬פסיכי אל הסביבה‪ ,‬הקונטקסטואליות הופכת למרכז‬
‫תשומת הלב בפסיכואנליזה‪.‬‬
‫במאמר "על המנהיגות" (נכתב ב‪ )1969-1970-‬קוהוט מרחיב את החשיבה על הנרקיסיזם אל‬
‫המרחב הציבורי ‪ -‬חברתי‪ .‬קוהוט בוחן את תפקידו המשמעותי של המנהיג ותוהה על מקומה של‬
‫הפסיכואנליזה בעיתות של שבר חברתי ותרבותי‪ ,‬בעיקר תוך מבט על העם הגרמני‪.‬‬
‫בשעור נתיחס גם להרצאה של ג'ון ריקר אשר לדבריו‪ ,‬החשיבה הקפיטליסטית מעריכה את האדם‬
‫לאור תפקודו ויכולתו להשיג נכסים כלכליים ועושר‪ ,‬גם במחיר התרוששות התא המשפחתי (במובן‬
‫הסימבולי)‪ ,‬ובחסכים רוחניים ונפשיים‪ .‬חשיבה זו יוצרת אפליה ודה‪-‬הומניזציה לאוכלוסיות ההופכות‬
‫מוחלשות יותר ויותר‪ .‬נראה כיצד התבוננות חברתית מתוך הפרספקטיבה של פסיכולוגית העצמי –‬
‫תוכל להביא לסולידריות ושינוי חברתי‪.‬‬
‫* ג'והן ריקר הוא פרופסור לפילוסופיה בקולורדו‪ ,‬ארה"ב‪ .‬חוקר של פסיכולוגית העצמי‪ .‬בכנס ה‪37-‬‬
‫של האיגוד הבינלאומי לפסיכולוגית העצמי שהתקיים בירושלים אוקטובר ‪ 2014‬הוא הציג את מאמרו‪:‬‬
‫‪Riker H. John., What do humans need to be Human? Self Psychology and the problem of‬‬
‫‪Social Justice.‬‬
‫שעורים ‪ ,10-11‬ד"ר גבי מן בשיתוף ד"ר ז'וזה ברונר‬
‫קוהוט‪ ,‬ה‪ ,.‬פסיכולוגית העצמי וחקר רוח האדם‪ ,‬הוצאת תולעת ספרים‪2007 ,‬‬
‫פרק ‪ :1‬על אומץ הלב‪ ,‬ע"מ ‪.35-77‬‬
‫הפרק "על האומץ" נותן ביטוי לאחד החידושים הרדיקליים של קוהוט בתחום התמרת הנרקיסיזם‪.‬‬
‫פה קוהוט לקח את את המושג של הנרקיסיזם הרחק מהקשרו המקורי‪ ,‬קרי הנרקיסיזם האישי‪,‬‬
‫למודל רחב של נרקיסיזם על‪-‬אישי‪ .‬המאמר נכתב כאשר קוהוט הוזמן לביקור בגרמניה ב ‪.1970‬‬
‫קוהוט ‪ -‬הפליט היהודי לשעבר‪ ,‬אשר חמק מזרוע הנאצים‪ ,‬ובעת כתיבת המאמר נשיא ה‪,IPA -‬‬
‫מפנה זרקור נועז לחברה הגרמנית ושואל‪ :‬מה באמת קרה לעם הגרמני? הוא מתכוון לעצמי‪-‬הקבוצה‬
‫הגרמני ומתייחס אליו כאילו היה עצמי של יחיד‪ .‬מה קורה לאנשים בעת משבר ומה איפשר להיטלר‬
‫לעלות לשלטון?‬
‫חשיבתו צלולה ורלבנטית לתקופתנו‪ .‬אנשים משוללי עצמי קוהסיבי מגובש בוחרים במנהיגים‬
‫המתבססים על גרנדיוזיות‪ ,‬כוח פיזי‪ ,‬ונכנעים לגדלות זו‪ .‬מאידך‪ ,‬האמיצים שומרים על האוטונומיה‬
‫שלהם למרות ההפחדות ונשארים נאמנים לעקרונותיהם האתיים‪ .‬אנשים אמיצים פועלים בהתאם‬
‫לערכים שלהם ולכן הם נשארים רגועים ושלמים עם עצמם גם בעיתות קונפליקט עם סביבתם וכאשר‬
‫סכנה מרחפת על חייהם‪ .‬אומץ לב הוא תכונה המובילה לחשיפת מהות הגרעין הנוקליארי של העצמי‬
‫ומשמעות החיים‪.‬‬
‫הנגטיב‪ ,‬הרוע‪ ,‬דחפי המוות ‪ :‬הצד האפל של הנפש‪ ,‬גב' אליס בוראס וד"ר שי פרוגל‬
‫בראשית הייתה ההבטחה הקוסמת‪ ,‬הנאיבית‪ ,‬לפענח את חוקי הלא מודע‪ ,‬לשים קץ לחזרות‬
‫המייסרות‪ ,‬לשנות את גורלו של הבן אדם‪ ,‬הודות להתמקדות במיניות הילדית והלא מודעת‪.‬‬
‫הקונפליקט‪ ,‬בסיסם של חיי הנפש‪ ,‬התמקם אז‪ ,‬על פי פרויד‪ ,‬בין הדחפים המיניים לבין אלו‬
‫של ה ‪ .ego‬על הארוס לשאת את המטופל והמטפל אל עבר הפיכתם של "סמפטומים‪ ,‬חרדה‬
‫‪27‬‬
‫ואינהיביציות" לגן עדן משוחרר מכל קונפליקט‪ .‬אך כבר במוטו לספר‪ :‬פרוש החלומות‬
‫פרויד בוחר לצטט את ויגיליוס ‪ “ :‬אם איני יכול לכוף את הכוחת העליונים‪ ,‬אניע את‬
‫השאול "‪ .‬ובשנות ה‪ 20-‬חל מפנה מכריע בחשיבה התיאורטית הפרוידיאנית‪ .‬השחקנים‬
‫הראשיים של הקונפליקט הנפשי מתארגנים מחדש באופן שונה‪ .:‬כנגד דחפי החיים ניצבים‬
‫דחפי המוות שמטרתם הינה להביא את החי אל מצב דומם וחסר חיים‪ ,‬מצב אנ‪-‬אורגני ‪.‬‬
‫נבדוק את הכוחות השלילים האלה דרך טקסט של פרויד ‪:‬‬
‫בעיות כלכליות של המזוכיזם ‪1924‬‬
‫וטקסטים של גרין בספר העבודה של הנגטיב ‪1993‬‬
‫דחף המוות ‪,‬נרקיסיסם שלילי‪,‬פונקציה מאיינת את האוביקט‪.‬‬
‫פיצול ושלילה‬
‫ניטשה שבוחן את מצבו הקיומי של האדם מעבר לטוב ולרע‪.‬‬
‫נעסוק בטקסטים מתוך הספרים‪" :‬המדע העליז" ו"מעבר לטוב ולרוע"‬
‫ביטויי זמן בציור‪ ,‬ספרות וקולנוע ובפסיכואנליזה‪ ,‬גב' דורית רינגארט‪ ,‬ד"ר רינה דודאי ‪,‬‬
‫וד"ר גבי מן‬
‫סמסטר ב׳ בשעה ‪16.15‬‬
‫ביטויי זמן ברישום ובציור‪.‬‬
‫עבודה בציור יכולה להעיד על תודעת הזמן של יוצרה‪ .‬יש והעבודה מעלה תכנים העוסקים בתודעת‬
‫הזמן באורח ישיר או עקיף‪ ,‬כגון הנכחת הזמן באמצעות אור המורה על שעות היום או הלילה או‬
‫פרישת רצף של פעולות המורות על פעולות המקיימות רצף‪ ,‬ויש אפשרות נוספת להתייחס לזמן וזו‬
‫ב אמצעות 'קריאה בציור' מתוך נסיון לפענח את רצף הפעולות הציוריות שעשה האמן‪ ,‬שאינן מתארות‬
‫דימויים הקשורים ישירות לזמן‪ ,‬ועי"כ לנסות ולהתקרב להתפתחות החשיבה שלו בתהליך היצירה‪.‬‬
‫יש והעבודה חושפת את התודעה האנרגטית של היוצר ואת הדיאלקטיקה שבין גוף האמן ליצירה‬
‫מתו ך תודעה של זמן‪ .‬אופיים של הסימנים המצוירים יכול להעיד על הכח‪ ,‬ההיחלשות‪ ,‬התנופה‪ ,‬או‬
‫הבלימה המתקיימים ככוחות מודעים ולא מודעים בעת העבודה ומתהווים ביחס לזמן הפעולה‬
‫הציורית‪.‬‬
‫בקורס נעיין במבחר עבודות במדיום הציור והרישום שבהן הזמן מהווה מימד משמעותי להבנת‬
‫העבודה‪.‬‬
‫בבליוגרפיה‬
‫הרשב‪ ,‬ב‪ .2000 .‬משה קופפרמן השבר והזמן‪ ,‬תל אביב‪ :‬גלריה גבעון‪.‬‬
‫‪Cernuschi, C., 1992. Jackson Pollock;' Psychoanalitic' Drawings, Duke University:‬‬
‫‪Duke University Museum of Art.‬‬
‫‪Cherix, C., 2014. Jasper Johns Regrets, New York: The Museum of Modern Art.‬‬
‫‪Hauptman, J.,2007. George Seurat The Drawings, New York: The Museum of‬‬
‫‪Modern Art New York,‬‬
‫ביטויי זמן מדיומאליים בספרות ובקולנוע‬
‫ספרות וקולנוע הם סוגי מדיה בתחום האומנות הפועלים בזמן‪ .‬כדי לקלוט יצירה בשלמותה עלינו‬
‫להשהות את הקשב שלנו עד לסיום תהליך הקליטה‪ ,‬על מנת שנוכל להכיל אותה בשלמותה‬
‫ולהתייחס אליה כשלם אוטונומי‪ .‬תהליכי הקליטה ביצירות הפועלות בזמן מחייבות סוג של קשב‬
‫התובע אורך נשימה ויכולת התבוננות לא רק לתכני היצירה אלא גם לאופן שבו נפרשים רכיבי היצירה‬
‫זה אחר זה‪ ,‬לנמענים‪ .‬האופן שבו נמסרים לנמען החומרים הזמניים של היצירה ישתתף ואפילו יקבע‬
‫את הדרך שבה אנו הנמענים נחווה את היצירה ונחלץ את המשמעות ממנה‪ .‬בחלק זה של הקורס‬
‫נבחן יצירות בספרות ובקולנוע שבהן ארגון שונה של החומרים הזמניים של היצירה יטיל משמעות‬
‫שונה על האופן שבו נארגן ונבין את היצירה‪.‬‬
‫ביבליוגראפיה‬
‫אדיפוס המלך‪ /‬סופוקלס‬
‫‪28‬‬
)1967( ‫ פאוזוליני‬/‫אדיפוס המלך‬
.‫ תל אביב‬.‫ ספריית פועלים‬.‫ הפואטיקה של הסיפורת בימינו‬.)2002( .‫קינן‬-‫שלומית רמון‬
.‫ תל אביב‬.‫ עם עובד‬.‫ להיות –בעולם‬.)2014( .‫ נוימן‬,‫בועז‬
Lee T. Lemon & Marion J. Reis. ([1928] 1965). Russian Formalist Criticism. Four Essays.
University of Nebraska Press. London.
‫ביטויי זמן בפסיכואנליזה‬
.)‫ שיעורים‬2( ‫גבי מן תבחן את מושג ה"בדיעבד" בפסיכואנליזה‬
‫ביבליוגראפיה‬
'‫ עמ‬.‫ הוצאת עם עובד‬.‫ בתוך הטיפול הפסיכואנליטי‬.‫ חזרה ועיבוד‬,‫ היזכרות‬.)2010 ]1914[( .‫ פרויד‬,‫זיגמונד‬
.114-119
‫קורסי בחירה במפגשים מרוכזים לאורך השנה‬
‫ ומהווה קורס‬,‫ הנערך לאורך ארבעה מפגשים מרוכזים‬,‫נפחן‬-‫השנה מתקיים הקורס של מלכה הירש‬
.‫סמסטריאלי‬
Exploring Meltzer: reading some papers with clinical material
Malka Hirsch-Napchan, M British Psycho-analytical Society
Dates: Sat 31 Oct; Friday 1 Jan; Sat 20 Feb; Fri 15 April
‘Meltzer’s interest constantly turns to that area which is difficult to describe in words and
perhaps cannot be expressed in conventional language: the emotional area of non-verbal
communication, of reverie and unconscious thinking’.
(Cassese, S F. In: Introduction to the work of Donald Meltzer, 2002, pxvii)
Meltzer believed that psychoanalysis could contribute to nurturing the lost children of
the personality. He viewed the relationship between analyst and analysand as an
aesthetic process of symbol-making, and one of his most significant development of
Kleinian theory includes the ‘aesthetic conflict’as the foundation for normal
development, its evasion eventuating impediments and perversions of it (The
Apprehension of Beauty, 1988). Other significant developments include ‘intrusive
identification’- a form of projective identification associated with life in the ‘claustrum’connected with narcissistic phenomena; ‘pseudo-maturity’- a common clinical
manifestation of arrested development (The Claustrum, 1992); adhesive
identification’ and ‘dismantling’ in two dimensional autistic states ( Explorations in
Autism, 1975); and the ‘performed transference’- the patient’s initial pre-conceptions
about a psychoanalytic relationship which have to be overcome before a genuine
transference can be established ( The Psychoanalytic Process, 1967).
Meltzer also reappraised Klein’s concept of the ‘combined object’ and stressed its
beneficial nature as a generator of mental development. He highlighted Klein’s view
of unconscious phantasy as expressing the emotionality of internal family life, and
linked it with Bion’s focus on thinking as a means of containing emergent thoughts.
Meltzer also made explicit the significance of Bion’s revision of Freud’s death instinct
as an absence of emotional contact -negative emotionality (-LHK)- rather than
straightforward destructiveness (Bion, 1962, 1967).
29
Meltzer reiterates that the basic problem for the mind is of psychic pain and the need
for an object in the outside world that can contain the projection of it. The analytic
process set in motion with the creation of the setting may enable the transference
processes of the patient’s mind to unfold and the analyst ‘presiding’ over its evolution
provides a place where through the search for the truth the mind as the apparatus to
deal with psychic pain can develop.
Meltzer elaborates Klein’s ideas about the inner world and unconscious phantasies
and about the centrality of splitting –and- idealization, and projective identification as
the basic building blocks for the development of the internal world of object
relationships. He enriches the meaning of internal objects and expands on the
economic principles, and the geography and architecture of the inner world. He
continues with Klein’s central notion of the concreteness of the internal world, and the
consequences of a phantasied entry into the inner world of internal objects:
Phantasies of projective identification (Klein, 1946). He suggests that the term
intrusive identification (Meltzer, 1992) may be preferable to projective identification to
clarify the pathology involved, and to distinguish it from the normal projective
identification described by Bion as the basic unconscious form of communication
between the infant and his mother who functions as a containing object functioning
as the ‘chamber of maiden thought’.
In The Psychoanalytic Process (1967) Meltzer describes the primary task of the
analytic process as enabling the sorting out of the confusions of identities
engendered by the intrusive form of projective identification. He stresses the link
between the structure of the mind and the psychoanalytic process and the
psychoanalytic function of the transference and the counter-transference which are
unconscious and infantile functions of the minds of both patient and analyst. The
psychoanalytic process he regards as having a ‘natural history’ and proceeding
through five phases: the gathering of the transference (differentiated from the
performed transference), the sorting of geographical confusions,( struggles against
the experiences of separateness from the maternal object), the sorting of zonal
confusions, (struggle with desire and jealousy), the threshold of the depressive
position ( attacks on the strength of the good object by split off destructive parts), and
the weaning process (the establishment internally of the infantile introjective
dependence on the mother’s breast and in whole object terms on the internal
combined parental couple). The process is of development from the toilet –breast
relationship to dependence on the feeding- breast which involves relinquishing
intrusive identification in favor of introjective identification, emerging from the interior
of the internal mother to relate to the breast at her exterior, apprehending the
combined object and living ‘under their aegis’, thus moving from the paranoid–
schizoid position to experience the depressive pain of integration and separateness.
As Cassese (2002) puts it, Meltzer describing the concreteness of the internal world
in conventional language makes his work difficult to read. He does though attempt to
grasp the aesthetic qualities of psychoanalysis, and this is reflected in the scope and
nature of his many books and papers. In this series of seminars we will focus on a
few of his papers to elucidate his central approach to clinical material and the
psychoanalytic process, and some of his meta-psychological developments.
Four workshops each comprised of three units:
Part 1-Introductory concepts 1.30h app
Part 2-Discussion of the clinical and technical issues raised in the paper(s): 2h app
Part 3-A clinical presentation from participants and discussion: 1.45 app
30
Reading Plan
Seminar I Meltzer D (1963) A contribution to the Metapsychology of Cyclothymic
States. Int J of Psycho-Anal, 44, 83-96.
Meltzer D 1984 Dream Life : the generative theatre of meaning
Ch 6 in: Dream Life: A Re-examination of Psychoanalytic Theory
and Technique. Perthshire: Clunie Press , 86-95
Seminar II Meltzer D 1973 The Introjective Basis of Polymorphous
Sexuality Tendencies in Adult
Ch 9 in: Sexual States of Mind. Perthshire: Clunie Press, 64-73
Meltzer D 1973 The genesis of the Super-ego- Ideal
Ch 10 in: Sexual States of Mind. Perthshire: Clunie Press, 74-80
Seminar III Meltze D 1976 The Temperature and distance as technical
dimensions of interpretation
Reprinted in Meltzer Reader (2010), ed:M HWilliams. London:
Harris Meltzer Trust, 21-34
The Delusion of Clarity of Insight. Int J of Psycho-Anal, 1976.
Reprinted in: Meltzer The Clausrum (1992), 73-85
Seminar IV Felipe: analytic work on the threshold of the depressive
position. Ch 9 In: Psychoanalytic work with children and adults: Meltzer in
Barcelona. Karnac: London 2002 ,187-212
The Threshold of the Depressive Position. Ch 4 in: The
sycho-analytic Process (1967). Clunie Press Perthshire, 32-44
Recommended additional reading may be assigned later.
See PEP for publications
Also www.melanie-klein-trust.org.uk/Meltzer
‫קבוצות למידת המשך המתקיימות בימי הפורום‬
‫ ומהווים מרחב למידה‬,‫קבוצות אלו מיועדות למי שסיימו את ארבע שנות לימודי החובה של ההכשרה‬
‫המשכית לכל עמיתי המכון‬
‫ גב' מיכל חזן‬:‫ מרכזת‬,‫קבוצת קריאה בפסיכולוגיית העצמי‬
16:15-17:45 ‫יום הפורום בין‬
.‫בשנה הבאה נמשיך במסגרת קבוצת קריאה חודשית העוסקת בסוגיות בפסיכולוגית העצמי‬
.‫המפגשים יתקיימו כרגיל בימי הפורום‬
.‫הקבוצה פתוחה למי שמתעניין בפסיכולוגית העצמי ולוקח על עצמו להגיע באופן סדיר למפגשים‬
.‫הקבוצה מתנהלת כשיח פתוח של המשתתפים‬
‫בשנת העבודה הבאה נתעמק בוינייטות מהקליניקה שלנו ובקטעים אחדים מהספר ״השבתו של‬
.‫העצמי״ שנקרא ביחד‬
.‫נתמקד בשאלת ייחודיות התרומה של התאוריה להתפתחויות ספציפיות בקליניקה‬
‫אמו‬-‫ גב' ג'יזל ורד וד"ר איזבל בן‬:‫ מרכזות‬,‫קבוצת קריאה צרפתית‬
16:15-17:45 ‫יום הפורום בין‬
. Andre Green ‫התחלנו לקראת סוף השנה לקרוא את "עבודת השלילי" של‬
31
‫הכוונה היא להמשיך באותו נושא בשנה הבאה כאשר נתמקד בפרק של "ההלוצינציה השלילית"‪.‬‬
‫הספר מתורגם לאנגלית‪.‬‬
‫)‪Andre Green's book:"The work of the negative": Free Association Books Limited (1999‬‬
‫קבוצת קריאה של כתבי מלאני קליין וממשיכיה‪ ,‬מרכזות‪ :‬גב' הדר קמפינסקי‪ -‬שוייצר וגב'‬
‫מיכל זלינגר‬
‫יום הפורום בין ‪16:15-17:45‬‬
‫בשנה הבאה תפתח קבוצת קריאה של "כתבי מלאני קליין וממשיכיה"‪.‬‬
‫הפגישה תתקיים פעם בחודש בימי הפורום ופתוחה לכל מי שמתעניין ויכול להגיע למפגשים‪.‬‬
‫לקראת השנה הקרובה אנו מציעות קריאה במאמריה של קליין גמילה (‪ )1936‬ועל‬
‫תחושת הבדידות (‪ )1963‬מתוך כתבים נבחרים כרך ב'‪ .‬בכל מפגש נקרא יחד ונקיים דיון בנושאים‬
‫העולים מתוך הטקסט‪ ,‬תוך שילוב של דוגמאות קליניות‪.‬‬
‫הטקסטים הללו הן בבחינת הצעה ראשונית ואנו רואות בחברי הקבוצה שותפים אקטיביים לבחירת‬
‫המאמרים ולקביעת אופי הדיונים בקבוצה‪.‬‬
‫קבוצה על פסיכואנליזה בילדים‪ ,‬מרכזות‪ :‬גב' נעמי הולר וגב' ציפי מיידלר‬
‫יום הפורום בין ‪16:15-17:45‬‬
‫בשנה הבאה אנו מציעות להקים קבוצה אשר תעסוק בהיבטים קליניים של עבודה פסיכואנליטית‬
‫בילדים‪.‬‬
‫הקבוצה פתוחה למי שמתעניין בפסיכואנליזה בילדים ומעוניין להגיע באופן סדיר למפגשים‪.‬‬
‫הקבוצה תתנהל כשיח פתוח של המשתתפים‪.‬‬
‫נקרא טקסטים קליניים מגישות אנליטיות שונות תוך כדי הבאת דוגמאות מהקליניקה והעלאת‬
‫סוגיות ייחודיות לטיפול בילדים‪.‬‬
‫‪32‬‬

ב - מכון תל אביב לפסיכואנליזה בת זמננו

Transcription

Similar documents

תרומת מחשבה פרויד לחשיבה הטיפולית המודרנית

2013-2014 - מכון תל אביב לפסיכואנליזה בת זמננו

סמסטר א - מכון תל אביב לפסיכואנליזה בת זמננו

סמסטר א - מכון תל אביב לפסיכואנליזה בת זמננו

סמסטר א - מכון תל אביב לפסיכואנליזה בת זמננו

תוכנית הלימודים- תשעה - מכון תל אביב לפסיכואנליזה בת זמננו

סמסטר א - מכון תל אביב לפסיכואנליזה בת זמננו

מודל האדם

בן ציון בקר מנחה "בגישת שפר" מתראיין לעיתון "בקהילה.

`לב שומע` - מבוא מאת עמנואל ברמן