א י -ילקוט י נדפס פה הומבורג לגביהיא גשנח ללןףטיס דהר״ובני לפי?

‫ילקוט‬‫אלה‬
‫י‬
‫א‬
‫י‬
‫כ‬
‫נ‬
‫י‬
‫דברי קבליה מדבר* מו&ריים אשד יגע ומצא וליקוט דזאל^יף‬
‫מ ה‬
‫א י ב‬
‫ד‬
‫א‬
‫‪ 7‬ז י‬
‫מ‬
‫ן י ר ח א ש ק י כ‬
‫ה‬
‫ה ס י פ י א ש י‬
‫י‪? ^ r 5 5%‬‬
‫‪IWW^q‬‬
‫^^ "‬
‫ז י ‪ 1 p‬יי‬
‫"ייי‬
‫היה חתן הגאו; הגדול האלוף המרומה מוהר״ר אפרים זצ״ל איש לונטשיץ‬
‫אשר היה לפנים נשיא אלהיט בישראל אב״ר ור׳ימ דק׳׳ק פראג העיר רבת‬
‫עם רבת• בדעות חבור כמה ספרים ומקו" הניחו אבותיו למהר׳ר ראוק ‪fe|$>3‬‬
‫‪M f‬‬
‫‪ ^ c | S‬־ ‪ ,‬להתגדר בו ויצא ללק״וט במאמד׳׳׳פ בסודות נסתרים ‪ :‬מן ספדי קבלה‬
‫י** ‪*-‬״‬
‫ומהרבה ספרים י‪ :‬ומן ששה‪.‬סדר<ם‪ :‬תוסגות דיבורים‪. :‬‬
‫מעין אגדה נאה והדורים‪ \,‬לזנות בו רבים זקנים‬
‫זבחודים י יזכהו ה׳ לעשות אין קץ הרבה‬
‫ספרים ‪:‬‬
‫״‪ p‬ג‪1‬יירכד‪^.‬בוו הרב‬
‫עהורר "<קכ ־<גיטייי;;יר נרו‬
‫‪,‬‬
‫‪3‬‬
‫נדפס פה הומבורג לגביהיא‬
‫בדפוס החדש של זעליקמן ריין‬
‫גשנח‬
‫‪ m m $ z‬״ _ ‪.‬‬
‫ללןףטיס דהר״ובני‬
‫לפי?‬
‫^וו^^^ן הג^^^ המופלג ‪1?13‬דה ^‪^003‬ד‪ 1^1‬א^*‪1‬ד איהוין‬
‫"‪^^^s^T‬‬
‫נ‪£‬ושבובקחילא קדישא וראנקיפורט דמיין‪:‬ומצאתו‬
‫;•‬
‫י פדוסה על‪^.‬דיניז דרמשטטן ‪:‬‬
‫ילק‪1‬מ ראובני‬
‫?הנה‬
‫»‪.Hn^fn£‬‬
‫הקטן‬
‫כבר נח‪5‬ןלאונראהבקעותינובענן יומם על ידיהספר‪ .‬הנקרא‬
‫באיכות מועיל מערב לחכמים לדרשנים כידוע ובאשר החיבור הזה י נתפזר בכלתפוצ׳ •ישראל והוא יקר מאור‬
‫' צעבורשל»* נמצא' כ״אאתד' בעיר ושנים במשפחה בכן העיר ה׳ אוללב האלוף במר זעליקמן בן המנוח האלוף הקצין שה»׳‬
‫‪ .‬פרנס ומנהיגדקהלתינו ה״ה כהררי הירץ ריין זצ״ל והחזיר העטרה ליושנה לעשות שניות לסופרים יהרפיסי עודהפעפ •‬
‫בדפוס יפה ונעים וראוי לומר אם כןילפעלא טבא הלזה יישר בוהו׳וחילולאור״תא גם גזרתי אומד ש?*א יהא רשאי לשום אח‪5‬‬
‫להסיג גבולו ולהחזיר הספר הלז לבית הדפןס משך עשר שנים מדדום בגזירת חזי\ררבנןדלית כה אמתי ‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫^השומעיונעס ויבא עליו‪ .‬ברכת טוב יצאמפיטום ה׳ ט״ז חשון תע״ב לפ״ק •‬
‫\‬
‫ז«'שמואל כהן שאטיןפ״הלי^ראנ^פלרטוחבץ תחת משא דמשכי מדינת דרמשט^‬
‫•‪ .‬־ ‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫‪t‬‬
‫ומצפוכיי‬
‫‪.‬׳ מעולמם י‬
‫פימאהיהבי׳'‬
‫פמנין האתי׳‬
‫בדותק שנים במשפתה ו״א בעיל י ובלון ה׳ אשל העיל * את לזת גברא קדישא לשמיה האלוף כמל זעליקמן ל״ז ייקהילא קדישא‪ :‬ותעייה‬
‫אותו מכילא עמיק׳׳תה ל׳ל משל״פה דשזוין הם במכין לאיגלא הלימה עם הכולל כג״יהאת׳׳בלג שנתיישב כאן* ואלתתמה על זה כיימיום שמלב‬
‫ב״ה בגזלה ‪1‬ויל'» על בתיהןשל צליקיםשיתככוגס הם כמהלה * וביתא לב מנה כל מבילאי יוכיס לנפל כתלא * א׳׳עג לילע הגא לתקכא אולחו»‬
‫דקב״הבעבדקטבין ביומא ובל<לא • כי דיו לעבד שיהא כלבו דהזאקכ״ה לכול* עלמאכגפי כלא״ והכתוב אמל עמו אבכיבצלה‪ :‬יאע‪-‬פי ‪-‬‬
‫‪ j‬דפולעבתאמתעכבאבג^ן דצלעךאולאשלטאעלעלמ^ מ״מכןהיאדלבזממלכאלעלמא•ולזאדמלהכימל׳׳ןבמש׳׳פעיעמי״דא״יק‬
‫‪ pst-rrj‬תכווין אל״ו גאו״נים תי׳ןק״הלוגאנק״כולט המגיבים עלכל האל ן‪.‬־ וכמושהשם כ׳״ה שפן תמתו בהמלכת ביתו על העצים ועל האבנים ‪•:‬‬
‫*?הגיןעלעמוונתלתוהנקלאיםלוכנים‪-‬ג כן ויצת אש כציון המצו״בים בהלכה לא בני קהילאק^אולאנקבולט בגין אתלים;לעכלו בישץ‬
‫דגים וקשות ‪ t‬הלי שיהיה תולבק כפלה עלהנפשות‪ :‬והבוטת ב״ה עתידהק׳׳בהלהתוילו לישובו‪1‬כמ״שההכד‪-‬יתים כ׳׳ה כהליצמ״ן וכו‪-‬בטובו‪:‬‬
‫־״‪•([$‬לעואדיזכוהםכבראשונהלכנק‪ :‬ויקוים בהם הכטתתהשםכ״הוכן היאהענין ‪r‬אמל לתמכא אשוב־את שבות האלןככלאשו״נה גית׳‬
‫‪1‬לא‪ :‬״‬
‫לטפל‬
‫׳?לפז‪:‬ז‬
‫ובתולים‪:‬‬
‫‪,‬׳ות‬
‫״ ׳־—״״י ־ ׳•»׳«׳׳׳׳ ‪-‬׳׳־ויואון‬
‫׳‪/.‬‬
‫•‬
‫^‬
‫‪p‬‬
‫‪!vwji*i*•;*t n v umvv‬״‪p7mPH‬‬
‫‪:‬גדולה וקטנה‪:‬ככילה גלופה וקטומה‪• :‬כיהקלמוניםאשלנלפהוגפישוקלומה * היו מלאים ־טעית ותלתה‪ :‬׳ואבילאעשיתית ומלאכת‬
‫׳עתים בלמי׳ ועלתה‪ :‬כאשל עיני כל קולא יתוו שסלקת׳ כל מכשול ולא העש״לתי תאומה‪ :‬וגם לא תה״לתי •ת״ו אפילו פעלאנימא‪ :‬וכקאל‬
‫*יזוסגעל כספיכם ‪ :‬להנית בלה ה והון ועובר בבתיכם ‪ 1‬וגטו זתושו לקנות הכלהזה ‪ 1‬ותזכו למתזה של» »חה • ‪:‬‬
‫* פ״ל הטלול ;•במלאכת ‪.‬שמים הקטן והשפל והנתון על עפל לק שמ־ןאלנה״ליז תק״ק פ״נסין‬
‫אשל לע״ע תתגללל פה האעכמ ‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪1r‬‬
‫י‬
‫‪.‬‬
‫י•‬
‫‪,‬‬
‫‪•^^• 'V‬‬
‫רז ^ ‪....y‬‬
‫\*?*יי‪ .‬יי~»יי ‪P‬‬
‫< ‪s‬‬
‫‪,‬׳^הקדמה‬
‫י ^י ^‬
‫ילקוט‬
‫א ורייתא‬
‫^ זי‬
‫ע ל‬
‫׳«׳‬
‫ה ר ב‬
‫^‬
‫ך קבלה‬
‫‪ 3‬כתיבה‬
‫ה מ ח ב ר‬
‫״‬
‫‪ J‬עיתה‬
‫‪,‬׳‬
‫י הבית‬
‫‪ H‬־ שומע )* יבין ‪ft‬יימנין •ולעי בינה לעיתים כי יששכ*ר ועובש כע״הז וכעה׳יב אית לק ואית דיין כאשר ישמע והשומע ע‪1‬ץ‬
‫* שמע‬
‫הגלג״להתוור בעולם ושאר עונשים על מצות עשהועל מצות לא תעשה והתייתן אללבווכל העט ישמעו ו״לאז ולא קילון עוד‬
‫‪,‬אף גם זאת אשל הקולא בו יקלא בו סודותגדולים ולוי אורייתא אשל לא שמעו אזן מעולם ויענו כל העלה ויאמלו כלם אית אלהא כשמיא ‪n‬‬
‫‪ .‬גלי לדן ולמי שמה‪ .‬לי אלהא מכלן מן עלמא ועד עלמא ‪7‬׳ תהמתהוגבורתה ליליה הוא אנא עבדא לקולשא בליץ הוא רעיוביעל משכבי סליקז‬
‫לאמור מהלן כללם קום קלא אלאלהין ועד להגללן ברגלךדרוס כובא בטרם תלקמ ממךמלא דאולא ולא הללא מאי היא ׳בקותא ועולכו‬
‫הען באיבו ולא בפלצ׳ עליו ולא נמלקה תיומות‪ ,‬צא בכל כמן לעשו׳ ולא תאמל כשאפנה אשנהישמא לא תפנה גם אמלתי לא טוב אנכי‪-‬מאכותי‬
‫ותפור׳ ביל׳ וקבלני מלבות׳ שמא בתון כת ת״ו יעבירו תלשי ויתמו שנתי א״כ אימית נעשית תורתי וכפלט מהשכתב הא׳ס האלקי הקלוש לשב״י‬
‫בספל הזוהל ש^ל השןלים לפעמים מגולגל אלם כשביל פשע א״של תולה וזהו אם לא תלע׳ לן היפה בנשי׳ תלא לצה ללמוד בזה העולם צאי לן‬
‫בעקבי הצאן ולאי גדיותין גיויותין שנתגלגלוזהו הסוד אמז״ל אלמלאלא באתי ‪ fk‬לשמוע דבר זה לי וצעל נלגולים־קשהמאד כאשל כתב עלנז‬
‫המקובל י&היפהקדושהאל״י !״ל בספל כוונת אל״י אילו הוי ילעו עלמא בצעלא הלק הווין בכיין תליל כו׳ואזל על ואת כאמת ידאג ויבכה כל‬
‫לב כמסתל׳״ תבכהנפשו מן הגלני״ל אל* הכוכי״ם והן צדיק באלן ישולם אף כ׳ לשע ותוטא וכילוע למלע׳י תן לאמלו לליפלת כימא לן לתתלב•‬
‫‪,‬עלמא והלללבלאת ואפשר דכפלת בשעתא למזוג׳ אומרלא כעינא כי האלם עולם הקטון בתלא ובקש להמיתו ולגלנלו ואתל לא בעינא פו׳‬
‫‪.‬ע׳׳כאמלתי לאאתןשנת לעיטולעפעפ• תנומה עד אמ* א מקום להתגדר שהניאו ל׳ אבות׳ ולהודיע לכל מה מלאכתי תיקון אצבעות׳ ולב‬
‫פעולתי ובהילולא דלנגן תתעלה תופת• זו טול״ת ומ שכרה אשל יגעתי ומצאתי ואל ׳תשלנ׳ השותע לפתת אתל׳ על לולומית׳ ועל דבלי אשל כל‬
‫תה דאבא עבוד היא‪ .‬למתר״ת הכבז״ד תם לזלעא דאכא ב׳ עשיתי זאת לזכות הלביםוהמזכה לבים וכזת הלביםתלו׳ בו וההדי במרומי׳ ועל*‬
‫משתקים כי בהא נמיתנא ובהא סליקבא לאמור מה לןלפלסם לכלים עתיקים הממהים תבני אלם אשל הלאשוניםתקנו אותם לאמל בתשאי‬
‫כ׳ לא כל הרוצה ליטול את השם יבא ויטולוה״׳הלבל מוטל עלי כהפקנימליהאו לא נמריהזהדעת מכריע אימ״א אימ״א ואיני בושהואלבלה‬
‫נגדמלכיםולא אבוש וישלים דלכ• ה' צליקיםילכו בה כו* וכמה הלכתא גבורת׳ איכא למשמע תן הלא אשל הוא נתייתיור״ת‪ .‬לצדיקים וביז״ה‬
‫!שמ״הללשעים וכמהעונשים וגלגולים ימצא בו לרשעים הפושעים והתטאים ימדיו המסית והמדימ והרשע אשר השעה משתקת לו וכל אשל יעשה‬
‫•צלימ וכמה מיני מתן שכל לצדיקים המק״מים אלההמצות והתקי וכמה לבלי מוסל אשר לאשמעו אקתעולם והקולא בו כל רו לא אניס ליה‬
‫ובל תעלומה ויהיה לו עסק בנגלות ובנפתלות בפרשיות פתות׳יה יסתומ׳׳ל ויודעילו מעשה ה׳ כ׳ בולא הוא התולה א ק על כלימה זאת לא זאת‬
‫אף גם זאת אשל הדרשנים הדולשים התולה בשבעים פנים תלולים ושנונים ״ מליאים תולה כרימונים‪ :‬דולשיהזדות ומצפוני׳ לא ׳צטלכו עוד‬
‫לבקש אתל ספלים תיצינים או תללשים משזכי׳כיתכףייתצא תללשיםתלשיםיוגם ישנים לכל צל ופנים ובלי עתל ובלי יגיע ׳תצא בקשתו לללשתו‬
‫ומדע לספק תשיתה במשימה מלה בתבל לשאוב תים תכולת עמוקים ולתלש לכלים וללתו׳ תלתא לתלתא כלי עתל ויגיע ותניע זאת זעיל אתלמ‬
‫•הוהלפלם ידיעה בתתילה ו׳ליעה כסיף ואק העלם כבתים תעשל ספילות הקלושה ומה פעולתם ומעשל הפילות הטומאה ומת פעולתם ‪£‬של‬
‫‪ H‬לעמת זה עשה האלה׳׳ ויהיה לראשם לוית תן ועטרת לאות ולמשמלת ויעלכ לכם כקטולת ולשון הזהב והאדלת ולתצוא הנגלות והנסתרות‬
‫ולא יהיה האמת נעלרת זיפקתו ע׳נים עולות וילאו תאולות וכל שתום העין אטום הלב עלל כשל ועלל לב אשל עללתס בהם מום כם הלס‬
‫כאתד יתלפאו מ ןמותםייהיו האלפיים לגברי© לראשי מדברים והאנשים הנמשלים לבהמה כסלה כפלד כאילות השדה מעלים במלבל העיז י‬
‫ברייתא יאמר עליהם אלם אתם אתם קלזים אדם זאת מהלל דאיכא אתליתיאשל לאיתי עשיל׳ העם אשל שם הזהב והבדזלת ואבני השהם ויד‬
‫מגעת לקנות ספרים הרכהאין קן ושלהםכית מלא ספליםויכלו ללמוד וללמד בתקים שלבו תפן ומה יעשו האביונים ולרש אין כל ועיקר תכן‬
‫מן הסו״פר ואי׳ן ל׳יו ממיללתוד א*כ צייל המ*כמה בצל הכסף ורבותינו אמרו הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה וכעת׳י אשר העניות מתגברות‬
‫ושם עני״ות ׳הלכון א׳יכ ‪ t k‬צאן מה עשו העני•׳ המבקש׳' מים איןמים אלא תורה כ׳ אין ידם מגעת לקנו׳ ספרי׳ הרכה ואם אמר יאמר ככ*ד מקות׳‬
‫מציגו שנקראו הלווי״ם קיגי״ם ולשאול ספרי׳ מאתרים מאשר משגת ידו לקנות הנה יתיד׳ הגולה נזהרים בזה המקרא אשרי שומרי‪.‬משפט עושה‬
‫צדק׳ ככל עת המשאיל ספרים לאתרים אכל לאו בכל יומא מתרמיש ניסא דאתרמ׳ ליה גברא דשמיה לו׳׳ה והלו״ה לאמרים ובעיני ראיתי כמה‬
‫אנשים אשר שו׳יאל באת״ת ולא עלתה לו ק״ו ספלים הלכהע״פאמרת׳ לזכות הרבים ולקטת׳ מספרים רכים מדרשים משונים ואקוד ואשתתל׳‬
‫מכאן שימלים על פתו״לא טוכ״יה שזכיתי לשלתן גביה ילגמורסכל ילקוט זה ותלקתי אותו לארבע תלקיסוזה מלק א׳ מהם וקראתישם הספל‬
‫ילקוט ראובנ׳ נגי׳ ‪ f"T3T/S J K H I S‬ל ך ^ י י מ שעלהלמספל מכווק וככן עושו גושו תושו לקבית ספל הזה ימד איש עשי ל‬
‫ואביון והנשיאים יבואו וכל נדיב לב יביאה וכל אנשי שם בתורה ותםידות וכל העם דבורי׳ וביכ* נ׳ ועילי״ת יבואו׳ אלי ומי יתן כל עם ה׳ מביאי׳‬
‫ולוכ־ ליבמתנ׳ית כהזצ״ה וישימע איל ‪3‬י\א ומס״עבהנ״א כלי להוציא הספר הזה לאורה לזכות בו אפי׳רכרבי ואפי זוטלא וה׳ ימלא לכם‬
‫ה^זרוןויציללכלאתדיואףחרקףעטלהוהולוהללה׳תפןלמעןצדקויגדילתורהויאדיל ‪:‬‬
‫ז‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫‪T‬‬
‫ילקוט‬
‫‪fiKsm‬‬
‫‪y « rtpam‬‬
‫ילקוט‬
‫‪J'JJ4\ Jl‬־‬
‫ה׳ אתלמ‬
‫התותם של מעשה בראשית הוא אלף הי׳ זיו הי׳ עולה קסיב שליפה בתהו‪ :‬ז׳ אתלבש כתשן למיעכד כהז תנק ‪:‬‬
‫»‬
‫כמו אצכע אלהים שעולה קם׳׳ג וזהו כוטליקן את השמ״^ ואת בתהום לתיעבל בהו ה מ זוהר חדש דףק׳׳טע׳׳א‬
‫כנפי יונה ח׳ בית סי׳ הא‬
‫הארץ‬
‫•ד בהו' אותיות שטות יה״ו בגי׳ אהיה אשל בו גובל על תה! ‪'%‬‬
‫;ב ב׳של כראשית עליו תגק לומר שאלמלאשהק״בה צפהככית‬
‫הה תהו א״ל אד א״ל תהי אד איול ליה תתהופי׳ תהו׳ תיוהא‬
‫* '־‪.‬־'‪ .‬של אברהם אבינו שכתוב בו למען אשל ׳ציה את כניו זאת ‪ .‬וו אותיות שכיות אוי פשהמקכלים ישלים וטובים הק״כה נמצא‬
‫גיתו אתריו ושמרו דלן ה׳ לעשות צדקה ומשפט הרי ב׳ דברים ״ בבהו הוא אה ה תשקיע את התהו הכיוצא בו אד ואם לאו הין״בה‬
‫בביתו לכן יבא כ ברון הבא בשם ה׳ברכנוכםמביתת׳‬
‫נעלם תבהו וימצא אוי בעולם י פליאה‬
‫ספדההגין ‪.‬‬
‫א״ללבי מהזוימןימהו י' איל י א* לאי וימי יוכל לפכול‬
‫טו‬
‫ג למה פתת ככראש׳ת אזתיו׳ כראש תי׳מלינד שבית ראשון עמד שליפתו וזה ו׳ עושת שלים בעלומיו א״לרכ׳ מהי ‪ p‬אייל התו לי‬
‫תי׳שנים ‪ :‬ד״א בראשית אותיות ברית אש מלמד שהמילה מצלת מלאכי מעיה שמשך יבא זמן' וישכת את׳שלאלדאהנהאומו׳ והיא‬
‫»זן הגהיכ׳ ד׳׳א בראשית אותיות שבת ירא לומר בזכות שבת‬
‫שישמרו זמן גלות הל׳ אף מוהב עתים' מהו תשן ישנת א״ל ועתילים להנצל‬
‫י־‬
‫ישראל כברא העולם ובזכות שכת יגאלו שנאמר י>שר ישמרו שבתית׳ מיונה א*ל עתידים להעלות ממה שהיה במתן תולה ועכ״ום יפלו‬
‫וגו׳זהב׳אזתםאלהר קדשי עיוני דף הי עמוד גימל י• ־״תתתיהם לתעלה ותעה א״ל ת׳ יצילם ומי יעלם איל אות ומשהוא‬
‫‪,‬ד י ברא״שיתב׳׳רא אל״הים איית הש״מים ואת האק שבעה אלפיםזה ו״ של יעקב שניתן לו להיות מלא כזמן הגאולה יעקב פליאה ‪.‬‬
‫• הסוד ש׳תא אלפי הל» עלתא יתד תרוב זהאק היתה תיהו וגו׳ טז ‪ .‬בעשלת הדבמת הם ס״ת אלפין ובמתן תולה באו כולם אל‬
‫‪V ".‬‬
‫זרזהב‬
‫התשן וזהו ההוד ויפלל אלהים כי[ האור ובין התשן}ניןכג׳'‬
‫פליאה־‬
‫•י ה הק דים הק״בה בשמו ה‪3‬דול יוד לה׳ ואשר הקדים ה׳ למי׳ ד ס׳׳תהבאאלהתשן‬
‫באלףביתפיא׳ב׳ג׳ד׳ עולה׳׳ ואת״כה׳ו הרי השם המעולה ג׳׳כ »ז ־ ביישוב העולם אית מקים דלא שלפ מלאן המות משום דאז [‬
‫הדבר מקובל שתא״לף בית היה כתוכה בזרועו של הק״בה כקמיע ט׳תליא ע״גאויראדההיא מקום ו״ט איהו מ״ם ומההוא אות ערק‬
‫• כיד גכיל על סדר תש״רק זמיךקתם ונתינתם היו על סדר אב״גד מלאן המותיולית ליה רשות תיק י זוהרי תרומה עמוד עייר‬
‫דוגמת פתזתי מותם ציוני דף ה׳ע״ג‬
‫•ח מאץ דממי אות ט'בתלים טב ליה בגין דהתירה פתתה ביה‬
‫'‬
‫‪1‬‬
‫‪ .‬שנאמר דראאלהים את האור כ׳ טוב י זוהר פ ק ו ד י '‬
‫שי״ן‬
‫יו״ד‬
‫רי״ש‬
‫תי׳׳ז‬
‫יו״ד‬
‫בי׳׳ת‬
‫דן‬
‫ז כראשית הנגלה והנעלם הוא‬
‫<ט שאל משה להק״בה ואמר למה בא בתיב׳ כצלתנו ששה‬
‫אלי׳ף למ״ד פ״א שי״ן ׳ויד נו״ן יו״ד וי״ו דלית תי״ו י ו׳׳ד וי׳׳ו הרי כאן אותיות וכתיבה כדמותנו שבעה אותיות והשיבו לו דע ט בצלמנו‬
‫אותיו׳ דן לומר לן שמבראשית דן העולם וזהי דן אנכי פליאה רמז ביהוה שהוא עולה צלם דהיינו יוד פעמים הי‪ :‬ה׳ פעמים י׳‪V:‬‬
‫לו ‪ .‬ואתהארןו׳בכלתקוםזכראתבכלמקו׳כקיבהוהואוב׳ת פעמים ה׳‪ :‬ה׳ פעמים ו׳ עולה ק׳ם כמנין צלם ובעבור שהשם הזה‬
‫־׳דנו ואין צרין להביא ז׳כא׳ ראשק כ׳ הוא עם השמים אכל את שני מלן כששה קצוות ע״כ כאו ו' אותיות ועל שהואז׳מממדע׳׳פ"‬
‫׳צר׳ן ‪1‬׳ כ׳ הוא עם הארן לק ניתוםף לזון את העולם פליאה י כאוז׳אותיותואםתתכרו׳ו׳כגי׳אתד פליאה‬
‫•ט• בראשיתאמ?ואהבה במספר קטן ודא אהנמתסדלקכלשם ך קכ״ה ברא באיניש הו״יה י׳ נשמה לנשמתה ה׳ כשמה ו׳ מין‬
‫‪ .‬המפורש ע״ב אותיות דס״ע זיב״א וי״ט ם הוא״ו כמשכון אתל‬
‫ה׳ נפש ורזא דמלה •ו״ד ה״א וא*ו הא עולה אדם מדרש רות‬
‫דהיינו מאמר ת‪ 7‬דאוקמה עליה במאמר אלזד יוכל להבראות‬
‫נא ‪ ,‬אול< אוכל ככה כו ודומה לו נעשה אדם נון כמקום אלף‬
‫תיקונים תיקון נ״ג‬
‫פסיקתא פ׳ בלק‬
‫הדעת‬
‫כען‬
‫תעא‬
‫אדם‬
‫אמא* התתיל התירה בכ׳ מש‪:‬ם‬
‫״‬
‫בב‪ .‬ירת״ההתידל לעסוק כספר ׳צירהיצתהכת קול ואמרה‬
‫התורה‬
‫וידדשנתן‬
‫תשעהקללות‬
‫והארן‬
‫קללות‬
‫עשר‬
‫ונתקלל‬
‫׳‬
‫קבה לן תבר הלן אצלם ירא כנו וכ^עסקל כספריצירה‬
‫זוהרחדשדףליו‬
‫‪:‬‬
‫פתמכב׳דא׳הוברכה‬
‫כשבים כשרצה לצרפה באלף כית לקיים מהשנא׳אז בדכמירא*‬
‫»א ‪.‬בראשית עילת משכונו תד״יג מציתזכלתראותש׳עולה ה׳ איש אל רעהו פו׳ לכסיףבכרא להם אדם אתל והיה כתלכ‬
‫־ •מצ״ק בא׳י)ב״ש הוא השם הגדולעל הזי׳׳ה‪ :‬מש״ה ויעבור במצאו אתת והיהספין בידו והיה ממתק א׳ של אמת א׳׳לילעיה‬
‫‪.‬מ‪-‬כם לפטהםוה׳בראשם ׳ציונידף ויל עמוד גימל‬
‫פליאה‬
‫תאיהאיא״לאמשיללןמשלפו׳‬
‫^ י אין דודשין מעשה כראשית פירש ר״תהיא השם מ״כ אותיות גג דבראאלהים האדם בצלמו כצלם אל^םתקדיוקביןטכין‬
‫הייצא מבראשית ומפסיק של אמריו תוספות חגיגה דף <א‬
‫דכל וכזקכה ‪7‬כל תסטלא די" וכקבה מסטלא דה׳ ותלין‬
‫סיךלה‬
‫‪ [V‬שםהיי׳הד‪/‬אותיותשלהשםשלטוןעלד׳תיתית‪:‬‬
‫אתויןאי^ןאתעק לכל שלתוכה זלמצוה‪)? :‬הרפ׳קדושיס‬
‫־ שליפההרגותנקנ י" עבדת הקילה בכהו; ה״אאתעכדת‬
‫ככ״י‬
‫‪Q‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫<‪:‬‬
‫*לי״ןלט״"" •״׳•׳מזי‪1‬׳ווו‪—-—«m‬י־‪-‬י‪.‬י‬
‫״‬
‫‪.‬״‬
‫וגר ‪ . .‬ככיכ אותיות הקדושים שהיוכתובים בזרועו של הק״כה ‪•.‬ערבות ותשוב לן אותיות שלאלצזתיאק״ארקאיגיא ׳בשלתרנה‬
‫״ תבל ״תלד ותשמן המלל ז׳רהיעים ושבעה ארצות הוא ז׳ אלפים‬
‫י‪.‬‬
‫״ ״ ‪":: V‬׳ ברא האדם ‪, • • ; . ; . - 4‬‬
‫הוצא מהם ו אלפי׳ לעולם ואלף'ליום הדין הגדול שהוא שבת‬
‫א ‪ ,‬ברא אויר מברא תרות וכלא»‪5‬גויה ואדם זתוה ‪, . :‬‬
‫‪ ,‬כשתיילו ע׳ו הוסיף עליהם ה׳ משתו שנשתתף עםעולמו שני׳כ׳ בי'‬
‫ב י ‪ .‬צר שביתי ופה באדם‪ :‬וגזירות ת״ם ותות ‪ , :‬י י‬
‫‪ .‬ה׳צול עולמי׳ הלי פ״א ומה טיבן של פ״א אילו מלמד שנשתתף שמו‬
‫‪ x I‬י צר צדק ועין ימיין באדם‪ :‬וגזירות שלום ורע ‪:‬‬
‫‪.‬ד״‪ . -‬צל מאדים זעין שמאל באדם ״ וגזירות תכתה זאולת"״ '‪.‬כפאו של הקיבה עמהם לקיים העולם שכן פ׳א עולה" כסא ואלמלי‬
‫ י‬‫ין!‪ /‬צר הכבד ומרה וט״לה ושיור • וגזירות לאייה ושמעיה‪' :‬כן לא נתקיים העולם ע״כ ‪ :‬מדרש ‪.‬‬
‫\ זיח • צל עמול והמסם תאוימים יהריטן • וגזירות שיתה ורית • נחי עברתי מבראשית ולא תצאתי עד הנה הוי״לעד אלה תולדומ‬
‫השמים והאק כיוס עשי ת ה׳ והזכרתני לשאול גדולים ןקט?'‬
‫‪ .‬צלהכלייתאל״יהובתולה » וגזירותלעיטה ‪ .:‬י‬
‫ב' צר תמ"ה ואף ימין באלם • וגזירות עושר ועני ‪ - , :‬ולא הגידו לי ובקשתי תהש״י ושלת אלי תלאן אתל לכש מלאכות‬
‫ל״פ צללאשזמע״םעק״רבזמזנים» וגזירות תשמיש ארוגז‪ : .‬הדבר ואינו רואה והשכעתיו להתראות ל׳ פשט צורות מלאכות‬
‫ולבש צורות אדם ובא מראיתו לכן כשלג והגיד לירת״זלתכתה ה'‬
‫צל כהאק ממים זצל בה בטן כאדם ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫ראשון רתז לבינה תברם והוא שם"יה הבקר׳ יה הוא ‪0‬יווג הראשון‬
‫ק״ע צלהיליםקש״תג״ל׳‪.‬״ וגזירות הליכה ושתתה ‪:‬‬
‫אישואשהאבזאםבשארתצישםוהוא׳וה שם לזרועות עולם וק‬
‫& צל כז״גה ואף שמאל באלם »‪ .‬וגזירות זרע ושממה י‬
‫‪!.‬״׳‬
‫בן ובת פליאה‬
‫י ‪. .‬‬
‫‪£ :‬ו*ק צר הרגלים דל״׳ ודגים ״ וגזירות הלהיל ושיבה י‬
‫בהבלאם ה׳קטנה לפי כשכלא הק״בה עולתו נראו בשם‬
‫נט‬
‫‪ .‬ר צר כוכ״ב ואוזן ימין* וגזירות טי וקן ‪:‬‬
‫ ‪ -‬י;־ *׳הו שנא״ירעםי׳הים׳׳זתלואו וכשם״יהו קרע תשה הים זבה‪/‬‬‫‪ w‬צרבההשמיםיצרנ״הראשבאדם' ‪:‬‬
‫פליאה ‪.‬‬
‫‪ .‬ח צל לבינה ואחן שמאל ״ וגזירות ממשלה ועבדות‪ . :‬אתרין ברא עולם הגשמי ולכן ה׳קטנה ״‬
‫ל קזדםמית היה בני מיי ומזוני לאו בזכו׳תליא אלא במזלאולאתל‬
‫־‪ . ..‬י ציוני •דףי׳ עמוד א׳ ‪.‬‬
‫ נח כל בהתה ת׳ה ועוף לא השלמה בריאתם עד שקרא להם ‪ .‬יז״ת אפיק להון תתיובא כוכבים ותזלות ודא אזליפנא תאברהם‬‫אדם שמות שהלביש כהם מקניות אותיית התורה» לקיים בנין דעתידין בנו לקבל ה׳ מאברהם ה׳ תומשי תורה איתמר בהי‪:‬‬
‫אלה תולדות שידם וארן נהנראם כה׳ נראם אתר לאברה׳ בגין תאי‬
‫בליאפפי והיא היתה שליתות תיקונים‪ :‬יונת אלפ פר* צ״ח‬
‫כיו‪ .‬יום השש• מלאהו הה׳׳ש׳ן שי״ן •ו״ד עולה כיתד ת׳׳שן עורה לתה ה׳דאיתוסףבשתן השתים תתתין וכל כוכבים ומזלות ופו׳ לכן‬
‫‪ . . . .‬תש״ן ה׳ א׳ל הי המעיר א׳ל כתיל שכן הששי עם הנעלם עולה‬
‫המשתדל באוריתיא בטל מניה תיובא דכוככים ותזלות י‬
‫‪ .‬כיתר א״ל ר׳ אני שמעתי כ׳ בלעם הרשע ‪0‬קש לקלל את ישראל‬
‫• זוהר‪.‬פנחס עמוךשצ״ו‬
‫כאותיות הללו שכןהששיעיל׳בימק א׳׳׳ ורצה להכניס ולאמצא •לא וייצר בכ׳ ׳צלין״יצר״יצר בג׳״ שקר ואתת תתיתים ביצירת‬
‫‪'.‬פליאה‬
‫*מקים ‪•:‬‬
‫שלאדס׳׳יה מלא ׳ודיהא והואיהויה מלא־׳יוד״הת״ ויי*הא‬
‫•\‪ .‬י‬
‫בקי‬
‫שאתי!‬
‫עלין‬
‫שמעתי‬
‫זירא‬
‫אתר׳‬
‫התמני‬
‫שמעון‬
‫ל׳‬
‫כז ישאל‬
‫שגיתט׳ אדם שקר ואתת בגי׳ בזכר ובנקבה ברא אותם‪ :‬פליאה‬
‫‪ .‬כתדלי תולה ושאלה אתת אני שואל ממן איל כמה שני ת״ עולם ‪c‬׳ לב ידעת כני ת׳ הידת תבקש נפש תשה איל ה־נלה״פישון בתשבונז‬
‫ששת אלפים איל מנין לן איל מפי האותיות א״בג״ד היו זיתטיי‬
‫ועולה*מתו וזהו כ׳ תתו כל האנשים התכקשים נפשן א״ל ל׳‬
‫‪,‬הרילןניה• כיל מין ס״עפ״ן קר״שת הלי אלף ותיק קהל תמשה וכי יש הת לזה הנהר להתית האנשים התבקשים את תשהזהלא אמי‬
‫מזור לן לאותיות כפולות מנצ׳׳פן הזי ג׳אלפים ותיק נמצא תשכון לוישתעאלית׳׳לפנן א״לבנילת׳ היה תדבר אברהם והיה מבקש‬
‫‪.‬פלהאזתיזת ה׳ אלפים תסר ה׳ מזור לאמור שהיה ראש האותיות מתנומתי שהוא לתעלה תתנו א׳׳כ הוא •שגזר להתית וראה פישון‬
‫‪..‬תסריםה׳אלאכיקדכתי׳כיביהה׳צור עולתיס וכתיב בהבראם פ׳הואהעטרת באתז כי׳שהוא תכמהומשן הוא שהוא יסוד נא^ז‬
‫‪.‬בה׳בלאם הרי׳ אלפי׳ שנה והז׳יום הדין הגדול וכן פסוק בראשי׳ בי׳ שהוא בינה והנ׳ שהיא תפארת ג״ה גאתז בבינה והאין ‪3‬א‬
‫‪v‬‬
‫פליאה‬
‫‪.‬ששה תיבות תרן יק השם ומלת בראשית ששה אותיות ויש בפסוק יהרג שונאים •‬
‫‪:.‬שה אלפ׳ין נגד ששה אלפים שנים ונשתתף שמו של הקיבה להשלם לג אל יעסוק אדם בספל יצירה ביתידי *אלא בשנים או בשלשה‬
‫עמוד• עולם ששת אלפים שנה שיעמוד העולם והשם הז׳ הוא נגד‬
‫דכתיכ ואת הנפש אשר עשו כתרן וכתיב טובים השנים ק‬
‫״»ם הדק שיהא הק׳׳בה דן אי‪ /‬העולם ויעתוד אלף שנה תרו״‪ .‬נו׳ ‪.‬האתד וכתיכ לא טוב היות האדם לכדו ולכן התתיל התורה באות‬
‫אל״הר• תן האותיות •ש לןהמקים אתר מ״לתשמו״ז רקיע׳׳ ושתות‬
‫— ‪ .‬נ ‪. ... :. /‬עמק המלך דף יוד עמוד גימל‬
‫מכו(‬
‫לארצות שנכנס נתשנון זה׳ ישת׳ם״רקיע״שתק׳םיזבול״תעזן‬
‫לד דע דמלת והניזש דבל גדול זה׳ הוא תצי של שם הזיה תה לו‬
‫עם׳‬
‫(‬
‫ך‬
‫<‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫ז‬
‫‪:‬‬
‫ל‬
‫־‪Ul|J/‬‬
‫‪.‬־‪». • -rt—(triin! j-‬‬
‫&ז הכמש אלא והו כי יל על כס\ה והנתש הוא הף ׳ושל •עקב שנתן וישב באלן נול וזה!וישם הקץ אות תיקונים תיקון ‪fc'b‬‬
‫לעשו ו ^ האיזלון שהתקבל בשעת מפעת הנמש ויכל זה כ׳ האלם מא וישם ה לקין אות וו ויו כי ויו מציל מהריגה יוד מציל מסיךל'‬
‫הגולש מגיע‪.‬ובזמן הגאולה ישאיל כתשםיאזייתתבלוה׳עם ׳׳ה*‬
‫ה׳ ראשונה על שריפה ו׳ על הרג ה׳ שנייה על מבק וקין שהרג‬
‫פליאה‬
‫יכשישאל בתש פשטו ת״לותיו •‬
‫^‬
‫נתמייב הריגה ולכן וישם ה׳ לקין אות וו ויו •־‪ :‬י ‪.‬‬
‫לה • הכתם היוש;פת לתוה בדברים עד שפתתה באות ת׳מפל׳ ען‬
‫עשרה מאמרות דףפ״ח ע״ר־ •‬
‫וישם ה׳ לקין אות ‪1‬ו ט׳שהל׳ יון קין עד הבל אין נו ט׳‬
‫הגן נאכל ידד כעל הכמש האות דשם אותו על זלועו השמאלית מב‬
‫והיו ממתין ״ות הפיה הדי להיות תות התידל לפתות עד דפתיב‬
‫אות ט׳שם בזלועווא״ל והאות ט׳הימן שלא ידקו לן‬
‫־׳^‬
‫־־ספדהתגין‬
‫ותלא האשה בטעמה פג׳ ותקיף תלתל שפלתו האותיו׳ ו״ת וסלק׳ עד שיצאו ממן ע׳ נפשות ‪:‬‬
‫להתמבל עם ואו׳ מ׳ היתת •ולדת ועולה ולא היתה מתתכל׳ עמה׳ מג ואמר ליה ה׳ ככן פל דקטל לקין לשבעה דראיתפרע ידניה‬
‫עד שנתפתתה דהכתו״ת ד׳זימכק ואקיפולאות ת׳ מל׳ סטלין‬
‫וישם ה׳ על אפי דקין אתא מן שמיה דכא זיקירא כגק ללא‬
‫דכת׳ ותקת מפליו ותאכל זתתן גם לאשה׳ותפתתכה הא ד׳זימכין לידקטלית כל דישכתוכיה באהתבלותא ביה תרגו׳יונתן בראש*׳׳‬
‫וישם ‪ p‬לקין אות נתן לו שכת שנא׳ כי אות היא ביני‬
‫ואקיפו לאות ת׳ לד׳ סטלין והמ׳ באמצעו׳ מות צהל ל׳ סטלין כזה מד‬
‫מדרש זוהר איכה דףל׳ג עמלדגימל‬
‫ות‬
‫תנחוםא‬
‫וביניכם ‪:‬‬
‫ןת ם ות‬
‫ל< בעק אלם הלאשק כפגמו שלשה׳אלפין מן מוז קין הואיל והוא ק התד׳ רעת אין הדין נותן להיות דר ע*‬
‫שלשה א׳כ שככלא בהם העול׳ א׳ יק אלם כשאל דם י‬
‫• ‪ ,‬זת‬
‫אדם ותוה לכן יצא תשם וישב כארץ'* ד הפכו דן אותיות‬
‫א׳׳ תאמת כשאל תת • א׳ מאלכי ונשאל לין ‪ :‬מגלה עמוקות אמצעי של אדני וא״׳ נשאר עם אדם ואשתו פליאה‬
‫לו כפילושו לספל יצילה כתטא אלם הלאשון כפגמו כ׳ ללת׳ין מו תן שית כתת״הו דורות העולם ואזלו לכ׳ אלפא נית ות עד‬
‫לליתתשםשלשלי ומשם אלכיוצליןכל אלם לתקן נקיש‬
‫קיימו ישראל על הר הינ׳ ואתכנשו האותיות בהיפוכא ונפקת ־‬
‫בלל׳״ שלאתד כללי׳ בלון שם בבול מלכותו לעולם ועל אות אורייתא לב׳ שכלין רוא דתכמתה עילאה ואתרשיתת אלף בית‪.‬‬
‫וזהו אשלי אלם שומע לי לשקול על ללתו״תי יום יום ריל אשכי כי׳ב תתותין ביב׳ שבגד ישראל תק שני אותיות אסתלקז ואיכון ת״כו‬
‫אדם שו״מע הקול׳שמע וע׳יכ שוקד על ללת״ות׳ ב׳ ללתי׳ן עד שננכסו ישראל לא׳יותטא ע ק תזרו שני אותיות דהוי תסתלקו‬
‫שנפגעו ועל זה כתב ב!על מגלה עמוקות לזא למלה הכמש והיי מכרו׳ תטא ישראל ואילוץ שני אותיות אע״גשהיו כאיילה‬
‫־ השייאנ׳ פיון שנפגמו שני דל״תין הללו נשאר משם של• אותיו׳ ש׳׳ הסתלקי עד דאת• ש למה ובנה ב״ה ואתיש׳ העול׳ ושני אותיות ת״»‬
‫ומשם אלט אבי והם בצי רף אישי׳ אני וזהו הכתש השיאני • הדאבד להוי לביש אתהפין לטב דכתיכ וישב ׳הודא וישראל לבנו׳ת‬
‫לח אותיות מנצ״פן משתמשות בסוף התיבה כ׳ להם עשלידות‬
‫מדרש הנעלם שיר השירים דף ויו עמוד אלף‬
‫תנון היה תוצית פל אנשי דורו שלא •תטאו וכתבתו לתקן‬
‫‪.‬על אותיות אתירות• וגם צרין לסתים הפלצות ותקום התלישים־ מז‬
‫שלא •כנוס הגנבים כ׳ פרצה קולא לגנב כן ש״ת צריכה כתומות תעוות שתטא א*ה ולתזול א״׳ שנסתלקו יק אהייה ורא׳ ברו*‬
‫‪ .‬וסתותות וכו׳ כלי שהשטן לא יכנום לרן שם כז׳ ואותיות הכפולו׳ הקודש שתזרעו יצא תשה הרמת לאות ז׳ והוא יהיה המתנר אתית*‬
‫גלי תיא‬
‫י לעולם באו ב&וף התיבות תפני סמאל וסיעתו שלא ירגישו כלם היו נין תלין ההין ואי• א׳כ השם של©‬
‫הקיבה פתוב באצבעו על קשר שבראש מעטלון אותיות‬
‫‪ .‬ולא יקטרג‪ .‬ועוד האותיות האילו מולה דין גלול והוא פכלי דן לק• מת‬
‫נאיםתתיד כסוף תלה פתו כלי זין וכלסתראות המונתים סביב‬
‫שנברא בהם שידם ואק אותיות שנברא בהם ידם וכהלות‬
‫חייט דף כ׳א עמוד גימל י‬
‫הבית ותמגדול כו׳ ״‬
‫אותיות שנברא בהם כוהני׳ ומזלות ברקיע מתות ורעמים שלג‬
‫‪ .‬לט דע כי זרעו של הכל כלם כתת״בו ידת׳ ולכן הרגו קק לה בל נרד סופה וסערה אותיות כל סליי בראשית ולק כגתמלאטם‬
‫ואתכם משה הרג התצר׳ ונתת״ב גלות וזהו ושמתי לן תקום ושלי התלפיו׳נאפי׳שר שלפתאליליאים ומן לעז׳׳ תמנו חכם החי׳‬
‫כשעלה משה לרקיע מצא להקיפה שהיה מיולק הי)ולה‬
‫אשר יניס שתה אותיות תשה והכה לפי שתעא הכל במיןשבה דאיתא פט‬
‫כ^ף •זיל ק אלט שהוא סוד״אהיה נסוד״א׳ הבל אתין לכן נתת״ג‬
‫לפלשיות זלפפוקיס)לאה פסוק של נלאשית יש לו כ*‪9‬‬
‫הואוכלזלעו מיתה תהי סוד קול דתי‪ .‬אתיןדמו ודם‬
‫ולעיותיו אותיות אמל ליה מה הם אותי ות הללו אייל אם יוכל האתיות האי לו‬
‫י‬
‫יה;׳ תיקקהכל על ילי שיהלג ויתעלה לבינה‪ :‬כזוג׳ הארי ד׳םרר הם יהיה היזם איל משה להק״נה זה הכת פת לנים ‪ ft‬מ יידל איל‬
‫ט בעונד תהית כאלן נע וכ״ר אותיות עין דן ועו׳דאנת עין כת א׳ שאיכו בתלק לק באזתיו׳אגיגדהעול׳איזד איל יגינז דעלמ׳‬
‫נ דת ונכדה אתעכילת ועוד כע ד *נת תסעלאלסתאלוכד מסער׳ !לתה השלמת בראשית כפסוק עם ׳׳ז א»ת»ו‪/‬א*ל כ ד שיתארו עם‬
‫דניזשיעילכעבעלמאדק״‬
‫וכד בעלתאדאתא כז׳ויךןתפ ליץ אותמ׳של ככוק בלילית דעלואלם לומד לן אימתייהזאאלם‬
‫‪#2‬‬
‫ג*ונמא וקיבל עליו אלת כליי‪/‬שזי עליה א)ת ז׳ *שיזכאליהולא כשמצא‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫‪1‬‬
‫‪f‬‬
‫ארבעה ק ל י פ י ץ ש ה ם ת צ ״ פ ז ל א ה ^ ם ל ה כ כ י ע ת ת ת‬
‫מתצאןחןעע‪-‬טה׳ואםלאואזמיז׳׳׳ז^גגייז‪/‬אוילומילןאן״ • גש‬
‫תדתאלהים תפתד ׳צתקכגשמעו שאביהם היה‪,‬עתד‬
‫ל כ פ ש ו א ם ל א ת צ א ח ן ב ע ^ א׳ללת״כהואויממיבאתאתדאו‬
‫•צחק שעל ידו צריכין להתפרנס כל הקליפות והתתי‪-‬ו‪.‬התרעם‪:‬‬
‫״•'‬
‫פליאה‬
‫מלבים א״למאתד הגוזל א ת הכל‬
‫• ג ־ !׳צו שתקים ממעל •ש תת״יית מתנות ברקיע שתקים כמכין לפני כ׳ד העלי‪ ,‬ן והיו אומר׳׳ א נ מ מ ק‪,‬־דם לכליאה פי׳ ג ״ ה ק ל ^‬
‫קודטלנמחאגוזואותםשככלאואתלינולמהישלשוע‪-‬ץ‪ :‬הדין‬
‫שתקים שכמ״ם רבת• של א׳׳׳ק וזה למספר הוא סזד תתשים‬
‫•קובההלמהעשהמסכבהיימתשנתקזטטוהמלכוגשת״ בעל‪.‬‬
‫‪ ..‬פתתים גזצילף אותיות ב׳חש׳םת׳םו׳״פת ‪... .‬‬
‫הגשמיי ד^תהתמשהוכשהתתילולמט׳לע^תתלתמההת^ך*‬
‫״‬
‫׳‬
‫מ ג ל ה ע מ ו ק ו ת אופן ס׳׳ה‬
‫‪ .‬ז כ‪£‬וד התיבה היא הול‪.‬תגלזל עוז שם ה׳ בו ילון ג״כבלותני‪-‬ם עליוניםכ• התעוללות של מעה מתעורר לע״^א‬
‫‪•m‬‬
‫צדיק ונשגב צדיק זה בת שכקלא צדיק ותשוב כ• הלץ אכלתם ע ם ד׳ אתווןדיליה אלט והלגד׳תלכיות שהץ עושים‬
‫‪.. • .‬‬
‫נשתו של הין״בה ד׳ אותיות הו׳׳יה צילף האותיות תלתמהאתהה לומזלתדתי‪1‬היםוכתושנעשי*לתעהבתתתו^‬
‫־ זעשה מהם התיכה ו כ ן צילף ״׳ פעמים ה׳ הל• נ ׳ זה כן עשה למעלה בעליונים שנצתו אתוזן תצ״פן פנימייגיומהויה‬
‫למצ״פןדהשל׳תפאבאבכתשםאתווןאדטגליפןדשיןאקדישא‬
‫לתנהב׳פעתיםו׳הליג׳תאותזהאמנהו׳פעת״׳ה׳‬
‫;‬
‫‪.‬‬
‫גלירזיא ‪.‬‬
‫הל״ל׳היאקותתהוב׳אותיותאמצעיםשלזשםה״זה‬
‫בבא אבלם לעולם בלא ה׳ צול׳ גלול והנה בשלם בה'זיצתק‬
‫‪.‬פעמי׳ז׳הל׳ לזל׳פעמיםה׳הליק׳ןלתגכולתהמים ‪ .‬ציוני ם‬
‫‪7‬זל המבול גזלז זתתהו תטאז והתטאו פ ת ת עליהם אלויכית לא כז&ף ולא נגלע אבל נשתנה באות אחת צדיק'כשין וגם •עקכ‬
‫ע‬
‫השתים מלמעלה והצלול תלתטה והוא הצלול שיזקק עליו כשלם בוי״ו והנה ג׳ אותיות הן שו׳ ועליו העול׳ מתגלגל שנ׳ הלא‬
‫‪.‬־׳‪-,‬‬
‫פליאה‬
‫'עמקשוהעמקהמלן‬
‫‪ ,‬׳תנלןת״ב אותיות וקבע על פ׳ התהום שלא יעלה מימיו ציוג׳‬
‫זיתן לו מעשל מכל לא ידענו מי כתן למי אלא הק״כה בהן‬
‫‪ .‬נ ג כל׳׳ם שלכת ג׳תטליאתל״בןויתגל אותיות גליות מדרש יהא‬
‫תעשל לאבלה׳ בטל אות א׳ מכסא הכבוד זו׳ אות ה׳ ונתן‬
‫׳״ג וז׳״ן נאתלז כיין דתל דטע וכו׳ לא קתשיב ויפת לפי ‪.‬‬
‫; נד‬
‫‪,‬לאבלהםשנ׳ ולא יקלא שמן אבלם כו׳ ווה המעשל שנתן לו‪.‬הקכי*‬
‫תוס&ת׳ סנהדרין ד ף ע׳ ע׳ג‬
‫שהואשם‬
‫י•‬
‫ז י ה י ל ע ב ב א ק כ ו ׳ ו א ם ת א מ ל מ ה ת ״ ב א כ ל ה ם ב ל ע ב ש ם סאהק״בת נעל אות אתת מכסא הכבול ונתןאזתו ע ט י ה ע ל‬
‫‪.‬׳ &ה‬
‫הנשמהשהאאבלסואיזוהיאאותאת״הי׳כאשלנבלאהעולםבה׳‬
‫אלא חוב שלו היה קולם שבא לעולם היהבאותה׳‬
‫\‪.‬‬
‫תסמניהליליהה;י תמן ולכןהוימתקייםאבלםבלא ‪.‬להיותצלולהבצלולהתייםונשלמתבהשלמתומדר׳הנעל׳ד׳מז‬
‫הל האותיות ה ם כ״ב וילדו ל׳״ג כיתות של ישלאל שסימנם‬
‫״ י ״ י‪ .‬ל ע ד דזכה לה׳ להיה שלם בלמ״מ אבלים ובגין יוד דהוי ס ב‬
‫פלי ובזה למז השם לאבלהםכה יהיה זרען ול״ל זה יקלא‬
‫בשלי אתל אמרי כא אמותי א ת לאגכא‬
‫‪:‬״ ׳ כ ס א שלם ושם שלם • ה פ ד ח מ מ ה‬
‫מדרש ה נ ע ל ם ד ף מ״אעיא‬
‫•;‬
‫‪, • .‬‬
‫לתה אנו תבלכים באו׳ בלית קודש לעכישליתותתושל‬
‫םג‬
‫שסמצ״פןכיתקלשםהז״יהלכןלאתלןעםיוםףביאםתצ׳‬
‫‪M .‬‬
‫הק״בהוכאשר זלועותו ולאשי של א ל ם זקופות כלאה‬
‫השםשהיאפןיתצישםהשניקהיהבמצריםשהלןעםאכרה׳‬
‫ושלה פשהלכולמצכים זמ׳ואתלזמן שנא יוסף זנתגלגלזנגזר כדמות ש׳׳ןוהאשר זרוע השמאל פשוט ותימיט כת כראה כדמות ד ׳‬
‫עליז שירד למצרים בא תציז תן הקליפה הנשארת שהיא פ״ן והלה׳ • וברית תילה הוא י׳ שדי ו ל ע מ ם אין להם כרית תילה הם תסר ׳׳זד‬
‫‬‫מ ג י ל ת סר״רים‬
‫‪» /‬נם יוסף לשתלו ע ד שהגיע לשלשים שנה ועמד ל פ ט פרעה לכן ׳‬
‫‪/‬‬
‫‪,‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫סד והאי דלא יקרא עוד שמן אבר״ כ׳ אם אברהם ת׳ט בגין‬
‫נאמר באברהם כשהלן למצרים וירד לשון ירידה שירד מן צ׳ דאיהו‬
‫דלית ככל אותיות אות דמתזקן להולדה בר אות הי׳ ןכג׳כ‬
‫'תשעים לאזת מ׳ בגין דאיהזיו״ן וליוסף לא כא׳ ירידה שהלן ע ם י‬
‫מדרש ה נ ע ל ם ד ף כ׳ידע״ג‬
‫איהופתיתאמכלצד‬
‫גליחיא‬
‫*״ץעלהמןפ׳לצ׳‬
‫‪.‬‬
‫סה כר ה׳ ה׳ יש מפרשים גר היה והיינו בן אברהם ושרה שניתיסף‬
‫‪ n‬ולא נשא ה א ק אזתם פירש אות שלהם כ ט ע ם אות אמת ואות‬
‫‪ .‬י ה׳ בשמם וכן בג בג דכולה גמרא עולה ה׳ ת ו ס פ ו ׳ ח ג י ג ׳ ד ׳ ט ׳ ל ג‬
‫עשרה מ א מ ר ו ת ד ף נ׳יא ע״א י" ״‬
‫‪ WP‬השט‬
‫למה הוסיף הק״בה ה׳ באברהם יותר מכל האותיות אלא‬
‫סו‬
‫י ד ף אברהם אבינו ע ם ג׳ תאותזי״ת איש אליעזר בגי׳ הכי‬
‫נח‬
‫שיזכה בל איבריו של אדםלת״ עולם הכא‪ :‬ס פ ר ה ב ה י ר‬
‫הזי קשה' למה דוקא תספר זה אלא אליעזר עבד אברהם‬
‫י ‪,‬‬
‫סז תנין שניטול אות תן התורה ותזר לתורה שנאמר שרי אשתן‬
‫‪8‬גי׳ ת ל מ ה שלתה וכן אליעזר בגי׳ כשר שור אריה אדם כשתתשוב‬
‫אזתא׳לאלףזזהו הוד דתשק אליעזר שהוא סוד ד׳ תתנות שכינה‪ .‬לא תקרא שרי כ׳ שרה שתת‪ :‬והיכןתזרויקרא תשה להושע ק ‪ .‬ט ן‬
‫• •הושע; מדרש רבה פ ר ש ת וארא'‬
‫מגלה עמוקות סימן *״ג‬
‫קדושי? ‪... .‬‬
‫׳‬
‫םןדד‬
‫י א כל האותיות וייללאלת׳ היו בתו ש ל אברהם ההווה׳‬
‫‪ no‬הולל זמויה הולל על דבל! אבין ואמו‪ :‬ומולה כלשון ממלא ־‬
‫‪1‬־ ‪ .‬כענץ'כאלוב׳ ממלא וכתיב עדאילון מולה ללמדן מ׳ בידן את אברהםצכל שכל האותיות תן א׳ נאתזים ות׳ מקבלות ־•‬
‫‪. . .‬־ כולם‪ :‬וזהו כל הנמלים הולכים אל הים‪ :‬פליאה‬
‫ממחלפות בו •יו‪ •:‬פסיקתא מרשת בי תעא‬
‫‪.'^ .‬־‬
‫‪0‬ט ‪ ,‬׳ תלת אלהיס הוא הלק‪ :‬־ כשתופיף כה ה׳ לומל האלהים עח ולבכי פלגשם נתן אברהם מ ת ‪~ 3‬‬
‫׳ י היא לתת׳׳ הו׳׳יא הוא לתמי׳ כשתוסיף ו׳ הוא ובית דינו‪ :‬פמכו רז״ל שם טומאת מהל לו כ׳ כיק שלאו׳ להיית כו א׳ מאותיות‬
‫והוא נפלא מאל כ׳ ויו כולו לממים ובממכרו על הוי״ה נהפן לדי׳ השם הגלול ובא תהל למז לקליפה המעכבות גילןי ק‪-‬ץ ‪^3‬‬
‫מעשה • וכןללשולז׳׳לפלגשםיזהייודוקויהילככיזמרנה־‬
‫ואות ה׳ הוא דין ובתמברל*?הים הוא רתמים ספרתמונה‬
‫ע י לכבת כתיב וא״ת לכתוב נמ׳ ישבת ״ ואמל ל״י דלא מצי אכל׳ומקנה לוט כתיב ל״כ מהל יוד כ׳ לועה לוט היו לעים כמוהו‬
‫למכתב ישבת דכלהיכאדכת׳׳ישכ בלא ויו אתאלללשה כלללשי׳‪ :‬שההיע עצמם מקדמונו ש ל עולם והיפךו‪4‬ילהליצידהת׳ ׳תילה י‬
‫‪.,‬ולוט ישב בשעל סדו׳ אותי היו׳ תינוקו שופט תוםפ׳ פסתי׳ד׳ג׳עב א״ל יצתק לעשושישתתףיהשכינה כמעשיו ואל יפסיד השמיטה בה׳ י‬
‫עא מלאכי סדום אמלו תשתיתם אנתנו תלוי הגדולה בעצתם דבלים ‪ :‬כנפי יונה חלקב׳םי׳קבי׳ו‬
‫• ולכן נתסל אותי׳ מהם דכתיב כ׳ משתיתםאנתנו‪ :‬וכמו עט י אלה תולדות יצתק בן אבלהםאבלהם הוליד את יצתק •‬
‫הראשון לעשו וע״כ תוללת תהל ו׳ והשינ׳ ליעקכ כתיכ‬
‫שתהל י׳ הן התלה כן תסל קדושתם‪ :‬והקדוש׳ תסל תהם ‪ -‬ביאורו ־‬
‫עשרה מאמרות דף קנ״גע״ב‬
‫הוא •זה שזהו היוד של משת׳תם כתיכתהר זהעשיר״היה קדש הוליל בויוובו׳ ‪:‬‬
‫* רזאדוי״ו בוא לה תולדת ׳צמק משים דלעיל אמר‬
‫ת מ ו נ ה ‪ :‬פ‪.‬‬
‫ואתר שמסר מהם הקדושה נעשו טמאים וכו׳‬
‫להוליד את יצתק אברהם ולישמאל ולבני קטורה‬
‫עב למהנקולעלויולבקומהלומללןלהליהיאכתאן דליתיה‬
‫‪ ;,‬י דבקותה ידע את נפשע תקרית עוז זו לוט שנקרא את אברה׳ אתל השתא לכל הנן תיצונים לוי ותדע מאן הוא פנימי •צמק‬
‫י דהוי דבק הויו ‪ :‬מניד‬
‫‪7‬כתיב כ׳ אנשים אתים הם מקרית עוז זה אכרה׳ שנאתר זכו׳ ‪:‬‬
‫״ פא א׳ לולי ו׳ שנלקת מעשו וניתיםף ליעקב כ׳ הדולקת כללו‬
‫‪ .‬י תוספת נזיר‪:‬‬
‫‬‫‪.‬‬
‫ועולה אהי׳ה עד כתר עליון לעולם עשו תתאבק ליעקב‬
‫פשעי ישראל כגו״פן ענין גו״פן הוא שר שלהם‪ :‬וכל מה‬
‫עג‬
‫שהאומו׳העולם פושעים לוין י׳ על פשעם השרים ש להם ‪ :‬ויאכקאישעמוכו׳והנההבי׳׳נהלוקמתויימעשוונותנוליעקכ‬
‫י‬
‫(׳'ששרושלאבימלןואתשוןאותןתתטוליתהלא׳‪-‬כלו׳דעמשעת וכראוי יעקב עצמו כויו נצת יעקב את עשוכי נתגלגל ו׳שלו‬
‫שתטאתשלקתת ‪-‬שרה אשת אברהם דנו אותו בב״ד של מעלה והעלהו עד כתר עלץ כו׳ ‪ :‬פליאה‬
‫;ומכניסים ב׳ קוצי׳ומזטים ואני כצער גדול כ׳ אלהם זה שדיבר ע׳ פב והכה תותים בבטנה בגין דהוי תתן ההוא רשע תסתלק‬
‫זוהדיתרו עמורקל׳ט‬
‫מתמןאלף‪:‬‬
‫!אבימלן שרו היה כ׳ לא היה ראוי לנבואה או לדיבור שאר מלאכים‬
‫פג יש קליפה תיציני נקראת רי״כ ויש עתה תר״התיולותכמני׳‬
‫אלא לשר שלו‪ :‬שערי אורה‬
‫אדרת והודו העשו כאדרת שער ופעולתם שמבט ל התורה‬
‫•עד ‪ -‬ויטעאש׳ילרי׳פנתסבןיאירהויכדגראדאכרהם‪ :‬זק‬
‫גינא״ינ‬
‫‪ .‬׳לההואן‬
‫‪,‬שהוא פ‬
‫‪. . .‬‬
‫‪.‬‬
‫‪* W‬ל׳ של אשל רתז לאיש שה!ן ללוי ‪.‬‬
‫׳‪ .‬יעה הר המיריה הר שיצא מהם הוראה לישראל ׳׳'מ דזה ירושלים לכם וקשה לתה כאתת טעה טעות גדול כזה והנ׳בא וראה מדלית‬
‫‪,‬‬
‫ת‬
‫‪Y V‬‬
‫?‬
‫ה‬
‫מב‬
‫ר ן ע‬
‫שה‬
‫ןתן‬
‫‪s‬‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫‪ •.‬השסהזאתתנגדלמזיקזמרפאנזקוומ״ששכתוכעלתצתושצמש׳‬
‫ע‪-‬סכעקידהששםנתנסיהאכוהכן‪ :‬המוגה ־‬
‫‪ W‬אמהשתיםאמהל׳ כלהאותיות תקילתן ושופןכילקז ‪ p‬דוד ולא אמלהתם משיתדעכיהשיתכןדודכגתטרי׳כ״דת‬
‫והצה הוא התרנ המתהפכת לשיווי את לק מ״׳וזהו עץ תיים בגי'‬
‫‪5‬ך זידואזתזתנעקבעשושהיתתעכביולקענאשלאיאתזנה \•ברון שאם תהפכהו הוא כלו״ג ונכלא שתה לשתיל ופו‪ /‬פליאוז‬
‫‪:‬׳' עשו ‪ :‬בנפייונה ח״ב!סימן ליי‬
‫•ד‪-‬צג ‪.:‬־יכל זמן שיעקב׳תפר ויו ועשו בדו• אין הל כריה ׳הילה לו• ׳‬
‫מה ‪.‬׳ זינז עשו את הבכורה ומתרגתיכן ושט פ׳ נזיק הגדול של‪ .‬פ׳ עשו שניותישל עשו עין שין ויו עולה פו׳ ל״לשהוא מתאבק עמי‬
‫עשו הוא שכדמה ליהיר * לקעיןשל תזיל ידע״ל תלויה­ נמלתתה והכי״נת לוקת ו׳ תעשו ונתנו ליעקב • ויעקב מלא ועשו‬
‫­‪ ",‬לתו על עשו • מגלה עמוקות אופן קיפ‬
‫תפר ואפלו עש ופל זה בזיק הגאולה שעתיד פת אל לעשות תלתמי* ז•‬
‫פ) אבלהם עשה התולה מאלף עד תיו עקכ אשל שמע אכלהם עם תפארת ישראל ונפל סמאל תתתהל׳שואפלו גט ולק כקרא‬
‫נקזל׳ ״ לכךבאתר עליו מזמזל קיט אודה ה׳ בכל לבבתפארת גדיאל ע״ש תלשק גודו אילבא ברון משפל מרים‪ *.‬פליאה‬
‫מאלף זעד תיו לכן תזמור ק״י מאתריו הכגלשרה אברהם מלמד• ער בשעה שבלבל ראובן יצועי אביו ומנע משכבה של בלהה •‬
‫לשניהם קיימו התורה תאל״ף עד תייו ילקוט משלי ד׳קמ״ו‬
‫‪ ,‬פשם שמנע קיץ משבנה תאומה יתירה של הבל והוא כפל‬
‫‪ ft1‬מים פתותה ומים סתומה•‪:‬רמזיםלשתי מדות של לתמים‬
‫ההיא של נלהה ותר״ן ההי״ן תואמים משמע היא לכ©‬
‫כנפי יזנה ח״ג סימן ע׳‬
‫י פתחה היא מסיד משפיע לראוי‪ :‬מי שמעשים טוטם והגוגיס זרע פז׳‬
‫נםפילת הטומאה הפילה השכ״ת כקלאת עזג׳א״ל פו*‬
‫זהאתרת משפיע לשאיכו ראוי אף על‪.‬פ׳ שאין נידו מעשים טונים צח‬
‫נותנים לוי צדקת שכאתל ותכלת׳ את אשל אתק ןלתת״ת• אתאשי‬
‫ותשם באה התפתה תיצוכה וכקלאתיובנ מלשון אינה •‬
‫אבלמם‪.‬‬
‫אלתם • ולכן היא פתותה דאם לא בן יתרב העולם ״‬
‫שהיוד מתתלפת באלפס במ׳ שיש לו איבה גדולה על •שלאל‪ -‬ג‬
‫פליאה‬
‫סתותהה׳אהעטר״ת וכז׳‬
‫י׳‬
‫•• כתבי קבלה ‪.‬‬
‫‪ hb‬אתא׳ התתיל דתן לן מיו • לאף דאמר רנבן י ק ןיתןיל ?מ ועשה לז פתובת פסים מסל לו סוד ן״ב אותיות • בה״ ‪,‬‬
‫ויתן ״ אבל על פי הסידיש לפרשו • זרזא דמלתא יצמק עזףשראלאתכ אתיוישף לאתכללא שכיכתיא רתימת ליה כגתכא‬
‫אדניק ליעקב בספירין עילאין ומשום הכי אמר בדו דרידז‬
‫‪.‬‬
‫י לא תכיכן דו הוא ובית דינו • מדרש הנעלם פ׳ חזקו!‬
‫מגיד‬
‫וכו׳‬
‫לן‬
‫כתק‬
‫יהא‬
‫לתפארת‬
‫אתל עשל פסיקים תתתילין בנון ומפ״ם בכק להכניע‬
‫צח‬
‫פט אלף אותיות אף • ולולי ואת שהלמד ככתיים כעשה אף‬
‫אתד עשר קליפות ׳'א סממכ׳ קטורות ״ אמד עשר אלופים‬
‫ומ־זריבהעזלם ״ באה מדה׳׳ד לפני הקדוש פרין הזא אמל‬
‫דעשו״ אתד עשר כוכבים משתתדס ל׳ • אלף שם אל‬
‫מדרש‪-‬‬
‫ליהמתכהשנתתיל׳ ואף שמו שהיה כתי ועוצם •ד׳ ועתה לקתת ל * מסטראדאברהםוףמםטראדיצתק •‬
‫אנת מיד׳ ונעשה אלף ״ אמר ליה הקדוש ברין הזא ד׳ לן ששמתי צט עקיבא הם אותיות יעקב ״ וכששלת יעקב ליוסף נלא לייי‪5‬‬
‫אות ד׳ לן שתהיה אות פ״א בתיבורם דילן איל ששמו תתום בהם‬
‫‪ ,‬עשה עק שתפלידה״תזד • ולהן נתגלגל ותיקן ר׳ עקיבי*‬
‫א״ל ואם תסתלק אות ל׳ לעילא כשביל עובדין בישיןלישראלתשאר מהו אשרין ל׳ עקיבה שיצאת כשמתן נאתד • מ ו נ ת ארי׳ דף ס״א‬
‫‪.‬הלאה הקיבה למשה א׳ ועילא הוא סיד רבי עקיבה שק א'‬
‫אות פ׳ עם אות א׳ ויעשה אף וישלוט מלה ליצן דאיתו אף בעולם ק‬
‫ולא רמיז למא• דאמר יצחק ופרקת עלו מעל צווארן‪ :‬גלי רזיא‪:‬‬
‫־ זעילאכג•׳ לבי עקיבא• כן עלתה בתתשבתכתנ האל״״‬
‫צ ואו לם לוז שם תעיר בראשונה ג תפר זיו כי יושבה היה תפרים ו״ל נ׳ ימוד״? ק פ׳ פפיפה סוד יתוד התתתק של בלון שם כבוד כ׳‬
‫מדרש‬
‫שאין להם תוצא כשאר ערים •‬
‫פשוטה ימוד העליון שמע ׳שלאל פו‪ ,‬ת״ם ל״ע מסיים פעמים באלן*‬
‫הוא‬
‫זה‬
‫״‬
‫כלבו‬
‫לבן‬
‫אמר‬
‫ד״׳‬
‫צא שבה עמדי • אותיות שב״ע ה״ם‬
‫ופעמים בת׳ • וכששכת משה ווי העמדים ולא יוכל לפדן התשטן *‬
‫גלירןיא‬
‫׳״ד‬
‫שב״עהם‬
‫יודע‬
‫ואינו‬
‫תיושב בשביל ז׳ שנים אתן לו רתל‬
‫־נא עליז כשמתי של רני עקיבא אמר ואתהאליף‪• .‬‬
‫צב לאהזתכן ששם את תרכ המתהפפ* לשמור דרן ען ‪p‬׳׳‪c‬‬
‫סגלה עמוקות אופן עמוד גימל‬
‫לשמיר בריתהקזדשזתלתתתהפכיתעזלהתת״קן״זהזא‬
‫ק ו״״ו תיל׳ איתעתר ריע סוד ד״ו פדלים שנשמתו תורה‬
‫נרתונותתתןקזלה‬
‫תספלשלס׳ת תפסיק תכתת נמיין תרוכ״ה‬
‫בע״פ • ל״עדלשווי׳׳ן ‪ .:‬שם‬
‫הזי?‬
‫הפסוק‬
‫של‬
‫ירית‬
‫שהוא אותיותתצ׳׳ה תכ׳׳ת ״ עולה יתד תתקן‬
‫דתגפלז אותו להמיתו נתתפתו הם להיות נעלי האומ‬
‫קא‬
‫הדין‬
‫יום‬
‫שהוא‬
‫זהעד‬
‫העול׳‪:‬‬
‫תבתנתק • להידיען שבתשרי ככרא‬
‫שלו ו ק )׳‪.‬תככלזאותו עם הכולל בגי׳ שלום לכפמי‬
‫זאכזאותרים לזתהיוםתתילת תעשיןכיתק לישראלהוא תשפנו‬
‫תתקלו במים לבתי ״ כנפי יונה»ו״ד סימן ל׳•*‬
‫לאלה״עלןכ‪:‬תלת תיקקתת׳יק תיבת תבתוק׳ תן תיבות בת״ק‬
‫קכ שלשים ומאה משקלה • והדיבור שאתר להםבתיד״ה‬
‫והית״קונשאר כת״בת‪ :‬אתד ילדה בת ותקר׳ שמה דינה זו הדין‬
‫שלשה אותיות שנלאשיתינית הללו ג׳‪ .‬תשבוכו עולה ק״ל‬
‫‪3‬א׳נמומ״‪ . . • 4‬מ ד ר מ ו נ ח <ו‪/‬י״ג‬
‫ל״‪$‬מדתהלין כ׳ צללת יעקב הזקוקה בכסא‪1 :‬לכ ‪7‬יכי‪ .‬מיעקב ־ י‬
‫ןהמפ‬
‫י י • י‬
‫;‬
‫‪0‬‬
‫קצ והכוררק אין בוהים• •מהו והבור• אמרל;ה<לומרלן •יןלכ' ״ דכתיב־גד; •י ;ובכל אתר גימיל יה־ב ודלי״ת בקיט‬
‫שאילולי ה׳־יו עם היה ״ אין תיים ליוהף י ‪ y‬פליאה­ '•‪::‬ומהכאכתה‪.‬חילקומשייליןתלייןבההוא״ זוהר־ •‬
‫אות הא• אועיל לעין הרע‪• .‬י'" ‪:‬וטוב לתלות אותה׳‬
‫' ק י היא מוצת • תננאל גרים מוצת בלאאלף לשון ויצת אש בציון ';•קטו‬
‫ת וספות כתובת דף ם׳ידע״ב ‪. .‬‬
‫׳־‪.- .‬־׳ ‪ -‬מכסף אוישאל תתכת על התינוק יזהו ההוד יוסף‬
‫דכתיב •היא מוצת כלא אלף כמו רצת אש כציון שהיתה‬
‫• י • כיתוהףלוהא׳דלאשלטאבועינאבישאי וקהרכת‬
‫כהנים מצין מן החרכים לברכם מעינא צישא •••־'‪•:‬‬
‫קרובה לאש ולא שלמה לז אלא ברמז זאס לא היה מודה לא‬
‫י‬
‫י‬
‫איומה בנרגלות ;‬
‫היתה תפרסתתוו שס קוספת בבא מציעה דף ב״ט עמוד אלף • • ‪ :‬־ " ‪.‬‬
‫קה כברית מילה נמצאו ג׳ אותיות יהיו שגס ‪• i‬היוד• • והוא קיו מזיק א׳ הוא נקרא הדרגו׳׳ן והוא רק גדול טפח •י דש לו‬
‫כ׳ ראשים כ״ו לבבית ״ ואית בית כרשם כל אותיות׳ש ל איב‬
‫‪ .‬חותם המלן ועולה אהיה כי יהיו איבו מסר דכר כ׳ הוא‬
‫אדם שלם כרת״ת איברים אותיז׳»ה״ו בא׳ת כיש די׳ ותעלת אותיו׳ חון תן ת׳ת׳ ואם הוא תכה האדם תת הוא ״ ואם תאדם תוזר ומצה‬
‫אותו תת האדם כו׳• עייןזההתדקגכ׳בספלתסידים מהשכתכ‬
‫״ה׳ו כמשפט קריאתם •ו״ד ה׳׳א ד״ו עולים רמ״ת פליאה‬
‫‪ ,‬קו זי׳׳נס ויצא התו״צה • ‪ .‬כו רמז שם והז׳ ועל זה הסוד אמר ממנו״ ועל זה שמעתי אומרים משם המקובל הי!הימוהרר שמשון‬
‫הכתוב יוסף בן •״ז שנת הוד שם וה״ו גס אמר יוסף אני׳ • אוסטורפל • מה שהוכיח הנביא ישעיה לישראל על תה תכז עול‬
‫רש ל׳ אחיזה בשם אנ״י ועל ידם נעשה קריעות •ם סוף אני תופיפו היה ״ ל״ל הר׳׳ה כגימטרא מזיק כדרגין א״פ אתיז" מדתי‬
‫להקות לו דבןתא ליה ככן הדי שיתות האדם ״ גיס אדם ניתא בזה‬
‫מדרש‬
‫והיו ״‬
‫קז בגין דכעיר יוסף ההוא ברית ניתוסף לו י׳ כד אזיל לעלתא להכות לכם לכן אתר על »וה תכו עול • ואתר כן הלן ותספר‬
‫לבמתהתזיק כל ראש לתלי ר״לש«שלו כ׳ראשיםכתניןל׳לוזהנ‬
‫דאתא שנאמר ויישם יוסף בארון בתצר״ם •‬
‫כ״ל רא״ש לתל׳ ויש לו נ״ו לבכות וזה שאמר וכל לבב״ וכל כנימטר׳‬
‫מדרש הנעלם דף פ״ד עמוד אלף‬
‫‪.‬קח שבעים שקל בשקל הקודש שבאגבריאלוהוסיף לו אות אתת נו׳ • גם יש כו כל אותיות א׳ב תק ג׳ אותיות‪ :‬וזה שאמר מכף רגל‬
‫על שמו משמו של הקיבה ולימדו ע׳ לשין שנאתר עדות ועד ראש אין כו תת׳ם אילו ג׳ אותיות תם ת׳ עולה תתס ״ פצע‬
‫ניהוהף שאילולי כן לא היה המצרים‪ ,‬תקבלי׳ את יוסף תבורה טריה ר׳לר׳ת טפת כי הוא גדול רק טפת וכו׳ צפוני ציוני‬
‫מדרש רבה נשא פרשת»״ד קיז אותיות תנצ׳פן אברהם תיקק ן׳ שהוא לן לן רמז למלכות‬
‫לשלוט עליהם ״‬
‫׳צמקמ׳שלעצמית רמזלתכונה• •עקבנ׳וןבהצילינינא‬
‫קט כולבו בני איש נתנו • בלא אלף ופעמים כתיכ אנמכז באלף‬
‫כ• אלף אות דדיכורא ותתילה איור כולנו על עצתם ולא רמז להוד •משהיפ׳ ״פחד בפקוד יפקוד ״ משית צדקינו יתקן צ׳‬
‫יונת אלם פ׳»‬
‫בכנס •וסף עתהם בתשבוכו תפר אלף דהא דכורא לית כתיב צדיק ונושע‬
‫עמהם ואחר כן אמרו כאלף לצרף גם יוסף עתהם אף‬
‫שעדין נא •דעו מיוסף •זוהר‬
‫‪.‬״'‬
‫‪ f‬הא לחמא עניא בגימטרא רי״ו • דע ה׳ הה״יא שבשם הוא‬
‫• מזל לבנים• לפיכן כל האימהות היה בשמם היא חון מן‬
‫רתל • ועם כלהה היה שני ההי׳׳ן זכה להבנות וכתיב הא׳‬
‫למה פתת התורה בבראשית מפני שהזא בגי׳ אברהם‬
‫א‪.‬‬
‫לכםזריע* ובינק שגזר יוסף כרית מ״י‪-‬ה למצרים ותתםאותהא׳‬
‫יצחק ישראל צ׳ע לפי דברי תשכון הזה ול׳ב כרא׳שית ״‬
‫בלשות אתלת גם לנו האי לתמאעביא אלא שלתמי המקום שתהיה‬
‫עמנו תס׳׳ד שהוא ע״ב שמות כתנין לי״ו‪ :‬כנפי יונה ח״ב ס׳ קכ״ז בר׳אאלה׳ים בגי׳ אב׳רם •ש׳תקישר׳אל תכווין ציוני‬
‫הקיבה ברא העולם בב׳ אורזת יהי אור תסטרא דאברהם י‬
‫ויקרא בהם שת• ושם אבות׳ אברהם ויצתקקאמר דיו נ‬
‫?א‬
‫לתית הצות עשה הסטרא דתס׳ד ״ ויהי אור תסטרא דיצתק‬
‫שהםלאתעשהשקר׳זתצותבגי׳אורשלוקין עליהמלקות‬
‫קיב‬
‫י• מגלה עמוקות סי׳ ר׳ה‬
‫אברהם אברהם אית פסק׳ טעתא דהשתא שלים לוא‬
‫•־־ ״ ג‬
‫••‪ j•-‬ץ־ יו*י)יו‪ mt< #‬׳‪ Mt‬ן ויו׳•״•׳ ‪y‬‬‫ולא ‪3‬ק‪7‬ת״תא הש׳אכ תשה תשה לא פסקא יפעיל?•'‬
‫‪ . .'..‬כתוספות איהושכינתא• מדרש הנעלם דף כיח‬
‫קיג כתב לב סול• • כ׳ מלאן ל׳׳ל מלא ן׳ • שהיא תיק באותיות ידדדאת״ליד אספקלריא דיליהדנהרא דכתיב ותרא אותו כ•‬
‫סוב וכתיכ^לא אלהים את האור כ׳ טוב זוהר ויחי עמוד תפ׳ן [‬
‫‪ ,.‬יי הנצפן • זנקלא מלאן ע״ש שממלא העולם • ציוני‬
‫י־'דברא ״‬
‫־ ‪ • .‬׳ י ־‬
‫לבי ״סא אמי יין)גד‪.‬א;תמע להא קילון»פקון לאגדא ' ־ ־ ־ י ‪-‬‬
‫?!י‪.‬‬
‫‪,‬‬
‫אבות ואמהות‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫ד ׳?יברא אלפים תתבינים הגדולים אלו אבק‪ .:‬זאת כל כפש אדם הראשק נעקד עם •צמק' כשעת עקידה ‪:‬עשר׳^מרו^'‪fD‬‬
‫כשאדם תטא ותייב כלת‪.‬אושאל מיני ע^שים וכתדקק‬
‫»ד‬
‫התיה זי צצשילאדם קדמאה‪ .;:‬זוהר שמיני‪ .‬דף ״לד‬
‫‪ .‬יק הכינה כתתץבלפשו גלית ‪ o‬הגלית הם במקלם אכירכם‬
‫ח כעשה‪£‬דםבצלידנור״תנמלןעם שמאי הילל שהם כלליכל‬
‫י "נשמ!מהצל׳קים לק'קורא רש׳׳בי במתלוקת שמים אבית זיצתק ובהתאחד אלם בב׳יכת איכז מתיירא תנגע ותפגע לע יעלת‬
‫העול׳ במס׳ מגיג׳ כי הם ממש אבות העולם שמאימשמאלהמרכב׳ נאתל יושב בסתר עלייק זכו׳‪ /‬שעדיצדק דף‪,‬מ;״ו עמודא‬
‫טו ועתה לאד לשאול אכלתם ויצתק״ליעקב שהיו גלולים תאליהז‬
‫יהיללתימק וזהו משת קיבל תורה ל״ת מתללקת שמא׳ הילל‬
‫י י 'ותנלץכדאייתא בזוהר פזיצאלמיהלאזכו לז'הכאל;ה‪1‬‬
‫‪•; .‬י ‪ . • ' .‬׳סגלה עמוקות סימן ע׳׳ד‬
‫י י '‪,‬׳ אלת‪.‬תוללות שמים יהארן בהב״ראם יתנינן באברהם ותנין להיות כמלאכים י‪ :‬ותיק כי האמת למעלתם היא שהם‬
‫תולדות שידם וארן דא אדם למלה ואיכון אתק״מו בגינית•־מרכבה אל עולם ההפיל ואם היו מתלבשים כאיזה מלאן התלאכ׳' יי‬
‫לאברהם מנא לן לכתיב רקם השדה והמעלה אשר בו לאברהם הנה ילדי מתעלתם כי כתייהם היו צינורת אלהשפע מהשכינה‬
‫זעדדאתא אברהם לא אתק״מו אדםזתלה בדלכת^הו כההוא והיא מעלה כבאית ממעלת מפטרק לאש השלים כ׳ מאץ צדען‬
‫בעול׳ הי׳ השכינה מתלבשות כמטטרון כמ״ש' אבי׳עוא׳כ כ&א‬
‫עלמא ׳‪ * :‬זוהר וירא עמוד ש״ז‬
‫תא מזי בגין יעקב אתיףם עלמא ואי תימא הא בגיניה שמעלת הצדיקים נהייתי מרכבה היא גדולה ממעלת המלאכים ג‬
‫־ ז‬
‫דאבלהם שנאמר אלה תולדות השמים ויהארן כהבליאם ולק אם יעלי למעלת כתלאכים אבדו גדולתם וא׳ת אתר מיתת׳‬
‫באברהם אלא בגין יעקב מתקיים אברהם'דכתיביכו׳ '"‪•:‬־• ‪ .‬לא ה!ה להם מעלה בתלמה וא׳כ היה לאו״ שיעלה גופם לתעלת‬
‫ה מלאכים זה איני קושיא כללכ׳ אפילו לאתרמיתתם כקבולימז‬
‫זוהר ויצא עמוד ענ״ח ‪.‬‬
‫ח כד ברא הקדוש ברון הוא עלתא נטל ״צמק וברא ביה עלמא הם במעלתם כדאיתא בזוהר וכו׳‪ :‬פרדס דף קיפ״א' עמוד א י י‬
‫‪ .‬תמא דלא יוכל למיקם בלמודו׳ כטל אברהם וקיים כיה עלמאט? דע שניק של אברה׳ הוא ממי כא״ל •י ושל יצתק מגברי{ ושל יעקכ‬
‫‪ ,‬הדא הוא דכתיב אלה תולדות השמים והאק בהביאם' אל תקמ • תאזר׳א׳ל והם היו לאשי הלול לתקן דורות רשעי׳ ההם להיותם‬
‫תמא״דבע״ןקיומא יתיר בטל ליה טהןלי׳והם מעצ׳כשמו׳ א׳ה כסוד הגלגולל״ל לתתזן הזוהמ׳ שקיב׳‬
‫בהכראם אלא באברהם ‪:‬‬
‫ליעקב ישתף ליה כיצתק וקיים עלמא הת״ד ביום עשלת ה׳ אלהים מסמאל מכמש בת זוגו ודע שאוליא׳׳ל קודם שכא ביעקב בא בתנוך‬
‫ארן ושמים ועל דא ביעקב ואברהם אתקיים עלמא ‪ :‬י ‪ .‬י והיינו דכתיכליתהלן תנין את האלהים כלומר שהלן כגיע ‪Sin‬‬
‫בע״הז וכל זה עשה מן הכת שניתן לו יו• ניצין אוריאל והוא עולה י•‬
‫זוהר שמיני עמוד ס״ח י• • י ‪.‬‬
‫מ ^ הנבלים וכבראיםונוצרים ונעשוס ‪''. :‬כלםפאתדבד״ רתת לרמז שבא בתנזן כרמית איברים הם ודע דיוקן של^עקכ היה‬
‫תלקיים בעכין מרכבו אלגתן ‪ :‬שהואכגד גלולה גבולה תפארת בתנון ושל תנין היה בשל'אדם הראש ץ כ׳ תכון קיבל כשמה של‬
‫תלכית ‪ '.‬שהם אברהם ידכאל ‪ :‬יצתק גבריאל‪ :‬יעקב אוריאל אדם תיאשק שפריזה מתנו״‪ :‬ע מק המלך דף ך׳ עמוד ב׳‬
‫או בור׳א״ל; דוד רפאל וכן מלוק א״ש תי״ם רות עפל לק ׳״כ מזללת ״ ז המתי ימה׳׳ בזה תספרשל׳ אלה תולדות האדם הם אלה אדם‬
‫י בתלקים אל די׳ תלק׳ם הללו‪":‬וכן למרכבה אר׳׳ית שו״ר נש״ר ׳אדם "י שת אנוש קק מהללאל ירד תימן משותלאילתןצת הוא עשרה‬
‫ה״נוילנהלות הגדולים כאומרו תשם ׳פרד להיה לאלכעת'לאשים ספירת תכין הוא הפירה שביעית וכן שים ארפכשדשלתעבר פלג‬
‫י‪.‬‬
‫׳‬
‫יעו שרוג נתור תרת אברהם‪ :‬׳ פליאה‬
‫•זכו׳ •נ ‪ .‬פרדס דף נ״ר עמוד א׳ ״‬
‫‪ .‬י‪ .‬אדם עכר על ע״ז גיעשי׳ד‪ :‬רצו זו ע׳׳געל האדם זו ש ל יח אופן רל׳ו ׳צמק תיקון דור המבול ויעבור אלהים רות' דשמ‬
‫לאתורזוג״ע‪ :‬יאתר כץ באו אברהם יצתק דעקב ותיקן‬
‫המים וו רותו של יצ־זקוהגץ'עליהם בדיר המבול כו׳ יצתק‬
‫מגלה עמןקות אופן רל׳ו‬
‫הבל אבדהם תיקן ע׳ז‪ :‬׳צתקש׳ד יעקבג״ע זוהר פ׳ בהד י• ק״ן ת׳ ‪•":‬‬
‫כה תברכו ההיד ואעשן לגלי גדול •* רבי לף אתר שלשה‬
‫»א מכל ען הגן אכל תאכל‪ :‬ללצת ליער כי‪.‬מלד הכל שהרי »ט‬
‫; אברהם ׳צתק יעקב ודוד שהיו רגלי מרכבה כל א׳ אכל‬
‫גדולות לארבעה ברכו׳ כתי׳'כאן בשר*שהן ג׳'אבות'‬
‫מפריג״ע' ולא קהו שבניהם כ׳ אכלם יטמלדהכל‪ -.'':‬אכל אדם *‪ '-‬י‪ ,‬י ול׳אמהות‪ :‬והלא גדולות אינן אלא שתים ואעשן גדולההיא‬
‫קצן הנטיעות‪.‬וכו׳ ‪ " i‬״ דקנטי דףי״דעמודב׳‬
‫״ דכתיכ ה׳ אשר עשה אתמשה מדרש נשא פרשת י׳ז*‬
‫<ב ה^״כה קישט לתיהככ״ד תינק תכשיטיןכמנין ויביאה׳ אל • י מלאים סול׳ אבלה׳ושרה היו מלאים במעשים טלביס אברהם‬
‫האדם‪ :‬הנמש היפץ בל זה ואיב״ה אשית כל^נ ואכלת‬
‫מגייר אשים לשרה מגייר׳ כשים ישם פ׳י׳ד י‬
‫תקנו לאדם ואמהות לתלה ‪* :‬יכו׳ ‪" .‬־מגלה עמוקות‬
‫ך פלאיתןיהשטם שנזדווגי אברהם ושרהולאילדזילא היה‬
‫של‬
‫רות‬
‫ע)‪£7‬ם‬
‫•גי אברהם תלו בצמאריו של אדם הראשון וכל׳‬
‫לל‪:‬ק ל ו אלא‪.‬המשיכו בכוונתן אצלם הנשמות שהם‬
‫עתידים‬
‫‪7‬‬
‫י " ׳ ' " ׳ ־ ‪.‬‬
‫ז‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫ז‬
‫עתידים להכראו׳ לגרים הראוי׳ להדכקכזרעושלייצתק כטעם‬
‫יןנפש אשר עשו נתק ‪ :‬ואת׳זל אברהם גייר אנשים ושלה נשים לא‬
‫?נ״ אותן הגרים שבאותו זיק למוד קאמר אלא כל הגרים שעתיד‬
‫להתגייל היתה להם גאולה על יד• אכלהם ושלה‪ :‬מדרש‬
‫פא שיוחד טוב סי׳ כה מי האס זה אבלהם שנאמרהשכ אשת‬
‫־אישכיכביאהיא״לאהייזהאכלהםשנאמילמעתה‬
‫״דעתי כ״ראאלהים אתה‪ :‬יורנו כדרך ׳במר שהורהודרןטובה‬
‫להכיראתשמושנאמרהתהלץלפניווה־התתיםוורעו״רשהאר{‬
‫‬‫י• שנאמר לזרען אתן אתהאק ‪:‬‬
‫נב שערי אלדה דףג׳עי׳ב תאבותהןהןהמרכבה״ מצל‬
‫אברהםאע״הלקתבטהלהצל״מקזילשימיןשלמעלה‬
‫שהוא מדת המס״ד ועל זה נאמר ויהע אברהם הלון ופסיע הנגבה‬
‫ויצמקלקמיבטהרה מצד שמאל שהוא הפת׳׳ד ועל זה נאמר וישבע‬
‫יעקב כפמל יצתק אביו ויעקב לקת בטהרה ק׳׳ו האמצעי ועל זה‬
‫נאתר ויעקב איש תם יושב אוהלי׳ בין אהל אכרהם ובין אהליצתיף‬
‫בגי רבה כשלת פ״ךוינגע ה׳ את פרעה על דבר שרי אשת אבלם‬
‫תת ת״ל אשת אבלם טובים השנים מןהאתד ‪ :‬ואותר‬
‫י‬
‫זלאכלם הטיב בעמלה ‪:‬‬
‫כר זוהר חיי שרה דף פ׳ ת״ת אתת מוה לעליו׳ אתדכיקתבההוא‬
‫• בתש אטיל כה ז!המ׳ וגרמה מית׳לעלתא ולבעלה אתת‬
‫‬‫־שבזכותהתינהיני^^יז מליבה‬
‫צחי ס פ ד קס׳לי׳^קצ״ל לעל}׳ •ינוס א ד ס ח ן ה נ י פ י ס שלא‬
‫י‬
‫• ״מעטו ליזמותיו ואמר לאברה׳ שכרן ׳ליה לרנה מאוד שכלן‬
‫בע׳׳הז הלכה לימו׳ המשימ מאד לעה״כהפרי מאד זהקק קיימת‬
‫דאמר לשב"• אילו היה אברהם ליקת תכראש׳׳ עד אל• ‪:‬‬
‫כט גלידזיא בץמשקביתיכו‪/‬יאמרהק״בהלא״רשןזהכיאם‬
‫אשל יצא ממעיין כגי׳קפ״ב כמשכון יעקב שיעקב הוא אב‬
‫לשכטיס הוא יילשון «‬
‫ל מדרש רבה קהלת‪ :‬זכור לאברהם ליצמת ולישראלאמר‬
‫י הקי׳בה למשה אבות העולם מה יש להם עלי‬
‫אם באת לדקדק אמריה'אנ״ש ל׳ עליהם אגלה׳ יש לי עליי'שאמיר‬
‫בתהאדע‪:‬יצתק‪1‬יאהביצתקאתעשויעקבאמרכסמל׳דלכיכו'‬
‫לא תרגוםכשאומו׳ ע״זהדומייםלעופתמפאבותבאים למזכז‬
‫־ ית נכהיהק דישראל והו• זכות דאכלהםייגין עליהן ‪:‬‬
‫׳‬
‫ובירושלמי אי^כש״תעצון עצות כישא עלישראלזכו*‬
‫אברהם צדיקי׳ מבטל ׳תהון ‪ :‬־‬
‫לב כנפי יונה חייב סי' פ״ז‪ :‬איוב היה תלת ונוטליקק שתוי‬
‫‪ .‬אכלה׳ י״צתק י״עקב ו״יב כ״ניו עוד אכלהס ׳צתקיעקב‬
‫•‬
‫ בגי׳ לתרתשקבת״תהו אתריו משעשה תשוכת ‪ :‬״‬‫לג‪.‬עשרה מאמת׳ דף סד אב המון גוי׳גתתיןל׳׳תאבהמו״ן‬
‫לכל ליפו׳ לגייע פ;׳ כל הכשלים שהזכיל הואיל והיא הבל גיהנם‪:‬‬
‫באור כשדים בשבילכולם'‪• ::‬‬
‫י«׳»‪#‬ו‪.‬׳י׳״׳וך‬
‫ל ח הום‪5‬ות נ ד ל ןתאן אינ^ז נשים באהל•״ שרה רבקה לתל לאת‬
‫גשרה‬
‫‪b‬‬
‫זג‬
‫"‪3‬שיה כת׳׳ והל׳ה׳א נאהלכדבק׳ כ^״זיביאה •ציוהאהלה שי״אמו‬
‫!הנשים‬
‫נרתל ולאה כתי׳;יצא מאהל לאהיליבא כאהל לתל‪:‬‬
‫שיןימכי^ תדיר תסדדץ לתמים •ומהם תתפ״שז‬
‫‪.‬מקהי׳תכלשממי׳שמיםזאק מנ‪ 1‬שעדייאורד‪,‬דףנ״ג ק‪.5‬‬
‫ואצל •צמק מציד עשו הי׳ צוקי גדול כלי שיהיה מקום‬
‫תמה ולבנת כוכבים ומזלות ותפני מה־היושמתיי׳שאליולא י‬
‫לא נברא •צתק לא היה העולם נתקיים שנאמל אם לא בליתי ואין לשלים העלייוביםלאתוז בו שאלמלא היה אכלהםויצתלן מזוקקים‬
‫לגמל• לא היה לעי״שלןם ש;םאתי‪:‬ה ובתצאתהתלככהחה‪:‬׳ ?‪:.:‬‬
‫־‪ ...'.,‬בליתי אלא יצחק שב׳ואת בליתי אקים את יצתק ‪:‬‬
‫‪ HQ‬מ״ע הי׳ רל״ה יצתק הוא גלגל אדם ותיה ביתד אברהם תיקן ג י מגלה עמוקות אופן קניא מת נורא מקים הז‪ 0‬הזה דייק*‬
‫^*םז׳קשליםשלכיתהוה׳קשלים^?^^^‬
‫חטא של אדם כתחשכ׳ ושרה תיקון תטא של תין^בתעשה‪ :‬י‬
‫• מב שערי‪ .‬צדק דף מ״ו ע׳׳א ויל© שניהם •מליו * ל ה ם הו׳ כבוד ה׳מלא המשק ועל זהכתפזלין יעקב א׳ן״זה ב׳ אם בית ‪2‬ה‪^:‬‬
‫מ׳ הזד יעקב ה׳־א הוד ז׳ הה״ו׳ בהוד ויצא יעקב מבאר שבע ‪•to‬‬
‫מים ויצחק פולו ״;׳ן וצלין היין בהון ע״גמזבת ‪:‬‬
‫מג זוהרזיקלאדףה׳עי׳בהמשלופמליעמועושהשלוםכמלנמיז פעמים שלשם הוייית בגי׳ יעקבהולם בגי׳ה׳ פעמי׳ הנ«'הוזהשע<‬
‫‪W i .‬‬
‫השתים‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫המשל׳לא אברהם דכתיבנשיאאלהיםאתהבתוכ׳נודכתיע ••'׳‬
‫׳ואבלכהזאגדלהזפתדזהיצתק דכ־דבופתל ׳צמקה״הל״עזשה גא ‪ U ' j v h x‬כ ן עשה פתי( כלול המבול ובדולהפלגהשהיי?‬
‫זזהמא גובלת על שפגע ביעקב זעשה תלתתה עתו י‪-‬א‬
‫ז‪$‬ללם במלותיו זה יעקב דכת׳׳ תתן אתת ליעקב וכתיב והאמת‬
‫ה״היפוללעשותעמזי^מ‪-‬היהמקיףמיתיעאבלהםזמשמ^‬
‫והשלוםאתבו •״‬
‫! ‪..‬‬
‫• ‪6/‬ד מגלה עמוקות הי׳ ל״ה יצחק רכקיז בגי׳ תק״טו לבשל שני ;צחק וה ה המי( רוצה להפריד תיעקכ כידכתיכ שלתני כ׳ עליג‬
‫'״‪ .‬־ ‪ .‬־ בתידיני׳שהתעורר כלע׳ על״הו לישלאל‪ :‬ק•׳צ׳ •צח׳ ‪.‬השחל ולא לצה ןעקכ לשלתו על שהודה ככרכתו שקנה מעשי‬
‫הכתו!‪;.‬נקשר שלעשו שהואמותא לכלב׳ וליקה הו׳הוד תות׳ )בבלכותשכילןלויציזקאכיוואתללוישראליהיהשתןבישליתעם‬
‫זזפלת׳ ובהקמת התשקנתביולו שניהם י שם הי׳ ל״ז יצחק בג׳ איל אלהים ואנשים ותוכל ובכאן הוד׳שיעק׳ שללעליושנ׳פישל•׳ עם‬
‫‪ pwk‬אלב׳'׳ כי עתה מנהיג הק״בה העולם ביצחק כו׳ רצת׳ עול׳ ‪!2‬הי׳ כ׳ הוא בעצתו קולא שיוו אלה׳׳ ליל אלהי׳ אמרים ומאותו פעם‬
‫לתשל^תפחושלד׳כז׳זלקבא׳לאכלת׳הלב׳אל^ה אתזלע׳ אכדהמאל כתו שהיה לו כפנימי ונגע ככף ילכו ‪:‬‬
‫ל‬
‫י‪.‬‬
‫‪ .‬בגי׳ל׳׳יז‪:‬‬
‫•י‬
‫•‬
‫מה זוהר כלאשית עתו׳ק״ם ויי׳באה יצחק האהלה של׳ אמו דשלגה א פליאה קין ששב במשובה זו היא תשובתו שהנןתאביו ואתז‬
‫‪ . . . .‬זקנים ומשיכת יהלן לו ומי יאכילם ותייכטהם ומי‬
‫‪ • •..‬אתדלקת בגין דנכינתאאתאלב תו‪:‬שס‪ :‬כשם שדיזקבא‬
‫דאבדהם היה דומה ליצחק כן דיוקבא‪/‬שלהדןתהללכק״ה ׳וציאייואי׳ת עליןתזקןם הםהדין עמןת׳׳מ בתה ינתתו העניים‬
‫‪.‬‬
‫שהם אכלים ההבל והנית גם זה והלן א׳כ עליה׳ היו כולםואוילקןן‬
‫וזהו שרהאמו ‪• . :‬‬
‫׳‬
‫מי &ליאה בא ולאה שאבלה' הוא דוגמא עליונה ״‪ .‬ויצזקנאמז ‪.‬כעל תשובה ושמא תשב העני פן יבא גם לכלל עעזת ליפה ג׳׳כ אביו‬
‫‪ .. <.‬מןהפת״דשיצאממנוהיגהמאילשמשלעשו* וגסהאציל• ואמו ויכה ג׳׳כ אביו ואמו ויתת״בתנק‪ :‬ותתתשלפ לא יוכל שאת‬
‫י ^שאלתואיןישםכבישהוממשלהלישראללמשולשיצטלןלקמתאשת קנקהייגהובליעהכו׳ובכמ׳דפי׳כפפלה^׳ל תילןכענין אתל‬
‫‪^ ,‬זלתבי^אעצמוהליןזילעפאמ־עוו‪,‬היאהק‪£‬ועלכןנשאאש׳ קין הואיל הוא מןהמד׳לעה איןיהדין נותן ולהיותדר עם אלם‬
‫‪ .‬אקת‪ . / .‬להק״בה לאה שיצמקנאמז מהפחד ונתעבר׳ אש‪.‬ת! ש?י ותוא לכן יצא משם וישנכאק נ״ל הפכו דן אותיו׳ אמצעי‪ .‬ש ל אדני‬
‫וא״י נשאלעם‪.‬אלםואשתו ‪:‬‬
‫י‬
‫הפכיסרץשזק׳׳שי‪/‬וןהושרמ^במלתלכקהאשתובגי׳ה^אשוקש‬
‫בפסיקתא יעקבה‪-‬ההבש^עדשיםא״לעשדההראיתלבש‪-‬‬
‫_‬
‫‪ .: ,‬זזהז בית יעקב‪,‬אש ןכית עשו לקש ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫עדשים איל‪ :‬מפנ; שמת זקני י ואני מצטער ו«תא‪5‬״‬
‫‪m‬־ מדךש הנעלקדףמיג אברהם דמיה אר‪:‬ה‪/‬דאתמר ביה‪_ .‬‬
‫‪, ...‬גולארי״ה* ובגיןדאא״לקק״בהגורבאקהזאת ‪ :‬י א ה ב נ י ‪ 9‬׳ ׳ ש ז ט ה ה כ ל א ^‬
‫‪;.‬‬
‫^א‪:.‬מגלהעמוקותאופיןקע״חהק׳;בהיזנהיג‪,‬עולמוכג׳מדות‪ .‬קש‪£‬ד׳‪?1‬לי*בקכיעייידלהזץיאם‪.‬כאן^קןפגעה מד׳ הדיןאי[‬
‫שכר‬
‫•‬
‫י‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫;‬
‫־‬
‫י‬
‫;‬
‫־‬
‫‪,‬‬
‫א ב‬
‫ז‬
‫׳‬
‫;‬
‫י‬
‫‪.‬‬
‫־‪,‬‬
‫‪-‬‬
‫*‬
‫״‬
‫י‬
‫להודיע שכולם עתידים להיות גוי אתל נ א ק‬
‫ב זוהר •כלאש׳׳עמודמ״גל״שאזיללטכלי׳וכו׳ומפייסבתדל‪$‬‬
‫‪ .‬ההואשלא לשנות מדק־ ל א ק כ׳ יעיןנ וישכב כמקום;‬
‫ההוא ע ל אבניםיאע״גב'דלאו אולת״ה‪,‬הוי כ כ ן ' ‪ :‬י‬
‫ג פרקיל״א ויצקעליהשמןכטלהק׳׳בההאקועשתאותןהניף‬
‫^שצל ועונש ואקתת״ה למתים כוי• ‪:‬׳‪.:.‬‬
‫‪.‬׳‬
‫ג רבה יישלח י• ויאמר עשו אני‪-‬אהלוב‪.‬יצחק אכ׳ תת׳לה ואת׳יכ‬
‫אהרוג יעקב אתי ואירש העולם לבדי שנ׳ יקרבו ימ? אבל‬
‫אכ׳ אמ׳ אקרב אכלו של אכ׳ קודם ואתר ק י ו אהלגה א ת יעקב ‪.‬־‬
‫ד ת ר ג ו ם ירושלמי פ ר ש ת וישלח' אוליפת ׳תהין למכרן ית‬
‫ל א ק והוא א ק שתיית ועליה היכל ה׳ עומד ‪'•:‬‬
‫^ ‪ .‬־' •אבלי*המןאבינויעקב צדייק״׳כדאתגליעלויהלמ״תיה‬
‫יון פדן אלם כ ל אלעיתללבויה מלכ״ת׳דלכקה אימיה אורחה ד ת ו ס פ ת ךןלל״ן דףצ׳׳איע׳׳ב ייקמהאכן לפיפשוטו יש לפ׳‬
‫ש לקמ אבן אמד מאבני ה מ ק ו ם ‪ :‬י י‬
‫לעלמא ימיתה עליי לחל באולחא ויתיב לה יעק׳אבינץציח ומייליל‬
‫לה ומספל ובכי ואת לבין כל עלמא ה׳ כמכילת לחמן טכא‬
‫או והאבן‬
‫ייייייי* ^‬
‫''‪P‬‬
‫• ייי '‬
‫'הזאת אשלשמת׳ מצבה‪ [:‬אכן שת״היהיה והוא באמצעת‬
‫אתגל״ת עלו׳ זנחימת יתיה ובלכת אביל״א כ ל כ ת יתיה על אמית‬
‫כלין כתבא מפל׳ ואומל ואתגל׳ ידמלה לה׳ על יעקב ימן ת נ ״ נ א עלמא ‪ :‬וההוא אכן מתברו מאש וממים ו מ י ו ן יי זמתעכיר אבכ׳‬
‫‪'•*';.‬‬
‫" י ‪' .‬תלאעלהתהים ‪:‬‬
‫י‬
‫יי• במ״תיה מן פלן אלם ובלון יתיה‬
‫ה מדרש כל הימים שהתאבל יעקב על ׳וכף לא שימש כנימןמיטתו ) ד ק נ ט ׳ "והאכן הזאת מלמד שלאתר שנזדמן לו שמן ויצוק ע ל‬
‫ראשיה נפתתה ה א ק וירדה האבן עד עמק׳ תהומות‬
‫וטעמו היה על פי הסול משוסשיוכף היא הכרית והוא נטל הכלית‬
‫דבי אלי׳ פ״חביק שבמכליוכף היה יעקב בוכהומתאבל‪ 1',‬ונעשית הניף לאר־ן" ועליה היפלה׳עימד ונקראת אבןשת״ה שמשם‬
‫תנא‬
‫י׳‬
‫בשתתהעולם ועומדות בעיבור הארץ ‪:‬‬
‫עליו ן״ב שנים שנא׳ ויקלבו כל בניו וכל בנותיו לנחיוו וכי על יוס׳‬
‫״ בוכה אלא אמל שמא כתח״כת׳ שנשאתי שתי אחיות או שמא נהניתי ן' ע ש ר ה מ א מ ר ו ת ‪ :‬דגל תלין במסורה דגל את האבן ‪ :‬דגל‬‫כבודי מלמד שיש שממה לאב״ןינג״ף בזת{‬
‫;הן ממון של שכם ובטלה לכלי׳ שכל׳ל׳ הק״בה מיל כתגלגלו לחמיו‬
‫שהצדיק מעבורו מעל פ ׳ ‪ ) :‬כ ת ב ב ע ל הפירו׳ ש מ ח ה ליצה״ד‬
‫י‪ - :‬יק״בה ונתן לו ׳׳ז שכים טובים סיוון לזקכזתו ‪• :‬‬
‫ן ׳זוהר ויבואו עדגלן האטלויספלו שם לכל ההוא זימנא להוי שהוא אבן נגף( ב ז ק שהצדיק מעבירו מעל פ ׳ הבאר הוא האלי י‬
‫יעקב כמצלים אתבלן בג׳ניה נילוס ונפיק לאשקאה אלעא שבופיהושק היא מכויין לעשו׳ רצון קונוישיכפהו האדם ויעש רצונו‬
‫י‬
‫‪ :‬דז שערי א ו ר ה ד ף ו׳ ע״א לפעמים נקרא שם אדני׳ בכינוי אבן‬
‫ועוד ד פ ס ק כפנאיכגיניה דיעקב ע״כ עבלו מצלי״ אכילותא‬
‫י ‪ J‬הםפ״יר לפי שהמדה הזאת שואבת פ ת‬
‫ח זוהר כיוןלמית יעקב חלו מצלא׳ דישלטו על כניו כי‪,‬ן שהגיעו‬
‫לגולן האטד אע״ד בגי׳ ׳'׳ד כלא׳ וירא •שלאל את היל הגלולה הסמליות ותושכת אליה כ ל הברכות‪ :‬ונותנות תזון ופרנסה לכל‪:‬‬
‫ותמו גבולן דהק׳׳כה כדין ויספדו שם מספל גלול וכבד תאל ‪ :‬הנמצאים כה יזו היא המפרנסת א תישראלוסיתנן תשם רוע״ה אכן‬
‫ט ם ו ר י ר ז א ציה הק׳׳בה להקל׳׳ ע׳׳ז יום בשנה קלכן תוסף ישל׳אל והאבן הזאת תשוקתה אל אבן אתרת למעלה הימנה ואמנם‬
‫'ולשמות בהם והם ככגלע׳׳ז יום שהתאנלועליעקבבתצלי׳ע׳ ׳כואלהכלהכרכות והאצ״ולות ושתים אבנים טובת ה ם לישראל‬
‫נמצלי׳זכגוקהאטלע״ש והפכתי אבלם לששקוזהו ה׳ ע״ז לעמויתן וסיתנן ולקת שתי אבנייהשוה״ם ופתמתעליהישמות בניישראלונ‪4‬ל‬
‫י ציוני וילא יושב האלן הכנעני וגו׳ כפכו׳ זה נעלם ת׳ וכתב זה יש אכן אתרת ונקראת אכן גדולה וכשהיא עומלתעפ׳׳יהבאל‬
‫'כעל ההול כ׳ יעקב נקבליבייום א׳ של תג הסכותיונעלם ישראל משועבדת תמתיה עד בא אשר לו המשפט וסימכן ויג‪£‬‬
‫יעקב ויגל האבן מעל פ׳ ה ב א ר ‪:‬‬
‫דין אפילו׳ ע ל אתל התג וזהו והפכתי תגיכםלאבל ו כ נ ג ר ו ת ׳‬
‫אולים כקלא וכנגדו תיו משתקים בת״ אבויןו׳ בשמח׳ בית השואבת 'ט מ ס כ ת ' ס ו פ ד ם מה עשה יעקב כשהביאו לו כניו הכתונ'הלן‬
‫להרים ותצב ׳״ב אבנים והעמיק שורה ופתב על כ ל א ׳‬
‫»א ילקוט ד ל ן כשמת תשה הלן יהושע וככה עליו י תי׳ לבי׳ א״ל‬
‫שנטו ומזלו וירמו‪ :‬עלא׳כתבטל״הלאוב״ן ניסן וכן ע ל מלגז‬
‫הק״בה על תה אתה מ כ ה ו בי ל ן לבל ת ת והלא גם‬
‫ל• ת ת שנא׳ דקלא ה׳ צבאות ביום ההיא ל ב מ ולמספד התיל משמעון ואמר גוזרני עליכם שתעמדו לראובן ולא עמלו •‬
‫יי‬
‫זלא עול תובטת הוא שהוא בן עולם הבא‬
‫לשמעון ולא עמדו וכן לכלשבט ושבט ולא עמדו ליון שתזכיר להם!‬
‫אכן‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫יוסף מיד עמדו וכרעו כולםיליוםף ועדין לא בירר" הדכר הלן‬
‫א פרקי ר״א לקת יעקב ׳״ב אבנים תאבנ׳ התזבת שנעתדעליו‬
‫זבתן באלומות כו׳ ‪':‬‬
‫י‬
‫יצתק אביו וישם אותם תלאשתיו כאותויתקום ל ה ו ל ע י תרגום ותשב באיתן קשתו *׳זאהדרתלמיתב לקדמת׳׳ תקיף‬
‫אתת‬
‫זכעשהכלםאק‬
‫תמנו׳"בשבטים‬
‫־לעמוד‬
‫שעתיד׳ן‬
‫י‬
‫י איכלוה׳ ‪7‬לא למשמשיה ע ם לבננתיה ואתפזלא •דד מן‬
‫‪:‬‬
‫ה‬
‫ז י ה ר‬
‫ע מ י ד ת פ ״ ע‬
‫‪5‬‬
‫‪P‬‬
‫מ‬
‫ב ה‬
‫‪:‬‬
‫‪c‬‬
‫״‬
‫י‬
‫״‬
‫‪ Zc.‬־ ן|‬
‫הרהוריה‬
‫; ז ‪-.‬־ו׳‬
‫־'‬
‫י‬
‫;‬
‫הדהירה זרעא וכבש יצריה מן אלפן תקיף דק כליעק" למתמן ופה‬
‫למהד‪ .‬פלנס״יולאתמבר׳בגליף־שמקעלאכניםדישלאל ‪ :‬־׳‬
‫י א ב י ל ק ו ט וישב אמר הק׳יבה ליוהףאם תגעו בה הריני נ ו פ ל‬
‫‪:‬אכן שתייה ומתריכ העולם ‪:‬‬
‫׳'‬
‫‪:‬‬
‫&דנ‪1‬ת; ״‬
‫&'־‪.‬כנפי יוגה חייג תידבול הוו״יזת מעשה אלהים פיק' ביית כי באו‬
‫ושמות הקודש דלן משלבהמחכר שם אדמ״תעם פס מ״הנמני^צו‬
‫יזהם‪.‬שיימ׳ לבים וכן בהתקבל כ ל שם קדוש ע ם תבירו כילדו יזהם‬
‫המה מלאכי׳שלפ׳׳ חיות אופכי׳לק משכו דיל המבול שגסבהתתג׳‬
‫א ד ם ע ס ב ה מ ה א ו ^ ה ת ה ע ם בהמה שאיכה מינה יצא מהם לכל‬
‫אילוש ולא י‪7‬עו ולא יבינו כ• שמות הקדושים כ ל ם מין במינם‬
‫יהמצלפי׳כהסייזדעבשלימז׳תיקונים זכילוליס כ׳ נשגב ‪:‬מו לכדו‬
‫‪ .‬יאכל‪/‬הם ה ו משח׳ת׳זרעים ו ל ק נענשו ונתגלגלו את׳ככדול הפלג׳‬
‫ ומזלו לכולם ע ל שבא אבלהםכו׳ וקיבל עליז לתקנו בזרעו והו׳‬‫‪:‬‬
‫הזל כולהבלזל בגליתמצלים יתיקוניםינגמר ע ס גאילמ־נו‬
‫ז) פליאה לאה זהבן נס אלכ״׳ ושם הזייאא^ ה ם אלוקי׳ שניה׳‬
‫״ ממתבלים ביתד המסדים נמצאים בעולם הוא שנאת׳‬
‫‪.‬‬
‫‪ H‬מן התיבה צ׳״א בגי׳ אדל׳׳ הו׳״ה ‪:‬‬
‫« י י י‬
‫ג‪ .‬שעריי אורה דף ה׳ עמודי ג׳ שסיאלניי בקלא לפעמים בבינוי‬
‫‪ .‬בלבה זזהו השם שביק־ •עקב אניני ע״ה את בניו שילש‬
‫‪ .‬אופו מיצתק ויצתק מאברה׳ והי יתברך מהרזה הנסלאכלה׳ אבינו‬
‫‪,‬לכתות שערי אדנ״• ומהל בי‪,‬דז בלכה זו וזהו פ ו ל ואכיפה ואגדלה‬
‫שחן י‪ :‬זהיה בלכת ולפיכן אתלז לבינו ז״לנהלאשקשקלאי׳להשם‬
‫‪:‬מבלן אדינ"׳ הוא אביהם אבינו ע״ה כאזמיו ה׳ אלהיס אלנ״י מה‬
‫~־ י‬
‫‪..'.',‬‬
‫‪ ..‬יי‪ .‬ת י ק ־ '‬
‫י יי‪.‬‬
‫ך י גלי חיא"‪ .‬אביהם הלן ע ם אלבגנ אממן אדני׳׳'והרג ד׳ מלכי‬
‫שתיו עישיסמלתת׳ ע ם הייה לזמז למלת אלהים י• עיין ערך אומיה׳‬
‫ח'גליחיאשםאדנ"׳בגימטליאהכיס והשם אליי הואשם מ״כ ‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫‪7‬‬
‫‪:‬‬
‫י וכשבא פרעה לנגוע בגרה כגופה או במלבושיה'הזכירה‬
‫‪•,‬׳•‪ •:‬שמותככל ואמרה א ל"׳ הכייס ותכף היו מ י כ ׳ ס ‪: .‬‬
‫‪ J»SM‬ג׳ ניכ׳ם של מרע ה הס‪.‬כיסים נ נ לים ומפורסמים'הנעשים‬
‫עי׳ הי)השם המלומד יהניסים מ ה מ ר י ׳ נעשים עי׳אדנ"׳‬
‫‪.‬‬
‫‪ .‬״‬
‫או בצירוף אל עליון‪ :‬ע״‪ /‬ע ר ך א ד ם יחיה סי׳ י‬
‫תן קסבר כת״ד‪-‬דהאישם קודש היא י י דאיכא מ״דהמם שהוא תיל‬
‫‪ :‬ע ם מ לאסים היהתדכרשהיה מזמינים ל ‪ : .‬׳ ׳ ׳ ‪ . . .‬־ ‪.‬ז‬
‫* ט מגלה עמוקות אופן קלת לצה תשה לכנוס ל א ל ןישראללהשיג‬
‫‪ . .‬ס ו ד ק ר י ת א ר ב ע שהואכזדתקלתפותיןנהםד׳׳‬
‫‪ :‬״‬
‫שמות קלושיםהוי״ה •אהי״ההוי״האדני״שהםבני׳תקל־• ־!‪r .‬‬
‫י שערי א ו ר ה ד ף ליע׳א י לפעמי׳ כקלאשטאלנ׳׳׳ בכינוי כ ל‬
‫לפישלא ימהר כל בו והמלה הזאת הנקראת סל־‬
‫נ מ נ ה ה׳ מ ת נ ה לאכרהםשהוא יסידהברכה זהי סוליה׳ כירך‬
‫אברהם בכל י ומאברהם ליצתק ואוכל תפ״ל בעלם תבא ואברכהו׳‬
‫יי; י י‬
‫ומיצמק ליעקכ‪-‬תנני אלהי׳ וכי יש לי כ ל הו׳ ‪• :‬י‬
‫יא שערי א ו ך ה ד ף ט״ו ע ד שם אדנ״׳ פועלת הגאולה בישליתןיז־‬
‫אלתי ומצלת א ת הצדיקים ו ג ו א ל י ת א ו ת ם מ כ ל פ ג ע ר ע‬
‫וממלה ומכל מיני משתי'ופורענות ולפי שתדת אדנ״י הנקראת‬
‫שכינה הימ׳ הילכת ע ם יעקב כשלימות א״לת״יכן אמרייעקכ׳‬
‫המלאך הגיאל איתי יהטעםשנקרא למדה זו מלאך לכי שאינה‬
‫פועלת הגאלה אלא כשלימות איילתי׳ י ‪ :‬שהרי היאעצמה צריכה‬
‫‪ :‬ע״ן ערך^חי׳ס‪•'/‬‬
‫גאילה כאמרם ז״ל גלולהצרים שכיכה‬
‫א ד ם וחוח י‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫ע‬
‫מ‬
‫ה‬
‫ם‬
‫א זוהר וארא עמוד מ׳׳א ״ אדם נברא מארבע ‪-‬יסודות אש יזת"‬
‫עפר ומים• וכנגדם מזרת מערב צפון דרום » ואילין‬
‫אינק א ב ק דעלמא ומנייהונפיק זהב וכפף ונמשת ברזל יכו׳‪:‬‬
‫ב ס פ ר החגין כעשה א ד ם ‪ :‬אמר למדה״ד ולמדה'׳ נעשהאדס ״'‬
‫אמר מדה״ז גרוע או מעולה • אמרה לפניו;׳תגאהיאמרה‬
‫אם •זכהיוידדו ואם לאו וירדו • אהפוך עשיתי ־^שזבלצפרו וכמו‬
‫שאמי למדה״ר כעשה אמרה מדמהרממיסיךכ&ישל עולם אדם׳‬
‫מלא יצר ר ק רע מנעוריו אם לא תסלא לעהכייתיו לא יובל לעמוד־‬
‫לפניך שנאמר לפני זעמו מ׳ יעמוד לפכין• ותרבה לסלייז וכ״רא‬
‫אומו שמרתם עלי! איור הלי כבר בראתיו פני אדם בכסא ה־כ'יל‬
‫ואס מאמרו מנבל כסא כבודך וזהו זכורואלתפר בריתן אתם מהי‬
‫שאמרתי לשעבר קודם העולם יזכור הרות של דעמ ׳העליונים‬
‫‪:‬‬
‫‪::‬‬
‫והגוףמתאתונים י•‬
‫•"׳׳*'‬
‫י׳‬
‫ג ס פ ר החיים בצ למינו כלי מוהפת ומגרעת שנכלא כעופר ק י‬
‫י • • ע נ י י ם י בדמומינולמיזמ עמנו במת׳צמיגו"‬
‫פו׳ ושם האדם הנברא כצלם לאכאמל! ע ל ה ג וףהכבלא מטיפה _‪/‬‬
‫; תוספת ברכות דף וי׳ עיח '‪ .'.‬לא היה אלם שקראו אדון וא״ת'‬
‫־־ פרומה כ׳ רות הפנימי כקרא אדם ע״כישראלקלוי אדם‬
‫י‪. ,‬‬
‫והאבתיבברוךה׳אלטשם <זי״ל'להתםאינובא''לף* ד מדרש ה נ ע ל ם ד ף ל׳׳ך ע״א י אדם נכלא נשמתו מכםא ולייי י ‪ .‬י‬
‫דלי״ת שהוא'לשון אלטתיוא״ת אמאילאימייתי קרא ת׳אדכ׳ מה‬
‫ממלאך ונפש מאופן ‪:‬‬
‫^תןלישהואכויעבקודם זי״לשהפלשיומלאנאיללהפסללואין ח‪ .‬מדרש" אדם נברא רומו מן הק״בה נשמתן אילן ע ן תי־ם^ ‪:‬‬
‫ןזזיןלם ומאותר בועלה כז‪/‬עיישדיבולתו׳ הכ*ל באליהו׳ י‪':‬׳ ־ ' "י עצמות ואיברי מן המרכבה וכשיר מלק של ׳צת׳׳ר )זר והבאות י( ־ י ;‬
‫\‪ • t‬תוספות י שכתךף קצץע׳׳א*׳'זייאמל אלעייאםבא מצאתי ו׳ פ ל י א ה ‪ -‬כ ל עשי ספייו׳ נקלאי׳אדםא״וכאש^כיתזרשות '•־‬
‫למעלה‬
‫‪W‬‬
‫‪: :‬‬
‫‪-‬״‬
‫מ‬
‫‪3‬‬
‫;‬
‫‪...‬ץ!«‪. .‬‬
‫י»ו ‪1111 w . u‬‬
‫‪i‬‬
‫ו ‪ .in.‬ו ‪- ,‬‬
‫׳•־‬
‫־׳‪v‬׳‪ •-‬׳‬
‫• •־׳‪.‬‬
‫•‬
‫שלאי למדו והראיהו לו דור דול ודולשיז לול דור ויזהמיו לידע ע נ ק‬
‫; ־‪ ::‬לייעלה כמן ׳ישומ למטי{ האדם י הגשתי לכבוש כל דביר‪ :‬י‬
‫ז ציוני כתב בעל הסוד כ ל אדם יש לו בגלגול המזלו* מושפע איוכ וסיבתו והלאה לי איבריו וגזדץ יכל מה שנבר‪/‬בגיפו ליבתי;‬
‫‪ Y‬היזלאן המניעי׳ והמלאך נאצל מכבוד השכיב" זזתוכצלמינו ועניינו• ועל אותי הספר נמצא ואותו הספר היתעדתזקי׳התלך‬
‫במראה‪ .‬אדם• עליו‪.‬מלמעלה כדמותינו ועל דמות הכהא כמראה יז ר ב ה נשא קערת כהףאלתחריקערתאלאע‪:‬קרתזהאדם‪•:‬‬
‫הראשון שהיה עיקלו של מ • ' א ד ם ו ק ע ל ׳ כ ס ף ג ׳ תת״קל‬
‫א ד ם זמטעםזהארז״ל אדם כפני השכינה כקוף כפני אד"‬
‫נגד מ נין שני אדם שהם תתק׳ל ומכין שמי ת מ ק ׳ שני׳ שנ׳ ויהי כ ל ׳‬
‫ונשברא למעלה דמיונות כלא למטה למויק ‪:‬‬
‫‪1‬ז פליאה‪ -‬ולמה לא נברא תאד׳׳כצל שד״׳ או כ צ ל ס ^ ר ק בצלם ימי אדם אשר מ׳ תתק׳ל שנה וימת למה של כ פ ף לפי;ניתן לן ששה'‪,‬‬
‫אלהים א׳׳ל אלהים מלה משותפת ושני תיב\הם מא״ל^הומאלהוא מ‪4‬ות בנ׳ ויצר ה׳אלהים א ת האדם עפר מן האדמ׳ו •פת כאפיוכשמת‪ /‬י‬
‫הגוף זמן יה הנפש וז״ש אב• ז׳׳לנשה אליהו ז׳׳ל שהנוף נקרא לכוש חיים והמול נקראת כ כ ף למ׳ כאמר כה אמת חוה שנברא׳ממנוכו׳‬
‫יה ד ק נ ט י דף כ׳ו אשל עשה האדם כ א ק להוציא אלם&למעלה*‬
‫• האדם זזהו ישראל נקראו אדם על שנפשו ירדה לו מאדם י•‬
‫שלא היה נ א ק שנ׳ כמלאה האדם עליו מלמעלה‬
‫‪ . U‬זי הד תזריע כר נש אתקל׳ אדם ג ב״ר אנל״ש אי׳׳ש גדול שבכולם‬
‫ א ד ם משום דכתי ׳׳ויברא אלהים א ת האדם כצלמו זלא יט‪ .‬מדרש אדם הלאשון היה בכל הבהמות וחיות מושל ובשחעאן‬‫פרקו עול מעל צוואר׳'ואימתם וחיתתם תזלו בימי נ ת‬
‫כת׳כגכר אנוש איש ‪. :‬‬
‫• י‬
‫*‪ -‬זדזהב• אותא״הק״כה כלא לאלם הלאשיןאנללו ״גינוסג׳״ כ עשד‪1‬ן מאמלות דףס״ד׳ע^א אדה יל כולל כל תנפשו תהעתד׳׳‬
‫להיות באיפתו אברהם היה תלוי כצואלו של אלם‪,‬‬
‫־‪ •: .‬זכ״רזיקיב״הג׳״ שפ״דאכלאםתצרף שותףשלישישהוא‬
‫‪.‬‬
‫הלאשק ואיוב כשעלו ודוד בזקנו‪:‬‬
‫• הק״כה זכל ונקיבה גי״שפ״ח גי״ שכיכ״ה שלדה פניהם‬
‫‪.‬יא‪ .‬מדרש הנעלם בתחילה ברא הין״בה לאדם תו״הזלאהיתה; כא תיקונים קרא הרשביי ע׳ה לספירה הטומאה השנית לפי;‬
‫הלכת נוסחאות ׳׳אשנקלא עוגיא׳ל‪ :‬זי״אעכאלוי״א געאל‪.‬‬
‫בשר ר ק זוהמא דארעא ושמרים שלה והיתה רוח מזקת‬
‫ולקתה הק״בה מאדם ונתן אחלי תחתיה וזהו ויקח אחת מצלעותיו• אכל הרשני• קרא ל י הספירה אד׳ם כליעל כי הפילות החכמה]‪.‬‬
‫הץנו חזה ראשונה ויסגור כשל ממתינה היינו חוה שנייה שתייתהבשל כקדושה נקראת א ל ם כאשר מבואר כזוהר כמקו‪/‬הרכהוואת‪,‬‬
‫היא שבנגלה נקלאאדסכליעל כיו׳‬
‫־ ‪-‬‬
‫דאילו ראשונה לא הימה כשר י‬
‫יב עשרה _ מאמרות ד ף ע״ו אדם הראשון חטא ממחילה כאונס‪ .‬כ ב שערי אורה משחטא יאלם הראשון הוטלה בופג;מה ונעשה [‬
‫עיסה לכל השרים‪:‬וגם לאפילו כמות החיצונה'‪.‬וכן י‬
‫שחוה‪.‬הביאה לו מן הפרי ואח״כ מיד התמיל היצה׳׳ר‬
‫הטילו כותומצן וזו היא הזוהמ('שהטיל נחש כחיה וכשנעשה נזפו‪..‬‬
‫לקלקל במעיו עד שאכל כרצון י‬
‫י‪ 5‬מדרש •• ;הנעלם אדם חטא בז״מינים וכ״נד אמרו רבנן' • • של א״ה עיסה לחימוצן של שדים וכותת‪ .‬הטומאה אומו זוהמ׳׳ לא ^‬
‫אילן דחכ ביה א ן ם ת ע ה היה ואוחרניןאמרגפן‪ ,‬נ פ ר ד ממנו ע ד שנזדקקו‪ :‬מעט בצדיקים‪ .‬שם יו'כת נו׳ אברהם‬
‫‪V.‬‬
‫היה וא‪-‬־חרנין אמרו תאנה היה וכולהו תשוט והיינו כעצרת ועל וכ׳ יצחק וכ׳ ויעקב‪.‬מזוקק יכ׳ נמצא יעקב צורת אדטי^שזן‬
‫״ ‪ .‬אהיה‪. .‬‬
‫פ י מ ת האילן ולא אמר אילנו׳ דכזלהו קרא להו א׳לןחד •‬
‫א׳ןר׳ק מין אין למעט‬
‫יך פליאה כשעלה משה לרקיע שמעלהק״כה דקאקרי ח ז ה ‪ -‬א ' פ ל י א ה ‪ . .‬ג׳ לשונם‪ .‬מיעוטים‬
‫שנ וישאל א ן נ׳ח היה גינת כתיבה מפני הצינה ואין לזמר אצל‬
‫אי׳ל רכ‪.‬־נ׳ ב״דעלמא האי חוה מאי הי א א׳ל אם כל ח׳ א״ל ‪.‬‬
‫נחאלאא׳ןשנז איןמכיןאומו אלא בא׳ןשה>״ןמכה ומשאירשכ׳*•‬
‫לכיני דעלגזא א׳כ תקלאבה חיה *יל חוה במספר קטן אם כל חי‬
‫וא׳ן אומן שא׳ן עול׳ אתיי׳ה וכמיכ אין טוב לאלהים ואילו אמ׳ ו־שאר‬
‫‪:‬‬
‫ט ו פ ל י א ה ‪ .‬אלם יחיה לאימי דבל גדול ‪ .‬כאלו השתות‬
‫אף נ׳ח‪.‬א׳כ לא הנקמ חיים לכל כני התיבה ן י *‬
‫בממכלו שניהם ינ‪-‬לד אלנ׳׳‪ ,‬בשמתמכל חוה׳עם ‪.‬‬
‫ב 'שערי צדק )דף‪,.‬כה ( מה שאתרו רבותינו ז׳ל שני ח» זמזונ׳׳׳ י‬
‫א ל ם אל׳תזצא א׳ שהוא חסד נש(' לנ״י אל׳ ל׳ ולמה לא נקרא׳ אמו׳‬
‫לאו בזכות תליא מילת אלא במז׳ל זכותי הוא ב׳דשלשכעים הנקרא׳׳'[‬
‫לה‪£‬לי׳ אדני א׳ל כני‪:‬א׳כ הניאו את העולם בדין והיא שכח להיו׳‬
‫אלהיםבמז׳לתלי׳היאיספיריתשלהכתר אהי׳הזהמצה להול׳דבנינ*‬
‫כדיןוע׳כ' נמסר• א׳ ש לא להיות א׳ בראש וי׳ב^‪-‬ף ובאמצע ד׳ן‬
‫עיי הנסאוהשיגת״םאז‪.‬מזניתיותרמהראויעדמקוםאהיייהצרין•^‬
‫אבל עמה שה׳ א דנ׳׳ צריכת ל׳ דק כל העול׳ ולהיות ראש סנהדרין‪:‬‬
‫לעלות‪:‬וכן מפלת תנה עלה׳זלאיאמר׳ אלה׳ט' שםאהי"הה;'א'‬
‫ט ז פ ל י א ה כשנבראא׳השמו הץ״בהבגןעדן • ירד מלאן‬
‫למעלה אן שם ה׳ וכן מזונו׳ השלך על ה׳ •הכן ולא את׳אלה' והכע‪'..$‬‬
‫ולמדו וכתב לו ספר והזהלי על כלדבר ידבל הראה לו סדרהמז לו׳‬
‫כ׳ צל הקצה להשיג דבלים הללו איני יוכל להשיג כ ל הז עפ׳י ה‪7‬יך‬
‫וסיבתו והיאה לו השתלשלו׳ • העולם שלא כשאר שום גרעקושער‪.‬‬
‫במקזםישנקראזכותשהוא ליל הגדול י י ־ •י־ י־ • ׳־ 'שהיא• י'‬
‫;‬
‫י‬
‫‪F‬‬
‫ז‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫ז‬
‫(‬
‫‪T‬‬
‫‪0.,‬וווו‬
‫"‪*""I‬‬
‫» ״«'‪w‬׳‬
‫י ה מג^‬
‫שהיא מכוון נגדהאמצע׳ שהזאה‪/‬‬
‫‪.. .‬‬
‫ג פליא^לאה ולק ל^נויא^שבעהפעמים הוי׳הע‪,‬ל׳ ‪.‬‬
‫^‬
‫אפ׳ככגי׳יעקככו׳יאילזליו׳שנלמממעשווגימוםף‬
‫־ ־‬
‫•‬
‫ליעקב פי הלי׳י לקחו פללי ועילה אהי׳ה הלאכ‪/‬׳לע׳למןלעולם‬
‫י‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫עשומתאגקעםיעקכ ׳‬
‫כי‬
‫פ ן‬
‫א‬
‫^ '‬
‫להיכל אהבהכל '‬
‫• • ^ ^ ‪.‬‬
‫פפמוכהפלממ^גימ‬
‫ק‬
‫א ת‬
‫)‬
‫?‬
‫‪0‬‬
‫‪W‬‬
‫ש‬
‫‪P‬‬
‫(‬
‫י‬
‫מ‬
‫ז‬
‫^ ^ » ג • ^‬
‫^ ^ ‪^ S‬‬
‫^‪f..^.‬־‪.7‬‬
‫ן ל‬
‫תפ‬
‫^י ‪,‬‬
‫‪ .‬־•‬
‫ד מדדט נה זיעיזכ אבינו אס יהמכ^לי׳ כמכין עמ׳מ‬
‫‪j f f i ,‬‬
‫•י *־ שהואללוכלי לתקן שם אהייה בכלל עשר^אלל}־ א זוהר ‪%‬במג«יא ל־ ק ק ' ] ז‬
‫דאתלע״אלאל'‪1‬י' ׳ י י‪ • l > W A 1‬־‬
‫אובמטןתב׳קשהיאל׳סלתקןשםהי׳״הבכלילותעשלשהואל׳ם ־‬
‫נ פ‬
‫צת‬
‫גא‬
‫ה‬
‫ב כ ‪,‬‬
‫א ת י‬
‫עא‬
‫ח‬
‫י‬
‫ד‪,‬עא‬
‫» אליי*‬
‫־ •י'*‬
‫י *‬
‫יאי<‪ -‬יז ‪' 1‬קי י'ז‬
‫יי‬
‫*‬
‫^‬
‫' ‪ U r‬ג־^ל‬
‫ן י '‬
‫•^קי‬
‫דהיינולל׳ול״םכיתי׳לשנההיובמצלי׳מןחשבוןבליתביןהבתלים‬
‫י דגיגים‬
‫י י ־ י״! ' ? י ' ‪1‬‬
‫יעוד מ׳שינהבמלבלעולהמ׳עכילטן ' י י '‬
‫־ ״" ?"‪ ^ * 1‬״‬
‫ה מ‪0‬ד ויהי ימי יעקב‪ :‬יעקב סליק למהפל קטן ל׳א לקבל הקלוש בלוך היא אתה י ז ־‬
‫אני מזל שכאמל אתלי יעקב״ וכה א מה טובו אוהצין יעקב‬
‫בםאהי״ה ;‬
‫גרבהלישלמ‪:‬ויעקבאיש־מםבמעשי טוביסיושבאוהליםב^‪0‬‬
‫•־ ‪-‬‬
‫אהבה׳‬
‫•‬
‫א שערי אורה ) דף מיה (מלת אכלהם מלמדת זכות על ד דקנטי באוהל מיעד תמצא מאה אדנים ל י[־‪,‬י' י‬
‫י " ™‪*6‬‬
‫*•'‬
‫‪ ,‬לאדן המקיים מאה‬
‫הנקיות‪ :‬ומדת ׳צמק מלמדתמובהיוק תמצא ביצמק כתיב ליאהכ‬
‫•צחק את עשיו כי ציד בפיו וכי צדיק גדול טצמקיאבינו עליו השלו' לגומל ככל יום מאי׳ בלכת כאילו פילש אהל מועד ותקעו ע‪ .‬מ‪ .‬י־‬
‫י‬
‫י אדנים למתבלן כמאה מיני כלכזת״ ^‬
‫שאין השטנה נפרשת ממני אפילו שעה אמת יהיה אוהב לישעגמו׳‪ ,‬י‬
‫־ כמו עשז והאין אפשר אלא סוד גדול מצודות המולה הוא כ׳ ׳צמק ה פרקי ר׳׳אלקמ יעקוב בכיו ובכי בכיו וכשין ל ך לקליתיאלכע׳‬
‫אצל •צמק אביו למצא שם את עשו זאת נשים יושבים‬
‫אבינועליוהשלו׳היה צופה כל העתיד לבא וצפה זראה כי בכי יעקב׳ י‬
‫חוטאים וירשו גיתנם‪ :‬וכשראה יצחק ישראל בגלו׳עשוכממואמ׳ כאהל יצחק ונטהאהלומוצהלווראה ׳צתקאת •עקבואתבנמ‬
‫גלות מכפל עין ואמר כיאניאוהבמאדכלהציותשלעשוללמד' וכנפיו ‪1‬אתכלאשר לו לשמת בלבו מאודועליוהכתזבאלמלזלתיז‬
‫־ ••• בנים לבנין ש‪-‬לם ע‪ .‬ישרא״• ‪..‬‬
‫על ישראל תוכה כדי לגמור עליהם הדין בגלזת‪ :‬יזהו ליאהנ יצחק‬
‫ע•"‬
‫ז‬
‫‪,‬‬
‫אומנות‬
‫*‬
‫את עשו כ׳ ציד בפיו ומהו ה׳ ציד בפיו ראה בנ״עקבדאנ ומצטער‬
‫^ תיליםת׳רועילאאתסרותאיןקראלללצהקפהי‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬מגלאהגלותאדזצזולאה'צילגיהכםכתןבפיוש‪1‬‬
‫י והלאאקאלמנו׳׳פתלתהק^לעהיא׳לדלדלתדתי^עקכשקרת‬
‫"גלית מכפרת עלן‪:‬‬
‫ב מדרש‪.‬תזית ‪:‬דף ט״ו אם תעירו ואם תעוררו האהבה על‪ .‬־־ ללקדזש ברון הוא רועה שנאתר האלהים הרועהאזת״‪:‬‬
‫‪i‬‬
‫‪1‬‬
‫‪/‬‬
‫‪toV-A‬‬
‫׳׳ *‬
‫שתתפזןר׳יודן את׳אהכהשאהב‪-‬יצחקאתעשושנ׳‬
‫דאהב יצחק[את עשו מהו׳ עד שתחפן עד שנעשה ־חפצםשלוקן א־ מדרש אומרים שנת ראה בעיניו ׳ דאלפיםזת תנשי כ־«‬
‫‪•IU^T‬‬
‫ז‬
‫ג ספר חסידים סימן קמ׳ת למה אהב הקיבה האבות מפני שכל חיוצא׳ ח־לציי ™ " י ' ‪' -‬‬
‫' ' * י ' ™‪ £ » P " J‬ו ר •‬
‫י"‬
‫‪~ '1‬‬
‫היום לכל הלילה לא ה׳ה לכם פונהמלהרהראתרחפצ'‬
‫•‬
‫'[ ‪1^1" 1‬יאתר‬
‫״‬
‫שתים כמ׳שןיקן יעקב משכמו ואמה תתצאכ׳ד פסוקים אברהם ה י ה ־ י‬
‫למל‬
‫אכל כ׳ד פסוקים אינם‪ .‬שזי‪ .‬היה סימןלרוכ תכמתל‪ .‬ואתרים שנוצר‬
‫•צתק יעקב בפסלקא׳על ה ס ד ר ״‬
‫על הסללכמו ויבא יעקב אצל אביו ממריא קרית איכעאשיגי‪..‬־ התבלל־והיהתכם באיצטגטולת י׳גלשהו אתיו תאצ‪.‬ם לתלת‬
‫*‪.~W‬־‬
‫׳ ~ לנמללדמכמתהמלחמה •‬
‫שם־אבלהםלכךן׳דעלהסדלטכלפ׳דשעותלאה׳הלהספכאי‬
‫‪;«^: ? '¥‬‬
‫';ב שעריאידה דף־‪.‬ל״טדע ' י‬
‫־ וחפצישמיהאפיבתלים ־‬
‫ו‬
‫ב‬
‫א‬
‫מ‬
‫ת‬
‫י ש י א‬
‫ב מ צ‬
‫ם לעדכ‬
‫א‬
‫כ מ נ י‬
‫עמ‬
‫י ש ע י‬
‫זב‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫ב מ‬
‫כ ז‬
‫ג‬
‫ד כ ת‬
‫ב‬
‫‪W‬‬
‫ט‬
‫;‬
‫א י ש ץ י ל ע צ י ד א י ש‬
‫‪ £‬כ‬
‫ד‬
‫ן ע ‪,‬‬
‫‪ 5‬ל פ‬
‫י ‪%‬‬
‫ש ד ה‬
‫ב ‪ :‬כ ה א מ י ל ה ג ג‬
‫ע ק ב‬
‫ש ‪:‬‬
‫ה ת‬
‫ע‬
‫אי‪ £‬ת כ י ‪ ,‬ו ש‬
‫ם ‪p‬״‬
‫ת כ א ו ה‬
‫‪/‬‬
‫מא‬
‫נ ר כ י מבכ‬
‫בכ‬
‫‪1‬לן‬
‫ים י ז כ ה‬
‫ז‬
‫ות‬
‫ין‬
‫ע ש ן‬
‫‪ :‬ש ‪ 5‬ן ת ן א ת ל‬
‫א‬
‫‪,‬‬
‫‪n)t)t‬‬
‫ו‬
‫‪cic‬‬
‫מ‬
‫כ כ ;‬
‫ע י ד‬
‫ת ם‬
‫ש ג ‪ ,‬פ נ ; ‪0‬‬
‫ס‬
‫כ‬
‫ד י ע‬
‫פ ת‬
‫ק ם ‪ / ,‬א ש ה ז א נ מ י י ‪,‬‬
‫ב‬
‫א י מ ת מ‬
‫א‬
‫ע ם‬
‫‪7‬‬
‫ש‬
‫כ ף‬
‫ש ר ‪ ,‬ם‬
‫‪ : :‬נ י‬
‫י‬
‫ו‬
‫ם‬
‫‪1‬‬
‫‪4‬ןיז‪,.‬חלקו י‪1‬אלן ילזשלים ומכני אדם״ישלאל הו׳ וזהו סוד פ שתן ‪.‬זמק״בהזןעלתאעל;הובכלאתלדלעאןבאול״תא בל״לא ‪:‬‬
‫ויזד תישא נפיק מההיא אויר ואתמשן כל אינק ללעאן‪.‬בה ‪:‬‬
‫כקרא עלעיר׳ועליעמן ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫ל'אה י‪..‬ישמעאלנאחזבאכרלם״ ושאר השריםבישמעאלושל ג ציוני 'ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור‪'.‬כאזתו רגע כי היא אמ^'‬
‫ויהי הוא ציה ויעמוד' ‪" " :‬‬
‫המצרים אחז כאברהםלבד‪,‬ישמעאלכו׳‪ :‬ראה והבן‬
‫‪.‬‬
‫• ששבעים שרים הם שרי או'מת היוקיפם מחו( לפרוכת נאחזים מצד ד פליאה כשעלה משה לרקיע מצא להק״כהשהיהאומרכפיב‬
‫‪^,y*;fo‬‬
‫ויה׳ אור ולא כתיבויה^‪:‬ק א ת מ ה י ) ‪1 .‬‬
‫'אייל"‬
‫ימין הוא אברהםיע״יעמעאל‪.‬‬
‫א מדרש״הנעל׳דף •׳‪ !/‬כשברא הק״בה לאדם הראשון עייל ליה ליה לפונו דעלמ׳ אילו אמ׳יהי כן שמעכו שהי׳ אור אמד עכשיו'שאמי‬
‫לגנתא דעדןכחל לכיש״חר נהורא חיוור׳ דג״ע ומשתלם ליה ייה• אור משמע כ׳ אורי׳ אור שאין העולם כלא׳ להכית ממנו ואור•‬
‫‪,‬‬
‫י שמשתמשכוהעולם ‪:‬‬
‫גרות וכשמ׳קדיש׳ למהי• מלים בכולא היא ואתת•׳ יוטיילןכג׳ע‬
‫ומלאכי עילאי‪ ,‬לחרב׳ לה!• זמעכגין ליה בכמה עינוגין וע׳דובן ה פסיקתא דף ל״ר כשעה שבק״ הק״בה לכראת עילמי אמד‪:‬‬
‫לשר המשן סור מלפני מפני שאני מבקש‬
‫ל‪£‬י! ליה יוד‪ .‬אוצל ואתמי ליהכל דריןבתראיןכו׳וכשחטאופרתה‬
‫נשמתיה ואילו הוי גביכא תון חד אוצר דהיא גוף עד שבא חנון כו לכלאו עולמי כאורה ושרו של משן דומה לשד באותו שעה‪ .‬אמר‬
‫ב 'תרגום ויקרא יצחק לעשיו בכו לגלול בארכיהר ככןסן הלה הק׳נה לשר המשן סר מלפני ואם אין אתה סר מלפני אניגוער כן‬
‫י " יואיל לריה הא ליליא הדין*עילי(י משבחים למריה שאני מבקש להבראו׳ עולמי באור׳ ואמר האורה מה אעה כור׳ משן‬
‫‪.‬‬
‫ואמי המשן מה אתת בורא א״לתאומ׳' ומפני מה אתה סרא תאומי‬
‫זאןצר• הלין תתפתחו׳ ביה גאמי‪,‬הא אנא‬
‫‪•.‬‬
‫שעתיד אדם לראות באור ובמשן ;‬
‫‪ I‬כנפי יוגה ח׳ג סי׳ב ׳ג בני •עקכ היו י׳ב ועם מנשה ואפרים‬
‫•ן ודינה ה׳׳ ראוי להיות זכר ונתהפכה לנקיבה היו שבט״׳ה ו‪ .‬תיקונים תיקון ע׳ אימיה דרי כרוספדא׳ היה לה שלג׳ דש לא‬
‫סימנם יכה אם כלוספדא׳ ת׳ תו תת דאי הזייתי הוי‬
‫וצבי'מלמלה ילה לבלהה שני תזמים שמותיהם י ובתלכשו באוצר‬
‫ידוע שהוא גוף שהוא קרוכ לע׳הז והנה להחזירה איא תה עשה ב׳ד שלגא תתנענע ונהלא בכתה נהולין תלקמן ופעם א' חזתה׳‪,‬דא‪£‬‬
‫'‪-‬‬
‫דאתחשיכתמיד אמלולכנןאבידהאתאכילתליכו׳ ‪:‬‬
‫טל יזעלה הורידו שני בשתות למצרים לאשתייזיםף יזהם מנשה‬
‫‪.‬אורחים ‪.‬‬
‫‪. .‬ואפרים כו׳״ ״ ‪,‬‬
‫ז! כתב׳ קללה הספירה השביעית כספירת הטומאה׳ נקראת א תוספות בבא מעיעא דף פ״ז‪ .‬חזייה אברהם להק״כתדק^‬
‫אנכי והייני דכתיכ אל נא תעבור תעל עבדן‪ .‬הכא‪.‬‬
‫״ ־׳‬
‫ער׳כ זריק כתב הרמב׳ן ז׳ל כמה זמנים לא מצאת• פתרון לשם זה‬
‫אשתומם על המלאה ואין תגיד ל> כו׳ ולאתר ט׳ו חדשים הגיע ל׳ משמ׳ שהשכינה רוצ׳ להסתלק מעלי אברהם זבמפנין משמעלט‬
‫מגלותי מאת אדונינו הרב הגדול ר׳ •צחק והאיר עיני כ׳ זה השם שרצה אברה׳לילן לקרא׳ אורת׳׳ ולהכניסם אייל ללק״כיה להמתי|‬
‫נחלק לשני ענ״כ׳ וכן פי׳ כמז העול׳ב אכזרי תתכוזין לזרוק ילדיו עד שיכניס אותידדרשינן תינ׳ה גדולה הכנסיאורחים מקבלת‬
‫לתחילת ילדותם כן פינת זה לזרוק'ולהשחית זרע קודש הזרוע‬
‫פנישכינה ‪:‬‬
‫ב פליאה אם יבא לאדם' אורתים ׳כניסם כהפ׳פני׳ יפות ואפי'‬
‫באוצר יסוד עולם כו׳‪:..‬‬
‫י אם יש לו מאה עבדים יטריח הוא כעצמו כ׳ ת• לנו גדול‬
‫ה מדרש משלי דף ס״הע״ר כל הון יקר נמצא נמלא בתינו שלל‬
‫י זו מכירות של יוסף שלוא כן יקר לאביו ונמצא מאברה׳ אבינו ע׳ה ששימש את המלאכי‪/‬היה לו כמה עבדי׳ ושפתו׳‬
‫י‬
‫י ‪/.‬‬
‫יחי‪.‬ה לפניהם נמלא בתינו שלל מאוצרותיו של יוסף אמר ריב״ל לא והוא נעצמו שימש ואע׳׳פי שנזדמנו לו כדמות ערביי׳ואכרהם כיון‬
‫נמשכה הלוני מלכות אלא כחטא מכירתושל יוסף רבי אבין אמר כל בעצמו וצייר כשכלו שתם מלאכים מיצינים משתמד׳ לאבק רגליה׳‬
‫ הם שר־ם החיצוני׳׳׳ הנקראים אכק ההיקף וכעבור שמדתותה״ך‬‫‪..‬דולודור‪ .‬עדין החטאקיים;‬
‫]‬
‫והם רתוקים ממנו ע׳׳כ אמר יוקמ נא מעת מים ורחצו לגליכם‪.‬‬
‫י‬
‫אורה י‬
‫י " ‪ ".‬י ‪.‬‬
‫יי הקונים ‪ .‬תיקון ל״ו יהי אור דא פסח אור לארבעה עשל ‪ .:‬להעליל]הטומאה מעליהם ואחרי רחיצת רגליהם השתדל הואי‬
‫ויה• אופ ליה דאיתמל כיה ויהי היום ‪ .‬הפא דה׳ והבא בעצמו כו׳ וגם יכבדם לאדונים שכן אברהם קראם אדונים כו׳ ‪:‬‬
‫ג תרגוםדגש‪ :‬יתעמאדשראכמדינת׳ אעבור כקר״תם וית‬
‫י ד ל י וכל אחר ויהי לשנאדצערא ‪:‬‬
‫עמא דהוי שרא כקריית׳ אעבר במדינתם דלא‬
‫כ‪ .‬זוהר‪ .‬ויאמר אלהים •הי‪.‬אור״'ההוא אור נגנז ולא שימש בעלתי‬
‫יהו;מוניןבנ״עקב ואמרן לזן אכסנאיגילולא׳ ‪:‬‬
‫י ־ י י 'אלא יומאיקדמאה איו׳ ל׳׳י אלמלא נגני מכל וכוי לא קאים‬
‫י[‬
‫יי׳‬
‫אחוה‬
‫ע״מאאפילולגעאתדאוליתלן ככל־יומ׳דלאנפיק מיניה בעלתי‬
‫ • • • ׳ ‪ • • • .‬׳ " ׳ • ' ־ ־ י• • יי־ •י איזוהי׳‬‫ג‬
‫פ‬
‫;‬
‫מל‬
‫‪m‬‬
‫־‬
‫י‬
‫(‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫״להוט‬
‫;‬
‫ה‪':‬מסכת;סופל םבת גי'שכים^ג׳^מ^םהי^לבקהמעצ^‬
‫^ ו ק ב ל ת ו ^ ; ‪ :‬יי ‪v‬י;•‬
‫^^ת ‪6‬כ״ה‪6‬כ| דלפו‪.‬של מלכי׳ מל*לי ל להסבת' •‪• :‬‬
‫ג‬
‫• ‪c..'••[^:[ :‬׳‪ . tpr‬בו גיסכתגרש עמו וכא־הביאו״עמו ־‪.‬יוכהיגם לשמוע לאביה לאאל ג׳ שכיס ולפי שלאשמעה לאביה כעשה <‬
‫;‬
‫!‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫•~~*‪•;.'.>>. c‬־‪'.‬־~*‪• .ji‬י‬
‫;‬
‫‪ .'.‬יי'‬
‫‪- • •:" :‬‬
‫־‪."•*.-‬‬
‫‪-‬־‪ *'.‬י‬
‫‪-‬־;־ < ~ל־ |'<‬
‫ל‬
‫י יי‪.‬‬
‫•‪,.‬־•־ ‪•*"'. •".!"'-".‬׳‬
‫י־‬
‫‪1‬‬
‫;'‪ -‬־ •י‪-‬‬
‫יי‪ .'*,‬י־*" ‪ <' -‬י י‬
‫יי"‬
‫י יי‬
‫־'«''‪ -‬־‬
‫•י‬
‫יי‬
‫‪- :f v‬אלא לא‪.‬פלל ךיוקנ^ דןעיןב דהויתיקואשתבת' תמן ובג״פ מאנ^ן ג )‪ •jni .‬פממאיוטמןחנילנת ונניז הזתלה הטלזלפ׳ שלל נ&י‬
‫‪^ . .‬נית אנל אש אקלא הו; תיון כוי)עיין תיייפוטה לף ליו ע׳ב( כתכ • ׳ •י י ־ ' ^ י י נו נתתץכי* כליה נזק דו ל‪ ,‬התכולהמניצולו בזכות כיז‬
‫'ואזהותלו למאכלי‪" ' *:‬‬
‫יי‬
‫י‬
‫‪-‬י‬
‫‪:‬‬
‫ז‬
‫;‬
‫;‬
‫לי‬
‫י‬
‫;‬
‫‪/‬‬
‫מ‬
‫‬‫־‪...‬״׳ ‪.‬‬‫';•נהלל נשמתם זאת כ כילן •^ופםישגם יהיו כבלכתם כמקום‪'•,‬׳‪v'-•-‬׳‪Y.‬׳^ ‪ ; Y‬ל‪,‬־‪;:-,‬־‪ .‬ן‪•.-.‬׳‬
‫;'^‪•^f::‬י ‪;';-‬יהקזלש'זלט^‪.‬אמלאישי*‪.:‬־^‪ :‬״ י ; • ^ ‪ p . : C‬מגיד • ל ף ל ע‪/‬באכילת‪.‬המלאכילאכלה‪/‬שאמלובי^; י‬
‫" א כ י ל ה ' * • ; ‪ :‬ה ‪ < v / ; ^ ,‬׳ ‪ ^•'^:H w .‬יאשון ראשון _מפתלק כ? ההוד הוא שכל הלבלים •שנכלאו י‪ '..‬י‬
‫(‬
‫‪:‬‬
‫‪r‬‬
‫ן‬
‫‪:‬‬
‫•• ‪ . ,-. .‬׳ ‪ 1‬״ ־‪ w‬מאה שכן איהזלז נוהג כיי—‪....‬‬
‫‪MT‬‬
‫׳‬
‫^ ‪....‬‬
‫^ ‪ . —,- — . - .‬י ‪.‬‬
‫‪. . . ...‬‬
‫‪,‬י*;כקש|מולפגוע'משה <‪ w‬נלפן‪.‬יזלפתרפנ?זן ־‪• .‬י•‬
‫•י••‪ :..‬י‪ .‬־•‪• .‬־_ ־‪ 1 --‬״‪• - .‬־‪ c .‬י ‪ -.‬י לומה ־‬
‫‪v‬‬
‫‪4‬י‬
‫;‬
‫׳• ‪.‬‬
‫י״‪*,‬׳‪•.‬לי* ״‪ .‬׳_׳• ‪.‬׳ ‪.‬י\ י יי‪ :.‬ר‪-‬ל‪.‬״ *‪! ••*.‬ל‪ .*..‬״• יי׳‪..‬‬
‫י‪:‬‬
‫י•‪•;•*.‬‬
‫יל ׳־‪..‬״ל ^*״ל‪ ..‬יל״־‬
‫•*׳‪,‬י‪--‬י‪ ,‬״‪-‬‬
‫_‬
‫;‬
‫‪.-‬׳‬
‫י‪•..:.‬‬
‫‪:‬׳‬
‫ג‬
‫־• •י‪• .‬‬
‫" ‪*iajpft‬‬
‫‪r‬‬
‫‪.‬י‬
‫‪ .‬אכילוז' *‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫י‪..,‬י‬
‫ראוכיני''•־ • י‬
‫ולאתתנ׳ מיניה דאי כד כתתו ׳שלאל למצרים לא יטעמק בהמא׳‬
‫‪''.‬דזמה לאברהם זאמר לא זהז שאכלת׳ בתזןליתז ‪:‬‬
‫אתל הק׳׳כה למלאכים כלזםאכלו'ישלי‪ 1‬כשל כתלבכימ לתצלאי לא אשתכקו בגלותם ולא יע׳קזן לו חצלאיאמליבייציזיז‬
‫יג‬
‫שאכלתםאצלאכרהםאבינו ' ‪"'•} " :‬׳'׳' •י מאן דא׳הז‪:‬בעל נפש דמיכלא •תיל מבני שא או מאן דאזיל בתל‬
‫‪ir‬׳ ספדיתס׳ד׳ם סי׳ תקלא ‪ :‬לעכיןצתאיןאלסןכהמתיתכו מעזי א׳ איעלעבו לעעיןיימםגלמיהזלא •יכול ילכהמא דיליהדצ'‬
‫־ •י ‪.‬׳־ לאדם תתילהואת׳כ לבהמה דכתיבתאתלאלמ כהמאכ׳שא כל‪.‬מההוא דרע עין מההתיבםלאיןהלק המצלים‬
‫יום אתה שתה זאת׳כ גם לגתליןאשקיהכו׳וכיתמ‪ :‬והשקית את לאכול לתם' את'העכלים ‪ o‬תועבההיא לתצליםהאלןלעעין‬
‫•‬
‫־‪.‬ר‬
‫אל‬‫העדה זאת בעילם העלה תתיילה ו״את׳כ'בעילם אבל באכילה ‪••:•-.‬י־•• •־‪: .‬‬
‫הבהמה קודמת דכת׳ב ויתן תכן ומספו• לגמלים יאת׳כ זייושם א עמדי אזלה כשהקיבה ירוצה ללתם על למלתו ולתזה ע‪.‬יהם‬
‫לפכיז לאכול זכתי׳ ובתת׳ עש׳ כשד׳ לכהמת׳ זאת׳כ ואכלת • י ' ‪•'; .‬׳ אז הזא• תתלבש המפל זתתלה ואז השם הגלזלהנקלא י‬
‫'ושבעת י • •‬
‫־ ה ׳״ה מוצא דגל התסדיוהלתתים ותזתם באזתולגלשם א׳לזהימן‬
‫גמ'חדגו׳ ועל דהוי ממללק ברמשא אכלבתואלמהתלא תבשילא איש על דגלו באות"וי• וכשהק״בה תוצא לגל זה מטיצ ומלתם"ותיק‬
‫ןאשכמלבלהל בקריצת דהייתיתכז׳ ‪ :‬יי‬
‫על כליותיו• והיא שמת עמהםזזהי הסוד יהי כמדיה׳ לעולם ׳שמיז‪.‬‬
‫בלע‬
‫הן‬
‫טז רבה כשא פ׳ל שלש׳ מלכי אלום שהיו מזלע אדום יואילו‬
‫ה כמעשיו וההוד כד א׳ל לתום ה׳ אלהין וכו׳ ומכאן‪ .‬תכין * י‬
‫בליעת׳‬
‫בשבי׳‬
‫גן בעלל יהיא כקלא עיש עשו שהיה בלע ימכ׳בכולתו‬
‫והאלהים נה׳ת את אכלהם כי האלתים שהוא מדת״ד כתן הכיס והדגל‬
‫•‬
‫‪:‬‬
‫לו׳‬
‫•י י ‪ ,‬בן בעול שעשה עצמו כבהמה שכ׳ הלעטכי כא‬
‫בידיאבלהם שהוא מדתי איל שהזא מדת המסד )השם הממונה על‬
‫יז לבה פ׳ פכמס צלץ אוכל לשובע כפשז זו אליעזר שאמ׳ ללכקה דגל ה־זמ׳ד שהיא א׳ל ושמשיו ותיילמ וצכאיו' הם גדו׳ל לתו׳ם זתנו|‬
‫י ‪ .‬הגמיאיבי מעט כלי גמיעה ובטן רשעים תתסל זו תהי׳ץ אלן אפיס לב חסד קדוש חסיד סולח( וכשהק״בת כועם על‬
‫עשו שאמל הלעיטני נא אמל ל׳ יצחק בן זעיל׳ פתת פיו כגמל אמל בני העול׳ מצל מעשים הלעם אז׳ מוצא כליזעתו וחוקק עליו צולות‬
‫יי אפתת פי אתה מכניס ‪:‬‬
‫שם אבלהם ויצחק שניהם משני הצדדים‬
‫שםאלהיםוכו ‪:‬‬
‫לי‬
‫לכקהוקת‬
‫צוותה‬
‫יח *הד כשעה שהלן יעקכלקבל הכלכות‬
‫‪ ,‬מול השלים זה מימין זןהמשמאצזהבכינויןשלא׳לווהבכיכוץשל‪.‬‬
‫ועשתהב׳תכשיליןייעלבפסת‬
‫י •י תישם• שני גל״ עילי׳‬
‫אלהים אבל יעקב הוא באמצע כו׳ לשם ה׳ עולה עד הכת״ל אין סוף‬
‫שני‬
‫להקל׳‬
‫יעקב‬
‫של‬
‫כביו‬
‫שעתיד‬
‫היה'לבי יהולה אתל לתז למזה‬
‫' ויקלאלואלאלהיישראלאתלהיךכהאניאלוהכעליונים‬
‫דלג׳‬
‫כגץ‬
‫עשתה'חד‬
‫הי׳‬
‫עשתה‬
‫וכן‬
‫שעילי אתל לה׳ ואחד לעזעזל‬
‫בת׳ הפילות ואתה כתתתינים והעולם השפל ויש ג•״ אתלתאתיי‬
‫ותתמו״הו‬
‫ליעקב‬
‫עלי׳‬
‫ישלטו‬
‫ללג׳דעשוולא‬
‫לעילה ויזללכפ״‬
‫אלוה בעליוני'אילי ה' הפילת אמלונ׳כי דמות יעקב חקוק ככסא‬
‫י‬
‫•‬
‫•‬
‫‪:‬‬
‫יאכיליצחק'‬
‫'•*• י• ׳׳ י •‬
‫הכבול זזהו מאמלהתחתאלהים אנכי ואני בתחתונים בהנהגומ‬
‫יט \ תיקונים תיקן ן״פקולק לעשה אתיה׳׳ מימינה פקולין‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫־ י י עולם השפל יי‪ :‬י‬
‫יי•'•־! ״ • דלא תעשה משמאל׳ פקודץ דעשה איכון מאכלי׳‬
‫ג כתבי קכ‪-‬יז הפירה ראשונה של טומאה קיבל לבינו המסיד‬
‫דהק׳בהפקודק דלא תעשה פרנסה לסמאלמאן דעבר עליהו אילץ‬
‫שמה של הפילה זאת תאומיא׳לכו׳ ואין‬
‫היי יקריב עשו לגבי יצחק ואייל יקים אבי ואכיל מצד׳ כנויוהמא׳ל‬
‫תמיהה מפני' יוה נמצא כהשם א׳ל דע כשם שיש אל בקדושה כן יש‬
‫פגינייהו היי קרוב לשמאלאילאטעמ׳ להק׳כה מחובק דבנ״הו דאינון‬
‫אל אתל בקליפה זז״ש כלעם הרשע נאם שומע אמלי אל ופילש‬
‫י מאכלין'‪.‬מרירן דבנינ״הו אתיוד ואת עשז שנאתי י‪ :‬י‬
‫י י י‪ .‬הרשני׳ ע׳ה לא אייל אחר וכו ;‬
‫זי תרגום ד(״תי יוסף טיכיהק כיש זתמכיןדאכלוכשראדתליש‬
‫אלהים‬
‫מןתיואת״איתאודניי׳זית דנב״א ואתו ותני לית א תיקונים דף ד׳ ע׳כ באולייתא לאיהו לאשית בלא כלה״א‬
‫אטהין וכפלקייר׳א פ״לחיאית׳ שראה כני פלגש׳׳ אוכלי׳ כשר •י יי• ־ י ״ 'דאיהואלהי׳םדהכיסליקהכס׳אלתשכיןאלהי׳ם‬
‫י י ' י אילות כבשים'כש‪-‬יקתייםויגציא עליי‪:‬םלופי'כו ‪':‬‬
‫ב ספר תנין רמז של אלהים לשק ליין'שגזל על מעשה בלאשייג‬
‫מתון‬
‫ךא רבה מגילה א לול הקדוש' כרוך הוא תכלתם אחיכם‬
‫יי לכנוס לפנים משורת הדין'*•‬
‫יי‬
‫י‬
‫תאיו‬
‫אתם‬
‫־ •י •תאכל ומשתה שנ׳׳ וישנו לאכול למס הו׳ אף‬
‫ג ^מדרש הנעלםדףה׳ע׳אקוד׳כליאותהצול׳בלאיהשי׳צולת‬
‫וכו‬
‫לשתות‬
‫כמכליס מתון תאכל ומשתה שנאמל זהמלן והמן ישבו‬
‫!' "י׳ יי והמלאכים הקדושים שהם תחילת כל הנכלאים‬
‫ךב זוהר שמלת עייג אל תלת׳ למם לע עיין בגין דנהמ׳ או הנאה ־‬
‫הנאצלים מזיו אור'הדרו יעשלה שמות להם ובתוכם אלהי׳ם וכיו׳;‬
‫׳־ י י דההוא כל נש דאיהו לע עין לא איהו כלאי ליליכול‬
‫וזהו כלאשית כלא אלהי׳ ׳ל המלאכי׳ ה‪:‬קרא‪.‬אלהים ואתה את‬
‫השמים‬
‫‪J‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫ז‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫‪0‬‬
‫‪t‬‬
‫ב‬
‫‪ :‬צ י י נ‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫םל‬
‫אלהיט*‬
‫»לקוט‬
‫ר*‪4‬וג‪»1‬‬
‫־‬
‫•לקזט ‪.‬‬
‫»להים‬
‫‪.‬‬
‫‪S)tff*1‬״‬
‫׳‬
‫»גשעד» אורה דף סיב ע״בב׳ד העליון נקיא אלפים יןשנ‪5‬צל‬
‫‪ :‬י השמי׳ מתזןהיפי׳ד כוי‪: .‬‬
‫צפון והקדמות הבאים על תטאנשמטים כצפת‬
‫י יי‬
‫אלהים הכזכלבפ׳ כראשית לכו בו הפתלונ׳ם איש איש‬
‫ד‬
‫ג‬
‫•י שהיה כפרה בפני כ׳ד של יועלה‬
‫‪ .‬ללשננו כי יש מפרשיםע׳׳שהד״נו‪-‬מזכיות בבי אדם כוי‬
‫»ד‪ .‬׳נתאלם פלא"ואת הנפש אשר עשו כאח מרז ג׳פעמים־‬
‫׳ ד״א תתלהמולככתאליהםפיי׳הכתשלהםבעלהכזתות׳‪:‬‬
‫אלהי׳םכ׳ אכדהס ושרה היו ממשיכים נפשות י‬
‫ה •;מגלה ‪:‬עמוקות סי״ל׳׳גאלהיםבמעשהמאשיתתיקוןיצחק י י ־ י‬
‫• הגרי׳׳ם כמבק שיוה ‪ :‬׳ ׳ ‪: :‬‬
‫‪. . ,‬־כשהיה כן ליז שנים כשנעקד*‪ .‬ומשה כקש ג׳כ לתקנו‬
‫»ד‪ .‬עשרה מאמרות דף‪ .‬צ׳ו עיג שם הוי׳ה דוכרא ושם אלהים •‬
‫שהזא הבל בג• ל׳ז וזהו היד שמא ׳שרפוכ׳ בהכ״ל פיהם ־‪.‬‬
‫כוקבא וכאן היה ירא שמא יהמו אזת׳ והיאהנהגת‬
‫* ־עעריאירה דףמ׳ט ע״א יש לנו להודיען יהוד מים כלול‬
‫במדת איל יסוד א״ש בלול במדתהוי׳ה ויסוד הויי^דזכרא ואותן ימיו שהיאבוקבא שם אלפים ויהיה להםיבו‬
‫;‬
‫אתמה‪ :‬יי•‬
‫הארץ כלול בתדת אדני׳׳ ומני מודיע׳ סוד בדול היסודי הם ארבע״•‬
‫והתלוקיה׳ם שלשה מצד אש לותמיםכלוליסבמדתא׳לאלהי׳ם טו גל<לזיא קושיא למה כתובזאלבעה מלכי׳ את התתש׳ כמן שהם‬
‫היי׳היתקצא אש מכאן ומים מכאן ורות באתצעוזהוהיסיד והאק‪ :‬פתופי׳א׳א׳כפר׳אלא תדעשההודהוא דקא רתיז לעילא יל׳ תלכי‪/‬‬
‫‪v‬‬
‫(‬
‫‪,‬‬
‫שדניןבב׳דשלאללהי׳ה׳כל׳מזהרי׳ב^אדנילגמוראותןולפיכן רמוז׳״ לד מלכים זאינזץד׳אתויןדיקאברסכצתולה׳ תלכים ג‪'.‬‬
‫תמצא פיאדכי גומרפלהדיניםלמעל‪^/‬תתזןיוהמבין׳כיןהוד‪ .‬טז שערי אורהדףס׳זע׳אדעי בסכהדרי גדולה׳ הנקרא׳׳‪-‬‬
‫הלרל דבר האיש אלכ׳יהאל׳ן אתנו קשות כ ויכין סוד הנה ארון ‪ _ .‬י אלהים יש שלש מאותועשלה מתנות שלמדת הדי‬
‫;׳‪ .‬וכולם מוכנים ומזומנים להפלע מן המוטאים כשלנק אותם בג״ל~•‬
‫•הכרית אדו‪/‬כל הארץ ‪:‬‬
‫‪ t‬הןבפח תעניתדף‪-‬ג׳ע׳אכל׳הואילו טללאמיעצל ‪ :‬אק של מעלה ואילו ש׳י ממנות ש ל מלה ל׳ משוטטתבעולםוכלממנה‬
‫הקדוש ברון־הואמיתדשמועלהרעהכשאמ׳עלכלהארץ וממנ׳ מהםגימר את הדין ככל הדברים שהוא ממונה בין טוב בך‬
‫״היה טל יסתייג ויעש אלהיס ק וכ׳ וכדזמה לזה ויקרא אלהים לאור רע ואילו המדו׳ מושכ׳להם כל מיניעזשר ועזבה שמונעיע״פ הדין‬
‫״וסוכתשן לא הזכיר אלהיםוכן כי׳דברות מלאתרצת זאלןלא יק הרשע׳׳ וכלאוצדת מלאה כל טוב וכל מיני עושר ונכסים וכבוד‬
‫וכולם גיןרא י׳ש וכל אילזאזצרזתייחכטם לצדיקים זלעת׳דילכא‬
‫‪.‬הזכיר השם משל למלן כו ‪ r‬־ י‬
‫וזהזהזדלהכת׳׳אוהכ״שזאוצרותיה׳אמלאודעהיהמדההעליונ׳‬
‫ח דקנטי' דף ׳׳׳א עמוד‪j‬׳ ויברא אלהיםהאדם‪:‬בצלמו נ‬
‫ארבעה אותיות קדזשתנקראו אלהים יוןיו׳ד אתער ‪:‬שהוא רתמים גמורים נקראים א״ל והוא התעשר מן ׳׳ש וכשיצאוככי‬
‫־ילאהתןה׳ תשוכ׳ה יק ו״אתער‪.‬ת‪1‬רהומןה׳ מעשיםטובים ז‪ .‬מתנותלהשתית העולם אם יש צדיק כעולם שיכיל להתכוון למדת‬
‫יט עיומ ד״ט׳ע״דכ^םאלה׳׳ולאאתרבצלםה׳כיהתלאכ׳׳ א׳לאז<וצאלןמהיכלהונגל׳»בורתי׳פלתתנהי׳שואינויכילצהד׳ק‬
‫בקראו יייים;זי׳מנצלמעו כדמזתיגזעלהנשייה‪.‬׳ ‪.‬שיםבריהואברה״אכינוקיבלעלירזסףיןוצערכליתיוןכהשהיה‬
‫לוףרושת עילם שנאמר ברון אכרם לא״לעליוזומימיו׳פעאש*ל‬
‫‪1 5,‬‬
‫•‬
‫• ‪.‬‬
‫•״‪:‬תוהד־ ׳תרועמיד ללזידאאלהיםאתכלאשרעשהוהכהטוב ליקראשם כפםה׳א״ללנולםזלפיכןכתברךכלאהיהלולמעלה‬
‫מאיל ‪ :‬וירא^היםדאאלהיםתייםכו׳ויראניהים תקטרגזתעלע׳וכלכעליליכיןבולתי׳מפכיווהסי׳תפדלאברה׳‬
‫•את פל אשר עשה בכל מעשהבראשית כתיב וירא אלהים ביטיב זלפיכןאכרהםוכהלתדתאלזכהלהכח׳לכלנחללמישוזהוסול•‬
‫להכידלאיהב׳ יש ‪:‬ואותר זרע אכרהםאוהב׳ ־‪ :‬י‬
‫•זהכא‪-‬וירא אלהים אכרזושהאלהיםלתתא׳ שלטעלתהאאלהים •‬
‫•יו ־עם דףמ׳דכינוי׳־שלא׳צעומדי׳לגדימ׳ןןהואמדתהתס׳‬
‫‬‫לעילא ל» ‪, 5‬ל^י‬
‫״א ‪.‬מדדש וייצר ה׳ייהיס ‪:‬שסהת׳"תדכדאהכשמהושס‪2‬ה‪:‬ם •הטזעןעבזרהתוטאי׳וצםאיןשםסדיהטענתלזכו׳אוימסתלקים •‬
‫‪,‬‬
‫שכ‬
‫ה‬
‫ש‬
‫•‬
‫ת כ ן‬
‫כ‪1‬ע‬
‫;‬
‫ע‬
‫ז‬
‫פלא המש;תףנאמרעלהגוףשנבראכש‪1‬תפת •‪:‬‬
‫•כ^יי׳שלאלזכינוי׳ןיהנקראלםאלהיםגיתליםהפסקד׳ןכו׳וזמ‬
‫ע דנה נשא פי׳ד שבעי׳ שקל כשקלייקזדש למה שבעיםא׳ל׳א׳ • ויהי‪-‬בשתת־אלה־םעריהככרואםתשאילהליכתיכוה^המטילדע‪.‬‬
‫•‬
‫; וה׳הואוכית דינו שהוא אלהיםגזמדהדין יוכו׳ ז‬
‫־ י•׳ ‪ '•.: . -‬פגדע׳שמות הקדושיםמןכפר כראשי •עדפרשת‬
‫‪ .‬לאמרות?‪.‬ף־קכיהע׳אהעקילהשהיתה ‪-‬‬
‫יה עשרה‬
‫שלבתשוא׳ת״שכוא׳יותלוהייתםכאלהי^אינוקדזש ‪:‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫* * ‪ k w ^ ' j ^ Y i r‬וייאות העולם פלםשם‪,‬‬
‫פ< אק ד ג ן ^ ע כ נ ב ע ו ל ם ־ א ף כתזני‬
‫עשרו!• תאיזרנתדףכ‪/‬ע׳בהתגשםהיארציעהכישאת׳זת אתנןבעופיןלמיזןלאלי׳׳דכת! זאת העזרבן צוזיתי‪:‬במםו‪.‬נרת‬
‫אלהים קדושים״שהיחזקוה מאליהם יעקב ויוהף'כמו אלם‪ .‬ואתני‪ :‬דתיפוק עיניה איתת׳ *תיק לאלי׳דפתיבהכה צי<‬
‫־ ‪ .‬י‬
‫י ‪ :‬־— אשה‪:‬אלמנהץלכלכלן ״ • •‬
‫^‪.‬אסד*הםהתחתאלהיםאני?פימכעל>‬
‫הפירוש רצועה בישא תחת ^םקדושןםי׳לםלמטהמןהקדושת ה מדלש גשם' מעריכה אלזהזת&ת»ן היה במללגה גדו‪.‬ה יומי ז‬
‫יומשת ואליה! ‪.‬ג‬
‫^חילי׳הקליפוזלכןאמלתחתאלהיים? ‪.-‬׳‪•:•.:.",‬‬
‫ממש שם יש צגע׳ יעים ייעיו העילדהם בעצמם יעקב ייהף התחת י ^ייוני‪ :‬דף ׳׳ג כתב הליייחיה׳‪.‬חנקי זאלי׳היה בהם צל הלאמת‪f‬‬
‫‪£‬לת?ם‪},‬׳ל;אלחמא*כס‪4‬לקעו{‪:‬מהאליןיק‪.‬אלא אתאלי{»ם• •י‪ :‬ג ‪ , -‬כמו שמנינו בפנמה ותצפנו שתית בפכחם צד מלאמת־‪• ::‬‬
‫;ילקוטתילז^‪-‬דףצ׳ג ע׳אותמלרהומעעתאלתיםז־ו יעקבז <י<עשדהטאממת‪/‬דן«; ל׳א ז ע׳ג דודהמלךחייבג׳עכידזןגי‬
‫גלגול אלם הראשון'וכו׳ וישלתאת העורב שהיה קזלא‪-‬‬
‫‪ :‬שנ״וףזתז הצאןאללמחלות מלמד שלא היה ׳ ; ;‬
‫!‪- • -‬‬
‫עמהם‪.‬תמיד;כעולבולמג'על‪.‬משימ‪3‬ןדודערב‪.‬ק‪3‬לן בעווכינו־י‬
‫מסרליתן‪,‬בהם אלא הנעשות ואומלוישלאלמלאךויוכל‬
‫י ‪ 1‬עד‪ :‬יבושת‪ :‬המים היא אותמת־ תשב"• שלוא אליהו‪ :‬התשבי‪- :‬י‬
‫י ‪ .‬אליהו‪ ; ,‬י • •‬
‫‪;.‬ע״ןיעלן גלגול ס׳יןא‬
‫‪ :‬־‪.‬‬
‫א »הר׳ פקז‪ ,»7‬ועוף יעופף‪ .‬על האק יעיף זהמיכאליעופף דאי‬
‫‪ , .‬ו* מדרשהנעלםי׳ ה‪5‬ןרב‪.‬לאלצתלילןכשליחותכתמן‪.‬התיבהז‬
‫גבריאל על האלזדאאלייזולאשתפחתלילבאלעאכו׳ עיין‬
‫‪\...^. .‬מפני‪:‬שמתוקן•לשליחות‪.‬אחרת‪:‬לפלכם‪-‬אליהושס‪/‬־‬
‫•עשלהמאמלותדףפ׳ע׳ג ‪ :‬׳ ־‬
‫•‪.".‬‬
‫‪ £‬י פרים• דף‪ ,‬קפ׳ב ע׳כ אליהו»׳א שהיא מתושלח ערלשם אלילו ולעורכי׳ מביאים לו לתם‪/‬פו׳ כיון שלאה כח הן וישלח היונה וכו׳‬
‫הנביא עלה למלום מה• שלא שום אדם כדוגמתו תדע‪ :‬טי‪ .‬עשרה מאמרות׳ דף פ׳א‪.‬ע׳א אליה'ו‪-‬הקליביקלכ‪-‬ןהא?׳ל?‬
‫לאבלה׳ כעת העקילה׳ ‪::‬‬
‫לןפיבסתלי תולה לאיתי סוד מופלא עד תאול אליהו לא תמצא לו‪,‬‬
‫ככל‪.‬התולה אב יאם ולא כתב כן פלוני אלא אליהוהתשבי מתשבי( שם י‪! :‬דוע במדרש דבר אחד מהאיל לא ׳‪.‬צא לכפלה מעולו כעשה׳‬
‫הגלעד אמרו כי קודם לבן!רד מן השמים ושמרידוע בסתרי מגלה; א״ללאליהז לז׳א והכהן היא‪:‬אליהו ׳‪.‬תמקליב אותו עולות איש‪,‬׳‬
‫נעיד אח׳כ בדמה למכמים בהרבה מקומו׳ כדמות טייעא או כפריש • כי יצחק פרחה נשמתו ונכנס באיל וכי הרי גם העולה בעצמו הוא‬
‫ע׳כאלתתמה בהיותו כתלריג׳ על• כל בכי‪ :‬אלם •‪ fi'fi‬האין היה איש‪ :‬עור העולה אשר הקריב לכהן צדק זה אברהם לו יהיה לאליהו ז‬
‫{עשהלואזורואבנעממנוכדאית׳במדרשודוקיא׳להיםי׳ראת‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪i r‬‬
‫‪c‬‬
‫!‬
‫‪:‬‬
‫‪ : :‬ל ‪ • . . ,‬׳ ״‬
‫ז‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪.‬‬
‫וכדבריןעשיתי קזד׳שארד‪.‬‬
‫נ‪ :‬פרדס שם• מיכאל ב׳א גבריאל ב״ב אליהו ב׳ג כ׳ הסיבה היותר ־‪ v . .‬ממנו להנקם מהאויב׳׳‪ :‬אשר הם חוטאים ‪:.‬‬
‫כמדרגה שלהם‪:‬וא׳ת ותא כתיב לאטוכ אנכי מאבות׳ ואםהדבר י יא כנפי יונה׳ מלק גי‪.‬׳ סי׳ קי׳א מן אותו איל שלעק׳דהניתן‬
‫‪.‬לאזור של אליה שהמשכון הוי;׳וליעקב‪.‬שיבאויבשכ‬
‫כןמפב;מהאמרדברזהאלאז‪1‬דאימהשביקשעלזה‪:‬בהיותו‪.‬כמשן־‬
‫אחר בני אדם מכמה שנים‪ :‬ואמנם כ׳ לא היה טובתו מצד אב ואם הגאולה לפיכ" אמר יעקבזאכואתאלית אותיות אלי״ה שיצא מכני‬
‫‪ :‬־ ־־ בניו שלרחלדכלאהג׳כ כתיב ויבא־‪ :.‬״ ‪r‬‬
‫זכות בעול׳ כי לאי היתת טובתו ועמידתו מהם בעול׳ זלפי^אמר\‬
‫אלי״ה‬
‫‪.‬‬
‫י‬
‫ז‬
‫‪r‬‬
‫‪1‬‬
‫•לקוצו‪r:‬‬
‫' & ‪ •. v t f $‬אמ»ויח‪£:‬ף‪•'£:‬‬
‫זאמונה;'אמת•^‬
‫ראוכימ יא‬
‫י‬
‫'תתן אמייליעקב וייהולאבז ינגיןב פו׳ •{ •י ־‬
‫‪ bPpt‬פמכ‪.‬ת‪ .0‬באלי״תללייכךכזלדיפנאם מבני בניה ‪6‬ל‪.‬לא»ן י י‬
‫ז י אמידרז ‪ -‬׳ ‪ .'\• V‬׳ ‪ .‬ג ‪- .. .‬‬
‫׳‬
‫מגלח ןןמוקות •א\פן‪.‬ר^‪<4‬רהנבי׳׳א!כז״רלטזבבגי׳ד ־ •‬
‫י ‪ .‬׳ ‪ / • - :‬־ ׳ ‪- • :•-‬מאיזת וזהו אליה׳׳ויבאלכ׳׳ע שהוא המושל באלבע! א‪ .‬פליאה •דאמל אלהי־ס ויאמר‪,‬הןאמדי‪/‬הלין כעניז שאמלו‬
‫דהיינו אלכע •מאית איש של עשו שהיות• בתי דיינים דקציפ׳‪ _ •/‬י י ־ כלמקוםשבאמר אלהים היא לין א ן הדינור ה א‬
‫<« ‪ ,‬י י ׳•המבואר׳׳ באידלפלשת‪-‬נשא י‪_ . • • • •::‬׳׳‪ :.‬לחמים שנאמל לאש לבלן אמת וכל מיןום אמת היא יממים א ו \‬
‫‪ .‬יג‪-‬צץנ׳• ל יהושע ב״ל הלד עם אליה״ו על לש ב"׳ אייל אלי״ה ללשב״י; ממקום" שפילש ־האמילה לחמים והדיבולדין כעכין שכ׳ לבלאתכו י‬
‫• 'לן ליב״ל לשאול לן הלכה ממה שאמלת א״ל אם נלאה האיש אלוני האק קשות וכן וילכל אלהים אן התם דיכיל לחמים‬
‫; ־•‪•':‬‬
‫־ ופתם אמירה דין ‪ :‬־ ׳‬
‫יןיןשין•‪.‬בימי אינוראו»‪.‬לבא אלי ולמה היה קשה לו כי היה ירא פך‪/ .‬‬
‫‪ :‬ב פליאה י אמלממתיכת׳'לקיעילל ואמלויאמלאלהיםית׳״‬
‫ימעיטולוהתליעליזטם ולזיתחתוניםכעבוללבי יהושע‬
‫•אור מהו ויאמר אייל איני יודע איל אי׳כאענהיאני"‬
‫‪.‬‬
‫׳‬
‫‬‫אמונה •״־‬
‫; ׳ ‪.‬׳‪ .:‬־‬
‫א‪• -‬ציוני‪ ,‬שם על שכמה כיון דכתי׳ זיתן מאי דכתיב ושם על שכמ‪.‬ה אייל ויאמר מופת אחד אייל'מהי מנפת אחד אל׳ כל מופתים נסתר׳׳ '־־‬
‫‪ .‬אלא מלמד שהזהיר הגר על האמונה ולמדה על מה שתית׳ בתחילה וניסים נסתרים מן כנהת ישראל הנקרא אלהים אמר ליה אדונינו"‬
‫עמו נאמר שם על שכיוה וכתיב שם שם לו מק ומשפט מה להלן על; האן נפתר מופת אמד תון ויאמר א״ל תחלפהו בא״ת בייש אותיות‬
‫וחשבק של דאמרהזא חשבון של מופתאחד זכו׳ • ‪• / :‬‬
‫השכינה‪.‬אףפאן על השכינה מה‪ :‬עשתה ביון שראתל עצמה יוצא׳‪• :‬‬
‫\ ~" *‬
‫אנכי‬
‫־‬
‫מרשותה שלאברהם אכינו חזרה לקלקולה שנאמר ותלך ותתע‬
‫במדכ׳ שהלכה אתל ע״זוגילול׳ בית אביה של הבל מעשה תעתועי׳‪ ,‬א פסיקתא ־ ויאמרלהאלקנהאישהחרהלתהתככיאמרלה;;•‬
‫שרהשהיתהעקרה כןה׳ה יושבת ובוכה אלא;]‬
‫‪•V‬‬
‫‪•.‬י‬
‫•••־־•• י •••‪.‬׳‪'•: .‬־אמן‬
‫א מדרש‪ • :‬כונןסנדלפין קושל קשרי׳ לבעל הכבול מקדוש‪ -‬רבקה שלימה עקרה כן הימה עושהולמה •רעלבבןאלא לחל"‬
‫‪...‬וברון היא ואמן יהא שמיה רבה שעוכין ישראל בבתי ׳ שהיתה עקרה הן הית׳ •!שבת כינה לבין עצמה הלא אנכי טוב ל ך '‬
‫כנסיו׳ ותשביעאתהכתרבשם המפורש והלן ועולה לו בראשי־ תעשרהכנים הלאאכיטוכ לןאקכתיכ^כאןאלאאנכי א״לכל״ן י‬
‫• ־ •‬
‫• יהא בתלקןכת״דא אנכי ה׳אלהין‪:‬‬
‫האדון * מכאן אמרו תכיר׳ כל המבטל קדוש וכרן ואמן יהא שמיה •‬
‫אף‬
‫י‬
‫י רכה גרם למעט העטרה וחייב נידוי‪ .‬עד שישב דכא קרבן לפני‬
‫א מדרש הנעלם איכה ויאתר אל צתשאף כי אמר אלהים מידי‬
‫•• צדיקים לעתיד לבא ‪:‬‬
‫פתחבאף • מהכאדתתחילתדכריו אדםניכל‬
‫אמת‬
‫•י י‬
‫‪ .‬מי[י\א כן פתח כאף להודיע מי הוא וכו׳ ‪.:‬־ י‬
‫א עיוני וה׳ בירן את אברהם בכל הוא סוד מסודות התירה •׳‪:‬‬
‫• •־' כיככלתרמזזענין גדולזהואשישלהק״בהמדהא׳ ‪:‬ב תיקונים תיקון ל״ז תלת קליפות דערלהאינק משחית אף \‬
‫נקראת כ״ל ועליה נאמר אני ה׳ עושה כ״ל והוא שנאמר ויתרון אק• ‪ .‬־ ־ ־ ימימה לקבל ערלה איה‪ :‬עי׳ן דתקיני כצלותא י‬
‫בליל והוא מדת אמת השמינית מן ׳״ג מדות ומדה אחרת נקראת והוא רחום יכפרעון ולא ישחית דא משחי״ת והרכה להשיכ אפו‪ .‬־‬
‫בת נאצלת ממנה והיא עטרת תלזכהפפירה עשירית זהיא בית ׳ דא אף ולא יעיר כל ממתודא מימה ומאן דאעיל אות בייתלרשר'‬
‫בוכראהאילוןארכעשלטיןעליה ‪:‬‬
‫קול וכה הק״בה מנהיג עולמו והיא ב״ד של הקיבה הנרמז במלת‬
‫ובצאת אכרהםתחרן בן‬
‫זה׳ זהמדה הזאת היתה לאברהם ללתכיהוא היה איש חסיל • ג מדרש תלן לשון חרון אף ‪:‬‬
‫ע״ה שנה היה תוציא ע״ה מחק נשאר יעקצ• ״‬
‫•‬
‫־ ‪-‬ויתנהג בזו••‪•.:‬‬
‫•־׳ י‪: .‬‬
‫־ואתהפ׳ן תר״ןירח״ם ‪:‬‬
‫־ י‬
‫כ• זוהר • ‪ .‬בראשית עמודש״ע ויסר ביום ההוא אתיהתישים רני •‪:‬‬
‫אליעזרפתח ואמר ה׳ מ״גורכאהלן וגו׳ הולן תמי׳ • ד פליאה ול׳פקדא׳׳תשרה וכו׳‪:‬ואם אמרוה׳ פקד אף שרה^הו'׳׳‪.‬‬
‫זפיעל צדק ודובר אמת הוגן תמים זה אברהם ופועל צדק דא •לשקר שכמקז׳ אף יהיה פקידה והתירה י אינזמדכרת רק אמת ‪:‬‬
‫׳צמק ‪.‬זדזבר אמת זה יעקב וודאי ׳עקכבאמתמתדכקא׳ הוא ה גלירזיא אלף אותיות א״ף ולמד כנתים ולולי זאת שהלמ״ד‬
‫כאמת מתדכק מ״ט עכד עם לכן כגמנא דא אלא יעקב בחין שעתי׳ כנתים נעשה אף ומחריב העולם ) עי״ין ערן אותיות סי׳פ׳ט ־(‬
‫• דמזליתהייעדלאיתוכלארעא אימזליהקאים המהדעכירשפי ‪,‬־ו מגלה עמוקות אופן קל׳ז לבהחוב״לכגימט׳גרןוזהופוד־י‬
‫גלן האטד והוא מלאן אף גי׳ נד״ב*‬
‫י ואי לאו לא יושיט רגליו עד דיס ׳ק לגכיה ‪:‬‬
‫‪,'.‬י ־ • • • • • • ־ • ־ואכיה׳וופנחם הכניע האף ־י‪ :‬־ י ־ ״‬
‫‪ y‬כיפליאה יהודאכןתמ״א• יעקב נקרא תת״א אותיות אמת‪-.‬‬
‫‪:‬י‬
‫ז‬
‫‪4‬‬
‫‪,‬‬
‫ן‬
‫י‬
‫‪s‬‬
‫‪:‬‬
‫ז‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪t‬‬
‫^‬
‫‪,‬‬
‫•״‬
‫‪V‬‬
‫אדיכח ׳ ‪ : 0 .‬י י א ו ^ •‬
‫‪W‬‬
‫‪' U ! t‬‬
‫‪If‬‬
‫‪* .-‬י!‬
‫^ ^ ‪ , ,‬ע ל ‪ , .‬ל ן מ נ ׳ כ ׳ אותילאיי‪/‬׳ צדיק לפג׳‬
‫י• א ד ן ישראל‬
‫ד‬
‫‪:‬‬
‫^‬
‫‪:‬‬
‫דאובע׳‬
‫י ‪1‬‬
‫ש‬
‫‪1‬‬
‫י!‪T 1 ,‬‬
‫־ג‬
‫‪1‬‬
‫״ ׳ ‪ 1 1‬׳ ׳‬
‫עוגסגתיכגונצתותיכו ‪:‬‬
‫דדתלוןלבלעלזתשקשלהשליאינוקכועשםדלאיכלולשלטא‬
‫‪,‬‬
‫־ •‬
‫‪ :‬כהסואלובתקד׳שאולאהלמעסשם^ת^זללגושאלמ^‬
‫א חנא ד׳׳א לוממהלאשכיםעשיליויהא^‬
‫אלמץימםזעם^תבנךשמשםכ״יסכאקיש^שוכםאימ‬
‫‪,‬‬
‫לןצאילמד‬
‫־‬
‫^ ישיב סגול׳ שתש ג״ט הקלץ׳םאתל שנתנקתויוישלאלכדילשעתם‬
‫‪.‬‬
‫אנושחהללאלילד תניןתתישלתלמ א א‬
‫^ •• גלשהקדישבלון הוא הקליפה ואוהלת הסי׳ קליפס ויזזןוגמל'‬
‫אתליוא״ל אנוש עבוד אבין היה ן •‬
‫אמיאינית״בנוכאחינז י א ^ ‪ . _ , , u ^ .‬־ ‪ - J 1‬׳שלאלאלגכולסיא׳ליעתדוישלאלעלממדש׳כגליתיכניהעיעבול‬
‫כ ת‬
‫א ף‬
‫ע ן י ס‬
‫מ ע ש י ה ד ן ר ן ת ה ל א ש ן כ‬
‫ןנק‬
‫ז‬
‫נ ן‬
‫דםכ‬
‫‪w‬‬
‫ם א ‪ 7‬ס ש ת‬
‫ל‬
‫‪w‬‬
‫‪p‬‬
‫‪W‬‬
‫‪V M‬‬
‫שככנל‬
‫א^‬
‫ולקוט^‬
‫;דאוג״מ•‬
‫ישראל‬
‫ילקוט‪-‬‬
‫‪ .‬ארץ‪-‬‬
‫י‬
‫י‬
‫ראובעי‬
‫"י‬
‫•י‬
‫ע‬
‫א‬
‫יץ‬
‫י‬
‫•‬
‫שכנגד גבולה ואין להם חלקבפריכת שעל אי׳יוכ׳ש כמה שלמעלה י ־‬
‫הימנו ואותו העמלה' שהם עושים מתגלגלת ע ד שיוצאה למון אל א שעדי * ד ק דף מ ‪ 7‬ע ל ‪ :‬א י ן נפלא תמילה ואותו ארן‬
‫־‬
‫‪ .‬כקלא שמי אצל מה שלמטה הימנו וכו׳"‪.‬־‪:‬‬
‫־‪ : ..‬־ ‪. . . . • .‬‬
‫משכן ה ש ל ; •‬
‫יי׳־‬
‫״‬
‫‪ • I‬ת ו ס פ ת א ד ס ו ט ה בן אלם ׳‪-.‬שבי מלבות על אלמת•שלאלהמה ב פ ס י ק ת א מעשה השמים גדולים ממעשה ה א ק לפיכך הקלים­‬
‫שמ׳םלאק‬
‫אומלים לאמול אמד היה וילש ה א ק ומה‬
‫‪,‬‬
‫אכלהם שלא היה עובד אלא לאלוה אמל ילש א ת האלן אנו עובדים ג ר ב ה פלשתבאשאלאכנימוסהגלדיאמרז״לא״להאקהאין‬
‫לאלוהותהלבה אינו דין שנילשהאק לכי אליעזר בכו של לב• יוסי בבלאתמ־להא׳ילאיןאלםבקיכלבליםה‪-‬לואלאלןאצליוהףהבכא‪.‬‬
‫הלכוומצאושהיהעומלעלהקיוליאאעשאלהישלשאולאותן א״ל‬
‫הגלילי׳ אומר ומה אברהם שלא היה לו רק כן אתד והקריבו •רש‬
‫ה א ם אנו שכנינו וככותינו מקליכים לאלהיס אינוליןשגילשאת אינ״וכל לילל מפני שאני שכל •וםאלאשאלמהתכקש א״ל האיד‬
‫• הארן ר׳נתת׳׳ אמל ומה אכלהם שלא היה במה לתלות ילש ה א ק ‪ .‬נ ב ל א ת ה א ק ת מ י ל ה א י ׳ ל נ ט ל ע פ ל ת ת מ ת כ ס א ה כ מ ד ז ו ל ק ע ל‬
‫המיםונעשהאלך‪-‬וצלומתקטני׳שהיהבעפלנעשההליםוגבעות‬
‫אנושיש לנו במת לתלות אינו דין שנירש ה^רןרשב׳׳ייתה אברהם‬
‫‪I‬‬
‫ד מדרשכונן שבעה ארצית ה ם תלד תבל ארקאיבשהתרבה‬
‫שלא נצטווה אלא מצוה ׳מילה ילש ה א ק אני שנצטווינו מ^ות הלבה‬
‫אלתהארןהתמתובהקולקסית‪-‬דאומזיםכקלקהיוו׳לוןקולקס׳‬
‫אינו דין שנירש האר[ ‪ :‬ותתשזכהשל יתזקאלאתהלתדכהאמר‬
‫תכלאחוזיםכקורקסורקיעקורקכיארקאאחווי׳בקרקסישחקי;‬
‫ה׳ על הדם תאכלו ‪ :‬מה מצוה שנצטוה כני כמלא עש־ת׳ ואתם‬
‫קורקסי יבשה אמוד׳כקרקס• זמלקירקסיחרכהאחוזים כקרקס׳‪.‬‬
‫א ק ‪:.‬‬
‫י אומלי ‪.‬‬
‫״‪.‬־• • י ־‬
‫ז מגיד למה יצאאכלהם תא׳ידצתק לא יצא א ף ^ ל גב ל א מ מ מעון *׳קולקס׳ אלמה אמירם כקלקס׳ מ פ ן ‪ :‬ק ו ל ק ס י א ל ז אתוזי׳‬
‫לבנן עולה תמיחה היה אכת׳ קש׳א יעקב שאיהו שלימו דאכותלמה כקרקס׳ ערכות ועלבות תולה כזרועו של הק״כה‪ :‬עיין עלך אותיר׳‬
‫ה ז ו ה ד ד ף קע״ז ע״לשכעהאלצותהםאק אדמהארקיאגיא‬
‫יצא שני פעמים ואברהם יצא רס פ ע ם א׳ ותו למה יצא נשמתו בת״ל‬
‫‪ .‬בשי״א ציה תבל כשחטאאלםשלתוהת׳׳כהלארן‬
‫•‬
‫וההוד כ׳‪.‬ז שבא לעב היה לאבלה׳ וליעק׳ לצאת שהם תס׳לולתתי׳‬
‫התתתונהשהאמקו׳ח‪-‬שןכו וכשמו כתש‪,‬כההיהתעלהוהק׳כה‬
‫להצ׳ללהםאבל יצתת הוא דין אילו הו״צא לשם אללבה היה תגבי׳‬
‫הלין עליהם ויעקב תחו״כ לצאת שני פעמים ת ד לאש לות׳עםדינא על האלתה״ ב ס •ש אולתלקיעוכוככיםלתזלותוצולותבניאדם‬
‫\־‬
‫ע ם עשו ו ל ק וכו׳ ובפעם שנית יצא לאש למ׳ ע ם חס׳ד כמו שחצינו־ ענקים זתתיד הם עצבים ביגון ואנתה ואן בהם שתתה כלל ויכולים‪.‬‬
‫יי‬
‫שעשהתסד ע ם פלעה ומצלים שיוצא נ׳ לוס לקלאתם ‪ :‬ויוהשיצא לפלות לתב״ל ונעשו מזיק׳׳ יתוזל׳ שם ומתפללים תפילו׳ לאל כולא‬
‫נשמתיה במצרים בגין דיתא לביקו ש לו ע ם כניו בג לו תא כי באתל זז‪1‬לעי׳ זרעים וצומחים ולא יש בהם תעה וז׳ מינים שנשתבמה א״׳‬
‫לנשמת• כפקתמן דביקודיל־ה תדיר וכשיצאו ישראל ממצרים יצא כיון שחטא קין הלידו הק׳׳כהלאלין ועשה תשיבה העלהו הק״כת‬
‫לארקא שם •ש׳ אור יוהשמש זורעים ונוטעי אילנות ולא יש שם מטה‬
‫נשמתיה עמהם ה ה ל וירא ישראל היד הג דלה ישראל ה כ א ‪: .‬‬
‫יז׳מיני׳ותללי׳ישלהפניראשי׳ואיןכהםדעהמיושב׳ואד׳־הלאשזן‬
‫ח מגלת עמוקות אופן ל׳ת סוד שאמר יעקכ אל לכן ״הכ״ה ל׳י‬
‫אשת׳׳ בגי׳ אלןה־ןדוש׳ה ואבואה אליה א׳לי׳הכילחל הי׳ כאדמה ע ד שטלל שת ואמדכןדילוגשלשהארציתגיאנשיה‬
‫היא היד א׳ישהזא ירושלים כ׳ שם ׳׳ה תעיד על ירושלים וכן נקרא ציה גיא תקום רתם וגדול זשטאולפ‪-‬שלגיהנם י וגיאנשיהציה‬
‫נתפזרו אותם שבנו המגד‪-‬ל ‪ :‬באלן שיה •שבניאדםקטנים‬
‫‪:‬‬
‫•‬
‫‪.‬׳ ‪:‬‬
‫‪; ,‬‬
‫׳‬
‫••‬
‫הנקראיםגיציוערגב׳״אזאיןלהםתוטסיקבתקו׳התוטםישלה‬
‫ט מדרש למה לא זכו ראובן וגד זתצ׳ שבט תנשה לב א לאי׳‬
‫לאונן לפי שנולע בחשאי שיעקב הבל שהוא לתל והיה קצת פ ג ם • ב׳נקכי שלצאמה׳ הרות וכל מה שה׳ ע^שוהת;׳ וזורע‪-‬׳ ונוטעי׳‬
‫בילדתו וכן גדשמסרת לאה את זלפה בחשאי ליעקב לא נמלכת אילנות ואין כהס מטה וז׳ מינים ציה שם בכי אדם יפה תיאל והם ‪,‬‬
‫• ביעק׳תחיל׳ כמו שעשו שרת ורת׳ כשרצו לתסור שפתותיה׳ לבעליה׳ תוקרים אזר מים נובעים ויש ‪5‬הם אמונה בי;תרזביניה׳דיורין י‬
‫טובים וע‪-‬שר גדול נוטעים אילנו״ ולא מצמיחים וכלתאוה שלהם י‬
‫ומצי שבט מנשה העעם אמו אסנת ידוע כ׳ היתה בת דינה משכם‬
‫לאכולבניאד׳ומכלז׳ארצו׳איןלה׳לאכולאלאליושביתבלכיתבל׳‬
‫י‪.‬‬
‫‪,‬החזיאלא פיטיפר גדלה כבן וחציו נ פ ג ם וחציו ה‬
‫למעלה מפלס ‪ :‬י‪.‬‬
‫י מדרש• כשנולד יוסף הלן יעקב משני טעמים א׳ שלא רצה‬
‫שישתלם ׳׳כ שבט׳ בארן טמאה ב׳ לפ• שידע שימות רחל בילדת • ) מדרש משלי דף ס׳ו ע״ג עשרה שמות ל א ק ארן אדמה תרבה יבש׳‬
‫כניתן ואילו מתה רחל שם לא היה •כול יעקב לצאתתשם לעולם • ארקא תכלחלדגיאראש׳יתשדה ‪ :‬אקשנני‪.‬אדםרצי׳בהאדמה‪.‬‬
‫יא מגיר יעקב הוי •יליה* לאשתדל ביז״ו למיסוק לארן ומשו׳ שממנו נברא אדםיהראשין חרכה שמחריב׳׳ יאותה המים יבשה‬
‫‪ .‬ד״א‬
‫שקבלדמושלהבל י•‬
‫י ‪ .‬־ • ' י• • ‪ .‬ל ל א אשתדל קרי ל׳״ יעקב ‪:‬‬
‫״‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫ם‬
‫‪ 3‬ה‬
‫ה ר ה‬
‫״ ר‬
‫כ‬
‫ר ש‬
‫ה‬
‫ה ה מ ז ל ה‬
‫כ‬
‫ה‬
‫ז‬
‫ו כ ש ל‬
‫;‬
‫‪*.‬ףדי‪.‬‬
‫‪ .‬ילקוט • ׳ • ׳‬
‫‪:‬ז‬
‫יאוב^‬
‫‪wfe{:‬‬
‫‪,‬‬
‫}‪wti:tjm‬‬
‫‪i:‬‬
‫ו‪*£‬גג‪••//‬‬
‫^^^^^משום אלםשהיהשלדבלאאש^‬
‫^^^^*!הלפכ״^טע׳שלצה‬
‫"־‬
‫"יכילל־תתבתוומהיקכד‪-‬שישאקקאתותז •‬
‫ל!תץהת רהלישראל עלהלסינ• תבל שהיא מתכלת פימתיהתלל י‬
‫שבג׳אדםת‪-‬יליםבת ״ ראשית שהיא לכל מעשה בראשיתי גיא׳ ז מעדנתאלוחות?כתבנפי עלמעלכתי‪1‬היתכיהכלןב•‬
‫־ י נתהפכז פעמים נשים ופעמים אנשים כשישלגז‬
‫•י‬
‫י•־׳‪ • ••-‬י • ••‬
‫שעשאוגכעו׳ שעשויה שדות שדות‬
‫‪•.‬‬
‫ז תיקונים ת ^ ן ל ד ז׳ ארצות אינק א ק אלמה אלקה גיא עושים יצרנו של השי׳ת מתלבשת כתס״דשתשםכתשךצ׳׳ט באדם‬
‫ףשיהיכשהתבצוי»לםתעאבבתשכ״עואתמלב׳הכי‪2‬כעיפולוקם זכישלאלאקעושיםלצונושלהשי״ת^נ^שתמןהפמ־׳דשמשםנמשן‬
‫י ••••צה׳רהתצויבאשהיותלמבאיש•‪:,‬‬
‫‪ :?.‬להול בתשובה _נאמל ביה וקם וכו׳ אית מנהק בריק כשני לאשי‬
‫ומנהקבתלתעלשבעלאשי׳איתתמןאולשמשזלככ‪/‬כוכבי‪/‬מזלו׳ ‪.‬ח ילקוט איובדףקמ״מע׳אלפישנאתיףלאואלהיםאתבנומ‬
‫;‬
‫מ‬
‫‪,‬‬
‫״ * ״ ׳ ‪ /‬׳ייףקוידמ בליין עמי החלצי׳לבתיהון מצא מלכה־ תבל׳ אשהלבנזאללאםהבןפושעזלאלצהל׳קמאש׳^יקמהאכתת‬
‫דא׳נוןניזש׳ יעקלביונשכיןלובכמהנישיכיןדיהוליןוצוימיוואית י זוהר כלזמןשיעקבלאבשאאשהכשהלןלמלןכתי־כי״כ‬
‫במקיםהואפגעבמקלםיאיזיכןכשנשאאשה כיזק‬
‫צהוקטטהלכלהיבכית׳וכו׳ואיתאמלינן דכל יומא במלוא ושלן׳ ‪:‬‬
‫כתיב ויפגע בו הם פגע׳ כו ולא עוד בראשונה היה בתלוםהש״י*‬
‫א ד׳‬
‫־• ־‬
‫א מדרש הנע‪.‬ם דף ל ד ב ר י ם צר׳ן האדם לעשות בדרכי ביממא באיזו דעינ״ לכתיב כאשל‪.‬לאם ובתת היהל אותם אלאראי*‬
‫שהם היו המלאבים שלאה במלום ‪. • :‬‬
‫״‬
‫[ ‪. .‬׳ י העו‪.‬ם ואילי ק לבבות לו בית זליטע כלס‬
‫צהתפלכםמזתואת״פישאאשה‪ .‬ממי אתה למד יוהקי׳בה מקדם יא תוספות בבאבתראדףקט״וע״כמלמדשכאצבעקעל•‬
‫‪,‬אמווהזלידממנהענהקשתלר״תדמאי^דל־‬
‫‬‫בנה הכית העוצם וזימן פינכת ומזוני יאת״כ בלא אדם ואשתו ־־‬
‫ב‪.‬סגד'הקנהבלאהק׳בההעילםבב׳^י[^תאלאאשהכ^ש ליתמענהדלמאכן הקייןויכבנזאבלצתבנולא׳היהבבנואלא‬
‫• מעולם‪•;:‬קלאתי‪,‬אשמי אשתי ולביתי ביתיאלא לאשתי ביתי • ‪ :‬״‪.‬־כבתוונלאהלל״תלעגהאשההיתכו׳ע״שבאליכית ‪:‬‬
‫< רקנט׳‪ .‬דףיי׳דע״ד בפזקק דלב״יה׳ השלי׳ בלא‪,‬אכה שמי׳ יב‪:‬זוהד‪".,‬האדאמגהמלאן הגזאלאיתימכללע״פילששלא‬
‫•‪ . .‬בלא כבוד כלא עישל בלא עטלה וכלא לצון יכו׳ ‪ :‬נזדמנ׳לואשתלעהלכתי׳‪-‬עליהלעממותועי״והיתהמטתושלימ'׳‬
‫‪V‬‬
‫‪m‬‬
‫‪:‬‬
‫ד תמ)נח באלםישששהצולות הגוי״היהלאישב׳יל׳׳ ב׳ לגלי׳‬
‫• יהאבה אף על פ׳ שיש לה כל אילי ו' צילות אינה נתשבת אלא צללת א תרמם • יונתן כשהלן‪ .‬נמרוד לאברהם ככבשן אש משוםשלא ‪-‬‬
‫עליז לא היה לש‪:‬ת לאש ושרפו וכו׳ וכשלאי כל האומות‬
‫אמתכ• נ לקמה מאדם •בהתתבל י׳ ציית עם כת זוג! שהיא האשה‬
‫יצ‪:‬ךי‪.‬אחתאזיקרא'אד׳שלםיעלזהאמרכששצרותיצילךה׳ובפבע‪ .‬דלא;שלט־אשבאבר׳אמרזהרןאתיזהזאתלאכשפי׳ ויתלשיןואיי]‪.‬‬
‫לאבן לעת אל תקל׳ צל‪:‬ת אלא צירית לי׳ל כשהאדם היא בששה תו‪ .‬י לתיש על האש שלא לשריף אותו מיד כפל אש מן ‪ ^ p‬׳ ושל׳ להלן כי׳‬
‫מן השביעי הוא מהלהלבעבילזתומהוא עמו צירתז׳יתק״םיו ‪ -‬ב מדרש הנעלם* ביים‪.‬ההיא כלת ה׳ את אכלם בלית בבלי‬
‫י מה שכתוב ובשבע לא יגע כן רעטלק לא יקרא י תאדם שלם עד ‪ .‬״‪' .‬אש כלת ה׳ עמו בלית כ׳ לא היה אותו פעם כרית אתל‬
‫שיעברו עליו שלשה קידיש׳ף^קידוש ראשון מילה דכתיכ אשר קלדש ג ציוני • דף ׳׳׳ת והוא עומד עליהם תתתהעןוכו׳ אלז״לראשין‬
‫‪ .‬ראשון מסתלק כווכתס כ׳ אש• של מעלהירדונתלתן‬
‫׳ליל מבטן קידוש שני קידוש אשה קידוש ג׳שיהיה לוכןזכלדעשה ‪,‬‬
‫המאכל ממין אליהו והמים אשלבתעלהלמכה ‪:‬‬
‫*י‬
‫קילושעלהתילת ‪:‬‬
‫י ‪.V.‬‬
‫ה זוהר^" פקודי עמוד תלא ודבק באשתו ולאכאתולא אשתו י ךקנטידןיל׳ז^ג בהשתיתה׳אתהעליםהאלההיהפמלאן‬
‫‪. ,‬התשתית עומד כק השמים יכין הארןכלהכ‬
‫‪ . . . . : . . . . . . .‬׳ ״ ‪...‬‬
‫י י ‪ . . ' ,‬־שלא לשמש עלהיהמאתולא‬
‫‪ ..‬אש בתו מלאן‪.‬משתית שלאה דוד‬
‫»^(‪ — ')&<hh?»ntov‬י‬
‫(‪^ httbir‬פנ»*^הל‪?j‬א האדם בתו‬
‫ע‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫‪k‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫ץ‬
‫י‪:‬‬
‫א ש ‪ .‬אח‪ .‬׳‪.‬‬
‫‪.‬דאובע׳‬
‫»ליןיט‪:• .‬‬
‫׳•ארו י•‬
‫'‪. y'S&feh‬‬
‫ה עשרה מאמרות 'דףפ׳יטע״א ; לוי* מכפל על שריפה לכן י ך'‪ .‬רקנטי דף'ג׳ ל א י ׳ ‪ ;-‬את השמים במלת את נכללת כל‬
‫כתיבאצל לוי הפעם ׳לוה ל׳ איש״י ולא ׳‬
‫י‪:‬‬
‫האותיות תחילתן וסופן רימזלמ״ש כל הנמלים‬
‫אמרה כצגלי אלא איש׳ הוא סוד שבי" אישים אש התורה ואש הקרבטת ־ הולכים י( הים» והוא שם לשכינה שב׳ ואשמע א״ת מדכראל׳ ‪:‬‬
‫תלכן אמרה אותיות •לו׳׳ה אישי יוד כתמלה ה״א לכסוף יו״ד מרמז ‪.‬ה עשרה מאמרות לף ק״ל ע׳׳ד את השמי׳ זו תפארת את ללבו׳‬
‫י• י י על סקילה והי׳ על שריפה ‪:‬‬
‫גלולה וגבולה זאת הארן זו מלכות ואת לרכי נצ״ק ״ ‪ ,‬׳ ׳ ‪.‬‬
‫ו שערי‪ ,‬אורה י דף ס״ג ע״כ • מידת הפח״ד מדה זאת נקראת ו תוספות חגיגה דף ב׳ ע׳׳כ‪:‬ואת האק להקדים שמים לאיק ‪V‬‬
‫אש הגדולה[ ואוכלת כל מיכ׳ אש ומלאכי׳ מתיירא׳׳‬
‫לאי לאו" זאת הייתי אומל ששנים נבלאו ביתד‬
‫י גם כן ממכה ומצד זה בקראהק״בה א״ש א״כלה ‪ :‬זהכתזבכתבםזהאחלזהשא• אפשל לכתוב שני שתו׳ כאתדיוכו׳ י׳‬
‫•ז זוהר תזריע דף ך׳ע״א יוה ראה •עקכילהעב׳׳ מחכיהו ־ומיהו כניימק׳ מומש פ׳׳לש׳ את השמים לרבות תולדותיהון ותללש‬
‫בלילה אלא ראה קטיגור דהיינו שלהוכאשלאש‬
‫אמלהוא יפליגאלהפא ‪.:‬‬
‫היה תלהט בין מחיכהו אמר'מוטב להעביר אותם מהרה והנהר ז‪ ,‬מדרש הנעלם • יילא אלהים את האיל כי טוב איול ל׳ אליעזר‬
‫•פסוק ביכיהם ולא יהיה שם הקטיגור ‪:‬‬
‫*‬
‫את לרכות אינק מלאכים דאתיין מסשרא דאול ‪:‬‬
‫ח ‪.‬עיזג» האין בתאכק גויה כתרשיש עם תותר האנושי כבר ח מדרש הנעלם דףמ״ד ע׳׳א דבראאלהים את האלם בצלמו‬
‫\ העידותין ״שהמלאכים תתלכשים תותר אנוש דוגתת‬
‫^‬
‫את ללכית לבלא ליה בדיוקנא דאדם עילאה‬
‫שליחותם כ׳ כל דמות •ש לו למעלה וכתב איש סודי שהוא דתות במרכבת׳ דאיתמר ביה זדידת פניהם פני אדם ‪• :‬‬
‫אש וכן הראה למשה לבושת דמות תכלת וכל זה היה כבואה •ט תוספות סנהדרין דף ל״ח • עלו למטה שנים ויללו אלגעה ־‬
‫והתעוררת במה שעתיד לבא לידו ‪:‬‬
‫אדם ות»ה וקין ותאותתו אבל הכל לא כולד אותו‬
‫ט כתב הרמבן ספירה חמישי׳ של טומאה נקרא גולה׳׳כ פעם כדכתיכ ותוסף ללדת ושני תומת כוללו עמו לללש בבלאש׳׳‬
‫\ י‪ .‬רכהמדכתיכאתאחיואת הבל ‪:‬‬
‫וכסאו מקוף מלהבי אש ואלמלא מסד יוצר‪ .‬י י‬
‫יהכל היו כתות חייליו מחבלי׳ כל הנברא׳" כרגע א׳ מכמלהב אש י עשרה מאמרות דףקי״כע׳׳כולאיקיראעודאתשמןאכרם‬
‫עוד שם ספירה‬
‫היוצא תכח שרפי גדודי חייליו' זכו׳ ‪:‬‬
‫אתמ״יזתלללמז שהיא לא יעקר שס יעקב‬
‫י‬
‫שמיכי׳הטויו ‪f‬׳ כקראהמ׳׳אלוכוי׳ והשרים המתאצל׳׳ מזו הספיר׳ ממקומו אלא ׳שלאל עיקל ויעקב טפללאפוקיאכלהם יהיה שמו‬
‫יופיל׳׳ אימת׳ ופמד וכל אי לו חיילית נראים כדמיון אש אדומה ״‬
‫לכלו ולא אכלם עמו ולשק את פיוז עם ‪ :‬י‬
‫‪ .‬י תרגום תמר בשעה שה‪:‬ציאת לישרוף בעית שלשה סמנים שנתן יא פליאה א״תג׳׳םא״ף לרכות הה׳דוה׳פקדא'׳תשרהשא לו‬
‫לה יה;ד׳ ולא אשכתק תלתה עיניה לתרום בעא רתמין מה׳ לעינה‬
‫אמר וה״פקד שרה שומע אני לשרה לבדה נפקדה‬
‫בעתת צלה למצא תלת׳ סיו!נים ההםואז׳ אתן לןשגשהקדושים אמלא״תללכו׳ שכל הפקול׳ נפקדו עמה ואימ א שלא כא לרכות‬
‫שירדו לכבשן אש בבקעת דור׳ רמיז הק״בה למיכאל והאיר עינה אלא עקרה אחת כ׳ מה לאית לות" שנפקדו כולם אלא לא נפקלה‬
‫ואשבחון‪ ,‬ואמרה לפני הד״נ׳׳ למי אלה אנא מתעברת ואע״גדאנ׳ שלה אשת אכלה׳ למטה אם לא נפקד׳ אשת אכלה׳ למעלה וכלו׳‬
‫ישרוף אינו מפרסם ליה;יכיוןשראה יהודא הסימנים אמר בליביה ונשאל למעלה כלא שלם דכל ופקידה אחלי שה־פקלה שלה אשת‬
‫טבלי לשרף בע'‪.‬מאה;יךלא ישרף בעלמא דאתי שהוא אש אכלה 'אכלה׳ למעלה כן הדבל למטה וא׳כ עי׳כ את ללכות כן בהל מקום‬
‫את לרבות מ״מ לא באו ג׳ לשונות ביבו ד בלשין אחד בכל מקיום‬
‫אש ואמר ׳הודא צדקה ממני כי׳ נ‬
‫יא‪..‬מפי יונה‪ .‬חלקיד׳ סי׳ ע׳לךט׳ יהודה ולין שניהם בקראו שרוצה לרבות ירכה כמלת את או כמלת גם או כמלת אף יי״ל דלא‬
‫ארי׳׳ה ושתי פעמים אריה הן לבת אש הנרמז בגאולה ראשונה ‪ :‬אפשר כענקי אחר האין יאמר כאן וה׳ כקד גס שלה דהיה נראה‬
‫ששלה נפקדה למעלה ע״י לילית ואין הריסה כעולם כזה אדרבה‬
‫‪. ...‬‬
‫את‬
‫א זוהר פרשת בא • את השמים זאת האק • את דא ימיני לילית וביוצא בה נפקדו עמו משרה ואם יאמרוה׳ פקדאףשרה‬
‫זהו שקר שבמקום אף יהיה פקידה כו׳ מה יש לן לומר א״כהאין‬
‫הק׳׳כה ואי‪/‬זו שמאלאדהק״כה י‪:‬‬
‫ב עמק המליך כ״ח ע*ג את השמים לרבות חיילי השמים דהיינו אמר׳זה׳יהלאהזאוכיתדינוישלמהי׳ אינו דומה הוא זכית דינו‬
‫מלאכים ואת האק לרבו׳ חיילי האר ‪ f‬דהיינו נפשות כני אדם ‪ :‬כלא אף כמו הוא ובית דינו כא׳׳ףאכל מודה האתת כי א׳ אפשר‬
‫ג ספרא ‪ .‬דרכר\ונונא כראשית ברא אלהים את השתים אתראש וסוף בלא אמצעי א׳ כראש ת׳כפוףוימ׳ באמצע לו מר לן צלי‬
‫שרה נפקדו כולם למטה זילמעלה יויימ מאין הופקדו מכית״ר ע‪-‬יון‬
‫לרכות יעקב ונוקביה ‪:‬‬
‫זה‬
‫‪b‬‬
‫ז‬
‫ת‬
‫ה‪1‬‬
‫ד‬
‫ל‬
‫סו‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫;‬
‫משה‬
‫•לקיו י י‬
‫‪J‬‬
‫‪:‬‬
‫‪Pi‬‬
‫וילד ‪. • P \1‬י‪.‬יק מ ו ‪I/1VJ;WV6 IPP.JI • ; C‬׳ ״^• ‪ -‬ן‬
‫גיא^ע׳‬
‫‪>A‬‬
‫צ ל י‬
‫ם‬
‫רימז‪J0‬א א י י‬
‫״‬
‫‪ J‬י׳ י ‪,‬‬
‫? ״ ‪PT:‬‬
‫‪ .‬אכלהם יזי‪.‬ז)ה׳ כלן את אכלהם בכל שכ ‪ 1‬ה איתיות תן א׳כאתזים ‪ :‬ועם באלישבע לימאכלהם שכעיי‬
‫'מקבללכלס‪1‬זהו כלהנמל׳׳ הולכים ‪ h‬הים ‪ • :‬ויקלא אותושבע״הכו באיעקבונלתזגף הןאאעבדןשכע‪^-‬‬
‫‪'.‬׳‪.‬‬
‫ע‪-‬זוהד כלאשיתדףת״וע״ב^קלא את שמוכתיכיעתבכתיב באמשהוכלתוגםהזא‪-‬שבעבכו׳תדיןכו׳באאהקוכלמז • «‬
‫ויקיאשייי יעקכיולאכת• אתאלא •עקבדלגא ליליה דק^^עבאיופףוכימזגםתואעםשבעפעתיאולמזתףיהף‬
‫הק׳׳בת ב^צמיקלאליה יעקבאכלהכא את לאתכללל׳ שכיבת׳‪ ..:‬בן שב״ע עשרה שכה וכי׳ בא דוד וכלתז גס הוא לקת בת שבע ומי'‬
‫אי‪ • - 7‬ב •‪.‬מהד ותרד תעינהלזא‪,‬איהו‪.‬לעלאתתמןבילא דתייםוכגכ‬
‫יר>•ירבה במדבר פ׳ב דתן לן את ברכת אברהם‬
‫‪,‬‬
‫• ;• כתיכהעיכהבה״א‪.‬יסליקולהמיא ‪ ':'.‬־‬
‫׳ • " • י ׳ * •‪ ,.‬א״רתמאברחכינא כן אתל לז בלכה‬
‫שנתכלצני אכיזאכרהםכאתתכי כרן אכרכן כרכה לאב ביכה ‪ ,‬ג תיקונים ‪ -‬תיקון ת׳בר^שןת לאראל תל באר תפרוהשריכז •י‬
‫‪:‬כלוה נדיב׳ עם תל איהו באר דאיתתר עליה ויריבני‬
‫לכן והלכה אלבה רכיה לאב רביה לבן וכמזל אשר על שפי הי׳את יי ־ '‬
‫‪- - ,‬גם עלית ותנייכא באר אמרת ולא רבו עליה‪ :‬באל לרבו עלימילא יי׳‬
‫הבלכהזותהריצתק'ליעקב׳‪;:‬‬
‫‪ ..‬י י‪:‬‬
‫טו זוהר‪ .‬רמ׳׳ת מצית עשה'‪ :‬ורמ״תיולאכי׳ ‪.‬בגד רמת איברים‪ :‬אול״ת׳דבע׳׳פ » דאיתמרבה ויייבירועיגדר עם לועי יציזין‪«. .‬‬
‫שש״התציתלאתעשהשס״התלאכי׳בגדשם׳יתיגידיןיעל לאמור לכו המים איליןתקשין על אילין י איליןתולקיםעלאי־ק ‪V‬‬
‫גיד א׳ נתמנה המא״ל גיד הכשת;שם״היימ׳׳ אין לו ש!יעה רק יום _ לאמור לכו המים איליןמקשין על אילק אילן תזלקק על אילן ״ י י‬
‫‪ .‬י א׳ תשעה'באב וזהי א״י‪ ,‬גיד הנשית לרכזת תשעה באכ אילן מטהרן ואילו מטמא‪:‬ם אילו פויסלין ואילן •י מכשירין אילו‬
‫טז‪ .‬כתב הארי ל״ע היא גלגיל שמען שנשאה דינה שנשאת ‪ ,‬איהל׳ן ואילי תתירין)שם תןקק טי* ויתפרו באר אתקת דא פסיקת•' ־‪':‬‬
‫• ‪ .‬דתתן פסקי הלכות ואיהוןתיק ולא רכז עליה (‪- - .‬‬
‫לשכםזיצי>זתריכי׳ותנוליהנערהלאשהה׳תהןי"הוכאןאתתהר‬
‫כו׳ולקהי׳ל׳ע דורש כל את! ן שכתורה את ה׳ לרכזתת״ת על שהית ‪ .‬ד פרקי ר״א ‪ .‬פל*ת‪ .‬כן ל׳ו שנה היה יעקב כצאתו תבית אכיו יי‬
‫׳ אומר‪:‬כשה״תיעס הארן אמדת״תן ל׳ ת״תואכשככי כממיר ‪o‬״‪ :‬והיתיהבארמהלכ׳ לפניו מבאר שבע עדהל המירי׳ מהלןשנ״ת׳'‬
‫ה זוהר •'שמותעמודןי׳יתבאנהזמללכהיאמלל׳יהולאאיההו'‬
‫<ז‪.‬גלי רןת< ׳;פףהיהגלגילר־ייש י ב־זני׳ך שנקראכעל‪.‬‬
‫•‪ :‬כירא ה‪,‬־א בייא ליעקב הא כתיב וכאפפי כלהעדרים‬
‫‪ .‬גלנול שניה׳א אלייעז״ר שהיה עבד ולעבד כמפ׳‬
‫‪.‬׳‬
‫י‪ .‬יוסף גלגול ש'ישי ביהישע שנקרא נער"וזכה ‪:‬היית נעל לשכיבה • זהכא בכות •תלו ותבאנה יתדלכה בלא טיליז ים׳ אי׳רית״״א כיין‬
‫לקבאוכ׳כפעמיםיא״תאת‪ :‬את אתי• בצאן את בני בלהה א‪ ".'},‬דאתי יעק׳סליקומיא לגבי ומשתאף הפי פליקימיא לגביה יההו׳ י‪.‬‬
‫כני ו לפה להראות לכי פל אלד‪.‬הנהתרו׳שזכהייהף לכל ק• גלול׳‪•:‬׳' "־ אבני לא הי פיס כירא ובג׳כ ותבאנה ותדלנה' ‪:‬‬
‫יח‪.‬רבה‪.‬כמדברוי‪!.‬כואתי־׳לרעיתאתלמהנקידעלאתעלמל "ל מדרש הנעלם דףכיד ע״בכד אזיל׳עקכלתרןמהכתיכ‬
‫וירא והנה כאל בשדה כ׳ ק דתזייעקביקריה י‬
‫י י־‪v.‬‬
‫שלאהלפוליעיתאלא לאכילילעתות ולהתפתות‬
‫״י‪. :‬‬
‫'יטעשי־ה מאמי־תאפז ע‪/‬ר׳עדיבאהיא גלגול שמעין ל ן דהק׳׳כהמנזההו׳ביראדאוקליבא׳ירשב׳׳עכדיןאילללכןאעבד׳‬
‫י‬
‫^׳כרת‪:‬נתןהקטלה׳הקטנהד'יקא‪:.‬‬
‫זת‬
‫‪,‬‬
‫‪0‬‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫‪t‬‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫כ‬
‫‪jfK2|^jH..‬‬
‫א גלי רןיא הק״כי‪.‬התת*ל;התילה'בלאשי״ת‪.‬דרתי! יי״אבש״* •‬
‫‪• " X I‬יי‬
‫'‪ '.‬י•••‪'"-•./‬׳ ־‬
‫׳ 'י׳‪* n .-‬תאיה•‪ :‬ירא בבת דא ירא שכת ירא כשת לא יעקל י • •‬
‫‪ .‬י •‬‫שנתבייש תפני זכי• כשאמר ני גפה כא ואמישן בכ״רא שבת די•‬
‫‪.‬‬
‫‪...‬‬
‫א תמונת ז׳ צדיקיםבקתתובים אויןויםשבעה מדות בעליינים ‪..‬משהכעבין צ ‪.‬פתל ול'<רצה כפסק הלין ישר‪:‬׳ ש ל‪.‬׳משדה• הרי '‬
‫ז‬
‫^‬
‫‪; .‬כק‬
‫‪.‬‬
‫‪...‬״ ‪. . .‬‬
‫י הית^נלתע פזל תאכלהם ארעי העתיד לצאית' ממנו וכרת עיוו ירא שב׳ לא קריז דהו• מתגיצן בציצית‪ .‬ומזוזה לאיהנלירו‬
‫‬‫למטמנית׳מלפהדשכתא‪:‬‬
‫‪.'.‬‬
‫כרית עד שבע דזרזת כשיצא"דז״ד ותפרו כאריונשבע לו אברהם‬
‫ב• רבה‬
‫י‬
‫•י‬
‫י י‬
‫‪.‬‬
‫י‬
‫י י‬
‫‪:‬‬
‫גושמ • ב ט ח ו ן ‪ :‬ח ל ע ע ^ ‪5‬‬
‫י ‪:'.:tapV‬‬
‫ץד‪,.‬‬
‫־׳‬
‫י‬
‫־ג‪:‬רבה ׳קהלת'דף קי״ט־וישב־ביוםההוא עשו לדלכושעירה ! ״ •י ‪ ) ; -‬בליה׳‪ ,:‬ויעקב׳איש תם •משמש כביתתדיפודעני‬
‫י ' \‬
‫י ‪•'"•.‬־" תבעיאולצןיימןתדםל•‪,•: /‬‬
‫לאלעזלאומלמפכישטלתוכ״ור׳שמואלאמימפנ^הכ־שהייזוננאא׳ י־‬
‫יאבד טובתהרכהזועשותלשעשאיב׳לכלטוכתומתנז׳שלעת״ב׳‪: :‬ג תנחומא זאתיהזדה שלק' לפניו להתקין' לו בית תלתול שיהא‬
‫•י מילת שם מזלת ולמדהשבטים תולה ‪:•. :‬־'•‬
‫‪,‬‬
‫ג פליאה‪• •.‬עקב על שנשא שת• אחיות לא קבל למל במעלת כ׳‬
‫‪,‬היה מתבייש מפני האבות' )עיין שם פלפיל אלון ד תרגום וישבי•שלאלבאלן מצלי׳ ובנה ליה כתי׳מללש׳״ ופלטי‬
‫‪.'.‬־‬
‫מזהולסוף השיב אין הכיונה ולשון בושה חלילה כ׳ האבות הלשוהו כאלע׳ לגושן ואחסינו בה אחהנת מקלים ובלמים ונפישי׳יוסניאז‬
‫־ * •־‬
‫לחלא ‪.:‬‬
‫לקיחת אותם׳ אלא מתבייש הוא מלה המתהפכת מתייבש לשזןיובשת >‬
‫ח תנא ד׳׳א דף ט ע׳כ מפני מה זכה יעקב לחיים ש לא בצעי‬
‫• י י כינת״בשהמיימתפאלתיישלאלוכו׳ ‪.:‬‬
‫ושליו ביצה לי׳ ממה שעתיד הק״בהליתןלצליקים‬
‫‪ V‬זוהר כשבא אכלהם לתכול את שלה כתעלת המכפלה עממ‬
‫‪..‬׳‪.‬״‪ '.‬אלם ויזיה ולא לצה להיות שם במעלה אמלו ומה אנו תמיד לעתיד לבא מפני שהיה בכית המללש תקטנותו ועד זקנותו בקי‬
‫תתביישי״ לפני הק״בה מפני'החט׳ שעשינו ואתם באתם להוסיף כמקלא במשנה בהלכות ואגלות שנ׳ ויעקב איש תם •ושבאוהלים‬
‫‪,‬־‬
‫ביקור חולים‬
‫‪.‬‬
‫עלינו ביוש שנתבייש מפני מעשיה הטובים אמלאכלהסאניימקבל‬
‫־זגלי להתפלל לפני הק׳יבר‪ .‬שלא תכ״שו עוד ונכנס אלם כמקומו א תנחומא אמל הק״בה למלאכי השלת באו ונבקל הזולה'״‬
‫‪ .‬אמלו לו לכונז של עולם מה חנוש ותדעהו כןאדם‬
‫יבטחון‬
‫‬‫• •א תוספות בבא מציעא דף'לח ע׳בהלא ילאתיןכסלתןפי׳ ‪ .‬ותחשבהו אתה הולן למקום טינופת למקום של דם ושל שחן ושל‬
‫לשון בטחון כמי שחתי'‪1‬הכ כסל׳ כו׳ כלו״ היה לן סליותא׳ל חייכם עלב עלי אותו לם של עילותו תמלולבונה‬
‫;לילאיין הק״בהזזההיהבטחנוןוכו*‪ :‬י ‪ ) - .‬עול שם כשמל אכלהם יהיה מצטעל מן המילה אמל למלאכים‬
‫לכקלו על שהמלאכים הולכים קלמן הקלוש כמן הוא וכו׳ (‬
‫ג ?והל זיקיהל דף פ׳ו ע‪/‬אשלישאליעקכ כעזלו שכלועלה׳‬
‫בי׳הומשכן‬
‫אל‬
‫אלהיווכ•אליעקב ולאאלאכלהם ולאאל׳צמק אלא‪.‬‬
‫•עקבליעקכלאאתלחקלאכאכוהייוכאימהיכלעליקקמיהאחיו יא ספר תגיז אמלו מלאכי השלת לכונו של עולם למה אתה‬
‫זאזל כלא מת כא ואזל •תילא כד״א כ• כמקל׳ עכלת׳ כו׳ ןאכטין כולא העולם א׳ל כעמל ביה אמלו לו והל׳ עתיל אתה להחליבו‬
‫א״ל'לימות המשיח יבכה ולא יתלב עול ע׳• ב׳ו י‬
‫בהק״כה לכתי' אם יהיה אלהים עמלייוצלא שאיל קתיה הקיבה ויהי׳‬
‫ב שערי אילה דף פ׳יגעא׳ב( לול הפלג׳ בקשולקצן בנטיעת‬
‫ליה‪:‬‬
‫הגן'והעדן ואמלו ונעשה לבושם אע׳פ שלאיצא‬
‫ג‪.‬תרגום •לוישלת• שבקייסף‪ .‬חסדא דלעיליכחסדא דללע‬
‫והבטיח בשל החשקים ולא הזכיל תאי דכתבא תפלש מחשבתאלהפועל לאחל ‪1‬זן בא נבוכל כצל והחלינ אלצו זעק‪.4‬‬
‫אלול הגבל'אשל יכטת באל 'ובלון הגבל אשל יבטת בה והיה ה תלכיו ופשט ׳לובבייתהמקילשזעשהצלםשלזהבזאותולשעלצה‬
‫מבטתז‪ :.‬בג״כ זלא זבל של המשקים את יוסף עד מטא זמן קיצא לק״ מאמל׳ונעש׳לנו שם וכא!תז היום קיכן כל עמתי׳ לישני׳א‬
‫לתנוכתצלת׳ והכניס בכיו כלי מכל• ב׳ה שהייה שם תקוק בז'כל<‬
‫‬‫•י "לאתפלקא •‪:‬‬
‫י י ' עיוגי'וייהימקן שניתיס ׳מיםזהזמאמל המשולל טוב לתס ת לגמו׳מחשבתדול הפלגה כואח׳כ באדניאלזגוללצאת בלעו מפיו‬
‫' ‪ • .‬י ‪, ,‬‬
‫י זאזנפ‪.‬הצ‪.‬׳כו׳‬
‫י‬
‫•‬
‫־‬
‫י‬
‫בה מבטוח כאלם אפי באלם העליקשבמלככ׳ ומחמת‬
‫ג שעדי צדק לף ט׳ז ע׳ד ( דול הפלג׳ לצולהפלל בין •סוד‬
‫י • י ־זה לקה יוסף שבטח'בלה^׳ ושטי כזב ‪- :‬‬
‫‪ ,‬ומלצ׳ות ולצו להשתמש כמלכוק ככוחות הטומאה‬
‫־‬
‫••'•‬
‫ביה הבנסת‬
‫‪.‬‬
‫־ י‪:‬‬
‫א מדרש הדודא׳ נתנו לית על דודאים שמצא לאזבן ע׳יק זע ׳ הזוהמא שהעילנת׳ש הידוע כמלכות עי• אלם הלאשון כסוד‬
‫׳' ״ י ‪ ,‬־ נזלל •ששכל־שהיהבותן לייח טוב כתולה ועל פתחי ען הלעת טזכ ולע לפי שהמקלש הוא מזומן לעהלה ואת׳כ יכנסו‬
‫כו טמאים מטמאים את המקדש פו׳ ולפיכן לצה אד‪/‬הלאשון‬
‫••"•• ־ • •••'•כל מגדי׳^ו״ב׳כובימ ׳‪- ..‬‬
‫״ להשתמש כמקלשע״י טומאה וכן דול הפלגה ולכן גלו‬
‫ביתהמררעו‬
‫א ‪ ,‬ק ך רבה •פ׳בא פ• ט ׳ ו ( נתןהק׳׳בההעולםלאכלכםשנאיויה׳‬
‫« עשרהמאמרות דף ק כ ה ׳ _ ף צ א ל ש‬
‫*"׳'"'' \‪ .‬י ׳'מג׳׳ע אומן״ביתמדלשושלשםכלבלימנתן• אמלהמ?הה‪.‬אני אכלהם כיון שנתן‪.‬לרהכ^‪-‬א׳ל^אםאיןאתה‬
‫־'גן עוזיאל') בתב בעל הפילוש יןללשו של שם יונק ״ ( ‪ :‬נותן ל׳ כ׳ה ת׳קאמה על תיקיאמ׳לא נתת׳ ל• כלו׳ ונתן לו כל מה‬
‫נ •תרגום ויהי׳ עשו איש •ודעצידקטלכפשיןקטלכמלודוחכוך שמבקשי שנאמכואבינתק׳ לןשכםיאחל עליאתיו יי‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫ל‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫;‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫כו‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫ע‬
‫‪3‬‬
‫ןתבשדו‪:‬ףצ‬
‫מ ג‬
‫ע‬
‫צץ‬
‫_‬
‫»*קוט^ \•'ל׳ה )משכן‬
‫דאוביגיי •‬
‫אכלהם כןתהאמלאלהיםדבל כיןדשו אעלוזה ‪:‬‬
‫‪ r‬הזהר כשית ( ‪ i‬׳הידאאמל כשממא עילאה ׳היכהק״כה‬
‫לאלם וכליל ביה תכתתאיהכלניתאמאן‬
‫‪:‬‬
‫אתל יה»כ ציה הק בה נשמת ר׳ ׳ציזקאמלתהכ׳ תוצא האין נפש‬
‫תהה׳׳א אתל דכי מקלשא י ‪-. • :‬‬
‫ו רקנט ‪.‬דף ט״ז ע״ג ( דלגא אקל׳ לעה הפא קיימו כל‬
‫הלהודיםכישץ כל זנות וכל כישן דעלמ׳ זמןמדה הטומאה הזאת‬
‫מקכ‪ -‬שפע סמאל שלושלעשווע׳׳כ אמלוכ׳ לככנתשיהטיל‬
‫פגם בצודה עליובה ולא נזדככה עד הקמת המשכן ‪:‬‬
‫ז מגלהעמיוקות בתטא אלם גבלו החליפית של ליל״ית ות״פ‬
‫מחבות שלה כמנין לילית ושם עץ תד״עת עם‬
‫‬‫ייי״^י^״תפימעשהמשכןמ״חקלשי׳כלקלשעשלאמותעילה‬
‫ףשה בלאשית ‪.‬ת״פתימת יבילושלים היו ת״פ ב״כ‬
‫‪,‬‬
‫‪-‬‬
‫דאוביג׳־‬
‫י ל ק ו ט ‪ • -‬בכיה כמדח ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫לכבודו של ב״ו נעשה ק כל מצלי שע ־ה‪ .‬עםייעקכלקוביולאנפס׳‬
‫׳• • אתדמהםועלכניןכימהתקדשאתהתתהשנעשהכן ‪/ :‬‬
‫‪:‬יד"‪.‬מגלה עמוקות אופן מכאמהנולאהתקו׳הז׳׳ההזהד״ימ‬
‫‪ ...‬שהםו׳קשלי׳שלכיתהוה׳קשליםשלכסיל‬
‫‪.‬‬
‫פימה ל״ת הכוד ה* מלא המשכן ועל זה׳ כתהווין יעקב אין זה ה*‬
‫;•‬
‫אסאלהיםוכו׳ ‪.:‬‬
‫‪• .‬‬
‫בכיה‬
‫א זוהי ספל ביתן לאדם הלאשק ע״׳דלזיאלכג׳׳עכיוןדת *‬
‫פלת מיניה זהו׳ בפת אדם ואהלי ליה ההוא ספ א ע׳יילפאלואני!‬
‫לשת בליה וכן לכל איבון תולדועדלמטאלאבלהםביהוהוהילע^‬
‫לאהתכלבימלי׳דמאליה ‪:‬‬
‫‪..‬‬
‫'ב מדרש הנעלם תנו לבנן מה השיב הק״כת לנח כשיצאק‬
‫התיב׳ולאההעולםתלבהתחיללככותאמל•‬
‫י‬
‫;‬
‫ע‬
‫י‬
‫» ^ ו׳‪-‬ע &^נעהק בתפימינמזאת^אע״פכת׳יו׳בפל ־' מים כו׳כיוןדלאהנחכןהקליבעולותוקיבבותכו׳ *•‬
‫שנה היו אותן הימים עושים משם‪ .‬בעולם עד שעמד שלחה ובנה ג‪.‬שם • כשיצא נח מן התיבה פתח עיניו ולאה העולם תל‬
‫‪. ,‬התחיל כזכה אתל יכ״שע אם בשכילהשוטים תאבד עולמן‬
‫בית תמקלש ופסקו אותןמ״יוםלפי^כתיכתפלת׳נגדת׳‪.‬יום‬
‫^ ‪ .‬ע ל ת א העלה עולו׳ והתפללאמל‬
‫שפכקו‬
‫•י‬
‫‪:‬־‪L‬‬
‫ט‪.‬׳מגלח‪.‬עמוקות אופן צ׳;צתק מכתו יונק שלו של עשו שהוא ל׳ שלשת ליחות עלו לפניו לית תפילתי לית עולתו לןת תעשיו‪ •.‬־ •‬
‫י תותא לכלב״‪ .‬ולבקי'הוא תותא זועדת״ ‪.‬לפיכן ציה'הקיבה ליח ניחוח תשמלו לי הלוויית שהקל׳יבבת‬
‫‪ .‬י לפני לית ‪#‬לתו ריח מעשיו ‪:‬‬
‫*‬
‫לבהקמתהמשכן נתבטלו שניהם י•‬
‫־־ ־ ־‬
‫י‬
‫זב אביכוי״ייו*׳*‪*-.‬י׳•* ייי—״» •‪-1‬״ו‪— -‬‬
‫י ואז תיקון‬
‫לקתן‬
‫ג‬
‫;‬
‫הם‬
‫לנג ויפגעו כי מצתפ׳ תצהים תי;ו יי^י‬
‫־‪: •-.‬־‪.‬־ ״ » ׳ ף ״ י ״ י > !• »!» וי^»‬‫מלאכי שלו׳ והם היו כוכי׳ על יגחילת יצחק ^שנאמ׳‬
‫י‪.‬‬
‫וכשם שיש שכינה ומקדש לתע)ה כן יש תקדש ושכינתלתטהוכשם‬
‫־‬
‫י ‪-‬‬
‫מלאכו שלום ‪ .‬ק ‪ :‬י‬
‫שיש למעלת י‪.‬ספולות כן ‪.‬המקדש למטה י׳ אמות כי אין השכינה‪.‬‬
‫‪.‬ץללת כפחות מעשל׳לכייםואינושולהאא״ב במקום שיש י׳ לכלים ו רבה פלשת דגש אמל יוסף זיהיד׳ אבי לואה כן שאתה פטיוט‬
‫י א״לכלזאתשאתהלואהאניעלבתיא״למפבימיז'‬
‫זתםי׳כ^םשלמשכןזדמיהםכמושיתכאלשיהיוקלושיםכי׳אנשי׳ ‪.‬‬
‫ועז אתיו כקדושה אין פתותמעשלושכינתא ש ל מעלת ומפהכולו לא עשיתכן אתאמיןכשמכלתם איתי לישמעאלים כעשלים ככף‬
‫זציעלת אכין הזקן ואמלת לוטלףעולףי׳סףטוןששמעיהולא‬
‫אתל כמל כלמכלכו׳ ‪ :‬י ‪ . ,‬י • י‬
‫‪.‬‬
‫‪:j .‬‬
‫‪• ,‬כןצעקוככהבקולגדול ‪.:‬‬
‫^ ר ב ה ש א ‪ . ( -‬ש מ ע י ן הקליבקלכניעלסדלהמשכוןכ^ובן ‪..‬‬
‫״ ‪ -• . .‬התששכיןהיההילגככיאעיםיכסזטיתיכמ״דולקת ז תרגום י״אסזל יוסף מלכבתו'וקוד׳ שתכיכוהיהיעקכתשתתיה‬
‫י ליונתתי׳כלמהי׳ שניו קטיעת וכו׳ובכהעלצמאייהי‬
‫י‬
‫הכהןתיםקדושיםכפליחלס ‪:‬‬
‫־־‬
‫י דכג׳דליה ‪:‬‬
‫״במדדשהנעלםדףצ‪/‬אטפאשל שכלתישכל*במקדש לאשון‬
‫בכורה‬
‫_‬
‫^‬
‫•י' א ' »וזד פלשת בלק עמו׳ שנ״ד שנ״היקלאהם״גה *‪Xnltfv‬‬
‫זכאי‪• .‬‬
‫‪• :‬‬
‫של של ים א״ל תנע״ אול^מ׳^'‪.‬׳ אילתהכתי׳ביה‬
‫»ג פסיקתא ותשלם המלאכה ותשלם ותהי שלים מלמד שפל ‪ . .‬י‬
‫האומנים שהם'בוכים כי לא מת אחד מהם ולא א״ללאתצאףח״‪-‬יעכולכלשלטנןית^ליהללתיכפלוויביביכת׳‬
‫‪ p ,‬א״לאתבכויא״לתה*‬
‫^'ל‬
‫יילה א׳ מהם לא תש עיניו לאם מתה אתי על הדבל אתל ל׳ אלעזל ‪7‬נזנ» •׳תא״ל לא‬
‫‪:‬‬
‫ת ל‬
‫נ ‪0‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫;‪:‬‬
‫ג כ ‪7‬‬
‫‪7‬‬
‫‪P i‬‬
‫כגילומה‬
‫בכורה‬
‫יאובינ״‬
‫לייםף לפו אמלה לאוק התם שאינו מימל‬
‫‪5‬פילותהדיליה'ולה״כ נתן להם מתנה לעשות פייה ולכיה ‪ . r‬י‬
‫־‬
‫י‪.. . © :‬ללאהוכן׳ ‪ :‬י‬
‫‪.‬ב ׳מדרש הניאו כעל שפתי כ ק תתושלתמתושל״ת ‪ :‬פ׳ היה י‪ . .‬י‪ • .‬״‬
‫י לו תרכ ושם המפורש תקוק עליו והיה תפיל כו אלף ; יב ‪ MTV‬החי הלכותמלאכ^באהמלאךכדמותמוליעתכ‬
‫‪.'.‬‬
‫מזיקים וכשמת אתממ״ת ושלית כלומר מתהואזשלתעמוכלו׳‬
‫אתרשקרןאתהלמ׳אמרתיאככיעשו בכורו‬
‫י כתמרכו כטלוזההמרכהיהלאברה׳ והכמיל ליצמקזיצמקליעקב שקניתי בכורתו ואמרת^עשית^כאשיצייףתכיכמההעידם^ל‬
‫תהשמןא״ליעקכ •א״ללאיעקבלשקעדק^יקלאשמןציאס‬
‫ועשו כקש ההוא תרכו ונתן לו תמורתו המרכ הככורה שלוי ‪:‬‬
‫ג מדרש רבה פרשת כא ק אנכי תהו דן אנכי תמת ככורתישראל ישי לאל וראוי לברכת דכתיכ וברכות לאיש אמיובותשארזתל‬
‫״ *'‬
‫"׳ •שראללאידברקב ‪ ':.‬״‬
‫~‬
‫‪.‬נקרא נגע שנאמר עוד נגע א׳ אכיא מהו דן אנכי אמר הק״כה‬
‫י פורע אני מהם מכות ככורות שנאמר הנה אנכי הורג כנן ככורן ״ ע רבה וישב הן אדוני מתיייא אני מאבא שבאלן פכגק על <‪*7‬‬
‫שכתוב בו וילך ראובן דשכב את בלה״ה ביטלה בכורתז‬
‫ד • רבה במדבר פ״ה‪.‬וכיאכרהם ככור היה אלא מפני שהיה צדיק‬
‫ממנו וניתנת ליאשמעלןואדתהמככוית׳ •‬
‫נמסרו לו הככורה וקירכ שכאמל‪ .‬ויעליהו לעולה י• ‪.‬‬
‫י יד ספדהכהיד;'פיןע׳׳שהלבנה;‪,?:‬זל׳יזעישהתמהוהאיפרן‬
‫•'‪ .,,«.‬תמת כנו ‪:‬‬
‫‪ ,‬הו; בכור ‪ :‬ו^זמהיגדולא יק הלמה לא קש •‪.‬‬
‫ה *רבה במדכר מת אברהם כמסר הבכורה ליצתקעתדיצתק‬
‫ומסרה ליעקב וכי •עקב ככור היה אלא את מוצא שנטלה ׳עקבמן י דכתיב דתן יד וכתיב ואתל אצא אתיו‪ .‬אשר על ידו השני דהוא ה׳׳ל‬
‫ייעשו בעדתה א״ל תכרה כיום את במיתןל׳ את הבר שתא על תנם י להיו׳ בכו׳ ומפט שממת היק׳׳כיה שצלה שעתיד לצאת מתכוישלמה‬
‫שעתיד לומר שיר השיריםהיתזימ‪:.‬‬
‫י אתר •עקכ לעשו שהוא ׳תכור לו הבכורה לאו אלא יעקב בקש‬
‫י להקריכ זלא היה יכול מפני שלא היה ככור אתר עשו תה אני תבקש י טו מדרש רכה בראשית וישלת ישראלדתיכו יישתיעל יא*‬
‫אפרים והוא הצעיר א״רתבינא וכי'מן התולדות אין‬
‫מן הככורה הזאת הנה אנכי הילן לתות וכו׳ ‪:‬‬
‫׳ ? ספד 'תסידים שמות ויאמר עשו הנה אנכי הולןלמו׳ ולמי‪ .‬זה אבו יודעי׳ שהוא הצע׳ אלאמההואהצעירשהיהמצעיירעפקיו‬
‫לי בכור׳ לתה'לו לכתוכ לא היה * לו לכתוב אלא וימכור פי׳ עניו ושפל ומה היה זכה זכה לבכורה ומה אם הצעירשמצעיל‬
‫עסקיו זכה לבצור׳ הגדול עא״ כו ‪:‬‬
‫בכורתו ליעקב ולמה יש לכתוב מה שמשב עשו אלא ש לא תתמה לתה ׳‬
‫•‬
‫‪.‬בלעם י י‬
‫נתן הק׳׳בה ממשלה לעשו לומר כשבי׳ אביו שהיה הולך תליל׳‬
‫' א מגלה עתוקותהי׳ל^ז׳צתקרבק״הבגי׳תקט״זלבטלשת•‬
‫י כמקום סככה כמקום המיות וכו ‪:‬‬
‫בתי דינים שהתעורר בלעם עלייתו דישראל‬
‫ן פסיקתא יוסף היה יףק חכה לכמלה׳ ועשו היה ככול ואבד‬
‫בהורתו יוסף הודה כתאיית המתים פקוד יפקוד ב מגלה עמוקות בקק דרומית מזרת׳'כעולם היצירהישסתין‬
‫־ קתיכהתרובעת ושם צורה נתשואדםישממנו יניקת עשו‬
‫"ועשו כפל הכה אככ׳ הולן למות יוסף כתן כפשו על ככור׳של אמו‬
‫ואתר כגש־יוסף זריזל ועשן בקש להרוג את אתו ושתת לתידו יוסף הרשע שנקרא אדם רע וגם נקרא בתש וז^הציליכינ׳׳אי״תנית^ו‬
‫תקר בתיי אביו העול אבי ח' ועשו אמ׳ יקרבו ימי אכל אכ׳ עשו *אד׳‪/‬ס וכןבלע׳היה יניקתו משם מהררי קד״סר״תקקדלומיימזרתי׳ו‬
‫היגף עצמו כערי׳ זש״דזיוסףגלרעצתותןהערזהדמאןייאמר‪ :.‬ג מהרש המותק שבעילם הם תק״ןכתושמנההרתג״ם והרוצה‬
‫לשמש כשמות הטומאה צדן להיות כעל מום כמו בלע©‬
‫ח מדרש מעלם א״ר אלעזר בא וראה כמה יש לאדם ללפת‬
‫בלרן ישרה בא וראה מבכי שכטליעקבהבהורה מן‪ .‬ר עיוני דמלון כאדזם בלע בן כעור באדום הז׳מקים הל»ן בלע‬
‫פל׳׳א בלעהתות לנצת והוא כלעםבן בעול והכן זהע׳רומקים‬
‫עשו זברמאות תדע לןשלא ביתן רשות לשו׳ אומה׳נבעזלילהשתעב׳‬
‫‪1‬‬
‫אצילתו דנה״כה דץהב^הולא כתקיי' בז העולם כילאהיה ט‬
‫בישראל זולתו אומהשלעשו ‪ :‬י יי־‬
‫; י‬
‫שליתת אדם ותיקונו ‪:‬‬
‫‪ 0‬עשרה מאמרות דף ס ‪ /‬אנכי עשובכורןפירוש אנכי ועשו‬
‫בכורן כת ו שמש ירת ‪ o‬כשמת יעקב היה ככול לשמי' ה'כתבהדמבןספירהלאשונהשל טומאההזאמאומיאףלכ^‬
‫'וכנגדזלתט׳בלעבןבעורשהו‪/‬לעםגןבעוי‬
‫‪. b‬‬
‫‪ .‬זכיגשמי״ה״העשו בכולל׳צתק ‪\ ' 1‬‬
‫‪ f‬תתזס זיהיכשמועלק ‪ :‬ית גמרתיה ויזסילותיהדיעקב ששמז כשילכוזשם אב׳וכש׳אב׳ו רשע ק גשעשואב ממדריגזת ה ע‬
‫בל אתתי׳ האין נסי^תבסילזת׳זזת פדל בלפת' !לפיכ׳נקלא בלעם ק בעול ועודבסרא בןכעור ע ל « *‬
‫י‪.‬׳ ‪ .‬י עולש״קראו' עולים ייפסמיס ומגלים ואלמיםל׳א כקיאכעוכ‬
‫ק ״דאתיה׳ י י י ‪.‬‬
‫מלשון ‪$‬נ‪1‬ל* שהיא "קליפה ׳שלמעלה פסולת ה ״ י ת י ד ׳ מ *‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫‪0‬‬
‫‪,‬‬
‫!‬
‫‪:‬‬
‫כ‬
‫;‬
‫;‬
‫מדרש מאתלשיעקבהיהתתשבתובתללכןציתנההיבמל׳‬
‫סטמ'‬
‫״‪ ? '::.-‬י‪:-.‬‬
‫לכל דניה לתיסלז׳נעז‪;::‬ן‬
‫‪:.‬‬
‫^מלשם‪-‬י״ת^&היגווהן^• י‬
‫־מעלם פלש<‪:‬נלין בלק ובלעם היו‪ ,‬כעצהאתת ‪ i f‬ח ו ט פ ו ת ב ר מ ת י דף ׳״ז עיזו‪/‬א^נפשיכעפי‪-‬לכלת^‬
‫^ל^עוהכתשי׳ל^שם^בובלק עשה קפתים־‪ :‬־ ; י‪ .." , ";'..':..‬ימה עפל'אינו מקבל כליה‪ .‬ק יהיה לצין‪•:‬‬
‫‪'urrbT-‬‬
‫כן כנה יפוצו ן׳ית אלף א״ל הק׳׳^‪^.‬‬
‫מן הכנים‬
‫״‪.‬‬
‫•א ר ב ה ' בלק לאי‪.‬לאה לבן כבים אלא בזכות יעקב כתתיליז‬
‫‪... . . .‬‬
‫‪-.-:—.‬״‬
‫—‬
‫‪ 8‬׳ ‪ V W .‬פלשת ב ל ק • •הי דן נמש עלי דלןיזת שמשון שפיפון‬
‫‪?..‬מאוית זה צלית ק דן שפם באייל אתל בלעם בכתו של בתש‪: ,‬‬
‫״‬
‫־" י ‪.‬־‪..'••'.‬‬
‫י‪.‬‬
‫ב‬
‫נ‬
‫י‬
‫ם‬
‫י‬
‫‪ " .‬י‪.‬‬
‫‪V‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫י‬
‫‪ . .‬׳ *‪.‬־•־ל•‬
‫‪L‬‬
‫^כזלתלבאהעסהצאןוא״לו^הלובנ‪:‬ס^ז‬
‫‪ ...‬י‬
‫א ד ג ה ; ;פלשתתצוה בשעהשאמלפק׳׳בה‪ .‬לאכלהם לן לדי‪ :‬בתו מעה ומשהלך יעחב לשם נתנו לו בניםשכ׳דש^נ את דני״‬
‫^־בנילקוכןא;ללונתשתיודבלככ^ ללן^ ־‪.‬‬
‫אמללפניה<בהלבש״עןוה י ‪.‬‬
‫‪W‬‬
‫^אהישליבכל^כלכיתוה^הולןבלאבנזם ״ א״להק״בה יג עשרהמאמרי* ׳לףנ״גע^אטאלדאלבנייאבל^יז‬
‫ג‬
‫משם כ׳‬
‫*יזה רש?‬
‫‪. . . . .‬ןתשים‪_:‬‬
‫‪- , ,‬‬
‫‪ .‬כתןשי׳שלקינהואע׳^י כשילדלחצל׳םלאהיין‬
‫‪v‬‬
‫«‬
‫‪,‬‬
‫• ‪,» ,‬‬
‫‪, ,‬‬
‫י ״ י• י ד ״ ״ ׳י ״־׳׳ י ׳ ־‬
‫‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫י ״ ׳ י ל ״ י ׳ י ‪ .‬ז ‪ * £ 1‬י « • לי־‪'- -‬י «‪V‬־־־• מ ס א י‬
‫^‬
‫^‬
‫‪W‬‬
‫ך י י מ י‬
‫‪W‬‬
‫‪ ^.‬״ ‪,‬‬
‫י‬
‫י‬
‫י י י ץ י‬
‫־‬
‫^‬
‫‪S‬‬
‫‪S‬‬
‫‪,‬‬
‫^‬
‫־י(מיננ‪4.‬נ‪..^ ,‬א ״‪.‬‬
‫ה‬
‫נ‬
‫ס ה‬
‫‪,‬נ^‬
‫'״־״‪-‬אמ״‪^0 -‬־תי ' ״ * ‪% T‬‬
‫נ‬
‫^ ‪ ^ J _ » ^ .‬׳ן^\שסנםתכצי‬
‫י‬
‫ממנו משית כן דוד ו כ ו י ‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫בריאה‬
‫‪ •• .‬ד ־ ־ • ‪! • ; .‬׳־•׳—׳*׳*י!*!‬
‫!‬
‫׳‪.‬־ ‪! ,‬‬
‫‪.‬‬
‫־‬
‫לבינתזטאבןהקנהתדבלוהז^שלהק״כהנני?‬
‫א מדרש‬
‫‪ ^ • .y‬׳ • • ? ף ? ^ ‪ ^ .‬א ת ת י י ז ל כ י ׳ ;‬
‫שתים ואקותמתקלשו נכלא כלצבאתעלהמן‬
‫‪ ^ .‬ק מ ה עמול כ כ ש א ג ל י איה שלה אשתן‬
‫*‬
‫^תמלו צו מבושלת את שאתה תוליד בנים ומהם ־‪ .‬הלותשנפתאלהיצ׳׳ תמת קדשו לתלות לאת קצבהוחצכנמ>‬
‫‪.‬‬
‫^‬
‫ה ה ם ת ה י ק ז ^ היק‪f‬כל־‪.‬העולםולהו אבנים־מפולמות‪.‬‬
‫^ זנידסכהנמליציםמשמש^כאיהללייעל ‪V‬‬
‫^‬
‫המשוקע^כתהו׳ומביניהםהמיםיוצאזתולי׳כאויל ‪:'.'..‬ואתל‬
‫‪ ™*'fS^.‬תס״יא׳׳ל שמעי{' תלין בנין אית‬
‫‪* .‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫• ‪;.‬ילקוט ‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫י ל ק י ט ‪ n n : v‬ג מ ה ‪ ^ -‬׳ • מ א ג ע י ׳ ׳ ׳‪v'j&>v‬־‬
‫‪ •.‬גדיאה יגל?}׳‪:‬־־ • • יאוגע<;‪.‬׳׳•^׳•‬
‫•לשנבלאהעןלםהמלק*^‬
‫‪ ,‬שיופעל כל שם ושם יוכל להבראו עולם ייכזה וכהן עמיל להבראו׳ א מדרש׳‪ :‬־הגע^ז'‬
‫'‪ •':‬׳ ־ זאת׳׳ככתוסיף לי יה תמשה גלימות‪ :‬בליממ&ן''‬
‫\ שלמו׳ להכמיל אוהבי יש כו׳ ‪r :‬‬
‫‪:‬‬
‫‪^ .‬הר ‪'.‬תלומה עמוד לפ׳׳ל‪ :‬כדי כלא הק׳׳כת עולמו אהתכל בלימקשתבלןת מ‪.‬ת בלית יסולק־ פלית כהוצהצו׳ *;‬
‫י ‪.::‬־ י באוליות׳ ובלא העולם בתולה כתיב בלאשית כלא אלהים ב מדרשי י הנעלם בלאשית בילית אש־ ‪ :‬א״לאלעזלאכא^•‬
‫‪ • . .‬׳ ‪ .‬׳ דכל׳^ אמאי שוי׳ עולל׳ כמאני דעפלא'‪ '.*:‬אייל בל»‬
‫את השמים ואת האק אסתכל כתאי וכלא השמים ואלןכתייויאתל י• ‪.‬‬
‫אלהזם יהזאזר אסתכ ל בההוא מלה וברא האול וכן‪.‬כולם י ‪ . :‬י יומא תלאשאילנא לאליהו ואמינה ליה עולל׳אמאיתאיכא כ^פלא‬
‫ד ‪-‬שוחד טוב סי׳ קמ׳׳ת • לא היה יגיעה לפני הה״כה אלא י א׳׳ל וודאי בת זוגי׳ לנתש קלמוני לגלם׳ מיתה לאלם ולכל בלטה‬
‫• \ ציה יככראו לעצמם לכך כאמר יהללו את שם ועיניה מאבא וההוא עפל׳ מזונו׳לההואלאיתמל כיה ונמש עפר‬
‫‪ -.‬׳‪ .‬־ ‪.‬‬
‫לתמיוכדאאתפרשמןכרכש׳‪:‬‬
‫י‬
‫׳׳‪ .‬יי‪ .‬ה׳ שעל מכת כן ככרא להיות מקלסים אותו ‪:‬‬
‫הק׳׳כהעם‬
‫היילקוט תיליםדףצ׳ע׳׳א לאכןהרשעיםר׳מדןור׳פכחס ג ב ר י ת מפותה דף'•״ע״ג ג׳ מיני כרית כרת‬
‫י י ישראל א׳שלאלהכי׳מבול לעולם כו‪/‬זה הברית כרת­‬
‫־• ‪ . .‬ל׳ ׳ודן אמר אמרהק׳בהלרשעי׳אנ׳ בראת• העולם‬
‫‪.‬׳ בכ׳ן שנטיתי‪ .‬כןאתם אומדםלא כן ע׳׳כ לא יקומו רשעיסכמשפע עם צח •הכ״הוא הברית שכרת עם״ אברהם אבינו ע׳׳ה שלא ׳כרת י‬
‫ורעו * הג שלא לס לק השכינה מן המקדש ‪•:‬־• ‪'.‬־"‬
‫"לכי פנחס אמר אגורמן׳נה לרשעים ‪ *sf‬אמרתי ויהי ‪ p‬ואתם ‪.‬־ \ ‪.‬‬
‫אומלים לא כן אני אמלת• לא כן ואתם אזמלים כן תייכם לא כ ן ‪ :‬ר מדרש תול וגת ל שלא* אבלהם אבינו בין הכתל׳׳ היה אסתר‪.‬‬
‫־ • ‪,‬והיה המן תפיל עליה גוללותאע׳׳ג^שכתוכ כאברהם י‬
‫י על כן לא •קומו לשעים כמשפט ‪:‬‬
‫׳־''‪/‬‬
‫< מדרש ־ כונן כיוםו' נטל מים ועפל וכלא בהמות כהללי אלף ׳ואתהציפו׳לאכתלהיהמללכיתת״לאשמאיגלוםהתשאוכהגי׳‬
‫י• ־ •‬
‫־־ י תיל זכל הכלית שהק״בה כלת עם אכלהם ‪ :‬י‬
‫זשור שהוי רועי אלף תלים בכל י ם ומשחקים לפגי‬
‫י‬
‫הק׳יבה ככל'ים בג״ע וברא בהמות וחיות ושלצ׳׳ ולמה׳׳ ואח׳׳כ ‪ .‬ה תניאומא תולדות א למלא לא נכר׳ יצחק ־לאהיההעולם‬
‫מתקיים שני אם לא בליתי ואין ביתי אלא ״צתין • • •י‬
‫״ •־ •י‬
‫'כינם יכל מלאכי השלת ואתל נעשה אלם זכו׳ ‪ :‬־‬
‫‪ . .‬שנא׳ ואח בלית אקים את יצחק­­‬
‫י• שעד״ אולהלףכ׳׳תע״ג‪ :‬כלמעשהכלאשיתבקימתך ־‬
‫ובלעתן וכצכיונן ככלאו טעם גלול ׳שכזהכיאין ל ת נ א ל א ל ף י׳ד ׳שמול אלם כלכו שלא יעשהשותפותעם‪. .‬‬
‫•‬
‫הגוי ולא יכלות עמו בלית שכן באבלהם כלת בלית־‬
‫קביןלאדם שלא כפניו ולפיכןאמלקטןאיןחבין לו ולפיכן כמעשה‬
‫כלאשית כקיתתן ככלאישאין שום בליה יוכל לימל קט] הייתי ולפי אבימלן נתקבצו מלאכי השלת לפני הק״כה איל אדם יחיד שנחלת‬
‫שיש כריות משיט׳ וממערת וכריות כאה שלאתאמר צתהזהכאה ־ מע׳ אותו׳ כלת כלית עםא״הא״ל ־אלם יהי׳ שנתתי י לו למאה‬
‫זזה ממעללק אמר בצביוכןככרא ששאל לותחילהאםמצת ואמרתי לו להעלותו אם עלהו הרי יודע ואילאו •פה את׳אימרי׳כו׳‬
‫ז גלירזיא אמרסמאלרבש׳עתן ליירשו׳אכרותכריתעם'‬
‫להכרא כן וכן והשיב הן וכו׳ ‪:‬‬
‫יעקב שעתיד להיו׳חתכי ואתן לו כנות• לנשים‬
‫ח מדרש הא דכתיב כמעשה בראשית אשר בראאלהיםלעשות‬
‫׳ וכו׳)לקמן בערן סמאל אכתוב^זה באריכות ‪:‬‬
‫י ולא אמר ועשה אלא עד‪-‬ין לא כש לסעד שבא שלמה‬
‫•־‬
‫זבנה ב׳׳ה ולכן כתיב ותש*ם כל המלאכה תלאכת ימי כראשית ‪ :‬ח מדרש הנעלם דף מ״א( אמלל׳שמעק מאי לכתיב אלן‬
‫אשרלאכמםכנו׳תאכלכה לתם א״ל וודאי הפא‬
‫‪.‬‬
‫ט מדרש‪ ,‬הנעלם דף ן׳ אמר לבי אלעזליכל העולם כלו וכל‬
‫י " תוללותיובילגעא׳כבלא בשעהיא׳ככראאוביוםא׳ היאדבזימנאדישראלכטריןאות כריתאתמלאתכלטוככזונל‬
‫'‪-p":‬‬
‫נכלא לכתיב' אלה תיללו׳הש מים‪ .‬יה >‪ p‬בהבראם ביו׳‪ ,‬עשות ׳ לא נטרק אות בלית אסתלק בכיעו ואתתל ביה ותלאה היבשת ‪:‬‬
‫ט ז‪,‬הר ׳‪,‬סף בגין לבטל ההוא בלית כה ואשלי הק״בה שמיה־‬
‫‪ I .‬אלהים בא‪1‬תוהי;ם ממש באותיי שעה ובאותו לגעממש ‪:‬‬
‫בגביה דכתיכ עלית כיהיסף שמו הו׳ ‪:‬‬
‫י י‬
‫<‬
‫\ ‪ ,‬י יי•‬
‫א רבה ־ פלשת נשא ויעש א‪:‬הים את הלקיע בעשה בליה תדשה מדרש ״הנעלם דף פ״ד )בגין דנהל יוסף ההוא בלית ביתיםף‬
‫לו ל ל כל אזיל לעלמא לאת• שב׳ ויישם יוסף כאל;ןכמצליסכו׳‪:‬‬
‫• "•" כמושכ׳ואעשךלגזיגדול׳‪:‬־ י יי‪:‬‬
‫כ רבה קהלתא״ליצתקכל מליקו״צלה׳אלהיםאתהאדםמה י מדרשי י הנעלםדףס׳ו( •וסףדבטלכל״ת אשתדכמןגוכ׳ י‬
‫ותן נחשים ועקלכים ד׳ ליה ולא עוד אלא לזכת למילסת י‬
‫י‪:‬י' 'ליל אשל יצל אלא הצול הוא‪ .‬צ״ל נאה כביכול תתגאה‬
‫* ‪ .‬י י‬
‫בי^י״ ‪.‬‬
‫•״• ‪.‬‬
‫י־ י כעילמו ואמר לאו בליה שכלאתי וצורה שצ״כת׳ י‪ :‬״ ‪.‬‬
‫‪ m‬מדרש הנעלם דף ל׳׳ז( י• אמא׳ אמקיל אורייתא בב׳בגין י‬
‫ברית י‬
‫‬‫י ״ ׳‬
‫לתכ‬
‫ג‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫ה‬
‫בר‬
‫ה‬
‫‪%‬‬
‫‪1‬‬
‫‪R‬‬
‫•י ראובינז‪...‬‬
‫גרכך» ‪,‬׳<‬
‫‪:‬‬
‫‪5‬‬
‫ז‬
‫;‬
‫ו מ י ז נ ה‬
‫״ ‪*/‬תטי‬
‫' ״ ״‬
‫‪..‬־‪•.-,‬״׳ ‪vr.-1‬־״ ׳^ ״‪(.w!.‬״לכ»ון‪..‬כמ‪1‬ב »ווביכהמבצכן‪.‬ל־;יי ־‪ -‬־ י‪ .‬יי י‪ : .‬י^ים ־‬
‫ך פסיקתא ‪,‬וידבלובכי^נםףאת^עתדןעכתתלימללא׳ יג * ו ח ד השם שמנעסחאלהבלכהיזאל ‪.‬היי^ ז ' \‬
‫לחבל אח׳ ואני עם לבעל בהאשל בלכנ׳ ל כמן ‪ v -‬ל‪. . .‬אומו לקי?גקב שופלא דאדס מנע ל׳פהבלם ‪^ .‬‬
‫ ־״ ‪:‬‬‫־ ^‬
‫‪ : . .‬ויעקב שלו נטלהו׳ ‪• - • :‬‬
‫‪.‬ל״ה‪/‬אלףוחמשמאז׳״ומלמאפ‪7‬׳‪.‬א^‪3‬סללפכחסלכתק״מ׳‪0‬‬
‫‪!:> Wfi-tt:‬מ?ןז(הל הכיפות שבלבו יצחק למעה בלמיק ^‬
‫ ‪.‬־הבלהה כה ‪.‬׳היה זיען‪ • . •,‬י ‪. :‬‬‫‪ .‬י מלמעלה ואף לבקה ‪ .‬אמו בלכתו כנגדן שכא •יש‬
‫דן שעדיאודח דףס׳ע״א(‪.‬מלהאחתכקלאתכהואבלהם‬
‫י י י‬
‫ילש מלה ההוא באומלו והיה בלכה והח״בה‪ ,‬ב&תייי^ייי י י י י • * — ־ ‪ -‬י ׳' י‬
‫‪.‬‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫ע‬
‫י‪£‬‬
‫ע‪£‬ז‬
‫נ‬
‫ח‬
‫נ‬
‫‪1‬‬
‫י י י‬
‫‪1‬‬
‫חלבן תחי״אם בטלת׳ בלכתן‪ .‬אף שלכם כטי‪-‬ויז‬
‫‪ ., . .‬־‪ . .‬ב ל כ ו ת‬
‫ט עיוני ל ש ע ל י ם ״‬
‫‪^ J i ,‬‬
‫^‬
‫;‬
‫מ מ א ה ש ע ל י ם‬
‫י מ ע‬
‫‪. .‬‬
‫‪.‬‬
‫י \‬
‫^ ^ *‬
‫א ד כ ? ם‬
‫‪^ ,‬‬
‫‪1‬‬
‫כ ן ת‬
‫‪f‬‬
‫‪;,.,,‬ת ^ ד ף ^ א ^ ק י ל י פ ל ה ת ל ^ ה ק ו כ ^‬
‫‪ - :‬ליעקביןיליולאכה־לאשיקלאןליעקבארון‪(-‬‬
‫‪-‬‬
‫™‬
‫‪v ...‬‬
‫פי^היצמח קילץק;י^שהיה קינ!נ‬
‫*‬
‫; ״ י כ ‪-‬הנכלא׳ ‪ .‬והם סוד ק‬
‫‪:‬‬
‫‪ < .‬נ * י ‪ .‬־אכייילןסבל ׳צחתמשיםלהוא‪.^*±U^i‬׳‬
‫‪J‬‬
‫בי^י^‬
‫הכלכו׳ שנתן ליעקב הם פלהתלואע״גבשגםהנא א מ ל י‬
‫ז‬
‫ש‬
‫ן ה ק‬
‫ה י ה‬
‫^‬
‫‪P‬‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫‪.;. rcm r^pV:;.wim r‬־‬
‫*‪v.an&t‬‬
‫ב י ‪• ' r 1‬‬
‫‪['•VK^iim‬‬
‫‪1‬‬
‫??כיזאםתלק איכון תלת׳־‪ .‬ביפאן אמו לזזמכן‪:.‬דאצטרןלככהא אע״פישכעלם תקן נשאיבכלל דגייולמזתצת '?‪ :‬והואטעם‬
‫זןתככשיןכל עממי׳ לאכול בכי בעלמ׳ כגיל כתיב ג׳ פעמים כי הקכצו החי^ן ב״ו מכין ?עקב ומשה‪.‬שכיהם כאולב^יאמישיאל‬
‫‪.‬והאתילו לקכמק כלי ש‪£‬א יהיוהתיצוכיתקכעיי׳^תישיאלעל‬
‫א*וילםלקבילג׳כרכאןדאשתארו •י‬
‫ך תנחומא ייפלשת וישלח כיון שנכנס יעקב בכית לכן העשיי •הבלהות'אלא שומעי׳ שאבי״המקכטל׳ופולש׳ו^אמבלןאולכו‬
‫לכן שנאמי ויפלוןהאיש מאד יואל מכין מכת הכלכות ‪:‬לב‪ .‬זוהר לאונן בכולי אתה מה ק ו ממי •עקב‪.‬דפמת בלאובן‬
‫ליפתתכיהול׳ילאיהו־מלןסליק בלכת׳‪.‬למשה משל‬
‫‪• .‬שמ־כואביושנאמרויתןילןבלכת אכלהם״ יזתההיתהבלכת‬
‫וכו׳כךאמליעקבבלכאןלזלןיסתלקוןבילאלמלכהקל׳שא‪:,‬‬
‫־'אכלתםוה׳בירךאתאברהםככל ״‬
‫‪ .:‬ך ^ ד ב ה ׳כמדבר פלשת בלק בלכתו של יעקבשנתברןביעפר ילג זוהרי אמאי אקדים זבילן ליששכר כברכאן ותא־ יששכר‬
‫אשתדליתי׳ כאור״ת'הוי אקדי׳ ליה בכל אתר‬
‫י‬
‫באה כימי בלעם שנאמר מי מנה־עפר יעקב <‬
‫‪ :‬ךב סםיקתא ־׳פלשת כי תבא< בלון אתה בבואן שתהא כופל ‪.‬־אמאי אקדים זכולןלישששרכברכאן אביו מקדים ליה משה מקד׳׳‬
‫• "׳• • •ברכת רגל בעולם כתו כת שנאמר זה יכתמכז כמו ליה משת מקלים ליה אלא!בולן על לאפיק מפימיה ונתן לפומית‬
‫מלמהשצאמלשלוםיה^הכימיוכמזצדיקיםויכלןה׳אותןללגלי ־דיששכר כג׳׳כ אקדים ליה תכאן אוליפנא תאן להעיל לתאלייז‬
‫‪ :‬אזליית׳ נעל כלכאן ולא עוד לזפי לתלי פתיל׳ דלא זכי כל נש‬
‫• • • וכיי״א כיוסף ויביך ה׳ את המצרי בגלל יוהף י‪ :.:‬י‬
‫אתר׳ זכי לעותר וזכי עה׳׳ככז׳ ‪:‬‬
‫ץגדזוהר׳•'־ת^עצ•אם כרכמנ• תכלכני מ?לא״לזעקכאכא‬
‫ציין איכון כרכאןדכיר( לברכה לעשוומסתפיכא מינן על אינק *‪.‬לו׳חרגום יכואו כל הכרכות לראש‪:‬יוהף דהוי שליט כארעא‬
‫דתצריםוהוי והירכיקריה דאתו• ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫א ץ א*'אולימ'ל* עלייתו או תשתכת קטיגור>ת!ד‪ .‬אייל לא ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫כשורה‪,‬‬
‫‪. ..‬‬
‫׳ יעקב'קלא שמיךלאו בעקימו זעוקבארזותת לאינן ברכאןכי •‬
‫אם *שלאלי ואלא ושאר אוכלסין ־אתיכ׳ לךעלייהוכווזהוזיכרן א רבה ואתה תבא אל אלאכותיןכשלו׳כשרושיש לאביותלין‬
‫‪ ,‬עה״ב תקבר בשיבה טובה בשרו שישמעאל‪.‬עשה‬
‫׳‪•.‬‬
‫י'אותו שסכו׳־‪ :.‬־ י‬
‫יי ‪.‬‬
‫תשובה‬
‫ךד• בחיי •וייבירן אותו שם• ברכת כהנים כרכו‪::‬‬
‫ךה רבה שמות ויעקב איש ־תם ולמד׳ מה שלמדו אביו את׳׳פ יב צרור המור פ׳ויתיכש׳כת״נפתליאילהשלותהעלנפתל*‬
‫באתר שהית איש שלום ולו עשו אביו ואתיו שלית‬
‫פירש מאכיו ונטמן ככית'עכר ללמוד תורה לפיכן זכה לכרכה‬
‫‪:‬ללשרשלוםזהואבישרליעקבביוסףוא״לעודיוסףכניתייכשהיה‬
‫‪:‬‬
‫ויירשהארן‪:‬‬
‫יי־־"׳ • _ ־'‬
‫‪» Vf‬גל< רזיא ישר האופי' גלגולקין‪ ,‬ושבעתים יקם קי״ן סליי רואת לנפתלי כא תרתוק‪ :‬אתר הנה נפתלי באאדם טוב ומבשל‬
‫•‪'"•".‬‬
‫שלים שנאתר הנותן אתרי שפר ״•‬
‫תר״י דתו לו שיבוטל קרננותתר״י אותיות ריתניתות או יבטל ק׳‬
‫ג תרגום נפתלי אילה שלומה לתכשר בשורות‪ .‬טובא והוא‬
‫כרכות כתניןיסלי ‪. :‬‬
‫־‪ :‬כישרליעקכ שיוסףת׳ ונתיתלתצר׳׳ כשע״זעיר*‬
‫יךז ׳שוחרנטזבאמריוסףמהאת׳סוברי׳שאיןהק״בהמטעימני‬
‫תמה שכירןזקינ׳׳ ליעקב אכ׳ ומה כרכו ׳עבדזן •אייתי אונית׳דמקלאכפיי׳ל מן פלטןדיוסף' ‪.‬״ • וכשהואפתח‬
‫ככנישת׳דיעקכלישכיתתיליהכדוכשא‬
‫־‪•...‬‬
‫עתי' וישתחוו לן לפיכן ויוסף הואהשליט ‪:‬‬
‫בת ק ו ל י ‪. .‬‬
‫״ךחיי־דבהזנשא ויברך יעקב את פרעהשכרכושיכלו הרעכ‪::‬‬
‫ךט ספחי ומה הארון סלא כעשוי כל מלאכה לא לשכר ולא‪ .‬־יא פליאה שימים נקרא תשלם שמים'תימינזזאש משמאלו א״ל‬
‫רכ׳ לא בן שאלתי המים למעלה מן האש וכאן‬
‫• להפסד ולא היה בו אלא שברי ליתות נתברכו ‪.-‬‬
‫•י‬
‫'בשבילו ק״ז לצדיקים שיתברכו בשבילו וכן אתה מוצ׳כיצתקויר׳ ככתכש׳מורה עלהאש קודם למים משמע האש למעלה תן הידם‬
‫לגרר•רדברכהיע‪p‬בכתשתי<יברככיה׳כגללןי^סףויכרןהאת ׳א״לבניזהתלאכ• לתעלה ׳גידיהנא״ל ת׳ ישאלםא׳ל אניאשאל‬
‫‪.‬יצתהכתקולואמרכעכורשהיאלמטהמןהמי׳ויזיאקריביהמון‬
‫'בית״התצרי יעקב ויברן יעקב את פרעה מ ' ‪:‬‬
‫ל־'*והר המלאן הגואל אותי מכל רע יכרן את הכעריםהס •לאשע״כהקדיםש׳מןהמיםןקראם שמים אמר רביכודעלמא זיל‬
‫י ‪ .‬״ •י י ־"י הכרובים ׳ותשם ינ?*יל כרכאן לתתא כי כל הברכות כתר רובא רוב קבלתו תן התיילכתיכ ‪.‬תת ל׳ מים ואח״כ אש א •ל‬
‫‪ o‬האש מקכלתתילה שהיא ‪.‬ש׳ ואת״ככאים‪.‬מים ותכני׳ האש וזהו‬
‫‪ /‬׳ י באו תחילה לכרובים ואל׳כלתתא׳ ‪ :‬י‪.‬‬
‫‪. .‬שהמים גובר׳׳ על האש ולק נכתוב ש'תחילה ‪':.‬י'‬
‫׳לאי כנפי ייג׳ י ת׳ג׳ס׳ ב'כשכיירן יעקב לבניו עלה להזיוג לאייה‬
‫" • " ׳ ' • • ־ונקלא ישראל ‪ :‬י לכתיב הקכצו ושמעו כני יעקכ • ב פליאה ירמיה התתיל לעסוק בספר יצירה לבדו יצתה בת‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫ל ג ר כ‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪7‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫ז‬
‫‪e‬‬
‫חול‬
‫*ודה‬
‫‪9‬‬
‫^ ‪-‬‬
‫‪M‬‬
‫‪£‬‬
‫ח‪#‬פע»‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪ g,‬־ קלל לאזמל קנה לןימצל‪:‬‬
‫••־ג• ציוני‬
‫‪|A»V:‬גאולה‪,;.‬ךאוכיג״׳‪.:‬‬
‫)ע״זעלןאומיותז״בל ‪:‬־י•‬
‫״«‬
‫‪»07‬׳‪^KtV‬־‪x‬״;‪L-2:-''^l...,1‬‬
‫‪831‬‬
‫לפו לכתיכם לשלום הכמנה' ־צתימלומ הצדיק ב»ש*& שלמעלה‬
‫‪,‬‬
‫י״ ‪s,.4^Ui.' -‬״ ‪ ,:‬י •‪}••,‬׳‪•.‬‬
‫‪.‬י‪ .‬־‬
‫י‪, ~,:.•~ :‬־ ־ ‪.‬־•‬
‫‪:‬‬
‫• ז•‬
‫השלוםככית »‪.‬‬
‫‪ ,.‬י‬
‫‪..‬‬
‫‪. .•f•••1‬‬
‫י׳‪/‬׳לדתכתו ‪)jj‬׳‪/4‬־‪.‬׳*‪u .v!v‬׳‪ n‬־‪, .‬־־‪• ...‬י•‬‫‪0‬־•‬
‫‪...,‬‬
‫־גאמז ‪.‬‬
‫‪ .‬מ ל שאנו מברכים שעשנ״שראלמ לפעמים מתחלפות הנשמות ־••'‪.‬־ •י •־ י׳ ־‬
‫א מדרש כונן ביום שלישי כיא י הל עצים ואילנות כג״עגי^‬
‫‪• .‬״ ליוטעס זה יבואו העקרים והעקרות י•‬
‫*‬
‫כל אילט הרק ומאהל ־ פיק שראו ארזי לפני!‬
‫־ד‪,‬מדרש מעלםדףב״געי׳א ‪ :‬מלאן כקש להחריכיה־עול׳ ‪ .‬י• יי ״‬
‫בשביל שלא היה ל״ו צדיקים בעולם אמ״כ היה רשכ״י ואילביבשןופלאילנות'הגבור\פיבבראותחלהבארןמידג^‬
‫•‬
‫‪,‬מת־כחעםהמלאןמ׳כיה‪ .‬שעתאכפק כתקול מץשתיםואמר וגאובעצמםאמר' לת״בה אני שונא גאי״ ואין גאהכעולםאליז‬
‫^ ‪••: - . : . - .‬‬
‫‪,‬‬
‫זפאהתילקן‪ ,‬י׳שתעקידהק״בה גול ואתת מבעל ‪ .‬ע ל י ן כ ת י ב ‪ ; .‬׳ ‪!..-,;# .‬־‬
‫‪ J r - V .‬ב‪.‬מדרש כעשהאדם‪,' .-.‬בזקשבבלאובעל^ף‪• ^.‬‬
‫‪ ,‬רצקי^ייע^ י‬
‫^‬
‫ה תיקוגיס ‪.‬חדשים דף להנה האש והעצים ואיה השה לעי ה ׳־ ־ ־‪ .‬המלאכיםמפני שלא‪1‬מעלתם ׳תילהעל^‬
‫י ‪ - :‬נפיק מלא ואמר מששת ימי בראשית נברא מ ׳ וקלא ידיים והח״כה השפילם באומרו איידיניי׳יי* ‪ -f‬״לעי'ל ‪/‬ןאתצנ‬
‫‪w‬‬
‫;‬
‫מ‬
‫ל ‪ 3‬א ה ל ה ‪ 5‬מ‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫א‬
‫‪ fc‬ל‬
‫״ ־ ״ ־ ־ ; מ ‪* * * * & 3‬‬
‫‪,‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫־‬
‫*‬
‫^‬
‫‪s‬‬
‫‪s‬‬
‫?‬
‫«‬
‫‪5‬‬
‫?‬
‫״‬
‫‪a‬‬
‫*‬
‫י‬
‫״‬
‫‪1‬‬
‫ח ג י י ח י « ׳;»ןבפ ‪.‬יז‪1‬׳«ס ראשונים ללנמכימקלאןא‪,‬״ ••‬
‫;‬
‫^‬
‫‪S‬‬
‫‪S‬‬
‫‪1,11,1,...,‬‬
‫‪5‬‬
‫‪S‬‬
‫‪S‬‬
‫*‬
‫״‬
‫" י‬
‫^עםאישהזה^י‬
‫•‬
‫‪•-.‬׳‪.‬אלןוכיישלאללהיציא״ממצר־ם‬
‫‪.‬ט מדי^י הנעלםדףןזבשעת׳דניזרד־שתעבדובני‪.‬יעקכ‬
‫־ > ‪. •• ,‬‬
‫־ תמתעשוהויעציב׳עקבכוייצאבתקולאלחירא י יי ‪• .‬י ‪,‬‬
‫ט‬
‫ג‬
‫‪*^™^ffi'^ 7‬תגנזלןילבנךיכי‪: :‬‬
‫> תרגום אצ תמרכי׳יצאבתקילנפלתמןשמיא״׳ואזרי׳‬
‫^^'*‪^J‬שתדבותרידיהוןכו׳ י‬
‫^‬
‫‪ ,‬א תו^ות פי׳יהלף• ע׳׳כ‪• :‬צ^הבתקיליאמר׳ממנה‬
‫• ‪ :‬בחו׳‪-‬־בוש׳ ובש הי מס מכות דהט גמירה לה‪:‬‬
‫ב מג‪,‬ה ^מ‪.‬קותא‪-.‬פןקעב‪:‬כשאמרמהףהאישאשרכמצ׳‬
‫‪ ^ * ^ V‬יהיה לי עבד ואתם ע ל ו ל י ם‬
‫‪,‬‬
‫מש ליםרבבמםרבתטמ׳‬
‫^תק צלהו זסודגבי ער צי ג כעמים ע׳׳כ ‪.‬כי ‪ nc‬ר‪.‬״»״‪ .‬ייד‪»1,‬‬
‫‪m‬‬
‫;‬
‫‪f‬‬
‫מ‬
‫ף‬
‫ח‬
‫א פרק< ליאכששמעלכןשמע־'עק׳בןאחותווכחגני^‬
‫י שעש׳עלהצאר^ןלקראתיעוולכשקו •‬
‫י‪.‬‬
‫ב שוחדטוב סי׳^בגבירכארןיהיה^ןתיעקבשנ׳^‬
‫^אוהנ״^‬
‫'^‪.,‬‬
‫• ‪ . .‬י ^ ^א‬
‫‪.‬גבירתו שנעל‪:‬את המלאך ורפסו לארןשנא׳ וישראלימל^ליי‬
‫‪,‬‬
‫־ •‪ :‬ישריםיכןרךכלאלהשכעיישראלשניםעשר ־‪:‬‬
‫•ג תרגום ירישלמיפדי״איוסףגכור׳שליהוד׳אחויונפ׳‪^:‬‬
‫‪ .‬י ‪ . .‬־ ‪ :‬דליכיהוקרעזלכיש כ א ו ת ו ש ע ה ר מ * ^ יל*>‬
‫״״‪**.,*/..,.‬יאבו‬
‫‪., ,‬‬
‫‪...u^-,‬״״^‪1‬‬
‫ע‬
‫ג ר כ‬
‫ן ר ע א כ ל‬
‫מסהתת‬
‫״להוט‬
‫‪:‬גבורה‬
‫‪; wpV,‬‬
‫דאובינ׳‬
‫גז״דח‬
‫ראובעי‬
‫»‪J1‬‬
‫ה י מפבתת ״ סופרי׳ האליהגדול כענקים הגדול היה‪,‬אברהם'‬
‫י אבינו גביה יותר מענקי׳שהיה גבוה קומתו כנגד‬
‫׳• ‪.‬‬
‫ל ד אנשים ואכילתו ושתייתו היה ג״ככנגד עייל• אנשי׳ וכמו ק מה‬
‫י את'יסף והילידהי ליוצרים שנים גכפ‬
‫גננת‪ :‬מאין העברים כוי י‪:‬‬
‫עשהנטל ׳״ז כני קשורה וכנה להם כרךשל ברזל והכניסם לתוכו‬
‫והשמש מעולםלא נכנס כתופו מפני‪.‬שהיה גכיה הרכה מאד ומסר ו כנפי יונה'ת״א פע׳׳ו( תדע איסור הגכ־יבה כ׳ יוי שגונב גורם‬
‫להם דיסקרין של אבנים טןמת ומרגליות ומשתמשים כו לעתיד‬
‫‪ .‬לבא כשהק״בה עתיד להחפ׳ תמה ולבנ׳ פמה דבתי' זתפר׳הלבכה‬
‫זבושיהחמ׳שמהיעתידי׳לשמש עוג הוא אליעז׳זפרס‪/‬גל׳; של אכרה׳‬
‫גרמו שהשפע מכיסה שהוא לשון גניבה וכיםו׳ ילך לקליפה‬
‫אבינו היה טומני בכףידז ופלי א״גער בו זמיראתי נפל ממנו שינו‬
‫גזירה‬
‫זבעלו אברהם אבינו ועשה מטות ש ‪ £‬שן זי״א כסא עשה משכבו הל‬
‫הקב״ה גירש אל׳ מג׳׳ע וגזר עליו ׳׳*‬
‫א ציוגי‬
‫מזיו ומי נתבז לאברהם במרוד והלן עוג ובנה ששים שירו׳ והקטן‬
‫'גזירו‪/‬על חוה ׳״גזיר׳ועל האק ס׳גזירו‬
‫שבהם היה ס׳ תיל שנ׳ ששים עיר כל חבל ארגזב ומה היה אכילתו‬
‫‪.‬אלף שורים ובן הל מ׳ן תיה זשת״תז אלף מדות ימה שהיתת טיפת ועל הנחש י׳ גזירות נמצא ת׳תסר א' וזה המלקות ליס )עיין ציונ*‬
‫‪ .,‬דף ׳״א ע״ג בפי׳ כל גזירה וגזירה(‬
‫י•‬
‫‪'. ,‬־ י* ורעותיול״וליטרין‪ '\ , :..‬יי‬
‫?׳‪ .‬שוחד טוב םי׳פ׳גביר באק •היה זרעו זה יצחק ‪£‬נ׳כי ביצחק • ב תמונה בשתיטה הזאת נבראו גזירות קשית וכז׳‬
‫• ׳קר׳לןזרע ומה גבורתו שעשה לרבקה שתלד וכי יש ג ילקוט משלי(ראוכןהציןבבו׳ולא יוצא ליוסף קרע בגדיו זה׳ת׳‬
‫מ‪£‬נת שוחקת ואומרת כ׳ לא מחשבות׳ מתשנותיכס כוי שאילולי‬
‫‪ .‬גדולה •׳''•• י‬
‫גבזר גדולמזה שעש׳ לעקרה שתלד ־‬
‫‪ :‬י שהגזירה היתה מלפני לא היתתעצתכ׳ בלים כו׳ ‪• .‬‬
‫א ‪.‬מדרש לאיתי במערכת אלוהו׳ שחנון היה במדרגה גדולת‬
‫‪.‬יותר ממשה ואליהו••‬
‫• ‪/‬׳• י‬
‫ג תמונה המלאהי׳אצל לוט שהיו תולי׳ הגדול׳ בעצמ׳כ׳ אמרו‬
‫קיבה ונחבטנהגזיר׳בשםמכאן תבין‪.‬‬
‫•־‪ . .‬משחיתי׳אנמנואתהמקו׳ע״ככפלומקדושת׳ופתי׳‬
‫משחית׳ ההר •זד שהוא אות קדש חהרלזהם נתמעט הקדושה ‪ :‬עונ׳המטרייאת קונו ובעודו שהיה לח׳עוב׳הש׳כ׳ ׳צא׳נשיזתז באח׳‬
‫ג זוהר • כחטא התמתוני׳פוגם למעל׳זכשאיזה אומת חוטא י‬
‫א תוספות '׳במותדףס״ד ע׳‪:‬א(אףעלפישאיןראיה‬
‫‪.‬מעבירין השר‪.‬שלהם מגדולתו ‪ :‬גזל וגניבת‬
‫י לדב׳זכר לדבי ראיה גמור׳ איני דמש׳ אין‬
‫‪$‬צ רבה שתו׳( ‪£‬מע‪ 12‬יצא לתרכו׳ רעה ומה היה סופו ישב בפר י י‬
‫ללמודשיה׳זקיקילגר׳אשתי אפי׳אם א׳ אפש׳בלא גירושין ואררבה‬
‫דרכים ומלסטם הכריות שנאמר פרא אדם ;‬
‫ב רבה קהלת דף צ״ג(אם ראית עשו ככרן גדול של רומי עוש׳ ראי׳ ללמוד מכאןדאפי׳את״ל בעלמ׳הנ־ש׳אשה על אשתו ׳וצי׳ויתן‬
‫‪ ,‬דלים'וגוזל רשי׳והק״כה תשפיע לו שליה תראה כו מדת כתוב׳היכאדשה׳עשרשניםלהכני׳צרת׳כמושמצינז באברהם אזל׳‬
‫הלין א ל תתמה ינל החפ ן על מה שנ׳ הזקן ונעשה תפצו ש״נ הנה ירחמו מןהשיוי׳ייזכה עדיןלהכנו׳ממנו כמי שלסוףזכה אכרה׳משר׳‬
‫ב בחיי‬
‫משמני הארן יהיה מושכן ‪:‬‬
‫•‬
‫ג ילקוט תיל׳ ק"מ(חלצכ ה׳מאדםרעזהעשוומהרעתומז׳וכן ג פרל‬
‫•עקב אמ׳הצליני נא מיד אח׳ מיד עשו איוו מות מיד חמסי׳תנצרנו‬
‫מןהעהזותן‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫ומה היה חומם ויל( שם' בלילה הה‪,‬יא ייקח מן הבא בידו וגו׳ עמים עה״ב ומכל הרעות שבאו על אברהם היה קשה ורע בעיניוהדכר‬
‫תאתי׳זגז׳אין זה תמכו וכת״א מחמס אחין יעקכ תכסה בושת י• הזה מאו׳ שם ייקח אברה׳לחס וחמת יניס שלח׳ בגס גירושין ולקח‬
‫ד תוספות מוליןדףצ״ג ע״ג( זיאמר שלחני כ< עלה השחר איל גננ את הדרדירזקשור במתני'כדי שיהיה שחוף אחריה לידע שהיא‬
‫אתה אי קיביוסטו׳ פי׳בקו׳ גונב נפשו׳ וקש׳ לפירו׳ דאמר בבכורו׳‬
‫•‬
‫‪,‬שפחת ‪. .:‬‬
‫וי״ת‬
‫אמרההגמזןמשה רבכםגנב היה ותה שיין שם גונב נפשות‬
‫שם לאחר ת!תתה של שרה חזכאברהם ולקז גרושתו‬
‫• דקא' אשאלה ראשונ׳דקאמ׳בפרטן של ללי אתה מוצא הו׳וא״ל ענב‬
‫שנאמר ויוסף אברהם ייקח אשת! ושמת קטורה‬
‫לדם אתת אכל קשה וכו׳ והשתא וכי מב עבדי׳ גונב׳ נפשית זלמה ויוסף אברהם אלא שפעם ראשונה היתה אשתו‬
‫י י הם כוי לכן כלא׳ והו׳ ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ .‬זעוד הוסיף לבא אליה‪:‬‬
‫רצה‬
‫‪c 2‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪t‬‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫‪-‬‬
‫&ןוט ‪ ,‬־ ־ ׳ " ׳ ' ג<הנם‬
‫‪:‬׳•>‪ ;.‬ב י ל ק ו ט‬
‫ראוב*‪,‬‬
‫‪iwmr:‬‬
‫‪*,‬׳הנם‪,‬‬
‫?‬
‫ד רבה‪ :‬פ׳ דצא (־ליקישראה יעקב מעשי׳שרימללאה באתו׳‪.. :‬אלא‪:‬פל‪.‬גכי‪.‬ד«לע;שמא קלישאצ^א^הה‪7.‬א‪£‬גכהזב׳<ד^;‬
‫‪ 1 /‬יי‬
‫־ " יל יזלא ' א ־‪"; •:‬־» ו‬‫ג•‪:•:•-‬‬
‫•־‪ .-‬י ׳כתזלעת^לגרשהמ־יוז^הלבהצנ^א^ר׳‬
‫י ־ ־ י ׳ ' לאמןשל&אט מ ג ר ש ^ ‪ , : • Y.1‬־ ז‪ :‬עשרה׳ מאמרות( דה׳ השתשב^בתתילתהלילההראהצד‬
‫דינה של‪-‬ניהנם ‪ :‬י‪.‬‬
‫א׳ מדרש הגעלם •דף ׳״ג( אלמלא הרקיע מכלילכין מים לילי׳ ‪ . f‬ח תדמם•‪:‬אברהם ראה הגיהנם המוכןגלרשע^לעלמא דאת*‬
‫^^בא‪^-‬שנ^‬
‫•י‪ •:‬־'י ׳•" • ^ היו‪.‬הירגים לשביהם מממת סילון של ידם‬
‫מצאמגיהכ׳ילי^ךקילןןשל"מי׳ לתתזמותלבהמההרקיעכאמצעי בפלו'עלייישיעיייייעל‪.‬למאו‪:‬כאולי»^א‪ ?^/‬י'^• ^^?‪:?.‬ז‪.‬‬
‫;;‬
‫;‬
‫ש‬
‫‪,:‬‬
‫נ ג‬
‫עכה‪1‬‬
‫‪::‬‬
‫‪:‬‬
‫?‬
‫;‬
‫ע‬
‫ילאן קדוש מי אתם א״לעמןונמלתןא״ל•‬
‫״‬
‫‬‫"•' ואף גיהנסייטהל ויית־‪-‬סף על בכללו של ג״ע ‪ : - :‬י • • יותר א״ל יצתק פו׳ מי‪ :‬תעידייותרואמל לו יעקפפו באנתושעה‪/‬‬
‫• ‪,.. ,‬י‪,';:,‬‬
‫•הק׳׳בה עיכל לפניהם‬
‫ג תוספות‪.‬תגיגה ד ן ״״לי ל ׳ א ( וטלק ואיכאדאמלי ושתלן‬
‫פ;ל׳ש• לפי לשק ראשן נתן נשמתןכגיהנם ולאכתלאו־ י ׳פסיק^הי‪-‬יהמזליה^ש יאיער שמתוכה‪ " ^ ; .‬ה ק ״ ג ^‬
‫י‬
‫־• ‪:-‬להורות על הרשעים שגלדולג^הנם׳‪ . :‬׳‪.‬׳‪.‬‬
‫ותימה' וכי עביד הק׳׳בהדינ׳ בלאידינא כ׳ מה פשעו להיות"•‬
‫כנ׳הנם ונלאה לפלש'וטרדן שלא נבראו ביחד כי 'אם מעט לכל יא‪ .‬שערי אודה"דף מ״ה ע״ג( סלד גדול‪ .‬מסודות' התורה‪:‬‬
‫״‪":••'.‬״צמק אביגל ע״היי*'ה צופהפלהעתיללבא‪-‬י‬
‫דולשלאתלז‪0‬־העולם כי׳־'‪:‬‬
‫ד^והד וירא ע'לסיח'בלא הקיצה גיהנם למטה לתישלאקיבל'׳ ׳וצפה וראה בני יעקב'תוטאים דרשוגיהנםופשרא׳יצתקישראל• ‪-‬‬
‫־ ־ בלית מילה ולא האמינו בהק״בהולא שמלו שבת ובלא י כגלות עשו שמת'ואמר גלות׳מפפל׳ עיין הו׳ לכןויאהב יצתקאי*•׳׳‪.‬‬
‫גיהנם למעלה לאותם פושעי •שלאל שעבלו על מצות התולה ולאי עשועשויפ׳ ציד כפיוציד של גיהנם כתן בפיגשלעשושמח ואמי‪.‬‬
‫•\ יי;‪:••-.:‬‬
‫י גלו׳^מכ^עק פוי‪•::‬‬
‫‪ ,‬־ ־ 'ייחלו בתשובה ׳ '‪•.‬־‪ :-‬יי• ־• • ‪- '•-‬‬
‫‪,‬‬
‫ה ילקים משלידףעא ( * ז ב לש הילן בתומו כל מישהולן יב פליאה דעבניפ״שי״במ׳ניבפשותלישמעאלי׳וקתשפתזת‪-‬‬
‫‪. .:‬מי‪-‬עשיוק^פא^^שעיל‪ .‬התולי ולכלא׳מהם ‪:‬‬
‫בתומו בע״הז ע ? ׳ להכצל מדיני של גיהנם לעתיד לבאשכן מצינו‬
‫י‪ .‬פכי‪-‬אדם •רקישכז׳ ‪#‬נט יש ללןםמ&ייא&וכלל״הם למטה ואלה בטי י‬
‫•־ • *בכת איש צדיק תמים היה וכל׳ • י‪-‬‬
‫_‬
‫ו ;מדרש •הנעלם( בשעת בריאו׳ אדם קודם ־שבא לעולם שעיל ׳החולי‪ .‬לוטן' שיכל וצבעון וענת וגי׳ פלאילללמטהיק‬
‫‪- •.‬מוליכין אותי ליגיע כוואמ״כ לגיהנם ומראי׳ליהכל י המלבות י ו׳ ליה ו׳'ליה למזליה דעם הץלן‪-‬שאינדע‪-‬פץכתורה^‬
‫התדרים בגיינ׳ ומראה לו להעי המרב המתהפכת ומראיי״לייה‪ -‬ואינו יודע מידיעות התורה אשרהמורה דלתי והוא כא על אילל‬
‫הכלבים עד כ‪:‬׳שהמה ומראים לו מ״ב היכלות תשןוא ויפ לוכמה יי הנזכרים היישבים •בשערי מות וכשער׳ צ לילית ר״לכפתמיגיהנם‪.‬׳‬
‫אנשזם בש‪:‬שלאז׳ בצמאר׳הן ורגליהן וידיהן אפומתוציעקיםור ״ ולכל‪.‬אחד ואח מאילי השריםיש להם דיני'וחוקי׳ לקבל הנפשות‬
‫ז׳ דתצכט בהבל; עילם ללא הלכנו לבתי כנסיות ולא קרינו‪.‬שמע י י הנפלתות וזהו הנגלרלן שעלי מות ישער׳ צלמיות כו׳ י ‪ :‬־ ' " \‪-‬‬
‫דמ״בשמהין לבעל אסורים ממ כהעליהםאת״כ מראים ליה ע*כ יג ׳כתב הי־מכ‪•'/‬הפירה •טונואה ראשונה הי׳ כקרא תאזמיא״ל ׳‬
‫חליכנת משן זאופ ‪ p^t J‬עא׳ל ה^ישלאות‪)-‬ק צזיאריק את׳׳כ ^ '•־ "י ״‪ .‬פו׳ י וכנגדו כתב לכזמשה בתורה וימלון ‪.‬‬
‫מריבים ‪.‬הם ממשים שעלים יכילם נקביםכקכים זרגליהקישל‪ •'-.‬באדום‪:‬בלע בן כעוירושםעילז לכאבה שאתרו הב הב‪.‬רשעים•‬
‫הרשעי׳כ^ונ ^׳‪.‬צועקיםזי!רגלנודאז^נ׳בהכ'י‪.‬עלמ׳ ידלא‪. .‬לגיהנם יזהו הידלעליחהשניכנותהכהכוהכיפרושודןה^בה׳‬
‫אדלכ׳ לכ״ה ולא למדנו שמא דל‪<.‬נשים‪-‬כק״ש את״כמראים להם רכ״שע היה ק את• הרשעים והכאותםל׳‪-•:‬ד״אידנהכהשמהכהכ‬
‫•י יי' ••ה־שי‪0‬םכגירכם•';‬
‫ע״ביתדלים יידיה־יןיאס‪-‬רות בניקיביהון מן‪-‬ימזתז׳ביתיואע׳וי'•'׳‪•.‬י‬
‫לידינו שלאי אתקשרו תפילין בידכו את״פ מראים לו‪ .‬פ*‪ .‬מדות יד כתב הרמכן• ספירה טומאה'תשיעי־ כקרא גמליא״לפיי‬
‫וכלגדתבתורהאתליכמת^^עןן^וגקראמ^‬
‫דגיהכם מ א מ ר כל בל כשא דעלמא״עזל באתראהליןיואפי׳‪."• •/‬־'‬
‫למאן דא׳הו תפשי הה׳׳ד קטן‪.‬גדול שם היא ועבד תפשימאליכמ כעמהמרא^לאדםגתלו׳^־^^^גןרוזנוללממכושד‬
‫יהיא‬
‫יי‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫;‬
‫;‬
‫י‬
‫' ׳ ' " • • •‬
‫‪:‬‬
‫‪, ,‬‬
‫י‬
‫י‪'•'•••••'-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪c‬‬
‫׳‬
‫‪4‬‬
‫‪/‬‬
‫ג י ד < ה‪5‬שה‬
‫‪nlflfo‬‬
‫י ־ י‬
‫״‬
‫•דאובעץ' '־‪":‬‬
‫‪•.‬׳׳‪.‬׳׳׳•׳׳‪,‬‬
‫י‪,.-‬׳׳‬
‫‪ V‬׳‪':‬לקיט ‪V‬‬
‫י‬
‫ראזבינ* »ט‬
‫‪;:‬גלות‬
‫‪ J v‬י י י"‬
‫••‬
‫־־ ‪ V‬״‬
‫^ואכקראי נגעי‪.‬בטאלםשיןול»מעדמדריגה‪.‬תתמוגהבגיהכק‪.‬״ ה;תיקוגיס תדשי?ז ד ^ י עקידת ׳צמק מועילילגלותידהד‬
‫ק^^א^פיתתה^^אלמעשלע‬
‫יי•"‪ ".‬י‬
‫י י ־ י ‪.‬׳‬
‫וזהו תהלסיק־יותתליבייךתמןיצאו‬
‫מאותה בגין לאמגבל לקית !על‪.‬לי‪5‬׳" ־ ' ״ ־‬
‫י‬
‫•• '‬
‫גיד‪-‬זזנשה• ‪. -‬־‪••-. • •••.‬׳‪.‬׳•‪: ,‬‬
‫א ‪.‬תנא ד״א זכור קיים ׳י־סף‪-‬שכ׳ ט ב ק טבת ו ה ק ואיןהכן אלא‪ ,‬ו זוהר אמול' מ״ד ע״א מאן לאפיק גרמיה מצילא' ידמהיכיתא‬
‫ל‪:‬הולבנוילכתיב) לתםבישלאלו\שבממנישכי‪::‬ל'‬
‫‪;;.‬׳ ‪,•:‬׳‪ ;;.‬שכת שנ׳ והכינו אשל יביאו מלמד שאמל יוסף י‬
‫י\ ל ט ב ק ביית השמיטה ותפליש גידיהנשה לפנ‪:‬הס‪ : ::.;,.‬ז ‪.-‬שערי • אולה לף <א ע׳׳ב צותה רבקה ליעקב ל^קן המטעמים‬
‫^תלבישלאלו׳ •‬
‫‪•'.'/•.‬‬
‫ג תוספות; חולין ד ף צ״א‪:‬ע‪/‬כת״לגילהגשהלכע?תבאסי‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫ע‬
‫ת‬
‫י‬
‫י‬
‫ל א ת‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪ ,‬ו א ״ ת ד י ל מ ׳ לא באסל ואפייה היומקייתי‪/‬כתן ח מדרש כשגלהייעקכ לחק הגלתה נפשו אלם הראשון עמן‪/‬‬
‫• י‬
‫ולקח שתי בשים כ ת ת ק לב ולא כחפןק כתו שעש׳ ^ ' ‪.‬‬
‫שחיטה דקאמל פ ל ע להם בית השמיט׳ ף״למדקאמרלבלאוהכ• י‬
‫‪''',,..‬‬
‫‪ • :‬־‪ :.‬הראשון ׳ ‪ :‬י י • ‪• ,.-.‬‬
‫‪:‬‬
‫לאי משתל׳‪.‬א׳נ ‪-‬פלע ילה״ בית השחוטה י^נונמיקה שנצטןו‪,‬על •‬
‫ט זוןזר בראשית ד ף כ״ז ע״א יעקב בגין דחמא ברות ק ד ^ ‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫י הנחירה י‪:‬‬
‫ג זו^ר רמ׳׳ת מצות עשת ורמ״ת‪.‬־ מלאכים נ ג ד י רת׳׳ח איברים ‪ • • :‬דגלות בתראה בסוף וימיא אמר ויפגע כמקו״ם ו׳לן‪.‬שם מ‬
‫־• י ושם״ה מצות לא תעשתושםי׳ה מלאכים נגד שם״ה גידים ועל בא השמש ‪ :‬וכא לי ל׳א דגלותא ואמר ויירא יעקב ובגיןלממ‪£‬‬
‫גיל אחד נתמנה המא׳׳ל ושם׳׳ה' יום אין לו שליטה רק יום אתד כתר‪.‬כן עניות׳ וצעל׳"דלתון אמל ושבתי כשלוםאלבית א כ י ^ מ ל‬
‫ונתן ל׳ לתם לאכול וכגדללכוש ‪ :‬י ו‬
‫•‬
‫** • תשעה באב וזהו את גיד הנשה לרכות תשעה באב ־‪.:‬־ י‪.‬‬
‫ד ציוגי •גיד תנשה ישה׳ ע נ פ ם מימין וה׳ ענפי׳ משמאלשהם < ‪.‬מגלה ‪.‬עמוקו' אופן ת״ח הציליני כ׳׳א תרמזיעל •ל׳ גלווח<‬
‫כבל י‪$‬די יון אדו׳ בי׳כוכל נצליא״משללוש נ* קנול•‬
‫י י • עשרה כנגדי עשר׳ כיתות׳ הטנמא׳ הסובכים א ת‬
‫א׳׳נטיוכס• נ׳׳ירק־ א׳׳פפס״אנות ‪:‬‬
‫תמרכבה' ‪.‬והגיד הזה המין לברית ׳שמשםייושבים אילו הכיתות‬
‫והאוכלומושן ע ל מ ר ו מ לטומאהכ׳ אבר)ומזיק אבר כו׳ ושר של יא רבה• פ׳כחמידכלתיהאלרשנ^איילוד‪-‬מלכייותמידהאד^‬
‫י ־ ‪ - :‬י • מיד איש אחיו זה עשו דכתיב‪.‬הצילני כא מיד אמי מיל‬
‫יעשו הבא מרוח הטומאה לא יכול ליעקב רק בגיד הנשה ‪ :‬י ‪-‬‬
‫) שם האוכל גיד הכשה כלי תשובה תגלגל בקדישההנקרא׳יוונה עשו אדרוש נפש האדם אילי ישראל שנ׳ ואתנה צאני;צא‪.‬ן מרעיל‪?/‬‬
‫אדם אתה ש‪:‬פן דם‪.‬האדם •‪.‬כאדם דמו‪,‬ישפך‪«.-.."••..:‬‬
‫בשכמות <מזם דממזיקיצה״ר ושוכח עבודת הש״ית יתעלה ונתלה‬
‫־ יב מדרש• הנעלם• דף ל״א־ע״ב‪!•:.‬׳ שי״תשלשםק״כמל ‪^.‬‬
‫‪ : .‬י ־ בגיהנם בברית ידלה׳ ‪.••-‬׳•"‬
‫אתמר שבע‪,‬ביום הללתין ובהק‪.‬וישתחוארצה שבע י‬
‫־‬
‫ה סכרחסידים •סי׳ רל״א ע ל כ ן לאיאכלובנ״שראלאתגיד‬
‫׳ ;‬
‫פעמים‪.‬יעיקכ דשןזיכ ליה מעשו כגלות׳ •‪•:‬‬
‫' • * • • • ‪ -‬י • הכשה אמרו היאיל וכשענו שהנחנו הלילה הזה ‪• . - .‬‬
‫הזקן לכדו לכן אירעלובשבילגולקנדרושלאלאכזלגידהנשה »ג מדרש‪ .‬הנעלם פי׳ חקת דף צ‪/‬ע׳׳כ תריס ו שנין יתיב ההוא ־‬
‫‪'-.:.‬־ • ־ ‪. . .‬צדיקיזםףבביתהאסוריןבל׳כתריסרשי^יםפגלות ‪.‬‬
‫‪ :‬י • • דין'שהאב'והכן גיף אחד שיצטערו הבנים ‪:‬‬
‫‪ :‬י • אדוםבניןמאת‪.‬כרכות דמנעו מכפיית׳כו׳ויתיבבההיי‪/‬בור‬
‫‪.‬‬
‫י גלות‪. :•. .‬‬
‫י ־ י• • י‬
‫י‬
‫כד'ק־הק״בהאתערעליהו'ןב‪:‬ר'דההואנמשגלותאדעשו‪1‬עלזאיהנ‪. .‬‬
‫א י פליאה • בהסתלק שבת מן כראשית ישאיר איר לזמר לן שגזל‬
‫הודדלאישמנלכו׳ובסוףגלזת׳כגיןדאי^ךהבומנחהאתק^ •‬
‫• ‪•••-‬־ אח״ להיות גלות ראשון במצרים ר י שנה מצד הנחש‬
‫‪".‬׳‪ '.‬בהו'ושביא והביא) א ת כ ל י אחיכם מכזה וגז׳‪::‬״•_‪ :‬י• ־‬
‫•י‪.:‬׳‬
‫שהטיל• זוהמה כחיל ‪. ; • . . :‬‬
‫כ תמונה יבזו השמיט׳ ככרא פל‪:‬לכרעולקשהוכלתטאים יד‪.‬תיקונים תיקקן׳וי‪,‬לישר‪1‬כדדאתבלעו‪.‬כערכלכדעי^ן ‪.‬‬
‫אתמר ולא‪,‬בודעכיבאואלקרבנהומראיהן‬
‫‪.....‬׳‬
‫'‪.‬י••־••״‪ •.-:-‬ועונות וגלות אדזפזת כוי ‪:‬‬
‫ג תיקונים תיקק ן׳ ויגברו ה‪-‬ץם ד׳זימנין כתיב ויגברו לקבל • פאנר בתת• יה בדמנ׳ דגלות כל‪.‬ממנ׳ן‪7‬אוזיןדעל<ו‪/‬ע'רבר‪0‬‬
‫‪ :‬י ‪ .‬י ־‪ :.‬אתמר בהק היו צריה ללאש או‪:‬בה שלו צר!ה‪.‬ווד^׳ אינק ערב־ רב‬
‫ל׳גלי‪:‬ח‪: ..‬‬
‫י‪•'•:‬״• י•‪,‬׳•••‬
‫‪,‬‬
‫י בחי'• מפני שחטא אבלה׳ כדבור נשתעבדו בניו ת ל שבה אנו עלי־הל איתמר שרץ סולרי׳ ןחבר י גננים כ ^ א ו ה ב שוחד• וגז׳‬
‫ש‪-‬חטאכז במחשבה ובדבור וכמעשה ל כ ן כגזר עליכן ג׳ אויביה שלו‪-‬אילין עשו וישמעאל• וצנ׳ תנויכיןדאיניןכולהק בשלוה‬
‫י‬
‫‪&< .‬מי׳;ת״ל שגה שהם אלף ומאתים ותשעים זזהומשמןשלדכזאל בעזתר׳ וישראל בד)יז‪,‬־ן׳ כעניות ובגין‪.‬דא‪1‬י;לעלין׳כ‪7‬־‪/‬ת?לע‬
‫בערבוב׳׳‪,‬זמ׳^ ג ד ם ‪ ,‬ד א דאתכלעובמ‪:‬עייהו ולא כודע כי כא אל‬
‫׳ שני• אשיר׳ המחכה'יגיע לימי׳ אלף ומאתים ותשעים ‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫(‬
‫‪4‬‬
‫• ‪.‬‬
‫־׳לתתןאמתליעקכר״תאלףתאתיםתשעים‬
‫י‬
‫י‬
‫יי‬
‫י ‪. .‬י י ‪? . -‬ןרב^בע^ןעז^דזקו^בן^הןןוהת״^ףתןנלבז;‪..‬כנל׳‪-‬גילמין•‬
‫*‬
‫לןעעשיהם •‬
‫‪b2Y‬‬
‫;‬
‫* "י • ‪ ::‬הליא ליה בגלגול אכרהםולאנתו בשלה וכו• ואלס אתגלגל יזייג‪.‬‬
‫• ; ‪ ,‬י יי ׳יומעשיהם‬
‫לף ו׳ ע״ל כשבא כבוכד נצל וכככ׳ דין פתק ביצתק מ ׳ ובגין דאמגלגלנוקכא ביצתקאתקמשמזאלנוקב*‪•.‬‬
‫^ טוב‬
‫הצפק והגל׳ התרש והמסגר ככלה כו׳ כתה ולכתי עאלו תלווייהו כיעקב נכת זועואפיקוןמ־ליה זיע כו׳ ‪V‬‬
‫‪•;.‬‬
‫<ף»‪ .¥‬יוןהרחמים וכתה‪:‬צא להם באחל׳ איה תעלה תפילתנו ח עשרה מאמרות דף יי׳ב ע״ב הן פעמים‪.‬יפעלאלפעתיכזצ‬
‫י ‪ .. .‬שלשעםגביכו׳ל׳יובישלאלדוקאאיזי־‬
‫‪.‬תיה־יתקשל הבל^פת תולתינועדשנתכשלו‪.‬ואתינפתתוהשתים ־ ‪ -‬״‬
‫יתלאהמראית אלהים ממש פתת הק׳׳בת פתחירקעי׳ ואמי דעו ממן' תורה ונתחדשה הלכה ובעבירות חלומות ‪ :‬ושאיןבהפלן‬
‫<»יכי ממש כמו שאט בא״יכןאנייצאתיעמכם כח׳יל ותפילותכם ע״זוהלהזהתמיההרכהמאלםהלאשוןשנתפהבעוןלאשין^;‬
‫ומצותיכ‪ .‬ונשמזתיפ׳ כאות אל• מפני שיצאתי עמכם בגלות ורקיעים כ׳ ג׳ תנאים לא היה‪-‬אצלו שהיה קולם מתן תולה ועע־׳ו ושנה‬
‫י ל‬
‫בעבירה(;•‪•.‬־••'׳‬
‫הללו‪ ,‬הם עליהם גאות־ הלקיע שהם יעל א״י ואז בטחו •שלאל י‬
‫) ‪ W‬גג*א גשיה צי״ה בתפזלוצלאותםשבנוהמגדולךן•‬
‫י‬
‫* ״‬
‫^ ^ ‪x > ^ v‬‬
‫^‬
‫להםשםבטםיבטתיהביאםהק״בהבפילהגל^ולעל‬
‫‪,‬‬
‫*‪» U‬הד מ ס בארבע נןטלא עליוא‪:‬אתבדלו״בבי‪.‬לאיבן‬
‫כגצומא פתיתללאשיתאוטב׳יתלשאתתלמיויתל ־ • עיז המגדזלשבנו בפחשםשכאלזלונעשהלמשם ‪V ,‬‬
‫• •‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫עיאי^ונאדאזימניןאינזןלאנהיקלב׳בד׳פטליןדעלמא‬
‫נדב יאביהו‪ ^ 4 4‬שייתכ‪ ,‬באלישע דע כיי‬
‫• י‬
‫^ מ ש ל ט בקלבייהוינצחו[ עמיןסגיאין ושלטון עליימ •י‬
‫י ־ ה ^ ״ ^ ״ נ לתמןהעניןיימ׳מ ס‪0‬בןילאה נלבואביהי^שילשא׳שלהנש^פמהפלהינשמזתתל^‬
‫^ ׳ ם באותו ש^רדוישראלבגלותא בה ואמנם בכל ‪4‬ל״ל היובתקטםכיצוצי׳ותתלקיםיביםדעכ^‬
‫^ ^‪,‬י\מעוי*‬
‫•־‬
‫^ והשכינה ומלאכיהשרי‬
‫‪.,‬‬
‫עםשולשגלכואכיהושהםמשולשבחיכמקידולקבקלאאלישע^׳‬
‫»טגן ‪^ 1 -‬‬
‫א ‪ » ^ .‬ל ן ין‪-‬ח זע ששלה חנה שונמית צלפית פלםהף פתיבאלקיןואלמכתתו׳לאשעתיככאןאלישעניתוק^שואי^‬
‫יל זא ״ישיי׳׳ •‬
‫•‬
‫מגצגוצחוהובאלתקןנדהתלההללקהושלהתקנהכלם‬
‫חלה וני דליק תעישלע״ש ינלה ח כיוגתארי דף‪-‬מי׳הע״בלתב^גלגלההתבלהקכיוא^•‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫‪ .‬נתרגלה בחנה יזהו הוד אשת קשת‪1‬וחאנץ‬
‫מקנה נ ד ו נ י ה לא היהלל‬
‫^יד שינת תקנה נר ובש^שלמן מטה כסא ומכילה ציפית ‪.‬שהיא הימה זינה מצד לימ הקשה יטימאה ‪ .‬ועליהיאנלניל׳על‬
‫אשת חבל הקני שרצה לעלות במללי י«אי • ה ו אנשי׳ באהל‬
‫‪ F‬י ‪<-1‬שנ כד הקמין‬
‫־ ‪, V‬‬
‫‪.‬‬
‫‪J 7‬‬
‫ב עעודשם יצחקנתכנהלשלה שנאמל ולשרה רזוד״י^‪.‬״‪.‬״‬
‫׳‬
‫‪:‬‬
‫ומ‪: /‬‬
‫;‬
‫ה ף‬
‫ה‬
‫י ו ו‬
‫י‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫ה‬
‫‪:‬‬
‫ג‬
‫‪1‬‬
‫י ד י ג‬
‫״‬
‫‪£‬‬
‫‪r p‬‬
‫יימיהותינזי^צש׳״המכוניםלבקיכההזאשרתשמואליצתקתבקוק שבעתים יקם קין ל״תיקי׳ם יתלו קלת מצלי ‪ :‬המצריהר!‬
‫היא שיא השד׳ טלם יצמת כי׳ פי׳ למה לא יצמח שיח השדה ותק קלס לעולם היה מתקנא עד שנבלע ?תלו התקין עציוו ו‬
‫׳‬
‫צפילה תאומתי שבעבול זה הדג קין להבל י‪:‬‬
‫ואדםאיןכו יכל זמן ש לא נתקנה חוה בד׳ נשי׳ אלה שתקנו ג׳מצו׳‬
‫י כמנת ארי‪ .‬דף תיו ע״כ כ׳ שבעתים יתם קין משה ה־ה שיייי‬
‫לא היה שוס אדם שלם כי״ ‪•.‬‬
‫י‬
‫‪ , ;.; , . ^ ,‬לוז׳שמית‬
‫ן‬
‫ג פליאה אתת כל מין ממינו היא משתנה ומןעיבומ^זכייו‬
‫_וזמן עיבור מכל אחל מהם הי א זמן להתמלכל כלץ בני כי כשהלג המצל׳ בשם המפולש בשםמי׳ב ‪ ,‬ל עלות נפשיים‬
‫תיצוף ר צ הבהמה תתעבר ׳״כחדש ואס תתגלגל באשה תתעבל‪ .‬דבק ביתרו ונתגייר׳ וכפי בע״זאבל לבלעם לארצה להרגו בש״ה‬
‫עיבור ט י‪1‬ל?ים יכן האשה כבהמה ‪ :‬יק כל מקומץ ק ‪ . :‬החפורשרקבחרבטמאולזהלאאמראמותתזת׳שליםרקתימת•‬
‫ד מורש הנעלם דף ס״ו ע״א ־‪•:‬כשחטא אדם תיגיהנתנרש‪. .‬נפשי כי נפשי מות ישרים בגלגול כבלאןגופולאמתרקת׳^•־‬
‫‪u‬‬
‫• טתאיםכו׳ ‪ •':‬־‬
‫•־ ־ ־‬
‫צו ארצלת כל׳ עשה תשיבה היה‪ :.‬מצפצף‬
‫יעלהועםכ‪.‬לאהייעלוסבלאלבישהיאואשתלמהעשהה<כה 'א עמק תמלןדףן‪/‬ע׳׳‪3‬דעשכיצוןשלאכרהםהואיי ; ^‬
‫‪,‬‬
‫ה י ג ה מ צ י‬
‫ש ה‬
‫? י‬
‫ן ג ס‬
‫ה‬
‫ת‬
‫כ ד‬
‫ה‬
‫ה‬
‫‪:‬‬
‫מ כ‬
‫• •‪ istpVv‬׳־־‬
‫ז‬
‫‪,‬‬
‫גלגולים ‪/‬‬
‫ראוביג<׳‪,‬‬
‫״לקוט‪.,‬‬
‫יאוביגי‬
‫גלגולים‬
‫ל‬
‫‪• .‬י כי״יהיהלי •דיעהבעת עונשו ‪ :‬י י‬
‫^״'*צתק׳־מגכליאלושלייעקבימאוליאלוהםלאשי‪-‬הלוילתקןדולות ־‪.‬‬
‫' ל ש ו נ ו ת ההםלהיזתטהור׳׳והם'‪,‬מעצ׳כשמתא״תבסול‪.‬הגלגול »ד‪ 1‬גלי‪ .‬ח»א מד‪,‬עששמשון הגיבולתיזמגל ל*^ » ^‬
‫‪.‬אלהים ליפת וישכון באהל׳ שם וי׳׳ל יפתה אלהים‬
‫זכו לתתוךהזוהמאשקיכלמפמאל ונמש וכת‪.‬זוגו וילעישאוליאל זה‬
‫קוד׳ שבא כיעקבבא כמכון והיינו לכתיב ויתהלן מכון את האלה׳׳ תל״הל ליפתוישבון באהלי שם שהיא‪.‬מנות שבא מזיע אברהם ‪£‬הית‬
‫הלו׳ שהלן בג׳׳ע• למזל כעה״ו לכל וה עשה מן הכתשכיתןלומן מבכי שם וקיבל במת ותולה בזכיות מת שעשי עם אביו והת״בת‬
‫‪•.‬הניצוןאוךאלוהוא עולה רמ״ח לדמו שבא בתנון״ברמ׳׳ת איכרים הסכים בלבל שיעשה כן שיתגלגל במכות כלי להושיע את ישראל‬
‫פו׳ ‪ :‬ודע כי דיוקן של יעקב היה כחנון וחנון היה נשל אדם מידפלישתי׳כו׳‪ :‬ועוד תדע^שם רפת תיו נשמות א׳הל׳ד וימין‬
‫;׳הראשון• כי •חנון קיבל נשמה של אדם הראשון שפרחה תתנו ‪ :‬שםויפת אתהשתלהויקתותלתכיכהיות שנים‪ .‬הם מכאן למדנו‬
‫‪••'.‬ג גליי רזי תנין לאה קצת נבואה ולא ‪.‬כשלימות • לאה ‪.‬שהיושניםבגוף וכנשחהא׳כי קזלםלכןנוללועשוזייעקכתאומי׳‬
‫שגלגול הב׳׳ל הי״ה תש״ה היה להתגלגל בזרעו ולא וילכו אחורנית מכאן למז שמזלו בגלגל פעם אתל יתד ויכסו יעלות‬
‫־' • !‪.‬‬
‫* ידע האין וכיון שנתגלגל הב׳׳ל כנ״ח ותנין הגיד נבוא׳ קטנהזה אביהם ופניהם אתולנים וערותאביהם לא יראו כפל לשק הכתיב‬
‫‪,‬לבנו יןתזשלח ומתושלח הגיד הלבל הזה ללמןבנווכשהילידלמן פעמים כ?!‪.‬להאתיתהעניןשכןהיה כמה דאיתמר ובזכות שיפת‬
‫לצח מה כתי ויקלא שמו נמ לאמול זה ינחמנו ממעשינו ומעצכין י היה הסכמה את׳ עם שם אתיו ולכסות' עלות אפיו זכה להתגלגל•‬
‫יד?נומןהאדמ׳אשראררהה׳וכלזההסיפורמזה הפהוקכלוה״ת כמנו״חשתםכשם‪.‬אכי'ונ׳׳ת ונתגלגלו שתי ניצוצים קשתי נשמות‬
‫י דגלי שכינה שהיתה מדברת בעבור גלגול של הכל שהיה משה ולא ‪ .‬כגופו של שמשון טצוןא׳׳מן עשו זניצק א״מן •פת לקיים קלאיפת‬‫אלהים ליפתוישכוןכאהל׳ שם שהיא מנוח שהיה נחעצמו ‪:‬‬
‫‪:‬־• בעמל נח עצמו אלא בעבור גלגול שהיה כתוכו שהיה משה ואח׳׳פ‬
‫נתגלגל י כשם ויפת שהיה נשמה א״ וגלגול משה עמהם מן ש׳׳ם ילש <ט גלי לזי׳אם תשאל א׳׳כ למה אמרת יפת בא בגלגול שמשון‬
‫הוי ליה להציל שמשון בזכות <פת שהעל׳׳ עיניו מן עלות‬
‫‪ •.‬י תשה ב׳ אותיות ש״ת זק אברהם אות הי‪ :‬ונעשה שתו תשה‬
‫יג‪.:.‬ת<קונים ע׳ זה ׳נתמנו ממעשינו ומעצכק ידינו ואללא׳ ־אביו תדע שכן היה האמת שיפ׳ נתגלגל בגלגו׳ שמשק כל• ליפות‬
‫י י • כקדמיית׳ הוי עלתין כגלגולא עד דאתא נמ לאיהו ולצלקו על שנתגדל כן ן׳ שנה ואחל כן כשתתחיל לצאת לתרבות‬
‫לעת ללפ׳אמלללאות עיניו פלמ ממנו אותו ניצו׳ מן יפת ונשאל‬
‫שבת וכיהנת^ו כלתי וכיה את״שכויאפיק לין לעלם ‪:‬‬
‫‪ V‬פליאה • ‪.‬לא ילק רוחי איר ללי חמל הק״נה איני בורא עוד נפשו ומחו של שמשק כלתי נשמה עםכמ׳׳אלותאדיים וכהו עיניו‬
‫• ‪.:‬נפש מישראלא׳ יוחנן‪,‬אמר כשיעלו נפשותיהין ‪.‬דילההעל׳שליפתבשבי‪/‬שלאלולףאת׳נשתתושהי׳יפתוהק״בה‬
‫אצל׳ איני מחזימ׳להם כעניןשנ׳ וישב חרבואלנדנה דעת רבי לוי פרעליפתבשכ׳״ אות׳ן׳שני׳שביק׳להדייןלשמשוןכו׳שכתגלגל‬
‫ככורש והיה לותלק ככנין כיתשנ׳שנכבהע‪ :‬ידו ‪:‬‬
‫שהלחין שהנפשו׳ יתגלגלו ודעתר׳ יותנן אם מעשיה'עוכ׳ם״ונפשו׳‬
‫‪.‬באזאלי• אנימחזירים להם ואם לאו ירדו כסער׳ מסאב׳ ואחר יביאו ‪ .‬ן א תיקונים תיקון ס״טמשהאודדיןכת^תיגלגולי׳בנמושם‬
‫ויפ׳ וכגיןדכדאתיבחלאבעירחמיעלמרידטופנא׳ י‬
‫‪.‬‬
‫י‬
‫י 'להם‪:‬‬
‫ט)־ תמונה ‪ .‬שמיעההזאתפחד * ימרוכ קושי המדה הזאת הי׳‪ ..‬אתביש לבתר ואמר‪ .‬אםא׳ןממנינאנ׳מספרןושםלאולמגר׳‬
‫‪ .‬הקי׳בהכלכה עלמין‪.‬יתמריכן עד שהיצרן הק׳׳בה ‪ .‬קבע כתי מדרשו׳ ויפת׳ דאיתמר ב׳ יפת אלהים ליפת ומלק•‪.‬‬
‫•י‬
‫‪ .‬כאהל׳ שם •י‬
‫• להתנות עם תעשה בראשית שיהיו כולם בדין ואם לא יחזור העול׳‬
‫לתוהו זבזהזזלכן‪ .‬התנה שיהיההכל בדק וכתנאיזה נברא הכל ךב‪,‬עמק‪ .‬התלן דף ע״ה ע״ג איובגלגל תרח הי׳ וכימי משה‬
‫‪ • ". ..‬ה י ה י ע ^ מ י כ י כ ‪ ^ ^ -‬כ י ל א י ד ׳ ט ע ם ל ע ו נ ש ^‬
‫י י וזה התנאי הואשיהיה לכל הנשמות גלגול וגלית לגופים •*‬
‫•טז מגלה עמוקות אופן רל״ודור המנללכתגלגל למצרים ‪.‬כ׳הי׳צדי׳עד ששלחלזהק״בהאליהיבןכרכאלהטזישהו׳אלי׳הננ׳׳‬
‫יהודי׳לוסידהגלגי״הןכלאלהיפעיאלפעיד׳ג׳עםגכר ‪:‬‬
‫שכ׳כלהבןהיללד היאורהתשליכוהוכו׳‬
‫״ יצתק תיקון דור המכיל רעכר תלה־ם‪.‬מח‪.‬וישומ‪.‬המי״‪1‬הרוחושל‪ ,‬ךג‪..‬עשדה תאמרו׳ רכאחבןרושל אבי׳ כמשך חסודכעמ^‬
‫‪ .‬העמוני׳ זכשנשבה לזע לקליפיה ננכה גם כשמת‬
‫‪. '.‬‬
‫י ‪ .‬׳צמק והגי ן עליה׳ כדיר החכול כו׳ יצחק ק״ן ח׳׳ מ ׳ ‪:‬‬
‫‪•:‬׳ *ז יקנטי דף ב׳׳ת אמר נאמין סול גלגל הכהמו׳ האוכל אבר י רבא עד שיצת׳ נעמה ויצאממנורנא יזהו סודויקחואתלועואת‬
‫יזןייז׳ לאילו אוכל אכר א׳מתכירו ״ ואתרוקצתמקוכלי׳כ׳‪ ..‬רכש״׳ ב״ןא״חיאברסר״תירבאזר״ל רבאכןאחיאכר״כיהואיצא‬
‫; העובי על מצות זו להכעיס ולא עשה תשזכה יתגלגל בבהמה מלוט וגם כשם‪. .‬אכר״ישאותיו׳לבא וכן מהשאמל ב״לעדי^ק‬
‫׳'־‪...‬לו׳'‪.‬‬
‫אש״ל אכלו ל׳׳ת ל א‬
‫;‪ ,‬וימרפות מיותויאכליה‪ ,‬בעודהתיה והרמז יודע^צדיק נפש ב ה מ ת ו ‪" . . .‬‬
‫ת ה‬
‫גו‬
‫ל י פ‬
‫‪7‬‬
‫‪1‬‬
‫ד‬
‫;‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪s‬‬
‫ב‬
‫‪:‬‬
‫ר‪$‬ב»גי"‬
‫‪ :‬נ מ ו מ‬
‫י ^ ‪ - ^ . .‬לב*‬
‫‪ ,‬ן ז המונה לאה אפלל נצלית צן <זכתלים גלות כגוף ונפש י דומם גלגול הימים מנקיש&* • י י ^ י ז מ‬
‫^^׳גוףןה'א^ ~ ^‬
‫וביקשומצא ם אין *תיקונם זולות׳ בקלככוי) כפול‬
‫״‪ .‬הגלגיזלשלאה בשלש נהמות משולשת'לכתיב צגלה משולשת כז׳ל״ל ביןלכודתילאק ‪ 1‬כקבלה ‪ , < p,j,, £‬לק נןעליוןזן ״ ו‬
‫י‬
‫‪1"' .‬‬
‫‬‫‪.‬בלע׳ נבל י י י‬
‫י שלמז פה גלות גלגולהצשמז׳ שכל הנשמה של לשעים הוא גולה עד יי יי י [ י‬
‫• ג׳ פעמים לבלביעי מטהלת כנהל דינלל והגלגול הג׳ הוא בא׳ מן • ‪ rtV‬יתקומם ד׳ ליב( נשמת׳ דאלם עאל־ כגל"־‪1 > * . ,‬‬
‫זאםאיהועם׳יספדעאלכטיא^יקי^‬
‫־‬
‫י‬
‫‪:‬ג׳מיןזמז׳עזלה משולשת עז׳ משלשת איל תשולש לאת׳ שנתגלגלו‬
‫‪.‬‬
‫^ נקה לנעה׳• לנהל דינוללילזל להילת גלולה מןהמלאכי׳ילמזלתול פפיליאלהיה׳תשלפק באש לבתל אתלבש ביצתק לאיל ‪-‬יאי‬
‫זגזזל הרמתי׳ למלאכי' ע״כ אתל ואל 'ארבע׳ לא אשיכבו שלא יתד׳ י מאומ׳ כו׳ ללא עכל על ש״ל וכן •עקב כתגלגלביה כל נ ?‬
‫^סליקבההזאדמנאייא״ליז?‬
‫‪ ,‬ל ג ל ג ו ל ו כ ו ׳ ‪• :‬י‬
‫• ‪hVi‬‬
‫‪ .‬אל תירא ייללה יי^יייאגה׳ איל ד‬
‫‪ ,‬ך ה ^ י ח י א ^ ל הנפשות שנולדו מיעקב עד שעמדו בהל פיני‬
‫‪ ..‬כלם היו'נפשות ׳'שינות מן תתקע״ל דורות לו עשרה מאמרות פ״אע״א^יהכק המקריב את ע ו ^ ׳'‬
‫• ‪.." ..‬‬
‫והכהן דא" א ליה המקריב את עזלות איש כ״‪-‬יזק‬
‫^ג׳כתיןמצלי׳ולהתעה׳בלבנים‬
‫פרתהנשתתו ונכנס כאיל כלי־ • ״ י '‬
‫‪,‬פדי שיתזמ ויתלבנו למקורם הראשון וע״כ נתגלגלו במדכר מ׳‬
‫בנה עד ת<זזבל אותם'שנולדובתצרים לאותם שעלו לא׳יי שהתבן; א גלירןיא 'תדע ששם אליעזר אברהם־ התתתיןקימ ‪T‬‬
‫כלי‬
‫׳ ™‬
‫ן '‬
‫•י‬
‫^ן׳שנהזכזלעלזתבשבילשה^ןנפשז^תדשותוכהיותשה^בהתפז‪.‬־ ׳‬
‫‪^,‬שלא^שז^'מישלא^ציזהעלהמ<להפ^ ־‪ :•• :‬י שהיתה‪. .‬נשמתו של תנין ולאכאלעולכזאלא ^‪ -1‬ע‪-‬ה‬
‫‪.‬‬
‫‪ ' .‬ך ט כנפי‪ ,';.‬יונה תי׳כ^‪,‬־ פ״זאילכהית תלת ונופריקן שתו להשלים תלוקויוינעשה בעל ברית אברהם ח ת י ז ^ ח ׳ ‪ /‬״ ' ^ יע!‬
‫י י ''אכלא^תק וייעקב־כג•׳ לתלת שפן נתייתמו את*הו; י בעל כרית עם אכרם העליון ונתגילגל כורע תם שהוא אבי בנ (‬
‫* יפד»שלאישתמודעבקפעלאמגאב‪-‬פו׳ופיקשמל י?יד ‪?. 1‬‬
‫'משעשהחאיי^• י ״ '‬
‫י‪.‬‬
‫‪O‬‬
‫כ ב‬
‫ף ש‬
‫‪p‬‬
‫מ‬
‫ז י ת ת‬
‫כ‬
‫‪ f i‬י‬
‫׳‬
‫ד‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪0‬‬
‫ע‬
‫מ‬
‫;‬
‫י‬
‫;‬
‫?‬
‫ב ץ‬
‫ש‬
‫ד ע א כ ר ה ם‬
‫‪VZ:Z‬‬
‫‪t‬‬
‫‪0‬‬
‫;‬
‫י‬
‫ט‬
‫תי‬
‫מ‬
‫יא]ג!מ>‬
‫י ^ ב ^ ^ ג ^ י ^ ‪^ ; /‬‬
‫י‪•'.:‬‬
‫‪:‬‬
‫^‪ .:‬גל^ים״ י‬
‫מיקוט‬
‫;‬
‫דאוביגי • ‪ .‬י‬
‫;‬
‫ן־א‬
‫‪,‬־‪ . .‬בגיכיהוממזליהשמשדאיהומ^הד^‬
‫^לפ^עשוהץ^ש^א׳בדבקי‪-‬‬
‫^‪!*:‬הי^בכחלאללגאהויק״ת׳‬
‫^^^^^^יפת וישכין באהל׳ שם‬
‫‪ .‬ק״לשנמנלגל ‪.‬יפת גז?&של שם‪.‬ז וי״פת&תתףבשרו ש לעשו שהי^א מג מגלה עמוקות ־'אופן יל״יו ילזעשיוץלמול•אדם הראשון‬
‫כמץלקלר ד׳ דורות‪.‬פגמו בד׳ אותיות‬
‫^'כשףתו‪ :‬של^תבעשו *־׳ ‪.,.‬־_; י‬
‫שלשםהזי׳יהוהם ‪,‬לוראניש ד׳יר׳המבזל דורהיפלגאיפלולז‬
‫־‪.i* i‬־‪:..X^v‬בשעת^שנתוןלפלבקפ‪ : .‬״ ‪ " .‬י‬
‫ד מ גליחיא‪^/‬תדעששםויפת״היגנשמהיאיותכו׳ונתגלגלו הם ד׳שליכותשל־^ה יעקבנמכאהיה־ולמזכייחים כ׳ילתה״כיז‬
‫ליפלגה סיימה מ״כולא״נוש ואילו ד׳‬
‫‪ .,‬ז״ ־‪ • .‬י‪ • •:‬׳ •• •י‪. .‬שת״מצוצותמשת״נשמז^ בג!ףשל שמשון ניצוץ ליולםמו״צכא׳ירצה‪:.‬‬
‫‪ \ • .‬דורות נתגלגלו כמצרים כמ׳׳שכפרדם' ‪:‬‬
‫‪,‬יק עשו זטצזן אי‪-‬מן יפת‪.‬ובשבי׳ שעשו לא ׳‪.‬ן«ניא יין לאבמ פשתני‬
‫‪,‬צידופמו‪-‬שעשה יעקכ כעשה •נזיל ש לאיהנה מן ׳‪..‬׳ן המשוץל ובהיות ‪ .‬מ ד כ ו ו נ ת ‪ ,‬אל״י דף נ״ע"א‪ •.‬ויעביד ישלאל באשת ובאשה‬
‫שמר אביגיל הוא סוד לאיה • י ונדהר משפטי׳‬
‫; ‪.‬‬
‫‪,‬פי הלבשמתו‪.‬בגוף א׳שהוא לשמשון והיו מקשקישי׳ במעיו היו‬‫;מתחמםבלכו לעשות מלחמה ולפעמיסהיהמתקרלפתוקפו ולא איתא ׳האלם יוכיתה באיתתא כביאה ?אשינה רותאתדא‬
‫;לחכם‪',‬לדף אחל נשיי‪- ,‬ככרי׳ ואתי מלאות'י עינו וכמו י שעשו היה ‪,‬ויעקב דאינהכרתל •צא ממנו רחלוזהו ויהי כצאת כפשהפ•‬
‫ימצעיללבקהכבתן‪-‬כןנגזלעליושיהיהנןילמבעןוגיככמושיעש׳ מתה ותקרא שמובטל הי אותו לותהנקלא נפשההואאשל‬
‫לאמוצרו׳ רמת ע״י בשים הה״ד קצתי בתיי תפנייבנותיתת כן עשו יצא ונעשה בניתן ואתנם הרות שהכית כלאה יצאהממנה ונעש׳׳‬
‫•לו^שיושלקתואנשיםצכריתולכןאקלתמוהמאילוהמאירע׳שבאו אביגיל ומן הךאוילהיזת זכרלפי שעבדכאשהולכן ובאש״ה‬
‫;עלשמשזןכיהיההתוללהימין‪-‬התמתוןהשמששה^אסמיא׳לויואדי׳ שמל עוד יש פירו׳ אזר פי יעקב‪ .‬ש־פר״דאדם ושמר־'צאכ\‬
‫־‪,‬ומהשתשבעל יעקב בא גמולו ע׳׳ל ראשו ולכןנקראשמשוןינפל ביד של לבן ן׳יכשנה וכל זה להיציא אותןהעיפות; מלבן והם לתל‬
‫;??יאדיליהוכהיותיז־שהיהלו‪-‬ע^הלע פעל׳‪ '.‬ליליה כהו עיניו ולאת‪ .‬כי הם טיפי׳ דאדםדנחשתדמונ׳ וגם דוד שהוא גלגול‬
‫^‪.‬עיםפלשתיץניאב׳ 'אדםהיצרן לשמור צאנו של נבל להיציאממנה טיפהאחת‬
‫‪ ..‬שעדין •היתה חסידה ממנו והוא הוד אביגייל כי היה סז‬
‫‪,'. .‬׳;‬
‫‪ >;^.v‬י ‪•.." -‬״‪.‬־‪ .:‬תןתריןעלמן‬
‫‪", 0:‬מגלה י‪ .'.,‬עמוקות^‪,.‬עשו ויעקב הץ‪ 1.‬גלגזל אנטוטננן י ורב• כחשהקדמוט שהוא גלגולי נבל של לבן לחזור ולקח אותו‬
‫ן‬
‫ל‬
‫צ‬
‫«‬
‫&‬
‫‪V‬‬
‫לתיקון אתה קדלש׳ ולכן נקלא‪.‬לבי ר‪/‬יהוד׳ נשיא י ל״תניצוןשל ״ \‪ ,‬י ‪.‬־ לוללשמזלצאנושלנבלכמויעקב ללבן י‪" :‬־ י "‬
‫יעקב אבינז ובזהות יעקב ביתנה תולה שבכתכ ולבי הילל תולה ימה ע ש ד ה ‪ .‬מאמרותלףי־׳׳גע׳׳אר׳עקיבאהיהגלגולשמעון‬
‫״‪ .‬י ״י ולי אליעזל היה גלגול לאובןובדףצ׳איתאי׳‬
‫•שבעל פ ה ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫• ״‬
‫‪,‬מא גלירדא־ ־ היככסמא״לשמשל עשו שיתגלגל יפת עם י ; ' ‪ , ' _ : /‬עקיבא היה גלגול יששכל ‪•:‬‬
‫‪: .‬־'•• ;•׳•• ‪•-.-‬־‪ .‬עש‪;,‬געם‪• ,‬עקבשייהו כולם כאגדה אתת ימו גלירןיא תתקע״ד דורות י\ו מגולגל׳׳ כצאן לבן ואחל‬
‫פן הולפים יעקב למצלים ושם היו פלים ולבי׳‬
‫" \ ‪.‬י'‬
‫באהבה ובאסיה והק׳יבההיפלידםבכמן אמם יפת היה נשמתו של‬
‫‪.‬עשו בכול מאדי׳׳ם ונולד לשים ממאדי״ם ומשעיר מסטל בשמא לא וזכו־להתגלגל במיןהאבוש׳ ולכןהיו ׳שלאל פלים ולבי מאד במצד׳‬
‫וישכוןכאהל שם שה^א יצחק שבא ח?ם ויעקב בולל איש חלק חלוקו מן מגיר ־ויצלאלהיםמקנהאביכ׳לזאלמלת׳אצטריןיעקב‬
‫למיז!גביה ויפיק מיניה ח״ליןקדישיןדמטמלן‬
‫שלהק׳נהואז״הכקשסמאל לעש‪ .‬ת רעה לתולדות ׳עקבע׳י י‬
‫בנים של יפת שהיו עישים ‪.‬מלחמה עם ישראל סיבב הק״בת שיפת כצאן וייתי לתו לסער ‪ f‬קדושה דענא רמז להנהז תיילין דיגמ׳ואת‬
‫ושתא״ל עמו נתגלגלו במנוח כמה דאיתמר ויצא מהם שמשוןועשה הנפש אשר‪.‬עשו בץרן״ציל אלהים מתקנה אכיכס דה *צ»ל הקדוש׳‬
‫ובהם כקמה והיו הם בהם ולא נודע כי באו אל קרבנה ונתקיים מגו ההוא סטרא דמסאבא והיינו כמי ר‪1‬א דענא יתרו דרע׳ מר עה‬
‫קלאמהלסיין‪ .‬ומחליכיין מתן יצאו ואפי שמשון היה‪,‬מבנ״פת שהיו חייליןדקדושה ולעי לקרכא לק לקדושה משוס דיתרו גופיה‬
‫הוי עתיד לאתגייל כוי ‪••••• :‬־'‬
‫•‬
‫‪.‬סיף סוף כולד ע״׳ מנות וקובל הבלית ושפט את ׳שראלוהק״בה‬
‫^ןשכלוייגלגלובזמן משיח בןאפריםדהיהשרצבא‪ ,‬אחדעל מ ה גליחיא נתקבצו אלה׳ האומת י י ושריהם אמרו לפניו‬
‫‪ .• •.‬י לבש״ע ‪ :‬י גם כן אנחנו מן ׳צריפפיןאכ‬
‫א״־ותיייישמו ש^ר*‪1‬איה'ויר^ ׳רש״ה לשעיר י אופיו ועליו נאמ׳‬
‫אחד לכולנו'י\כשם שעשית תקנה לאילו לזרע אנרהםיע׳׳י גלגול׳‬
‫‪. .‬ויפיל לוכנז אחלל להיא חשבונו דין‪:.‬‬
‫— ׳‪.‬‬
‫מ ב ׳ מדרש ה נ ע ל ה ‪ ,‬״ דףל״וע׳׳א י וילןשםסיבאהשחש סוף כלם יש להם חלת לעלתאלאתי״מהלאית שכחרתכזלע‬
‫‪v‬‬
‫?‬
‫י‬
‫‪U i‬‬
‫‪V‬‬
‫‪C‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪o‬‬
‫*•;<׳‪ .‬ילקוט‬
‫"'גלגולים‬
‫'‬
‫‪J‬‬
‫דאלנינ'־‪• -‬‬
‫' ‪'• 'ajpfo'•'SWa‬׳'•לח^וגעיייך‬
‫גאבל־הםייותל מפלכי‪,‬י‪ :‬השיב הקדוש נלון הוא אם י‬
‫‪.‬כמו שעשה אכלהם שהכיל איתי מקטניתו ונכנה‬
‫»‬
‫‪.‬צאהלתי ואתם ‪ .‬לאיתםשהצלתם אותו מידכם מ ‪^ . ^ . 0‬‬
‫‪,‬בועכ״זלאהאמנת׳ בי‪,‬מכאןואילןאלתדכל עמם מעיב ועד לע ־'נח‬
‫‪j>vp>213‬״ ‪ p y‬׳ ‪ a‬׳ ‪^ 1 v ^ v 1 u‬‬
‫ע^קע!ן‬
‫יי ‪- ,‬‬
‫‪C .‬־•׳‪.. .‬פוי)‪...‬עיין עלן פתאל‬
‫י ־ ומבנ״ששפל ״ולעי בינה לעיתים ־‪:‬‬
‫‪ .‬מט עשיה מאבדות אכלהםבגימטליאתמלוכיבגלוישממל ;‬
‫‪ '.‬בקליפה מזיק שהיאישמעאללבן עכבה' ממילת׳ של ‪ :‬נט דקצט׳ פ׳ ויק׳( ולזבולן אמל זבולן לתוףימים ישכון למז‬
‫• ל יקת ייהןדא ק כבא שישב יבין ^‬
‫‪,‬לבי פכתפ בן ׳איל לתקן כפשישתעאלשיש ביזם גנביםכיל׳פנחס‬
‫'גיצזן אכלתם היה ממ‪:‬לא חמל בעק פז׳תהו פול אילזבלעם מ ׳ י‪' :‬הלים ובקשני מקומי שנת‪:‬ושם נעצו בוגימאותלובכיו״תש^‬
‫‪.‬ג ‪:‬מדרש הנעלם\יק;ניםדףליילא;‪. :‬ויזלחלוהשמ׳׳לאיהו "בלזל ויתנפלוציליףיאותייתלינפיו״ת וכלמז ב פ ה י ? ^‬
‫כעלי מיצי׳ ובעי ן ויפשפו את יופף נפשע עןלו ל ל ישמעאל י ן‬
‫‪' .‬משה דאמא טה כגלגזל׳ילזקץ{ דמשה"‪ .:‬־ י י‪ V .‬י‬
‫י ‪ . ,‬ע ק קיהלעה‬
‫נא ציוני האיכלגידהנשהבלי תשובת •תגל‪3‬לכקדישההנקלא׳ דיבתם לעה לשונו'לל׳ י ־ ‪1‬‬
‫‪.‬י‪ . . .‬וינה נשכחתי משים‪:‬דממזיק ׳צה״ל ששייכת עכידת אכלתומהשאמללכ׳עקיבאמ״תזלית״חואכשכבוכחמולנהל'‬
‫‪ " ,‬בשלובשנ׳בלזלונלתזבפפיקיששב״לתתו״לגל׳״ם ״••‪:-.‬‬
‫‪:‬־‪ ,. ,,•..‬הש^ת יתעלה יכתלה כנייהנסככלית מילל ‪.'.. :‬‬
‫גב‪.‬מדרש ל עקיכ‪,‬היק גלגול שמעין;‪ :‬שנשאה דינה ויצאה ס גל; רןיאכשלאוהקליפותשיוהףנפללמאביובקשולה<‬
‫‪ \ ,‬יי ממני נקמת הלוגי שכם כו׳והק״בה הקלי׳ לפואה‬
‫שנשאת ‪.‬לשכם ויצאה ממנה ומל׳ וגם מאז‬
‫‪.:‬‬
‫היתהנשמתלביעקיב^גנוזהת‪-‬זיהקליפהשןצאימנניכניו; של למכהבשכילשי\מג ‪1‬זלתניןולפואההיהששל ועליוומכי‪1‬הי‬
‫היפר שהי׳ הפיצוץ‪ .‬שלפלעה כמבואל ככנפי יונה מ״ג‪,‬ולבי 'לעכל והק״כה הפכים בלבל הזאת וזאתתית׳ לפיאה וההכמיי‬
‫^קיכא י‪/‬״ק‪1‬ן זיור? אשל‪ ..‬על שם כיףתיקונו נקלאשלומייא״לכן ־ ־ ‪ - - .‬שהקדים הק״כהשהיהגלותמצלים‪ - :‬־ ׳ ' "‬
‫צילז של» יוקם כאל שלי לוגמות משה ה• לבי עת׳כה שקול כמשה סא מגיד ויתןלההליוןותלדהנאמלכרותמלתדשלאהעןליז‬
‫>™'"™?עליונה י<תלממשהבהה‪/‬כךעלהבמחשבת י‪:‬־"' ~" יי־‪ '.‬׳עיקל מטלק יהואהלכלשנשמתההיתנשתתזכי^‬
‫ננ ע׳‪1.‬רד‪. ,‬מ׳‪,‬מלית‪ 7:‬ף‪.‬צ ג עא״בזמל׳ היה גלגילשכםומבי ;היה תמל כי לפעמים אםבןאלםלהדפיל״בתמוכאולאעני־•‬
‫היה גלגז‪ .‬לינה ילל אלף שבהלגלאצלזמלי‪,‬הם ‪'-‬צדקתיןגסיהי׳ כיליבתכתת׳הולאהי׳ליצהללתדלאחל׳׳נע^‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫\‬
‫— אחלכןלהתגלגלמקיצה־־‪- • •:‬‬
‫י‪-‬‬
‫היו עלכלכגלגולין״דאלףהחגימלכיתכי׳־‪ :‬י‬
‫ג‬
‫נד גלי היא בה‪!:‬תשיופף בא מגלגול אלעזל * ואלעזלהיה סב מגיד יש להקשית על ואיכן נתגלגלו כפלץ וזלתל^‬
‫כתגלגלו אח״כ כמחלק וכליון יעוד למה תחי ^‬
‫• ־ • ־ ־ ‪ .‬עבד אכלהם וצק כאמל עליי לעבד‪ .‬כמכל יוסף‬
‫צלתזז‪.‬שהטלא דעבד באו דאיהו חכו״ן ולעבד כמכלפי״־כמכל ‪,‬נתגלגלו־בשטםזאתלכןכתגלגלובאחדכעולדשהיהאחדולזא‬
‫‪.‬ג‪: . -..‬מזף בפ־טל״‪-‬דעכדות דלעלאדאיהימטטלו״ןכו׳•‪• . :‬דמלת׳שהמלכותר^העתידלט‪f‬ממשסאלאשהקדםכלפמאבלל‬
‫נה פ׳ יאה אל יוציא אדם לכהולאלוהבן בכי;מהנעשה לצדיק י כו׳ ונטלה ממנו וכתכת לאבלה׳ ^ ב ל ^ ל ‪ ,‬ע ק כ כ י נ נ י‬
‫שהיז״יף צדקתו בקהילתו *וגולל‪ ,‬דבל אחל'לשונו ליהוד׳ ונשמת תמליהיה ונשמת ופול וה׳אהיתהבתשנשמםח־מי‬
‫‪,.‬‬
‫״ ‪ £4.:‬מיינו‬
‫^‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬את אדם אחד ייצא לתלבו׳ לעה והנה לכה י ע מ י ד ו ‪ *V•*! *A‬יז«‪,<,1‬״יי״‬
‫&‬
‫מ ע‬
‫לב‬
‫ק‬
‫ד ש ע‬
‫בע‬
‫ש‬
‫הו‬
‫דה‬
‫נ‬
‫ק ב ה‬
‫‪3‬‬
‫פ‬
‫לב‬
‫ח ז‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫ע‬
‫;‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫הןמש‬
‫‪K‬‬
‫בנ‬
‫ןד‬
‫'לק׳׳ט‬
‫י •י‬
‫‪ o»,Wa .‬י‬
‫‪R‬‬
‫״‬
‫‪•'• t‬׳י‬
‫;‬
‫• •י‬
‫^‬
‫ראזג״מ •‬
‫•‬
‫‪-‬‬
‫‪,/‬״לקוט‬
‫•׳י••‪•'.‬־‬
‫י י ־ • • • ;‬
‫•‬
‫ג׳ח‬
‫ך‪.,-‬־‬
‫דאובעי‬
‫ך‪,‬‬
‫_‬
‫ךב‬
‫‪:‬‬
‫‪v‬‬
‫;‪,-‬‬
‫זוג‪ siim'o 4‬הימה כעש מנפשו‪ .‬של בועז וראוית לו וכשיילה שתצינו בי׳ב׳ שנעים שנמשלו לתיות יהודה לארי׳ גזי‬
‫יזלמעלה לתעתלנתגלגלה'בא״הכי' לפעמי׳‪.‬מתגל^ליס לפשות• ־ אריה יהודה י יוסף ככול שור‪'-‬יששכר תמול גלם "•הי דן‬
‫מהידייםבא׳׳הוזהו לזכות אתישראלשמלתמיצז על ׳שלאל‪.‬״ וע״כ בתש בניתן זאב ••שלוף ‪ :.‬ובלי •כל דא רזא דג גולא‬
‫י את>ל'תהיד• איה יש לתם תלקעה׳׳בכו׳ ‪ . :‬שם מחלון מלמל' דוצת״ר דאשתנוי לכל א׳ כפום עובליהץ א״ת למאזידדתי‬
‫©י‬
‫לאריה לתמוא למתול ‪:‬‬
‫‪.,‬‬
‫שמתללוה׳ולאהוצרן להתגלגלאבל פיליון הצרן לגלגלוע״פ‬
‫י עא עמק המלן דף ל׳ז ע״ד ‪ :‬איש אשר כברכתו‬
‫‪ .‬לאי •לדה אלא אתד ‪:‬‬
‫•‪ •.‬־‪.‬‬
‫ולא אמר כברכתו איש למה ל׳ לימ לך‬
‫יהד עמקדזמ^ן* ‪7‬ף‪.‬ע"הע״בטסיוןישליוסףבפוטיפרעשכא‬
‫אז •היה כברכתו‬
‫כאשר יתגלגל באיש אתר‬
‫כר׳ עילאי זזה היה גלגול ר׳ יוסי כראילעי ‪:‬‬
‫צ״רז‬
‫סו! גלי חי שר האופים היה גלגול קין ושבעתי׳ ׳קםקיןסל׳‬
‫‪ .‬י ‪. •..‬קרי׳ לתז לו שיבטל קרבכו תר"• אותיות דית כיתות א מ‪0‬ד זיאתרו כן תעשה כאשר דברת לא הבטיחן‬
‫אותו לאכול עתו דאל׳׳כ ת׳׳ל לומר כן י‬
‫י י «'‪. .,‬אזיבועלמאהכרכזתבמטןסל• ‪:‬‬
‫סו גלי דזיא כשהזכר כולד הולן סטרא אתריו עד •״ג שכה כעשת אלא אמרו כן תעשה לעשות תסד עם אזד׳חים כאשר דברת‬
‫ותפתה אזתז לדברים רעים ותכין'לו כוקבא י ב• זוהר כ׳ תצא דף קל״ז עכי׳ג זה׳ בעין אברהם‪.‬‬
‫‪'..‬‬
‫בכל בת הית׳ לאברהם זבכל שלזה ובה קיים‬
‫שהיה ככגדולעזרזילצאת לתרבות רעה תה עשה הק״בה היודע הל‬
‫נסגרות בז׳ תגלגלוכ״ב לעיתים עד שיתלבן כתו שעשה לקטן כן כל אורייתא ואפי׳ עירזכתכשיליןהה״ד וישמר משמרתי ואיהו הו*‬
‫ו לגביה אומן כדכתיב ויהי אומן הדסה ויןק״בה ברין ליה בגיניה‬
‫‪• . .‬רדבו׳ ‪:‬‬
‫•‬
‫•י‬
‫ם; בזונת אר׳׳י דף מ״ו ע׳׳א דע'כי אותם ק״ל שנה שהי׳ הה׳ד וה׳ בירן אברהם בכל וגדיל ליה מכל מדות טבין וגמיל ליה‬
‫ו י‪• .‬־ ‪. .‬ישראל במצרים קודם לידת מרע״ה היה‪ .‬חסד וסליק לי׳ בגדולה במדת תםד דאכרהם ותו• ביתית‬
‫להציליאותסניצוצו׳ של קרי של אדם הראשון כו׳ ואילו הניצוצות בגןניהפתומה לדממה לגמול ‪.‬מסדעם כל באי עולם ובגין יי'‬
‫היו בדורהמבו" ובדורהפלגהוגם הםחטאו ומשחית ורעםכו׳ דאיהו גמול עמיה בנוי דאברהם הזי ממושכן בכמת חוביןבמצר״׳‬
‫והם"הוד אילו המצרים שמל יוסף והחזיר׳לקדושה כו׳ ואילו הס י ג •דקנט׳ דף ל ט ע״כ אם לא היה אברהם גומל חסד וזוכה ׳‬
‫י למדת חסד לא היה זוכה יעקב למדת י‬
‫הערברב כוי י•‬
‫‪ .‬י יי " ‪' " ' ' ,‬‬
‫‪ 'rib‬פליאה רבי לקיש אמר גר שכתג״ר כקטן שנולד דמי כעכו׳ אתת וכשכיל שזכה אברהם למדת חסד זכה יצחק למדת י‬
‫זה הגר מעיקרא ‪,‬ישראל הוי ונתגלגל כגוי מצד עוט ועתה שכ פחד והואיל וזכה יצחק למדת פתד זכה יעקב למד׳ י‬
‫לקדמותו הראשון ונתבטל תמכז המית לגמרי ואיכן כזכר י אתת שהוא מדת שלום ומדד לו הק״בה־כמדתו *‪.‬‬
‫לו‪.‬שהרי לא כא לשם רק שימחול לו ע!כו הראשק וזה ד ' פרק ד׳א פ״לו כשלקח יעקב לרחל כאסשו כל‬
‫אנשי המקום לגמול חסד עם יעקב‬
‫‪,‬כמתל והבה הלבד‪-‬כמו גוישכתגלנל״ בישראל כנזלד דתי י • ‪-‬‬
‫שנאמי זיאסיף לבן בל אנשי המחזם־ י‬
‫שיירי׳ עתה כולד ישראל וכל מה שעשת בהיותו ‪ »u‬אינן‬
‫כחשב לכולם פז׳ וכן הדבר היתר ביפת תואר י כו׳וכן י ־־ ויעש משתה אמר הקיבה את׳ גמלת׳ עם עבדי יעקב מסד אף תכי‬
‫‪.‬מגתי' 'ליעקכ לישא שתי אחיות כ• כתג״רו וכתכטל אתן לב׳ ואכרה׳ בע״הז בשכילשלא יהא נח לרשע׳׳ לעתיד לבא‬
‫שכאמ׳זכעמןשריצבאמלןארםע׳כ ‪:‬‬
‫;‬
‫‪... .‬‬
‫האחות מהם כו ‪:‬‬
‫י‬
‫‪: .‬‬
‫סט כמנת אדי ראובן היה גלגו׳ קין שהיה בכור של אדם ־ה!פרקי די׳א ר׳ לוי אמר בשע׳ אסיפתו של יצחק הטח את מתכהז‬
‫ואת קנינו זאת כל אש׳ לו לשני בניו לפי^ג^לו לו י‬
‫י‬
‫תהו ראובן ראובן הלאשק שנבלא‬
‫י‪.‬‬
‫י חס׳ שניהם שנ׳ ויקברו עשו ויעקב ‪••':‬‬
‫בעולם שהוא קין ורצה יעקב וראובן יתקן קפא‪.‬קין‬
‫בהוד הלא אם תיטיב שאת תהו ראובן?כזר» אתי‪ .‬וראויאתה לתקן ' ) זוהר מאן'דסעי׳ למרי> דאוריית׳ נטל ברכא׳ן זלאעידדזכ׳ ־‬
‫קין׳אנל באמת• ת״ר שהוא יתרו שא מה)א;בטל ותיקנה כ• בחטא ‪' .‬לתר• פתלרא דלא זכי כרנש אחרי זכי לעושר זזכ׳‪,‬ללהב ‪:‬‬
‫גן ועדן‬
‫׳••־‬
‫‪ ..‬ראובן פרחה תמנו נשמת קין וניתנת ליתרו ‪.:‬‬
‫‪ . V‬תקוגיס תיקקע׳ אית נשמתין דקאאתיזבגלגזלא •א זוהר זיר׳ ברא הק״כת גן עדן]זת׳ לכתיב ויטננ •י‬
‫ה׳ אלהים גןיבינק גן עדן למטהלכשמתיה של‬
‫כפיות תיוזן דאתקר׳אז מזל אריה מזל‬
‫‪ .‬״ ‪.‬‬
‫צדיקם גמזרים להיז׳ ניזונים מאור הגדול ש ל מעל׳ כו׳ •‬
‫ילזל‪» .‬ל‪6< :‬ל נתזלה י מזל עקרב מזל סלה ; כמו י‬
‫‪ • f .‬׳•;•*•!זהי•־;׳‬
‫י • ׳״ ־ •‪z• .‬‬
‫\' ״‪.‬׳‪; \ • ' .‬־׳י'״•׳׳‪•••• .‬׳•‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪v‬‬
‫‪1‬‬
‫ז‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫?‬
‫ז‬
‫‪:‬‬
‫!!)ל‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫י<‪£‬ןוט י י־•‪'-‬־• ‪.‬גן‬
‫•י‬
‫;‬
‫»לקוט '‬
‫ראובימ‬
‫‪i‬‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫ראיבינ •"‬
‫ו‬
‫יגי‬
‫^ ו ת נ * ן » ה ' ' • ט י & ^ ח א ׳‪, .‬נ״עמצדצפוטתימלמית^י^ד^‪ '.,‬י^'‬
‫ג זוהי־ י"‬
‫•‬
‫שמיהדההואכהלהאאוקימנ׳יובלשתיהדפתי׳־יונל;;‪• :•';;.;.‬־ ‪.‬יוצדצפלניתמעלטתהעו‪5‬ם ? י *‬
‫•ץ‬
‫•בגאכתלאדףפ״ד(האי״ש^אסומקתיבצפלא‪I‬‬
‫״‪:6‬מ‪-‬עמ;ו‪).‬בהפל(דלב<‪^.‬יפת<ת<םש^דמתק נפק;' ‪./‬תוספות;‬
‫־ •־׳ ־ • ־ ‪ : • :‬׳ ‪ vrffrAi. • :‬וורד• דנ׳׳ע משמע דג״עכמזלת היה כ י ;‬
‫י‬
‫‪ " V‬י י י• ‪n‬״׳‪Ut‬״‪.. f‬‬
‫‪:‬‬
‫׳‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫^‬
‫•‬
‫י *כבדראת»עקכבז־ '•אמל׳אק״בהומהפבול^ה‬
‫‪. .‬״^^תןנ^זלתוכעבוד‪.‬בהולשמגי‪.‬מצמ;׳ומפכ» י‪.‬‬
‫יהעידוניןוהנא‪-‬משהיהצץגםלאשעיתולתו^ד‪-‬שגלשוהו‪-‬משם להםהרינ׳קולא;•אמ^שמל ש^ג׳׳עשנ׳פק־ה׳" •בא*קמציים•‬
‫!ח ‪#‬מ?ן׳רי לך • ׳ ף ק״כ עי׳ל( •אדם הלאשזן זכה לנפש לולן י‪• ,‬פשזזלי םעבדופהם אמלהק׳׳כה ועכלתי׳כאלןמצליםיהה״ אני‬
‫^תמה־שכ׳מצלילשתקהלגהיה • י‬
‫יכשמה״תידה מיה ולוה 'גנזתגיל‪-‬דנג^שהויא ״‬
‫מעולהביופלפ׳צא ‪.‬״בנצצפיגלזיהע׳׳^»ממ •'לי»ובשיוננא ייח ר<ןנט<'• ^לקי׳־ולנלםוזילשיוכקציןהמשפתיםלאה‬
‫^&&‪Pfoxte»fatf‬‬
‫נסתלק תמנוי&׳דה וכפף קומתוואז‪-‬וכללהליןבזההעולם"‪, .:‬‬
‫•עליונה ‪.‬‬
‫י‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫מ‬
‫‪:‬‬
‫‪7‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪%‬‬
‫‪V‬‬
‫‪-‬‬
‫ז‬
‫גדים ־‪.‬יי׳ ר א ו ב * * ‪^ ,‬‬
‫'לקום‪•:‬־‬
‫י‬
‫•‬
‫׳ י ^ ‪- ,‬‬
‫גשמ״מ<•‬
‫‪: ! : -‬‬
‫‪:‬‬
‫‪ w f a - i‬׳ ‪$ ' -‬‬
‫ז‬
‫•»<‪1‬ג&ו*מ‪6‬כמו‪1‬לג‪2‬בולדינושלהיך‪3‬ה‪.‬ולאגטלהג‪1‬להבשםכו'‪. :.-‬ט שעדיצדק‪ -‬לףג‪ /‬דעה׳מזמןשידע •יעקכשעלהשמי‪,<$‬‬
‫• ונטל המפתח אץ י‪ .‬לשום אדם בעילם לפכו‪.•$‬‬
‫‪.‬גסות ד ו ה ׳‬
‫‪- .‬‬
‫‪.‬הנעלם דף ל׳׳בע״א( אמי ל׳‪-‬יהידה קין בא בגסות להש׳׳ית אלא יעקב ובנץ כלותל עד ש׳תטימ‪ .‬ויהיו מהילי׳ ויהנסו‪\-‬‬
‫•**)‪•until‬‬
‫•היית והבל בכמיהת יזתירכתיב א להים לות בשבל ׳ תתת כנפי השכינה יבאיזה שעי שיככסובשעליצדין‪.‬ועלוהכא?‪1‬ל^‬
‫ י ‪.,‬גיייהאמתגיייהצדק‪ .‬י ‪ ,: .'.‬י‪,‬‬‫מה כתיב וישע ה׳ אל הבל ואל תכתתז ואל קין ‪ ,‬ימנקתולאשעה‪;,‬‬
‫אמי י׳ •הידא אותו ׳!ם יאש השנה היה שדין הנשמות עוביים י עשרה מאמרות דף ק!ת ובגל ללבוש יעקב ובכיויש ככת י‬
‫• *‪:‬לטהלכגד כוגלםכטעםכלאיםבציני ?^‬
‫י •‬
‫‪.‬לפניו א״ל למה קלה לן הלא אם תעיבשאת ‪• :‬י ׳ ‪ .‬׳‬
‫‪ .‬וכן בכ‪4‬דיהי‪.‬וגה אמנם הגל אין פתו‪.‬׳ יפי‪ .‬להעכיל הכתם לפיכן ״*‬
‫‪.‬גרים‪-‬‬
‫זכלכושמלה)עייןמהשכתובבעלהפיר!ש_עלזה(^‬
‫ב ת ר ג ו ם ־יפתאלהיםלי‪.‬פתישפרח״תחויד׳דיפתדתג״רון‪,‬‬
‫בנרדשכ } במדרשו דשם ויה׳ כנען עבדלמו ‪ -«.‬יא‪ .‬ספרחסידיס‬
‫כ י יונת אלם ‪.‬פ׳ נ״א( ואת הנפש •אשל עשוגתלן תליין גי׳מל‬
‫•פעמים אלהים פ׳ אכרהם ישרה היו מחשיכים‪ :‬פרן יזרח גג‬
‫'‪,‬י •‪:•.‬‬
‫י• ־ למכיר ׳יסף ולא נשא אשה עד ל‪/‬שנה כו׳ ‪ r‬י‬
‫י‬
‫• • כפשיתהגליםכמהפר‪:‬ש!ה ‪:‬‬
‫‪.. X‬מדרש •כלאזתןתשני׳שנזדויגו אכלהם ושלה ולאילדולא י‪ .‬׳״כ \ ב ה כשעהשאמלוהגבעונים עלהאילינו מהרה להושיע^‬
‫לנו באותו שעה אתל ׳חשעופיגשניל הגלים הללו ־‬
‫היה זיווגן לריק ת״ואלא‪-‬המשיכוככמכתם אצלם‬
‫•״'‬
‫‪r‬‬
‫‪v‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫(‬
‫‪0‬‬
‫•אות^הגרים שבא‪1‬תו‪,‬זמן ליןודקאמלאלא* כלהגלים ‪.‬שנאתלומלל‪ ,‬ליוסףכאי(>‬
‫אפלים הישע ק ק ' ״• ‪ .‬י‪.‬‬
‫•;שעתידים להתג״״רהיתה להם גאולה ע״* אביהם ישלה‬
‫‪.'.‬גשמי • ‪.‬‬
‫יי‬
‫;ד ‪.‬ג^ידןיא אבלהם בעת כהק׳׳כה בשביל שהלן לפדיקשכזים‬
‫•אמי בלבל‪.‬שליתי מצת אינה ניזייקס לק פתל שלו •א ‪:‬כתב הלמכןההפילתהשניתשלעומאהבקלאעוניא״לכו‬
‫‪.‬ומגלה בתולה יזבב ׳ בן ורחק קטב‪• .‬מלילי שהיולן‬
‫היה אמי‪-‬בכליייס אני הילד לגיירגרים לעתה כהל‪.‬גלכ״כ כשגילי‬
‫‪.‬ויאבדו ע״הב בשבילי‪.‬שאם לא נהרגו היו מתגיירים •קצת או לוב כזרחת־השמשבתזקףצהרים בזריקת היום • '•לכתיב מקטב‪:‬שול‬
‫ייכצלהשהואקטיגולעל׳ישלאלבעתצלתםישסק‬
‫צהלים ‪:.‬‬
‫ל א ה ו ב ה אברהם מצטערבלבואמראלתירא אברהם •י‬
‫\ ‪ < / ' ; .‬ז‬
‫י‪.‬‬
‫• _;‪•.‬־‪/.‬הגשמים• ׳‪.‬‬
‫‪.‬ה׳‪,‬מגלה' ‪/‬עמוקות‪.‬הי׳יפ״ח •‪ :.‬אכה׳׳מוןגידםכ׳׳תתיןר׳׳ת ‪• v‬‬
‫‪.‬בעשרה ׳מאמלזתלףל״גע״כא״ל אליעזל כ״ל לנכות ולא‬
‫גג״השכל הגלים כא׳ מק!יפית בג״ה ארמית‬
‫אתא מ״טרא <״ ‪.‬וא״רעקיכא אבינו מלכינו ונענה‬
‫•י‪.‬ה)‪.‬ספות חגיגה דף ט׳‪ •-‬כרהיה״שמפרשי‪/‬גרהיהיהיינו ‪•- .‬י‬
‫‪,‬כן אביה׳ ושלהשכית‪:‬ס»• עליהם ה‪/‬בשמם וכן •בג ׳ •‪.‬מפני‪:‬ש?ועכי‪.‬ל‪-‬על מלותיו ־היה באממיהי׳ י‪ .‬שהיה ישע להואעכי‬
‫•‪^•.‬כללאליעזלהיר^‪-‬‬
‫עלמ‪7‬יתיו‪.‬שלאזתולשע‪5‬עשהטיב ‪:.‬‬
‫• ‪/‬כי׳גדכילהגיזלאעולהה׳••; י‬
‫־ י• 'י ־•••"ז‬
‫‪ .‬׳קהילתעצינל • "‬
‫ו ת ו ס פ ו ת בבא כתרא דף פ״א אדמתן למעוטי אדמתמי‬
‫׳‬
‫י•‬
‫‪ «». :‬׳־‬
‫•ל׳תלאק׳המניחלגמם לבק־ביכתהמ! ןלפי ־‬
‫• י׳‬
‫־‬
‫‪. * 1.‬״‪8‬‬
‫‪.‬שאינל׳וכ׳לומלשהנחלתלאכותיכואקטובהכו׳ולישפיראער‬
‫כ‬
‫כו‬
‫יי‬
‫‪0‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪.‬גללאכיתיכושכ׳ •סיאב׳המקגדסכתתיןאכלתםא‪.‬נלכלהמים‪.‬‬
‫י' י ‪o‬‬
‫י‬
‫י‬
‫‪t‬‬
‫‪.‬ח ‪.‬מכילתא •מיב׳כילקוטמעיה׳׳דףנ״אע״אחביבי׳־קגלים‬
‫•‪:‬שלא מל אברהם אבינו אלא כן צ״טשנהשאילי מל‬
‫‪.‬‬
‫'‪TP‬ח» ‪ -‬לאיט׳יכילגרלהתג״רמבןל׳ולמ׳עלהלכןהיהמגלג׳‬
‫מעדשהיהמגיעכןצטשנה שלאמנעלדלתבפניהגריםל־יתן‬
‫כלל* ושנים •לרבותשכלעלשי רצונו לקיים מה ש^ה׳יזפןלינגגן‬
‫‬‫צדקי*•‪-‬׳‪-‬‬
‫‪ :‬כ‬
‫‪; :‬‬
‫י•‪-‬י‬
‫‪V‬‬
‫* ־" •י • י‬
‫י• • ‪:‬רבוד׳‬
‫••• •‬
‫""א‪:‬תוספות ‪.‬ייכיייתדףכ׳ע׳׳כזילגתולמ׳ציהואי׳תשאכי‪-‬התם‬
‫׳ ׳ ' ' ‪ ' .‬׳דע^יהללצל‪-‬יהיהמתככאיוה^י‪.‬בגמורלע‪'3‬ול ״‬
‫‪.‬משיםתקכת׳דרככןשלאלפיהדימ^כלאהדפמןדלפיתדטל‬
‫•שרימשםצירןשעה'ה׳השלא;על‪.‬פיהד‪.‬בור־‪.‬שהריאיןנכיארשא׳‬
‫לקדש דבל ולעתה־‪:.‬־ י יא״תדאמרבפלקאלוהןהנחנק‪/‬םהיפ׳‪,‬‬
‫דתזחזק‪.‬שאני‪.‬אי לא תיתאיהכ׳ אברהם 'ה־כי‪.‬שמעליהיצחק'בה‪.‬ל י‬‫^ליהןעבלישחוסיתוויי*‬
‫היפי‬
‫‪:‬‬
‫ל;‬
‫‪:‬‬
‫׳‬
‫‪:‬‬
‫יגיד ד ג ו ן ׳ * ^‬
‫‪#£‬ןוט‬
‫ילקוט‪r‬‬
‫יאומ»\•*‬
‫יאובימ*‬
‫דגל •ימי• ‪.‬‬
‫שהוסיף משה יום א' מדעתו ‪ :‬י‬
‫‪V‬‬
‫הלטתתיקדשיםמכתזץשבזיכיתו ותפילתו ילד אשמן השתים ייהית ‪• -‬‬
‫ה ספרי ‪:‬דף ׳ ״ ו ל ב מטן אחה אומל שכל המודה כעיז כ פ ל‬
‫תגדלתילת׳שיתקדשושמושלהק״כה כיב״'ולי כ ן •תזיו ישראל‬
‫׳ • ~"‪ /‬״ ‪ ,‬־ •למוטב ‪ " ' • ' : . :‬־ ‪ * •« • :‬־׳‪ ••"••-•-‬געשית ה ל נ י ו ת ת׳יל׳ אשרדבלה׳יאל תשתז‪-‬ה״ן•־־‬
‫הואאותלוילכלאלהיםאתכלהלכלים האלה אתת דיבל א‪-‬י\ם ‪-‬‬
‫•גיזוהד 'פלשתי מצולעדףכ׳ית ל ב כ ל זמן שה•׳ יעקב אצל‬
‫לבן לא דבזיהק״כה עמיה ולא נמצא נביה ואי תימא י כה דבלי כאש מנין אף במה שנצטווה משה שכ׳ את כל אשר ציה ה‬
‫'‪,‬׳• ־‬
‫יהא כתיב ז׳אמל ה׳ ליעקב שוב אל א ק א כ ו ת י ן ההוא בסוף היה אתמשהמניןאף במה שנצטוו נביאים שנ׳ מןהייםאשלצוהה‪•.‬׳‬
‫גזיזן דבקש לפלוש תתנו וכשנתפלש תמנו אתי כנגדו המלאכים‪ , * •':‬ומנין אף כמה שנצטוו האבות ת״ל והלאה לדלותיכם ומהיק‬
‫• ג למגלה ‪ -‬עמן<<‪ /‬אופן לב״ב ואביו שמל הדבל ל״ל שאמיו שהתחיל הק״כה לצוז׳ על האלם שנ׳ רצו ׳ אלתיים על האלם מג״׳ ‪ -‬י‪ .‬י‬
‫־ יי • י • ' • ^ ; • ש עידלשנא אותו תתלזתיתינעלשלאו ירבעם ‪ -‬הכתיב שכל •המידה כע׳׳ז כופר כעשרת הדכלותובתהשנצטיז‬
‫משהיבמהפצצטווהנביא׳םובמהשנצטווהאבות‬
‫־‬
‫בן נבט יצא ממט שימלין עליהם אבל אביו שמר הלבד ל׳יל טצין‬
‫•קדישהדכת‪-‬כ׳עןכו נמצא דבל טיבשהיא כאמלעלאכיהבן‪ -:‬ו ‪ -‬ת נ ח י מ א •דף ׳״טי המברר מקתו ש ידיד א‪.‬לו קיים עשרת•׳־‬
‫הדבלז׳ייאיהמכניתתשהיכי׳א^י׳פעמי׳נגלי׳דבל־‪-‬ת‬
‫‪ o‬־‬
‫־ ׳לנעם שהיא משיח בן דוד ^ י•‬
‫^ ׳ ־‬
‫פלשתשתיתד׳אותיותשליעקכננדד׳עטל׳ ׳‬
‫׳ ז תנחזמא‬
‫‬‫‪ •:‬׳• ‪ v‬ד כ ה‬
‫‪, /.‬‬
‫׳‪/‬כלזתע׳ע׳זקניםח^יכלשכנוכניולהק״נ^‬
‫‪:‬‬
‫אל׳יציאאדם דיבהויאהוהבן בני תה נעשה •‬
‫אמליאה‬
‫‪.‬‬
‫שגבהותאה‪ :‬ב ׳ ב ג ד ב ׳ ל ו ת ו ת כ ו ׳ ‪:‬‬
‫י • ־ • לצדיק שהחליף צדקתו בתסילות וגולל לבל אתל ‪- -‬‬
‫ר ׳ ל ‪ .‬ח ק פ ת ח ‪ :‬מזמולללולהית״גוי‬
‫‪.‬ח מדרש הנעלם‬
‫צשינ‪1‬ולאהאדםאסלייצאלתלכיתלעהכו׳)ע״ןע^גל״ליס‬
‫כאוהלןהילןתמיםופועלצדקכו׳אילז‬
‫י ‪.‬‬
‫•‪,‬פי׳נ״הבאליכתזההמללש(‪.‬‬
‫י‬
‫י‬
‫ב ד ק נ ט ׳ פלשת יית׳‪:‬בעין דבתם לעת לשונה של לבי יהודה •׳עשלת כנגד עשית הדביותשכנגדו באמי ליעקב עשרה מעתלית‬
‫‪1‬‬
‫; ‪: :‬‬
‫י‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫ה‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫כ‬
‫‪,,‬‬
‫‪1‬‬
‫^‬
‫‪,‬‬
‫ג דבח‬
‫‪' : .‬׳״‪-‬‬
‫‪V‬‬
‫^‬
‫^‬
‫‪,‬‬
‫‪/‬‬
‫״ י י‬
‫^‬
‫פלשתיאלא • אתהתיצאלאהיהייסףלאיילתנתן ‪.‬‬
‫•‪•-‬כטמהאסולי׳אלאי׳שנים‪',‬מפטשהוצ»׳ליבתעל<‪ •./‬י‬
‫;איויוזע״ישאמ׳לשלהמשקי׳םאםזכלתטכו׳ניתס׳לושטשני׳פו‬
‫‪,‬‬
‫׳‬
‫‪,‬‬
‫ויפגעבמקוםא׳יילןשםב׳פיבאהשג״ג׳כו '‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫‪•'.‬לי•‬
‫‪1 :‬‬
‫ך^[‬
‫‪1‬‬
‫דףת״האיןדג^ש י>חקייצאעדשגימל<‬
‫א שערי א ו ר ה‬
‫‪1‬‬
‫דנלשל אבלהםללמד־ זכותוזהוהפזי‬
‫•‬
‫•־•־;•• •‬
‫י‬
‫) •‬
‫‪™™ , :‬‬
‫‪.‬‬
‫• ‪\ -‬‬
‫יילןה׳כאשרכלהלדכראלאברהםואכרהםשבלמקומו ־‪ :‬־ •‬
‫א ׳מהד דקרא עמוד'״תלת עשרה מאמרות במעשה כראשי׳‬
‫'דףצ׳ע״איהאלהיסכסי׳האמאכרהם‬
‫כ •מדרש ה נ ע ל ם‬
‫נגדעשלת מ ב ר ו ת כ מ ת ן תולה אנכי נגד יהי איל‬
‫••••׳••• ‪.‬‬
‫־ דאליםדגליהעלכו^אאף הבאושים‬
‫•<א‪.‬יהיהלןגגדייהילק׳עלאמשאנגדיקוו •התיםזכוראת׳וס ‪-‬׳‬
‫על נ׳הדאלי׳ דגליה על כולא •־•••־ י‬
‫•‪^,‬מדממאו‪(1‬י|^>כפד^ןעד^מאויותלאת^‪ . 1‬׳‪-‬‬
‫דגל התאל ופל שליו זכל<(״ליוד?זזתאשאלזמה‬
‫ןגדזיה• האדם לנפשק״י>•‪ :‬לא ת נ א ף נ ג ל תוציא האלן נפש ת׳ה ג מ ד ר ש‬
‫•וכוחותיו וכל מ ט אציל־תיו אלימיםוז״שלז״ל‬
‫<‪ wj!1‬לי( תגטב נגד הנה נמתי לכם א ת כ ל עשב זולע זלע לא‬
‫שרביאדו׳כליואדומ־םשמיאדיםמאכלו׳הדים י‬
‫‪J‬‬
‫‪ su»».‬נגד נעשה אדם ׳ ; לא תתמיד בגד לא טוב היות האלם‬
‫;‬
‫'‪;,lu'^Ui‬‬
‫•'‬
‫ל מ ‪1‬‬
‫;‬
‫‪: '-‬‬
‫־‬
‫‪:‬‬
‫‪ :‬ד‬
‫זוהי‬
‫«א״ר &היהא‬
‫* ו ‪ 1‬ל ^ ה כל האלפקשנעשלת הדבלות באו אל היזשן במתן‬
‫^ " י ? ־ • ^עלןאית׳ותס׳׳ט״ז( ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ A‬הוספות • • ^ ע ט ת ד ף ג ׳ ל א ‪ , :‬ב ל ד ב ל י ת ת ל א ת ל צ ת‬
‫‪7‬‬
‫‪:‬‬
‫כ‬
‫דלא הזכיר •וסף בדגלים‬
‫‪ / ,‬ל א מכף‬
‫ל‬
‫‪£‬‬
‫לפישנתגאהעלאתיו' ‪ . :‬־‬
‫ת‬
‫ל ג‬
‫מ‬
‫ק‬
‫נ‬
‫ת‬
‫א כ ל‬
‫‪1‬‬
‫ם‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫^‬
‫י א י ל ן ל א ף כ ^ י ת מ ש ל ל ת ל ן שבנהלילה‬
‫•‬
‫דוד‬
‫•‬
‫;*אהזהנ«תל‪5‬״י י ז ^ כ ל ס ד ל ' ‪ . .‬ה ב ׳ ת ז י ל ו ת ל פ נ ׳ ט ת ״‪.‬־א י ־זוהר ‪ . .‬פרשת שמיני דף ׳״ז ל א ־‪ .'••.‬ו א ת פ ל נ פ ש ה ת ׳ ^‬
‫;‬
‫׳־‪. -‬‬
‫•‬
‫^ * & ‪. , > F » W‬‬
‫‪ . .‬־‬
‫־‬
‫‪, ,/‬‬
‫‪7‬‬
‫זודי^מלכא לכתיכ‪-‬ביה לאאמות כי אחיי*‬
‫* ׳ ‪ < :‬׳•‪ " , m , . ,warn‬י ד ‪* ,‬‬
‫ד‬
‫י‬
‫ל‬
‫״‬
‫‪1‬‬
‫*‬
‫• ירא)גל‬
‫י‬
‫י י‪ .‬י* י‪ .‬יי‬
‫י• י ‪-‬‬
‫•‪.•..••.‬׳׳‪••>:‬׳‪•..‬‬
‫י‬
‫‪.. :‬‬
‫'את כל עוף ככף ; לתיכיהו ־אילץ מלאכים קדישץ ‪:‬יהיה > מתלי מ ‪ £‬״־־׳ ‪ :‬־עול ‪.‬טעם‪.‬איז׳ לפי שהאבות היו‬
‫‪•;:.. 1‬׳• מעלמאדדכיל׳ודולמעלמו דכוקבא ״ י‪ :‬י י י‬
‫‪ '.‬מתי ששי ככפי׳ לאמד למקדשי‪ .‬שמא דמאוליהין‬
‫‪ /‬ז * ״ז ע״א * ‪ .‬אדמוכי עם‬
‫כמדרש הנעלם דףש׳׳ול׳א־כייןדתמאאדםתראשיןאת ‪.:‬ט ‪.‬שעד* אורח‬
‫•‪ • ,‬י ‪• ... - .‬פה‪ .‬עינים' »וכ יואי באדמונ*‬
‫‪.‬‬
‫דוד המלץ־ תיזא ליה דלא‪.‬־ הוי ליה לךים כלל אמי ־‪.‬‬
‫»‪:‬־' ‪•:‬׳‪ •.:‬י ־‬
‫קמיהלבש׳׳עמאןדלאתתאליתת״םעד דאתרליהתק׳׳בתדוד ;׳של עשו אץ בו‪ ,‬תערובות‪..‬טוכ ולא ׳יפי אלא אדמוכי הלו‬
‫‪:‬למלכאאיהו כיון דממא אדם הלאשין כן ׳היכליה משנמ ע״ שכין כאללתשעל אכל כדוד כתיב אדמוני' עם •לה עיכים"כ‬
‫־ואיצקע׳שכיןדמ״אדודמלכאוכל׳ שייעיוש״פימכלשייפ״היב נמצאת •למל ה׳ עשו‪.‬הלשע ירש תתלב וש״ל‪.‬ולוד ע״ה‬
‫לי'מדליה ומהרי מן אדם קדמאה ע׳ שכין מכל אלף שנין דיליה ‪. :‬ירש מדת המלכות לעשות מהד‪ :‬ורמידם ולהרוג ע ל פ י‬
‫יג׳ פליאה דוד המלן היה מכיר התמורות ותכםגדולהיה •הדין‪,‬פו׳ לפיכן כשהיה; דוד מתלבש יפה עיכים היה‬
‫י־ • • • ' ׳ • ' • וכשראה את איריהו י תכירו שזהלא נתש שפיתת את תפרנס לישראל‪ .‬ועושה עמהם כמה‪ ,‬תשלים כעין »פה‬
‫<‪1‬זה וידע שהוא עצמו אדם' ה לאשק והשראה בת שנע הכילה שהיא י‪'. . \ :‬וכשתית ‪.‬מתלכש בתדת אדתוגייןכצה כלתם ־ ‪,‬‬
‫מיהויזצהלקתתכתשכעתאוריהכיבתז‪:‬גושלדודהיהאלאשלא' ‪,‬במלתמות אויכ׳ ה׳ ולא תשוכתרבו ליתם מ‪*:',.‬יה מתלבש‬
‫‪,‬‬
‫טוכ רואי היה יורד לעמקי התורה ולםתריאתורה‬
‫'להוצי׳דבה נמנע גסרצה להורגו כידיו כי' משית• ה׳ה ואיןמלקדק( ־•‬
‫אתריו ‪£‬לא אמר פן ׳תשדנ׳ כי‪ .‬יבקשו ממנו אותוהוהנתשעשה ‪ ».‬גל< רזיא המרכבה היהצרין להיות ל׳•‪' :‬אכלי«‬
‫‪• .‬צתק •עקב לול ‪ ,‬זאק״כ כתחלף •ושף‬
‫יי' י ־ בדרן עקיפין ושם אותו כפני המלמתה ונהרג כו •‪ :‬׳•‪.‬‬
‫י בלול ‪, r‬ויעקב ודול היה ראויה לצאת‬
‫יד זוהד י אישבדיקתמיםתיהבדורותיו‪ . :‬אילוהיהבלולושל‬
‫אברהם כדורו של שתואלכדורו של דוד לא נתשכ לכלום‪:‬מן‪.‬׳צתק ונתן להם ‪-‬עשו מתתץ והטעם‪.‬כי‪.‬פתאלקטר‪41‬‬
‫ה עשרה 'מאמרותדףל׳גע״גדודהמלןתיכג״עכו׳כידוד על בריאות• יצתק וכבל העקידה בו׳ לפוף ^נתרצה'*באותרו‬
‫גלגול אדם הראשזןכו‪/‬ישלת את העורב ^ י ה קור׳ ‪ :‬שיהיה לו תלק כזרעו של ־ •צתק כבן' הבכור‪ .‬א*ל הראיכ׳‬
‫'־* •'•‪-‬‬
‫עמהםתידד כעורב ורמז על‪.‬משי״בץ דוד ערב קבלן בעווניבו עד ‪:‬ואשים מתמי בו שלתו לגבריאל והביא‪.‬לו‪,‬דוד ושמת סמאל‬
‫המי״הוא אותיות תשכישהיא אליה התשבי ‪ :‬״• •אמראנ׳ מכירו שהלאה אותו הקכ״ה לאדםיוהוא!היה מלן ישראל‬
‫יבשת המי‬
‫| י עשרה מאמתת דףק״זע״אדעכיישכקדושהצ׳תמתית ‪.-‬מהו שראיתי אותו אלמוני ותתם בתותתו מלא שער ובשעת הריון‬
‫והם כגדל׳א הנהדרי גדולה כ״גהכהדרי • זלק ביכ ווהמא כדי שילןנדלכזולעזלם היה סושב שה‪/‬ה דזדזמג‬
‫; '"'‬
‫^קעכהושטכהעתהם ומתות הטומאה ג״כצ״ה כמכין תאדי״ם כו׳ ;‪. .‬שראה שיעקב‪/‬רימת אותו ונצתויולקתבקכתוובכורתו יי‬
‫'‪ ton‬כדוד שראה אותו אדמוני שלא ת ^מר מכת תאדיםצ׳׳ה מתות יא כמנת אר» לףכ׳דזדשהיא גלגול אדיהוצרןלשמורצאנו‬
‫של לבן להוציא ממנו טיפה א׳שעדיין היתה תםילה‬
‫השומא׳ ע״פ אמד עם יפ*ה עינים יפ״ה בגי" צ״ה עיכיס פכהדקכו׳ ‪:‬‬
‫•'ז תצזגה י אבימלד מלד פלשתי ה׳ה ‪,‬וכרתברית עם •ממנו והוא סוד אביגיל כ׳ היה כת כתש הקדמוני שהוא נבל גלגול‬
‫‪5‬‬
‫‪J‬‬
‫‪1‬‬
‫‪7‬‬
‫כ‬
‫•י־‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪6‬‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫לאברהם כיי י עיין תטעם"לעי ל סעיף גילמה לקמכת שבע ‪ :..-‬ן י‪ ..•:‬לשאול על עק קלה ושגגה ולדוד ממול עין פלילי‬
‫»< י מדרש ־ י קרימ ארבע על שם שנקברו בה ארבע והקשה ‪!).‬מיל״ זה הי‪/‬מעלות נפשות׳׳ כ׳ היה נפש שאזל יזה גזורה מהבינה‬
‫ונפש דוד גזולה מן העטר׳׳תכו׳‬
‫י־ ר׳ •ה דה י הרי דוד הוא רגל רביעי־ שבמרכבה‬
‫‪1‬‬
‫וגדולהקל'‬
‫‪,‬‬
‫‪. . . .‬‬
‫*‬
‫‪ • , .‬שכה לכן זכה דוד לעלון בן לישנה ‪ :‬״ •־‬
‫האכייד עושים‪ :‬עד שנא‪ .‬דוד ‪ .‬אילו‪ ,‬המתינו‪.‬לא‪ .‬היה‬
‫המרככה שלימה ע״כ; הוכרת יאדם‪ .‬לכביס‪.‬במקומו שיש •<ך' מגיד טעעא דאצערין דיד מלכא תשיתא ל״ת׳מןלות‬
‫^^^ית ליה תוקפא ליאיתייףצא‬
‫י‬
‫־י *" יי עם אדם שיהיה המרכבה שלימה זכיין שהשלים‬
‫ ‪•, .‬‬‫ ‪ ..‬עלההואכןטראיג^'‪:‬‬‫* המנץ במעלה לא היס׳״וכל דיד להקכר שסשלא‬
‫‪r‬‬
‫י‬
‫‪5‬‬
‫ל ם‬
‫;‬
‫<;‬
‫^**‪*ffi-ffi:^-‬‬
‫!•;&‪&$$‬‬
‫ז‬
‫‪•fr^Vr‬‬
‫י י‬
‫גירמעדז דם ‪ .‬ראוציגי *‪.‬‬
‫;‬
‫זצי‪ £‬לילה מקוצילהודוי) ל ן אזדמן ז ‪; :‬‬
‫־״; ‪. -‬‬
‫•"׳;*''^^ן^^פלדלאיוד״מה״אתה•יושבתגלמן־תציתילילה י‬
‫‪..‬דם‬
‫^ ^ ‪ #‬י ד ו ד ו י ל מ < ד ^ ^ מדדיצז וחייכי יאהא‬
‫‪L .‬‬
‫‪• ',‬י‪.‬‬
‫‪^.‬פלדע‪»(^.‬לע'תא^ןןא׳^צ׳תצומל^אקזםכ^ת^‪::‬‬
‫אכלעצב•'קהיתייו‬
‫‪: :‬השדה ״‪:‬באופן שכשתכלוהיהש־ותלקתשלש^י ‪£‬‬
‫״ ‪ . .‬״ ‪ , - , • . , -‬י ‪:,: ; . .‬׳ •• ‪ : . ; . r‬׳ ־ ‪ -‬׳ ; ״ ״ ־ ״ ך ׳ • ׳ ‪ -‬׳ ׳ ‪- w‬‬
‫^ ^ ם ז ע י ה י ( ב ת ו ל ה ‪ o‬׳ ‪, :‬אומיעםדםאליותז־לוכבשוקוףוצגזעשלשהההםומודויצנ '‬
‫‪'.•,‬־•' ״• מעובים יתתוקי׳ ושתה תהם‪:‬משעכלאתנםבמל^אככ<יי^‬
‫*‪:‬־‪; ; ;',;':‬־•;• ־‪.‬־• ‪ r‬׳ ׳ ‪£ - J n » /‬‬
‫‪ • ,‬א< ‪ ,‬ן ‪, . ; , 1‬‬
‫; « ״וזי* ליין מהכול למלכות שוטלמסצזלאלצליין זמיפטלא ‪-‬־; ‪ -‬־‬
‫א ב ל ה ם ל א י ה ז ת כ ״ ל א צ ת ל ן ל ע ק ל א ת י צ ס ק י ^ ‪^ 9‬‬
‫סתיניהדמאלאתלשאתקתיתד ׳ ‪ ,‬ה ע^אי‬
‫ג »יייי‪\.‬איא ‪:‬׳עלמאלאבלינא‪.‬אתבליועלדיצאק<ימ מ׳׳ג* ״•‬
‫מעיפ‪/‬דמאלאיהולמזלדיבאכו׳ ‪ •.:‬־־־־‪^:':‬‬
‫^אבדיצאזלאיפקוןמאיתאלבר‪ :‬י ־ ‪ -‬־‬
‫ל\‬
‫^ ל תאדם אילי הד<י׳שנ׳אלהים לא‪ .‬ג תיקונים תייזיןיי׳א ‪ •.:‬שנים עשלמזלות‪ :‬הלתזלאקייאיי*‬
‫^ י * ו ל ה ש ב ע ׳ פ ש ה י א ה ך נ י ם י ד ‪ ::‬׳‪^ :•7‬פויאתמסטלא דמהלהיא •לזמים א ו ת מ ^‬
‫י לנבילה׳ דיכא מ פ ^ ד ד י נ א אתז‪-‬עלקטולאושפ‪-‬כמדמ^‬
‫‪ T‬פ ל ^ ־ כ ש י כ ל אדם מן האילן• דייכם׳ ולן מיתה בעולם‬
‫_ואתה תשמע לאמת בלילית שמבליאית העילםעל‪ .‬־־יאמזי בצדיקי•׳ דם לבעילןלמיפול במדיה ו^כגדמאכלי׳ת^‬
‫^ופלה ‪; :‬בשפ־כידמא;קלבכיהה״ליזבמתעלמעולתיןועיי‬
‫ ׳י^לשהשגילש מש‪b‬תמצאע׳ביןה׳יאלהיםצתילה י‬‫‪:‬‬
‫•‬
‫י אמזיבצדקייאדםלכליתפי׳‬
‫‪» i r‬הד תשפטי עמודבדדייןדןדיןגהיצםפתיתלובתזוניה ־ ׳‬
‫דנ*יוא׳ל והלב עלצוזאלומלאןהיוו׳המאלוג׳יעפתותת ‪ V‬מגיד לםהתמידהיהמפפיקבקהצבתה׳כילותלהט^‬
‫״‬
‫שכיםצימתכי‪-‬היכילאכמשאתיליה ד ה ה ו א ה ^‬
‫ל;יוץה יעןהיזיייפתותה ליהלקמיפאיד|דיןאמתהק׳בהיעול‬
‫י יל‬
‫ י ;• • כשפילודההואדמא !‬‫׳ *יי לג ע ואטע•׳ ל׳תאילכא דתיי דלת•״‪:‬ולקת גםתעןהת״׳‬
‫״ דרך ודרך אד־ ן‬
‫‪ .‬זאכלזתי לעולי ואי דין דיין שקל כו׳ ג••'«‪ - -'-‬י •־*־‪•:‬׳‬
‫; ;‬
‫‪ t‬הפר חסידים‪.‬סי׳תתשס״טאן‪.‬אתדמ־כםלצפשלתיפ אדלוש א מדרשהנעלנ* ג׳לכליםצליןלעשו׳כדלםהעולםזא׳^‬
‫הן לכנות לו בית וליטע כלס ולישא אשיי‬
‫י‬
‫;‪.‬־;‪;,‬כל^בהשיאלדין לכשמות על עצמםועל •‬
‫׳" ‪ .‬י‬
‫וממי אתה למד מהק״כה ׳מקדם בנה ביה וזימן פלכפהותז־טי׳‬
‫•‬
‫‪ .‬איגליהס והכלע׳פי־דקי}ילה ‪r‬‬
‫‪,‬‬
‫היא היה נטל ציד לפכייה׳־הי־איהוה גבלכצייל'' •ואת׳׳כבלאאל׳זאשתויע ככאמלבלאשי'׳ת^ת אש\^׳ ‪1‬‬
‫תרגום‬
‫בתטאה קלם ה׳ היי ציליבצי־צשא צלישניהק אתל ג תנא • ד׳׳אדףמ״טע״בכשהיהלוטמדבלעםאכשיסלנגז‬
‫מ}דןנזידשםואדביק׳בדינוידצמלידכ^• ‪ -‬׳׳ ׳ ־ ־ יכדלן א ק אמלז לו גש הלאה ‪:‬‬
‫־ • כשהיה מדבל עמהםישלא ‪-‬‬
‫» גלי רז ‪-‬וילייף על י ן ל״ליקיכה׳ליןההלילששאלדיןמן • •‬
‫ל‬
‫צ ת‬
‫צ‬
‫ז כ ל ה ע י ז י ם ש‬
‫ת‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪f‬‬
‫ר‬
‫י ק‬
‫ה ן ת ן‬
‫ל‬
‫ל‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬גמ‬
‫שת‬
‫ע‬
‫מב‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫׳‬
‫י‬
‫‪A‬‬
‫ז‬
‫‪,‬‬
‫‪i‬‬
‫״ ־ ־‪.‬״ ־ פילזשזזילדזףעד ׳לך‪:‬׳••• ‪«:‬‬
‫‪ b‬רבד* פלשת צשא פי״ל י ^‪.‬לישול משעתת הקי^איוקןג^‬
‫־‬
‫י‬
‫־‬
‫‪.‬‬
‫‪j‬‬
‫־‪..':••:.‬‬
‫‪: . : . :‬‬
‫י‬
‫י‬
‫‪ p^A. -‬י *‬
‫־ י ‪^.‬‬
‫•י•‪'.•*..‬‬
‫־‬
‫•‬
‫י‬
‫י‬
‫"‬
‫ן ל‬
‫‪.: .‬‬
‫״״‬
‫• ‪^ ..,‬‬
‫‪,...‬׳•‪'•,;.‬‬
‫אות‬
‫{ז‬
‫‪/‬‬
‫‪,‬‬
‫‪. :‬הה*ד• תפלה לעכ׳ כי יעטוף ;‬
‫‪:‬־•‪ .‬ג מהר פקול^עמ׳׳דתפ׳יא ‪:‬׳היכלהאתשה נקלאשאו *‬
‫‪,‬‬
‫‪:.:.-., . ,‬־‪/‬‬
‫־‪i/‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ . v j n m‬זג‪.‬מעע שטעהכהםדכתיכוישת‬
‫׳!׳!ץ^ו׳ו;־^‪•/‬׳!׳*קן‪.‬‬
‫& ‪» V \ J‬‬
‫‪urp‬״^‪ :1ov‬י»^‪^HV7.7‬‬
‫ב לפליאה נעשה אלם אומות העולם הנקראים בהמות ונקל‪/‬׳ מן היין וישכיל ףתגל היינו שנדבק כהם והם טמאו אותו ובילו‬
‫בשם אלם בשיתוף בענין הבהמות מיות ועופות עלותו וזהו בעבול שבעל כיום והיכל זה הוא היכל גימל כת דבלי'‬
‫שכול׳ נקרא׳׳ כהמות טהזלזת וטמאות וכן העופת כן הדכל כאדם והיא אשת זנוכ׳׳שלקת הושע על פ׳ ה׳ לרמז שהעם נדבקו כהיכל'‬
‫'טמאוה‪:‬‬
‫כולם נקרא׳׳ אדם בשם המין אלא שזה אדם טהור וזה אדם טמא‬
‫זא׳׳כ‪.‬ישראל מוכללים מן האומזת שנ׳ ואבדיל אתכם מן העמים י ‪ .‬ד תנהומא ק׳ שלי יעקכ נגד ההיכלשכנו נטו להקיפה שגבהו‬
‫מאה׳ אמה שכ׳ וההיכל מאה אמה‪:.‬‬
‫‪.‬‬
‫להיות^ליוא״כהיונליכיםלהכלילשנאיולוהכדלתםכיןהבהמה•‬
‫ה מדרש‪ .‬ליעקב נתגלה שבעה היכלות הקודש כשהיה בא״*‪.‬‬
‫י‬
‫הטהזלה לטמאה‪:!:‬‬
‫וכשיצא באתי ויצא יעקב מבאלשביע שיצא משבע‬
‫ג דבק מגילה בשעה שהפיל המן גזללותכו׳ ביום שני עמל שלו‬
‫'לפניו שלהק״כהואמררכש״עכיו׳כ׳הכדלתכיןמים‪ :‬היכלו׳ הקלושה וילןתלנה שהלן ג״כ לראות שכע היכלו׳ הקל יפו׳‬
‫״‬
‫למים וכן ישר‪ 12‬מובדל׳׳ בין האותותהפון עליונים ותמהונים ו שער* צדק דףג׳ע״כגהודיעהקכהליעקבלבאלשערשבו‬
‫שיכבוש להיכלותיו כו׳ וכשהידיע לוהק״בה‬
‫‪.‬‬
‫ואת״כאתהמכלהאותםכו׳׳‪:‬‬
‫•יי*‪.‬‬
‫ד כתב הרמכן• הפילה השני׳ של טומאה נקר‪.‬אעזגיא*לופ*־ש השער עלה עד רום הסולם מה שלא זכו אברהם וייצתק ולולי זה‬
‫‪ .‬לא היה תקומה לזלעודיעקב כין עשווישמעאלכו^ ‪x‬‬
‫הטעם כ׳ הוא עוגה למבילת׳ ואפשללפלש‬
‫י הכחשה‬
‫מלשון הלהןיתעגנ״ה והכוונה שהוא מעכב השפע ומונע ההשגתיי‪:‬‬
‫‪ .‬א כתבהרמכ^קליפהא׳ישכטותאיהנקלאכלי׳אלוהכווכה‬
‫והיא כמו מפן מבליל כין ׳שלמל לאביהם שבשמים ‪:‬‬
‫מבואר פ׳ הוא מפתישמציאז׳וביזאלוה כ וו&ו‬
‫ה גל< רן< נתפלל יעקב מן לבן כשלום‪.‬פגשכהמאלונתפלל‪:‬‬
‫ממנו כשל •ם ״פגש בעשו ונתפלל תתנו נשלוםאתיכמהפתיב בלייא״ל ונגל עלה זו אתל להע׳׳ה מתן יעוף יומם וכנגדה כתי׳‬
‫דשכ יעקב בארןמגור׳ אביו אתר יעקב כלכו כבר עשיתי שלו׳ עם בתוכה ׳וכפבן זרק מנצלה ונקראת קק" לפי שהיא ‪/‬שבת קון‬
‫לישובה עליונה ומשם כאההתכעה^ה ‪ :‬י‬
‫כל שונאי עתה אתיישב נאק מגזרי אביתי ואשב לבטת לקנות י ‪.‬‬
‫‪• .‬‬
‫הכגעה ‪,.‬‬
‫שדית ולבנית'בתים ובא ענק ׳‪.‬סף עליו ופל דאםיבכהק״כה‬
‫בעבור שלא בטת בהבטת׳ הקיבה כמה דאיתמר שהיה תפקל א מדרש היד אתל עשר סוכב׳״ משתתו׳ם לי דע כי ע״י זה יש‬
‫כת להכניע‪.‬״א אלופי׳ דעשוכו׳ מנין ׳״א הוא מפורהםטיי״א‬
‫מסטר׳ לתסאכ׳ ‪. . :‬‬
‫י‬
‫‪r‬‬
‫;‬
‫;‬
‫א תיקוגים דף כ״כ ע״א שיתא היכלין אינק ‪ -‬אית הפלין ה׳ ס״תתתקמו וע״׳ שמש וילת דקלושה ואקל עשר כוככ׳׳ לקדושה‬
‫‪\ .‬‬
‫יש להכניע ׳״א אליפים ‪:‬‬
‫‪..‬‬
‫‪ . ,‬דדמעין דלית להו שרו׳ למפתת אלא בדמעת ואית ‪; .‬‬
‫‪'.‬‬
‫הלוואה‬
‫׳?כלאמיגוכה דלית להררש‪.‬־תלמפתיז אלא כניגזןהת״ד והיה‬
‫‪ .‬אלא ‪ .‬א תיקומם תיקקתיד את המאור הגדו׳הכאפקוד׳למעמנ‬
‫ל‬
‫» ‪ P‬המנגן ואית תיכלא לנהילא ‪1‬‬
‫למאן דמתעסק באורייתא‪ :‬ואיתהיכלאדבכואהדלאתתפתת׳ צדק׳אתהתאורהגדולחאדעתירקיאתהתאוירהקטןרואלמפכנ׳‬
‫‪ $‬י א ל א לתכם גמר ועושר‪ :‬ואית היכלא דיראה דאקקכ• וכתו דסיהרא לזה מן שמשא ולא אית ליהנהול׳ אלא תה דיהיב ליה‬
‫ליכלהילאה ד״לא מתפתת׳אלא למאן דאית ביה דקילז ואיתהיכ׳ שמשא הכי הק״נהאמל»}ןועלי ואני פורע דהט צריןבר נש למהז•‬
‫דעני דלא עתפתת׳ אלא לעניי׳דהד עתעטפ׳ בציצית ותפילת מלזה למסכנא וכגזמ׳ דא לוףן כוכביםדאמדא ומלאכים• דא‬
‫‪ 1‬י; ־‪$‬־״ ; מדאי•‪.‬‬
‫י־‬
‫‪ .‬י ר‬
‫'־'‪u :.‬‬
‫‪v‬‬
‫ד‬
‫ב‬
‫כש‬
‫‪,,‬‬
‫‪9‬‬
‫א‬
‫ת ת פ ת ת‬
‫ב כ כ ש‬
‫ז‬
‫ג זוהי בלאש׳תעמזד ס״ה יה‪1‬ד׳עביד פלגא הצלה אמי תיג‬
‫• יבצע זלא שביק למקטליה ןלאובן היה אזמל להציל אימי‬
‫מילס• גלנתילאהייסכאיהליה ״ ל ק היה להם קצי אמה •פיל‪..‬‬
‫תיקונים ת׳קק ט׳ ויתכלו באי אמית דא״פהיקתאלתק‬
‫פסק׳ הלפזתזאיהזת׳ין ולא לבז עלית י•‬
‫_•'׳•;'‬
‫‪:‬‬
‫״ ; ‪ .‬ע ״ ן ע י ן באל ה"• ‪J‬״‪C‬‬
‫• ;‪ v‬י‬
‫בתזבת העולה כו׳ ‪:‬‬
‫*•־תוספות‪ .‬תעכ׳ת דף יי ע״ב אלתלגזז בדלן ׳שיבתדלש אל‬
‫• • ד מדר׳ט שמואל דף ב״ד ל ׳ ב אתללב״הישעדסככין אתל ‪c‬‬
‫׳• • ••‬
‫\ ; י י י ‪ -‬תפסיקו בלבלהלכה‪':',‬‬
‫הק׳כהליהוד׳אתההצלתליאלבעהנפשותשלשה‪,‬‬
‫י•‬
‫ ‪.‬‬‫• הנאה‬
‫‪,‬‬
‫_‪.‬‬
‫« דמספות י כז׳ל שבע בעילות בעל פיסל לשבע פעמים כתיב' מןהאול י• ואתת תן ה ב ו ל ׳ תתל ושט כניה יקהא‪1‬לויוםן ‪,‬ן‬
‫כליעהנפי‪-‬ה שכינה יהא מתהטתמעבל׳ נהי נת• הבולתץשאטמציללןתכטהמישאליעוליהתזהאזל״ ו ד נ י א ל‬
‫י ‪.‬‬
‫י‬
‫יי‬
‫י‬
‫־‬
‫>מ‬
‫ל י‬
‫‪f‬‬
‫י ‪ /‬ע כ ז ר‬
‫ב‪7‬‬
‫מזבילאל׳זת •‬
‫א " י ' ׳ *להיפיק ‪ p‬מ י י ל‬
‫‪ .‬׳ ^ ‪"*V ' « P ,‬‬
‫‬‫ה^חך *‬
‫* ‪:‬״־יל דאסתל קלקע עולם ה׳תה ת״ת ל מ ה » הכתיב יהלא י י‪ -‬י ‪ -‬־‪ .‬י‬
‫קזיתל׳יולןאימ׳תלתיפיהמכליתשיש^עמ־׳ם' !‬
‫תיא נ ה ט ת תן תעבילה ומשכי לא ה־תה לה הנאה לטיבה של לשע^ א מדיע‪1‬‬‫בע״ה?ימצליקיםבזכ‪ ,‬א‪ ,‬א ק לי<נקבאכי^ ‪I‬‬
‫־ •‬
‫• ־‬
‫‪.‬׳ ‪ .‬־‬
‫״‬
‫••‬
‫‬‫!‬
‫ל ; ן ב ז ^‬
‫ל ב ה ל ק •עקב לא היה ב ף ה ע •ופףיקהיהביכה י לב״וסף תיל• אמלכל פלגמטי ש ~ ‪/‬‬
‫•ז ‪1‬‬
‫•‬
‫ ־ אזתואבקשלאביטיעמכ ״ • ‪/‬‬‫שמאנתתי׳כתישנשאתישתיאתייתאלשנהטתימןממי^ י י‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫י ־‬
‫ש• שכם׳ ובעצי‪ .‬הבליתשכלתמ הקדוש בלזן הוא מ ‪:‬‬
‫ן‬
‫א חופפות תענית דף •׳׳וע״א ״ הלהמוליה‪ :‬הלשיצאי•‬
‫‪ ••.‬י ׳ ^ "‬
‫נ••!•;׳׳•‬
‫ממנההילאהלישלאליי״מ‪7‬זהילושליםנקלאיע !‬
‫א פ ׳ י א ה מת שהפפ׳דיה ללבה בל נקמט‪-‬שבע •מים • ט‬
‫|‬
‫קיאנןוף הצליקמהפידיזאיתיששת׳מזבלאשית שם אבלהםשקלאוהלה׳ילאהזהפי׳היהנקלאכן שלם ל כ '‬
‫• ‪:‬‬
‫שבן הלין כ׳ בהיותו הצד׳ק בעילם השפל מתון מעשיי הטיכיס כ ל מ ל פ י צ ל ק ; מ ל ן ש ל ס ע ל ש ם ׳ ל א ״ ה ו ע ל ש ם ^ ‪ ,‬ל כ ן א י ן א י \‬
‫ז ל א א ל י ה ^ !׳‬
‫;‬
‫!‬
‫‪4‬‬
‫‪:‬‬
‫ת‬
‫;‬
‫תו‬
‫?‬
‫ב‬
‫מ‬
‫ם‬
‫ש‬
‫צ‬
‫‪v‬‬
‫‪,‬‬
‫ה‬
‫‪7‬‬
‫ד‬
‫‪0‬‬
‫ל‬
‫ג‬
‫ת‬
‫‪%‬‬
‫נ‬
‫״התננידז•‪ :‬דע צןכ׳נהיותנפשהצדיקעיצתצמעצתפצששת הותצשכתהגוית ןי״מהמזל׳הזהפיט ובקלאמוליה עיש שחי׳״‬
‫יקי כלאשית באים להקבילו ־‪ :‬זאז היום ז'אשל שם הנפש ההוא‪'•..‬צא מולא לא״ה במתן תולה לכתיב ילאה י י ז ^ ‪ ' 1‬ת ם‬
‫‪ .‬שוכבת הוא בתילן• ‪ :‬ועל ק הלקימתןלהיית עם הגיף שתזא ד׳יושליסנקלאמוייתל׳שתזיא שיש מולא לא״ה ע ל »‪-‬ל'‪-‬‬
‫‪, !,‬‬‫ומתפתדים‪:‬‬
‫‪'.‬פלי ת ג פ ש ל ‪ /‬ם שק משכן הצדיק•׳ תתתדשל׳יים ואם יטתז הגיף‬
‫נגה‬
‫ש‬
‫‪W‬‬
‫?‬
‫‪N‬‬
‫ה‬
‫ב‬
‫ת א‬
‫פ ס י‬
‫ה י ה‬
‫י נ‬
‫י‪,‬ה‬
‫מ י ע‬
‫י כ‬
‫ם‬
‫צ ם‬
‫‪ 1‬׳׳םכ׳‬
‫' " יי ' * * "‬
‫?‬
‫ויאלקז תכה גלם הסתלקות גם למעלה ט ׳ • •‬
‫‪;. '1‬׳‬
‫ל‬
‫‪ : .‬ממקדשיך ״ זלבית״םהגדול א י י‬
‫•־‬
‫ך‪ ,‬יי'י‪ . .‬ה צ ל ה ־•'‬
‫‪'1‬י׳'־‪.‬‬
‫תוכי‬
‫' ^' ז‬
‫_ & דבה;פדש׳ בא כשבקש הקדיש כ י ו ן הואל׳יד להציל אביהם מציין תצא תייי׳ י ' < { א‬
‫י ״אבינו מכבשן האש'‪ :‬אתיו מיכאל וגבייאל לפניו אנויזידים 'לשעיםשיללזלגיהכם״ליב״ל אמי מקום שהצדיקים יזיי^״^^ן‬
‫גדול‬
‫י' ' ‪' P‬‬
‫^‬
‫להצילו אייל אילו •ילד לשם אקד מכם' אתם הייתם מצילז אלא לשת׳ וגמל* י ח "‬
‫־ ^ גאלן‬
‫ילד ואני מצלו‪ .‬י שכאתל אני ה׳ אשל היצאתץ תאו י כשדים אלא שאט מיאה אותן י ל א מוית תתויה א‬
‫פ נ ז‬
‫^ א ' י י^א' 'י * י ' ‪ / t‬׳ ^‬
‫' "ייי' ‪P‬‬
‫\ ‪ #‬ק לכס ומן אימת תלדו על שכזדקקת׳ להציל? מיכאל על י ז‬
‫"‪ / °1‬או‬
‫למלותושלעילםכתזכהשכ' י ה ע י ' י ־ '‬
‫‬‫י י • אשזל »' גבליאלעלמקכהילשלים ‪:‬‬
‫^ * ‪ 1! /‬ל׳ אל‬
‫י‬
‫י ג זןהר ל מ ק הצילאזתז מידם מאי הצלהא׳כא שאתל להשיבו י אומל באלן שהיא מקושטת‬
‫ילה״יהלאע״שהקטזלתהסתי׳הלבהבת׳בוככא׳אין‬
‫;•• י אותו ככול נתשיםזעקלב•© לפי שלאזקידעאםיבא‬
‫הל המול ‪ - • -‬־ • • ‪ 4 *1‬י‬
‫; ‪...‬‬
‫*׳' ‪.V‬׳‪ 07‬ולאל איצא פכגהאבלאםיבאלדייאפכיש׳תלתשלוכיהא ‪:‬׳• •‬
‫‪:‬‬
‫ח‬
‫ע‬
‫ע‬
‫מ ע‬
‫‪4‬‬
‫ש‬
‫‪ 0‬ע‬
‫ה‬
‫זעז‬
‫כ ה י ה‬
‫כ ה‬
‫ן ז ל ע ן ז מ‬
‫ע ז ‪ 5‬ה‬
‫ד ה‬
‫י ה‬
‫ל‬
‫‪7‬‬
‫ה‬
‫פ ד‬
‫״‬
‫הא‬
‫נ ל ה ם‬
‫מ‬
‫ה‬
‫נ‬
‫יי‬
‫י‬
‫כ י‬
‫ב ע ש ה‬
‫‪t‬‬
‫מ‬
‫נ ה‬
‫‪7‬‬
‫ש ם‬
‫ג ת ש ; ‪/‬‬
‫ח‬
‫ח‬
‫‪D‬‬
‫פ נ‬
‫י‬
‫א‬
‫י ש‬
‫״‪/‬‬
‫נ‬
‫נ‬
‫ש ם‬
‫כ‬
‫י‬
‫מ‬
‫י‬
‫נ ג ד‬
‫ז ז ב ת ה ע י‬
‫;‬
‫הש‬
‫חע‬
‫ה‬
‫;‬
‫‪v‬‬
‫‪4‬‬
‫;‬
‫‪;;; '..‬״*ןו* \•‪.‬ראוניג׳‬
‫‪.‬‬
‫ז‬
‫‪1‬‬
‫ח‬
‫‪.‬‬
‫ש‬
‫^‬
‫ת‬
‫ץ‬
‫ן‬
‫ו^צע^ח׳‬
‫‪/.‬‬
‫‪.‬אמר‪.‬יהודה הורגי׳ אכן‪.‬אחיכוומגלפ״׳ אין מ מכלן אלא מנאן"‬
‫הר^ך‬
‫׳‪,‬‬
‫יא• מדרש שוחר טופפי״צ״א' ‪ :‬ל׳ •הוד׳ אמר כשעה שהרלזור שנאמן ובוצע בלן נאי א׳‪) :‬י שספרשתעקב ( וישבולאכזנ‬
‫יעקב ואמר \בשכע•© אני מעמ‪.‬יד נעל •״כ אבנים ‪...‬לח׳ בקשו לפרו׳ על הפת א״ל יהודה הימי׳ אכו את אמינו ומכילה‬
‫י‪.‬מלאשותיו" ואמל אם נעשו כולם אבן אתת •ולעי אני שאני‪ .‬מעמל ״ • י י ‪ .‬אין זה מכלן אלא מכאן ‪ :‬׳ ־ י ; י '‬
‫י י •»א‪.‬ה&רי‪.‬חס»רים הי׳ תמיט כל זיק שאין‪.‬הלם מכוסה מן‬
‫•״כ שבטי׳ ולבו היה כיין לבולאו ־•‬
‫ההלוג הק״כהכיקם ‪ :‬וכשמכהההק״בה‬
‫י‬
‫הרעה י‬
‫א' פליאה למה כהלג הכל בשבי! שהצין כאש א״ה ה״ל להשלף ‪.‬ממהללכקוםוז׳׳שמהכצעכיכהלוגאידנווכס׳כידיוו ג ) שם‬
‫ועוד למה היכא הבל שהלא משמיעה שעברו שהיה זן וטהור להוליגו ‪ .,‬הי׳ תלכ״ט לע והבן כי ההולג בפשאז^מעתלעיתלאדם א;נו‬
‫‪ ,‬איקלו ׳ ‪ ,‬׳ ; ^ \ איתווהאחדלכדאלאעלכלמ׳ שמצטער עליי שנ׳ וגם‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫‪:‬‬
‫ן ע ן ?‬
‫ל‬
‫ג ה ל‬
‫‪J J K‬‬
‫נ‬
‫מ‬
‫ז‬
‫ד‬
‫ז‬
‫‪ ) 7‬כ‬
‫ע‬
‫מ כ ן‬
‫•ן‬
‫•׳‬
‫‪..‬׳הילה שכ׳ גור אליה יהודה מ ׳ ‪.‬׳‬
‫כיון כמחשבתו להיות עם הכלל רק בז לכדו זעל שהוא הפחד יי‪ ..‬י ‪,‬‬
‫יג תוספות גיטקדףב״חע״כ לא'היהפייקריקזן כיהודי בהרוג‬
‫‪.., , .‬‬
‫קר׳^כ כתקייכ כהליגהכו׳ ‪:‬‬
‫״‪ .‬י " !•'‬
‫ב ‪•.‬׳ פליאה אמר משה להק׳׳בה הבאתי אותי בשמיטו׳ הרעה הזאת מלחמה בראשונה גזרו שמד על יהודה לפי שמסורת בידם חאבזת׳‬
‫למה הכקתט ליתחייב בהריגה כו׳א״ל דע לן כ׳ כמשפט הראשון שיהודה הרגלעשו דכתי׳ ידן בעורף אויביך ותניא ניד בספר• זד״ד‬
‫^סז‪«:‬םב{';ק‬
‫אינו מתכפר החוט׳ אם לא שקיבל גם‬
‫כליןהרגכימישהרגכ׳ ולחה יעכש העט על לא עול כידוכו׳ אלא '‪.‬שקל קולפא ומחייה אריש׳ה דעשו יוכתרו עיניו ונפלו אכרעיא‬
‫בעבור ששלח‪ ,‬ידו( עליך שאתה גדול הימכו‪ :‬והיה לו להמתין שלא ‪ .‬דיעקב שמא לא מת בהכאה עד שעמד עליו והורגו ‪ :‬י יי‬
‫י ‪.‬הריון‬
‫י •־‬
‫׳ש לא יד עליך במי שגדול ממנו סיהשולח יד כמי שגדול ממנו גם י‬
‫• א ‪ .‬מדרש ליבה כולדה להריק אחל עם וכולןסו׳ ‪:‬‬
‫הוא נותן הדין וכו׳‪:‬‬
‫‪ . . v . ; .‬״ ״'‬
‫' ‪ ; .‬י ‪ .‬השתחויה‬
‫ג רבה פלשת משפעים מכה איש ומת מ׳ גלם בו מ!תה שלא י‬
‫כהתכל כתולה שכתוב בז שופן דם האדם באדים דתו ׳שפן משל יא מדר׳ט באותן ז׳ השתמשת עד שהשתחוהיעקכלעשוגשחו‬
‫עלאחיו הפניע קליפ־ת עשו ללתייא צתנינאדאית‬
‫לאד ס כז׳ כן אם לרג אדם נפש מישראל‪.‬אין לו קייס שהא;ס ‪.‬‬
‫ליהו״רשין שהם ו׳ כיתות הטו תאה ‪:‬‬
‫נברא כדמות מלאכי השרת ‪:‬‬
‫ר ) שם רבה פ׳ ואתחנן על כל עכירות עיין ג״ע יש הליחה תוץ ב עשדח מאמרות דף ביה ע׳׳גבהשתתות יעקב לע״שו לא בולד־‬
‫״ בניתן ולא מתתו עם ׳״כ כניו כ*א השתחוה ג״פ בבימן לעש ו לא‬
‫מש״ד שנאמר שופך דם האדם כאדם דמו ישפן‪( .‬‬
‫•‬
‫היה ת״ו תקומת לישלאל ‪:‬‬
‫ה מדרש והנה ה׳ כי‪.‬ב עליו‪ :‬לפי ששמע הק״כיה משלי המלכו׳‬
‫שה»ו א‪-‬מכיםעת׳דןהלירשהעוצ׳ולהעבירהמלכמ‪ /‬ג מררעז‪ .‬סמאלשמשלעשוישלוו׳כוחותהטומאהובקשיעקב‬
‫להככיע!׳ראשים דיליהעםו׳השתחייאהכמושעשהל׳אתאכל‬
‫נהרגנו מיד והנה ה׳ נצבעליו ‪:‬‬
‫־‬
‫יעקב בימי אבי׳ ‪:‬‬
‫׳< עעדה‪.‬מאתר‪/‬ת‪7‬ףצ״גע״אבאנש»שכםשנמולוהיה‪.‬שלא‬
‫לשמה ע׳׳כ נהרגו מהם ן״ל אלף ואותם ן״ד אלף ‪ .‬ד זוהר והיא עבד לפניהם וישתקו'ארצה האין סגיד לההוא‬
‫י ‪ ,‬רשעהאכתיב!אתשתח‪ .‬הלאלאחרועש‪.‬יכאלאחל‬
‫שנהרגו במעשה זמרי הם היה הגילגיל של אנשי שכם‪:.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪r‬‬
‫;‬
‫‪:‬י‬
‫‪s‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫ט‬
‫‪:‬ק״כה כתן דוד שלים ולא לכב׳‪ ):‬עיק ערן אכן <‬
‫י (פ׳םתימה‬
‫׳וישתתוז‬
‫לן קידה על אפיס וחייתי'כמי דאשכיק‬
‫יי‪,‬‬
‫י צתרא׳כמיהט ‪. • .‬‬
‫חכחימא כי תשא יישבו לאכול לתם כחשו לברן ברפת המזון ‪ . ! • ' .‬־ ‪.‬‬
‫י י & ' ׳ י ו תרגום'‬
‫• י " ‪• -‬י ־‬
‫י • • ' ‪• .‬־‬
‫‪ .‬י ״ י‬
‫יי‬
‫• ־‬
‫‪:‬‬
‫ג‬
‫‪...‬‬
‫־‬
‫•••‬
‫‪.‬‬
‫י־‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪;:‬‬
‫‪J‬‬
‫‪f‬‬
‫•?יקום‪ * ^ .‬״ ^ ‪.‬‬
‫‪ " . . t o w‬י ־^או‪0‬ג> • • ׳> <‬
‫‪:‬‬
‫'•ב»צ»‪'';. »6‬‬
‫‪"••.•>sbnn‬‬
‫לותות‪:.‬רוק שטות רוק זנית לות‪^-‬ולהלעה^ לזיז‬
‫‪;,‬וי;!זרגום \\עקפ‪/‬קיל<ם שהכי<אמ‪.‬׳‪,‬מסףהשתחיה אלפיני‪-,‬‬
‫‪ .‬זניזת״כ •וםףליוית כקצלות שנים י‪ :‬י ״‪ / .‬מעאת‪:‬בנגלן'אכ הטומאה לאשין שני שלישי י‪' :‬ובהתייק^המאל‬
‫־ל‬
‫\ ע ם הנחש נעשה אבי אבית הטומאה ‪-‬‬
‫^מתהש»)זדההיאמןד ענודו שאןאם'א״ן\״ י‬
‫י יק ' <‬
‫^שעהשי^זיז למלאך י־ ז עשדדד מאמרות ‪.‬דף מ״בע׳ג ‪,‬כשפשקה זוהמת של ׳שריאל‬
‫י" פסקה זוהמת בהמתן כטעם והככשי׳ הפליי‬
‫‪ ,‬ותיק ‪.‬תאתר שנתלבשו כדמות'אדם הלי‪/‬ילהס כמושהיתל באדם ‪-‬‬
‫• •‪/‬עקב‪ .‬וכן הפלא ה׳ בין תקנה ישראל לתקנה תצלים *•‬
‫‬‫‪.‬‬
‫י •׳‪,‬ודיי‬
‫•‬
‫א ךבה פלשתנצטם ‪ :‬קין עמל עלהנלאמיזוהלגויצאה ־'׳ח־'?וערי אורה דף נ־ג'ע׳׳א משמט אדם הלאישק היטלהבו‬
‫פטמה ונעשה עיבה לכל השלי׳ וגם לאפילז כתת‬
‫‪,‬גזירה »נ זני תה‪:‬ה נ א ק ‪, :‬מיד עמוד ונתיודה לפני הקדוש ‪':‬‬
‫י בלון היא גדול עזנ‪/‬מנשוא אמללפניו לבונו של עולם כל העולם י י ^ויציבים' וכן הטילו נרתזמצ׳ וזז היא הז־היוה שהטיל בתש במיה‬
‫‪,.‬אתהפיבל זלעןטא׳ןאמהפיבלכתבתנישאעןןיעזיבלעלפשע וכשנעשה גופו של אדם הראשי״ עיסת לחזחצושל שדי׳וכיחיימ‬
‫מלת לעוני שהיא‪.‬בדול מיד תצא מהד לפני הקדוש בלון הוא׳ ‪ :‬הטותאהאותיהזוהמה׳לאנפ^דהממינזעדשנזדככ׳מעטבצד^‬
‫^‪. ,,‬‬
‫ י • ‪ /‬־ ״ ד• ׳‬‫י‬
‫• ‪ • • -‬״‪^ .‬‬
‫• ‪• -‬‬
‫י • י‬‫‪v‬‬
‫‪V :‬‬
‫•״׳ ‪ : -‬י • י •‬
‫׳• ;י‬‫‪.,‬יי*־־‪ ..‬״‪.‬‬
‫׳ כ ; ה מ נ ח י מיי שי שיש לו תמשה מ ל ס שסימנם צעקתו אינו שבדורות במו הכהףישמצלפיםבפזלובאשתפו׳באיז זי ^‬
‫• ‪ ...,‬מגולגל״ *צלק ״עניה ״קלב‪*/‬תפילה ווידוי כו׳ ווידוי'' ־ •״ אבלהם וכו׳ בא יצתק וכו ויעקב מזוקק פולו וכי‬
‫‪.‬ט עערה מאמרות־ דף צ*ט ע׳יאבי^לא׳לקנם הלן זמי"( ן‬
‫תיייילאהקדכתיבוהתמדה עליו כו׳ ‪ :‬י•‬
‫‪..‬‬
‫‪:‬‬
‫ן׳ יוהמא;‪ i . :';:.'.‬״ ‪ / ! x l :‬י" י‪^ ' ' J ]'•\~J‬־' י כזביכיבעתשהיה דינה אצל שכם ן י‬
‫‪J j /' VV‬‬
‫א ‪ ,‬זןך‪.‬ר‪' .‬שיל השיילי׳ם לף ה׳ ע״במדאת• נקש על‪.‬חיההידל בת' ״'זיהמה^ה‪,‬לה׳דביקות מזלהמת נמתאתו בו׳ וכזב׳ היתהג•"*‪.‬‬
‫דינהזהו׳‪':-‬‬
‫־‬
‫ווי‪%‬ויא״ןןיזהאץנפי׳זוהת׳תתתן מ ׳ •״ל ההיאזוהמאלאשתאכ׳ ־ • ‪ . .;..‬י‬
‫ן‪.‬‬
‫זיווג‬
‫נהההואלוקאכישאהוהמכשכשבמעתאולאיאילהגיפ׳למיפק‬
‫בההיא עלמא עד לאת׳ אדם ואתקבל כאיתת׳ כו׳ ונפיק ביה עם א מגלה עמוקות סי׳ א׳ ביקש משה שהיו שב• מנהיגים אתל‬
‫בתזלה וא׳במלממ׳ב׳ הכלבלאהק‬
‫‪,‬־‬
‫יי‬
‫‪ . . r. ^ .‬קין כ י ׳ ‪:‬‬
‫י ט‬
‫‪,‬‬
‫ניש‬
‫ד‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪0‬‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫ני‬
‫‪:‬‬
‫‪k‬‬
‫כ‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫‪t‬‬
‫<‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪t‬‬
‫ג‬
‫‪J‬‬
‫‪1‬‬
‫‪:r‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪: :‬‬
‫;‬
‫נה‬
‫ז‪7‬את?תזהואטילכהווהייאאיל״לו׳ק״ןחתמןכתייתםימדורין הק״בה גזל ליה כיםיאכלןממנומותתמותזלפןתתנותו^י;׳״‬
‫שדןן זלוחין בלב יש שדים ולימין פלגית׳אית מבני נשא• ופלגית׳; כי דיל׳ היא ואמות אותו כי לכן נכלאתי או תתנו לי ת!ק *‬
‫‪ .‬תילדיןדיליה עד דלאה ביל של מעלה שהלק עתוגזלושגכ;‬
‫מלאכים‬
‫ד ‪8‬לןאה כשבא‪,‬הנמש והטיל בה זוהמא זאמ״כ בא עליה אדם תולד׳ן תפטל דעהלת ויוזו ו ג י י י ה ‪ 1p,1‬י א למםא‬
‫‪ / .‬ונתעברה וילדהקין ימצל זוהמת הנמש אשל יניקתה ולא כלוכלא כו׳ אז התלצה הנמש ותכף'נולד‪.‬לאדם קי!‬
‫'מצד פמד ׳צמק לא‪ .‬היה לומה לש^ל בני אדם וכןבניקיןהם זיהמה של תנחשיאת״כנולדהנלמסטראדאוליניללי‬
‫חקלאים בצי‪.‬אלה‪.‬ים‪ :..‬יא׳ת האין קולא אותם נפילים בעבור נוקבין אמר׳ הנחש אבי לא הזמנתי להבל אלאכזקבאא׳לא'^‬
‫שהבת׳ שלית של פמא״ל ה!ה יהההמא מצל סתא״ל •ללה ועלישם • בתיתל ו מפעלה‪:‬ילה ועתה נולד עמו תליז טקכין והאקת הית י‬
‫צפירה׳ והשכינה נעלמה מן הנחש התאומה דלא י ד ה י ^‬
‫‪ . :..‬הזיהמא שילדה משם נקראונפילים צ ‪.‬‬
‫ל עמו ויי׳‬
‫‪ 1,‬א ‪,‬‬
‫‪. H ,‬מגלה עמוקות כשיצא •שלאל ממצר‪:‬ם ניתוקן הזהמא של ותכף ק ‪ 0‬ק״ן }‬
‫!ה‬
‫‪.‬׳ ‪ .‬והשכינה סלקא לעילא כאתלאה_ ?‬
‫נח״ששלימר ואינה אשית וכתיב ליום ׳׳וצאים אלתם ״ •‬
‫היה כ • ‪1‬ימי !ה‬
‫שי‪1‬יעזלי י '‬
‫רואים ^‬
‫היו רואים‬
‫'הקליפות היו‬
‫רןיא התל׳פות‬
‫ן״ד גג ג? ׳׳ רזיא‬
‫שהיוד״ד‬
‫בלותו׳ שהיו‬
‫ניתיקיןלכהזזהמא שנאמר כלזמו׳‬
‫יבהרסיג•ניתוקיז לכ הזזהמא‬
‫י^יזדש כי׳ ‪:‬הר פיני‬
‫תסטלא'דלהון היו שותקים והיו תפצים??־'‬
‫^^״להובעגלקולוהונהתא^גייכםא״תם^פזלו‬
‫ניולנל;י רי;פלה 'אדי‪.‬״ןה ;פיאתלעגל כתיבו״כל^ל יצעב״ו שעןשה'‪.:‬כ* הטלא אלולא אמלו אליעזי‬
‫ג״יכ מםטלא ‪7‬י‪1‬ן מסטל׳לשמאל׳ והיותפצים בזההויווגמן^‬
‫'״'‬
‫׳‪ • 'P.:tyW‬י " ־ י י‬
‫•‬
‫י‬
‫^לף׳״ו^איהזוהמאנ^ילנתש בחיה נמלקה לארבע‪ /‬י יי ־ ־־־ • עה רבקה שהיתה אחות לכן האלמיוכו^ ־• י ^‬
‫‪typXi‬‬
‫יה‬
‫ב‬
‫‪,‬‬
‫‪p‬ע‬
‫ז‬
‫‪1‬ל‬
‫םש‬
‫שיזו‬
‫‪t‬‬
‫ע‬
‫ע‬
‫( ןכ ש ב‬
‫מ‬
‫ב כ ן‬
‫מ ה‬
‫ד ו‬
‫י‬
‫ש‬
‫‪11‬‬
‫ע י‬
‫יה‬
‫ת נ ‪ :‬ט י א‬
‫י‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪v‬‬
‫‪:‬‬
‫כ נ ענ נ ע י נ י‬
‫•‬
‫‪ ^ . ' '•:"•:•:.‬י ג ‪• • /‬‬
‫‪°‬‬
‫;‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫• ‪ i ^ :‬י^יאוביני י י יי;‪ .‬י <ל<ןןזט־ ־‪:‬׳>'‪"•.', .‬־־' זיווג־׳־ '*' ‪.‬דאוגיג< ;!י ןיןי• ׳<‬
‫•‪::‬ך גלירזיא כשעה שטמ‪1‬ל אביהם כ^עלההתאל לפני ב״ד ־׳וצנןעזתלפישה׳הילהל^לאמשש'׳אביהם בעיש^וכתיבצאה‬
‫־ • • העלתן לצעק יבכה כו׳ הל• מעט מעמי אבדת״ •כאתרזכהגדולזתהיובאג־םכהלייםעייכתוישהעירשליהיהוע ‪.‬‬
‫־ שמובמראת־ י‪:‬‬
‫•"‪:‬׳'פאלת״יא״צילמתכביאת•השיבוילז' הב״דיא״צמהאתהיוצהאמר י‬
‫‪1‬‬
‫‪v‬‬
‫״׳״•״‪:‬יי‪,‬‬
‫צתקבןאג—~•‬
‫ו ו ו ־‬
‫—‬
‫‪,‬‬
‫;'ך‪.‬יגל»רזיא כשמתושל‪ ,‬אליעזלכשתלל לעש‪:‬תזההחיתק שתאמיה אלן‪:‬ואז בגזית תפיכ׳יל העליון בת כתיאליבק״ה עיש‬
‫י הבון״לכתזוגושליצמקבןאכלהם ‪ :‬־ ‪ .‬־•‬
‫־• ‪ :‬מלבקה עם יצחק ולאיהמןהפסיק כשבא המלאכי׳ "•‪'•:‬‬
‫[‬
‫'׳לבשיאתשרהעלאולזתיצתקובאו המלאטםוהשענזתתתודען יב ספדחסידים פי׳תקי״אלא •תחתן אלם כלעים פן יהיו‬
‫• כולם יעים וכתייב‪-‬וישלתם מעל •צמק בכו‬
‫י כלי לאכול מת כתיב ואל הבקר'רן אביהם איתוהתכיעהעשת • ־ ״ ־ י ‪-‬‬
‫א״ב הל״ם ואל הבק׳׳ל לן אבלהם אותיות לבקיה זיקת אבל״הם בןכעידכ׳קלחת ‪ h‬אקקלסכעודכות׳ לא האמין להם אפי׳כשבלעה‬
‫"מ^גיילבןמק״הידא^יעקכ • דת<אלהכע'לדא'מניך ‪ :‬ע גלירזיא הלןלבןאצלהתלפי׳ןשאלמה׳ה־המשכלתושל‬
‫•עקבשיעבודלוהשיבולוכקיבהשכלולאיכקש‬
‫לעשותאנתו'ר״ללתקכו שיהיה הגון וראוי לעמו׳כגדפשלא מסאב׳ ׳‬
‫[ ) ‪.‬תמ‪:‬נה י לתל הימה ראויה מששת ימי בראשי׳ להיותיעקבק י ממן אלא כקיגלת כ• טבעו לרדוףאחר כשי׳ וכפל פעם שביק׳לצא‬
‫־ממן תלבה לו בשי׳ ולא יזוו תמך פו׳ ‪::‬־‪.‬־‬
‫" • זלגו כ׳ היתה מכת הפכימלת ללאה היתהילן כתות ‪':‬׳‬
‫‬‫קיצלבים שלא היו מן אם אתית פו׳ וכן כת שבע היה לאייה לדוד יד ילקוט ‪ :‬זאתתכן ואתם הלכק־ם בה׳ • לאה תה כתיב ולתל‬
‫"מששת ימי כלאש׳תלילא שאכלה פגה ועל סוד גדול הזה כאמר־כל היתהיפת יתואר שהיה הקיכהי משמלת שהיה גלוי לפכיושהם‬
‫י האלתלדולחטאכו׳זעיתרסודתלחיחת להיות אשה לדוד ידוע ׳ עתילי׳להלכקכצליקיםככותלכןכיעקבבתיתלוכמשה ‪::‬‬
‫••ז ‪-‬י טו תיקונים תיקקדןופ״גע״בתתלוקשת׳אלששכגיןלתצ‬
‫י לכ כע »סוד־• י‬‫יי י‬
‫לאהדדאבעא לאתתכלהבבעלה ודאבע•‬
‫•‪.‬׳‪.-‬‬
‫'־ז־תוספות ־ב״בד״א׳^א״כתהיתתלוובכלשמהוא׳׳תלמ׳‬
‫לאהשיאה ^׳*תקלת״דפ״ד׳ תיתיתדגייתותי •לאתתבלאבנעלה וכסיל לזן יעקב וקשר לזן!ניתלתרודיהובגק‬
‫באתזתל י •^לדשמאחטכהתיתה ולא יצה עדת להשיאה ליצתק ״ ‪:‬דקאהזיתתתשבתלאהברזלאםיעקבכשיללאתזת׳כעלליעצז‬
‫א״כ מהגיר הייתה לו ולא משיה ״ ולכד לא לצה להשיאה ליצחק ‪ :‬ת״ב׳זהכ׳ קא חשבגדלחל בגין דא הק״גה ׳היהלק ליעקבתרוו״הז‬
‫‪:‬‬
‫;‪:‬‬
‫‪: :‬‬
‫;‬
‫׳‬
‫‪1‬‬
‫ז‬
‫שמכ אברהם כד• שיהא שולט מדת החהדיאיהו ימיכא על הטלא יז מג<ד‬
‫י‬
‫• ‪. a u‬־•‬
‫‪w s 7‬‬
‫סייק תתרי״ט אברהם אביכז כמה גרים ייי • ככתיה מההזא מעמא דאפיק לון•‬
‫ולא יצה להתחתן בם ונתחתן בחשפחתואף ית גלידזיא כתן ליה לסמאל ישית לעשיתדווגים ומאותן‬
‫נוקביןדא‪%‬ן שנכלאו חהחשן הפכימ• עם בני‬
‫י‬
‫׳ ׳שהיהעע״ו‪ :‬כייתיז צנועו׳כחשפחתו וגס גומלמסד־םכמו‬
‫י קהשאי»להגם לגתלין אשאב לכן •צאותסידיםמהס לכן לא ישראל כו׳וכרשזתכ׳ד העליון וכשםמאיל יודע ששולח׳׳ איזה גץי‬
‫^אגלהםכעושל יפתינ זלתל • כאהעם הצאן כמה היו צנועים י באקאואיזהחכםאואיזהגכול׳להגקעלהלולאיז׳ כשהזכלני־ד‬
‫׳**ד‬
‫\‬
‫‪3‬‬
‫י‬
‫•‬
‫ג‬
‫ז‬
‫‪5‬‬
‫;‬
‫איכא למידיןאתא* אצטליךנקב בתיל אבהןלתיתב‬
‫עסלכןולמסיבבכתיה דההוארשע זלתרעיהעכא‬
‫כ‬
‫•‬
‫‪ . .‬ילקוט‬
‫;‬
‫יי‬
‫זירוז‬
‫לקום‬
‫ראובע‪,‬׳‬
‫ךאזבינ׳ ‪o‬‬
‫י ‪.‬ומת‬
‫^‬
‫^ןסכזי׳אתליועד״״גגכהומכיןללכוקב׳שהיהלוכנגדולעזמ‬
‫י ^ ?‬
‫לצאת לתרבות‪.‬לעה ‪ :‬זהק״נהיזדעכלנפת מ ^ ו < נ •י * י‬
‫י‪•,!T‬לעלי‬
‫‪1‬‬
‫־‪.‬־‪,‬״מעשי ‪ ? ? . .‬י ' ^ י‬
‫פעמיםעלשיתלכןכי׳ואילוקהכבותשהזמקסתאללזלעיעקכ י ‪.‬‬
‫ילאש־ת‬
‫‪t‬‬
‫׳ליהוד׳ תמ׳רליןכף‪.‬אשת פוטיפר למשה צפולה ‪ :‬לפנתסאמו ‪,‬הלבהמאלשכלןבע׳׳הזהלכהל׳ י‬
‫ליהושע לתבונה •לשמשון לקת בת אל ככל‪ :‬ללול לזת המואביה מאד והקלן ק״מת לאמר רשל׳י אילו היה אברהם צןקיז מני‬
‫'^״דגייד׳‬
‫‪..‬‬
‫^'‬
‫יכו׳ והתיבה מרמם על ישראל ומתליף הנפשות ותזוג זיווגם בהזגן‬
‫|מאלל י‬
‫י‬
‫ה שערי אורהדףל׳הנ״ככי׳‬
‫וכשירהכו׳‪::‬‬
‫‪•. .,‬‬
‫‪ ...‬ומזזנילאזכזכות׳תל'אאלא ׳ ?׳אהי׳כי'‬
‫»‪. u‬עמק ‪.‬־ המלל לףקי׳׳כע״א יוסף לא בקבר גופו באק רק ‪,‬‬
‫ו ‪^ £‬אברהם‬
‫^'‬
‫עצמותיי פ׳ תוציא ש״ז על דכראיתו תמצריתכו׳‬
‫־ אמנםמכע״היאע״פ•שלא '׳צאהממנוטיפת ש״ז על כל זאת לקת י ‪ 1‬תרגום כשגאוא״ה^ןכן^ןףלסלאצזכות י‬
‫י ־ ‪661/‬יתליה‬
‫‪ ,‬מגיןעליהם **‬
‫אשהכלשי׳ללקת׳כנעל ?נם אשתו מ׳שנהללכןלא גופו ללא עצתיתיז ‪.‬‬‫אכלם‬
‫נקברו כא׳יליעק׳לא לקת תתנ׳פלגש עשל בקבר בל גלפל ועצתיתיו ז זוהר תנינן פיון הק״בתר‪-‬זישניסא ^‬
‫^אלא‬
‫לסמל תליי על כיסא יא לא ת‬
‫ך המונה הנשמהשל רותתית׳כתזיגזשלכזעזכז׳כיכזעז‬
‫יודיז‬
‫•‬
‫תכם לצדיק היה לתזרע המלוכה פו ופן נפש רות ביק דסליק ממצרי׳ נעשה לו נס אמאיעאל גס‬
‫תזרע אברהם היה זתזרע הפרתת׳׳ ותאתר שהיתה ראויה לליסיבב ‪ .:‬אנרהם לא סתזן על גרמית כלום רק תתא שכינת׳ תדיי •‬
‫־‪ .‬־‪ • :‬י ‪S ,‬‬
‫ל ‪..,', •V-/.V .‬־‪-.. :-ww... -' •'..‬‬
‫‪,‬־־ ‪ .‬ה׳ סיבובים סיבהאקר סיבה ונתייתדהלולאשה ‪- :‬‬
‫בזפלתיהלאכ^םקםה׳עלסמעאל^‬
‫ח‪.‬תרגום‬
‫י ‪.‬זירוז•‪• .‬י‬
‫׳ י‬
‫‪t‬״ ^‬
‫‪:‬‬
‫‪ :‬כאשר הואשם‬
‫א תיספות פסתים דף ד׳ ע׳׳ד״וישכס אברהם בבוקר זא׳׳ת‬
‫‪ .‬והיכ׳מוכתמהטאקלאלזריזיםמקדימי׳לתצות ט זוהר הכוקראוכוהאנשיםשלתוכההלאשעתא?^•‬
‫־•ואיןתןלימיםעפימצפלאוהאכפלק גידיהנשהיליףלביאבהו \״;‪, . ,‬דיבאלאתפרעתכהוןכרוישכםאנרהםבנקי'•‬
‫‪•^1‬‬
‫‪, _... .‬תמולווהו׳זהק״םלהו‪ :‬י‪ .‬י‪ .‬י‬
‫•• תההז׳קראדמ׳׳ת לא יצא •מידי כלילה זי׳׳לופו'‪). :‬ע״ש באלילות‬
‫׳׳בה שו‬
‫'' " י ' ־ ' ^‬
‫י י‬
‫• יעיד עיין כתיהפותיומא דף כ״ח‪.‬עיי׳א‪ .:‬ובתוספות כ״ק דף ס׳ י• ‪-‬י •י•‬
‫‪ ••".‬יעקב להמון עלמהשתבטיחי ^ ^ ‪ .‬נ נ‬
‫‪ . .‬־• זימון‬
‫י •׳‪.‬׳‪• • •,‬‬
‫א עערה י מאמרות דףכ׳׳ג ע״אלעולם ׳יסדר אלם שלקכן לארצך ולמוללתן ואיטיבת עמן כלי שלא ימעט וכיותיו׳״^‬
‫כמוצאי שכת אע״פי שאינו צלין אלא לכזית ל ‪,‬ן שיכנע אלם כפני אחמ הגדול שבא׳ כבל אגין ללנ א^יל ^ ‪1‬ק׳‬
‫י‬
‫^‬
‫ס‬
‫ז‬
‫יו‬
‫נ‬
‫‪' ^ ^ ,‬י ‪a‬‬
‫*״‪.^.‬ריםשלא‬
‫ל‬
‫מ ג‬
‫״ ״‬
‫י א ת ז‬
‫מ ה מ ש ‪ ,‬ת מ א‬
‫ת‬
‫ע ד‬
‫כ י ת‬
‫מ ה ש א מ מ‬
‫כתז‬
‫א ה ז א‬
‫ה פ‬
‫‪,‬‬
‫פ‬
‫ה כ‬
‫ב‬
‫ע‬
‫ע כ ש י‬
‫נדי‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫־‪1‬‬
‫;‬
‫‪v‬‬
‫;‬
‫‪f‬‬
‫‪,‬‬
‫ס ‪ 3‬ד‬
‫ז ס ‪,‬‬
‫‪ ,‬ם‬
‫ה‬
‫ב‬
‫תתרי‬
‫פ‬
‫ייש‬
‫ע‬
‫‪p‬‬
‫נ‬
‫נ‬
‫‪1‬‬
‫י •־‪•.-.‬‬
‫ןת‬
‫<ע‬
‫&‬
‫ז‬
‫^‬
‫ןעכרתםעלעכדלכיעלכןנתכוונו יב מריעוהנעלם‬
‫׳«! •נעלם ייאכק איש עמי• הוא סמתנל^י ׳‪. •.‬‬
‫י‬
‫‪,‬זכעאלאתייהכיעסכתתותשעבולי׳לאי^‬
‫זכות‬
‫א מדר׳ש כלאשרנשתתריתת״ם ‪.‬כאפיומכלאשרכתרכה ‪ :‬וחשוםוכות׳רכרכ׳דהי׳ כיעקב לאאת״הבפידיהאתררייה?‬
‫^ — • ^ ‪?, j‬שעת ההיאאתכנשוכלמילאדשמי׳וכעולתטקע^סמא^‬
‫י היהלד ‪:‬׳ ; ^ י ל * כ א » ^‬
‫^ * ^ * הקגהלאאצעכיויעקפתדמנכקדזמתיהיט^״• *‬
‫• ; י • ״ ^ ״ ץ ס מן‪ .‬נפש מיה אלא‬
‫‪A‬‬
‫ם‬
‫ג ( מ ר‬
‫ג‬
‫‪3‬‬
‫׳ ^ ^ ^ ? ל ! י ן ‪ .‬מ‪5‬לו‬
‫• ג מדי׳‪ • 1‬א‪-‬מלא שיתף אברה׳ ע‬
‫מן‬
‫כ‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫! * ״ ‪ :‬נהצדקזתפדישלאיראז‪ :‬לפנ המק־ז‪^1‬הונ^^‬
‫מבלילכדישלא ׳ראוכגדנו י ע ‪ /‬א מ ר ל ה מ ‪ 4‬ל ע י נ • ^‬
‫‪.‬ץ‪:‬‬
‫‪ .‬נפלאות תתילתין פ ו ׳ ‪ :‬י‬
‫י י יל‬
‫?‬
‫הג‬
‫ילקוט ‪r:‬‬
‫זנות‪:‬‬
‫ראוביגייל‬
‫ילקוט‬
‫•י‪..•.‬׳‪..‬׳‪:‬‬
‫זנות ‪.‬‬
‫י‬
‫ראוביני ‪ .‬דית‬
‫•‬
‫אילקאלבעה שליטן עלית כוי ‪:‬‬
‫הדוגל‬
‫עשרה‬
‫על‬
‫זיל׳‬
‫ו‬
‫נגזרה‬
‫יוסף‬
‫תכירת‬
‫בשעת‬
‫' י גלאנטי‪•.:‬‬
‫קיזד'׳אית׳יס‪:‬רכויןעל״הוכמיכולאאושיף"‬
‫ט תייזי‬
‫מלכותי‪ .: :‬ות׳ת מאות תלמידים אלא שעמלה •‬
‫;‬
‫להכות כל‪.‬מ״י כאשר עשיתי לאיבוןלמצלהמיי‬
‫י‬
‫־ להם זכות אכלהם אבינו י‬
‫‪.‬‬
‫‪,‬‬
‫י ן ״ תאן דארי«‬
‫' 'א‬
‫ן‬
‫*‪ U‬תד״א לףט׳ע׳׳ב מפני מה זכה •עקבלמ״םשלאכצעל‬
‫חילה ככל ה שפתה זונה‪• .‬‬
‫‪ ,‬ושלא ביצה״ל ממה שעתילהק״כתליתןלצליקים‬
‫לעתיד לבא מפני שהיה כבית המלל׳ מקטנותו ועל זקנותו בקי י רבה פרשת כשא • איש איש כ• תשטה אשתו ״ הה׳ד ונתת• לן‬
‫לזרעין את ארץ תגורין ״ וכתת׳לןולזרעיך וגו׳הה״ד‬
‫*מקל׳ במשנה הלמתואגדותשנאמ׳ ויעקב איש תם;ושב אוהלים‬
‫כ׳ ה׳ אלהין תתהלן בקרב מחנין הה״ד זעתה כטס שתעו ל• ו ג ו ׳ ‪:‬‬
‫^ ‪.‬‬
‫זנות ־‬
‫א דקנט׳ דף ט׳׳ז ע״ג י דלגא לאקל י לע׳׳ה ‪ :‬הכא קיימו כל יא גלירזיא תדע כל הכטתות שהבעית הק״בת ליעקב בכית‬
‫אל הכל נולעלסמ״אלכו׳ ותכף וילן אלצה פניי‬
‫יי' הלהוריז בישין כל זנות וכל בישיןדעלמא ומן המד'‬
‫הזאת מקבל שפע סמאל שלו של עשו‪ :‬ועל כן ‪£‬מלו כ׳ לכב נחש על קדם וזאת העצה שנתנו לו עזא ועזאל אתרו לו תדע שאסטרופום‬
‫גמל והטיל פגם כצולה עליונה‪ :‬ולא נזדככה עד הקמת המשכן • שליעקכלתד תאברהסןקינותר״יג תצות כוי ונאסל להם לקחי‬
‫ג פל״אה ‪.‬־לבונולעלמא יציל לאשון מעשה ׳דין דיבל עמן פה שת• אתיות בת״הם כוי תלן ותשתדל ללבן ליתן לו שני בנותיו‬
‫‪,‬‬
‫‪...‬‬
‫׳ ובעבור זה יתא!ס בעיני התקזם סו׳ ‪.‬־‬
‫אלפה נתת לו אשה זונה והלזאישניזנה עם אדם‬
‫)ועוד למה הניח הק׳׳בה לאלם משם יב תדגוס וישם השפחזת בראשונה אמליאילו יבא עשו לעשוי‬
‫אלא 'עםתיהלעה ‪:‬‬
‫זנזת בנשיא עשה כאילו ותגו פתגתא הדין ניקום‬
‫והלאה לבא על אשתז הרי נאסרה לו‪.‬מטעם שלכעה נחש כז׳( ג•‬
‫וביגתעתוקרבא ‪:‬‬
‫)ועוד כל העילם מזונה הם כאות היא תוהשניונת עם הנמש א״ה‬
‫כל הנשים שי איהולנאסלה הזונה היה מן הלין להיות מותר י ־*• יג רבה כשא( לפי ששיועק קינא על הזנות אחותו בשכ׳להצי׳‬
‫אחותו תיד טתאיס לכן‪ .‬זכה להקריב כו וכן המשק‬
‫ועוד האין הניח הק׳׳בה לעשות עכילה כג״ע שהוא צד קדוש וטהו׳‬
‫היה הורג בתנאפיםובסוטזתכו׳‬
‫ינק׳ כוי ‪) :‬כתוב בעל ספל הפליאה• על אילו הקושיות לא‬
‫»ד רבה וישב( הן אלוני תתיילא אני מאבא שבאקכנק ע״׳‬
‫י הורשו לגלות הסוד אלא ליודעי אחת ״‬
‫שכתוב בו וילןראובן וישכב את בלהה ניטלה בכורתו‬
‫ג ׳ונתאלם ־ פל׳ועלוה ‪ :‬צרופהר״עו׳׳ת••סוד כניסת‬
‫מתנו וניתנה ל• אשתע לן ואדתה מככורת׳ •*‬
‫^•הקליפתלמקו׳׳שאינושלה כטעם ואירא'כ׳ ערום‬
‫יי‬
‫אנכי כהכנסה פר• ען הדע׳ כקרכ א‪:‬ש ולכ עמוק יציר כפיו של טי זוהר ‪ .‬בראשית עתו׳קפ״ב ( תאן דתתבל אורתייהו על‬
‫ארעא אקר׳ רעיהה״דירק רע כל היום וכתיב התם‬
‫ייק״כהוהוא תחילת הקלקלה הצרין משמרת גדולה בהלל שכיות‬
‫לאיגורןרעוכתיב ויהי בכור יהוד׳ רע בעיניה׳ א״לוכ• רע לאו‬
‫‪:‬‬
‫לעריות *‪.‬׳‪. .‬‬
‫י תמונה‪ ..‬כשמיעה הזאת שהיא פ ל ד נברא כל דבר עזוקשה איהו רשע‪ :‬אייל לא רשע אפי״ ירים ידו על תכירו אע״גכ דלא עכיד‪.‬‬
‫ככרא עריות וכוחות מטונפות וכל טומאה ולכלוןכז׳ ־• •מידי אכל רע אקל• למחבל אורתייהו ונתן תוקפאלסער׳ אתרא‪:‬‬
‫ה מדר׳ש הנעלם פרשת נת ר׳ אליכהנדר״ כן פתח‪ :‬לא יהיה טז זוהר זיתי ע׳ תס״ז( כער ואונן כתיכ וירע כעיני ה׳ מ״ינו‬
‫ן אל זל זה יצה״ר ולא תשתחוה לאל ככר שלא תכעל ארתית‪.‬כו׳•[ תשום דשתת ארצה כו׳ לית ליה תשוכה זלא תת׳ אפי׳ כינתא ‪:‬‬
‫‪ 1‬רבה‪ :‬כראשית ר׳ עזרי‪/‬אתרי‪ .‬הכל קלקלו ־ מעשיהם כדור יז פליאה ימת שתם וזכרם האומר יהודא שכא על תמר כסוכיז‬
‫י שהיא קדשה‪ :‬ותה לתלן עם הדיוט כ״ש שייק״כה זיק‬
‫‪ /‬״ המבול הכלב ה!ן אצל הזאב והתרכגו׳ אצל העאווס׳‬
‫״ י ל ל כ• השחית כל כשלכ׳ השחי׳כלאדם איןכתי׳כאן!‪1‬א כל כשל לו לתמר זהנה תת׳ היה צריכה כהכרח כת ותתשלה תן התלןותלך‬
‫יייגי ה׳חון וע׳יג כני שמחזאיל היו מבכי אלהים‪ :‬ןשחחזא י ‪.‬ימשול כה •כריתוםאותס הק׳׳כת שעושים דמיונות ומורים שלא‬
‫•באעלאשתזשלתםסמוןלככיסתזשלתיבהזסיחזן כדין והורס׳ התור' והנה תוכת׳ כדכר שאילו היתה אסור׳הקדישה‬
‫נולד בתיבה ולכןשימש חם בתיבה כדי •לחפות ע ‪ I‬אשתויי• ‪.‬למלןלאהיה מבקש לבא עליה תלילהזא׳׳תשיהודא כקש לעכור‪.‬‬
‫ח תיקונים •תיקון ל״ז״ תלת קליפת‪.‬לעללת אינק משחית אף ‪ .‬כיהיציהרנצחו א׳׳כלאהיה נכתוב בתור׳ לקתת האדם דמיין‬
‫י וחמה לקבל עללה איהו ע׳׳׳ ן דתקיניו בצ לות׳והו׳ תמכו אבל עתה שכתוכ מעפה יהוד׳זכתב וחזר ולא יהי קדש וקדשי‬
‫כוודאי יש לבו לדע׳ כ• לא דבר רק הוא‬
‫ל עק ולא ישחית לא משחית *והלכה להשיב אפו דא אף‬
‫‪.‬׳^‬
‫א יעיל כל חמתו דא תימה)מאן לעאל אות כלית ללשו נוכלאת‪ :‬ית תוספות נזיר(תתרזינתהאבלנתכונהלש׳׳שכדכתיב‬‫כי •‬
‫ ‪-.‬‬‫נ‪,‬ם‬
‫י י כ י ת‬
‫ז י ו א‬
‫מ‪,‬‬
‫נ י י ם ד ת‬
‫נזופכ‬
‫ת ת ג ב ל‬
‫ז ר ע ד כ ל‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫ב‬
‫;‬
‫ז‬
‫‪0‬‬
‫‪0‬‬
‫ז‬
‫י כ פ‬
‫‪:‬‬
‫ת‬
‫*מה מקיים לא^לאף לא <‬
‫‪ .‬לןכקנוכתהמזכת‬
‫זקנה‬
‫י‪• .‬י ״•‬
‫־‬
‫א תנאל׳א דף כ‪1‬׳ל׳ב(‪,‬אבי ם‪.‬זקן בא בימים לא מילויו ל ר ב ה ' ‪.‬תדללזת(׳עקבתבעאת־התולהאמ צפכמד—‬
‫אדם תת כלא ת‪,‬לי ואינו מיושבבקבניוממון^‬
‫־‬
‫של אבדתם תכתיב מדבי אלא יזם א׳ מן העולם‬
‫•‬
‫י מילי^איג׳ימיםהגאמישבכיןבטןא״לה^דבדפובתנ^‬
‫‪/‬‬
‫הבאל^ייתמש׳מ׳נל ־•־‬
‫'‪i‬‬
‫~‪•.!™-sU,‬‬
‫‪•I—A1‬‬
‫מתמילויאמללמפ^ הנה אכיןתוצה •‬
‫• וממד קני‬
‫״>•‬
‫‪j J‬‬
‫‪ ,‬ן ן‪,1‬‬
‫ ‪..‬‬‫ה‬
‫כליותיו‬
‫ר‬
‫י‬
‫‪^, .‬‬
‫‪- ,‬שנהפןתןתמ‪/‬לתייםל‪: :‬‬
‫י‬
‫‪.‬י׳ ־ ״'•''•' ‪; . — , ^ • • : ' i i ^ V‬‬
‫‪ .‬ה חרגוםנ ישמעאלכלקהכאישת‪/‬צחילת׳ושתאכלמ ‪^.‬‬
‫י־ יי ״ • ״ ^ ‪. ' T ^ R • J ^ f l‬‬
‫שלימוכלידאמןהתמקואתתכןואיתקלש ^‬
‫‪; .‬‬
‫ומוכלתי׳ואשתלהיתקלאל ל ׳ א» ״ ולאענייתה^א‬
‫י ! י • ‪ . ,.‬י י‬
‫הילדתתותתדאילכא ‪. :‬‬
‫‪.‬א‪.‬מגיד‪ .‬כקוכאדאדםקדמאהאתיהיכלוכתא^לכסתר ׳"‪.‬‬
‫‪ - .‬׳ • י י‬
‫חוצפא‬
‫י‬
‫יי‬
‫‪- :‬־‪ • . .‬אקלא לאתמכלכל״ל 'דקדושהדהא כהאיםטל״א‬
‫לינ ^‬
‫‪ 1‬״ ״ ‪,1 ,‬־‪,‬‬
‫‪; ^ ? j ^ P :‬הזכרי ללר לץשכל מה שכלא הק׳כל בעולמו •א‪-‬תוספזת ‪-‬‬
‫זא״תיהאכתיבויצאיצתקלשותכשדה^ללהתםמ^^י‬
‫בלאכנגלוהייכייקוזוללללתצמיחדאתחבלללכל״ל ל י‬
‫• '^י׳הכי׳^כקת׳דהכ׳מקוםשלגיליםכניאדסלענ ^‬
‫‪::. ! . • W » V‬׳־‪?.,‬י*• י‬
‫‪. « 3 n‬י‬
‫א‪.‬מדרש ‪.‬הנעלםלףל״ה( תנו לכנןכשחלהלש״כיעאלו ־‪:‬‬
‫א לאתוקיזי ;‬
‫ק י ף ל פנתה יל ת״א כי׳ ושמעו ללשמעק להד 'א מדרש הנעלםשירהשיריםדףו׳ע״א‬
‫^‬
‫אלפ״אניתי״ןעיקד;‬
‫• עלמא יאזלו תלתין‬
‫־ ‪ J‬״ ‪ f ^ S‬עמי אמ׳לף לש עכשיו שלחייאתל‪ ,‬׳‬
‫־‬
‫‪ S ^ S‬־ ^ ^ ^ י ל א א ת ״ ש ל ל י ד ו כ ת א י ב ל ׳שלאלעלסילאדסיניאת־ש‪^ W w f a J ,‬‬
‫מאותנשמיתצל׳קיםובראשם כיתותונפקתאיל״ת׳כלילאכל״כ ש ט ל ק ד ו א ד ת כ ת ת ה ^‬
‫^ *‬
‫־ ^ ^ ^‬
‫&‬
‫^ ל י י מ ד ב ל ע מ י י כ ע א ד ל ^ ת ג ל י ת ^ זאתלשימתאלעאכי״ת כתליהלתתימין^םי‬
‫‪,‬א‬
‫‪63‬‬
‫כה‬
‫‪7‬ק‬
‫כ‬
‫מ ‪7‬‬
‫ה‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫ב‬
‫ב ל כ ן ת ‪ 7‬ף‬
‫ד ע‬
‫‪ 3‬ק צ‬
‫ף‬
‫א ן ל מ צ‬
‫ע‬
‫‪1‬‬
‫ןג‬
‫י‪4‬‬
‫‪ 3‬מ‬
‫‪7‬‬
‫ת‬
‫י‬
‫ש‬
‫גלי א^ור ההיא לגלי תכל״היכנ״הי שפיל יתב אכל לשאלעלמא‬
‫‪5‬‬
‫ע‬
‫ז‬
‫לעכןאתהדליאינקמלי^אתוקדהיימסתלקיידכיה^‬
‫מ‬
‫‪7‬‬
‫לפאישלאלואילוןאתוק)איאםתלקומיניה אע״גבדהףבארעא צורותשמילות‪.‬ותאיביהיצילותהה״יישכוןלןמלםלג״ע‪p- : :‬‬
‫קלסא בבל דלא וללא עד לאתא שלמתובכה כי׳ במחדש ואתיישכו • כאותן נתיבות שקדמו לאותו מקום ושקדמו לכרובים ושיודמוי‬
‫‪. . .‬‬
‫ללהט‪:‬‬
‫‪. .‬‬
‫עלמין ותליןאתויןלהיירשימ׳ בינ״הו‪,‬לביש אתהפכולטכאתהלמ ‪/‬‬
‫י " י ג‪ :‬מדרש‪:‬מעלם‪,‬דף ל״ו ( אמררבייצמקמ^כתיב^אמות'‬
‫כט״ת‪ :‬י‬
‫מ״ת׳לכתיכוישב •תוך׳‬
‫\‪. .‬‬
‫•י•‪ ..‬תיבל קין בעמה אתל ל‪/‬יצמק צלקת הימה ונעיתה‬
‫‪ a‬עעזדוז מאמרות דף מיו מלאכי השלת בקש‪ 1‬לדין;שמעאל י‬
‫• על שם םופו אמר הקיבה כאשר ה ו א ל ק ב מ ע ש י ה ‪ S‬אבהו אמרשהיתהחכמה כחכמת הבמלכו‪:/‬‬
‫•‬
‫לפי מעשיו של אותו שעה ולא בכן הולל שהיא זולל וסיב׳ עכשיו ך מסכח ‪,‬ליןאלץ (לינו‪. .‬ולחצו לנליכםאממ׳אומליםלאו יי‬
‫אמל להם לוט &תתכמה אמי אילו אין ליאק פניהם ‪'.‬‬
‫ולסוף ׳לפפם הכליות אכלאם אין בו אותו עון מאותו מעשה שהיא י‬
‫^ת׳דלחטיא אין עונשים אותו •^ועודאל׳פישישמע![ כאותו פעם ־ רוסציםידיהם ולגליה׳‪-‬כמצא תולגין אותי ואשתי ובמתיאלא ילאו‬
‫אותן באבק שללגליהםויאמלולאבאומןהדיןאלאעכשיו‪ .‬י‪; :‬‬
‫היה תתיל׳הקלק לה ^תא׳ן סופו לתמית בצמה אלא כביו העתי ל‬
‫לקעאואיןדנק‪-‬כןסוללאלאעלקלקלתעצמות^להוסוף ‪ ..‬ח זוהר זיידע׳תיע־(‪:‬ותלבקכמתשלקהעבלכנעןלםתיק‬
‫‪ ^ \ • :‬תנינן מאן בבי קדםהאאוקמיה אכל מבמת בני קדם‬
‫ג‬
‫תמת י‬
‫‪ .V‬י י ‪.‬‬
‫‪ M‬זוהר אתליימות עמול •ק׳׳ג כספלא ללבהמנונא סנא נהל הוא תכתת האכלתם דתטא זיתן אכלהם כל אשל לו ליצתק מאי‬
‫^׳׳פלתנינןנההואבתלהזהלאברה׳ובכ •‬
‫׳ •יצא מנן עלן ותיים שמיה למתק נתקן ח״םלעלתא ‪1‬‬
‫״‬
‫׳שיוה'‬
‫׳• י‪ :‬׳‪•V_ :‬‬
‫ב פסיקתא יעיף׳ אתל ושמו״תולשלאלצהילאפולמןהעןוהיא‬
‫״‪4t7‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫ר‬
‫‪,‬‬
‫ד מדרש תטןה׳ה בןס׳׳השט׳ כשהולילתתישלתזשנ׳ושםה׳ ‪ ), n‬שם לב מכם לימינו נזהיעקבשנא ףקתץקבוישאאת‬
‫י ‪'-‬והואגןבליאלםזתיהאתליוכ״וישצהדתהלןקניןאת בניו ‪ •.‬ולב כסיל משמאלו זועשוהלשעשנא׳ויקתשואתנשיו‪,‬‬
‫‪v.‬‬
‫‪ . . . .‬׳ ‪, •; . . . . • -‬נאתימ״רייי^ ^•־•‬
‫\‪,.‬‬
‫'האלהיםשנתיך״גללמך‪• .;.‬‬
‫•י • ' ־ ‪ : :‬־ •י‪.‬־•״יי ••׳ •‬
‫׳‪ • :‬מ ל י ט‬
‫‪.‬‬
‫‪ ,‬״ '׳עמק'המלך‪ .‬דף פ׳זע׳׳ב אתר הא״ריז״ל נעלץ חטא אדים‬
‫י הלאשק שנסתלקה ממנודהלא עילאההיא א ןוהדפקוד׳מאןדקתאאותטבמלמאטבליהבגקדביהפת^‬
‫־ ! • י ^ ' ^ ^ י ־ ‪ ' v J- "1‬׳• ‪i‬‬
‫־•••}'׳׳ ־‬
‫' * * * י ^לקה׳כשמעא צלתה נשמתו ןלא נגזל עליהידתם י‬
‫ונטלה מגיד לק עלה ת• לג״ע ועודנו שם בת״׳ זהנהכתשבפקלה ל פ ל י א ה ‪ .‬אמלהתוה לאד׳ אני רא תיבת‪^.‬שהד‪.‬ברקאם‬
‫; נאכל מען הדעת נהיהכאלה^ואכלתימן^‬
‫‪,‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫>‬
‫ז סורי ח א אברהם התגייר בן מ^שנהיתיאלכקלז שנה ‪ :‬זלאמןהעןונאאליתימודונפקתועיכיכשאתהאםתאכלמן‬
‫העןיהאמיןכהביהרא׳לודםנ׳לית׳״‪ .‬נ \ ‪v v : .‬‬
‫<זשנהיכלהןשט׳• ‪,‬‬
‫י ויצחק י ד ״ ״ פ ^‬
‫‪.‬עמדמלכיתביתדו^כידידמלןמ׳^יםושלתההתללנניתה^ ‪ y‬תרגום־ ואתערנתמיינודדענאשחעותתלמא ‪ :‬׳תדעבד‬
‫ליה תם בדיה• להוא‪,‬קלילגזכותיהדגרםל^דלא‬
‫‪.‬‬
‫• ־־ ; בשנת ל^למלכות^ועמדת״׳ שטם הרי תלד שנים־‬
‫‪ . .‬׳•יוליד בר רביעי• ‪ , . . . ,‬׳ ‪ . .‬׳ ‪- . . . . . ,‬‬
‫‪. . . - ...‬‬
‫‪.‬‬
‫; י ‪ ' ' . .‬ל הכמה‬
‫י• ‪-‬‬
‫*« זיחר כשלת ע ״ ל ד ‪ ( ,‬ר׳תייאאמראדםהדב^ת^׳ ר *וגי לןילן מא§ןי‪;:‬באמי לאביהם'באלמן‪.‬הלילה‪*.‬‬
‫‪•t‬‬
‫•־‪.‬׳ ? י ק ‪ • 7‬׳ ‪ : .‬ו ‪::-‬״‪'.‬‬
‫ע׳לא׳ ׳תיריתתלאכ•'ע׳לאי״יהד מפתכ׳״ככלא דלע •‬
‫זאשתמידעלמלי׳יתירמכלשארעלמאבתלדתבאפתיתותיניה ‪ n -‬זעןנט׳ הראה הק״בה ליעקב כחלום כל הנעשה בארן נעשה‬
‫^המלאס׳^לעדלו׳עליקכח^^‬
‫^;יזבועילתכתתאיוהפתי׳ומלתהול^מקעדןלעכזדאדמה ‪- .: ...‬‬
‫ליעקבשלאיהיה^ניד^^'' ‪ :‬׳‬
‫< מ ל ר ש לב• נתזנ^א בן הקנה ל׳׳כנתיכותתכתהככלנתיב‬
‫״‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪5‬‬
‫‪T‬‬
‫ע ן כ‬
‫י‬
‫‪F‬‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫ל י‬
‫ה‬
‫ל ק כ ע ל ה מ מ נ ן‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫ר ע ק ב ת‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫?‬
‫י‬
‫ב‬
‫ת ה‬
‫ד ש‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫‪-‬‬
‫יי •‬
‫\‬
‫‪ .‬י‬
‫י‬
‫•‬
‫״י ‪ ; 7‬״ ‪ ^ :‬׳‬
‫‪v‬‬
‫•י‬
‫‪,‬‬
‫‪w‬‬
‫ץ ‪ } ^, - . , .‬נ ח י ׳‬
‫מצכזיג דסיהז דיני! לפדי ?>•»‬
‫מיצידק ללבקל אלא'ליטר‪.‬ללא' כרלאיז ^'; ^ ״ • ^ ‪! ^ ' 1‬‬
‫׳ ‪r,. r‬׳ ‪.‬׳‪ v.‬יי׳‪-‬‬
‫^תלאלס‪,‬כיןצרםפאשציפי\לבא'לידיקק‪5‬כ‪5‬לדממכה‬
‫י •‬
‫‪ •t -‬י ‪^»»t‬״> ‪A»i‬‬
‫«‪.‬‬
‫;‬
‫‪ .‬י" י ״‪ :‬י!‬
‫‪r‬‬
‫יי״״•‬
‫‪ - • - • -‬׳ • • י* ‪•:‬י‬
‫!‬
‫׳•‪.‬־•־ ־‬
‫‪: '••i‬‬
‫אלםם ז‬
‫^\«ז‬
‫' ־ ־ מ צ א ק א ת ל כ ק י ז ט ־ ‪•.‬‬
‫'‪.‬־•"" י‬
‫־‬
‫־' ־ ־־‬
‫׳־־ ׳־־־‬
‫־־ י‬
‫‪.•;•.‬־־• • ־ בגיהכםכי‬
‫י;‬
‫יב ה ק מ י ם מיקלךת־־ ('• יזפף' בגין דוכס לצדיק דכיהציז‪ .‬ב ‪ :‬מ ג י ל ת סתרים־׳ עכיץ־ י « י פ י ' ^ י ד ; ^ ל מ ת ^‬
‫פו‪ rpcm‬אולי כקיל א י י ‪ - 1‬י‬
‫'ותולכים'לאשיו‬
‫למסגוד בכל ספילן ליזהוא ש כ י נ ל א ן כ ס ל ס א ? ק ל מ א י ל ל‬
‫‪,‬‬
‫ל‬
‫ד ם‬
‫?‬
‫י‬
‫‪7‬‬
‫כ ח ג‬
‫יהנת‬
‫^ ש ל ם שפיפ צליי!‬
‫י ‪.‬‬
‫^ ש י ־ ש ל מ ^ ^ ^ ‪ 6‬למלת־ןענין תלזמז׳‬
‫‪ :‬־ ; ‪; i : : :‬׳׳‪':‬׳‪:‬‬
‫;‬
‫‪A‬‬
‫; ‪i :-f-‬‬
‫ב ל י י ו‬
‫־ב ע י ג ׳ ל ־ ' ‪ -‬״‬
‫? ‪:‬‬
‫;‬
‫‪ y 0‬י‬
‫פליאיי‬
‫;‬
‫‪,.,,.‬׳‬
‫‪:‬‬
‫ךאוגע•‬
‫־‬
‫' ‪I J V W I‬‬
‫;‪;.tt^Lj‬‬
‫‪,‬‬
‫ג י ‪. . ; ; ^ . ; ,‬כשמצאתןבעיכיה׳ בק<א אדםיזאם לאייצאיון‬
‫‪y‬‬
‫*;‪.‬פסינןתא•; ‪«.‬ןי»!י!^ה׳ופ!?ק^ת»שצ‪<.‬תשנאמי‬
‫׳ ‪ .‬׳ ‪v.‬‬
‫ונת‪,‬י^א‪" .{«?.‬ג‬
‫י‬
‫;‬
‫‪•V‬‬
‫טנ״^ז ‪h \ • •-,...•!Mfflw ~,,.‬‬
‫‪..‬‬
‫‪v‬‬
‫(‬
‫‪:‬‬
‫־׳‬
‫חעזיבלח‪-- -‬״••'•‬
‫שם כלישאיהלא ילל הגדול אלא לפי שהיהצדיה‬
‫^^^^נלזלעמאברה׳כולד‬
‫לןעא״צו והיום ׳א״ל אם כא תצאתיתןבעיכין‬
‫טית‬
‫אות‬
‫‪ k‬מררש הנעלם מדת הצדיק קשה לפעום מת לרצות פוי יי ^ •‬
‫י טבילה‬
‫‪ , . . ; ; . .‬י ״‪,..‬וכשמת^ומ^ט‪-‬עליגי ??' ? ^ ^‬
‫י י ‪.‬‬
‫י‬
‫‪, , ' ,‬‬
‫‪.‬‬
‫ב עשרת‪ • .‬מאמןזת דףל״גע״ג ך׳ אליעזר אמר ן*ל רננות ולא י•‬
‫'אתימישריירי׳עאמלאבינומלפנוואתאמעכאם ‪.‬א זוהר‪ .‬אנרההיהלזאילןגארזכנעןזעקהמייתתתהאילן‬
‫‪[:‬‬
‫ומאן שהיה מדבק בע״א היה אברהם •ודע מכתן‬‫‪.‬־ל״לנבאמסיפראשהיה רשעור״עעב'על מדותיו של אותו רשע‬
‫י ענפי האילן ככן היה אברהם מעהל‪-.‬כמים שתתת האילן ומים‬
‫־‪ ..-.‬׳ י זעשהטובאכללב׳ אליעזר היה * ‪> , ,‬‬
‫‪,‬‬
‫״יצאו לעילא ליואן דצריןטכילה‪:‬‬
‫‪/‬‬
‫ן‬
‫ל ת ו ס פ ו ת תענית ד ^ א ל א (אסור ל‬
‫׳ ן א ־ ע ‪ . 1 ,‬ב עשרה מאמרות דף ע״ו ע א אבימלז לא תשיב לאברהם‬
‫זא״תהר״ובבד נולדהבק‬
‫העבד• ושפתות שמ‪,‬ו וטבלו‪.‬‬
‫‬‫היתוע״כ שמשו מטיתיק בשני רעבת וי׳׳ל דלפ״ע לא הוי אשור‪,‬י‪1‬א^‬
‫למי שרוצה לנהוג במהידזתזיופף לא שימש אבל שאר בני אד׳ש^וש והם בכלל הנפש אשר עשו והמת עבדי ׳צמק הנזכרים‪.‬בפרשו‬
‫י* 'הכארות כ׳ הם היו אנשי המקום בעצמם וכקיאזת במוצאו מים כו‬
‫^ ־־״‪.‬־• ־״‪••-‬־ ‪" V‬‬
‫•׳ י י‬
‫‪' ' ' , - .‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪r‬‬
‫‪:‬‬
‫‪t‬‬
‫‪:‬‬
‫‪7‬‬
‫‪5‬‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫ד‬
‫ק‬
‫ו ע‬
‫ש מ ‪ £‬מ ע ע‬
‫ה ת ן מ ו‬
‫;‬
‫מ ‪1‬‬
‫ב ש נ ע ע נ ה‬
‫ו ת ן‬
‫מרע‬
‫ח‬
‫‪.‬א זוהר תזלדזת( ל׳ ׳הזדא אמר כגיין ההוא תרדה דתלד יעקב‬
‫א מדרש הנעלם • אמרליהק״א כדילמה לאכאמרכי‬
‫ל׳צתקאביואתענשיעקככעשאדיוסףדמרדכשעת׳‬
‫פובבשני^אלתפנישאין עוכאלאבאתד;‬
‫‪ .‬־•‬
‫‪..‬דאמרו ליהזאתמצאנויצתק אמ^מיאיפואכא^אתעכשיעקב‬
‫ו‬
‫יו‬
‫‪1/1‬‬
‫י• י ־‬
‫•דכתיכ איפת הם רועים ותמז יוסף אתאביד ונענש‬
‫דתן לןאלהיםמטל ממיםהטל‬
‫כ רבהדות תרדתאדםיתןמוקשתרדהשהתדליעקבליצחק • א רבה פ״דברים‬
‫י‬
‫אינזיירדאלאבזכיתו‬
‫‪.‬‬
‫־‪..‬‬
‫•‬
‫‪...‬‬
‫'״*‬
‫\ ® ‪™T‬‬
‫• ‪ -‬י‬
‫טאבוטת בה׳ שוגב כתת בלבו וברכו שב׳ גם ברון יהיה ‪:‬‬
‫ג לבה ‪(nn».‬־ ‪,‬יאמר אליהם׳שלאלא^מהאיפוא^לוי בשם ׳ א תוספות ע״א דף ו״ זדלתאכתגופיהטריפההויואעפ‬
‫שהיהתילאתרמכןשכיםרכ^ץ‬
‫_‬
‫‪.‬‬
‫תנתיסברת^‬
‫^ ‪. . ..‬‬
‫אמאב׳דאמרידאיפוא הוא־שנזדעועעלי^ן אתמהה ‪' :‬באותו שעה לא ה׳ה יודעים היה טריפה אוש^שיטתמלהביא‬
‫י‬
‫טריפה מטעם דומין ולא כתיראתירן זה ד ל כ ל א הזהיר אלא‬
‫־׳‪ .‬־‬
‫^ה^להנתיןאיל‬
‫< לקנט׳ ־ •פ׳ פעמים נלקתהשרה אתת מפרעה זאת״‬
‫דרשתםקא׳כמי טרי^היהדהאקימא אליכאלמ״דטריפת‬
‫‪..‬־ ^אנ׳מלדרמזלב פעידםשנהרגהכית ‪, : .‬‬
‫^לדותולדיליהטמפנמיהיה‪:‬‬
‫כ‪:‬דבהאיכה בשעתהתרבזפתתאברי^לפטי^בהרכ״שע ־‬
‫ב ת ו ס פ ו ת זכתיםדףז והלאכתגופיהטריפההוץא״ת‬
‫;‪.....‬׳' ־ למאהשניסכתתי‪:‬לי‪^n^^Vp‬היה‬
‫‪:‬והלאתיאתרתקגתאותשנהי״לדשמאלאה׳ה‬
‫ק^שנהאמרתהעלהולעילהפו׳לא ; ל‬
‫בכתוכףאו מ א ח לו יסיגיאכמ ד טריפה היהור״תהיהרגיל‬
‫רכ״שע כשאמר ל׳ אבא אלה״ם •ראה לו‬
‫י ‪ ......‬לתלקביןטדפותדאדםלטריפיתהבהמהמשוסדאדם‪.‬‬
‫זפ^תי'צייאדתמתהסכין‪.‬כו ולאיתזפל ת מ ם‬
‫איתליתמזל וק‪/‬דכרישאילוטריפזתתייתיראןהיין ‪, J‬‬
‫דאתכשרליה ל‬
‫זהנהשלשהסליתריכדיזידעייוסף ד א ל ‪,‬‬
‫על"‬
‫זוהל ‪,‬והנהשלשהסל;תר׳כדין׳דעיץסיף‬
‫* זוהל‬
‫י‬
‫א׳וכאטרפותדכהמה ‪:‬‬
‫; ‪ ,.‬תריבו דמיקדש'והראלבגלותא ד׳יתגלון מארעא קדישא‪:‬‬
‫אותיוד‪:‬‬
‫‪ .2,‬־ <‪f‬‬
‫‪#‬‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫ט‬
‫י‬
‫?‬
‫ה‬
‫‪• ,‬‬
‫ן‬
‫י‪, ".‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫ל‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫ת ר‬
‫‪1‬‬
‫תלת‬
‫ע‬
‫;‬
‫ע מ ל‬
‫ה ע‬
‫‪:‬‬
‫‪).‬‬
‫'־"‬
‫‪ j i t‬׳^‪j‬״^‬
‫זע׳יל לפו נפזר' ל ^ ל ל א ת ק ר י ה ר ל י ק ד ם ל א ש ל ^ ת ד ש ^ ^‬
‫‪fy. r:‬׳‬
‫י‪*1‬ס שם כגזומאה מסל להם כשפים ומעשה שלי' מאותה מדמ ‪.‬‬
‫< אמר רכיייהזדהאמר לבאילוהיתהכעןכלזגמאלההןא^זן‬
‫א ־ מ ג ל ח י עלייקי'אופןקי״ת ייראםיוה׳באלוני לתאייובה״?‬
‫• ‪ <: ,.‬כ^לוטתתלאד״תיב׳׳סםאיובכןיכמההיהכו׳"י־ כולי עלמאטען כתריהק ר׳ שלום אותי אגמא של שלים הימה ‪J‬‬
‫•‪./‬׳•־••׳־‬
‫< ״ י ‪ /•• - 1 < \ :‬ה" מדרש"י יפתה*האיש‪£‬׳ק והיהכראהכ‪#‬לו מ ל ו שבי פני‪6‬יי ]י‬
‫|‬
‫אי‪' .‬מדרש הנעלגזיזפל׳ייתמ‪:‬שמגל‪/‬מזןבזועץשופלא לא?'‬
‫^וישופלאלי‪%‬י^ ^‬
‫י‪-:V-:‬‬
‫״‬
‫^••ל‪/‬תהתזרה ע; תן הש^זחמר כנען שאלזם כנעניות היה וכל •י << י **דיעיןג״דןעין^ממכאדיאלםקלמאההו' ? ‪ I‬״‬
‫י* הנולד יומני‪ .‬לי כלזבזפיןיגלתקן עצמו לא הוכשר לגאול אחרית ^ זוהר דמי עמו״תם״אכץן ^א‪.‬ןסףויןאים קידה אבו *^‬
‫י'ג׳ עימג* ץף ״ ע ע״ל על ואונן לשעים היו ימל׳הל נזתנ שעליל י׳ י י יי אסתכלבמסףהייאשתליםבנפשיהכאילוחמ*לאמי‪V‬‬
‫״ ^ ת ו ו ב פ ק וזרת נתקיים מצות יב םייהיובנ״‪0‬להא"כ למת דשפירו למהף דמ;לשפירו׳דרתל והד דאמיגלתיהפמאןדלא ־‬
‫'•׳•‪:,.‬יי‬
‫אגמל•צער׳ מן יומא ‪• 'i:‬‬
‫י'•;•‬
‫י זכו למלכיתותיק תע״פי שרשעיםה׳ ז בלבל הזהמומל‪/‬חטאם יי׳••‪ •,‬״‬
‫״ ״ י • — •‪:;/.‬יי• הזיה•‪ -‬׳ ׳ ׳ י" ‪ .‬־ ‪. .‬‬
‫לדב׳א׳לא ר\היממ׳לכלה־‪7‬ל׳ות״נ‪ 1‬טעמ׳ שהכתובימפלס׳חטאם י‬
‫יי ״ ד‪ .‬מגידי על ןאןנן מ ׳ ־‪:‬׳• אופן הוא דאףית׳ניה לא הד‪ :‬מתבני‪ .‬א מדרש ׳הנעלםדףט׳ע״כא״למ‪-‬יאכאלילהלאנזכל?? י‬
‫י י ׳ ־' המיוחד בתעש׳ כראשית א״ל איןכאהללזלןהכבוזי‬
‫‪.‬מלכות בית ‪7‬וד משו׳ דאכתיהו׳ שני לבטן יה״נוידכח׳׳ וידע אונן‬‫?י גאלו '׳ה־ה'הזיעדהאיד׳ע׳הד •לעימשו'הכיושחתאלצה להזכיר שמו על תמתים״ועל דבר הכאנד פדי שלח יאמרו כשם‪ .‬י‬
‫אלא על דבר שהיא‬
‫'ותעיקל אל׳גדידעההוא ידיעה לא שבק לנסבא ליה א׳הי לייבם שכל הברז׳ כלי כ ן שמו־ זלאהזכיר שם ‪o‬‬
‫^ק״ם שב כיום עשית ה׳ אלהים ארן ושמים שהם קיימים י י ‪.‬‬
‫י‪£‬שת אחיד חמו לאיכסיףמאביהיזירעיבעייניה׳אייזשוםבהדי‬
‫ב־ פליאה• עוף הנקרא חול כגימ׳ת״דכמבין‪.‬הו״יהיו״לה״אז״י‬
‫בנשי דרתיזנאלחהליהלאימשו׳חןבהדחיליתזרע׳ה משים הכי‬
‫׳׳־'׳׳" ׳ היא ועל כן ח י ל ו ל ם ‪:‬‬
‫זימת גם איתי ןהק״בה בעי ד׳תבני חלמת בית דוד מיהילתנופה‬
‫י "יין׳ ‪ -‬י י בתמר פו׳ ‪•:'z . :‬׳׳‪;. ;.‬׳;״ ‪ 1‬׳ג׳ ‪ -‬ל פ ל י א ה לאה והבן שם אדיב׳ ושם ה»״*האםהםשטה׳אדז<ףי^‬
‫׳•‪•'•-‬‬
‫ה‪ •'.‬דקנטי איל;היל׳ מצי ת יבלם י משוכת זהמקי׳ס מצ; ת יבים ומתשרי׳ ביחד החסד״׳ נמצאו בעול׳ הוא שנא׳ צא מןהתינהצא‬
‫•י • ? • ן"•־‬
‫*'‪..‬־ •י* י ״ ‪ .‬־ י•‪'•'.‬׳ '־בגי׳אד‪2‬גיה־י*ה ‪ :‬״‬
‫ל כ ת ה ‪ :‬נעשה ש< תףילהק״בת לכתי׳ ולא יכלת שם‬
‫‪..‬‬
‫ד צימ• ל יזאתתברכ׳ היד מגדול הפורח כאדר הואשם הגליל‬
‫‪ J .‬׳ ׳ ׳"•״ התי)וכתיב ולא יכלת כל בשל •י‪ :‬יי‪rr.t:.‬‬
‫; שם כיין ל איתץת בנקולותיו‪ .‬ובקריאויתיז וזהוואגללי^ ‪.‬‬
‫ז צית* י^״ליחנינא המקיים אצית יבום לשתה גדול תן*תזקאלי‪-‬‬
‫‪.‬‬
‫שמן יהיה ברכההיא אותיות הו׳״ה גדול שמן הוי״ה מגדול עוז‬
‫‪ ,‬י ‪ .‬הנביא ואיל תלקאנעש׳ שותףלי‪.‬ק״כה ‪:‬‬
‫‪ V‬תיקונים' תיקקמ״ז נעשה אלםבצלידכי״כלמזתינואםימק״^ ת׳ בז ילון לית'משביע שטי משביע ע״ו שמות ~של מעוטי(‪,‬‬
‫• מצ׳ת •בום גת ליצ׳ איהו בצלמיכו וכדמ‪:‬תיכו ואס לאו לאו ‪ :‬זכלתיישחדע זה מיד נענה כתפילה שנ׳ כייידגג שמי יקראג^‬
‫‪•.‬י•" ‪ -‬יופי י י ' ־ י‪ • .‬־ ' ; ׳ • ; ׳ < * ׳ ‪ :‬ואענהו ‪i‬ם כשםשל ד׳ אותיות •ש נקודות שבו תפסו אנשי כנסת‬
‫••" י•‬
‫לגדולה ׳להר כו׳ י‪:‬‬
‫יי" יי י • י‬
‫א זוהר קד־שים עימד קכ״א שפ׳לזלתיהדלא ה י כ ל בליין‬
‫י \ ' ‪• " .‬י לאסאכלבה ״‪ :‬אפי‪ /‬אדם לאהייאהתכלבה י ה עשרה‪ .‬מאמרות דףצי׳ד ע״ב שם הריה דוכרא שם י‪1‬הי׳ נוקכא‬
‫‪:‬‬
‫׳‪:‬י_‬
‫‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪r‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫ע‬
‫‪v‬‬
‫ז‬
‫דמ‬
‫כ‬
‫;‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫‪1‬‬
‫‪7 p r r‬‬
‫‪%‬‬
‫‪7‬‬
‫י‬
‫;‬
‫‪v‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪c‬‬
‫‪t‬‬
‫;‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫יראזא זימפ׳דמכיזזאעד־אתשפל) דילהקז׳ןאסתכלבהאד׳ייד'‬
‫לאשתמש׳ בההלד׳האל׳ ׳דע את י׳‪-‬שתו ודע בסלג •זלע לאשתמ׳‬
‫•׳* ׳ י ‪" .‬ויידע לאשיתמיזע נאהתפלכה ‪ . : :‬׳ ' ־‬
‫•ב'ותוספות מגילהלףט״יע׳׳איאלכע׳נש׳׳׳פיפמתה?בעיל׳‬
‫קשה אמתי גא <ש׳ב מ;ה ‪ 1‬תא אמלינן בפרק תוק׳הבתי׳ שלה מפכ׳‬
‫יזה'<קין•כפלאדס‪/‬יי׳ל דלא‪.‬תשיכאלאיו‪.‬ת׳הנולדיםמאשה ‪:‬‬
‫ג פליאה אדם הלאשן ק׳׳ל שכת שימש באות׳ השדים על שבא‬
‫כעמה ותתון •פיהטעו בה‪-‬בכי אלהים אחריה כו ‪P‬‬
‫ד• מדרש ז ו ה ‪ 0‬א י ת כ׳י־טזבותהכקדהזינהילשפיליןללהין‬
‫כ נהיר דליליא כיון דאולידו בנין נטל להק הקיבה‬
‫י‬
‫י ' י• • י גרין ע ל ן אלתיםהיי׳ט״ז‪) " A '•-‬‬
‫ו גלירזיא 'והיה אלין ה׳כא עיר דזדכו׳זלא •דענו אימתי‬
‫״‪ .‬־ ״ י היה"לזה פו׳ ויש בו סיד גדו׳כי צירוף והיההוא י ־‬
‫מן ׳״בצירופי הו״יה ויצא ביס׳תמן פסוק ויר״או אז״תתש׳ריפר״עיי‬
‫זה השם היה לשמירה לדוד ולפה לדבר כווכז׳ הצירוף ה־ה מצל)‪/‬‬
‫כצ דבריו הנכתב׳׳ בספרו כרוח הקודש בפח זהיהשם היה מדני‬
‫‪,‬‬
‫במצרים‬
‫‪1‬‬
‫^קוט •'ז׳<‪•-‬‬
‫הוי״ה'‪ '/‬י‬
‫‪1‬‬
‫*?ייווט •‬
‫יאובע^*'‬
‫יה‬
‫‪ :‬י במצרים שהלן עם אברהם ושרה כשתלהוילמצל־ם כי׳‪.:.‬‬
‫ה ג ל י '‪ <p'n‬אילכעהמלכיםאתהתמשתד׳אתווןשלשםהו^יל שר שהוא י ‪0‬יכאתתהיוישיי(‪1‬במצייםכמנץתכא‪ :‬דת״כו‬
‫גי‪,‬‬
‫הץ‪ :‬עושים מלתמהעםתדת הדין שהה ת׳אתמן‪ ,‬רדיו ל‪.‬ס • כ•‪.‬תיל שכה היו במצלים מחשק בלית כל הבתר״׳ ועוד‬
‫‪;...‬׳‪'. •'.‬״‪" ...‬שםאלה׳םכו׳" )ע״ןלעילערןאלהיסכי׳ט״ז('‬
‫‪ ,‬ת׳ שכת במדבר עולת ת׳עהתכץכל״רהביףל ‪:‬‬
‫‪•'.0‬ציוגי‪ .‬י‪ ,‬כיסים של מריי׳עה הם כיסים נגלים ומפורסמות הכעש׳׳• יט מליד ‪ .‬ויהי ה׳ את *‪ IP‬ליה׳ לשין יי לכך המין ליה שם‬
‫׳< ‪.‬‬
‫י‪ .‬הוי״ה כהדר ולא יתרה על פורעכו ״‬
‫גלילית שם המיות׳ זניסי׳כפתרי׳כעשיםעייי אלכי בצירוף ‪ b‬עליון ‪.‬‬
‫״ תמונה ‪ :‬שםהןיתודשםנןד׳ אותיות הואשם כעלםזכסתר' ך מד}ש'‪ ,‬יי‪0‬ה׳אתיוסףלילניתלסיףשםהיי״העליוהף ‪.‬‬
‫‪.‬׳ • ־ ‪ .‬עת׳בשמיטתיכישלא •דעכו מה היה לו ואותו השם‬
‫•וכעשה גי׳ יעקב שהיא דמות דייקכהי כלאה כפליים‪ :'.‬י‬
‫התייחד שהיה בשמיטת מהד היו‪ .‬ריאים ייידעים איתי כיל הבריות כא מדרש הכעלם תאי תתא הין״פת למיהכשלטכית ליהוד׳"‬
‫שהיה שם‪ :‬ללאןתל רמז איש תס״ד שהלא‪ .‬אכרה׳ שכתוב ייקרא בשם י י י י‪ ,‬יותר מכל אתת אלא אשתכל הק׳^ת בשמיה הגדול*‬
‫ת׳‪ :‬וגם‪-‬איש בצידז קרא ג״כ בשם זה משהשאברהם בחה״דזחשה דהוי רשים ביהודה ובגיכה שלט׳ על כלא ישולטנ׳׳ לא •עדי תיניה‪:‬‬
‫״ ן"־ י •י‬
‫י•‬
‫יה‬
‫; •י ׳‬
‫כנצ״ת ‪ 35‬אמר ייקרא בשם דכתיב י יירד ה׳ כעכן ייתיצב עתו שם' ‪:‬‬
‫זיקראכשםה׳ ‪ . . . ' . \ .. v.:‬׳‬
‫א ברית מנוחת‪ .‬דףי״גע״כ י אתרו על שם •ה שהוא התאזר‬
‫יה‪.‬‬
‫הי‬
‫'א;כנפי יונה •‪.-‬ח״אפפ״ח מערת המכפלה הוא כגד שם‬
‫העולה לתעלה תעלה שדור הפלגה'‬
‫ז‬
‫המכפלה(‬
‫״ ‪ • . • i‬כי׳ ‪) :.‬שק לתימן בעלן מעלת‬
‫היו ריצי'לכבותם המגדול וכיסאו היו עישים כמש׳ ונעשה לנו שם‬
‫׳עק׳יבת‬
‫גי׳‬
‫יב פליאה ז׳‪.‬פעמיםשם הו״יה עילת קע״ב‬
‫ככת שם זה שאמרתי פ׳ היא שם לשאליכלוק ותנזס׳לכל דבר תענלה‪.‬‬
‫לפעמים שם הי״יה עיל‪.(3‬ר״תבגיתט׳יצחק‪ :‬ט׳' ב מגלה ‪ ,‬עמוקות אופן ל״ת סוד‪ .‬שאתר;עקב ללבן הבה ל׳‬
‫פעמים שם הי״יה עילה לל׳דבג׳׳' אבלהס׳ ׳תידיס ׳״ד הס בתיבו׳‬
‫‪.‬אשתי בגי׳ אקהקלושה ואכיא אליה אל ׳״ה כ׳ לתל‬
‫זשם •שלאלעזלהפ׳יא?עמיםה‪.‬־^ה ‪• ':‬‬
‫הוא ס׳יד אי׳ שהיא ירושלים כ׳ שם יה תעיד על ירושלים וכן נקרא‬
‫יג מגלה עמוקות אופן קל׳א ידוע ׳׳'ב שבטים יש להם •׳׳כ‬
‫כ ה הל הילוליה המילה יה"‪:‬‬
‫־'‪'...*:‬‬
‫‪:‬‬
‫ציליפ•‪.‬הייה הם»ל שכיכה במעלב‪:‬התפ ג‪.‬עשרה! מאמרזתדףפ״ט עיאלזיתכפרעלשריפהכו׳לכן‪/‬‬
‫י• אחר י׳ לו׳יה איש׳ י\׳ד כתחילה היא כסיף ל ד מרמז‬
‫ייאי״זיל שהיא כלולה מ׳״בצלזפיהו־׳יה בג?׳ מעלב‪ :‬זכאותופלק‬
‫״ "׳‬
‫‪ .‬על הקילה ה׳׳א על שריפה ‪ ':‬־־ ־‬
‫?לאה״עקב הסולם אמר המזמור אש׳זיעינ׳ אל י ההרים זבאןתו‬
‫ד פליאה‪• .‬ה־דא אותיות יה הזד מלת יה רומז ליוגדול דודי‬
‫י מזמול יש ה׳ פעמים הדיה עולה סול פולס •‬
‫‪" .‬יי• הוא ככפת ישראל שהוא תלן ישראל זהו דוד המלן‬
‫ישראל ת• וקיס ולקמלפ תו ישראל תיהיד׳ עד היף העולם כעבור‬
‫שא׳ה מקבלי שפע גבירות ממדו׳ הגבורה ל׳כ י ׳הידאהיאמדת‬
‫הפ׳צןש כלמזיס כלת הלה פ‪/‬־לם ת״וצב אילצהת׳׳פלגה הי׳דום' דוד הנקרא יה עולה דין' ההוד אל הגבורה ומקבל תשם גבורות‬
‫" ־ " ״ • ואילי ד׳ דורות נתגלגלו כמצל?‪ :‬כמי׳ש השיללם ‪ ,:‬ואכזרי׳ מבלי ממלה להכקם" מאזיניה' זה‪:‬ה שמו מוכית יה הוד כי׳‬
‫״'יק*•‬
‫טי שערי צדק דף ג׳ ״‪ f‬שם ה׳' הגלו ל יתברן כקרא ביעקב' • ‪..‬־ ‪ ~ Y‬־ ״•‬
‫‪ - \ • :‬׳ ייזאחל שילש יעקב •רישת שם ה׳ הודיע ה׳ליעקכ א גלירןיא כשראה המקעליג כשהגיע זמן להברא את יוסף‪.‬‬
‫•• הצדיקישלהעזצס צריפי׳ אליו ומתפרנהי׳ על ידו‬
‫ י^‪/‬יזה שער י כנס לתדריומשא׳כ בכל אומה ולשין כוי ‪:‬‬‫טז ‪ -‬מדריש ‪ .‬דעז גי הנעלה לאשהה־^־ הויי׳ת יכאןא״ת חסר ‪.‬הה׳׳ד ויזסףי הוא השלט אתל‪8‬מקעמגי‪:‬פף בכו של יעקב ה;א כר‬
‫‪ , •.‬ז י ‪• .‬י׳ שה׳׳לל ותנו ל׳ את הנערה ולכן ל׳ע דורש כל אתי( פלוגתי״‪ :‬נא איתי כמדאייילתת כל עמי בלעב ולק רתל אתלה•‬
‫את ללבות <ת פו׳ פי' ל' עק׳ב׳י היה גלגול שמעון שנשא׳דינה כי׳ • נכה •לי בכי׳ לאני אות׳ הבה כתחכמי‪ .‬שלא יצ ׳!י ממנז הלה ל• בני׳‬
‫‪ ^ / .‬י • י‪ .‬עמוקות הימן קע׳א מטטרק' ה‪:‬א שם ה" הקטן ושם שי! ;גובו •״גגבעיישיגתיל• לצאת ממניולכןצריןאכ׳‪.‬לרדוף'אקליו‬
‫•‪ /‬הז״‪-‬ייה במספר קטן היא ׳*ז וזיןו י איומ לצדיקי כ׳ • ולהכשיל‪ :‬קלדםשיבא לעילם קידם הלינןמהעשהלעהשלתל הימי •‬
‫'מבקשת בעי‪-‬׳; הליין ש‪.‬יה ולא שמה בט'ת»נה בהין״נה תכף לפתח‬
‫• ע?"ב;צ‪.»7‬ק זה יוצף כי טוב ׳"זכו׳ ‪:‬‬
‫‪/‬־ ‪• :‬‬
‫‪.‬״ח מדרש '‪.‬נסתפקיעקביאגיכואםיהיו •שלאלבלזצרי׳נ‪£‬נין' תיעאת לזב סיבב סבזתלמ‪:‬ס זלהי׳ בואתהתזלדה משותף׳ עם‬‫עמק'שה‪:‬ארד״וכדי'לתקן שם איני״ה בפלילי׳ עשר •עקבליזלפדישיתיהליכו• ־אחיזהזלפרכס'סטלדד«;»ע״י»זפף‬
‫י‬
‫‪l y‬‬
‫;‬
‫‪/‬‬
‫י‬
‫(‬
‫;‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫י ‪ . • ' . .‬י‪...‬‬
‫״‬
‫פ‬
‫‪5‬‬
‫ת‬
‫בז‬
‫א‬
‫כ;‬
‫י‬
‫ד‬
‫‪,‬‬
‫יי‪/'.‬‬
‫י • ‪_ h‬‬
‫׳׳•ה‬
‫‪7‬‬
‫‪: /‬ילקוט‬
‫" ‪ — V‬יוסף‬
‫‪v‬‬
‫;•‪,‬׳ י א ע ע ן י • • ‪.‬‬
‫מיה עשה כדילהטעותה מכל וכל מבטחקשל הק״בה התצ״׳ללאזק מעלתה לנזקבה כלם יוסף הו׳ תעלתה דדכול״)ביקש דוד שישי*'‪•.‬‬
‫דללא׳׳ זפתחללחל לבקש מלאה דלדא׳׳ בנה וסיבב‪ .‬שנתקזטטו מסף בלבה לשאל שבטי׳ ויתתזל להם תטא המפיל וכקתי מפשעי‬
‫פני אתיות צה״ל המעט קחתןאת אישי זלבלל דבליםקנט׳לי׳אתת‪ .‬־לב‪ :‬זהו יןטא השבטים שתכלז ליוסף שהוא תטאלב וגדול‪,.*• ,‬׳‬
‫אל אחותה וגס דבלי חציפות כגון לקיישכב עמן פו׳ ללק נענשה ׳ג מדרש‪ .‬הנעלםגללתתצלים היהכתטתיכלוי^יוהףשלא‬
‫י‬
‫‪ . .‬י ולא יצאה ממנה אלא ׳״ב שבעים יוסף ובניחן‬
‫‪:‬־••‪. .‬לאה פני אביו ן״ב שבה וגלמו לכלי‪.‬שנטן״כשנה‬
‫משקלה‬
‫למאת‬
‫ב מדרש "לבה נשא קלבנלקעלת ככף שלשים‬
‫להייתבגלזתהל׳ עשלהפעמיםן״בהואק״ן אלאמש‪-‬םעשלת‬
‫מנגד‬
‫גביע‬
‫הוא‬
‫נגל לחל פז׳ מזלק כסף הלא קזלק‬
‫השבטים הקדושים יומו באק הטומאה ויהיה להם צעל גלו‪ -‬״ ‪p‬‬
‫לכייןשלאה״ילפף‬
‫׳וסף שביק צדקה אחיל כנייק על אלל׳הגבע‬
‫זזלעועשלת שנים ונשעכדו לדו שנה •*‬
‫שמס׳ יהמה נפשז על בנימןהכיל צדק<ת אמיו והתוודע להם ללפ• יד מדרש הנעלם פ׳ תקת‪ .‬י״כ שנה ישב ההוא צליק בבית‪.‬‬
‫שהייה י הף ;‪.‬ש‪/‬תת״; כגביע שתשטנל שבעים לכן ה׳המזלק‬
‫א ן י ן ‪ :‬לק׳״בשבטי׳כגלות׳לאליוםבגין׳‬
‫שבעים שקל ‪:‬‬
‫מאה כלכאו׳ למנעו מכל יומא כוי ״‬
‫ימהז‬
‫שלי‬
‫יעקב‬
‫זיכא‬
‫שלם‬
‫ג י פליאה ייקלאילו ה׳ שלום מהו‬
‫טו גלאנטי מדת״ללאתבעה ‪.‬מכילתיוסף מן א י ד י א י '‬
‫לייפף‪:‬‬
‫אילע‬
‫ליעקב‬
‫שאילע‬
‫שלם זה י!כף הצדיק שכל מה‬
‫שהיה'כמם גלול אמי׳כ טען כתיב וגונב איש ומכלי‬
‫עילייןיתכי׳קע׳׳וייסףהיהלולתקןפגםאלםהלאשון‬
‫ד מגלה‬
‫ונמצא בילו מות •ומת ‪ :‬השיב הקיבה וגונב איש״ יוסף לא היה‬
‫ולכן עשה ל ‪ 1‬כת נת פסי׳ נגל כתונת עול ילכן כשכאבד איש ונמצא בידו הא לא נמצא בידיהם השיב מדת׳דבתיב כי ימצא־‬
‫מסף ממני סכל שלא ׳תיקן הפגם ולק לישם שק כמתנת נגד אישגינבנפש מפלאל ומת הגנב ההיא 'ב^ומןיהלאוי היה שיהיה‬
‫כתנות עולש לאדם הלאשוןכו׳ ל ­‬
‫תיתתם כפלה • ונעשה להם עמת תלין שיצאו נשמותיהם מגן עלן‬
‫לאובן‬
‫של‬
‫ה בה״ יוסף היו כל כל מלות השבטי׳ ככולי‪/‬ו‬
‫להיותו כגיהני׳ם עול עיוילתדיןשהל׳ יוסף תתל להם ולא היו לאו"‬
‫לו•‬
‫של‬
‫נבואתו‬
‫תלכיתו של יהודה ייוסף היא השליט‬
‫"‪.-‬‬
‫לעונש כו‪/‬וכשייצאו מג״ע נתלבשי כגופו׳ התנאים פו׳ ונמהלו כיל‬
‫נבין‬
‫אין‬
‫שנ׳‬
‫׳ששכל‬
‫של‬
‫חכמתו‬
‫היה‬
‫כן‬
‫לנו‬
‫פתל‬
‫האשל‬
‫ויה׳‬
‫שנא׳‬
‫בתש להליגה כו‪ ,‬ולאובן נתפס בכול והוא ל׳ אליעזל כו׳‪ :‬י ) י י‬
‫י י וחכם כמלן ‪:‬‬
‫‪ ....‬י‬
‫שם כשע׳ מכיל׳ יוסף נגזלה על ׳״ הלוגי מלכות ות״מ מאו תלמידי'‬
‫ז" כמנת"ארי דף מיי ע״א ( כי‪-‬״נת פסים ל׳״מ פסקק הגלון‬
‫אלאשעמללהשזכותאבלהםאכיבו *• ‪..‬‬
‫׳יסף מטטלזן כ• ידיע מטטלין ויוסף הכלא׳הז כסיד נשמה אדם‪:‬‬
‫טז מגלח עמוקות סימן ליו‪ :‬פתהיל״יוהף'כמקלקלו י*ן‪.‬‬
‫ן מדרש זעשה ליי כתונת פכיםגי׳ מיכאל'גבליאללפאל‬
‫׳לכין קישיט הי״ד זנצ׳מ • והוא הסוד ה״ן יהיו' ול*‬
‫אןליאל עול שם יפה תזאל זי״פה מליאה כגי׳ צילת ייפה מנין‬
‫‪...‬‬
‫• יבנהדלשילז״לעלמכילתיוסף'‪:‬‬
‫מכאל מלאה כמנין גכל׳אל הלי צילת גכליאל מיבאל היה כיוסף *‬
‫‪ V‬פליאה יוסף הצליק כשתפסו פוטיפרעואמל׳שכבה עמי‬
‫ח מדרש מגלה עמיקית איפן לנ׳כ עכין מטלת ׳!סף שלאו‬
‫וכבש יצלו ולאההחותם יה״ו הנמצא בבלי׳ מי‪-‬ה‬
‫י שיצאו ממנו ילכעםכגי׳תלכ״בהטמ״אהוכגי׳כל״כ‬
‫ואמל אין אטנף הבל׳ת אשל היא תות׳ הבינה שנתנו ליסו״ל וזהו‬
‫ל׳עוזהיסודבאי ונשסתבואתהכלכי׳מדה כנגדתדהיבימ׳‬
‫וחטאתי לאלהים וכלל׳ לבינה ולכן זכה ונקלא שמו י‪1‬שף הצליגן '‬
‫י אנטילכס שבג׳יוסף נתעללל חט יוסף ‪:‬‬
‫יה אגדת שמואל לגלי חסיליו‪ .‬׳שמול זו יוסף‪ :‬ולשעים בת^ן‬
‫ט רבה פ׳ נשא לפי שמכילתייכףזכיתהןהלו שגלם למלון‬
‫ילמו י זואשתושלפוטיפלעפילאבהיז‬
‫זזכת היה לאחיזזלכל בית אביו שכלכל׳ כלחם בשני‬
‫׳גבל איש דתנינין איזה גכול הכלכל את יצלו ת׳ ימתו מליביו‬
‫לעכוןנמבל על •דם שמגלגלים זכית ל י זכאי ‪:‬‬
‫מליבו פתיכ אם מל הוא ׳פזל ואס תלין אינק יפלק י•‬
‫י ילקוט תילי׳אמלהק״בתלישלאלאתםחכלת׳אחיכ׳לעבל‬
‫יט זוהר א׳ליצחקפתיב"בכלל שלל הלל לויזסףזכהבשול‬
‫כמ״דא לעבד נתכלייהףח״כסבכלשנת אתם קולא׳׳‬
‫דאיהיקלתאה לקלבנ׳א׳ל •הזלה א״פ אמאיזכה‬
‫‪.‬‬
‫עבדים הייני לפלעה ;‬
‫‪°‬‬
‫יא עשרה ׳מאתלו׳דףקכ״ב ע״בייסףזו מטטלוין יתפלו ^בלשהוא בשמאל לבתיב ופני השולמשמאל בימניה מייל לזכותי‬
‫]איתי בעבי׳ נעלי׳ כ׳ מטטלין תיפל בעלי׳ היה א״לליגיןעלמפא •לבעםלפי שילבעםתטא כעג לשתואשיי'‬
‫זכה לתלת שלל להגין קצת נ י‬
‫)עיין לקמן בעלן מטטלון(‬
‫במדבלת׳זכלנויבלן נגד •וסף שכל השבטים אתו ך ‪£‬־בה • נשא שבעים שקל בשקל תקדש שבא גבליאל להוםיף‬
‫יב זוהר‬
‫אלת אתת על שמל משמו של הק״כת ולימדו ע׳ לשון‬
‫שנ‬
‫‪5‬‬
‫ה‬
‫ה‬
‫ר‬
‫י‬
‫ע‬
‫מ‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪x‬‬
‫לקיבה מתה שבירך זקינ׳ ‪ -‬ליעקג‬
‫‪ 1‬שיערי צדק דף ת״ת ע״ב ״ ‪,‬מפירות הרמות•׳ שבהם כת״ר‬
‫״ י׳ י •עבדון עת ם רשתתוו לןילפיכן ויוסף הוא השליט ‪:‬‬
‫‪ ..‬תכלה בינ״ה חתגלו׳ ביום שנעקד יציזמ יורי׳ה‬
‫ןב־‪-‬רגה נשא גאות אדם תשפילינוזהיופףשכהגשררהעל י י י '‬
‫י עד יום פיפור תשערים פתיתים נפגמים בזכות אברהס"‪ :‬י ״‬
‫אתיו שהיה אומרים לפניו עבדן י״כיכו והיה שותק‬
‫י‬
‫ז זוהר בלק וישא יעקב עיניו וירא והנן עשו בא האי קרא‬
‫י י לפיכן כקרא עצמות בתייו ״'‬
‫‪. ,‬‬
‫איתמר על יום פיפורדישראלמתעניןבדין והנה עשו‬
‫ן ג זוהר שלק ע־׳זו׳שפ״כ( אמררביוה״פף כדאתכנש ־‬
‫‪' .‬מאביו ידעבמכמתידלעילאכרזאדבתריןיןד״שין באוג׳וההו׳מקטמ׳תשיכלאכד׳לון'מעלמאיכדוןכתייאכפר׳‬
‫‪.* .‬‬
‫עלאין כיון דה־׳ במצרי׳ אוליף בי* הוא חכמת׳ לילן באינו{ כתל׳ן פניו בתנתה ההלכת לפטשלתי ליה שעיר התשתלת לבתר דמקבל‬
‫מתיי׳־ *־בלל רמז לאל• הי מתה דאיליף תמן דכתיב ‪1‬ל יזביו ש למ דורונ׳ ושא עיניו וירא את הילד׳ כלהו מתענין אז׳ מהפן לכניגו׳‬
‫‪.‬טאתעש‪5‬התמורים ועשרהאתינותכת‪/‬ין דיתיני׳עשרהכלילן דתשבבקדתילזדיליהאיטןק״מיקשאל על ינוקא מ׳ אלה לן‬
‫צתמ״ור לזמין מלכא משיחא' למשלט כתרין דשמאלא כלילן באתק תינת הגדולים אכל אינן ינוקא דלא האבז אתא׳ קיימו כן ויאתר‬
‫«ז כטלה נפיק;‪:‬ירא קטיגור דדלדק׳ והיינו דכתיבענ׳ומכנ ‪.‬הילד•׳ אשר מנן אלהים לעבדן ומסר לק הק״נה ביד׳דממינה‬
‫‪ .‬די^ןמקטל להןןכלאמיב׳ כייןדשתעכן נטלקנ^הייההול‬
‫״ י י י;על תמ^רועלעיי׳ר כן אתונות יי‬
‫ךד מג׳ ה עמ‪:‬ק ת א‪.‬יפן ט״ז( יוסף גדול ממלויזסף־כקרא יומזנת ד׳ליה אמר י וכי יהיב ל׳ הק״נה איכון "דמתלכלין כתובין‬
‫י רב כמ״ש ר״ב עוד ןוס׳ף בני וכמשה כתיב רב לך ‪^ :‬זלממוני דיל׳ יוסלינוקץ'בלא תובין מיד פליק קמיההקבהזתלמ‪/‬‬
‫_‪. .‬‬
‫ךה שערי צדק דף ת״ת ע״א( לפי שזכ׳יוהף לבת זוגו" ראויה זכותעלההו׳ ׳נוק׳יהקב״ה כיטלמיליה והם עלוא׳ וההוא שעת‪,‬‬
‫• לא הוי אסכרה בתינוקת כו׳ ‪:‬‬
‫אמר זרציןשוכנ׳ פנה‪'.‬ולפיכן ירש כפורה ו לפיכן‬
‫>'‬
‫נתמנה פרנס ולפיכן ארון מסף הלן בתדכ׳ עם ארוןהברית ‪ :‬ח'זוהר רת״תמצות עשהורמ״ת ת ‪,‬אכיםכגדרלת איברים‬
‫י י ושל׳המצות לא תעשה ושס״ה מלאכים נגד שס״ה גידין‬
‫ךו־ תרגום ירושלמי יוסף בביש בחכמתא כל פשפני׳דמצר׳׳ י‬
‫זעל גיד א׳ נתמנה סמאל גיד הנשה הלה ימים אין לו ש לישה רק‬
‫י ואת כ‪ :‬חכמיה‪) :‬עיין שם באריכות(‬
‫יום א׳ תשעה באב יזה את גיד הנשה לרבו ט׳ באב•׳‪' :‬־'‬
‫•‬
‫‪:‬יייט ׳"כ י ט״ב'‬
‫יחוס‬
‫י‬
‫‪ P‬עשרה!יזאמרזתדףימ״ועי׳ג( אילהירמזלויוםאחדבתשר•‬
‫‪ .‬עשרה לחדש זו׳ יזם כיפור גמר דין ומתחילת ר״ה עד א תרגום הבל כהרגע׳׳יקיןובטרד ולא אתייחס זרע יתיה‬
‫‪/‬‬
‫י‪-‬־" בספל יחים אדם כו׳ ‪:‬‬
‫נצנ׳‪-‬ה ביייכרמ‪-‬נשעיתכו׳ וביום ן׳ הישענה רכה חותם הדין י‪ :‬י• ; •‬
‫^ י הנעלם א׳״ל‪:‬הילא קין ״ בג ס־תלויז הו׳ א״ל יהודה • כ‪.‬־דבוז במדברכלמישהמק־ם מתעסק כיה להעמיד ממיני '‬
‫‪.‬‬
‫אומתאושלשלת׳ותקין המקום מתעסק גי לכתיב בו‬
‫יי אותו היוםר״ההיהשדיןהנשמות עובריים לפניו א״ל ‪:‬‬
‫תולדות אלה תולדות שמים וארן ספר תולדו׳ אדם כו׳ ‪. :‬‬
‫‬‫יי למה חרה לן הלא אם תטיב שאת •י‬
‫י ת ז ‪ ,‬מ ם שתיבת נח הגינה על נח ובניו וציוה הלבה יג רבה ‪.‬במדבר כח הכהונה'לשם הלא יפת ה׳ה בכיר שנ׳אח׳‬
‫‪.‬‬
‫ליקח שנים שנים שבעה שכעת לקרבן לאגל על נח יי ־ ־ יפת הגדול ומפני מה נתין לשם מפני שצפה נח ש!ש!ת‬
‫האבות עומד׳׳ ממנו כי׳ !'־ • '• י‬
‫‪,‬קי^יאל ששומרים יי עדות וחגים שהם‪:‬נים ושבעה כי׳ ומה ס<ל‬
‫ד מכילת׳ דףג׳(תנ־ןשלאשינזישלו^כ‪:‬סשמת״מסיןכרילתז‬
‫׳ ייגינאדכתיכיס‪-‬לתהית לצל יומא כן התיבה ה״כיה ‪':‬‬
‫י ־;של לאוב['שמעין לז׳ ויהודהיכן תת״חפין' בעלי;תן‬
‫•ד תיקונים ׳ תיקין ן׳ ייס כפילים דוגמת תיבות נח אם יעשו י ־‬
‫• תשיבי‪ .‬יקבל לזן ייכתבין לחיים ואם לאו יכתבק שנאלול ויתייללו על יישפחותס לבית • אכותם וגו׳ יאומן׳ המלאך‬
‫‪.‬י‬
‫י• י ״ • ‪V‬‬
‫• הגואל איתי מכל לע ‪:‬‬
‫•כמיתה עם אחרנץדאתמור בהל• וייגוע כל בשל כי׳ ובינוני׳ בגין ״‬
‫^לאיתבהיפקידיןיחוביןאתמלבהימצלהחימכלכשרי‪-‬מכלהחי יה־ ס‪2‬רי ••׳ דף ל״כ כשעשה ראובן אותו‪ .‬תעשהשמעייעקביכן‬
‫‪ .‬נזדעזע ואתל הדל• ש‪syi‬לי' פסולת כיני על‬
‫! • " " • ‪ :‬־ • ' יזהעלאלזפמןמסלבשלמסעלאלתובק ‪..:‬‬
‫‪ -,‬שנתגשר מפי היןיס שחזר ראיכן" בתש קהלו׳'' י‬
‫״•הייעשרה׳ (•ימאמלומ^לףקלזע״א^צתק‪.‬נעקל ביום כיפורים ־‬
‫;‬
‫י‬
‫‪7‬‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫מ‬
‫ד‬
‫ד‬
‫׳‬
‫‪3‬‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫י‬
‫ג‬
‫מ‬
‫י‬
‫;‬
‫!‬
‫תלגום‬
‫‪v‬‬
‫;‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫״ • ־ '‬
‫‪M‬‬
‫^ י־ ' ' י י י ה ל ן ״ מ ^ ס י ה ה י כ ד *‬
‫י׳*־ * ״ '‬
‫•ימ‪-‬י גאור‪/»*<6‬‬
‫^‬
‫& מדדיצז‬
‫זפילש ׳במכיותי למי איי כיי אליליו ליה‬
‫״ י ״י ‪ .‬י׳־‪-‬ו‪-‬י‪-‬י‬
‫•י ״‬
‫‪•,‬‬
‫‪.‬לאבותיו'‬
‫ח‬
‫׳‬
‫< ז ‪ ,‬נ‬
‫׳‬
‫פ‬
‫ת־זקיי׳(‬
‫*‬
‫‪.‬‬
‫ז‪'*,‬־‪.‬׳‪.‬־‬
‫‪J‬‬
‫י •‬
‫*‬
‫׳‬
‫^‬
‫_‪V‬‬
‫׳;׳‪-‬שלן‪-‬כל ‪ .‬ו ׳ ו ה ל ׳‬
‫״ " א ־ • ; ^ • ״ ! ^ ‪-‬״יהל״‪:‬״‪,‬־•״‬
‫‪. ,‬‬
‫ב‬
‫' ' ' ' ' ' ^ ^ ‪S U - o‬‬
‫‪:‬‬
‫*״־י‬
‫‪ ,‬׳ ‪• -‬־ —‬
‫_‬
‫‪r‬‬
‫״‬
‫מ‬
‫ן‬
‫ע שהתבילהתנס לפישאיז לידיד‬
‫‪p‬‬
‫יבשה בשבילו שנא׳ ׳תיוהידסמתתת ‪•*,‬דם נ * * ‪.‬‬
‫ממיתי צכם עלי תצ״ם למעלה ״ ואת״ ^ ‪ ,‬״ י ‪ T ^ f 1‬י‬
‫‪ .1 ^1 1‬ו א׳כל י‬
‫אמלוהידםלאגלד ‪ • ' :‬מ מ ו מ ה ^ ־ * ״ ״ ? י ל מ ע ל ה ‪ .‬ע ל ה ק ‪ 7‬ו ה‬‫ט רבה פ׳כשא למה היה ק״ל משתלת ל פ י כ ש ת ק י ה ה ^ ^‬
‫‪w‬‬
‫‪W‬‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫‪W‬‬
‫'‬
‫‪W‬‬
‫השלישישליצ^הע‪^^4‬ל‪,‬דן םאסל‪:‬קי‬
‫קיעט‪-‬נ׳ חלף׳ יכפלו ‪~ .‬‬
‫• ‪I‬‬
‫;‬
‫ש‬
‫שעתזדה‬
‫ןמל‬
‫זהא‬
‫ןאנ‬
‫הוע‬
‫י‬
‫אם‬
‫ז‬
‫‪/‬‬
‫עשי״׳' »ט ‪:‬מדמז •‪1.‬ד״נפי״יצאהיתוצאיו למ שם ולו גס אמי ‪itjv‬‬
‫^‪7W<^/‬‬
‫*״?ילה שמונים הלי‪ .‬מאה ובא שלמה ועשה‪•:‬ם של שלמהל׳אחה י‪v .‬־ ‪ ..‬אליץסףדללו^מלגשםאנ< ועלימנעשה'‬
‫‪< ^..,‬ןל*עת'יםאכ״׳וה״ול‪" ..7 .‬״‪,‬‬
‫‪..‬‬
‫י‬
‫\‪,/ ..• - •','• .‬הרי ל ל משקלה ל ‪.,-‬׳‬
‫׳‪».‬םיר״ן '' ‪-‬‬
‫* »הד ויקהל בכלמעשי?בראשי׳אמני׳הקלהביוםכ׳אתנ* ‪• ,‬‬
‫יי י • י עם‪ .‬המי׳ שיהיו מפרישקישלאל ממומא‪/‬לטהיה ביום " י א"קפד חסידים‪.‬ל‪^' .‬מןיתק״נהמימה' במסיל א׳'שי^הביו^‬
‫~ י הממה שוכב על הארץ כין פרעושים‪ :‬וב‪^.‬‬
‫‪j‬״ אתני עם הים למיעכדישראל ביבשה‪ :‬ולמטבע למצראץפו׳‪ ,‬״ "‪-‬נ־ ־‬
‫»איתוס‪5‬ותבכורות ׳־י דף להע״ב • הוא פלת דמעיקר^ ולא ~ החורף בבלי י;לא מים עלשה׳׳רגליו דגוקי בקריו א״ל מבירו למ׳‬
‫מפנישהואקטןקראולב׳ע׳ שמופר׳ אתהעושהכןוהלאפתיבאןאהלמכםלנפשומ^כםאללמולמה'‬
‫קזלםשמת^ללהפרדללראש׳׳וכשעתחי׳להפרליוצאיייהנהרל‪ ..‬אתה מסתבן בנפשן אייל לא עשת‪./‬עכיר׳ חמולות׳ אלא קלות‬
‫זה לצד זה ופרת הולך דלן פישל ולו ‪ :‬עיין ל ת שם באריכות'‪ ,‬ובשביל זה לא היה צריך לעשו׳ל׳ •סורק ל כ י‪1‬א משית הובל עוונו׳‬
‫״ ב א ס פ ו ת במרות ‪ .‬דף לה ל ב ל מטראבמערבאסהד׳ ‪ '.‬ישראל וגםהצדץךם גמורים מבלי׳ ׳םולץעבול ישראל ואני א»נ» י‬
‫רבא פרת כאן משמע פרת הולןמא״׳ 'קפןשיסבי׳האדסעוונותייןאאנןועוראעהתסדלרכי׳מהצד׳׳‬
‫י‬
‫לבבלפו׳זלעיל בנלאילז מזמין משמ׳ פרת הזלן ממזר׳למעלב ‪ .‬סובל יפורק כגיןרא׳פר שמעון ורבנו הקדוש לסוף כשמת הראה‬
‫לתלמיד מקום גבוה בלע שהיה ל ו ־ ‪: :‬‬
‫יי‬
‫•״; ; ׳ ‪ ,‬י פ ו ׳ • ׳ עי׳ש ל ת כאריכזת‬
‫ע‪/‬זוהר י 'איית‪..‬מיאמגדלין חב׳מיןואית מיאמגדליןטפשם ב עמק המלך '‪,‬דףקב״כע׳׳^הקליפויצועקקאומרקהכ‬
‫‪ .‬הב ומלשינ׳׳העבר אל אדוניו ומאותוצעקה‬
‫ואינקמ׳אדתגדליןחכמ׳ן הויימטיפהדלעכו׳ ‪, :‬‬
‫׳‪.‬‬
‫‪ b w‬גרמו אהבה*דולה כין‬
‫ידי•׳מכילתא ׳ דףי׳אע״א‪ :‬בשבילהבטחהשהבטיחאברהם‬
‫י ‪:‬אני אקרע לכם הים שנאמר והיה זרע׳ןכעפר הק״בה ושכינתו מפני• שבאותו שעה שהיםוריםשלטדבצלייןים‬
‫הארן‪:‬זפרלתימ׳׳ה וקדימה למזל׳ פרו׳׳ןאתיל׳םרבייתודהק ‪ .. .. °‬וכותכוםלו־סורק אינם ציגנ? לפני ל י‪ :‬י ‪: \ .‬‬
‫מקן מהכתיב כאבלהםואבלהה ואגדלה שמןפיון‬
‫פתילה אומר ככרעשית׳ הבטחה שהבטחתני לאברהם אבינו ג ר ב ה‬
‫‪ . .‬ש י צ א ק פ ן ע ל ׳ רעבון'ולאהקפולולאק^אתגל אף‬
‫נאמר דשם את הים לחרבה ‪V :‬‬
‫‪r‬‬
‫י ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫י‪•.‬‬
‫;‬
‫!‬
‫י‪..‬־•'‬
‫""‪"'.‬׳‪.‬־'‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫ש‬
‫‪ 3‬ש מ ו ת‬
‫ע‬
‫;‬
‫‪r‬‬
‫‪'' ^to$'l‬לג<<• אמר הלבה לאיוכ למהאתה קזריאתגר‬
‫״*‬
‫•‪•.‬׳״•^זמשתתצם״מהו סוד ו < ע דנית ‪n‬־» ‪,‬ה© '‬
‫״ ־ ' ‪' .‬שהגיעיוןיסוריןשחא אתהגדולמיצרכפישעל‬
‫•‬
‫??‬
‫פמנק חלל ילפ׳ שהמים הם תחת דגל אברהם‬
‫‪« u‬י«וי‪6‬׳שנוטל גזרתי עליו מיתת זעלתזלדות׳יז שמא קרא עלי‬
‫‪1‬‬
‫גשרים*•‬
‫*‬
‫טז‪»:‬הד תרומה כמצות ‪7‬׳שכםאכרהם יקי ־ י^ ו ל ג ד ו ל אתה מיצמק על שאהכאתעשוכיהתיע^ביא״ל‬
‫< ‪ * a‬יציאתה ממש׳ע׳׳ישאמר שמעונאהמור׳גזרתיעלמשלאיכנו׳‪:‬‬
‫^‬
‫‪ • .‬כים וזכז לקרוע להם הים״‬
‫‪ t ^ r‬א׳ל גד‪,‬ל אתה מאהרן שלא חלקתי 'ככודלכריהכיוצאמ‬
‫׳ ! ר ב ה כשלחר׳בנ״ה אמרבזכי׳‬
‫לנש שמנה בגד׳ ונכנס 'לכיתקדשיקדשיםמלאכיהשךת‬
‫הים בעבור שעשה ויבקע עצי העולה ׳‬
‫;‬
‫^‪[r‬׳־ ^ • יייח׳םמלפניוללאדם לא יהיה כאהל אילו מלכי השרי‪/‬ודתות‬
‫‪,' ,‬‬
‫‪t " .‬‬
‫־ ‪ V‬ופמלהמלאהביתזלא ׳כליהכהנים‬
‫‪ * * m‬ל ת א ליוסי הגלי‪ 4‬אומר פשנפנסו ישראל לים כני;‬
‫‪ f‬־ ' ‪ f f‬ל^ללשרתפ׳מלאכבודהובזמןשהי׳נפנםה״תיתילקלוכביל‪.‬‬
‫הרהמיריהנעקדממקומי״‬
‫•‬
‫״•‬
‫‪V‬‬
‫' ‪ ,‬מ ס ל ק כ ב ו ד י מ ‪ 4‬י ה כ ר ו ב י ם ‪:i‬־־‬
‫^‬
‫‪^ ^ ^ ^ T ^ ^ ^ ^ ^ t‬‬
‫־׳ א ^ ^ ל ו ע ^ ^ א ב י נ ו ^ ל ע ל ע ^‬
‫עלהמזבת‪:‬יאבלהםפאי‪1‬ו ״ י ״ ^ ^ ^ ? • ״‬
‫ן •־ יכעי‬
‫נ י‬
‫שנאעלדשלתאכלהםאתימ דק ‪ r‬המאכלת לשחוט בץ ‪:‬׳‪^..‬ו‪^ .‬‬
‫‪1‬‬
‫ע ש ה א ב י‬
‫י‬
‫בב‬
‫טצי‬
‫ןיש‬
‫‪: :‬‬
‫;‬
‫ה‬
‫יים‬
‫;‬
‫ו מ ז ב ה‬
‫‪:‬‬
‫ש ע מ‬
‫‪n‬‬
‫י‬
‫‪ I‬ל מ]‪ ?.‬והיו לו אוצלות עושי וכל טוב ‪ ^ :‬זוהו להנחיל זכ״שישיאל אין עושים לצון השי‬
‫•צלי המצוי באשה יומי מבאיש• ‪/‬‬
‫י ' יי‬‫••" ‪'y‬אוהבי •יש ‪ w‬׳ ׳ ‪ ^ r‬אביהם אוהביי‬
‫‪ ,‬״ ^ נ ק ‪ , .‬אצה&כדי ‪,‬‬
‫^‬
‫* ג י‪0‬דרן« הנעל‬
‫‪,‬־‪:,‬‬
‫יסימוז‬
‫‪ ^1‬־‬
‫׳^! ״ ^ '‬
‫אל בזדן יא^לי ן׳ רל ״^ י יל • ^‬
‫בן ^‬
‫יהיהל א‬
‫פתחפלאת ת‬
‫־‬
‫א מ ה ר ‪1‬תתת שלה נקי״ת _איבעאילוא]יבע ;יםדזת‬
‫‪,‬ל אל״והל^אל׳עזיאומללא י ה י ה צ ד א י ז י ^ ‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫י ג ע ‪1‬‬
‫;‬
‫י נ‬
‫ם‬
‫‪:‬‬
‫|יש‬
‫מים ואיכון שומפ׳‬
‫י‬
‫‪R‬‬
‫דנפשאדבעייא‬
‫״צירה‬
‫^ ׳ מ ד ד ש ‪'..‬מעלםדףמ״חע׳׳אבשעתבליאתאד׳א״למלאכ‬
‫אי‪/‬אזימנידתכיפיק‪.‬מכאןוקכ״האמל דתיפוק‬
‫מבאן תוולוואמללאכן אנא אולין אמלו ליה תלי׳ מלאכים קביה‬
‫אמי לן לץ מאלצץ וממולדתך ומבית אבין אלתאלן אשל אלאך‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫נ « ״‬
‫‪Lu,‬״ ״‪,‬‬
‫‪t‬‬
‫יי‬
‫י• <‬
‫י‬
‫־‬
‫ד ע»ונ< בשם של ד׳אות׳ות יש כקולות שבותכם " '‬
‫•'‪.:‬י‬
‫‪.‬‬
‫י ‪.‬הגדולהליצלל‬
‫"ה מדרש הכעלסכלילשבתאוזפקת י)»לאבה<גי^ ?‬
‫״‪ ,‬ויצה׳׳לאיזההיצ׳׳טמברןלכעזהני׳ל^ייי^ ‪,‬‬
‫אשילו‪-‬ויצה״לעיזל ליהבעלבע כלח! ועוכהאמןוא ^ ״‬
‫כנגדו ול״ט ליה ולכלדיליה; ובג׳׳דאתקייהמלאןלוע^ ^‬
‫גפת‬
‫כ‬
‫א‬
‫‪p‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬צ‬
‫י‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫‪1‬‬
‫זאזי‪1‬״‬
‫‪,‬‬
‫• ־‬
‫אניסאללוטאלנאתהימל‪-‬יני‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪.‬‬
‫גלאח•‬
‫‪.‬בזמן‪:‬׳‪,‬‬
‫י'‪#‬ימ• ' ' ^ ת ^ ״ < ^ א ? כ * ^ ם י‬
‫‪•.•;.‬־ תהה י‬
‫בלבל^י״ל חטאתי‬
‫‪5‬‬
‫ל‬
‫־ י " * ״'"!־ייזיתלמיאדם ‪ 1‬י « ם ־ נ ^ צ י ה י ־ ' ״ * ו‬
‫‪fotm‬‬
‫לד‬
‫יימומ כמו שאלז״ל הוא שען הוא •צ״הר הוא מלאן המות וכשנפטר‬
‫מאים לכית עולמו לממנו פת׳ ללוכלו לעה״ב לולי ה׳ דכת׳ב ה * רבה‪.‬‬
‫•‪-‬‬
‫״• ׳לאיעזבבובידו • ^ •‬
‫* ‪ •#‬וותר וירא מפני מהזכה ׳וםףילמלכותמפני שמש את יצלו ״עקנצתפנמיילאאמרשמאכתלפצכמ׳ *ללקגכ&זוכת*‬
‫יי‬
‫ולא •לאה כןעגל לבל ושב מאזלין יהכיסג״ הנן״ל‪,‬ן *•׳••׳‬
‫דתטנן כל הכיבש את •צלי מלכותו דשמיא אחיל עלי׳ ‪.‬‬
‫פו׳ וש למה בגין דלא נטר כלית בטלל מילושלים וממלכותיה כו׳‪. :‬ג רבה מגילה‪ - . • .‬ושמלתין ככל אשל תלו ויירא א ‪$‬‬
‫‪ •a*.‬הגא דני אליהו דף ע׳ ע״כ‪ :‬מפני מה זכה יעקב לתי ים‬
‫‪.‬־‪ ..‬שהבעיתו הק״נת הית מתעתד לכתיב י״לאיעיןכ‬
‫י שלא בצער ושלא ביצ״הר‪.‬ממה שעתיל הקב״הליתן‬
‫‪.‬‬
‫אלאאמל שתא כשהיית בבית לבן נתלכלת בטומאה ; ‪P‬‬
‫‪.‬לצוקים לעתיל לבא מפגי שהיה בבית המדלש מקטנותו ועד ‪ T‬גלי חיא י ו״ראיעקבעאל ‪ , :‬ויש לשאול אם אות^‬
‫״ * ‪ :‬י ־ זקנותו נקי כמקלא וכמשנ׳כתלכותואגללת כו׳' ״ י‬
‫״ המלאכים‪.‬היו עמו ממההיה מפתלאלן*‬
‫\ ג תיקונים תיקון היצלר לח׳ לאדה לתיודא •־ כתמול לכל המלאכים היו כעלה׳׳ עליו בשביל שנתקבל עם הטלא אתלא‬
‫׳ י‬
‫כריה אשתני כפ• עוקךהק פו׳ •מאן לשליט עליז ללכן ״ וכהעכלת בעלמא עבלו לפניו להפידדלעשווכראו‬
‫‪£‬קר׳ צליק גמור וכל כר נש לשליט על יצריה הכי איהו שליט על לפניו כגזן בעלי תלתתלתמללכשים בכלי וין ולמי‪ .‬לא כמצא אילו‬
‫י כל שונאיו ואם יצריה שליט עליו שונאים שולטים עליו י ‪:‬‬
‫אלול פדי שיתפלל כי הק״כהתפן‬
‫המלאכים עם יעקב •‬
‫‪ •V:‬תרגום ''•וסף כבש ״צליהמןאלפן תקיןלקיכל יעקב‬
‫בקילוס׳ שלצדיקים ‪. :‬‬
‫זמתיק זכה לתהויפרנפאולהיו׳תקוק על אבני אפול י ה דנה כשלת בתל לכויהושע * לייה לי***? ״ ‪*^< .‬ל‬
‫י ״ראה • ‪ .‬י י‬
‫זקנן אתל את האלפים אני‪.‬ילא ובזה'כתיב ולאילא‬
‫י‬
‫א רבה בהעלותן כיל מ׳ שהוא ירא שמים נעשה מלן"ממי אתה אלתים •בא ק כנו שאמר את אלהיםאני ילא רפרע ממ}שנאמ^‬
‫)שםפ׳מעותאםישכןכלתתלות‬
‫למל מאברהם ע״י שנתיירא מהקלה נעשה מלן פו׳ולא תאמ׳ עליז ולא ירא אלהים ‪:‬‬
‫אכלתם בלבל אלא אפי׳ משה שנתיירא מן הקב״ה בעשה מלך‬
‫פאבלהם ואיוב ויוסף אתה לשאי לישכע כבמי סו׳ כיוסף התיבאת*‬
‫ג הפי* קסילים סימן קלת‪ ,‬׳״ת פעמי׳ יללת במשלי בגל ל ׳‬
‫יי י האלהיםאנ״ראוכו׳ ‪:‬‬
‫דבלים שהחיים תלויים בהם שאם תילאהק״בהשמול ו פרקי‪.‬ךיא שמע יעקב על יוסף שהוא ת׳ והיה מהרה׳בלבו‬
‫ח״ן וכשלצה אכלהס ליטול חיות בנו יצחק אז נקלא •לא שנאחל‬
‫ואל[ מוללתי‬
‫האין אעזוב אלן אבות‬
‫ואק שכינתושל מקום ואלן אל אלן טמאה לתון עכדיבני תם'‬
‫כ״לעתי כ״לאאלהיםאתה י‪:‬‬
‫^י׳י יתלו ל׳א קל״טיתנינאאמל יוסי ׳יומא תד הלי קאיתנא בארן שאין •יראת שמים כיגיתםא״ל י הקדוש כלוןיהואיעקכ א ^‬
‫; י י ־ מירא אנכי‪ .‬ארד עיון וגו׳ נ ‪.‬‬
‫קמיה דל׳יהולה כן סבא י שאילנ׳קמיה מה לכתיב וייל׳‬
‫‪ .‬ידידה‬
‫‪"...‬‬
‫־ י‬
‫‪.‬יאמל מה נילא מהקחמי לקאמל דאיהו נובא א״ל ממא דמהימנו׳‬
‫׳׳תאקךשאהיישכיח כההואאתלכגמינאדלעיל׳ובכלאתר א רבה ־ כ• תשא לן רד ‪ v‬אמר‪ .‬הקלוש ברון הוא למשה‬
‫אלירע בעיניך שאמרת לן לן רד ‪.‬נ •י שהריב?‬
‫‪«...‬‬
‫להיישיימ״ת׳ שכיז אקר׳ נויראיאמינא ליהא׳ הכי אמאיתלגום‬
‫ש‬
‫דיז‪,‬‬
‫ך^ לים׳לללית דתילואלאבאתרדהזישלימת׳שכית אז" ג׳ פעמים ירדתי* מן השמים לארץבשביל לראות ולקלות‬
‫אתל להי• שליתת׳שכית אתקרי נורא דבתי׳ יראו את קדושיו תבריותשנאמר דרד ה׳ לראות את העיר זאת המגלול הבה כךדק‬
‫ארי־הנא ואראה"אף אתה לן לל ליו לעבל להיות שוה לקונו י ‪ :‬־‬
‫'אץתתסורוכאתר דלית תחסיר שליתותאשכית‪ .‬״‬
‫עולים ויורדים עולם‬
‫לבי אליהו דף ל ויירא דאמר למדנו ח׳עקכשתתיל׳ ב תוספות" תולין דףצ״אע״א‬
‫‪ .‬ומסתכלים כדיוקנו שלי מעלה ויורדים משמיעי‬
‫מעשיו ירא מלפני הק״כת שנאמר ויירא ויאמר ‪:‬‬
‫‪.‬ח עעזיה ‪ .‬י מאמרות וירא יעקכ מאד ויצר לו •ויצר לז שהיכל אותם שעולים הם שיורדים ״ ‪ .‬ולעיל משמע שאמרים היו‬
‫לקאמר עולים תר׳ ויורדים תר׳ פגעו בהדדי הר ארכעה'‪ :‬י‬
‫לירא מפני עשו ויירא מכח מורא מכת עונשים ‪:‬‬
‫‪ •..‬׳‪1‬‬
‫ג~‪3‬רקי דבי א ל י ע ז ר ל א ה יעקב מלאכי השלת עולים‬
‫יראה‬
‫‪.‬א זוהר‬
‫ויורדים בו ורואים פניו של יעקב‬
‫פת והנה אנפ׳ עמן אמא׳ דחיל ותו ויפגעו בו‬
‫'ואעמ‪1.‬ה ^ו{פנים בפנ»"הס'י»ז י •‬
‫י "‬
‫‪,‬מלאפי אלהים משריין קדישין הלעמ׳האמא‬
‫‪11‬‬‫• •‬
‫שבכסאהכ‪$‬ןל‪.‬לי‪:‬י ' \‬‫י‬
‫ןזי‪-‬אלאיעקב לאבעילתסמןעל טסאבגיןדלאפלתלאבץ‬
‫‪ y‬רגח׳‬
‫}‪2‬‬
‫‪,‬‬
‫; פ <ו<ןת< ‪ . -‬מ ד ת ה צ ד ^ י ם ^ ^ ^‬
‫‪7‬‬
‫‪:‬‬
‫ל‬
‫‪::‬‬
‫(<‬
‫‪:‬‬
‫ג‬
‫‪15‬‬
‫‪%‬‬
‫ז נ כ ל‬
‫‪:‬‬
‫ב‬
‫‪1‬‬
‫ח נ א‬
‫;‬
‫‪k‬‬
‫(‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫•עקב לעשן כל הממון והיא כתן מעלת המכפלה ‪ -‬יי‬
‫• י • •'‪ _ V‬ישראל‪ - - • -‬י ‪ -‬י ‪- ,‬‬
‫יקודם דאתבלו עלמא עלו •שלאל בת־ושבי?‬
‫• ^ ׳ ^ ' י ל ל י ם בו‬
‫׳‬
‫^‬
‫^‬
‫!יי ״‬
‫נ‬
‫^‬
‫^‬
‫״'׳י־‪:‬׳•‪:‬ז‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫"*יי•‬
‫־•‬
‫‪,‬׳‬
‫־‬
‫להבלאותקולםילאתכלומלאםם‪-‬כד׳‬
‫י י‬
‫*•‬
‫שכקלאישלאל ‪:‬‬
‫י ‪ :‬־‪. .‬‬
‫י י ‪ ,‬י י לייליהילאמסתיוואיזיל^א^ל‪,,‬״ ‪-‬‬
‫י הוספות ת ו ל ק ד ף ת ^ ב י ׳ ‪.‬־• לאתלמעשהפילש‬
‫^ ^ ^ ל י ^‬
‫ף־נ^ח״א‬
‫בקוכי^ס לאמל אותו מעשה שכאכק עמו לזמן‬
‫למצלייס בא מציי מ‪ 7‬החליפה המאיהמל^״^ י ״ ^ ‪^ ,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪A‬‬
‫‪.‬‬
‫!־•־ ••'•‪-‬־• יי• ־' "עילהמןפ׳לצ"'‪ :‬י י־‬
‫ח זוהר שמות עמול ןייו אנכי אלד עמך בשעה שיש לו •לילה‬
‫‪.‬״ ‪ v.:‬ג׳כלהק״בליילידהכי׳י וכשעה שישלהסעליי\ש לו‬
‫י‬
‫־•‬
‫• י • •'•'• ‪- -V‬ל׳כ עליה ואנכי אעלן נם עלה ‪••:‬‬
‫•י•‪--‬׳חשלים' •‬
‫־‪ ••8‬עגלה ־'עמוקות אופן קמ״ז‪:':‬תיכותכתאמזקתיליל לפא‬
‫יי • י‪,‬־•' י• וכין אלף לביא וליל לביע•״ הלוג ופן הוא קותמו של‬
‫; לקיבה שהייא״אמתייכןיהיה ממנה'•שלאל וכן •היהיילושל•׳ כוי ‪:‬‬
‫ב• תוספות־ תעכיתדףי׳׳ועמו׳^ילזשליםכקלאעלשםאכלה׳‬
‫•לא״ה שאמי ה׳׳ל ה״ילא״ה של*ם דכתיב מלכי צדק‬
‫מלן שלם על שם ׳לאייה ייעל שט שלם ‪ , :‬ולכן אין א׳ן נותנים׳׳‬
‫‪.‬‬
‫י" י י י‪• * .‬לזשליםב׳ןל׳למ׳יעלשםישלסכז׳'‪:‬‬
‫ג ׳‪2‬עד׳ אודה • דףל״ש בייזייהפלגהתלק הק״בה כל האיצו׳‬
‫•י לשל״ילהיהש׳׳׳תלקמלמלקומןיהאקילושלים‬
‫י•'•'•'‬
‫מבני אדם אתישלאל‪ :‬זזהוהסודכישמןנחלאעלעילןועל‬
‫עמן׳ימ׳‪ • . : ,‬י י • •־‬
‫• ־• י י• י‬
‫‪,‬‬
‫־־ •״‬
‫•ג‬
‫•‬
‫••• •‬
‫א תיקונים • תיקון מ׳ע‪".‬״ '־הבגד דא^תפשס מן אדם ילש‬
‫• ־ " כמרד ועשו ״' •דהזידיוקכאדתי׳״א‪ :‬׳'‬
‫י•‬
‫ב ‪5‬רקי דבי' אליעזר' שלה הגידה לאכלהם כל אשל עשה‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫׳‬
‫י‬
‫י‬
‫י‬
‫•‬
‫;‬
‫־'‬
‫‪,‬״ ‪ r‬׳ ־ ׳ •‬
‫יילנקכ מלקו הייושה ונתן‬
‫‪ .‬י‬
‫;‬
‫ככור׳ שמיס‬
‫ציונ*‬
‫א‬
‫דול המבול קצצו ככטיעות והשוו כבו׳עבדלפמי‬
‫קונו דממו בעולם הזה וימותו לעילם הבא י‬
‫‪v‬‬
‫ן‬
‫‪:‬‬
‫•‬
‫׳‬
‫־‬
‫•‬
‫׳‬
‫;‬
‫׳‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫שפסריתף‬
‫דףעי‪/‬ע׳יל‬
‫' ‪ w‬עשרה מלמרוח‬
‫״ י ־ זו מסף פי אצל ׳זסףכתיביפ׳יה‬
‫• • •י ״ ׳‬
‫י ת״ואל זייפתי ת״ראהל״ת •תום י ‪ :‬־ י •‬
‫ץ‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫••יתומים י " י ‪'...-.".-" ",‬‬
‫כבוד‬
‫;‬
‫‪1‬‬
‫ת״ח‬
‫‪ .‬״״״‬
‫‪.‬‬
‫שבתדףנ׳'אע׳'אקדמהתמיא מ^‬
‫יא ״תוספות‬
‫^ י ם‬
‫שמכבדים‪.‬׳בללכים וכפי׳‬
‫״הממונה כמי ^ ‪ ^ ? P‬ל*' םמ^מ‬
‫י‬
‫'‪,ui‬‬
‫בדלץיהלנבאמצעזגדולמימיכווקטןמשמאלו • ״‬
‫•בתלאביהשל׳שכאאצל אללהם אפינו'זהגןשהלתכפ ג‬
‫‪7‬לי‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫ש‬
‫י‬
‫‪^.‬כמוקכנפשהונפיםגהבולהתת מכבדותבכי‪.‬מקי«•‬
‫כי'ספרא י דףת״געילמפכיימהזכופנעניםלמניבאלצםמ ו‬
‫י‬
‫שנה‬
‫כמדי‪#‬יחי ‪'.‬‬
‫״לקושי'ל־‬
‫ראוצ>נ!\ ‪.‬‬
‫יא»נ‪$°$‬‬
‫כהוצזו‬
‫• אןבהיות• קיבעו מדרשי׳ עשה הזמנית לב? לתול‪/‬‬
‫‪ f‬זוהר•‪/‬פ׳ יילאכןייכבדאכ ועבד אדוניו דאאל׳עזלעבד־ י י‬
‫׳ •• ‪• •:‬י אביהם פל שדל ליה לקלן ועבד כל יעייעהדאבלה״ י ־ ובהיות כהן'לאל עליון שפיושושלמו דלתמלי כ• ‪ W‬״ת׳ צוהלנס‬
‫־ ואוקיר ליה כלאמלוה׳ביילן אלוניו בכל וכתי׳ויאמל עב אכלל •לכהכו"זכה לעצמו ולמשה שהיו שניה׳ פהנים פי׳ מקריבים לצוילי‬
‫•אנכי בגין דאוקיר‪.‬ליה לאכלהס ידה ‪ f‬כל נש דהוי' י י ‪ ^ .‬א זולתם הם ולא בניהם תדע שנת היה בעל מופ משהכי&י ארי יל*‬
‫‪1‬א א היה לאו׳ להקריב קלבןאףכילצזלןכלהעילםוליכ׳מיד׳דאנן‬
‫ודהכאואכנ״קרוגמליץואיהו כלקא יאות שפיל‬
‫•לאמצינןלמעכ׳ומ;‪,‬ייןשלית י‬
‫"‪,‬דא יהו רתימה דאכלהס או קרוב דיל׳ ה אלא אמר עבד אביהם ־‬
‫ד תוספות נדלים כקש הק״בה להצי׳ הכהינה משם תימא‬
‫אנכי־ בגין לסל קא כשכמא דמאריה ‪:‬‬
‫אכלהםכמי־מזלעושלשםה׳הוישלומרדמכלכטו‬
‫ו־‪ .‬רבח פ׳ בא ילד יוהףלמצרים וקיבלו אןתו יעשו אותו מ‪5‬ן‬
‫‪ , 1‬׳ ; א ף ף ‪,‬־ ‪ , ,J‬י > ‪ ,‬ק ׳ של שם אמל ולסוף‪ .‬טטל משאל בניז ונתנה לאבלהם לבד איי׳נ יל׳‬
‫'ז׳בכו' אותו המצלים שבעים יום• איור כבוד אניעישה‪-‬־למצליס לפ׳ שלא היה בכול בכל בניו ולא היה לו לילש הכהונה יון הלין אלא‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫י‪'.‬־‪• ..‬‬
‫דוקאהככיי‪:‬‬
‫הלינו קולא אותו בשמו של לעש‪:‬י׳מ׳ כגן ה׳ כאין מצרים ככי״לו ‪-‬‬
‫ושעבדו בהם אמלהק״בה ועבדת׳ במק מצרים‪ .‬ממלאכי ״א‪ ^,‬ה ‪.‬ילקוט נת‪.‬־ם דף פג׳ עי׳א •( כל מ• שהו שצם מכל מום‬
‫מרבים אותו לכהונה‪ .:..‬וכהא׳איש מזרעין לדורות׳‬
‫ז‪ -,‬כביד )אעשה אותם •שממה שנאמר מצרים לשממה תהית ״‪ :‬־' י •‬
‫וכן לא נמסרה הכהונה גדילה לשם בן נת אלא שהיאשלם שנאמר‪.‬‬
‫כבוד אב ואם‬
‫יי•• ן‬
‫ימלכיצדקמלןשלם ‪:‬‬
‫י‬
‫א ספי ‪r&P‬׳׳׳סי׳תת^כפרש׳דשלתיעתבתלאכיסנכתבה‬
‫נמ‪:‬‬
‫ו פסיקתא הל המוליה ‪ :‬המילה א נ ^ נ ע ש ה‬
‫^ ״‬
‫‪• .‬‬
‫‪1‬‬
‫המורהשםכןנת ‪ :‬שנלאיתליפנוולאימיר‬
‫‪ W‬״ ' ‪$ — 1‬‬
‫‪MJ v w L‬‬
‫־‬
‫ד‬
‫ז‬
‫מ‬
‫כ‬
‫ת‬
‫פ‬
‫מ ל‬
‫ג ס ץ ו‬
‫׳‬
‫ע‬
‫ה‬
‫ש‬
‫א‬
‫מ ר‬
‫ש‬
‫ןם‬
‫ה‬
‫ה‬
‫ה ש‬
‫ל‬
‫‪U‬‬
‫כ‬
‫‪p‬‬
‫ב די‬
‫‪ y‬ן י ה‬
‫ע‬
‫בש כ‬
‫בה ש י ב‬
‫שנאתרזפלצ׳ימהוחלת׳נגיהיצפו׳כןשל^פולתכפלא׳מסוף‬
‫לא‪3 " 1‬‬
‫פשאמל " ‪/‬‬
‫יוסף" ' ^ "‬
‫למד" ־ "‬
‫‪' T‬וממנו ‪T‬‬
‫בשביל ‪.‬‬
‫סכנה י '‬
‫'״'‬
‫'‬
‫ע םעדפ־פו ••‬
‫יעקב י *קמי‪.‬׳׳‪-‬׳׳־‬
‫אביו‬
‫ט ־רנה פ׳נאאמייעק ב<נההנ;יתנישהואעמדיליעידד‬
‫לכה ואש לתן אליהם והלא ידעששונאים‬
‫א׳ימתימל׳׳שהואעמל״שמרניכשיעידד‬
‫י י‬
‫^"*' ' * ‪2‬‬
‫'‬
‫הלן תליי למקים הכנה '‬
‫ממני כ נ י ם ' ג ד ו ל י ם אוכלים מלתם הפניםולובשי׳בגד;‬
‫^ ' ^ ^ ‪t‬‬
‫ת‪-‬ןכ׳זהנכתכלהודיעעלישלאלהאיןלטלותפדילהטא^ להונה שנ״ ונתן לי לתם לאליל זה למם הפנים ‪ :‬ובגל ללבוש‬
‫\‬
‫־ אילו בגדלכהובה ‪:‬־•‬
‫י‬
‫•;‬
‫צאכיהם והאין יהיו זהילים לעשות תצזת אביהם‪ .‬־•‬
‫י ‪ . ' 1 1 • ,‬״ ‪ 1‬י מגיר ד‪ 0‬ן״ב ע׳יכ א ב׳ למילק אמא׳ מעיקלא היי כהונה‬
‫'‬
‫?!אובןובתלהכילב^דישלאלובתלהפילשב׳לד‬
‫*‪ trr‬הנעלם א״ליותנן והלא יפת הוא הגדול ל מ ה ^ ‪^ -‬‬
‫*‬
‫קשה אי לאוב תשיבנו א^אאפסלוולזאדמלתהק״בהבע׳‬
‫שם הכהונה בשביל שהיה תמיד עיסק ב ת י ל ה י ^‬
‫;־ ־‬
‫ה׳ה לי התירה מאדם<ייא • ן י* \ ^ ‪ 1‬״ דכהניםיתמלשתזקפיהדדינאומש‪-‬סאצטרןלאתגלגללפעד‬
‫‪.‬‬
‫דאתמלתיקל דדינ׳כו׳‪,‬אתגלגל*שבט דלייכו׳ ‪.:‬‬
‫‪ .‬כ ר כ ה • במדבל אדם הלאשק לבש בגדי בהינה ומסק ^‬
‫[ ^ ^ יא מדרש בע^לשזשב ׳עקבברמלבליל׳ראשנ׳ש־ול׳ראוק‬
‫ישףלמתישלמימת^זלנת * ^‬
‫‪,.^/.,‬יע־‬
‫י‬
‫• י !‪J *1‬‬
‫‪,‬‬
‫שנח י׳קת מכל הבהמה הטהילה ‪ :‬תת בת ומהלו לשם‪ :‬ופי שם‬
‫‪ V‬ג « ׳‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫ב י ל ו י י יא • פ ^ ^ ‪ 4‬שנא׳ אז״פתהגדולומפנימה' י• ־‪ ,‬־ '‪ " t V 1‬יי"‬
‫מהין ל ^ ס מ ^ ^ ^ א מ ת •צא ממנו ותדע לן ששם יעק׳שהיאצאהולאהיהתושבבלקלהיהמתקיי״הכלביאוקכי‬
‫^ ן י י י י תיקונים‬
‫י ״‬
‫י•‬
‫י‬
‫יייה‪-‬וקליבש״כומלפיצדק מלךשלם וכ• כהונה לו נתנה והי‪-‬א‬
‫‪v w‬‬
‫י‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫ה ד‬
‫ל צ י ד צ‬
‫י‬
‫;‬
‫כ ה י נ ה‬
‫•‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫ו ת ו‬
‫ש ‪1‬‬
‫כ י‬
‫‪P‬‬
‫ן‬
‫‪7‬‬
‫‪5‬‬
‫ז‬
‫י‬
‫>‬
‫ב‬
‫ד‬
‫‪/‬‬
‫‪*;.‬להוט‬
‫מצב ‪.‬‬
‫‪m‬‬
‫‪m‬‬
‫‪.‬‬
‫»לג«&‬
‫‪m m‬‬
‫«»ם ••‪-‬‬
‫מטעמן עלן סי׳י״ת ־ •‬
‫קשם יולדו׳ פ ^ ^ מ ו ת ‪ ia1‬שמטא ב פ ל ק ‪ 1‬ה ׳ כ ל ^ ד ל » ‪ ^ 6‬י ־‬
‫ל׳ג על פכפוקזניצצי׳בעקנמשמקללכינוצצי׳פלאלשוןניצוצ*׳ י תמונה ממשלת הכוכבשכקלא־ פל׳ככ הלאממוכהעלא^‬
‫שי״ן ע״ןפ?פכבערןתזלסי׳י״ד‪:‬‬
‫פישיהק״בפ מכהנק^הקללששניסעיעםפמלפכייאדזצא^מה‪/‬‬
‫כיציצי׳ ומטטרון שלהפני׳לוקתאותם ומתקן מהם נירו׳ ומנורה ‪<.‬א גלידז׳א לבן הלןאצלהתרפ׳׳ ונקשמה׳להניד ליהאיןי‬
‫• •‪ .‬׳תצהג עם יעקב והשיבו‪ .‬לו שיזהיר שלא ׳שלתהו‬
‫אתת תלו•‪,‬לפני‪ .‬הק׳יבת ובל שעי‪ .‬עומד׳עלי׳ נירו׳ המתזקני׳ ק ״ ״ ״‬
‫תליציצי׳ ואמכ׳ העולפים על הניילמתקן מהם כוכבים ושתל ‪,‬תכיתו שכוכב ותזלשלו הוא כ״פ עליון שאת פמותו וכל אשר יעשה‬
‫'‪#‬צל»דן‪' .‬‬
‫‪,‬‬
‫אותם לכשיוציא תינוק כעל ממעי אמו׳ אז הולןמטטלוןומתקן לו‬
‫כוכב יכלתן ללכד׳ להאיל כשמתו ואתו הכוכב ׳מידה בעוד שהאדם ‪.‬יב &דיש אתל עשר כוכבים' משתתף׳ לו כ•׳ ע״• שמש וימ‬
‫‪^ O‬קדושהיאתדעשלפוכבי׳דקלוש׳ישלהכנלעי״א•‬
‫יף^נעהז כי כלל העולם בלקי^שמיכישםתפיכ^םיכשמית‬
‫י אלופי׳ דעשופו׳ ‪• -‬‬
‫ג מ ר מ ז בשעה שהק״בת נ ז ו ף בלככה כפלה יכפלו ב י צ ו צ ׳ עמה‬
‫ע‪ ,‬פני כל הק‪:‬קע ומזה נעשה כיכבים ולפי שנפלה יג ‪.‬זוהי תרומהכיככא׳כתרא׳ידוכ^ההוכבתכצתיהיד׳כ*‬
‫י ־ העמי׳ייהי • ל י פ ע י ף א ד ^ ל ^ ^‬
‫תאוליה נשאלתמשיכהיגםהכיציציםשהםהכיכב׳םאיכםמא׳לי‪/‬‬
‫כמי כשהיה תלק ^המאירה כשמש ולק נקלאכיככי׳לפישכמ פשיטכסל •״ל‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫•כהב ע״ןתילדיתיצתקמ ז׳ ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫י הו ‪.‬פסתי׳ דףלדלאכלתיישלככללל תתתכוכבא׳עותד‬
‫«<‬
‫‪!..1‬״‪....‬‬
‫הל ייליו‪nf-rfnft,•1JM1L*U‬‬
‫י‬
‫׳‬
‫לקיפמיןזתי‪-‬שיןכו׳ ‪:‬‬
‫יד זוהי‪.‬כיתצא דףחל״ו ( בת סיהראאושלתיאותאדי>‬
‫ג‬
‫‪.‬‬
‫י יו‬
‫‪1‬‬
‫זתתילין‬
‫כה טזכ‬
‫•‪.‬‬
‫נתמלא העולםללדלאא׳^‬
‫אלא בכוכבים של גלגלים שהם מזלות קבועי׳ אכל שאר כוכבים א מגלה עמוקות איפן קכי׳ב כים ישועות אשא כים הוא כזיי‬
‫‪ .‬אלהי״ם בגי׳ וצרין שלשה כםודשלשהאכשי׳ בצבים י­‬
‫קטנים הם ‪:‬‬
‫>‬
‫י תו״ תגיג׳דףי״כ ( מסיף‪ .‬ועד סופו מהלן׳תק שנה כו׳וצ״ע א״שא ל ת ליה ש״רה אשתך לשגר לה כוס של כרכהשלהלי*‬
‫שלשה* רגל ״ המרככה‬
‫למ״ד כל העולם כילו תתתכיככ פו׳ עומד היכ׳ קיימי כלאינזן‬
‫י‪ .‬י •י יי‬
‫כלב‬
‫פוכביםשנרץברקיעלמשעליםאוקייאנוסכדאמריןכפרקי‬
‫ל״א כל השיעורי׳לא נאמרו רק על שאר י‪.‬מיםאבל יםאוק״אנו׳ א מגלה עמוקות אופן קד״ רצה משה לכנוס לאי׳להעביי‬
‫‪. .‬־ ־ קליפ׳׳ פ״ת'עשו שהיא ל׳לבת״ו׳ר שק אתמר גכייי‬
‫ ‪.‬‬‫•• ‪ , -‬בוראו‪ .‬יודע מה מדתו ע״של כאליכו׳‬‫‪ r‬תו; ל ב ד ף ל ימצדיקיס רביםכיככים אלו תלמדי תיניקית עשו לציד ציד להבי׳ ומתרגמין כלבשהואהבאלוכתשלו שהיא‬
‫־ויול איתא באריכות שאמיו לו אביו מ׳ הצד ציי‬
‫בסימן ־ ו‬
‫משמע ‪w‬ב ל‬
‫כלב בסימן‬
‫אילו ככב‬
‫‪ w‬׳ »׳‪v‬‬
‫דהא׳ י י ‪ ' .‬״‬
‫מכוכב׳ ׳ ‪ .‬׳ ‪.‬‬
‫טפיך ״‬
‫מזה״; י‬
‫דליןןעף י ׳‬
‫דצי ‪* * ,‬‬
‫אזמ‪a‬ר׳‪W r‬‬
‫‪ij‬‬
‫אימי בריה שהו צד ציד דהיי׳‬
‫עמוקו •י ־־י^יח•‬
‫ני־ה‪6‬היצד'*ד‬
‫יאיימ‬
‫מצאי‪!,‬״״‪^<'fo‬־‪Wr'°'-'fW‬׳•**••־ ‪4 ? [ ^ ™ J‬‬
‫ועופות עם כלבים‬
‫כ ) ס‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫ח‬
‫‪,:‬‬
‫פמא הכ‪5‬וך‬
‫י‬
‫‪1‬אוביג»‬
‫״ יי‬
‫יי‪'..‬‬
‫י‬
‫י‬
‫‪1 ,‬‬
‫^‬
‫;'‪/‬‬
‫‪..‬‬
‫‪ajw.‬‬
‫‪ ..‬יי‬
‫ראובינ»'‬
‫‪A‬‬
‫׳זי' ־ ‪. .-‬׳לשמאלי• הזא כלב לק בקשי‪,‬אח» יוסף שטנו שלל י וייסף יא זוהי• כשאמר‪• .‬צמק• לעשו הביאהיל• ציד ואברכה* פ נ י ל‬
‫לויתחיף עליו ומתחיל!אמרו נשהה בו את הכלבים ואמכ׳ כתיב בההוא שעתא כזדעזע כסא הכבוד כההיאשעתןאולמזמיכאל‬
‫׳‪, • '.‬‬
‫•״‪/‬׳‪. •,‬׳‪. ••...'.‬וישליכו אומו הכורה שלכח״שיס‪:.‬‬
‫׳ זאתאיעם יעקלזשככתי־י׳‪/‬עכן׳‬
‫לרעיא מהימנה ^זוהר ־פ׳‪-‬בשא מסטל׳ה׳מינ׳אתקלינ״חש יב מדרש כשיצא •עקב מבאי שבעיצאיליהשגתיז׳כסאותוו'‬
‫דלו^׳ לישמעאל ומסטל׳ לשמאל פ״לכללג^‬
‫יי‪- -‬‬
‫־ למעלה מזו מן ז׳ לק׳עים ימהי‪-‬יע ללקיע ערבות ‪-‬‬
‫דעשו זכדישראלתתלליןאירי׳ת׳י‪-‬יעלוןבגליןדבנועשזישמעאל‬
‫ששם כקרא הכס׳׳א כירא אמל מה כירא המקום הזה ‪. -‬‬
‫תחות שעכוד׳ דלהין ללגייהו כלכ כחש ‪:‬‬
‫יג׳ רוקה' קול תפלת הצדיקים ‪ to‬סולמם של המלאכי״ סיל׳ם ״‬
‫ה^ספד קרניים תאמר ו׳ בקליפה נדבתי׳ כלב•׳ עז• נפש בני׳ קול ד״מיפי סולם מוצב ע״• מלאן וראשו שלז המציב הסולם ״‬
‫־ •גי־‪ • ••.‬י • ־‪ .‬תת״קמד והמת יינק‪ .‬תכלב רע מג׳ צפן׳ אשר י ; מגיע השמימה שהוא מכוין הסולם ע ד כסא הכביד•‪/• .‬‬
‫מיוי‪/‬י} ׳״ג מאז' זד" כלביים בשמו והתנא ר׳ מאיר תוכית שבטלם יד פרקי ר ^ ראה יעקב מלאכי השרת עולי׳ ויורדם בו י‬
‫בסוד שם של ל כ ו ׳ ‪:‬‬
‫יי‪ • -‬ורואים פניו של •עקב ואמרו זה הפנים‬
‫•‬
‫‪ .‬כסאהכבוד‬
‫״‬
‫בפני התיה שבכסא הכבוד ‪• :‬‬
‫א‪'.‬דבה‪ :‬פ׳נא הק׳׳גה נטל עפר תתתת׳ כסא הכבוד הלק על ״ טו זוהר ויאבק איש עמו'מלמדי של שסלק אבק ברגליהק‬
‫המים ונעשה אלן וצלולו׳ קטנים שהיו בעפל נעשה‬
‫‪..‬׳‬
‫• עד כסא הככיד כיי ההואןןלאכו שרו של עשו״ה׳ו י‪.‬‬
‫• ‪ ... ' V -‬הריםיגבעית ‪ .:‬׳ ־‬
‫י ואיהו המאי׳ל כג״כ דינו הוא שיעלה אכק דרגליהם עד כסא‬
‫י ;‬
‫י הכבוד שהוא מקים המשכע ‪:‬‬
‫כ תיקונים • תיקון דף ד׳ ע״ב ( בראשית ברא אלהים זה •‬
‫טז כהבהרמבן קבלו חכמי ז׳׳ל הקדוש ׳ שיש מקטרג גדול ‪.‬‬
‫•• ׳_ הכסא כבוד דהיינו עולה חשבון הכ׳סא אלהים •‪ :‬־‬
‫אח׳עלמדת צ‪0‬״קיעלמדתמלכו״'ת‬
‫‬‫ג מדרש הגעלם דף ת׳ ( המלאכי' וכסא הכבוד נבראו י‬
‫תמילה ולמה הזכיר שמים וארן תחיל׳ להראות אדם שאי׳ בעל זשמו סת״ר עטרו׳׳ן כו׳ ומכמו רוב העולם עבדו ע״ז כ׳ המקטרג‬
‫הנ״ל היה מכסה יסוד העולם והיה מונע לצאות זרע השלום מכת‬
‫חכמה ואין ראו לגלות לופתי׳ תויה כי׳ ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫ד ־ ספד תגין‪ .'.‬נביא פני אדם בכסא כנודפד׳ שייחם ת׳ • אל הפועל כו׳ עד שהוכן במסד כסא וזרח באיור השמש אביהם•;‬
‫אבינו שביער ע״ז מן האק כו׳ אז נשלם קצת כסא הכבוד והזייהמ׳‬
‫על האדם דיבה לסלוח לו ‪:‬‬
‫ה ‪ -‬מדד׳גז הנעל׳דףד׳ע״א ('אתתברואופן ומלאן וכסא פסקה כמתן'תורה אבל עדין לא נשלם הכסא בשל׳מזתז עד *‬
‫ואמרו נעשה אדםדיהא בשזתפא שלנו נשמתו שישובו כל הגוים ועבודתו ו׳תג״רז לכנוס תחת כנפ• השכינה כיו׳‬
‫‪.‬־)עיין כל זה באל‪-‬כית י^קוט ראינכיה•׳ א׳תקפ׳׳הבחוחש'‬
‫ מלס ‪ Y‬ו״רומ ממל״אן ונפשו מאו׳׳פן פו׳ נ‬‫כעס‬
‫׳י חדגום ‪ ...‬ועננו כבוד ירד מתחת כסא הכבודומל׳מיא‬
‫••'״ מן •ס איק״נו׳ והדר סליק מןהארץ•ונחית"^ א • ׳מדרש הנעל׳ וירא אלהי׳אתהאורפ• טובדלא אשתכ׳‬
‫י‬
‫ביהריתחאכתי׳הכאכיט״ובוכתי׳כיטובכעינו ־‬
‫‪.‬‬
‫מטראיהשקפאת כל פני אדמה י‪.‬‬
‫* ^ !יייי" ""לן לן עמוד לנד באלוני ממרא זי יעקב מהי מתל ״ה׳ילכרן את ישראל וסופיה דקראתיכח ויבדל אלהים בין האור‬
‫"וכק החשין וכיג׳׳בילאאשתכחביהריתחא ‪:‬‬
‫י " ‪ .‬לאחסין ליה מאתן עלמין מעדן והוא כסא כביל‪. 1‬‬
‫״נזל׳ יזללאכ׳יללאמאתןדכתי׳וחאתי׳פאופא׳דה״נוכשא ב מדרש‪ .‬הנעלם דף״ל׳׳ח רביאלעזדאותרילא יהיה כן אל‬
‫• ‪1‬ר שלא תהא כוח! לכעוס שכל הכיעםכאילו עובד‪\ ,‬‬
‫י* י עייני ‪.‬המלאכים‪ .‬המושגי׳ ליעינויגזש׳וצריכיןדהתלכש‬
‫צירה אנושימ מאין זה להם אמרו המקובל׳׳ כ׳ ע״ז דאתר ל״ע כן הוא דרכו של •צ׳יהר היום א״ל עשה כן ולמחר‬
‫‪'. ,‬׳ • •‬
‫־ אומר לולן זעעי׳ז והולך ועיכל ‪ :‬״‬
‫מיןחי‪.‬יזן שלג מתיזת'כסא הכבול שמתכונתהווה האכןיוזולות י‬
‫כפירה‬
‫זה לא יושג׳־למוש העין‬
‫• ־ עישרה מאמרות‪ .‬דףמי׳וע׳׳א ( במנשה חתר הק״כה א ' פרק היכלות כשעלה תטטרון לתרום היו תיזת הקודש‪.,‬‬
‫ושרפי' וכרובי׳ וגלגלי תרכב׳ ומשרתי‬
‫\'‬
‫י חתרה מתחת כסא הכבוד כ׳ אין‬
‫אש הריחו רית׳ ה׳ אלפי׳ וש׳ם רככות פרסאו׳ זאתמ תה רית ״‪.‬ליל ‪u‬‬
‫׳‪•:‬י׳ ־ רשותילמלאכ׳ השרת לכנוס לשם‪:‬‬
‫* דקנט פ׳נת ; צורות׳ש' ׳עקבאבינו׳חקוקהבכסאיכלול'‪ -‬אשת פה ומה טעם טיפת ילבן‪ .‬אלם שיעלה בשת• תרום השיב‬
‫תק״כה ואמר משרתי צבאי כרובי אופכ• אל‪ •/‬ע לכנכ׳יבדנר הזה‬
‫־ שנאמר יושב אהלים כני׳ משב ה׳יכסא'‪. V‬‬
‫;‬
‫;‬
‫״‬
‫‪,‬‬
‫ע‬
‫י‬
‫‪c‬‬
‫‪L‬‬
‫י‬
‫ז‬
‫‪f‬‬
‫ט‬
‫‪,‬‬
‫‪*:,,‬לקמ*‪-./,‬‬
‫‪:‬‬
‫ז‬
‫כפיה•‪ ,-‬י־ מ א ג ‪ #‬״ ‪ : ; : ; V‬ל • ‪ * ,‬ל ק ו נ ו ‪ .‬י‪,‬‬
‫נשפים;‪,.‬‬
‫דאוב״מ'‬
‫‪ ioe‬בכי כפרו כ• וכמלכומץעע״ו וסלקתיהשביכהיוכיביה׳‪^.‬ה־‪ ,‬סופו ומביאים כסף וזהכ ומלגל׳ות[ ועשו מהם ל׳ז כל׳לוחות‬
‫׳‪ .‬י •׳ העולם נשיעול אלף פלפה‪.‬והיו מוליד׳׳ תמה ולבנה ו כ ו כ ב י ^ ' ‪/‬‬
‫שנטלתי שכרי מכל עמלי תתתכל השלוש י•‬
‫'לשמש להם הללן שמשתש׳׳‪ .‬לפנייהת׳׳כה והאין היה ׳כללת כילם •‬
‫כפיה‬
‫‪/.‬‬
‫י •י‪ .‬י‬
‫א ^ גלי‪ .‬חיא יעקב שלת לעשן עשל׳ם מישי׳ כ׳ כפל שנ׳צליכ׳•׳‪ .‬אלא עממואי ועזיא״ל למלו להם כל מעשת פשפים ואז חטלגו‬
‫לשלות שעיל א׳ לעזאעזל והוא עיככ עשלים שנה י המלאכים ואמרו' מה אנוש כ׳ תזכלכו מה אלם לא נאמל אלא מה‬
‫כניתלנן ולא שלח כלום לצןתאלשלל של עשו ללפן שלמ לו כפעם אנוש שהיה לאש לע״ז ואז עלתה השכינה'שנ׳‪°‬עלה אלהים בתרועה • ‪,‬‬
‫אחלעשריםתישים׳‪ :‬ב ע ס י עילי׳ מאתי׳ לתלים מאתים ג זוהר ללתכיטלכןתהנהדהגיכתילשפילקפל׳פיקלאללימ‪-‬‬
‫בנק נטל להק הק״כת ועייל ליה כטול׳ דאתקליהלל•‬
‫לכפל על ד׳ מאות שכהלגו כפילגש בגבעה; •‬
‫‪ /‬״ י קדם לאשלמאמלש״הל״לז״ש שם כטומאה מסל להם כשפים ומעש׳‬
‫יי‪ .‬י ־ ; כרובים י‬
‫יי‬
‫־ ‪.‬‬
‫י‬
‫‪ .‬שדי׳מאזתלתדה ‪:‬‬
‫א פ ^ ה בשעת שבט אדם מסדלים להשתחוות לפני הק״בה‬
‫נקלבכל׳לתפלהאזאלפטםןתןזתזפלזב׳ס^קכים־יד דקכט דףיפ״זאנש׳השםדאילזץ כפילים אזליפז בעלמא‬
‫י שםכפל מלהומלת לאשלת׳ תלשיהולמפאןתבין‬
‫השפעות מזינו׳ לעלמא כל‪• :/‬י‬
‫י י ' •י‬
‫ב ציוני כתב איש סלד׳ כ׳ עכ׳ן הבלונים כילהעלייט׳ה׳ה פילישמלמד שמשל להם שם כטומאה פ׳ הפשפים ותעשה שדים‬
‫‪ .‬לזעלבמילבלכימיזכליהל בןעידלהטבאבהלסים ־׳ ; נשפעים מן המלה ההלאהנמלאתללמ מסאב׳ ‪ :‬׳‬
‫אשל לאה במצילה ע ‪ %‬ל א י<כה העילס שיכן אתהכלובים‪ ,‬ה'תרגום כשנשלן אנלהם לכבשן אשו א היהלשותלאש‬
‫לשלפלכל׳אמליהאימימהלןאתמהיאתכשףיאת׳‬
‫לתייתשמהכית לועד ליישם כשלתי׳ אל האדם ולהט המלכ של •‬
‫הק בה ביל הכלובים ומלבן אותו באש שכינות לגלגל‪ :‬וכשהשד׳׳ לחושה על האש שלא לישלףאתיי מידנפל אש מן השמים ושלףלהלז‬
‫אז מלאכי׳ מתקבצים לפניו מגבולם הקבוע להם מכיןאותו בהם ) זוהר וישלח והחלפתי משכלת׳ עשלת מיכיםעשלהמינ׳‬
‫כשפים כו׳ קיסם קסמים ללעוכן ייחבחש מכשף חובר‬
‫• זכןמישכמצאבילללשמן ״ והםס׳פילסילכילא ‪:‬‬
‫ג ‪'-‬פליאה המלכ תמתהפכת לשתול ללן עץ הח״ם ע״ן תיי׳׳ם תבל שואל אוב וידעוני זדולש ‪ h‬המתים זנב לתו עשרה מ׳כי׳עכיד‬
‫לכן לקבליה דיעקב ולא יכול*‬
‫• בגי׳ ב<מ״ן לאם תהפכו היא בלו׳׳פוננלא שמא לשמולכי׳׳ ‪:‬‬
‫ד; זוהי ־ המלאןהגיאל או תל'מכלי לע ׳בלן הנעליםהם‪ .‬ז הדגוס י תתלפי׳היי שיותט׳׳ אלם ככלל ותזתכ׳ןליש׳ה למלתין‬
‫ליה צמלמ לבשמים‪ :‬ובתבל כשפים בצק זהב לנתנז‬
‫הכלובים למשם כטל בלכאןלתתיא* פ׳ בל הכלבית‬
‫תמת לשינל לעומדים לו בכותל‪ :‬ודבל עמהם־־•י‬
‫י‪.‬‬
‫באל תחילה לכלוכים יאת׳״כלתתא ‪:‬‬
‫^‬
‫‪"'.‬חציוני תרפים נקראו על שם שמשית׳׳ כתקום התרופה והלא‬
‫י‬
‫? ־‬
‫‪.‬‬
‫'<‬
‫עכין אחל מחבלליתכל ללקחים אלם ותשיתיןאותו‬
‫א זוהי ז׳קהל• איתשלטלניןד‪0‬יחנןב׳ממאזשלטינןאינזן‬
‫די תמנון כל׳ל׳א אילו בקלאת ‪.‬ממש לת היום ואילו בשמן על שכלה ואוחזים בשעלו כשעל קדקדו ושומט הכיאה'עם‬
‫‪. ,‬‬
‫••־ י הראש ישירה עליו רות הטומאה ‪. :‬‬
‫נקלאו ממשלת" הלילה כל עייל ל׳לא כרוז נפיק אתתקנו'שליטא י‬
‫דלילא וכל נהיל ׳ממאיכלוו נפיק אתתקנזשליטא ליממא ‪ :‬ט מגלת סמלים תלפים ללקחים כפול אלם אלום ושומטים‬
‫איתי יחיתכיםלאשו זמולכים אותי במלמ ובשמים‬
‫כ־כנ‪ '5‬ימנה מלקיד׳כי׳ס׳ ויאמר פרעה אל יוסף לאמיל ‪:‬‬
‫׳ליעיםיכיתבי׳עלצקשלזהבשםשלטימאהימניחיםתחתלשינו‬
‫^להכליזבכלמלממו‪ .‬י‬
‫י־ למשיח׳ אז בקיר איו בחלק א׳ מחומת העיר ומפריףן עליו פרוזה‬
‫ם‬
‫‪.‬‬
‫י‪. ,‬‬
‫וב׳נלותלולקיםלפניו ואזמלברכו׳ *•‬
‫* ח יט דףקמ׳הע״או׳עש להםהנללותנאמלתעלהחלכ‬
‫‪ .‬שנאמר מגיל מלכן על ילן יגביל ללנתלבקו בלות י י• מדר׳צזהנעלס פ׳בלקבלח זבלעםהיובעצתא׳בלעם‬
‫•‬
‫?מת נמשיםנגלשם יעקכ וכלקעישיי‬
‫־־••;•׳•‬
‫שזמא שהםעליםקליפי׳מןהאילןשהםכיחיתה;‪1‬ומא׳המשפיע״׳‬
‫צעוצס הניתז המזח ינתדבקו בקליפיתלתתנהג בכתם בזה העיל׳ קסמים נגד שם ׳שיאלבאותי שעה יצא רית יופ״רא לייסף מנין‬
‫זעיכאמרי וכדיןידעו כלז״ניח^ם־ לגי׳םכלתעשה שדים עכפ׳ לאילן זבש׳ב בההואובטיללהיזכו׳ ־ ובשיברוחהתאילניז‬
‫*דתתאיובט׳לקוסמן•‪:‬‬
‫•־ י ־‬
‫וכשפי נשפעיםמשם ומפאן תבין פילשמתנ׳כםחגירים ‪:‬‬
‫דע מאניש יאילןבאלפיון וחלוש בעלם ״ מה היה יא זוהר תלמככא׳תבלקיע;קלאי״לממכותת״רא•׳^‬
‫‪w a‬‬
‫מאלידתלשיןוקוסמין ‪:‬‬
‫•־‬
‫קעאם* גילה איש מולי שהיי מהלכים מסיף עילם ועל‬
‫‪:‬‬
‫‪L‬‬
‫‪v‬‬
‫‪4‬‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫׳‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫ר‬
‫״‬
‫;‬
‫ב ש פ ן‬
‫‪:‬‬
‫״‬
‫י‬
‫•‬
‫< ‪ .‬־ ־ ־‬
‫‪.‬‬
‫י‬
‫‪.‬‬
‫י ־‬
‫ע‬
‫לנה‬
‫‪ , , • r ^ ^ ^ H‬לרה י‬
‫‪ j‬ראונע׳‬
‫^ | ^ ן ^‬
‫‪h,,‬‬
‫'?•דכה _זזאת הכלבה המלטימים 'והמכשפים עשי איקשל\ ׳'•••‪•-.‬‬
‫• י ' י־‬
‫״ ת״ק ככלים והשליכו‪ ,‬לנ׳ ליס כידי שלא •ייצאו לייסףז‬
‫•‬
‫לבנה‬
‫ולא יצא ׳שלאל עולמות ממציים י‪:‬י ‪:‬־׳ ‪.‬׳ ‪:'.‬׳‪ . 1 .‬׳ ־ ‪: .‬‬
‫י‬
‫א מהד דקהל בליל ד׳ לשכת כעיני לאשתמלא מ״טבגיז‬
‫״‬
‫כתב‬
‫‪ •'.- ,‬י ׳ ‪•.‬׳‬
‫לכתיב יהי מאולות מאלת כתיב מסל וכמה תללות‪.‬‬
‫•'תוספות כ״ין דף צ״ז ע״כ מטבע של אכלהם ־ אבינו ומן' י; ־ י‬
‫•‪°‬‬
‫ומאלותאינוןכחסלונןשלהלכנה ‪:‬‬
‫"וזקינהמצלא׳וככלאשיתלכהדלישואגדל׳שמן י י‬
‫•י‪".‬‬
‫י שי‪.‬צא לי מיט״טן ‪ •V‬ימה מוניטין זקן וזקינה מכאן כח»ריכתילה' כ׳ תיקונים דףקט׳׳יע״כ אית ממת זלכני‪ .‬כיכבים מזלות‬
‫‪ ,‬כלק׳ע דאינןקליפןדעל״הו איתמלהוימושכ׳‬
‫׳מכאן‪.‬ונלאה לא שיהיו בו צולת זקן וזקיפה בתול זכתזלהדאהול לוי‬
‫העין בתבל׳ שיא זעלייהו איתמל ותפלה הלבנה ובושה תתה ‪:‬‬
‫לעשות צילת אדם אלא כן היה כתוב מצד א׳ זקן וזקיפה זמצד א׳‬
‫בתול ובתולה יוכן' פי׳ כקו׳ גבי לול ישלמה יעיל הקודש שכן היה ג• מדרש אותי הלילה שנאבק יעקב עם המלאןיהיהאותו‬
‫הלילה שנבלאכו תמאולותימשום שנתמעטו‬
‫יי‪-‬‬
‫־ ״• • כתיב במטבע ‪:‬‬
‫‪' !',‬בבא מציעא לתה כקוד על איו שבאליו כבלאש׳׳ הלבנה בידוע כתיכ מאל׳תסל זאז׳ יש שליטה ׳ותל לתיצונ׳ תתמת‪3‬‬
‫תוספות‬
‫מיעוט הילמ ל ק כא סמאל לשלוט על יעקב ‪:‬‬
‫‪ . . • ' /‬־ ; ־ ׳ לכה א׳״ו נקוד'למד אינו נקוד אמלל״ש כל מקום‬
‫שאתה מוצא כתבלבה יעל הנקודה אתה דורש הכתב •־ וכאן ד תקינים ת׳קיןפ׳׳דשבעאלצזת אינק אלן אל״מהאלקא‬
‫גיא נשיה יבשה תבל כוי אית תיק אתיאדנהיא‬
‫שהלקילד'ליבה' אתה דולש הנקוד׳ איו אבלהסאמל ל׳ עזלי׳כשם י י‬
‫שאיילי לאביהם אייה' שרהכךאמלז לשלהאיו אכלהםוה״נהוי שמשא יסיהלא וכוכבים ותזליאואיתיאתל דלית כה בהול׳ כלל כוי‬
‫י‬
‫״‬
‫)•‪A‬‬
‫* ‪• ' ' / • :‬‬
‫• י‬
‫י‬
‫י‬
‫י­‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫א עשרה מאמרות זיטע אשל י׳פנתש כן יאיר היה בדיג׳‬
‫הרעות שבאו עליו היה דבר זה קשה בעיניו כו׳ ‪:‬‬
‫•‬
‫דאכרהם וכן גינאי בה׳ראעם הכולל בגי'אשל‬
‫‪ . . . .‬׳ ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫פ׳ יאה אדם הראשון נטרד ב׳ ו׳ו׳ בשנים עשר שעות הרי זאפסקי׳ל״פ כן ׳איל לתיתא גינאי כזכות אכלהם שנטע אש״ל א׳‬
‫חילול שכת פו״ וא׳ת לא תילזל השבת שכל העולם יית!״ לאלף ניניה שהיא פירקנא פדיון שביים ש׳ של אשל היא מצה‬
‫יי* <יהי' ליה רשות א׳ ולכן לקח פילות מגיע לשלש סעודית ‪ . •.‬ש״מולה זה שהוליןמטיםל״של אשל למז שהלן ללייה־‪. •:‬׳‬
‫• ^ " ;לאי דיליה הוא שהל׳ גילש משים יעוד דאיכא אשתו ב פינת ארי דף ס״א ע׳ב עקיבא הם איתיית יעקב אבינו‬
‫י ע״הכאשלשלמ יוסף שהוא צדיק סוד בלא לזיה‬
‫שיימי״בת גיל ממיל׳ שבת ונשתעבד׳ תלק העולם ככתובה י י‬
‫יבנליניה שלה ממה שהכניסה לו זוהמת ה נ ׳ ‪ ) :‬״ ן הי׳ ״ ( עשה עק שהפריד הייחוד ולכן אמרו ר״זל כאשל לאה יעקב את‬
‫י ייאמלית דף צ״ד ע״ב למען ייטב לי׳ בעבורן הוא יוסף כשירד למצרים נשקו ובכה יהוא לא דיבר כלו׳ מפני שהיה‬
‫•־»•‬
‫מאמר מתמיה שהיה תואם ככצע לו׳ שאיין מתנות אומר ק*ש ומיחד את ה׳ ועכ׳׳ד לא הספיק והיצרן' להתגלגל בר׳‬
‫‪ ^ '.‬י ^‬
‫י עקיבא וזהי אשין שיצא׳ נשמתן באתד פו׳;‪.:‬׳ ‪:::‬‬
‫ה^ייוא״א שםטימאהשנטל ממצרים להנחילם אח״כלכני ־‪.‬‬
‫ג מדרש לדעת ר׳ אליעזי׳שלמ יוסף ליעקב עני׳לזתסימן‬
‫פלגשים כדין כתיבזתבנין דוכרין ל ׳ ‪:‬‬
‫‪,.‬‬
‫י " לעג״לה ערופה יהעניןכי‪.‬יעקכ היה מצטער על‬
‫י י ^ י י ח״ר •הישע כן י קרמה מרוב אהבת אכרם‬
‫״‬
‫י י י • י לשרה כתב לה ככתובה כלממונו]ביןכסף מכירתןוסףשכשס שצריכין כפרי‪ .‬כנמצא‪ .,‬הרוג יצריבין לפי‪-‬׳ס‬
‫החקטכגכן׳עקבהיהמצטעי‪-‬זאמרכיארדי(בניאבלשאולהכ;‪.‬‬
‫י י י וזהב בין עבדים וקרקעות וכתב ‪-‬‬
‫‪ ..‬אני גרתת׳ לו שפטרתיו בלא לזי״ה זעזד שידעתי ששונאים אותו י‬
‫ישראל‬
‫‪ .‬לה ארן גושן לפיכן‬
‫‪':‬‬
‫לביש־‪. -. :: :.‬׳ ‪.‬‬
‫• • ־• •‬
‫י י‬
‫י‬
‫י ישבו פארן גושן‬
‫‪ .‬י ' ' " '‬
‫א מהד פקודיעמזדתי׳׳ביאדםהיאשיןכשנכניםלג״עאלביש‬
‫שהיהשלשרה י‬
‫}•'‪...-‬‬
‫ליה הקדיש גרון' הוא לבישמההואנהולא ןא» •לא היה‬
‫;‬
‫"אמנו‪:.‬‬
‫• י ‪.‬‬
‫‪ .‬י‬
‫לי י ^‬‫‪. £ V . I . U . • .:‬‬
‫‪/‬־־‪: ••.‬‬
‫י״;׳‪.‬־'‬
‫ג‬
‫כ ת י ב ה‬
‫א‬
‫ש‬
‫כי‬
‫דג‬
‫‪p‬‬
‫ע‬
‫תש כו‬
‫ז‬
‫ג‬
‫ע‬
‫ר‬
‫ע‬
‫ח‬
‫‪7‬‬
‫מ‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫־ ' ‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫•‬
‫•'‪•-‬‬
‫•י׳•"'‬
‫‪-‬‬
‫ש‬
‫פ‬
‫י <לקו‪:‬‬
‫לבוש‬
‫;‬
‫ילקוט•'־"‬
‫‪5‬‬
‫דאוביגי‬
‫דאוביגל‬
‫"‪¥‬בוש‬
‫לל זה הלביש לא היה»כל‪!4‬כנס • לשם יפיק שנתגרש מש׳ אצטרין אלהים כתונת אול וילבשם יזהם בגלי תמזדות א״כ מן הלאף שכל‬
‫למלכישי׳אחרים לנעשה לו כתנות עיר וכ״הנ עשו כגדי שרד לשרת בהתה וחיה ועוף יהיו נלתעים עת נתלבש לביש מלפז ת אשל לבש‬
‫כלהמלן • ואיתאכמדלש מעול של לויתן היה ‪ :‬י‬
‫י ־‪ :‬׳‪- ».'.:.‬י‬
‫בקדש‪; .‬‬
‫‪ \'r .7‬י ‪. : . .‬‬
‫במדבר אדם לבש כגדי כהונת‪ .‬גדולה שנ׳ ויעש ת׳ יב מדרש ‪ .‬בגדי ממוללת שהיהלעשו הן לטשו של אד׳ולא היא‬
‫‪ a‬׳‪-‬רבה‪.‬‬
‫דאם לאדם לתוההפשיפ׳אי׳כ במה נקבלויו^גג‪-‬ל‬
‫אלהים כי׳ כגדי שכמ היה יהיה הכפורת משתמשים ‪• .‬‬
‫‪W‬׳־ י‬
‫ג עמק המלןדףט״וע״ג‪ :‬מלכושילשלאדסהר_אשוןכמרוד^ תיתודית הם בגדי הדיוט שדרן מלכי' לבש בגדיה בבשמ׳׳וכשנפנ‪.‬‬
‫‪ :‬שלקחם נמרוד יעשו זיעקכ שהוא תיקון אדםילקמם יעקב סכלל שהלא דית בגדים א״פ הג״ע בא עם יעקב אמל לייז‬
‫י‪.‬‬
‫‪ .‬בני ללא לימ כגלים ‪:‬‬
‫והיא הלבוש של הנשמה ־‪ .‬הנקרא צלם אלה׳׳ שמזה יג‪:‬ע מוראכם‬
‫זחתכם על כל מיית השדה יסמין ליה כצל׳ אלה׳׳ ברא איתילק‪ ,‬ע זוהר כראשית דף ׳״ת ע״א תניא בגדים של אדם הראשון‬
‫•‬
‫כל חיה שלאתי‪ .‬בגדי של אד׳ הראשון מיד היתה מכניע ונתפסת י‬
‫־בשם מלא אתעבידודכתיבו׳עישה׳אלהיםמהדלא‪.‬‬
‫י ־‬
‫ד שיחד • טוכפי׳צ״בל׳אליעזראזמרקהעללשנפשטהנתש אתעבידל עיזיא לאלעא ולא והא כתיב כיו׳ עשות ״ אלהי׳ארןישיד'‬
‫‪ : :‬עשה הק״בהפתזנל׳ כביד ללולעזלו « ‪-‬‬
‫לא קשי׳ כד אתעבידו לא אתעביידו אלא בשם מלא כד אתק״מי‬
‫ה מדרש‪ .‬הנעלם‪:‬כשבלאהק״בההאדםהכטשלג״עבתד‬
‫כשסמלאאתק״מו ‪:‬‬
‫למש יקר נהורא מיילל׳ דג״ע יאשתלים בלית ונשמה יד מדרש הנעלם שיל השירים כגדי׳ של עשו הוי בטזפפא‬
‫קדישא בו׳ • וכשחטאו פיתו אינק לבלשין מיניה יסלקא נשתתיה‬
‫גכיה כמו כאל דיעקכ ומשה להוי פעופסאלגנ׳‬
‫תיטה כל׳ יכ׳ון שעשה ‪ .‬תשוב׳ תם עליי הק׳׳בת לעשת לי׳ לבזשין אחריני וכילן ‪7‬בא משה ויעקב סליק מ׳ הכאל לגביהו‪ :‬כגוונ׳ לא‬
‫אחלינן לאצטלן לשמשא בההיא עלמא וההיא נשמה לפלח׳ מיניה איבון לבושץ כיין דאלכש להון יעקב אשתימזדע אינק למשי(‬
‫כחתאלאח׳יכ לחנון כו׳ ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫למאלין זמיימא דעביד לין הקי׳כה לא סליקי רייחא עד דאלכש לו(‬
‫) רבה ‪ :‬פלשת בא אתל הק״בה כמחנה סנחלב חייב אני לש׳ יעקב להא אהללו לבזשיץלדוקנ״הו פ׳ שזפלא דיעקב שופר׳ דאל‬
‫שנטלו הוא ויפת בגדיהם וכסו עלות אביהם שנאמל בשעת דממו לכושים דיוקנאדאדםסלקל לימין תלתאליחין‬
‫*׳קתשםיילת •השמלה לכן אילל הק״בה למיכאל הנה בגדיהם‬
‫‪ :‬אסתליקוליח בגדיו ליח בני ליח השדה כו׳ ;‬
‫• ‪ .‬־‪:.‬׳'‪- . ••: •:.‬זשליףכשתת‪ ... } /‬־‬
‫טו עשרה תאמלית דף ק״ת ל ב ובגד ללבוש יעקב ובניי יש‬
‫בלחם לטהל בגד בוגדים כטעם כלאים כציצ'^‬
‫•‬
‫ז פרקי לא פלק ן״ד ליהודה אלהכתונ׳ שעש׳הק״בהלאדם •‬
‫־ י ללחיה ה׳תה עם נח בתיבה‪ .‬וכשיצא מן התיבה לקתה‪ .‬ובן בכנל׳ כהונה אמנם הגל אין כמי יפה להעביל י הכת׳ לכן‬
‫שם בגד ללבוש למן יעקב עלשמלתןלא‬
‫סם בן נח יהיציא׳ עמו והכחילו לנמרל׳ובשעה שהיה לובש כל כהמ׳׳ נאמלבושמלה •־‬
‫חיה יעוף ניפלי׳לפניו כהבוליןשהלא יוכח גבזלתו לפילהמליכוה‬
‫•‬
‫כלתה מעלין ולתם לאכול למז על המן כו׳ ‪.:‬‬
‫‪.‬עליל‪ :‬גם עשו הרג לנמריד כשביל הכתו נת יזהו בגדי החמילו׳ טז מגלה עמוקותאופן ק״יז למס לאכול ובגל ללבוש‪ :‬כגיל‬
‫ח שם ‪ ,‬עשי י כשלבש הבגד נעשה גביר שלזיה׳ עשו איש יודע‬
‫י כאת׳ לש לקר ויעקב כז׳ אמת בקש לבישללגל‬
‫ליד יבשבא יעקב מאת פני אביו ׳צמק אמר אין עשו‬
‫‪:.‬‬
‫לתקןעסהלקסתזלתאמתאתהכ״גד‬
‫‪ .‬הרשע לאיי ללב‪/‬ש הכתינת הללו וחפר וטמנם כאק *•‪.‬‬
‫יז רבה פ׳ ציו כתונת מכפל על לכושי כלאים וכו׳ וליו שיי‬
‫‪.‬ט זוהר משפטים עתו׳ קצ׳ט ותקת רבקה כגדי עשו בנה •השירים אית׳פתזנתמפפרעלש״לויא׳עללבושיכלא׳׳כו' ‪•.‬‬
‫הגדולכאילי׳לבזש׳ןדיל׳הגזיל ממני דיליה ואפיק •ח צרור המור כשם מדרש יוסף שאל כטמן כפתר מה אמלי‬
‫ליהמכלברכא׳ןדיליה־ימבכירזתבג״כ הנה־ מאני דרבנן דקא‬
‫אח׳ בשעת שגנבתי מאצלם והגיד לן האין הביא)‬
‫ולכושי׳ ‪.‬הכתינת טכללה בדק לאמרל זאת מצאנו א״ל יוסף כן היה לקח^‬
‫מאניןולכושי׳‬
‫מנהיזמאנין‬
‫בלי מחופי׳ דידהי זהטלא אחרא בגין דגזלז ן‬
‫אנשי ׳ רעים והפשיטו כגדו מחנו * והאיש שלקח כגל* ה־ל ~‬
‫שצו‬
‫•‪; -‬־ ‪: -‬‬
‫אינו‬
‫התמידית‬
‫כגדיעשל‬
‫י זוהר‬
‫במערה לאפלו ארי‬
‫י\ו•‬
‫‪J^I‬‬
‫\‪r,y‬‬
‫י**‬
‫‪w/1‬‬
‫בגדי‬
‫‪.‬ן‬‫ת לכד הוי‬
‫אצלו‬
‫לביש להין עשי לא הו׳ סלקא דית י לכמל דלביש יעקב יט זוהר כיתצאע׳תקלנייהףאתתלאצלוותנתבגדי‬
‫ תבת אבידה לאתל פ׳ שיפרא ד׳עקב שזפרא דאדם לסליקל ליתין‬‫' ' ‪f‬ריאל‬
‫־ ^ ־א • ׳ ז‬
‫בלכ וירח רית בגדיו ‪V :‬‬
‫לבדות‬
‫י ^יי ?* * '‬
‫'‬
‫ל‬
‫יא ציוני בגדי תמידות משמע תל׳ וזה שיאמר הכתזבויעש ת׳‬
‫ כדמות איש ליאמראםעלהמלןעוכ ׳צוהכ ‪1‬‬‫בגדים‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫־‬
‫;‬
‫‪t‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪v‬‬
‫;‬
‫ה ח נ‬
‫י‬
‫מ ד ר ש‬
‫א‬
‫א ג ד ה ה כ‬
‫]א‬
‫ב ג ד ז‬
‫א פ י ג ‪ , 1‬ע‬
‫מ‬
‫ש י‬
‫‪0‬‬
‫ח ה כ ז ג ד‬
‫פכ‬
‫‪1‬‬
‫‪7‬‬
‫ילקוט‬
‫לויתן י‪.‬‬
‫‪ .‬ךאו^יג׳‬
‫»^קוט‬
‫לידח ‪...‬‬
‫‪/‬ראובגי‬
‫׳‬
‫‪v‬‬
‫לת‬
‫גלי' י׳בזקש הדבר גימצא שהיה בגד‪•. .‬יסף קרוע׳׳ ובשביל כן לא ‪ ,‬ליה ואולידו ואיכון כיןלאו נגע• כני אדם ‪1‬א״לץסנ‪1‬אז לאד׳לפתק׳‬
‫פדוהו לתריג׳׳ ומ״מ לא נפטר מיד שלא לבייש את פוטיפר׳ לאמור דביתא ובכירא ובבת׳ כסא ובר כש דאשתכח בניתיה השם של שדי‬
‫כלהו ערקין מיניה פו׳ ‪:‬‬
‫אכן נודע הדכר כ׳ היא אנסה את‪,‬יוסף זכהנים מצרי׳ דנו דין זה‬
‫ולכן לא קנה יוקף אדמתם כשני רעכין )כספר צידה‪ .‬לדרך ך מדרש אדם הראשון היה כן ק״ל שנ׳ כשהוליד שת והיה או‬
‫‪.‬מצאתי מדרשזה( ‪:‬‬
‫סגי נהורושכולד לועםיץהאשתו שלשה כנים‬
‫ךא‪ .‬עמק • הלולן דף לב ע׳׳ג ש״ע כהורין יש כקדוש׳ וצעשה מזה לאתרים זולות קין והכל ושת • וי״א שהיה מאה‪ :‬ואדםומוהעשו‬
‫תשזכה גדולה כאופן שזכו למסד ה׳ולנכזאה ‪ :‬י‬
‫ת״שתל ולאתר סיום תפילות׳"ת אמריכין המכרן את‬
‫‪:‬‬
‫עמו‪.‬ישראלבשלום אותיות מלבוש וכמו שיש כקדושהכן הם בחיצלכי׳ ה מגלה עמוקות אופן קע״ג כלידת •צמק הוצרך אכרהם‬
‫להיות כן ק׳ שנה לתקן דור מ״כול א״נוש‬
‫כל׳ ‪:‬‬
‫ה״פלגה זו״שהק״כההימכההא״נימ״אכרהם"‪:‬‬
‫ךב תרגום ירושלמי לאני כתת׳ לן'שכם אחד על אחיך לכוש‬
‫‪.‬של אדם הראשון לקח אברהם מן נמרוד דהיב ‪ ).‬עשרה מאמרות דףקלגע׳׳ב אלה תולדות יצחק חלל׳‬
‫מחמת עשו •י אברהם הוליד עש ו׳נגדיעקבכו' *•‬
‫ליצחק ליצחק נתן לעשו • ואני לקמת׳ מן עשו ‪£‬א במרב וביקשתי‬
‫‪ t‬תרגום עשו הרשע נולד בשער הראש והזקן זבשנייםקכונים‬
‫אלא כזכות מעשים טובים ־‪.‬‬
‫וגדולים י‬
‫‪:‬ךג רקיטי‪ .‬הק״בה יש לו מלמשאדום מדם המקדשים את הלית‬
‫ךד ציוני יעקב אבינו ע׳׳ה היה •יכול להתלבש ולהיראו׳ בענין ח פרק רבי אליעזר רבי לוי אמר ראה הקדוש ברון הוא כצר׳‬
‫של לאה ונתן לי‪ .‬הריון בטן וניחומים לנפשה ףלדה‬
‫אלי׳ ז״לכו׳ר׳׳להנפשו׳ נשארו ערומז׳ו‪/‬ין לובש׳׳ לכוש‬
‫הצדיק;׳איש תאר טוב ותכם ואמרה ראו בן שנתן לי הקדוש ברוך הו״א ע״כ‬
‫‪.‬‬
‫‪ j‬השני כל עת שירצו אלא כשעה שהק״בה רוצה לעשו ׳ שליחו׳‬
‫קראה שמו ראובן ‪:‬‬
‫בגין נכות היזרעאלי וכיוצ׳ כו אכל של יעקב אכינו אינה נשאלת‬
‫? עלומה אלא אפי׳ שעה א' וכל שעה שנשמת יעקכ רוצה להתלכש ט מדרש למה לא זכו ראוכן וגד ומצי שכט מנשה לבא לארן‬
‫ישראל ראוכן לפי שנזרע כמשא׳ זהיה פג׳ בי״לדיזו‬
‫;כאותו לבוש היא לאלתל מתלכשת ע״פ אמלו חז״ל יעקכ אכינו לא‬
‫‪ :‬מתוכשישראלבצעל הגלית מיד נשמת יעקב לובשת המלבוש למכק׳ וכן גד שמסר לאה אתזלפה בתשא׳ פז׳ ותצ׳ שבט תנשה הטעם אמ׳‬
‫י‪.‬ייזמ 'מן השכלוממשל רחמים תן השכינהעל׳שלאלבכת תפילתו ‪ .‬אסנת ידוע כי היתת בת דינה משכם התינ׳ אלא פוטיפר גדלה‬
‫בכן‪ :‬וחציו נפגם ומציוהוכשר ‪:‬‬
‫לידת(‬
‫; א מדרש כינן ביים הינטלהק׳׳כה איל למים לבלא מהם לדתן י מגיד ויתן ה׳ הריון ותלד כן הנאמר כרות מלמד שלא היה‬
‫לה עיקר מטרון כ׳ נשמתה היה נשמת זכר כו׳ ‪..:‬‬
‫‪ .‬יאשתי וכל דגי הים יתלה כל העולם על סנפליניושצ‬
‫לייתןע׳לבלקק המיס'כהם ובא בהם זיז שדי וכל עוף השמים ‪ .‬יא תיקונים תיקון ס״ד בשבע ארצות כד הו׳ נמית אדם הוי‬
‫עביר תולדין כו׳ אית תמן בריין נתרץ ראשים‬
‫יתלה לגלמ של זיז שלי על סכפליכו של לויתן כו׳' י‬
‫ל‬
‫ואית מנהין בתלתא עד שנע ראשים כו׳ ‪ . :.‬״‪.‬‬
‫ל בא ויכלא אלהים התנינים הגלולים זו לויתן וכת זוגי׳‬
‫יב תרגום זשמיע מן קדם ה׳ צללת׳ דלאה ואתחלפו עובריה‬
‫לידה‬
‫במיעיהק • להל׳ יהיב יוסף במעהא דרחל‪ :‬לדינה במעתא דלאה‪:‬‬
‫‪•.‬א זוהר ‪ .‬פיניז אילואפיקאלסתוללוןכגנתאכגנתאלעלן‬
‫לימור‬
‫היי עביד מילדון מקטלא קלישין ללותין קדישין אבל פיון‬
‫א פליאה מ• שאינו נוטל שכר לימוד ומרב׳ן תורה בישראל‬
‫ולגל‬
‫אל אוליד בנין לכל מג״ע הן כולהו מפטל דיצ״הל‬
‫•‬
‫אז ש מים וארן שהם שני עדי׳ אומרים פה אחד וימן‬
‫‪:‬‬
‫ליתלוןקיומא‬
‫‪.‬לך האלהים משל השמי׳ ומשמני הארן לרוב דגן ותירוש ‪) :‬עיין‬
‫כ תוספות סנהדרין דף ל ח ( עלו למטה שנים וירדו ארבע‬
‫ילקוט ראובנ׳ כחומש סילון א׳ באריכות( ‪:‬‬
‫‪ .‬אדם יחיה וקין ותאומתו אבל הבל לא‬
‫י‬
‫לילה‬
‫י‪-‬־ל אימי פעם כדכתיב ותוסף ללדת ונכי תיויו׳ נולדו עמו‬
‫‪.‬א‪ .‬פרדס פ׳ ע״נ ‪ :‬שני מיני חשן הס • חשן טמא חשן טהיי‬
‫דלריש כבראשי לכה את אחיו את הכל ‪:‬‬
‫ומשןטהורנקראליליהזהז״אמלכו״תשנקרא מדת לילה‬
‫אחרי עזת ע" קל״ז משעה שנגזל על אדם מיתה לכל‬
‫י ‪ .‬י‬
‫• עלמי • אתפלש מאשתו זלא בעא לאזדמג לה‪ .:‬אמר*ב פליאה ולחשך קרא לילה •• י לילה פועצת כליה כעין־זמן‬
‫המבולשאילואתר ולחשןקלאערכאין מכול‬
‫אמא; אנא תוליד לבעתות^סו ‪ ,‬ובאו תלין יומין נוקב׳׳ ואזלמגו‬
‫‪ t‬״ בעולם"‬
‫יי י ״ י י '‪ 2‬־־‬
‫‪,‬‬
‫‪3‬‬
‫‪1‬‬
‫ץ‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫ז ‪ ,‬ה ד‬
‫כ‬
‫;‬
‫‪t‬‬
‫כ‬
‫‪:‬‬
‫ג‬
‫ן‬
‫ה ר‬
‫‪,‬‬
‫(‬
‫‪1‬‬
‫ילקוטי‪ .‬־׳לעתיד‬
‫‪:‬‬
‫ראוביני‬
‫ילקוט‬
‫לשון‬
‫ראובני י‬
‫בעילם ז ציפת ומביט עד סוף כל הדירות ופן בעיון כת ומכרתו‬
‫ולשונות משולים ברי ‪:‬‬
‫־'‪. -.‬בתיבהפ׳היא לילהיפיעלתכליה ‪:.‬‬
‫ב עיוג ויתעצב אל לבן לכלה התורה כלשון כני אלם ןעצין‬
‫ג גלי חיא‪ .‬י תי׳לזתשלצליקהםשניממכלת* הם למדת יים‬
‫אל לכו כ׳ לא הגיד זה אל נביא שלות אליהם וכ|‬
‫נקראים אנשים ואותם שהם למדת לילה כקראים נערים ;• ‪ :‬הלשון בממשבה שנ׳ טלם אני אכלה לדבל אל לבי כו׳ • ‪ .‬י‬
‫י ד ילקוט מגילה דף קע׳׳כ • בלילה ההוא כדרה ארבע׳פעמים ג הרגום והו• כל אלעאלישןמל'וממללחדועיטאתלא‬
‫בתיב בלילה הלוא• וארבעה ה׳ז בליל פסת י‬
‫‪..‬׳••'‬
‫כלישן קידשא תו׳ ממללין דאתכליאו עלמא מן שילויא *‬
‫דפתיב‬
‫ה״כו‬
‫לאה‪:‬‬
‫של‬
‫בניה‬
‫ביד‬
‫ושתים‬
‫לחל‪:‬‬
‫של‬
‫בניה‬
‫שתים כיל‬
‫ד זוהר דבל ה״אל אבלם כממו׳ יש תילוק כיןמלאהלמתזיי‬
‫סנמלכ‬
‫ימפלת‬
‫כפילת‬
‫מכת‬
‫*‬
‫פזו‬
‫זו‬
‫שקולית‬
‫שהיו‬
‫שתי־בנות‬
‫י וללבן‬
‫י מלאה הוא לשק הקולשוממוי׳ לא תלגום כוי*• י‬
‫‪:‬‬
‫לתל‬
‫של‬
‫כניה‬
‫ביד‬
‫והמן‬
‫גדעון‬
‫‪.‬‬
‫־‬
‫לאה‬
‫של‬
‫בניה‬
‫ביד‬
‫־‬
‫ה תרגוס ויאמל אברהם אבלהם ויאמל הנני י עני אברהם‬
‫־ לעתיד י ‪,‬‬
‫ \ • י• ‪. .‬‬‫בלשין הקודש ואמל הנני *‬
‫גלם‬
‫רבה‬
‫שמיה‬
‫יהא‬
‫ואמ‪/‬‬
‫וברון‬
‫קדוש‬
‫המבטל‬
‫א מדרש י כינן‬
‫‪ V‬תרגוס ויקלא שם המקום ההוא מתנים קרא שמא דאתרא‬
‫קרבן‬
‫ויביא‬
‫שישב‬
‫עד‬
‫נידוי‬
‫העטלהומ״ב‬
‫למעט‬
‫ההוא בלשון בית קודש״ תת נים י‪.‬‬
‫י‬
‫־‬
‫‪ .‬י י לפכ׳ צדיקים לעתיד לבא ‪:‬‬
‫ ׳‪. .‬‬‫י לשון הרע‬
‫נ • *הד תולדות עמוד ש״ן מ׳׳ל לעתי׳ לבא הקדוש בלון הוא‬
‫א תרגום אשתעית היהלא עלו• שתשא לישנא תליתאו ואין‬
‫מת׳יה מתים זיכער איתס מעפלם שלא יהיו בכין עפל‬
‫י‪-‬‬
‫לעילת כו׳ ‪:‬‬
‫־ במושהיהבתת׳ל׳שהיתמעפלממשדבלשא׳כזתקוםפו׳ יי‬
‫ב כתב הלתבן כעילית שלישית כטומאה בקרא סתריא״ל כוי‬
‫ג פסיקתא לבתי לעתיד לבא י הק״בה תזכית לבלאתד יאתד‬
‫ונגד יולהזו אמל דוד מדבל הוות• ומשם כא כל לשין‬
‫מעשי״ו והם עזמדים תמה׳׳‪ :‬משל לאמד שהיה נשוי‬
‫הלע שבעולם כוי והוא אם הטומא׳ויש ליוו׳ כיתות הטומאה ומש׳‬
‫כתז של מלן והוא משכים ושואל בש לימי של מלן והמלך אזמל לו‬
‫מקבל׳ איגרת כת ישמעאל א׳ עם אצל שבע כיתות שתצא בלילי‬
‫; כן יכן עשית כב׳תן כן יכן כעסת כן יכן הכית את עכלן יהיה‬
‫שבת וכליל' לביע‪1‬ת עם שבע כיתות הטומאה לתבל את העולם‬
‫׳וצא ואמ׳לכני פלטין שלו מ׳ אמל שכן עשית• מנין הוא יידע אמרו‬
‫י לו שיטה שבעילם בתי אתה נשיי ואתה אזמל מנין הוא יודע בתו ‪ -‬ולולי הבל תינוקות של בית לבן היתה מכלה את כל העולם‬
‫מגלת לו כן הנפש ויפמ באפיו נשמתתיים והיא מגדת לי כל מת ג תרגום יית׳ כל תלשיהק דתצלים וכל תכימין אמרו כישל‬
‫קלםליכינ׳ה אכלו קריצו׳ קלם פלעהתלכא‬
‫י ‪.‬י‬
‫י ׳ שהוא עושה‪: :‬‬
‫רזי פיון שהאכיל אלם לכל הבריות האין נמלטו למצלים בגין כגלל למצמתא ימיה מן ׳קליה אמלו עליה׳ לישל‬
‫דבורי‬
‫תליתאיכפלטלןלפלעה להוי קשי עליה׳ כגילא *•‬
‫תבהמית בהררי אלף אלא פל מה שמזימן לעתיד‬
‫מבול‬
‫לבא לא הכניס לג״ע ‪:‬‬
‫ה‪ :‬פדקי • ר״א פל״ו כשלקת יעקב רתל נאספו כל אנשי המקז׳ א פליאה ילתשן קרא לילה אילו אתר ולתשן קלא עלב אין‬
‫מבול כעולם פו׳ י‪.‬‬
‫לגמול תסדיעס יעקב שנ׳ויאפוףלבןפל אנשי התקו׳‬
‫זיעש משתה אמר הקב״ה אתםגתלתס עסעבדי תלד אף אני אתן ב יונת אלם פצ״ת‪ :‬כל הצבלא׳׳ בכללי׳ כ״ל מיני׳ מלבר׳‬
‫ציממלידומם ״ כשאכל האלם מען הלעין‬
‫‬‫לכם שכרב׳ בל׳הז בשביל שלא יהא נת לרשעים לעתיד לבא שנאמ׳‬
‫נפגם הכל זבשול פלשהקריכ כיפל על עצמו ועליהם ובדו׳המבו‬
‫ינעמןשרצבאמלןארס י•‬‫תזלו יקלקלי כילם לכן צמ פיפלעםהקלכןלק• על עצמי ולא‬
‫ו תוספות כ״כדףקמ״גע״כ ; ובני דן משי׳ שהיה לו בנים‬
‫עליהםכיהיאלאגלםקלקליתםכו׳ י•‬
‫כמישיסשלקנהואףעל פ׳ כשירד למצרים עדין‬
‫ג מדרש מתושלתאימריס שמת כשנת התמל ןי״א שמת ׳״ל‬
‫לא היה לו כנים כל כן מ״מ נקרא כן ע״ש העתיד כדדריש־ אשר שם‬
‫שנים אתל המבול ועמד עם אביו כג״ע כימי המבול‬
‫שמית כאק א ל תקרי שמית א לא שמות ‪:‬‬
‫ואתל כן מזל בעולם ‪:‬‬
‫ז ספרי ויאמר ה'•הידה •עלה ככל מקום יהודה ראשון לירידת‬
‫ד תוספות מעול קטן לף כ״א לאי לא תומ׳ כו׳ ושתא הואיל‬
‫הים לדגלים לשופטים ואף לעתיד לבא ודוד עבדי נשיא להם *‬
‫והנכ•׳ אמר לו מות יומת הליהואכמתואעכ י‬
‫לשון‬
‫•‬
‫שמתפלל! עליי שי‪.‬מיה יכעכין זה אמר כילושלמ׳ הק״כה שהיה'י‬
‫א תמונה בשמיטה הזאת שהיא שמיטת פלד נברא עזי נפש‬
‫העפיל לתיות מבול מתאב׳ על עולמו קולם המבול‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫י״'••'‬
‫‪-‬‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪: :‬‬
‫ז‬
‫לע‬
‫;‬
‫תיקונים‬
‫ילקוט‬
‫ממל‬
‫דאופיגי‬
‫<להו»‬
‫‪.‬מגפה‬
‫ראוביגי‬
‫י‬
‫לט‬
‫‪ H,‬תיקונים משה גלגול כת לו׳ לכן אמר משי‪ .‬ממנינא ל״ל כבל יעקב לחל{ תה ‪ .‬עשה הק׳׳בה שלק מגפה‪ .‬בצאן של לבו ונשתיירו‬
‫אשל‬
‫כימיהמכזללא התעללתי אכל עכשיו אמפלכ מעט מהרבה מה שהיתה למל לועה של ולתל באה עם‬
‫נפשי‪ :‬וז״שממ״נ׳ אותיות מ״י כת‬
‫‪ T‬מדרש הנעלם התולה היה כמדלשושל שם כו׳ זבשעהשבא‬
‫המבול לעולם ונכנהו לתיכה מלוכ צעלם כשתכת׳‬
‫כו׳ ונגד הדה זאת אתל דהמע״ה מלב״ באופל •הלוך‬
‫משםזכאהק״בה זמידשלהםז׳מצות •י •‬
‫‪ t‬כנפי יונה בהתתכל שם קדוש עם תכילו נולדו מהם כמה כוי פ׳ משם הדבר בא לעולם ולפיכן ׳ דבי ומגפה אינם שרסכ*‬
‫מלאכי׳ שרפי׳ וכרובים ת יותוא ופנים לכן תשבו‪ .‬דור ענק המגפה יותל מהדבל שהדבר הוא פל ששלשה מתים ׳וצאי׳ בגי‬
‫המבול לזוזגם בשאינו מ׳לויצא מה דבל ת׳דזש בז״ ונתגלגל בלול ימים בעיל המוציא מאתים או ג׳ מאות לגלי והמגפה הוא שמתו‬
‫•‪-‬בשעהן״ד אלףדכתיב ויהץ התמים במגפה וכו׳אבל אילו כיתו‪,‬ת‬
‫הפלגה ומצלים בו ‪:‬‬
‫‬‫זח פליאה בהתבטל התתתונ׳ם יתבטל העליונים ע״כ בת פשתמתיל׳׳ לעשוי רעכשישלאלמוזלים בתשובת ימתתילין להתענו׳‬
‫הגשמי נפלד מהאק וככנה בתיבה וכן נת הלית ולעשות תלועהמיל שבים אילו כיתות למקומן שמת״לאיס מן‬
‫נפלדתהאלן ועלה בב׳״נה על כלות לשעיסואת״כ ילד כת באלן התלוע׳כמו שעושים כלה כדי לעלכב השטן כמו ק כדבר כששול‬
‫ט ‪)7‬הד זיקתל כת נטמן בתיבה מפני שמלאן המית אזל תון מיד תיזל בתלועה זהמגפה שבאה ממדת הנבילה עליונה אינה‬
‫מ׳ המכיל כלי שלא ילאה עמו פנים בפטם ולא ימיתו כו׳ נ תיילת למקימה כזה ב׳ אם בקטילת דכתיכ ־ זיתן הקטול ויכפיל‬
‫י ברית מנימה כמו שהיה המבול למטה כן היה למעלה שאם‬
‫על העם ומיד יתעצל המגפה ‪/.‬‬
‫"״‬
‫י• י‬
‫ן ־‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫שלי האות׳ היה שתו תים ולא היהבעקרים תתילה לא‬
‫היהכא המכיל זהו וארוכות השמים כפתתו ל״ל הארוכות שעשה א גלי לזיא הלאה הק״בהלמדת הדין שהאכות שהםאי״ו‬
‫אבלהם יצחק ו׳עקכ שיפנים בהכירו׳ וזהו וילא אליו‬
‫הק״כה להשלים כשמים נפתתו באותו שעה כא גשם שוטף ושטפם‪.‬‬
‫בהיפיןאתזזןלא״יו‬
‫^ תהו מיכאל עם הכת שלו ש לקת מאת הק״בה וכשנעקלו עליונים‬
‫ב שעדי אילה דף מ״ד ע״ב שם אלהים הוא גומל הלין שנאת׳‬
‫בעקרו התתתוניס י ‪.‬׳ ‪ .‬־‬
‫ויהי כשתת אלהיםעל׳ הכבלואם תשאל הלי כתיב‬
‫יא ציונ דיל המבול גזלו זתמסו תטאז זמתטיאו פתת עליה׳‬
‫ארוכת השמים מלקעלה והצמר מלמטה יהיא הצלול וה׳המטילעל פדום והא הואגימי הדין דעוה׳ הוא ובית דינו‬
‫י שהוא אלהים גומל הלין כו׳ ‪:‬‬
‫ק ק עליו ית׳ מ״ב איתיית וקבע־יעפ״׳ התהים שלא יעלו מימיי •‪:‬‬
‫עליאה יבא התבול עליהם ינשתתז ככת הלך׳שנהפן לדין ג גלי לזיא יעקב כשניצול מלבן ומשלו של עשו ומעשו אתיו‬
‫ובא יעקב שלם עיר שכם בממונו ובגופו ובתולתו ויקן‬
‫קשה עליהם ולכן היו התיםתתיןהכא׳תבתאש‬
‫אתתלקת השדה עלהמלהד כנגדו לעיל והיה צועק לפני ב״ד‬
‫הגב׳ זרה כז׳וכא׳׳ מחמי טברי׳ נ‬
‫מ‬
‫ד‬
‫ת‬
‫ד ! ד ‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫שח‬
‫‪y‬‬
‫‪F‬‬
‫טי‬
‫‪ .‬י‬
‫טז‬
‫א‬
‫ה ע ו‬
‫ם‬
‫׳ אפייעל השרי׳ הממונים על עוברים שבמעי אתןלא תש‬
‫מגלה עמזקזית אופן ר׳ לו יצתק תיקן דור המבול ויעבו׳‬
‫אלהים רות וישבו המים זו רזתושל יצתק זהג׳״‬
‫י‬
‫עליהם בדור המבול יצתת ק״ץ ת׳‪ /‬י‬
‫הוי רזיא ויעבור אלהים רות על האק וישוכו המים ולא‬
‫אתרזיעבר אלהים רות וישוכוהתיסתלתדשהרות‬
‫ככנם בתים עד לארץ זתכףזיסכרו‪ :.‬י ‪. .‬־‬
‫מגפה‬
‫י ק לאלהונאאתרהכלצפוילפניהק״בהקזדםשבא‬
‫‪,‬‬
‫‪3‬‬
‫‪,‬‬
‫שביקש הלא עצמו כו׳אינומפתדמשום אדם‬
‫‪.‬‬
‫י‬
‫מזבח‬
‫א תדממ זינן בת תזבת״ הוא תזבת שבנה אדם הראשזןבשע׳‬
‫שנטרד תג׳׳עזהקריב עליו קרבן ועליו תקריבו‬
‫‪P‬ין ותכל קרכניהין וכד בא התבזל נתרב המזכת ההוא ובנה‬
‫י י‬
‫‪,‬‬
‫איתוכתכו׳ ‪:‬‬
‫כ תרגום זינן שם אברהם תןבת בדור המבול כתרב התזביז‬
‫שבכה אדם • • אק״כבאכתובבאווכדורהפלנה‬
‫בתרבתזבת ההוא ובנאו אברהם • •‬
‫'ילקוט ־‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫י ־ ילק)‪ti‬‬
‫‪.‬‬
‫‪_ ,,‬‬
‫‪ — .‬י‬
‫‪.‬‬
‫' ^ ' ‪ 3 n‬״ ‪t : t‬‬
‫־‬
‫‪P‬‬
‫־ " ^‬
‫ע י ״‬
‫‪...‬‬
‫‪0‬‬
‫'‬
‫‪C‬‬
‫\‬
‫‪m‬‬
‫'‬
‫‪w‬‬
‫‪V‬‬
‫'־‬
‫‪M‬‬
‫י‪.‬ין‪1-‬־‬
‫?נוןכוי‪/‬יושכתדם רשומיםענהת^ו׳־‪.‬׳*‬
‫^‬
‫^•קלי״‪ .‬סה״א‪ .‬א‪,‬מן ״ ט מ מ ת ״ ״ ׳ י *‬
‫• •‬
‫‪0‬‬
‫ס‬
‫?‬
‫•'והעני‪6‬אותהולכןישסהחינהא‪1‬י‪ 1‬לחיןילנלמיהמיאיי"‬
‫‪1‬‬
‫״ ‪.‬‬
‫'‪, '1‬‬
‫‪ .‬הי תומר צהציצמידםגד נמ׳ לא הוי הגי ליה כו‬
‫שהית קייב מןתה בב״ל‬
‫‪.. ,‬‬
‫להם שהיאח״במ‪.‬יתהבב״ד י‬
‫‪ V‬׳ " ׳ ‪P‬‬
‫י‬
‫י^^־״‪^;.‬׳*‬
‫היה להם קצי אתה׳סידבמזבת העולה ‪ . • :‬־ ‪ : .‬ח תזספזת חולין דף צ״אע״ב ״ וישכם אביהם *‪ftP‬׳‬
‫‪1‬‬
‫‪...‬‬
‫‪:‬‬
‫במזנתהעו^ה‬
‫יסוד‬
‫היה צהם קצי איזה‬
‫זעזדדאפי׳יתיד אין למוש ן י י ן י ס ‪-‬‬
‫'‪.‬מז»ה•‬
‫‪j>y^,‬‬
‫מצלה איכן ניזוק׳( כוי י*‬
‫א מדרש הנעלם דף ת״מעאיב‪ :‬בג׳הנ׳ •ש ממשים שערים‬
‫יכלהקכיקב׳ן לרגליהם דרשעים באיכקנוקכין ט תזספות מילין דף צ״אע״א‪ :‬ויאבק איש עמל מ • ^‬
‫‪ .‬דדוקאת״מלאיצאיתידיכל׳להמשוסלץי‪•/‬‬
‫‪/‬זאץ‪-‬קצמחקזיליגלכ'דאזליכ׳כהבלימעלא ללאאזליכאלבית י‬
‫‪ ' P‬י ? ^ • ' * ד ' ‪ J ^ f‬כל׳‬
‫י‬
‫־־הכנהת׳ «׳ ־עלדיששםע*דמדזרין?י‪7‬יה»ןאהורי׳בכוקטהןמן י־ • י ‪l‬‬
‫הכ־תבןד ת קפעירהז׳של״טן^א׳‬
‫לידכ׳דלאאמקשרכ׳תפיליןכ‪/‬דכזכו׳ יי כתב‬
‫מזזזו״מן בית ואיכון'אמרו ל׳‬
‫גקראמער״כי זי י‪^. 1‬‬
‫כפירתז׳שצטומא׳ כקראת‪.‬‬
‫י־‪.‬‬
‫‪,‬‬
‫־•‬
‫״י‬
‫י‬
‫—‬
‫׳‬
‫!?•!*•יי״!*‪*•.-‬‬
‫‪:‬‬
‫מזיקים‬
‫ודודע״הקרא ׳פתןעלשמ״לזפתן תדייל־ ‪b‬‬
‫‬‫י‬
‫מזיקים‬
‫׳‪.‬א כמנת איי רפ׳׳תכיצוצו׳ תם קליפות בוגה ועם הכוללת שיאבים פיתית הטומאה עז׳א יעזא״ל ואשתדא׳׳‪,‬׳ יתיל ; "‬
‫הלא טר״ףהואשזד‪ :‬טר״ףכתן ליראיוכיאותם אתרוכים מו״כה והם מרבבה לה וכנגדה מלאכי ^ ן י‬
‫שאוכלים פתן של בכי אדם ?ציק׳ קדרת ה׳ י‬
‫(טיפתשכבתזרעהטרףטרזפ׳׳הםמןהמיצ׳זכי׳זזהוהודלאישככ‬
‫מזל‬
‫ץדיאכלט'ר״ף‪.‬״ כ׳ כהריגת איתם המזיק׳ עי*׳ ק״ש טורפי׳ מהם‬
‫״‬
‫הכשמית שבא להם בכת שכבת זרע ‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫—‬
‫‪.‬‬
‫״ * ‪/ -‬‬
‫‪1W‬‬
‫^׳‪J‬־׳‪.‬׳»‪PMP‬‬
‫׳‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪r‬‬
‫‪7‬ש‬
‫המז‬
‫ח‬
‫י<‬
‫מ ת‬
‫כ א י ג ז כ‬
‫כ ד א מ ל‬
‫‪J‬‬
‫צ‬
‫‪,‬‬
‫‪c‬‬
‫ח ז‬
‫מ‬
‫ת‬
‫כ‬
‫ח ן‬
‫כז י‬
‫ע‬
‫ה‬
‫‪p‬‬
‫זהי‬
‫‪h‬‬
‫ב‬
‫;‬
‫י‬
‫\‬
‫•׳ י י‪ -‬י‬
‫י ביניהם‪.‬יהןלהפן^אהבה ‪:‬‬
‫מדרש‬
‫ה ב‬
‫ילקוטי‬
‫מזל ־'‬
‫דאוביני‬
‫י ילקוט‬
‫מזונות״‬
‫דאוב׳נ‪./‬׳ מ‬
‫ד‬
‫מדרשי תילי׳הייקי״ת תרת היה רואת במזלות ורואה אשתי׳ אנמנו זכה להיות מזלשור דבתיבבכורשורהדרלו •‬
‫מזלו של הרן שנשרוף ומזלו של אברהם שכל העולם יד תיקונים תיקון ע׳ איכון דמזליהק תלוץ בשבת א״י איכון‬
‫כתמלאממנו׳כו׳ )עיין באריכות( ־‪.‬‬
‫עצבי׳זאיכוןדותקיםרגלישכיכתאבגליתאדנזיוכא‬
‫ה דבה פלשתתצוה אמלהק״בתלאכלהםככלאתהיולע דאתפשטו אילזן כעלמ׳ אתתר ביגל׳ שכיכתא ויא ף ‪jj 1‬‬
‫שאין אתה מולל אייל לכש״ע כן אני לואה במזל שלי המטה ושבתאי איתליהתר׳ בתי' ותד שפלראשיסדביתהםוהר‬
‫שאיט ימליל א״ל מן המזל אתה מת״לא מיין כשם שא׳א לאלם ותניב׳ בית המוהל לאמיר׳ מלכ׳ תתן אינק בגלותא ובשפל לאש‬
‫•שלאל איכון ׳שפלים לתת׳ זחהא׳ כיכב׳ ייתיפפכ" ועניות׳ לישרי‪1‬‬
‫למנות הכיככים כן א״א למנות כנין ‪:‬‬
‫ו עשרה מאמלותדףכ״אע״א• מןאדה״לעלהמתייתאין ומאן דכע׳ לאהתמר׳ מיניה צדן לשנוי שמיה ולשנו״ אתריה ולשמי‬
‫כחכוכית לשללהמזלאםלאכזכית גדיל וכיד עובדיה וליא איהי שינוי השם שיני׳ מעשה ישינו׳ מקום יהא אוקמה‬
‫הן כל אלה יפעל איש פעמי׳ שלש עם גבל ‪:‬‬
‫חזקה וזה כמ של אברהם שצדק קא׳ כמערכ יאהללינהי למזלח ‪:‬‬
‫מזונות‬
‫צדקדףכ״העב״גחהשאר׳זל בני ח״ וממני לאו‬
‫;ז שערי‬
‫כזכית׳ תליא אלא במזלא זכות הזא כ״ד של שבעים א פליאה בשעה שבני אדם מסדרי׳ להשתחזת לפני הק״בה ‪°‬‬
‫בקרבנו׳ זתפלה אזי משפיעי׳ מזונות לעלמא כוי‪:‬‬
‫׳הנקראים אלה״ים כ״מזלאתליא היאהפירית שלהכת״לאה״ית‬
‫זהריצהלהיליד כנו׳ ע״• הנם אז להשיג חיים או מזונות ייתר ב זוהר יתרו ר׳ יצחק אמר כתי׳ ויברך אלהיס את יום השביעי‬
‫וכת׳׳ פאן ששת ימים תלקטו ויום השביעי שבת כ‪1‬׳‬
‫מהראי׳ לו עד מקום אהי״ה צרין לעלית יובן תפילת חנה על בנים‬
‫על ה׳ ולא אלה׳ כי שם אה״יה הוא למעלה מן השם היי״היכןמזונות כיזןדלא אשכממזונ׳מה כלכתאאשתכמ אלאתביכלברכאין‬
‫השלן על ה' ׳הבן יילא אמ׳ ‪ b‬ה׳ יהטעם כ׳ כל הריצה להשיג דברי׳ לעי״ילא ותת׳ ביום שביעי תליין ותאנא אמא׳ לא אשתכמ מזונ• ביו'‬
‫‪ .‬ז׳ משום דמההואיומאמתכרכץכלו׳יומיןכו׳ ‪. _:.‬־‪.‬‬
‫הללו אינו יוכל להשיג בע״הז עפי׳ הדין במקום שניקרא זכות שהיא‬
‫ג עשרה מאמרות דף ל״ע״אאלולה האלמה כעכולן לין‬
‫ליד הגדיל שהוא מכי׳ן נגד שס״ה וכי׳ ‪ ' :‬י‬
‫המזון הטמון באלן זבזיעת אפן תאכל לחם דין‬
‫ח שערי צדק דף מ׳יח ע״א כח ׳היהזרעיןשלא היה לאבדם‬
‫‪ .‬זרע משר׳ מצד מערכת הכוכבים זמזלזת אלא עפ״׳ אית׳ אמר צמיחתן לפמה יגיעות כ׳ התבואה נילון בשני ליכים ‪:‬‬
‫ד זוהר בשבעה ארצו׳ שהם תחת תבל זורעי׳ זרעי׳ באדמה‬
‫י ניהיםנפלאית ‪:‬‬
‫«‬
‫|‪.‬‬
‫וצומח׳׳ ודולכ•׳ אומה כלישה ואופל״׳ ילא יש שם חטה‬
‫ט זוהר כ׳ תצא עמודתקיימו‪ :‬כגזוכא דאית תריסר מזלות‬
‫ולאא׳מןז׳חיני׳שנשתכחהא״יכו׳ ‪ :‬־ ;‬
‫מהטרא דטוכ הכי אית תרישר מזלות מהטרא דרע‬
‫דףקע״המטטליןהואשלהיעולםמפנ׳‬
‫‪,‬הלד שני' עשר נשיאים לאומזתם דזה לעומות זה עשה אלהים • ה עמק המלך‬
‫שממלקמוקלכלשריא׳הכו׳ ‪" :‬־־־׳‬
‫י היקונים תיקון י״א שנים עשר מזלות כל מזל אתקרזאות‬
‫זאיהו ממיכהעלכלשעתין מתרין עשר שעתן ו מדרש מ׳שנה שהלכו ישראל במדבר ‪ :‬היההמןמתגשם־‬
‫מכמלכמומתמור׳ לתמור׳ וכשירד לארץ נשתנה‬
‫‪.‬‬
‫י ‪ .‬י י ההיא מזל וכפום פעולה דילה מכל אתגל״ה ליה אות‬
‫דמק עשר מזלות ממינין על ׳״כשעת׳ן ועל •"כ ׳רמין‪.‬׳ואיליןמזלו׳ הצורהוכעשהלחם ההוא הטהור הנבלע כאיכרי׳ ומטטרין הוא‬
‫ומתבלו ומחליפו מצירה ־ לצירה זמזין מלאסתגישר׳'•ויזייליה‬
‫ממתן הי״דמיןתרין עשר שכטיםנשמתוןדלהוןכו״• ‪:‬‬
‫דכי אלי׳ אמר הקיבה' ליעקכ כ׳כי שא כא עינין מזון שלה׳ מזון רומכ׳ אצילית גוון הלמם ההוא כדמו' אדם ושם‬
‫‪.‬יא תנא‬
‫השמימה וראה שטם עשר נוזלות וכוכבים ברקיע השר התתקנו ומתכלו וממלפז משיני׳ טעם לשינוי טעם ע״ד שיאל‬
‫ע״כ תיקן יעקב נויד עדשים כו׳ ‪:‬‬
‫שמים עשרה שעות היום ושתים עשרה שעות הלילה ככגד שטם‬
‫ז שעדי אורת דף ו׳‪ :‬לפעמי׳ נקרא שם אדני בבינוי אבן‬
‫עשר שבטים שאט נותן לן *•‬
‫הפיר ומלה זאת נותנו׳ מזין ופלנס׳‪ .‬כז׳ וזו היוז‬
‫»ב זוהר כראשימע״מוש״ע‪:‬מתןאממליעק'בא״עקבאמת‬
‫המפרנסת לישלאל זסיתנן משם לועה א״נן‬
‫הזאלמהעכדעםלבןכגזוכאדא 'אלאיעקבבתין‬
‫ישראל כז׳ ״‬
‫שעתיה דמזליה דשר׳ ליה לאיטש למכמן שעתיה דתיליה עד לא‬
‫• לארעי א׳ תזליה קאים כמי‪ .‬דעכד שפיר ואי לאו יושיט רגלו׳ השער* אורה דף׳‪/‬אלתי נקראת לפעמים אל שדי ם׳‬
‫נתלתאל ש״ליהלא טתןמוון לכלבריה‬
‫עדדיסלקלגכ׳ ‪:‬‬
‫•‬
‫זנליהזמשלתגלכותיו לאלנ׳ כוי‬
‫•ג מדרש הנעלם בשכר שעשה שמעין תשובה ואמר אכל י ‪.‬‬
‫תחשבה‬
‫הו‬
‫‪0‬‬
‫כ פ‬
‫ס‬
‫‪:‬‬
‫יתיב‬
‫‪:‬‬
‫לג‬
‫ין‬
‫צ ילקוט יז‬
‫מחשבה •‬
‫ראוביג*‬
‫ילקוט‬
‫וקציני‬
‫מחלוקת‬
‫י ‪• v‬‬
‫מחשבה‬
‫• י ־‬
‫‪:‬‬
‫זו מחלוקת קלת ועדתו ר״ל לשם שמים שמתלהט׳ לשם הנקלא‬
‫א ‪5‬ליאה דור הפלגה מחשבתם לטובה היה פאמרם הקדוש‬
‫• שמים בענק אש ומים•‪:‬‬
‫ברין הוא ברא כת מערבת בארן וממשלת כוכבי׳ ב זוהר פ׳ ואלא ת״ת אש מסטיא דא ומים מסטיא דא ואינין‬
‫ומזלות וכוונו עצתם להיצ׳׳ תתת הממשל׳הה׳׳ ולתיות מתת כנפי ־‪:‬׳‪.‬־‪ .‬־ • מחלוקת ועאל לזת ניניהם תת״ל ולות אלקם מליזפ׳‬
‫־שכינה ואמרו אם נבב׳ תגדזלזה תשרה על׳נז שכינה וחחשנה זו‬
‫על פט המים ואפלש המחלוקת ‪^ •:‬‬
‫תתשבה טיב׳היה רק חטאו כאמיר׳ונעשה לנו שם ולכן לא היה כאן ג ספרי • דף נ׳ב פ׳ יהיה ייב אין‪ .‬שלום יוצא מתון מלי ?‬
‫השתתה כמו בדור המבול )עיין ציוני דף ט׳יו עטן זת יותר מפורש‬
‫• וב׳׳הא ויהי ליכ בין לועי מקנה אכלם וגו׳ מי גלם‬
‫ב פליאח אשת לוט ידעת באמת שהשכינה כעצמת ׳תריב‬
‫ללוט לפלוד‪.‬מן צליק ההוא הוי אומל זו ל ׳ ג‬
‫הדו׳ושמת בתתשכתתפןתכא גם עליה הרעה‬
‫י‪.‬‬
‫;‬
‫ד תוספות נזיר ומדיני׳ הכריח אימון על שהעיי מדני׳ ביני‬
‫זהתמשבהנדבקתזתדנק הרעה אליה ותהי נציבמלמ ‪:‬‬
‫לביןי אל ‪,‬ק‪,‬׳לא קע״יליכ שהיה פץ‬
‫ג גל׳רזיא שב׳׳העמי׳די‪-‬אמרלבןכלכיזההזאמשבבשכילז׳ לוע ובין אברהם כרכתי׳ אל נא תהא מליבה זגרמהלג מליבה‬
‫* ; י‬
‫שנים אתן לו רתליהלא אינו יודע מה שאמרת• לפלד מעל אבלהם ונעשה בבליחין שטעלים את האלמון שאין‬
‫‪:‬‬
‫ש״כהעמ״דיאזתיזתש"בעה״ם<׳ד‬
‫‪.‬‬
‫‪.:‬‬
‫תמיצוני׳ יכול ׳ לכנוס לפנים כן נעשו עמוטם ומואבי׳ שאסורים‬
‫למעשה‬
‫מצרפו‬
‫הק״בה‬
‫אק‬
‫רעה‬
‫מחשבי‪.‬‬
‫ק׳דזש׳ן‬
‫תוספות‬
‫ד‬‫לכא כקהלובבלאשית רבה דרש שאסולין בקהל ובעולה כטמאים*•‬
‫היא‬
‫ברין‬
‫הקדוש‬
‫רעה‬
‫מחשכי‪.‬‬
‫איפכא‬
‫ים‬
‫ובגו‬
‫ה תיקונם דףפ‪/‬ע״בתתלוק׳ שהוא לשם שמים כגון לאה‬
‫מצרפה למעשה כדמצינואצלעשו _ פו׳ ומחשבה טובת של גו׳׳א׳ן‬
‫ילמל ללא כעי לאמכל׳ בבעלה יעקב ילא בעשו‬
‫־'‪.‬־‪ .‬הקדוש ברון הוא מצרפה למעשה כדכתיב בדניאל כו׳ ‪:‬‬
‫ודא בעי לאתחכר׳ ביעקב ולא כעשוי כג״ד יתיב הקיבה ליעקג‬
‫•ותר‬
‫ה־ מדרש ר׳עקיכא שקיל כמשה יוכה למדריגה עליונה‬
‫תלמייהוושזיבלהק מעשי הרשע כו׳ ‪:‬‬
‫‪ .‬ממשה כסוד כן עלה כמחשבה כו׳ ‪V‬‬
‫בסולםאלתבאנגשיזומלגלי׳ונקהלםאלתתל‬
‫ו רבה‬
‫למטה‬
‫גם‬
‫למעלה‬
‫‪ t‬פליאה אח׳ •יסף חשבו להרגו את יוסף‬
‫כבולי זה קלת •‬
‫ליוסף‬
‫חיים‬
‫ה‬
‫ה׳‬
‫לא‬
‫זא׳לול׳ הו״עם הה׳ שהתחברו‬
‫‪.: :‬‬
‫מטטרון‬
‫‪:‬‬
‫זאזנבנעתד׳ןלזהזהבזרבורמ׳בעיליאלאי״ה׳הצילופו׳‬
‫;‬
‫א חייט דף קלט בראשית ברא אלהיםדאמטטרו׳דברא ליה‬
‫‪v.‬‬
‫י•‬
‫מחנה‬
‫הק״כה קדמון וראשית לבל צבא שמיא ודא איהו אדם‬
‫‪ :‬״‬
‫א מגיד ‪ :‬ויחן העם אשר אתו לשני מחנו׳ צאן ובקר מחנה חד הקטן דהק״בהעביל ליה בדיוקני־ ציורא דלעיל׳ כלא עלבוני׳‬
‫איהו ממנה דקדושה וגמל׳׳ היינו מהנ׳׳ תטינ׳ דמסאב׳‬
‫ועליה אתמל תוצא האלן נפש תיה למינה פו׳ ‪:‬‬
‫וכו׳ ואמי אם‪.‬יכא עשו אל המחנה האחת והכהו כלו׳ אם יחזיק ב מדרש ויברא אלהים האד׳ בצליוו זה צלם ל מטנולק וכה‬
‫באינוןדרדפין כתכהנאיןדעלמ׳ והיה המחנה הנשאר דהיינו‬
‫אדם זוכה לצלם זה ואם לאו כצלם אלה׳׳ של סמ״אל‬
‫‪ :‬דבע• לקרב׳ לפזלתל דהק״בה לפליט׳ דלא שלטין עלוה׳׳ • אלהים ראשון אלהים חיים רמז למעטרון עבד תחת רבו אלהים‬
‫‪ ,‬מחילה‬
‫שני רמז לה מאל דתיניה אלהים אחרי׳ זכה באד׳ לצורת מישטרין‬
‫שלארצההשםלתחול‬
‫זדוד‬
‫א עיוני היד גדול כענק שאול‬
‫הוי ליה עזר לעשות פקודין דאורייתא לא זכה כנגדו היינו צורמ‬
‫‪ .‬לשאזל על עזן קל זשוגגזלדזד מחול עזן פלילי ותזיד‬
‫סמאל שהוא מגדו להחע׳׳ אותו ‪:‬‬
‫כיי־• ‪) ,‬עיין ערן דיד סימן ׳״א(‬
‫‪.• .‬‬
‫ג עמק המלן משנולד משה התחיל לצמית תיקון הגאר״ה‬
‫שממל‬
‫מ׳‬
‫ומה‬
‫מגדי‬
‫דכפר‬
‫יששכר‬
‫איל‬
‫מגילה‬
‫רבה‬
‫מדרש‬
‫כ‬
‫ובטלו קצת גזירותיו של פרעה וגבר צד הטוכשלממטרון כוי‬
‫וגו׳‬
‫האלהים‬
‫כי‬
‫הנה‬
‫אותי‬
‫שלחתם‬
‫אתם‬
‫לא‬
‫לאייל‬
‫־־‪••.‬־‬
‫י‬
‫•‬
‫ד תיקונים דף ק״כע״א להט החרב המתהפכת דאמניטרין‬
‫יאה עד היכן היא מתקנ׳ שהר׳ עד ימי רבי אותו עונש של מכיר׳‬
‫• דאתהפיןחדינ׳ לרחמי׳ וביה אשתנו׳ כל דיוקנין‬
‫ יזכן קיים מ׳ שאינו‪.‬מוחל עאכ״ו ‪:‬‬‫כדאתהפיןמימינ׳ לשמלא אחזי פלצופ׳ ד״שול ופלאתהטן‬
‫מחלוקת‪.‬‬
‫משמאל לימיני אחד פרצופים דא׳ריתוכד אתהפיןתרוו״הו‬
‫א‪ .‬פליאה נתמכר האש עם המי׳ והאצילו ו׳ שעושה שלום כי למעייכ אתחז׳ אנפ׳ן זאתהפין לנשר י• וכד אתהדר אפיה למזליז‬
‫אשומיסכמפפל קטן ואייו וזו שינתעזילנו חכמתן י אתהפ׳לא״לם ׳״כ מזלות אתחזי כיה וכל דיונקין דתלאכי׳ודיוקין‬
‫זיל כל תחלוקתשהיא ללש זו היא מתלוק׳ת׳לל ושמא׳ זשא׳נןלש״ש ‪ :‬־ דנשמתון ודיוקכא דכל מה שאתברי כשמים ונארן ־ _ ‪,‬‬
‫• • •־ • ‪• - • -‬׳ חכם"‬
‫;‬
‫׳‬
‫‪5‬‬
‫מ‬
‫של‬
‫ככל‬
‫נ ה‬
‫לת‬
‫‪,‬‬
‫ש‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪.‬‬
‫י‬
‫‪5‬‬
‫ילקוט‪:‬‬
‫‪.‬׳מטטדון‪:‬‬
‫דאוביגי ל י‪.‬‬
‫׳להוט‪.‬‬
‫מטטדון‪;:‬‬
‫‪. .‬דאלביגי‬
‫מא‬
‫שלויזיהם)אותו מלאךהכוגולצפש רמוהלבילממוכהשלוות‬
‫ותכף*‬
‫בל‪..‬‬
‫בשלהמלאן מן העולם כ׳ צא ככלאאלאלינויל נפש ההוא כדי‬
‫ואע׳׳פ׳ כן־משתת עצמו מלאן ‪ :‬ההוא כ׳ ניתן לו פת ולשות ליטול‬
‫'לממןאכזליהואשנאבלוילוילהממלכו׳ טפסוכהמת׳פו׳ ‪:‬‬
‫‪ ;.‬־כפשא׳מזלע עם קדוש‬
‫‪.‬־' ‪v‬‬‫ה שם '־‪ .‬כשעלה למלוםבאוג׳ מלאכים ממלאכי׳עז״אייעראל יג פרדס ‪.‬דף קכ״המטטלק ביו״להיאהשכיכת קלא מטטמן‬
‫״־‪•:‬‬
‫אמלולכש״עמהטינושלזה שעלה לממם הלי הוא"י ‪- . :‬כיו״דלוקאמטטלוןבלאיודהואהתלאןשליתהבכינה*‬
‫מתר‬
‫כי‬
‫מפצת׳‬
‫אני‬
‫הק״כה‬
‫אייל‬
‫המבול‬
‫בדול‬
‫שנאבדו‬
‫בניה׳‬
‫תככי‬
‫יד ‪.‬ספר דזיאל מטטלק קלא לו הק״בה שמו׳ הלכה מטטל‪/‬‬
‫כן‬
‫שלצה‬
‫הולן‬
‫ואשלי‬
‫־‬
‫אשלן‪.‬‬
‫אמלו‬
‫זהשתתוול׳‬
‫עמלו‬
‫מיד‬
‫תכולה׳‬
‫‪ .‬״‪.‬ל‪ v •;•'..‬בזימכ׳־‪-‬דעמובהעלמטל׳‪-‬יולוימניןאתקל״‬
‫י קונן ומתון שאני קטן ונעל בתוכם לפיכן קילין אותי כעל י פתתו״ן סגלי״ן איטתלן איטמן כזמן לאיהותוטם תוביהן לישלאל‪.‬‬
‫ז מערבת 'אלהותדףיף״זכתכ •כעל הפילוש שכל הפועל סגלוץבזימן דסגילתלעא; דצלותאפתחיןבזמן דפתתתלע׳‬
‫ז׳‬
‫שהואמטטחןישלושכ״יצל׳׳ ל״לשתימלאכי׳א׳ צלתו׳ פסקן בזמן דפיסק תלפות במת׳בת׳ תתאה סו׳ אתקלי‬
‫ממיכה על הלממ׳׳ ואי ממוכ׳ על הדין המלאן לתמי׳שהוא ממוצה‪ .‬תסדיאלבזמןדעכיליתסלעםככיעלמא‪ :‬גבליאלבומןלעבל•‬
‫על ימין מטטלון שמו עוזליא והוא כהן גלול וכתה ש לותים יש לו גבילה בעלמא סתוליא״ל בזמן לסתילבכיעלמא ממלאכי תבלה‬
‫מלאכ י לתיף׳ותלאן אישהיא מש״מאל השל שמו עזא‪4‬וכמה שלויד׳ תתמ׳א״ל כזמן דתתם זכות ‪1‬לכה‪:‬כתגיאל בזיק לכתב זכותי‬
‫יש לו זכלם מלאכי דין יהשלידוע באמצע והוא כופהשכיה׳ וכאמל‬
‫‪ ,‬זתוב׳זככי״אלע״שווכלוכזתאכו׳כו׳ ‪:‬‬
‫האלם התחתון כופה שניהם למטא כן יש לו כת תכת השכלים טו פרדס ‪.‬דףקס״אמטטלוןכקלא כעל ם הוא משמש שימש'‬
‫כעל לפי שפיכה על •דו מתלק׳ מזון לכל כיתות‬
‫להכל׳ח׳ לעשות לצון מה שמבקש‬
‫ז פרק היכלות אמלל׳ ישמעאל אתל ל׳ תטטלון של הפכים המלאכים מעולם ׳ השפל כו׳ אמכם לפעמים משמש שימוש זקן‬
‫‪ .‬כהיות תמלכותכעולכתוכו וזהו עכלו וקן כיתו ‪:‬‬
‫כשיבקש הק״בה להעלות אותי במלו׳ בתתילה שגל‬
‫ל׳ השל ענפיאל ובטלי מביניה׳ לעיניהם פי׳ ביין שהגעתי לתיות טז מגיד דף ת׳ ע״ג מכון הוי אושכיפא ובכלזימכא למע״ל‬
‫מתט׳ בםכדלא הוי משבת ‪.‬להלן״כהומאלתלתא‬
‫היןלש תליתי לית׳ אמלו מה ילוד אשת פת תת טעם טיפ׳ לבן אלם‬
‫כשתי מלויהש׳׳ הקיבה תשלתי צכא׳ פו׳ כל כני כפלו ב׳ ובתלפות׳ מטטלון כעל דמטמכית׳ ואיהו תתכ' יתיה עם מלכיע״» עובדיהק‬
‫לסליק לון לעיל׳ וכגדשפע נלפא[ לירק עלמא הו׳ וזהו מטטלק‬
‫הגדול זעע״ז כוי זזה שנטל׳ שכלי מכל עמלי סו׳ ‪:‬‬
‫‪J -. :‬‬
‫‪,‬הגפן מכשל לאש כו׳ ‪:‬‬
‫ח פרקי• היכלות אמל ישמעאל סת ל׳ מטטלק של הפנים‬
‫כיין שלקתני הקכ׳׳ה לשמש תתת‪ .‬כסא הכזד כעשה יז עמק המלך לףקע״תע׳׳גמטטלון של העולם מפכי שהו׳‬
‫‪ .‬ממלק מזק לכל שלי אומות העולם והו׳ מכון‬
‫מלישלהבת אש ועפעפי זוהר הלקיע וגידיו ועצמותיו וכל אבליו‬
‫י ־• ‪/.‬‬
‫אשיסכיכיתימתסעלה *׳‬
‫שאלתילמטטלוןמתשתןא״לע׳שתותישליכגלע׳ י‬
‫* )‬
‫איתי׳שכעיל׳ כעין שמו של תק״בת מלכי אכל תלכיקולא אות׳ כע׳ צולת תכון תטטלק תג׳׳ פכללפק ויושבים בעולם וכשאין צלייןם־‬
‫‪ ..‬בעולם בזפיתםכתקיים העולם »‪..‬׳‪• -....‬‬
‫״ פליאה קנון התפלל לפני הק״כה אהיה כמלאכים ולא ‪. :‬‬
‫תתנניבתון בזוי עם ושסי׳ כאלה אז נעשה כשלו יה תוספות ׳בתותלףט״זע׳׳כיהי •ככולה'לעולם פכוק‬
‫זהשל העולם אתלוקשיא לל״ת לעשה הפייט‬
‫יי‬
‫כלפילי אש כאליהו ושמו כין המלאכים ‪• :‬‬
‫' ‪ WJ‬העלה הק״בת לתנין כלות העלה לשמים כמו אלי׳ השל המשל׳ כקלא כעל הוא מטטלוןהכככל והכולא אלמ׳תטעלון‬
‫של העולם כקלא‪ .‬בעל ובפיוט אתל יסל תוקף למטטלק השל‬
‫כילקתאזתואלהי״םבגי׳כליתםעלה כי•‬
‫»כ טוכהאדץ לףל״אהל״תתלתיליו שלתאל׳״זלכתככ׳ הכפןמאש לכשר משמע תכון הואתטטלקואיאפשלשיהי׳תכון‬
‫׳שכ׳ממוניםעלמתיםעלמתיתילשתוהמאל של העולם לבפ׳ אילו טליפות אמ״ל כששת ימי בלאשית פתת ש׳‬
‫של‬
‫׳• ‪ W‬א״׳ גכליאל ושכ׳ עכליו אילו הם עכליו של מטטל״ין ׳‪ .‬העז‬
‫העולם ואמל ׳שמת ה׳בתעשיו זתכוןלא היה במעשה‬
‫דזפפלון שמע מהקכ״ה מ׳ ומי הם תכגזלים למיתה כאיזה יום בלאש‬
‫בלאשייתיוי״ל דמטטלזן אין זה של העולם והא‪ .‬לבקל׳‬
‫כעל שכן היה שמו ובפסיקתא שמכה שמות‪ :‬שיש למטטלק‬
‫יייפסלון מצותלסלוא״לליטז הכפשות הנגזלים למיתה בת״ל ‪ .‬נל‬
‫ולגכליאל באי׳׳ וגז׳ זאלז ב׳ מתיכים לא נטלו כשמתם לק שילתים חש׳שיככתי‪ .‬נעלזעז׳ לאגדות תלזקותזו עלזה דכבלאשית‬
‫לבה‬
‫‪ 1‬י (‬
‫כ‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪w‬‬
‫א‬
‫זע‬
‫‪,‬‬
‫‪ - .‬ילקוט<•‪ . .‬םםםחן‪'••:‬־‬
‫‪.mm:‬‬
‫נל<ן<ט ‪ :‬־ ‪A :‬‬
‫ויאמין‪:,‬‬
‫‪ mm‬־‬
‫נבהיא׳תנזןמתובלישמ׳׳הדלןאיןתשמעדכניפת״לג״ע י* לא מהר נלאשי׳ע׳קע״ל בשעה שכלא הקיבה האלם אמל‪1‬‬
‫‪ .‬כעשה תלם מלאכים מסיטל׳ימיכאבלכל׳ לי׳ יאמיז‬
‫ןז פרדס בהיכלז׳יזןז׳היכלו׳קטן ‪.‬לאתלבשבלבושזימא ־‬
‫;‪.:‬לנהולא״ ושני שידה תטטלון כשם לבו‬
‫‪.1‬‬
‫נעש׳ובשמ׳ הה׳לבלכוה׳בל מלאכיל להא מטטלק לקבל׳׳ ייג<‪>1‬‬
‫ךא הכם ארזים‪ :‬הק״כה כתלב באצבעו עלקשלשבלאש לתתיאנל עז״אזעזאלזש׳יאל מלאכי׳ הי׳י סכאין אמלו מה אמש מ‬
‫י • • • • ‪ .‬תטטלון אותיות שככלא בתם שמים זאק לב גלי רזיא לענל כמכל ׳יסף פי׳ כמכל •יסף בהטל׳דענלז‬
‫אןתיות שכגלא נהם‪. .‬ימים ונתלות אותיות שבבלא בהם כלכב׳‬
‫דלעי׳לא לאיהו י חטטלק ונשכיל שנמשל'לכף‬
‫זמזלות בלקים לותות ולעמי׳ שלג כלד סופו לפעלה אזתיזת כל בסטלאדעבדית דלעילא קולם ששלעו נו הקליפות לא •כלו‬
‫סלל׳ בלאשית ולק כל התלאכיםלשלי‪ .‬תלכות ואפי׳ של סתאל תקלפית לעשות שלא יצאו מתצליםעם אתיו ושלטו עליהם כל •מ״ו‬
‫׳לאי׳ ומזדעזע׳׳ תמכו ‪:‬‬
‫בפת יענ״ דלע עלא שהיה מטטלוןשמ׳אותו תןפגע לע ותי׳תצל״‪.‬‬
‫ךב ציוצ»‪ ,‬חשבו דלל הפלגה לעשות מגדול גביה לל״ו אלפים‬
‫כפל מעשיי ולא לתנם כ א עליו והוא נע״ל הו׳ ‪:‬‬
‫פלפאית שיעז׳הקומ׳׳ה וקבלתי קבלה אמיתית פי לנ כמנת אלידףמ״זע״א כתונת פהי׳ ל״תפסקין מלון‬
‫שיעלל זה איכן אלא על מעטלק הנביא שהיא אדם העליון אבל‬
‫‪.‬יוסף מטטלוןה״לועמטטלון ויוסף הכל איהו‬
‫‪ .‬בסיל כשמת אלם הלאשזן י‬
‫•ימני)למעל׳את׳הנבי׳פ{ מ׳ מדתי ק ‪ b‬ןהאליז׳היפךת לא לא׳אלל ־‬
‫ך ; עיוני סלל מגדזלהפזלח‪.‬באליל הואשם הגדול שם בן ד׳ דד‪.‬מדרש ‪ p‬יוסף כקיא ש״ול ת״ם מנין תת״קמושאמלו בלי׳־‪.‬‬
‫‪ • :‬אלמיותמ׳מ‪/‬דולע׳וז״שם ה׳יבו׳׳ילוןל׳׳תמשכיע‬
‫סודי תאל״י כ׳ מטטלק כולל כל תת׳׳קמה לקיע׳'‬
‫שבל משביעים ע׳ שמזתשל מטטלון ‪1‬כל יד שיזלע זה כענה בתפיל׳ ועמותכין תתק״מו״ לתתק״מל תיא יניקת׳״אקליפין •״אפעמי?׳‬
‫~‬
‫ביי •י‬
‫‪.‬־‬
‫ר‪.‬׳‬
‫מכיןאלהי״ם בי\תתקמ״י יפלד גדול לכל״ת יעו״ת צד׳״ק ומפלים‬
‫ךד עשרה‪ ,‬תאמלזתלף׳ה׳׳געיאדלד׳ העיעעלהפגליםי‬
‫׳צילכ״וה׳הואתתקמו ‪ :‬׳‬
‫‪ :‬העי״טבגי׳זומתטליףהאתטןכןילדוזהויילל ‪ :‬לה־ עשרה‪ :‬תאתליתדףקב״בע״כתטטלזז היה תופל כעלים‬
‫ןה‪ :‬כנפי • יונתתלקד• סימן ס׳׳גהיעה כאחז בשוליעןהלע׳‬
‫ועל כל תפילה היה תכוין כשב תלו )כתב בעלי‬
‫עובזלע לא מטטלין שמלאכי׳ באים משם ושם הםשבים ללכת הפילוש הביני! של תנין ומטטלין הקליפות הולכים ומצי׳ לקלכ׳‬
‫ך<• עשרד? מאמללתאליעזללמז לממטלקלקושל כתלים מןי לקדוש׳וה׳׳ הוא תופל מנ עלי׳ שתכסק כין לגל לאלן כן תטטלוך‬
‫עזל שם יוסף זהו‬
‫התפיללת ״ כ׳ תיקון המחשכהעלידי אכמליאל שם מפסיק כו׳ ואמי בש״כמלוכו׳ ‪• •':‬‬
‫מטטלוץ לכן נמבלעבול מנעלים כז( ‪• :‬‬
‫אנליאת תיקון המעשה עלזד׳ סנדלפין בעשיה ת׳קין הדילול ע׳׳• ‪:‬‬
‫מטטלוןניצילה תפילת שחלית ידוחל לאכת^אל נגד מחשבה״ לו• פליאה אם‪,‬תמלא מטטל״ין‪,‬מ״ם ט״ת ט׳׳ת לי״ש ו״ו נו״ן‬
‫• מכחהנגד ליבול‪ .‬למטטלקזגםאלעזל בסוד מטטלון כו׳ ‪:‬‬
‫הלי כאן ׳״דאלתיזת ״ וזה! ילן כעזלף אויביןעשו^‬
‫תטטלוןשהזאתתילתכליזתד‬
‫לז‪:‬מררש ענדו זקן פיתו זה‬
‫וישמעאלשליהם למעלה והם למטה וכנגד אילו הם ׳׳׳ד תיכו׳ אשל‬
‫יעזלשס*מטטלזן\שלושכישמית‬
‫‪ : .‬שלהק״בה‬
‫קלן בדלן ומנכ כן כל הכחשלי׳׳אחלן ואתהעיף ויגע ולא ילא‬
‫לקיעים\‬
‫הככזללת׳תק‬
‫לכסא‬
‫כשעולה‬
‫זקן לכתי׳זקןביתזזה״נז‬
‫אלהים ״ ואתה אלהים הנקל׳ מטטכו״ן שאתה כולל ׳"ל אותיות י‬
‫לתעלות תפילות ׳שלאל פז׳ ואז! נקיא *קן אבל כשתוזל אל עזלם‬
‫‬‫תלאה ומתחת את זכלו יק השחום לא תשכח‬
‫״ ‪ , .‬היצילהנקלאכעל‪:.‬‬
‫מיאוס‪.‬‬
‫‪. . .‬‬
‫שדי•‬
‫בגי׳‬
‫לשות‬
‫נשלה‬
‫נח‪ :‬עשרה ־‪.‬מאמלית ויצא'צמק לשית‬
‫א גלי ‪ :‬לזיא עז יאועזאללמלו לשמי! שילן וזפת׳ את לכן ליפן‬
‫•‬
‫*‬
‫נזפש״צאלקלאתווהזאאלעזל‬
‫שהיאמטטליןשפגע‬
‫־'•‪ .‬ליעקב שני כננתיו לנשים זלעתיל נאסל ליקמשכי אמיותאילוי‬
‫הולהמןהואמזוןלזתכ׳‪.‬‬
‫ילזעאצל<על'קנלט‬
‫נט׳ י ^ •‬
‫כעבולזהייילאפגעיניהשסיגסתשתדלותמצאסוכותשלאימזיל‬
‫למלאפ״םהמי‪-‬יעאל^םמצדפת^אצילתממדת‬
‫יעקכלבי׳אב׳ו‪,‬על שכל תולדותיו יולדו בח״לזאםתעש׳כןתוכ׳לי'‬
‫אעשיליתהתיזחסבשסמטטלון• <פלמו הכטממטזל לכם לשיך‬
‫‪ .‬מילה‬
‫ייז )׳ע״ןלע<עיןמ‪1‬ןנות ‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪.‬‬
‫א אנ»ונ< בלחשי״ת בלית‪,‬א׳שמלמלשהמזל׳‪:‬מצלי‪1‬׳מןהגיהנם‬
‫שלינלת‪.‬‬
‫ד׳‬
‫ללן‬
‫עילת‬
‫התפילה‬
‫ק״צו‪.‬‬
‫עמיקומאמן‬
‫מגלה‪,‬‬
‫ל‬
‫‪ 2‬תיקונים תיקזן^׳זגעשיזאדםדאיפקודאלתיגוליתגיולא‬
‫‪ .‬תחילה ‪.‬לתשחל^זןתשזיל‪ :‬למטטלין‪-‬מןמטטמן ‪ v‬למהו• פצלמיכובגזילודעללהכדייותינו בפכיעת ואם נטיל אדי‬
‫לן״לגולומשם לכסאכבלל זמלומי׳ במןוק׳ בא*׳פ‪1‬כ• מלךד״ם‪1‬‬
‫‪. ,‬כליתכי‪/‬לוילכואזהגפצלתכופלמלתיכנו^א^לאו י‬
‫ג רבה‬
‫;‬
‫׳‬
‫מי‬
‫‪:‬‬
‫‪v‬‬
‫מ‬
‫יז״ט‬
‫כ‬
‫;‬
‫‪1‬‬
‫ראוניני‬
‫נשבע הקייבהישב^יתידגתיצ^ כני רמטהכס ‪:‬‬
‫כרית מילה ולא האמיני בהק׳בה ולא שמרו שבת ננר׳ ‪•:‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫י‬
‫י‬
‫'*•׳הנס לתעלה לפישע״שירתל שעברו עלמציתיהתורהו''‬
‫‪.‬יקודםשכיתולאכלהםהיה׳דברת׳אלאברםנימויג‬
‫לאקזרו י יג מהר‬
‫™' *™*^^ *™‪™Z.‬‬
‫י ‪.‬בתשובת י‪:‬‬
‫תכזתתוכתר יוצא מעדן לתשתית הגז תכין ארבע והמלאכים אינם משטידםכתרגו׳פז זכןבבכעס פואבלאיזל‬
‫ה ברית מכיתה‬
‫^‬
‫שטמולאברי^כתיבדלבראותיאלהיםהי •י‬
‫ת׳בית הללי מצית מילה ר״ת ש ל^םףימל !‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫נ ת ש ו ב ה‬
‫‪ .‬קיליש ראשון מילה דבתיב אשלחילשילילמצשן‬
‫שניקידישאשהק׳דישג׳ש^הלובןופרדעשהקידושעלהתילה!‬
‫ז *תיקונים תיקזן ק׳׳ס וישם ה׳ לקין * ת זו אזת בדת מילה‬
‫דקביליתרוזבהכיתיח תתא״יז ‪.‬‬
‫•‬
‫ח פלייאה א׳ ל רבי מ׳ היה רבו של אדם הראשון ומה שמי איל‬
‫־בכירבושלאדםהראשיןרזיאלשמוומפללזקגלה‬
‫‪ .‬ו נ ס פ י ם א״לאכ• שמעתי ״יאל הוא מלאך מיבהק\למ״‬
‫'לאדסהלאשין והאין עשה כן ולמד לאדם שלאביה ‪ 4‬ל ס ‪:‬‬
‫ן ‪.‬‬
‫‪-,‬תףג*׳• ‪ w‬י י ן ‪. / £.‬‬
‫‪.‬‬
‫בו׳לכןהפריד הק״בהפט ץ א ל מ האומן יצייהשיתילבשר‬
‫ערלתו וכתיב וערל זכר אשרלאימולבשלערלתווכפרתתהכפש‬
‫ההיאמעתיהזא׳ןצריןשזלסל^לי•••‬
‫ט) מהר פ׳אמורדףת״העב*ג(ארבעתאותשכהקייתת‬
‫‪ ^ .‬־ ^ ^ ^ ה ^ ״‬
‫‪.‬‬
‫שכיתולאיתליהתלקאבשמןא׳לאיןא״^ ™^ ‪rZZ‬‬
‫שנימול ל‪%‬ג שכה אמאילית ׳התולקאבןפמויצתקאילדאת^‬
‫‪1‬‬
‫־‬
‫‪. . . .‬‬
‫* הכשהככיהושלםהיהוכשת״א בג״עגרשו מ ש ם א ל י ז ה ^‬
‫ה׳הא״להיאילורטהיאשלםגםי\היהש ׳םי ן י י; !‬
‫א״לרדאלשמי יעילהרמ״ת‪,‬אדםתהרהוא פתותמרמ״תוהנ*‬
‫*' '*‪• V‬‬
‫אברהםאביכזכששלםבמילהשא׳׳להק׳׳כה‬
‫י*‬
‫‪,‬‬
‫‪ ..‬בתשבקועלהרמ״ת‬
‫כלזתןשישראל צדיקים הולפים אתריהשביכה‬
‫ט ‪0‬דח«‬
‫זדיקאכשהוא מ ה י ל א ל ' ; ך‬
‫לילן אתרי שפיכה לכן גבי אברהם כתיבהתי‪-‬ל ‪ T‬׳ ‪u‬‬
‫תמ׳םכלזמןשאיכןמהילתתהלןלפכישלא תפתכ‪.‬ביהכ‪-‬‬
‫לאתר שתהא תמים תלד אחלי שפינה ״ מ כמינאישצלית תמים‬
‫‪,‬״‪.‬י״‪^-‬יח״ני* ארקת לנכ״שמעאלתדניתותללעליףהיכ ליה‬
‫ת^תת׳בארןתדשאכו׳ ־‬
‫מהד ״תרו דבילית ע״ת‪ :‬בכ״שראלדאתגזמחיכלי‬
‫א^ר״תאכתראואדם אבלישתעאלדאתגזרילא‬
‫תילאזר״ת׳נקראפראאדםולאאדםממש ‪.:‬‬
‫י‬
‫״ ״ידוניט ד^׳״בתאןדבמיראותבריתאתקליאמתימז‬
‫אכלמאן דא׳תעהק באור״ת׳ אתקר׳ אדם‬
‫י‬
‫בדיזתבאדהתואדלשלפת׳נפתפרתאדםלשבתביתי‪ :‬־>‬
‫אורהדףי״ועיברצההקב״הלהשליסאברהם׳‬
‫‪ ,‬״ ‪L,‬־<‬
‫אביכזע׳׳ה ככלההפירית ואלהתהלן לפט‬
‫;‬
‫!‬
‫מ ה‬
‫‪1‬‬
‫מני‬
‫‪1‬‬
‫ש‬
‫בז‬
‫‪pna‬‬
‫‪,‬ה‬
‫‪a‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫נ‬
‫כ ש א‬
‫נ‬
‫ה ה‬
‫א י נ י‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫‪P‬‬
‫‪M‬‬
‫‪p‬‬
‫ז‬
‫—‪1‬‬
‫ולןהתשתרברית קודשראדלככיפלארןהת״ם‬
‫ששם היכלות השכינה שהוא הגיע‪ :‬כתו כת ששמר ברי׳‬
‫יזזונה ולזה נקרא איש צדיק תתיס יבכיהיון זה וכת אל ברית קדש‬
‫‪»,‬לא השמית דרכו על הארן כמו ד<רי שהוא דור המבול וראוי היה‬
‫יי• לכנופ לתיבה שהוא מלכו״ת ‪'•• . :‬‬
‫*ארכה פ׳זאתתנןתעשתבכןנקלינו של מלן שמל עצמו כו׳‬
‫־ ־ ‪" I‬‬
‫י־‪-‬׳‬
‫" ״ "‬
‫י׳־•‬
‫הביפותקרוהבין ותש וע‪.‬תהבידו נגלהאליו אדון!‬
‫וקראו אוהבי‪.‬יכרת לו בריתיב׳זאצבעתידיד ן זהובריתהלשק‬
‫וניןאצבעתרגליוזהובריתתילה ‪.:‬־‬
‫יט ננגלתסתרים ‪ .‬למהאנותברכיםבאותבדתקדש י•‬
‫‪7‬עטשד״יה׳אתותמושלה ״בהוכא«ל‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫׳‪.‬‬
‫זריועתיזזכאשו שלאדםזקופזתכראה כלתךשי״ן וכאשרזלוע‬
‫ק‬
‫יאעיג* י‬
‫ילקוט‬
‫טומא׳ והיי המילה מעידה בכו שאכוטהיריםילכן‬
‫נאמ׳השירה הזאת ואין זאת י‪1‬א מילת שנ׳ זאת ברית׳ אשר תשמרו‪:‬‬
‫•לאחו' ‪ .‬תגיגהדףג׳ע״א אברהם תתיללגרי׳שנצטוזה על‬
‫התילה טפ• תפל אותם שלפניו י•‬
‫י‬
‫לב עיוני ‪.‬ברוןה׳אשרלונתפנועלילו׳שהקד׳׳וצו׳אברה׳‬
‫־ ־־‪ . :‬לבא בברית קודם שתהר שרה זיתי׳ זרעו מקודש‬
‫מבטן פ׳ כל הערלים קליפות תיצונו׳צוה האל •ת׳לההיר הערל׳‬
‫ילכנום מבפנים להיזת לו אמיזה במרכבה הפנימית עוד שם •‬
‫הניתוצ זוכה לגאולה של מעלה וגאולה של מטה שניצול תכאל‬
‫לג תו ^׳כמיתדףעאע״אע״ב ״ לא ניתנה פריעת מילה‬
‫צאכרהםוממ אכרהם פרע מילתו אעגכ׳דלא נצטוו‬
‫כדאמרינןב״בר דאפי׳עירוב תבשילין קיים יא״ת אם לא ניתנה‬
‫פ י • * ! על יהושיע היכ• גמר‪-‬נןמיניההא כ ת י ב א ל ה המצית‬
‫שאין נביא רשאי לתדש דבר מעתה ר״ל דהלכה למשה מפיני‬
‫לאבאתנוןלעולםאלאלקבלבר׳תןכו׳יהין‬
‫לב ג ל י ר ז י א‬
‫שמלכשרערלת׳פרתנשמתושלתנוןילע׳לאמהולמ׳־•‬
‫‪,‬‬
‫צדתד‪0‬ג׳עכ״ג‪6:‬יוי שוםכריאהלכניהלהש׳׳ ׳‬
‫לנ שערי‬
‫וירימהיל׳‬
‫•‬
‫‪• w S K d i‬‬
‫לר גלי רזיאנתקבציאלהיהאימותושריהםאמרועשיתלישראל‬
‫ד‬
‫לכלסישקלקעה׳במה‬
‫ת ק נ ה ל ׳ ׳ גלגול‪.‬׳‪.‬‬
‫י‬
‫ראית שבתרתבזרעאברהם יותר תכולםכו׳א״ל הק״כהבענול‬
‫•‬
‫־‬
‫\****‪tty‬‬
‫״‬
‫י‬
‫־‬
‫ויהושע אכמכיהאקרא ‪:‬‬
‫•‬
‫‪.‬‬
‫שבתדףק‪.‬לכמציתיויצינולימודהעכדיםשנ״ילי‬
‫ךר תו‬
‫־‬
‫‪,‬‬
‫זיי ג ל י‬
‫לוגלי‬
‫‪f‬‬
‫״‪UrUf.‬״‪^lT‬‬
‫‪P‬‬
‫‪1‬‬
‫ח‬
‫ז‬
‫ק‬
‫"‪/‬‬
‫•‬
‫‪.‬ביתזמקנתכהף ;‬
‫‪:‬‬
‫שי^דףפה(ה״לימול^‪.‬יתןנמיןכ׳‬
‫ךה רב״‬
‫דטפלבטהייאלא‬
‫^‬
‫־ ^ ‪ M‬״ ‪7‬‬
‫ה מ ‪ -‬מי‪.‬אטבהיליאכלהםטהולנאהלטהי׳לכ‪1‬פלכטהיללכי‬
‫אליעזי בשם יב• שמעין שיתף הק״בה ימינו עם אביהם זמלו ש נ׳‬
‫‪3‬‬
‫‪t‬‬
‫צ‬
‫כן שנו רבותינו קטן נימול לשמונה כמו שתצ' י‬
‫ביצתק שנימול בן שמנה ימים כו׳ •י‬
‫לא ‪.‬טוב ‪ .‬הארץ משק השרים אעפ'׳׳ שהתריבו התקדש זנ‪.‬ה‬
‫‪ .‬ישראל אינו קזבע משק השרים כא״• ולאהורגעה‬
‫שם לילית פו׳ אמנם יש להשקות הרי בתקו׳ כ״ה נעשה בית תרגז‬
‫לישמעלמאיאיכאלמימרגםשםהמיעתלילת״ויי׳לשזהזשליטת‬
‫שרסשנתןליההת״בהכזכותתי ה אמנםלאישמןשםלטומאה‬
‫כו׳והעכודה שהם עושים תתגלגל עדשיזציאה ל ‪ ,‬ץ א ל ת ש ק‬
‫‪:‬‬
‫השר בו׳ •‬
‫\־‬
‫ן‬
‫ף‬
‫ט‬
‫מ‬
‫ף‬
‫שה״ת״ידעלומר אילוהדבריתצייתילאברהםאיהבישימולכל‬
‫•ליד ביתי וכתבתי בתויתי יעילזכיאשילאימולבשיעילתי‬
‫ונכלתההנפשהה׳אמעמיההמלקשלןיהיההערלותמ‪*•/‬‬
‫האוכל גיד הישהשוכמ ע מ ד ת הש״ית ‪,‬נתלה‬
‫לה ציוג׳‬
‫י‬
‫• • » ™ ‪/ t M ) ^ £‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫יז׳א יש לשאול תניןהיה הילן בדרכיו;שלם למה‬
‫נתגלגלכאליעזלוי״לשעליןלאהשליםתלקיאפ‪-‬לן‬
‫לוגלילזיאכשקמובנ״עקביתלג׳ואתשכםבאהמאללקטינ‬
‫כו׳והושיבזליהל׳למישמדלאישלהיותתיבעע^‬
‫אנשי׳נימולי׳אילושנתרגכולםנימ^י׳תייואי^לטענהלתכוע‬
‫^ ^ » ‪ « p‬ו ד ב ו ק נשמתו ע ם השכינ׳ לא היה •כיל לכנו׳‬
‫‪ * .‬י < א מהיל ולכן היצע להמתין ע ל‬
‫^ * י‬
‫ז‬
‫אלאעלערליםויצאמ״בדאבלותפויראש ־‬
‫י‬
‫לז פ ל י א ה בברית מילתבמצא׳ג׳א‪-‬תי׳יה״ושככליהודיוהיא‬
‫אבהראשין למציהזאת גהק״כהציהלו‬
‫^ ״ ה ה ד המוצימול*דב׳תומקנת כ ה פ ן ד א‬
‫תומם המלן שמע היד גדול‪:‬ונפלא כו׳יי;םףפשאייילי‬
‫שכבה עתי כבש יצרו ראה תיתם המלן אמר אין אטנף הברית מ י‬
‫•‬
‫־־•׳‪'-‬‬
‫••• ״ עזי כוי•'•‬
‫מביבים הגרים שלא מלאנרהס אבינו אלא‬
‫לח מדרש ואת עשו ותיו א״ל אני לא אעשה פמז שעשיתם בשכם‬
‫־ שהכנהת׳בבריתואז״כתרגתםרק‪1‬אתזומי‪1‬העשיותיי ־־‬
‫י‬
‫‪ .‬־•‬
‫״‬
‫ן‪1‬‬
‫‪6‬‬
‫נ‬
‫ת‬
‫א‬
‫ו‬
‫להא‬
‫״‬
‫לט‬
‫דח‬
‫‪.‬‬
‫ל‬
‫‪1‬‬
‫ט‬
‫ץ צ ט שנה שאילו מל ק ן׳ או בן ל׳ לא היה ג י‬
‫• ׳ ‪ .‬י י •‬
‫ו‬
‫׳‬
‫• י ׳ ' י כ צ נ ה ת ג י י ר מ ב ז יי׳ ‪ . ivnM‬־‬
‫‪ .‬צהירגו ובא מלאן ופורם ‪ :‬־‬
‫•‬
‫‪.‬‬
‫‪ . . , 5‬ץ‪-‬ויזע‪-‬ה ‪.‬‬
‫המונה‬
‫^ ^ ^ ^ » י ך ם ו ת ן ף « מ » ה י לןלןייאמ‪-/‬הףאלאתיוג !נאאלו‪.‬גשואמאיקיליי־‬
‫‪ .‬והאקמביןאינוןלגביהאלאבשעת׳דאמראנלזוםף•'‬
‫^ ^ * " ^ ‪ :‬־ ‪. .‬‬
‫ך ט ח חומא‬
‫תנחומח ־ ־‬
‫כשעהשהראה ^ ז מ ם ף כ מ נ מילהנגףי‬
‫‪m‬‬
‫ש‬
‫^ ! ^ ^ * " י ‪.‬‬
‫הקב‪.‬צמלאפילכקמעדשהמלאי;‬
‫אתיכםתיהודת!לאליה‪4‬עילאהא״ציופףתל אדאכיגי‬
‫כ‬
‫^‪...‬רתתנאליהגשונאאליויגשזהראהלהםבכיתמילה‪ -‬־•‬
‫מא כנפי יונה‬
‫י•‬
‫ילקוט•‬
‫‪.‬‬
‫‪m/3*!h‬‬
‫»לקו«‬
‫מיהה‬
‫ראוגמ‬
‫מג‬
‫־ מאי כנפייונה ק״כ סי׳ קפל בעזן שגזר •וסף ברית מילה שהזלי! הלכה ותת אמי׳כבקצלזתשניםכןלכשנת ‪ :‬תכק״וק‬
‫בי&רי' ותתם אות ה׳׳א ברשות אתרת גרם נתנהלשונמית ולזה מת עד שאלישע עם ע׳׳ב שמותש׳ש בוילו‬
‫לנוה״אלתמ״א עבי״אכו׳ ‪ :‬־‬
‫‪ ..‬אותיות כמטןתבקייקהידה כ‪,‬׳ ‪:‬‬
‫פיק׳ ד״א ל״א אותר בשעת אה־פת יעקב קרא •עקב ז פליאה ידעת נני מי המית תבקש נפש משה א״ל לא א״ל‬
‫לבנו •לסף זא״ל בני השבע לי כברית תילת‬
‫תעלה פ׳׳ישון נתשנוני ועילה ממ״ו וזהו כ• מתו כל‬
‫שי‪/‬עלט לקבורת אבות• לתער׳המכפל׳ תתקיל׳ היו הראשונים האשים התבקשים נפשין א׳׳ל י׳ וכי ישכת לזה הנהי להמית‬
‫כשבעים כברית מילה טר‪ $‬נתינת התזרה בז׳ ‪:‬‬
‫האנשים המנקשים נפש משה והלא אמר לו ׳שתעאל ״ידה לפניך‬
‫מג תרגום ־ זבריכנון ביומ׳ ההוא לאמו׳ כן •וסף בר• ׳כרכון א״ל ננ׳ למי היה מדנר אבלהם והיה מבקש ממכו ממי שהיא‬
‫'שהוא למעלה ממנו א׳׳כ הוא שגזר להמיתם׳ ‪:‬‬
‫בית ישראל ית ינוקא ביומא דתהולתן למ׳מ׳‬
‫ח עשרה מאממת דף ׳"ז ע׳׳ב נעון אדם נקנסה מיתה‬
‫•שוינן ה׳ כאפרי׳ומנש׳‬
‫׳ •שזינן‬
‫עליו ועל דוד פנודע נפסיק תמות למזת ופירש‬
‫י מיתה‬
‫א ספד‪ ,‬עשה אדם תורה ועשה רצון אביו שבשמים הרי הוא דוד היה גלגול אדם ע׳׳ד אדם דוד תשית זדזד תטא נעיז ג״ע‬
‫ש״ד פתו שתטא אדם הראשון ‪:‬‬
‫־ כבריות של מעלת שב׳ אני אמרת׳ אלתי׳ אתם וכני‬
‫על•‬
‫)שם דף ל׳׳ג ע״כ תות תתות יש נאדם נפש רות‬
‫ון כי‪-‬כם לא עשה תירה ולא עשה רצון אביו שבשמים שנ׳ אכן ט‬
‫נשמה והנשמה היא למעלה מכלם יא מתא‬
‫‬‫•כאדם תמזתן ‪:‬‬
‫ד‬
‫כ עשרה מאמרות דף ו׳ ועוף יעופף על פני רקיע שמי׳ על אדם נשתתו מסתלק׳ ונשאר עוד נכש ורימ והאדם ת׳ עודנו‬
‫פני איהי מלאך המות דאמשיך פני עלמי וכת׳ ועיז כתב ר׳׳ל כ״ק אלה׳ נשמה שנתתי בי טהורה היא וקשת‬
‫יי״ןע״פני־תהום א'ותי‪.‬־ת המות אמר ר׳ אבא והא מלאן המות וכי כל אדם אמר שנשמתו טהורה היא הלא לא כל אדם זיכה‬
‫לנשמה טהורה והשיב כשעה שנתן הנשמה הימה טהורה אבל‬
‫בשני נברא אלא על האקדא רפאל פו׳ ‪:‬‬
‫ג מגלה עמיקית כיום ב׳ אתכריאו מותארכרבר וביום כשמטא האדם‪ .‬הלך הנשמה ונשאר רומ ונפש ויש לו תיו׳‬
‫ד׳ תותא זוטר׳ זזה סוד אספרה שהיו כשנים הללו לכך אמר מות בתתילה כשמטא אדם‬
‫׳‬
‫יותעניס ברכיע׳ על‪.‬תינוק׳ כו דקוימא‪.‬רומא תדאעלקטילא התתיל‪ .‬נשמה לצאת ממנו ואת״כ תמו עוד מיתה‬
‫‪• . ..‬‬
‫י י‬
‫שנייה ‪:‬‬
‫*׳הין עד ׳״ג שנים ומןי״ג שנה עד עשרים שנה יש רות א׳ ושמו‬
‫אגילהיין ו״א לא אמר דהמ׳ עה אמרתי להזללים אל תהולי י מדרש הנעלם איכה היון שאמרה מיה מפרי הען נאכל נטל‬
‫ללשעים איל תרימו קרן שהוא'בגי׳"אגירסיק אלתלומולמר׳׳ום הנמש אות מ׳ והיה ממתין על ז״ת׳׳כדי להיות מות כשאמרו ו׳׳ת״קיז‬
‫יןלנה‪ ,‬מריס‪,‬הם כתת אספרה ואג׳ רסיו ואסכר׳ שניהן יתד הם ו׳׳ת״אכל ו׳׳ת״תן ויילפקמנה הא ד״וימנין ואקיפו לאו׳מ׳ ות‬
‫זמ ם ויי‬
‫מד׳ סטלון ומ׳ באמצע והיה מות‬
‫י • ‪ . ; -‬גי׳ מארת מסרשנבלבבלבעי ‪• :‬‬
‫‪ .‬ות‬
‫תרומה עמוד רס״ו • לא נאמר בשני כ• טוב מפני מארבע הטרין‪.‬‬
‫י שנברא מותבא וא תימא והא כתיב והנה טוב מאד יא 'תוספות שכתדףנ׳׳העיכארככע׳מתוכעטיזשלנמשוהא;‬
‫דכתיב ביאיןאדסצדקבארןזגו׳ברובבניאד׳קאמר ‪:‬‬
‫‪ 7‬יילאן המות אלא רזא דרזין הכ׳‪.‬דהא וודאי מלאך המות טונ‬
‫יי ט להא כל בני עלמא ׳דע׳ן דימותןויתדריןללעפר׳זסג״א׳׳ יבפליאה עוף א׳נקרא תול ת׳ לעול׳כ׳ לא נגזר׳כז תית׳מפנ•‬
‫י איני־ן דאהדרו כתשובה כגיןדת׳לידא ודתיללמתטיכז׳‬
‫שלא אכל תן האילן של ען הדעת והתול כאמו ממיכא״ל פו(‬
‫טים *•־אלה•ייתיל־•‬
‫ה רכה‬
‫מ ש פ ל ‪,‬‬‫דית שמים וארן‪.‬מלא מפכי ועולה מייד כמספר שם הו •״היו׳׳דה׳׳או׳׳ייא׳׳אלק ת׳ העוצם ‪:‬‬
‫שבלההק״בה עולמוולא היה מלאן המות כעולם יג זוהר כראשי׳ מאורו״ת פד האי אור מהתלת כשאר מו״ת פד‬
‫ה‬
‫‪1‬וכשב׳׳• כן הוא מלא כו׳ כיון שעיוד פרן כעשה ג״כ תולדות לא ו״ת׳ ראהאש כ׳ טו׳ הען למאכל מהדרת אתזון לתפיע אשתאל‬
‫׳יז •עמוד ממנו וכיירו הק״כת מבליע המות כו׳ לכן תולדות אןר ואיכיןאולווכעלי^ות תו׳ כהדייהו וגרמו ת׳ת לכל עלמ׳ ‪• :‬‬
‫יג ספר ‪.‬תסיד׳'סי׳ תתשנ״א כשהגיע זמנו של אד׳ למו׳ מלאן ׳‬
‫‪,‬מק מסל להוציא‪.‬׳עקכ מכלל הרשעים ‪:‬‬
‫י‬
‫> מ ב‬
‫ז‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫ז י ה ד‬
‫;‬
‫‪t‬‬
‫מ‬
‫שייש‬
‫כתתי‬
‫‪:‬‬
‫' ־ **קי»"‬
‫‪b‬‬
‫'‬
‫י יאי&»‬
‫‪:‬‬
‫׳‪••&0tfA‬׳' יי‬
‫׳ כ מ נ ת א י י ; •דףמיל• לעכיזלעישלהבלכלםנתת״בו‬
‫׳מ׳תהולכןהיגווןיןלהכלואמכםמשההל!‬
‫‪:‬‬
‫ו^יית״אמהונתתף־^וזהיושמתילן‪:‬מקום אשל ימס‬
‫־ ;^ה־אות״ומ^ימהמ׳ י •־‪'.-‬־ ז‬
‫י‬
‫י‬
‫‪ »»* m‬־־מי נתעסק במיתתו של אדם שם בכו שהיתכדמיתו‬
‫־ ^ונצלמדיבייחימאי‪-‬אמי^נפנתעסקנ^תת‪,‬‬
‫•‬
‫אידעאינשעדשנאאנלהםזקנתהמעלתנדמים׳קלים ־‪:‬‬‫זז ׳טוב הארץ •הירח תלמילי־שלהאל^פ׳ יש ׳‬
‫‪1‬י‪ *.‬ד‬
‫‪»,‬‬
‫י _ ^‪1,.‬‬
‫‪.‬‬
‫;‬
‫‪f‬‬
‫ב‬
‫ת‬
‫ם‬
‫•‪'~' '*Ai‬־‬
‫קרטןקמיה הין״כה^ל^מו״‪ 1A‬מ ל ח י נ י‬
‫י •‬‫•מ׳׳יישלאללמו׳ ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫;‬
‫כח ) שםכלאינוןיומקלתאיםבלנשב^ואעלתאאתפקלי‬
‫^ביכשלממןאתקליבולה^כה‬
‫•ילאדקיממ׳מנ״הזלני דישכח‪-‬כהפלאממ׳לעמל טהחוניז‬
‫־בג״ככתי׳קי׳בהבצדיקים ‪ :‬־‬
‫כט מגיד ־דקינוימ‪-‬שיאללמותכילומ׳דכלממקדני״‬
‫״‪ - , ^ ,‬י י ״ י י י ג ש‬
‫׳ע*׳•׳ " י‬
‫‪1‬׳‬
‫‪,‬‬
‫תתעסק בתיל׳ ומצות אינק חיץ יכדמתכלנש‬
‫•‬
‫;זית ובמצית תנתו יומין מתק וכד מתחלש תוקפא‬
‫זח‬
‫׳ ״ • ׳ ‪ .‬״ ־ ^ פ ‪ -‬ע נ י ו ש י י ז י ה כ ר ־‪ :‬הלאשין מתשנתן לו ע׳שנים'ובאולפנ»נ*להעלק<אממ»י‬
‫אבלב״לע־הלאא*׳‬
‫*ט •מדרש פלאשלנשמתלית חיים באפיו מכל אשל במלבה נשלם שליחותו הלל ״ ‪, ,‬‬
‫מתו׳ ה דיקים הגדולים שהיה בהם נשמת ידים דקלביימימשהכי׳לאנשלוסשליחתועלשיכניסצאןמלעיתוושל‬
‫הק״בתייאלן ‪:‬‬
‫שהם חני‪.‬ן וילל ככל מתו בחלבה לפני המבול ולא היה להם מי‬
‫ל א ) שם ‪ :‬מ׳׳שאצלציזמיםמ^תאינומיתהתמשל)‬
‫•‬
‫שיגיןע‪.‬יהם לכן נענשו כו׳ ‪:‬‬
‫_•‬
‫• מי״תאיתיותתמ׳׳וללתמושליתותם׳כיהצליק׳‬
‫לפליאה כשמחכדהק כה האדם מן העולם המלאן הולן‬
‫•תהמתת‪-‬ףלדזלדולעלשןתדל אליה מלאכו באים מעילם העלייןלעשית שליחות קונ׳כמומלאכילזכו׳‬
‫*אותו מ‪.‬אן כ‪-‬זמןהיאבצעדואיבודכתן־ילאחל׳ששבבתשובה לב־מגלה עמותות איפן קכיא י כשהיה ׳יכעם ינוקא‬
‫היהזפאיאמי^בהלמלאןהמיתיילוא'^‬
‫‪/‬‬
‫״ ‪A w‬‬
‫דא תירונים‬
‫ךא ת קונ ם תיקן ע י•'אייהדי״ כייהפדא׳ היי •דעו ל״יבעם בן נבט כי׳ והמליצו בעד! המלאכים יאמלהק״בהאת*‬
‫ייאיםיאיהאחתי^ייאהשתייאיו׳מ׳‪:‬‬
‫יב ת נ א ד ב י ^ ל י ר י ״ * * ־ ״ ף ׳ ־ •‬
‫ךב תנא דב׳ אליהו נמלידאמל אני אדון על כל המעשים לג ציוג׳ כתבוהמקיבלי׳שכלאיסיןהיבשעתמיתתן^א‬
‫ישאל שים לבל מאכליו קת למפה מ כ׳ המון‬
‫כלאת• חמה ולבנה כוכבים ומזלות‬
‫כו א לאבלה בנושלםשאתה^והאתהלמהלאהצלתאותו לממהכלמינ•משחיתלוח׳ןשלין וליליןוצל‪/‬אותוהאנלהנשאל‬
‫•י•'־•‬
‫מקלסביליסיליםלביםכו ‪:‬‬
‫;‬
‫מןהמית כשםשאניןלאהצלתכןלאתיכללהכצל ‪:‬‬
‫ן ג חייט פתע״כ״ גכליאל מלאן המות כשמ״תא • ומלאן לד זוהר בשלחעמולפ״זת״חיעחבאחילבאילב׳לחיילליה‬
‫בהמיתאלעלחידכלת״ןבההואאילכ׳אשתפללו‬
‫התזת נשליתות לנפשיאועםכלדאנשתתאלאנפקת‬
‫ויהיכתייןלפלאיכזןדאח׳ליןבהווכג״פיעקבלאתתכי׳‬
‫' י‬
‫עדדתזישכינתאכי׳‬
‫ןר זדוזי •כש‪-‬חמאןדאתימסטל׳לנוקב׳׳תותאקלוללגל׳ לה תוספות תעניתיעקכאכינולאתתוכןמשתעדגיע‬
‫ולא כתיב דמת ‪ :‬כדמפלשבסוטהבתעשהדחושים‬
‫ילאית מא׳ישעעס־בן שונמית שאתל לה את‬
‫לו ציוגי ויגיע ויאסוףאלעמיוומיתתלאנאמלהבואה״ל‬
‫‪rtP J»* ,‬ד״ק׳ילכןמתמ ‪:‬‬
‫•עקב לפי פשוטו נתלבש צילה עין גוףהאלם‬
‫נה מגלה עמוקות הי׳ צ׳ יצחק מכחו יונק של של עשו‬
‫שהיא מיתא לבלב׳ ודבקה היא הוד קדמאה קודם שחטא ויהי משיטט בע״הז לתועלת עט קלוש וכי‬
‫‪ . :‬תאמלהליהזכיליעקבמיתהבעצמ״ק״ראואחייוסףכי^‬
‫ך ^ ־ ך ף ־ ! ^ ת ק‬
‫בז זוהר דקה‪.‬המחכ‪.‬אזי‪,‬בתלפתפיילבלנשואיאהלי אביהם אולי הם לא י ל מ ‪ , * , , . ,‬״ ל א י ל ע כ כ פ *‬
‫לתת ‪1‬כבזללעצמי ־• ־‬
‫™ ^ * ‪p r f t o f f‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ .‬או לא לצה ן‬
‫לנוקאליה‪:‬‬
‫בנתדסגלהמדודלאדליטעליהמלאןהמות‬
‫ועל^כתיב‬
‫ק ר ט‬
‫ד י ד‬
‫מ‬
‫ך‬
‫;‬
‫‪f‬‬
‫‪A l‬‬
‫]‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪p‬‬
‫כ‬
‫ד‬
‫ה ש‬
‫מ‬
‫בז זוהר‬
‫כל מטו יומין לאסתל׳ננ׳ נשא מעלמ א כילהי יומין‬
‫א ת י א ׳ זוט׳פי׳ ‪,‬‬
‫ע ש ל ה ‪7‬‬
‫מ ת‬
‫‪,‬‬
‫ר י ת ת‬
‫א‬
‫ל ם ‪1‬‬
‫עלנחבלעתו‬
‫שלהק״בה‬
‫‪.‬־•‪ •',‬י ‪.‬‬
‫״״לקוט•‬
‫מלכו‪1‬ו‪".‬־‬
‫<קוט«‬
‫ד«»»ג<\‬
‫‪ /‬שלהק״בה‪:‬שיפקוד עון אבות עלבגיםאלאפלא'‬
‫•‬
‫»ההין בהיילן על אשתו ובניוובני ביתו שאין להם לאמלכזת‬
‫ולא פורעניות ולא תדה״ד וירדו ליד׳ תמםכו׳ ‪:‬‬
‫עמזקזאופן׳ מ׳ בענין שלימות כת את העורב מן‬
‫ג מגלה נמזקזמ‬
‫מלון‬
‫לפני‬
‫מולן‬
‫הגא‬
‫שעשו‬
‫כזה‬
‫שהראה‬
‫•‬
‫התיבה‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫התיבי‬
‫‪.:‬‬
‫כו׳‬
‫כישראל‬
‫זלן‬
‫מלן כישראל כו׳‪.:‬‬
‫יקתאתההיאיצא נמרוד ונעשה ׳מלן באשור על‬
‫שלאבמשלתי)תבעצתעםד‪,‬רהפלגה;שבקארבע‬
‫עליםלבן כמ״ןלי תק׳בהבתים שבנו ארבע ערי׳ אמרינינינזה‬
‫זית פלפ׳או׳ קרת״ וימ פירושיו מ מלפר ‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫י־ פלייאה מיעתכיצאהתלכותןהיאהלוחסעםאויביםזצי׳ן!‬
‫למשילכבל כת ״ ע״כ הותרזלז שתי אחיות כו‪::.‬‬
‫•‬
‫הילקוט מיל׳׳ מטה של יהודה הי׳ ביד משה זב׳ד אהרן זנ׳ד‬
‫דזדזהיהבידכל מלן ומלן ‪ :‬זעתידיה׳הביד‬
‫מלן המשיתשנאמר תעה עיזןישלת תציק ‪ :‬־‬
‫ו דכה פרשתבא‪ :‬אמיהת״בהעש־ת• לעשו‪ ,‬שיהיה מעמיד‬
‫־מלכים נא אס אינו מניח לעשו שיהיה מעמיד מלכי׳ עוד האין‬
‫י‬
‫' יאלעומל'׳ הריני מדלג ‪,‬עושה אותם אלופים כו׳ ‪:‬‬
‫*־שיו־* תנעלםדף מ״וע״א‪ :‬תושמענאמאיחמאהק״בה‪:‬‬
‫למיהבשלפנית׳ ליהודה מכל שאר אח׳‪,‬אלא אסתכל‪:‬‬
‫ייק׳׳בהבשמיה הגדול דהוי רשים‪ .‬בשמיה ביהודה ובגיניה ^ א‬
‫על פלא ושלפותיהלא יעדי מיניה‪:‬‬
‫״ עייני ד‪0‬כ״טע״א ‪ :‬ער ואונן רשעים היה בו״א׳ה למה‬
‫ זכי למלפית יתיר אע״פ׳ שרשעים היו מימר לדבר‬‫אז לא היה מומר לפל התורה והיינו טעמא שמגלה ימפרה׳מטאם‬
‫^ מ ג י י ״להקשות למה מלפיתביתדידכאעייעטן שהוא‪.‬‬
‫ג‬
‫ת‬
‫ד‬
‫מ‬
‫ס‬
‫;‬
‫ש‬
‫‪f‬‬
‫‪t A‬‬
‫דיילמא שהמלכת היה עתיד לצא‪,‬ת משם אלא שהקדים ברפת‬
‫אברהם לברכת אל עלי‪-‬י ניטלה ממנו‪,‬ניתנה לאברהם‪.‬ימאמ ־‬
‫שניתן לאביהם ה דש• אבנהם לבניו ויעקב נתנילי‪.‬ה‪:‬דה •ונשמת‪.‬‬
‫ממר היה נשיימזכיר והיא הימהבת שם נשמת תמר היה לו למלין‬
‫ונשמת יהידא הימה נשמת שם‪ ,‬בענין שיצא המלפתממנ‪ ,‬בדרן‬
‫ריייםכו׳ ••‬
‫הנע ‪.‬םפ׳יגמדףפ״וע״ביוכףכגיןדנטירברית‬
‫' י&‬
‫אשתזי• מן גוכא מן נחשי׳ ועקרבים ולא עוד דזכתלמלמת‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫טלאך‬
‫א‪-‬מדר׳ש הכע‪«1‬קודםבהיאזת‪.‬העלם בראהש•^ צורתי‬
‫והמלאכים• הקדושים שהם תחילת כל הנבראים‬
‫מאצלי׳ מזיז איר־הדרואדק שמות נהם כתוכםאלהיס והם יפ!ל‬
‫כל הנבראים ומיה‪ :‬ד זה נבראו השמיםזזה כראשית ברא אלהים‬
‫ל‬
‫‪:‬מר‬
‫ן‬
‫י‪ ,‬י מ י‬
‫_‪,‬מלאן* ‪ .‬׳ ימ«גנ<‬
‫אילו המלאכים וא״חפ את השמים מ י ‪:‬‬
‫־‬
‫) שם‪.‬י׳ יהוד׳ איו׳ למההזכ׳י כייאות שמים זאיץ‬
‫ב׳‬
‫תתילה והלא מלאכים נברא ממילה וכםא הכבוד ־‬
‫אלא כדי שלא יהרהר אדם דברי׳ ההמומים מעין ואשר לא גלה׳‬
‫מראש ר׳ אמ׳ להראו׳ לאדם שאינן בעל חכמ׳ ו א י נ ו לאו׳‪ .‬לגלותי‬
‫מגלים םתר׳ תורה אלא לאד׳ מכם‬
‫לו פתרי תורה דא״ר יצמח אין‬
‫לופתריתורהדא״ריצחקא'{'‬
‫קורא ושונהותלמודותתק״׳בידווהואיראשמיםוכקיככלדבי‬
‫ג מגלה עמוקי׳הי׳ק״ייממינהא׳עלהתהוישמי׳עזריאל׳‬
‫שפודוקשןבסודתשןעלפניתהיםרזאדמלהכומותיוש‪-‬מלאן‬
‫הממונת^לכמניןמשןוישבידוע׳מפתמותתצרף‪-‬עזר׳אל‪.‬‬
‫עםע׳ מפממות יהיה חשבונו שצ״ת נגדר תשלבשכמ‪-‬וכיהוא‬
‫ממינה עלמי שזוכר שם‪.‬שמים לבטלה ובשעינת ברכה שאינה־‬
‫צריכה צ״ל בשייכמלו •י‬
‫‪.‬‬
‫ד‪ .‬מדאש הנעלם ‪ :‬זירא אלה׳ את האיר כ• סוב ר אומי•‬
‫זההאיר ‪ :‬איר המלאכים‪£‬נבראחח׳להקידם‬
‫כלהעילסוא׳ תימא והרי אנו רואי שמי ואיןנכיאותחילהדהא‬
‫שכ׳למעלהעךכאןסיפורהואדקאמראלאזהי^יהואהראשק‬
‫ומכאן המחילר הנבראים שם‪ :‬וירא אלאים אתהאורכי״ובך‬
‫‪•ltZtT‬‬
‫אמרר׳אלעזרא^ט״א־ !^ ־‬
‫ה מדרש כונן לאחר שחצה הק בההמים ברא אראלים•‬
‫ומלאכים‪,.‬אופנים ושרפים• וחשמלי׳ ינפח באש‬
‫‪:‬‬
‫זהיסקז מדורעיהנ ‪:‬‬
‫•־‬
‫)‪ .‬פדרוס דףק״פעדהמלאןהיאגיףתןד׳יסידיתפשופה‬
‫והאיר השופע עליהם היא העיקר ‪ :‬יהנהנשמת‬
‫•\‬
‫הצדיק הוא עיקר האור המתפשט בתון היןלאן ונמצא ערך‬
‫המלאך להנשמה כעדן הגין אל הנשמה אלא שזו עש ״ה זזו‬
‫‪,3‬‬
‫‪2‬‬
‫‪V‬‬
‫‪V‬‬
‫ו פרדס‪ .‬דףקפבע״דכלמלאןשסיפושמואלכמימיכאל‬
‫יניקהשאמצדהחסדוכלמלאןשסיפיי׳היניקתו‬
‫מצדתפאית ‪, :‬כלשםשסיפוניןפשיטהיונקמצדה^רת‬
‫ואקלחפשאחריה שאינם יוצאוםמהפסיק׳ ישאר שמותשאק‬
‫להםסימאילוג מצאתהפסיקים ‪:‬‬
‫ח גהיי פ׳ רצא)יצא כו׳ מלאכים קדושים נצחיים והם אזת׳‬
‫שנבראוכיוםשט ‪ :‬ןישמהםשבטליםביהםאזמר׳׳‬
‫שירהזהולכיילהם ‪ :‬והם אותם שנבראו ביזםתתישייכציינ• פ׳ י‬
‫וזאת הברכהאית׳ ברקיע מעיק אין כ׳מיממלאכיש מתחלפת י‬
‫כמוכשאררקיעים ‪:‬‬
‫ט חו׳ חגיג׳ ופליג א׳׳רש בר כחמב׳ שהיא אומר המלאכים‬
‫נבראו בדיבור הל»ק‪:‬ם ולא מנהר דינור‬
‫‪.‬‬
‫י•־ זוהר שמיני שרצו המים צמטהם ואת פל עוףכ‪0‬ףאי‪.‬ק‬
‫מלאכים‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫^«»^לאסד‪.‬דמקי־‪-‬־מאי^יי־ין‬
‫•‬
‫ה ס ל‬
‫‪j‬‬
‫‪ .‬מ ת ת ת ש כ י נ ה יודלי׳׳ייר‪1‬י> ‪!v»w*r.‬‬
‫« ־צייני ‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫•• ז‬
‫ק ״ מ • א י _ ״ י ״ ־ ד א י ״ מ • ׳ ־״־‪ 9‬מ־ט׳לייייןהק־ ‪-‬יי!‬
‫‪1‬‬
‫‪,3‬‬
‫י '*•‬
‫היו‪».‬ל‪.‬עכי**‪ iiw p .‬מי‪.‬ניו‪8‬ל •מעי‪.‬עזן ‪:‬‬
‫‪«»J* W w f e t e w n K . ^ * V‬‬
‫י•‬
‫״• «‬
‫״‬
‫י י•‬
‫׳••‬
‫•‬
‫וי ‪/‬‬
‫‪. .‬‬
‫‪-•v.:‬‬
‫״ • ««‬
‫' ‪ I l k‬־׳«• ‪.‬‬
‫‪:•./!..‬‬
‫י‬
‫־‬
‫‪y‬‬
‫••'‪I‬‬
‫‪ ....‬״עדןלשמ<מ^^ס‪,‬״ לא‪,‬נעי‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫י‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫רא־׳ ״• ‪ ....‬י‬
‫חל״‪, ,, , ,‬א‪,‬״״‪«,‬א־גדגדי^‬
‫כלם כאת‪,‬‬
‫*יאלל־־״מקנל״ן^מיס*יה*(״ל״ל־מצה‬
‫״ ' ״ ״ ך ״ '<*‪/‬לא ' י ׳ ' י(»*ל '*־אל נ״ני־״יןנל • נ״יי‪ .‬תעא־ימ <ו«‪£‬מ « ‪ pV• . C S ' s‬״*<‪-V‬‬
‫ס‬
‫־‬
‫פליאה ‪ .‬א ״ ללמ ;ה ו ‪.‬״ ׳ ‪ ^ ; t T , ; t‬־ = ;‬
‫־‬
‫יג‬
‫‪• - .‬־•••־״״‪-‬׳ין׳•׳•‬
‫•• יש כלקיע ושמובל ׳והיאמתהפןלזכזתישראל‬
‫‪t‬‬
‫י ב‬
‫מדרש‬
‫^‬
‫י ־‪:‬‬
‫*‬
‫י ק ׳ ־ י ״ ^ ^ מ ד׳ ה ל ל ״ ־ מ י ? ה א ‪ . ,‬א « י י א י ם ‪.‬‬
‫ק‬
‫'‪::‬׳־‬
‫*‬
‫‪C‬‬
‫‪7‬‬
‫‪/‬‬
‫‪P‬‬
‫נ‬
‫נ‬
‫׳‬
‫ג‬
‫ש‬
‫ל פתגבדאלאמלו מהאנים‬
‫יגיי״יפי‬
‫‪:‬‬
‫מילהתלף‬
‫ביאלאמלועשהפלצונן‬
‫ל‬
‫ולפאלעלפללפ^מ‬
‫^‬
‫ה‬
‫כידו כ ‪ -‬ל פ ו א ת ש כ ע ו ל ם כ ו ׳ ‪ .‬ו ת י נ ה ‪:‬‬
‫‪, , .‬‬
‫כ‬
‫״ ־־׳ו• • י־׳• לא נ ״ ׳ ׳ •‬
‫אלם כתשל תיכאלאמלותהאנזששלפן‬
‫עצישלאל‬
‫?‬
‫והיינן ל‪.‬־ כהיות הגדוצים באממ משם יפרל והיה נתלכעיי‬
‫‪.‬‬
‫׳ י‪ •.‬ל‬
‫לאשים‪ .‬כו׳‬
‫הינמהתכההנתלאכיהשלתאלר«שי»‬
‫י ‪,‬‬
‫מ ־‬
‫‪1‬‬
‫" ? ‪» ^ ^ * J ^ S‬‬
‫כונן‬
‫‪,‬‬
‫מ י פ נ‬
‫•‬
‫!‪/‬‬
‫‪/‬‬
‫‪.‬‬
‫ו‬
‫ה ל ו ׳ כ מ ו ו ב מ ל א פ י ו י ש י ם ת ה י ל ה ־״‬
‫המלך‬
‫ך ב ‪.‬עסק‬
‫׳‬
‫ד ף כ״ע ע ״ א עו״ז א ׳ ‪ ,‬ע י ז א ל ה ם צ ו י מ‬
‫אלםממשזילותהמא׳הלשעועלהאתי'׳׳‬
‫כאתלאמלאתהתבלהכהתהולתיותהשדהשמוכלת‪.‬׳להתלכ‪•6‬‬
‫צולת ולא‬
‫צולותאדםפו׳הההעוכשהכתשותתכיהופו׳ותילל*‬
‫‪ ,‬״ * ‪ .‬״ ״ ו‬
‫י‬
‫‪..‬‬
‫י‬
‫‪• -‬‬
‫•• • • • ! ׳ ׳ ״ ׳ ‪ .‬׳ ! ‪ ! .‬י ^ ו מ ל‬
‫ו כ ו ו נ ת ן צ ל מ ו ת ם ולהכשילם ו ב מ ע ט היו מ ב ל י ם ו ת ש ח ׳ ת י ם פ ל מ ^‬
‫ק קק‬
‫‪:‬‬
‫ו מ נ ל ן ל מ ב ל כ י ן ל י ה ו א ל א כ ל שאלין ל י ה א י ה מ ק י ם‬
‫שנלאהלהם לולאייפי״אלשלהפכיםאשלאימתומיטלעלהמלן‬
‫כבודו‬
‫ל ה ע י י צ י א מ ל י כ כ ״ י ת ואכן ל ת ב ל י ה ק מ ק ל ש ׳ ל י ה ב ״ ק ק ק‬
‫של ה מ ש ת י ת י ם א ש ל ה ל א ת מ ת מ מ ש ל ת ו כ ו ׳ ג ם א ב ל ה ם ע ס ש א ל‬
‫ומבלכים‬
‫ל ׳ בכי״מ ואינזן א מ ק ע ל ׳שלאל נ ע ש ה א ל ם ב צ ל מ נ ו‬
‫כ ד מ ו ת נ ו ב צ ל מ נ ו ל מ ק ד ש י ן ל ה ק ׳ כ ה כ ד ת ו ת י נ ו ל ע ו מ ת ם משנתי׳‪.‬‬
‫^‬
‫יד‬
‫צייני‬
‫דף ץ‬
‫•‬
‫טל‬
‫עשרה‬
‫ו א ו מ ד י ם כ כ ׳ ׳ ׳ מ •*‬
‫ה‬
‫ךג‬
‫פליאה‬
‫־‬
‫א‬
‫‪3‬‬
‫ן‬
‫‪:‬‬
‫ת‬
‫ל א ת מ ע ל ת ו של א ל ם ק ו ל ם ש ז נ ו א א ״ ה ה י י‬
‫מ ל א כ י ה ש י ת צזלין ל ו ב ש י ה מ ז כ ׳ ה ו א שהיי*‬
‫ע * ד כ ת כ כ ע ל ה ה ו ד כ ל א ד ם יש ע ל ג ל‬
‫צ ד י ק ד ו מ ה ל צ ו ל ה ע ל י ז ב ה ו א ף ה מ ל א כ י ם היו בלשותו ל ת ק נ ם‬
‫ה מ ז ׳ ו ת מושפע מן מ ל א ן ה מ נ י ע י ו ה מ ל א ן כ א צ ל‬
‫ולהיות תתתיו ה ה ו ד כעל׳ ש ה ת ל א ט ם ע פ י ם ותתלפים כעיף‬
‫מ כ ב ו ד ה ש כ י נ ה כ י ׳ ‪•'.‬‬
‫ז א ת ל ת י ק ו ן ה ב ש ל ע כ ״ פ ה י ה צני( ו א ת ל ש מ ש ה נ ת ש ב ב ב ה מ ה‬
‫• ־‬
‫מאמלותכשסהא״ליזלך׳ותמקעדלזלותעכלי׳‬
‫נדמתוהכוונתתתתלפי׳בכהמ‪1‬תולמהי ‪1‬ןטועלאותוהבהיייז‬
‫ש‬
‫י‬
‫ל ו ל ו ת מ ן ל י ו ד ו ל ו ת שהיה לר!^‪ 1‬י י ח י>‪1‬י‪/‬‬
‫‪.‬‬
‫‪?^£?Z"£ir*lK>iA‬‬
‫»‪JwJ»w*10!o1r‬‬
‫ל ו בשל ל א ל ם‬
‫‪" \ .‬‬
‫‪s‬‬
‫*‬
‫‪ v‬׳ ! ‪ .‬׳ ‪ v ,‬־>‬
‫היצייהזאדסנ״לסע־״ה‬
‫‪,‬‬
‫•^^‪? J‬‬
‫‪p‬‬
‫־‬
‫‪.‬‬
‫" י י ״ ־ ע י ״ י‬
‫״‬
‫וצול‪-‬ןלי״י׳•"‬
‫י‬
‫* א ־ ל א ד ־ ה ר א ^ ה‬
‫א ל ף ה ל י ם •י‬
‫•‬
‫בו זוהד‬
‫ילקוט ‪ :‬מלאך‬
‫ילקוט ־‪ .‬מלאך‬
‫דאוב!ג»י‬
‫דאובע»‬
‫שמא דכל סד‬
‫‪ .‬למד ‪ :‬דה‪-‬בפ־םשליתימיה יהכיהויק ‪.‬לי ‪:‬‬
‫השמיטה והבל היה רועה אותם שכירה• הכל מעה‬
‫לףקפ״אע׳׳אועיל אבלהם‪1‬יצמקייע‪ -‬ב למהזכו‬
‫צאןימזר ירעה צאן של ‪1‬מ=ה היה מעהוהמימיהםשלאנ ‪ '.‬יו • ^‬
‫י לאכקגוןואלי׳שזכולמע^המ^כים‪-‬פו׳ומיק‬
‫כאימי שמימה שהיא שמיעת אכרהם ינאמל עליהם כימי העךיף ־‬
‫<ניי'היו אריכים שאוכלי׳ מפרי העןאכלאנשיסשל זוהשמיג־ה כ• האמת ייועלילהם שהם מרכבה* עצם הספ• ואם היה מתלבש׳‬
‫שהיא שמיטת עמד הן הצאן של אימה השמיטה והצאן אין אכילתה ־ כאיזהמלאן ממעלת המלאכים א״ההיויורדו תתע‪.‬תםכ•‬
‫אלא מפי'האדמה ולכד כצטוו שלא לאכול מפרי העז י^כן אין כז״הם היו צינורות אלהשפעהנשפע מהשטכשהיאמע‪-‬ה‬
‫ככמרתממעלהמטטרוןראשהשריםכי •‬
‫׳תיהני אדוכ׳׳״ ובכי אד׳של אותו השמיט׳ היו כ־ילאבי׳‪-‬מכה היה‬
‫מאותו שמיטה לכן ומשה עלה אל האלהים לפ• שהיה מלאן ולכך לו זוהר כ׳׳שוכ׳׳ה־^‪ .‬כנגלתליןמ אכיםכלקיעתיכאצ‬
‫וגבריאליהמפרעכיכיהםאוריאליהיאכוך^ ‪:‬‬
‫ה׳ה יישה שלי הכפריטן כערכם היה הען שלהם ‪, :‬לקלאידע‬
‫זבזוהרתדשאיתאתטןזוט״ליא‪-‬דףצגעב׳לעא •י‬
‫' ?כירמ»מלהיה׳עזילאלהם‪) :‬עייןא׳זהבשפתיכהןדף‬
‫לז הכס הרזים י המשתמש כזיו שכינה כו אין כל המזיקים‬
‫ז׳ע״ד( •‬
‫‪.1 ,‬׳לד ‪,‬קל לאעידאפי׳אין המלאכי׳שולטי׳עליוכי׳ ‪:‬‬
‫ל ״ ׳ א‪,‬‬
‫ל^ ‪,‬ן‬
‫בח זוהר א ‪ ,‬״‬
‫לח עמק דףן׳ע׳־כ‪-‬דעשטציז־לאכרףהיאממיכאלושל‬
‫מבטנשאיפלגית׳תמלאפ^ ‪:‬‬
‫•‬
‫' ^ ^ ' ^ ^ ^ ך ^‬
‫‪,‬‬
‫^ *יהי פדנאת‪-‬מלוזלהוןאלהאדישמ׳איאיק״לאעבדי‬
‫י י ' ל ‪- ,‬י? ‪ft".,‬‬
‫אלק־אאיהואלעאמלא‪ .‬מןז׳אלצית יתמן תדין קיד׳שבאכיעקבבאנחנז״‪-‬‬
‫עפלייל״איקסטימוי׳ןהם בששכנפ־םתדדיוקנאד־י״ל בג״עימזלבע״הזיכלזהנעשהמןהכתשניתןלימןט^זאי י• ‪if‬‬
‫יחלליוקנא כנש׳׳^׳ ש יטכנהזלא ותל שליט במשוב זתקטלגא זהיא עילה למ״תללמז שבא לחטןבלמ תאיבל• כ• לעדייקןשל‬
‫יעקב היה נחנק• יהטן היה בשל אלם הילשין כי ‪:‬‬
‫זא כלא במלין לאשים בנהילא הם ליוקנא לאלם •בתשיכ־הא׳הו‬
‫ךלאובט אלהיםבטמ ה א ל ם כ י י ‪ 1‬י ת ה ‪ :‬ה א י ל ז‬
‫ז־ייקגא דנמשיתלגיז‪-‬זלע ״אזעזא^ל‪:‬יתתעליזביצלאבישאיכי׳ לט ציוגי‬
‫עזאועזיןדקטרגזלמאליהןיאפיללקהקיבהמאתר‬
‫י לדאההיאקלא תרנים שלא ׳תשמן מלאכי עילאילעלי׳הו‬
‫קדישאדלעיליכדנתתיאגלימזבא־יר׳דעלמואינן^תימתל•‬
‫אמ לא‪.‬קטרמלן ‪:‬‬
‫‪.‬־ ־‬
‫ל פי;ד תנין ויצא ת׳ז מלפני ה״ מבית דין של מעלה יצא יהידי יתד נחתת מתלבש מד ‪ :‬ואתעבידיכגיןי‪.‬טכ‪:‬א תינן‬
‫תייב' מלאןהשלתנשאי *תניבלינוהרי איקריאי אשים איטן אקר׳ כני האלהים• וךןדאפי׳ליןהק כה‬
‫'י; לא יאה לפניו עונש לצימה‪ :‬הרי זדונו כשגגה ושוגג נזלה לפני אגלימובכלאיניןזסולילכרנשא ישזבלאיכ‪-‬ילפייתי‪-‬אתבא‬
‫ר‬
‫ש‬
‫פ ר ו ס‬
‫בה‬
‫ה‬
‫(‬
‫׳‬
‫;‬
‫א ש‬
‫ת כ‬
‫ע מ י ד ק‬
‫מ )‬
‫‪7‬‬
‫ז י י י ף ן פ‬
‫מ‬
‫ת‬
‫כי‬
‫י‬
‫ין‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫ז‬
‫ע‬
‫מ‪1‬‬
‫י‬
‫ביק שמטאפלמ מיטה ״ יה־יבכהאלם ‪ .:‬ם כנפי י ו כ ה ת ג ש י כ מ ץ ; ז ב י י ז י ז ה ש ס ק ; ‪. , , ^ .‬‬
‫כולדז מהםכמהמ אבים שרפ׳םמיומ^ניםנ^‬
‫א ל י ל י ה ההיא הפי ‪ 4‬לפא״ליאכמלשת בליה וכן לכל איכון‬
‫מילדימעדדמט״ לאברהם‪,‬ביההי״דע לאסתכלאביקריא ל ת ר ג ו ם שטםמכ יבאי^לה^ממליןמלאכיאיעלין‬
‫למתן על •ד מלא כא דאת דכי ‪:‬‬
‫י*‬
‫א ‪.‬‬
‫* פליאה מ• היה רכישל אדם הראשון ימה שמי א״ל רבי של מב פרק׳ ר״א פלג מכל הבהמה מקתלןשבעהכי׳אמרכמ‬
‫לפטהק׳׳בה לבשעיב״שביכתלקבןאליאלהמינהירדיכ‪.‬‬
‫ממיהכערן מילה סי׳ ׳ (‬
‫אדם ‪n‬״‪ JY‬שמו‬
‫‪,‬‬
‫י חיאלכל מלאכא כפיס שמיה איתליה קרא כאיריית" המלאכי׳ הממזט׳ על כל ת־ן ומין וקבצו אות׳יאת כלמזוניתם כי‬
‫כמביאלע׳שיהמכתכמכתב אלהיםהואוכר״אלעש׳ מצ נר׳ת מנזתה בימי המבול בא גשם שוטף ישטפם‪ :‬יזהי‬
‫מיכ״אלעםהכתשלזשלקתמאתהקב׳׳הכי ‪:‬‬
‫״כלבל׳מאביתזנתראזכרנילמ״ם ואמכפ״׳כד^שתליאל‬
‫‪ m 1‬מר נרי‪.‬׳!‬
‫•‬
‫ד‬
‫;‬
‫‪5‬‬
‫ד‬
‫ל י ה‬
‫‪P‬‬
‫ל ג‬
‫ס פ‬
‫‪/‬‬
‫• •‬
‫פר‬
‫ילקוט ‪ :‬מלאל •ך^בינ׳‬
‫בריח‬
‫י‬
‫מנייזה ד ף ל ״ ט ע ״ ב ד י ל ה פ ל ג ה בקשו לעשלת צ ל ם‬
‫‪,‬‬
‫‪ d3‬מאת פאלי* ופעמי׳ עמה אות עומדי׳שני־ושיפים עזייד•?•‪.‬‬
‫י עשו נ כ ח שם נ י ד ב ל א ל י ה ם כ י ׳ ו ה ש ו ט י ם ל א ה י ו י ו ד ע י ם‬
‫פעמים עושה אותם בלמות כשים שנ׳ והכה ‪ !fie‬נשיםץצ‪$‬ים‬
‫פ* א ל ד ע ו ת ה ׳ ושהשלף ש כ ל ה ש ל י ם מ ק ב ל י ם מ ת נ ו ה י א ב י ש ו ת ו ‪ :‬י‬
‫ת ה עשה ה ק ״ ב ת‬
‫ו ה ת ח י ל לשפט‬
‫ל ס ונשא‬
‫ה מ ע י ט ג ב ו ל מ ז של תפטאל ושל ה נ ד ל ״ פ ק‬
‫ו נ ס ת ם מ ק ו ר ם אז‬
‫כשני ש ד פ י ' ה ל ל ו‬
‫;‬
‫מה‬
‫?ניוג‬
‫נא מגלה ••‬
‫תשש כ ת‬
‫‪ .-.‬ה ט ו מ א ה ו ל א י פ ל ו ל ב כ ו ת ה ב ט ן שהיו מ צ י ׳ ל ע ש י ת‬
‫‪,‬‬
‫ו פ ע מ י ם ב ד מ ו ת א נ ש י ם שכ׳ ו ה כ ה שלשה א נ ש י ם ו כ ־'‬
‫‪:‬‬
‫על פ ט‬
‫אליה מפפי׳׳ה‬
‫י‬
‫נב‬
‫ל מ צ ר י ם ! ‪ :‬ה י ש ם ע ד ש׳צאי מ ה י מ ק ן שלשים ש נ ה יצאו כ ל צ נ א ת ה ׳‬
‫י י ל אל‪.‬‬
‫המלאכה»‪'t‬׳‪n‬‬
‫‪.‬׳׳••‪-‬י•‬
‫י*‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫ו ע ל פ ט שול א מ צ י ׳ ת‬
‫‪:‬‬
‫ע מ ״ ן איישר ה ׳ ׳ ו צ א ת י מ ״ א ק מ צ ר י ם י מ י‬
‫ו ה כ נ ע נ י א ז ב א ל ן ו כ ן ב נ ל י ת כ י ן ה ב ת ל י ם מ י ד שילדו מ ל א כ י ׳שלאל‬
‫י‬
‫ו ע ל פכי נשל ע פ פ ׳‬
‫מ י מ י א ל כ ו ׳ ו ב מ ע ש ה ע ג ל כ ל מ ז י פ ד ׳ מ ל א כ י ם ל א*לו נ ל ״ ת ס ש ת ת‬
‫ח ז ק ה ל ש פ ל״ש ת ח י ל ה‬
‫י י ׳ ״'‬
‫‪-‬ד׳ירותשבמלככהישאדם‬
‫ש׳׳ול ג ש ׳ ל א ר י ״ ת • ע ל פ כ י א ד ם מ מ ו נ ה השל ה ו *‬
‫כתבוהמקובלי׳שא״ןמיושבכשוםמקוםעדשהמלאן‬
‫ה מ ת ו נ ה א ל י ה ם י ב א ויעשה‬
‫ע מ ו ק ו ת אופן‬
‫״‬
‫יי‬
‫ת»ט‬
‫ג״ן ׳ליק‬
‫ד‬
‫א ת ח ז ׳ אלא‬
‫מיכאל י ל‬
‫פ״הע׳׳ב‬
‫ש‬
‫ו ג ז ז‬
‫דימינאגבליאלישלוטק‬
‫ןץ ‪1‬‬
‫א ל ^‬
‫א‬
‫ל‬
‫ב‬
‫ת‬
‫ל‬
‫פ‬
‫ת‬
‫א י נ‬
‫ג מ נ‬
‫‪,‬ץ י ‪1‬‬
‫א <‬
‫ת‬
‫ת‬
‫׳ ‪.‬‬
‫זמ‬
‫ר‬
‫ג‬
‫(‬
‫ץ‪-‬‬
‫ה‬
‫ב‬
‫כ‬
‫ר‬
‫ד‬
‫הותקדאתג‪1‬לאדשמ&‬
‫‪ 7‬ק * ת צא‬
‫״‪.‬‬
‫י‬
‫ו‬
‫ח‬
‫יןל א<הו ממונה‬
‫ן‬
‫ז‬
‫ל‬
‫ס‬
‫ק‬
‫ע‬
‫ש‬
‫ד‬
‫ש‬
‫לא י‬
‫נ‬
‫מ ו‬
‫ל ל ‪ t‬זכה‬
‫י‬
‫ל ל א ו מ ת ל ת ג מ ט ן ה ק ד י ש י ם ה ל ל י ש ה ם ע ם ה ש כ י נ ה כ י י י•‬
‫ג‬
‫«‬
‫י *‬
‫דיאוהכת‬
‫חיי*‬
‫עליושהיה‬
‫שלשה א נ ש י ם נ צ ט ׳‬
‫מ ת נ ת שכינה ל פ א ׳ ל י אזליא״לגכליא׳׳ל י א ה‬
‫‪ .‬״ * ‪ . - .‬ן ׳ ‪ . ; .‬ן נ פ נ י ה ז צ י ן צ פ ט ו י ר א כ פ ש י ש א ק לו שמירה ע ״ כ ת ל ה '‬
‫מ ל ה ל שאילו ה מ ל א כ י ם ה י ה כ ע ו ה י ם ע ל י ו ‪ :‬ז ב מ ה ל א ה ש ל א נ ת נ ו י‬
‫ל‬
‫כ י ‪ :‬ו ת ת ל ב ע ת ג י כ ש ה מ ל א ן יציל א י מ ה ‪ 1‬ל א י ט מ ‪ £‬ז א ו ת ה ל כ ן א מ ׳‬
‫לללען י י ט ב לי היי ל א ן ה ה ו ל ך ל פ ט ן י י ט י ב ל ׳ כ ע ״ ה ז ל י ת ן ל ו מ מ ו נ י‬
‫של חצל׳ם •‬
‫ו‬
‫י ' י ק ל ק ל א ת ם וישי‪/‬תו א ל צ ה לשון ל ל צ ו ת א ו ת ם כ ו ׳‬
‫נר כנפי יונה‬
‫הכיל‬
‫עליהם‬
‫‪:‬‬
‫פעמים אלהיכם ;‬
‫אלהיכס‪:‬‬
‫ח‬
‫ג י פ ק׳׳ול ישם א ל ה י ס ס א ו ת י ו ת א ל י ה ׳ ׳ כ ם ‪ :‬ו מ ל מ ה כ ׳ ם כ ג י ׳ א ד נ י‬
‫צ‬
‫'‬
‫ו‬
‫נ‬
‫'‬
‫ח ה השם מ כ ר‬
‫שיזגבני‬
‫מ י כ א ל לשרה מ נ ל ק ת ה‬
‫א ד נ י ל ל י יבשהיו‬
‫ט‪.‬־‪ ;.‬ר ג ־ ה‬
‫פ י כ א כשבקש ה ק ״ נ ה ל ע ד ל ה צ י ל‬
‫‪,‬‬
‫י ר ד י א ט ׳ ל י ד למציילישכא׳ א כ ׳ ה ׳ א ש ר ה י צ א ת י ן ת א ו ר כ ש ל י ם אלא‬
‫א ת ן ל כ נ י ד ק אימת׳ מ י ד ו ע ל ש כ ז ד ק ק מ ם‬
‫ ז‬‫ידזנה־־;•ל•‪:‬‬
‫ל ה צ י ל ו מ י כ א ל ?‪: fe‬‬
‫‪:‬‬
‫שביצירה כ ו ׳‬
‫לתטהנףז־‬
‫מ ל א כ י מ ע ל ה שאיןתשתלח׳׳ ל מ ט ה ל ע י ל ׳ ק ב ״ ל ה כילינו מ א נ ז ת ״ נ י י‬
‫שג׳ מ ל א כ י היה מ א ו פ נ י ה מ ל כ ב ה •‬
‫מיכאל‬
‫נ‬
‫ב‬
‫‪ .‬א ל ל פ א ל לוגיז»ת‬
‫ל‬
‫‪:‬‬
‫‪ .‬אכימינו הראשונים יכי׳‪-‬‬
‫» ‪.‬זוהר•‬
‫‪:‬‬
‫אזריאלהמלאןלאנמיתעםהמלאכיםאצלאכלה*‬
‫ו ל ק נ מ י ת לחול״ה אצל‬
‫הכנ‪:‬ץ‪'£‬אש אמרו יזיכאלוגבר•‪ !:‬ל פ נ י ו א נ ז מ ר ד י ם‬
‫ל ה ׳ ‪ .‬לי ח י ל א • !ז י ר ד ל כ ם א ח ד מ כ ם יי א ת ם ה ׳ ׳ מ ם ת ט ל ז אלא ל ש מ י‬
‫‪:‬‬
‫•‬
‫יש מ ל א כ י ם ב צ ב א מ ע ל ה ה מ ש ו ל ח י ם‬
‫• נ מ ‪ -‬ב ו נ י ה ה י מ ה אימלמא*ל׳ ה ל ם ו ת כ ףהיו מ ו כ י ם כ ו ׳ •‬
‫א כ ל ת ם אביכז ‪.‬‬
‫ש ה ע ל ב ״ ם משמקוים לז נ & י י‬
‫צרכי ע י ל ם ה ש פ ל א ם ל ט ו ב ה א ם ל ר ע ה שנ׳ י כ ו ' י *‬
‫ג ״ ש י מ ת נ ז כ ר י ם ב כ י ף ק״ש ג ״ פ א ל ת י כ ם ל ל ח ל מ ׳ פ א ל ע ס ה א י מ י נ מ‬
‫באיסמ ט ת פ ר ע ה‬
‫מ ל א כ י ם שהיי‬
‫ק ה ל ע ת ט ו ב ו י עכו׳ שהמלאכים באים משם‬
‫‪.‬‬
‫נ‬
‫ל נ ג ו ע כ ה אז‬
‫ם‬
‫ו ש ם ה י ו שבי׳ ל ל כ ת א ״ ל ל א ח ש ל א ז ת ם א ל א ל צ ה ש ‪ » .‬ה ל ו מ ן ה י *‬
‫אלטכםשתשבלכםשיח‬
‫לכרעי* להוא אליי ל כ ס‬
‫אנשי לאלוני תמלא­‬
‫ב ה ם א ב י ה ם שהם‬
‫מ י ל י ם לימון י ג ל י פ ם מן ה א ב ק‬
‫ה ר ע ה נ א ח ז כשולי‬
‫ל ו י למיכאל גבריאל ב א ו ל ע ז ל ת א ב ר ה ם ע ם כ י ח שלשי‬
‫; ‪j‬׳‬
‫תלקל׳׳ה׳׳לג‬
‫י מ י מ ה נפש׳ ב ג ל ל ן שלא ת ט מ א נ ע ל ב יאיתי מ ל א ן‬
‫ה נ ה ל פ ר ע ׳ י" מ כ י ׳ ע פ < ׳ ג ז י ר ׳ ש ר ה ל ר מ ז ע ל ׳ ' מ כ י ׳ ש ע ת י ד ׳ ן ל ב א‬
‫מ ג ל י‬
‫י‬
‫ש‬
‫־‬
‫ם י כ‬
‫יי‬
‫ד מ נ ו ת ־•׳א‬
‫מ נ ו ת ןמשי־ם‬
‫קש‪.‬יב כ א כ ל ה ם ל א כ ת י ב ש א כ ל שנא״ א ם ת ע צ ר נ י ל א א ו כ ל ^ ל ת מ * י‬
‫נז‬
‫גלי ת י א‬
‫‪:‬‬
‫המלאןשבישי ל‬
‫ש‬
‫ל‬
‫ה‬
‫ע צ מ ו היה שבישל ל ש‬
‫שעש^שליחותו שלא כ ה ו ג ן‬
‫שלאטמן׳לומות‬
‫בלהבהעז־לה‬
‫ע‬
‫ל ה‬
‫לי‬
‫צ ת‬
‫ק‬
‫‪ .‬ו ל א אוריאל!בענייי‬
‫שבישר ל ש ל ה ו ל א לאכי׳הז‬
‫לעלותלמקו"קדושתו‬
‫גח ?ו<ונ»‬
‫כוינעף׳‬
‫ע‬
‫עלותן מניתכ ‪^:‬‬
‫כי׳יכשבילשחשכיטש] א^׳׳אל‬
‫נגיירמ׳׳חעי­י­‬
‫לחיים נ י ת ן לי בשורות ה ת ו ל ד ת ו כ ו ׳‬
‫‪.‬‬
‫אזמוהמלאו‬
‫י‬
‫א ו ת ם ה מ ל א כ י ם ה מ ו ש ג י ׳ ל ע י ט גוש ז צ ר י כ י י ל ה ^ י ן‬
‫צורה מ א ץ‬
‫ז‬
‫ה‬
‫ל‬
‫ה‬
‫ם‬
‫א‬
‫מ ר ן‬
‫‪.,‬״״‪,‬כל‪.‬׳‬
‫כ‬
‫ש ג‬
‫מ ת ח ת כ ס א כבולשממנ׳ נתהווה ה א ק ז וזולותזה לא ״י י ‪-‬‬
‫י‬
‫‪c‬‬
‫׳ לוקיז׳* ‪r‬‬
‫העין‬
‫ק‬
‫י‬
‫‪•t‬‬
‫ילקוט‪ :‬י מלאן**‬
‫י‬
‫»לקוט ‪ .:‬מלאן* דאוניני' >‬
‫מו‬
‫‪1‬‬
‫‪ . ....‬׳ הפן זהי‪ .‬אתד לממ׳יהשכי דין אבל בשוי׳ עושי‪ .‬פמהשליזות \‬
‫»?עיןכז'•י‬
‫•‬‫בשםפפלהמלכנה המלאכים הנקלאים אישיים ים עיא תו׳ ככ׳מציעא דף פ״ז כמקים א׳איןהמלאןעשהשנ׳‬
‫*‬
‫שלימות אכל כשני מקומית עושה כו׳ ‪ :‬׳ •‬
‫‪•,‬לתיקים תן הכבוד זקלוכים לגלגל• ־•סולות והם‬
‫עב מדרש •הנעלה לכי שמעין אשכממל׳־ מלאכאדדמא‬
‫אותם הקלובים להתלכש כנורות אנשים ‪:‬‬
‫לטיראלכלכ׳ואפיק תלתץשלה־כיךלכול׳מפימ׳׳‬
‫ילקוט תשלי יף ת״מע״א מתון שתלק אכלתם כבול‬
‫למלאכי השרת וכה לעטרת שיכה שנא׳ ואכרהם א׳׳ל ר״ש מת את כעי א״ל באיל למלמל עלמן בגין דלא בכיתי׳‬
‫^ • ! ^ ׳ " י ן ל י ‪ .‬וי?‬
‫‪ IP‬ילל כן למת בדרן צדקה תמצא והיכןמציכזשעשהצלקהשל‬
‫עצ רנה פ׳כשא‪^-‬יראמלאןה׳אלהאשהלהלןושהיהל‪,,‬‬
‫ויתשבהלוצדקהומ׳ ‪:‬‬
‫• •ותרצדיקתאשתיבאיתלאכיםכצלקירמיילאבצל‬
‫״ג יכה־ שמית •איור ה״״בה כשאני מבקש אמד מן המלאכ׳‬
‫שהיאא׳משלישו שלעולםפושטילו תןהשמ־ם קולתה‪ :‬כמו אצל מנית שבא היולאן אצלה לפ• שהיא הימהצדקת‬
‫‪-1‬‬
‫‪• IU1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫ו‬
‫»‬
‫‬‫_ וןהוא‬
‫תהל קלושתם כי׳ יכן מצינו לה־פן אמלאן אצל מטת שתילת‬
‫היא ל׳ג של מעלה וזיכה לפאל יגכליאל מתלקו פו׳ ‪:‬‬
‫י מגיד דף ל׳ ע״ג‪ :‬המלאך הממונה על המאכל כייסשבת הגלולה כ״תשאמ׳׳לא אוכל כלתמין כ» לה׳ לבלי תעלינה כתיב'‬
‫הוא קודש והממונה בייםתילהיאתיל וכשאדם׳ ייעל מלאן ה׳ מלמד שעלה כמעלה עליונה מתל מה שהיה כו׳ י‬
‫״יענג השבת במאכל ובמשתה היא מתעלה על •ד׳ מלאן הקדיש עד‪ ,‬םפר החיים •אילו שגי־ המלאכיסשגילו הפיל ללומ •‬
‫נדמפיממזיצימ קןתשנהעד׳ת״עקכ‬
‫ימיזיגה על המאכל יזה סיד כ״ נןקדושוכשה אייםתילהיא‬
‫ולא יכ ולעוף בשמים י׳ןדרןס‪,‬נסע‪.‬ו ‪:‬‬
‫יימעלה עי׳ מלאן תול הממוני׳ עליו )עיין שם סיד התענית ( ‪:‬־‬
‫תתתכסאהכבודאיןרשותלמלאכ׳‬
‫&ה תוספות כבא מציעא דף פ״וע״א מפני כבודו של אברהם עו עשרה מאמרות‬
‫הכרת לכביש לשם י•‬
‫אכ׳נו אכלו המלאכים ממש ולא פאות׳ שאמרו‬
‫ע? ת׳ירא כשכרת אברהם ברית עם אבימלן נתקבצו תלאכ•‬
‫‪.‬‬
‫כראין כמי שאילן‬
‫השרת לכניהק׳יבהא׳ילאדם יזיל־נמלתמשביע׳‬
‫סי רכה י עלשתנשא וירא ל• למה אכלו התלאב׳םשבאז'‬
‫‪9‬‬
‫ז‬
‫ל‬
‫‪:‬‬
‫‪* W‬והר טיב א מ ר ^ ^ מ ל א כ י ׳ בלים אכלי ישראל‬
‫בשר בת לבכ״ שאכלת׳ אצל אברהם אביט;‬
‫לכהפרשת יתרו כשעלה משה למיזם לקבל‬
‫פח ובמדרש‬
‫• המירה קשי מ״ה לפגוע במשה מיד נהפן ק לכתר פטם‬
‫של משה לימה לאברהם איור ליה לא זה שאכלתם^ון ביתי מ ׳ ‪.‬‬
‫סט־זנ״מ׳ ביום שנ׳שר מיכאל את שרה שתזללל־צתקשהיה‬
‫ראש לנימולים נתמנה ל ה ‪ , .‬על י אל‬
‫* בוז״ מיפא עשתשתישלימות לבשל אמ שלה שלאהיתל'‬
‫ראוי׳ לתוליד ולהציל את לוטשלאהיהל^לה>‪.‬לה ־‬
‫' י^״יל^ין "לאי א׳ עןשהשמ׳ שליתזת לא אחיו אלא כשזה"‬
‫י‬
‫?‬
‫תשר‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬כ‬
‫;‬
‫^לעביףדאשובהליאמלבלע‪/‬‬
‫עט רבה‬
‫ל פן אומנתו ש ל הקנה לאפןאמל ליעקב‬
‫להקריבבנו ואת ‪,‬יקרת מלאן ייאמר אל‪ .‬תשלתידן למלהוא‬
‫^מרדכרימלאןמזדרז ‪:‬‬
‫&־ המונה המלאןשהיארומזלףרמ־‪-‬זוה׳אהסכיר־נקרא‬
‫מלכיתונקלאת מלאןבעכירשהואעישהש‪-‬׳תית‬
‫כעולם השפ‪-‬כו׳ ‪:‬‬
‫&א ע׳«דה מאמרומ•‪ .‬אולייאלתתלאןאמלעתה^לעמיכ׳‬
‫•ראאלהיםאתהכיהיאבעלהאש הלמצהכאר•‬
‫•זהיאהיה‬
‫ע גמזבת‪:‬בעמלצקשכעדו נלאקפטכלכ ‪:‬‬
‫מזי'(‬
‫‪m‬‬
‫ג‬
‫ז‬
‫ילקוט‪..,‬מל^ל‬
‫י‬
‫<לקוט ־ מלאך י ראובימ ‪.‬׳‬
‫‪.‬‬
‫‪:‬־)‪.F-tyxiir‬‬
‫מזיתןלתעלו׳ העולה מאילו שלאברהם והוא ששימש ג״כ בין צג מדרש הנעלם והגל מלאכי אלהיםאלו הם בביוישל יעק'‬
‫^‬
‫" י י זכו עולים לא וכו יולדים ״•‬
‫הבתר׳׳ ממנו השלמ׳המרככ׳לאכרהיעם ג׳אכש׳׳באליט ממר׳כו׳‬
‫פכ עשרה י מאמרות כשעת עקידה היה שם קטמג כין מיכאל צר • תקוניס תיקק ׳״ת‪ :‬והנה מלאה׳ אלהים עללים ויולדים‬
‫‪ .: :‬מתא ואשא לאינק קלים הלקאונתתק מלי מיא‬
‫והשיבן מיכאל היה מקרכ האיל שינצל יצתק‪:‬הבטן‬
‫היה ורחקו פלי שישמוט ‪.‬׳צמקו?‪1‬עמו ה׳ה בשביל תטאעגל ועפ״ר דאינזן כנדים וא כון תיהאל וגבריאלרפ‪(2‬נור־אלחיפאי'‬
‫— תיא גבריאל אשא כוריאל רות רפאל עפרא •י‬
‫יכאשר ׳שחטי תבטל כל ישראל כד׳׳‪: .‬‬
‫פג עשרה מאמרות דף קכ״הע״ב תיק׳‪-‬ן המחשבה עיי צה ציוני הולם מוצב אלצה ׳״א ההול׳ הוא תלאן הכללפק‬
‫אופן אתד באק ראשו מטע השמימה לנין הת׳זמ‬
‫אכתייא״ל שלהכליאהיתיהין הדיבור ע‪/‬מטטרזן׳‬
‫ב׳ יש מלאכים שגדלס בים הגדול זיש תלאפים קן תאק לרקיע ‪:‬‬
‫ביצילה‪ :‬מיקין המעשה ע״יסנדלפק בעשייה ‪:‬‬
‫פד חכם הרזים פעמים אדם מבקש אשה וממאנת דע שמלאן צו רקנטי • הראה הק״בה ליעקב כנבואה‪ :‬כל הנעשה באק‬
‫‪ - .‬כעשה ע״• מלאכים כז׳ זםנעיתליעוןכהכפתה‬
‫מסית אומת למאן ישלח מלאכו לפטןילקחתאשה ‪.:‬‬
‫גדולה שלא יהיה כיל מלאכים רק יהיה תלקה תמיד‬
‫והיולאן הכיתם שאמרו קת ולן ירבקה אומרתא גן בעל כלח׳כו׳‬
‫פה ז‪1‬ר‪,‬ר שלמ לן אליעזר היה מכני ענעןוכמינאלולכנען' עז סורי רזא בית אל היה מעד למלאכים פו״ ואין המלאכי'‬
‫ ׳כולי׳ לדבר היד בפני האדם פן יתפרסם לבני‬‫ומשום שהיה שלימ מהימנ׳ כמיכ ביה בא כלון ה׳‪..‬‬
‫ועל דא בתיכ באורייתא בגין דנפ׳ק מההיא קללה ואמברן ‪1‬לא אדם כו׳ וישביעזס כז׳ ורצז לכעט בו איליל• שומר שער‪ .‬והוא נעל‬
‫די לנפיק מיניה אלא דאתכרןכשידה דהקכ״הואיליפנא דאתא‬
‫לא הנית׳ לרדת עד שיקבלו עלית׳ שלא יזיקו לו ‪:‬‬
‫מלאןואעילמגהדאכפימיהדלכן נ‬
‫צח פיק* ל*א לאה יעקב מלאכי השרת עולים ויורדים בו‬
‫פו סודי רז« יויןמגאןכנוירגעא׳ילכןאמראליעולאל‬
‫ולואים פניו שציעקב זאערו זה הפטם פפט התיה‬
‫תאחרו א׳תייהיהצליח דרכי הוא לפישהממוכ׳‬
‫שבכסא הכבול *•‬
‫ןלן ממ* כ׳ חציה לעשו׳שליחות אחרת‪• .‬י‬
‫צט מגלה עמוקיתאיפןלט״ז סיד ל׳שליכזת בסולם שלאה‬
‫הוא‬
‫סמאל‬
‫פז פ ־'יאה‪ .‬המלמלות בגלית רביעית תהיה עם‬
‫יעקב הם ד׳ שנכנסו בפלדס״ ואז ויאמל יעקב‬
‫• •‪ :‬י׳ * ‪ .‬עשי ומהי׳ המלחמה קשה יעזה כעטן תמחה את כאשר לאיים כגימט׳ ענפיא׳׳ל שהכה למטטלזן בס" פולהו דנולא •‬
‫זכרעיזל׳כ• במדהשאדס מילד מודדים לו היא לא ריחם כעלות‬
‫גם ג״תל׳ב׳ מיאיר א״חר‬
‫ממצליפעלכןלא ׳רתמיהימןהשלז׳׳ זדעכיא׳לזכימכיםכל ק **ימני הנה לןסוד גדול למה לא היההמלאכי׳מעופפ׳׳‬
‫הארזי׳למעל׳ולמטהומלאןגדי״אליתנעממניהנפע ‪:‬‬
‫כמו שנאמל ויעף אלי אלא הזו אותם שנשתלמו‬
‫הקדמוני‬
‫פח י ציוני ראשית גויס עיולקןעמלקשולש נחש‬
‫ללוט יתטאי כמה שגילי׳ ללוט ואמרו כי משמית׳׳ אכמכו ולא ניתן‬
‫יריכושל‬
‫על‬
‫וכתבו מקובלים כ׳ היה לו דמו׳ נחש‬
‫‪i‬‬
‫להם כת לעופף אלא לעלות כסולם ע׳׳י לילזגם כי אין להם קפיצ׳‬
‫עשוואונקליס כיון הסיד יודע ציד נח״ש ירכין כי׳ ועלה נחש ועלו תחילה לליות אס הם לשאים לעלות עדין וירדו כי לא‬
‫העלווני תחת מ ‪1‬כ<ת ישראל והנה הנחש שוקיירן כי משם תולדו'‬
‫בתקכלועדין ייללו מלאכי׳ אתרים לליתם‪. . • .‬‬
‫המלאכיםועלזהחטאשאולינטרד ‪:‬‬
‫קא הכס הרזים לפי שיעקב כהן כן ש רו ש ל מיכא׳׳ל לובש כגלי‬
‫כט הנהומה ב'של יעקב מרמז על שני מלאכים עולים וכוי כהיכה ‪ :‬מה יעקב טתן לו נח ‪.‬ה בלי מצרים שנאמר ופלצת ימה‬
‫צ זוהר כשאמר יצתח לעשו ואברכה לפט ה׳ בההוא שעתא וקלמהנגבה וצפונה לן שרו פילת גפע׳א׳מסיףהעול׳ועל סופו •י‬
‫אזדמן מיכאנ זאתא עם יעקב ושכינתא כהליא וחמ׳ קב הסונה ממקד׳למעל׳ ילמט׳יש כמיןס־לם יעל איתי ללן‬
‫לגן עקבהליא ליעקב וברכיה ‪:‬‬
‫‪ .‬יעל איתו סילם מלאכים עולים וי־ללים וג׳׳כ הנשמות כי"‬
‫צא גלי רזיא כשהיה יצחקלוצהלקלל •עקבבשכילשרימה קג פרקי ל׳א בהרףעיןבאיעק׳לחקשנ׳ןישאיעק׳לגליוואומי‬
‫איתי ולקח הכיפה כרמאותכראהלו המלאך‬
‫ויצא יעק׳ מבאי שבעלהאלהקדוש בקל* כצלק׳ וענו‬
‫הנקרא איפ״ה ׳הראה לו גיהנם פתזח לפניו תכף חזר ממחשבתו‬
‫המלאכ׳ואמלי בא*׳ האל הקדוש ‪:‬‬
‫ואמר גם ברין •היה ‪:‬‬
‫קד שערי אורהלףט״זעי׳זמלתאלנ״יפעל׳הגאול׳כו׳ונקלא‬
‫צב שוחר טיב סימן צ״א ויבא יעקב תבאר שנע ו׳לן חרכה כאותו שעההמלאן הגז!( כו׳ומד׳זו הולפ' עם<ע׳׳ק לגאן׳ אותי‬
‫א״ר חנינא המלאכים מעכו אותו שנאמר על כפים ׳שאונן ; מכל מיני תשח׳׳אמ ׳עק׳המלא׳הגזאלאיתי מכל רע והשע׳שנקלא‬
‫י מלאן‬
‫עדה וו‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪R‬‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫כ‬
‫ן‬
‫־ ־ ^קוט ימלאך‬
‫׳ילקוט‪ .‬מלאן•‪ ,‬ח*‪1‬ב»נ<ז‬
‫ראוליני‬
‫מז‬
‫וישלח יעקב מלאכים מאותם ק׳׳כ לבוא יכל‬
‫• ?לאן לפי שאיכה פועלת הגאולה אלא כשלי׳זות א״ל ת׳יי ‪ . :‬וןיז‪ .‬ציוני‬
‫אילו המלאכים י י ״ עמהם ש‪:‬׳ כל צבאות ה׳‬
‫‪ r‬י‪ .‬ילקוט ‪ .‬תילים לף' ע׳ ע״ל דשא •עקב רגליו המלאכים ‪..‬‬
‫וכן‪:‬מחנ׳׳האלהייסז׳יהגי׳ק״ך לבוא ‪:‬‬
‫ ־ ׳ ׳ ־טענו אותו‪. .. ::‬‬‫‪,‬‬
‫וי יתנועמא‪ .‬כשביקש הק״בהליתן בכים ללאה אמרו מלאכים קיח זוהר יעקב הי׳ עמו כמה מלאכים א׳׳כ למה כתיכזיותר‬
‫יעקב לבדו אלא שראה השבכה בעיניו ונכנס‬
‫•‬
‫ואתה נותן בכים שע״יזמכ׳ כן בנה יכלו ן״ד אלף א״ל הק״בה‬
‫כסכנה ולאפירש ממנו‪:‬וע״כ פירשו ממני השכינה ומלאכיס י‪:‬‬
‫עכשיו זי הצדקית אינה מקפחת מן הכנים•‪- :‬‬
‫א׳׳נ שהגיעשעתא לימרשירה \ •‬
‫' י ? ר״א פל״ולקמ לכן כל אנשי‪.‬ביתו ועירוגכולי‬
‫כת ורדף אמריו להרגו ירד מיכאל ושלף קיט זוהר פרשת כא דף י׳ח ע״ד ‪ :‬ויאבק איש עמו דא‬
‫׳ י‬
‫גכריאלבההואאכק דעפר לאיתמר וייצר ה׳אלה׳׳‬
‫‪.‬‬
‫קרב וכקש להרגו איל אל תדבר מיעקב מטוב עד רע ‪:‬‬
‫שעי אירה דףיס״ג מדת הפחד נקרא׳ אש הגדולה את האלם עכר ואוליף ליה ע" לש ן ‪ :‬ויצר הרע נגע ככף ירך‬
‫יעקב ואשכמ מיניה ע׳ לש‪:‬ן ‪:‬‬
‫‪ .‬ואוכלת כל מיני אש ומלאכים מתייראים ‪,‬‬
‫• קפ ציוני ויאבק איש עמו‪:‬אח׳׳ולשהואשרשלעשוסמאלוהענין‬
‫ג״כ ממנה ומצד זה נקרא הק״כה אש אכלה ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫) שם והאיןנתאיכק גויה‬
‫?ט מסכת סופרים •מישש שנים ‪ :‬כשהולילה את אסנת הארקה הוא השתדלות לנצחו ‪:‬‬
‫כו׳ מנין שלשששניםשכרהצאןשעבד‪ .‬כתרשיש עם חומר האנוש• כ׳ ככר העירותיך שהעלאבים מתלכשי׳‬
‫עתב אכיכו ללבן יהיסיף עשרים שנה מכאן ואי לךיוסיף המבין‪ :‬תומר אנושי דוגמת ש ליחות׳ כי כל דמות‪ .‬יש לו לתע!היכתבאיש‬
‫•־• • סידישהוא דמותא אש וכן הראה לכושית דמיותתכלתכו׳ ‪• 1‬י‬
‫דעת וירד מיכאל והוליכה לכית פוטיפ״ר‪.. :.‬‬
‫‪ .‬דרא ויפגע כומלאט אלהיםאילוהםמלאפישלים' קנא אבניר מיכאל היה המלאך א״ל הקינה עשית כעל מום‬
‫לכהן ־של* ‪:‬א׳ל הוא כהן כתרן ואני כהן כרקיע‬
‫והם היו כוכים על עקילתיצחקשנ׳ מלאכי שלום־‬
‫‪ .‬איל לא לכבוד• עשיתי אלא לככודך אייל הק״כה מעכשיו תהא‬
‫מר ׳ככ׳ק ‪. :‬‬
‫ממונה עליז ועל זרעיו ‪:‬‬
‫?יא תוספתא ויפגעו כו מלאכי אלהים נשמות של אכרהם‬
‫ויצחק וכיתימא הרזיצחקעדק חי ׳*ל כשעת קנב פרקת ך״א שלח הק׳׳כה מלאן להצילו ולהושע" מיד‬
‫עשו ונראה אליו כאיש שנ׳ייאכק איש עמו' • ־‪.‬‬
‫עקידה פרחה נשמתו כו׳ ‪:‬‬
‫‪ .‬ץיב דקנט< ויפגעו כי מלאכי א להים המלאכים האי לו היו• קנג ילקוט ישעי׳ דף מ״ט ע״ג כשעה שעבר יעקב מעבר‬
‫׳ב׳׳ק נזדווג לו מלאן שהוא שלישיו של עולם שכ׳‪-‬‬
‫שני המלאכים המלזים לאדם א׳ מלאן טוכ‬
‫וגווייתו כתרשיש ולא יוכל לוורכהו תירלהשנ׳ ויאבק איש ‪ :‬׳‬
‫ואח׳ תלאן ר ע ‪:‬‬
‫‪ .‬־•‬
‫? י * י'׳ העליונים היו כעוסים עם יעקב כשביל זה‪ :‬קכד שוחר טוב • הי׳ קי׳׳כ גבור בארן יה•׳ ורעי זה יעקב‬
‫ש‪:‬׳ ועתה ישראל עבדי אשר בחרתי זרע‬
‫שעשה שנתמכלעםסטל׳איזרא וכת׳׳ ויפגע ‪. .‬‬
‫ייי־אכ׳ אלהים •ט׳ כפי הנלאה ש אי לו המלאכים היו מ לאפי דין אבלהם אוהבי ומה גכולתו שנטל את המלאך ורפסילאקכנאמר ־‬
‫לעיהיס עליו על מה שעשה עם לק ולכן לא דברו עמוולא וישר אל מלאן דור ישרים ׳כירך כל אלה‪:‬בטי ישראל שנים עשר ‪:‬‬
‫קבה מדרש אותו הלילה שנתאכק יעקב עט המלאך היה י•‬
‫עמלו לפניו אלא בהעבלהכעלמא ‪. :‬‬
‫אותו לילה שנברא כו המאורות כו׳ ‪:‬‬
‫זוהר פרשת פנתס דף ק״זע׳׳א ויאחריעקכ כאשר ראם‬
‫‪ • .‬אילין מלאכי יום ומלאכי הוי זאתכס׳ מינה‪ .‬קנו ציוני ףאמר שלחני בתכ איש פודי בראותי המלאך' ‪c‬‬
‫•י• !‬
‫השביעו שלא יזיז ממני ע״כ לא יכיל לווו משם‬
‫‪ V‬י אתגל״ן ליה כי׳ על אילק דלילא כתיב מחנה אלהים •‬
‫כלתי רשות וכו והיה דותק להגיד לו שמו כדי להשכיעו והשיב למה ׳‬
‫ואי!ין דיממ׳ כתיב כהזהכו׳ ‪:‬‬
‫י י‬
‫י ייקרא שם המקים ההוא מקנים תר» חד מסטרא ‪ .‬זה תשאל להשביעני אפ?׳ כםתם מיעיל יעוד לא תיכל להודיעני‬
‫^‬
‫ללממא וחל מםטראדלינא מלאכים מה א׳ גיסא כיהואלפ׳ שליתותו״יזהומאמראיןמלאךאח׳עיבהשתישליץו ־‬
‫וכתכהלרלכיכלכחיקראמלאךע״כאינויולעשמגוזישמלשים‬
‫ומלאכים מההוא גיסא פו׳ כ‬
‫ן חנוזומא משפטים ״ אס צתלבה אלם במצית לבוא לכקרים רכה אמינת׳ך א״ר תלכו ככל יים ויום כירא הק״כה כתי ׳‬
‫יאלף מלאכים משמרים אזתוואםשלם בתורה תלשה של מלאכים ואומרים שירה מון מיכאל וגבריאל ושרי‬
‫המלבבת ומטשלין יסנדלפון וכיוצא נהם שאינם מיזדשים אלא‬
‫י יי^א הק״בה משמרו יכן אתה מוצא זכו׳‪\ :.‬‬
‫עומלת‬
‫י ‪..‬‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪9‬‬
‫ז‬
‫‪,‬‬
‫ז י ה ד‬
‫;‬
‫י‬
‫ע‬
‫ר‬
‫ג‬
‫‪t‬‬
‫‪5‬‬
‫י ה י ת‬
‫י‬
‫נ ג ת‬
‫ז ן ה‬
‫‪,‬‬
‫ד‬
‫ב‬
‫־ ‪1‬‬
‫״לקוטו "׳׳• מילאן* י‬
‫דאוביג*‬
‫‪ lyyim‬־‬
‫‪t«pV‬׳ *ןלחמח‬
‫עימדת במול ששת ימי בלאשיתזאיןשמותם מתחלפי‪sfc‬נא‪1‬וי • י הבליאה שם אין דלל 'לע בעילם ואית‪ 1‬מלאן* אבתייא״ל‬
‫והאישגבריאלכי׳ זאיןא׳ תתחזק אתז כי א‪6‬גנייאלהשי יאחי •בלן הנעלים הם שני מלאכי׳ מטטיו״ן םכדלפין אכתדיאל בקי*‬
‫זקן והם נעלים )עיק גלאנטי על זקנ;בת ציון( ‪:‬‬
‫הקילוס חחרים המלאכי׳ לנהר לינול שהוא תקום־בליאת׳ הבא‬
‫ק ל ח מגיד זילגו ללוב כקרב־הארן כלו׳למטטלוךםנללפיז‬
‫מזיעות החיית אשר תחת בפא הפבודיכו׳ ‪ f‬יי‬
‫אילין איכון דגי׳ דשלטו בים ״ דהיינו כנסת ישראל‬
‫<‪ DJ‬חופפות חולין דף צ״אע״בא״ל תלאן אני ומיו׳ שנבראת•‬
‫לא הגיע זמני לומל שילה מפ״ע ליה לד׳ חננאל ואינק תנינים כו׳ כקלב האר{ דליהויטמירין בגו ימאולא להוי‬
‫‪...‬‬
‫כגלים כ ו י ‪:‬‬
‫פירש במה שאזמל המלאכים אומלים שירהא״נהאדקאמרשלא‬
‫הג•ע ומכי מיו׳ שככלאת׳ לי מר שילה על עכשיו ה״כ קאמל ל׳ חננאל קלט מדרש הנעלם לף כ״ח ״ המלאך הגואל אותי מכל לע‬
‫תאי המלאך אילו אמר מלאן הוי "משמת* על תנוך‬
‫שאין לשאים להרבות כשירה דקאמרא׳ אמד קדוש ותו לא ‪:‬‬
‫•־‪.‬‬
‫זתטטלזןאבלת׳בתוכעו׳ איהושבינתא ‪:‬‬
‫‪7‬ןבז חכם‪-‬הרדם בא המלאן כדמית עשו ליעקבאמ׳ שקק‬
‫למה אמרת אנכי עשו בכולן איל שקנית• קמ ציוני כתב לבי מנתם המלאך הגואל הוא השל תיכאל‬
‫בכייתו ואמרת• עשית• כאשר ציומכ׳ כמה כעמים •ח״ל מה שמן כמיש יעמול מיכאל של הגדול על עמן שאני לוא׳בלות הקולש‬
‫איל יעקב א״ל לא יעקב ל‪:‬יןעוקבא יקרא שמןפיאםישראלזשר שהקינת מינהו עלי ועל זלע׳ לשל וגואל אבקש לפני האל שיקלו*‬
‫לאל ולאי• לבלכת לכתיבובלכות לראש אימכותשאילית •שלאל לשית לבלן הנעלים ‪ ) :‬כתב לב הול• פי מלאן ‪ :‬ל״למלא״ן‬
‫שתיאת״קבאותיות מכצפןונקלאמלאן ע״ששממלא העולם(נ׳‬
‫לא •דבל כזב ‪:‬‬
‫»ןכח ציוני ‪ -‬למ״ח מצות עשה ולמ״ח מלאכים הכקלאים לנעלי קמא מדרש הנעלם דף מ״וע״ג כד נפיק דול מההוא עלתא‬
‫לא שבקיה המלאכי׳ למיעכ׳בתלע׳דילשלי׳ לעילא׳‬
‫קבלה מלבוש׳השכינה ‪:‬‬
‫קכט מדרש ועשה לו פתיכת פסים'גי׳מיכאלגנריאלרפאל ויתיבאבלאי‪:‬וכיוםשנככה המקדש קלא הק״נהלמיכאלויוני ליה‬
‫אוליא״ל‪ :‬לול שם ׳פהתזאיייפ״המלא״ה ‪ :‬זה׳ לביא קלישין עילאין למהי׳אפטליפילישלאלומכי ליה למיכאל‬
‫*<התזאלבג»׳צול)ת ויפ ה מנין מיבאל מלאה מנין גבליאל הלי לתיעול לול משיתאבתלע׳ לילושלי׳ לעיל ולהיות עם האבו>|׳‬
‫במלככה כ!׳ ‪:‬‬
‫ביליתגבריאלימיפאלהי הב• וכף• •‪, •:‬‬
‫קל גלי יתיא גכליאל לעללם ה ע ם ייפף משעה שנמצא‬
‫מלחמה •‬
‫עמו וימצאהו איש זה גבל׳‪ • !:‬שכןניוהמן‪ .‬א גלי רזיא ארבעה מלאכים את החמשה ד׳ מלאכים י ם ל י‬
‫השטני• זענין החלומות שיאה שי המשקים ושל האופיכ הכל היה‬
‫‪ .‬אתוקשלשםהו׳״הדאיהומלתמהדשלאבלה׳היועושים‬
‫*״׳ גכליי‪ 1‬יג״כ חלום פרעה כ׳ גכליי( ממוני*‪ .‬על החלומית ‪ :‬מלממ׳ לעילא עם מדת הדי״ן לאיתי ה׳ אתוין מץ שם אלהים וכמו‬
‫קלא טווי רזא המלאן משתלח‪ .‬כזכות לאונן להציל את שנצמי לעילא ד׳אתיוןל״האתייןכןכצתולמטהד׳אתוזןדאיכין'‬
‫שמעין אז דמות המלאך כדמות לאונן ‪ :‬למחיסלאלנעמלכיות זאינין ד׳ אתייין•דמןאנים לה׳מלאכים‬
‫י‪,‬לנ דנה ‪.‬נשאפי״ל״שנעיסשקלבשקלהקזלששבאגכליאל ב' גלי לויא בשעת׳ לאתמבלי כל איכן יולאכי׳ לעשות מלהתה‬
‫וה!כיף ליוסף אות אח׳ יישמו של הק״בה ולימדו עי׳‬
‫־ עם אבלה׳אמייעצו לעבלא ליה מעלמא כ‪1‬׳בגיןדהי'י‬
‫לשון‪.‬שנ׳ על<ת ניה־םף שמו שאילולי כן לא היו המצלים מקבלים •יפיק בני עליו׳ ע׳ לאה דתיי בבי תת״קע׳׳ל לילות מידםת^‬
‫את יוסף לשליט על י ם ‪:‬‬
‫ופטלי' ליליה מפילתנ׳ כיכלאה לפילמב׳ להקיבה ותו־הק׳׳בה‬
‫קיג׳ תנחומא כשהיה ׳הילה ממייכח עם •יסף אמלי מלאכי‬
‫אמעל לין לגדלא שמיה לאברהם כי‬
‫השרת ביאי ונלד למטה ונלאה שוי וארי מתנגחין ג מדח‪ 8‬האן המן אכלה׳ על נס כאתלא לשכיתי היקי ‪ -‬י י ן י‪.‬‬
‫קלר )י ‪ w‬נשעה שיוסף הלאה להם בלית חילה בקשוילהילגו‬
‫אמרי דיתלאכי׳אלא כשיצא מביתי יצא לפדותו כממ ץ לגי י‬
‫ונא מלאן ופורם ‪:‬‬
‫זכשיצא׳תפתתיביתו לאה תיל גדיל פביביו השכיב תיל לדף אמליה‬
‫למצלים‬
‫יעקב‬
‫שילל‬
‫ביים‬
‫קלח זוהר שמות אחל ל׳ יהידה כי‬
‫ד שעדי אולה דף ו׳ ע׳׳ד ביד המדה הזאת הנקלאת צד״ץ‬
‫‪:‬‬
‫השלת‬
‫מלאכי‬
‫ילל עמו ם׳ לניא‬
‫מכילי׳ כמה מחנות זמ״לית הנקרא•׳ אנשי המלחייה‬
‫המלאן‬
‫היא‬
‫ונילא‬
‫גדיל‬
‫כי‬
‫ע׳א‬
‫קץ‬
‫<ןלו‪ .‬עשרה מאמלומ לף‬
‫בעל• למחי׳ וקשתות וחצים ומלבות ‪:‬ואבני נליםתליםל‪-‬יזי*‬
‫פו׳‬
‫•עקב‬
‫יגזאלשזכי‬
‫־ ז ה מ ל ה ה ן א ת ‪ 1‬כ ה ע םא ב ר ה ׳ ע״ה נת‪.‬תמו"‬
‫ולעקור ! ל‬
‫ק ל ן ) כתב בעל הכילי ש שיגדיל וגייאאמיייא״ל בעילם‬
‫המלאכים והיאהשמיר׳ אותם מלפניו ונצח המלחמה‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫י‪/‬‬
‫ז‬
‫‪1‬‬
‫‪7‬‬
‫י‬
‫ה ש מ ‪r‬‬
‫ה‬
‫‪:‬‬
‫יזו‪.‬‬
‫^‬
‫ויאובינ* י •‬
‫מלקות ‪ .‬ראוביני‪ • .‬י מת‬
‫י ‪ -‬ילקוט‬
‫‪:‬‬
‫‪ ..‬נקיט״ומהכא כלוה חילץ וכמה משיליץ תלוי כהא׳ י‬‫־* זוהר תליתה ח״ל כיל׳כ אקל• ׳״ל יכדאקאתנצתיהידה‬
‫‪].‬‬
‫לשאר עתק לכתיב ילן בע רף אוינין ׳‬
‫י‬
‫י י‬
‫מלקות'‬
‫_‬
‫‪ ' ^ ,‬׳ ^ ה ' ויהרוג אית׳פו׳ ו כ א ו ק דא נכנעו כל הק ליפו ' א רבה במלבר פיה ) למה חייכת התור׳ ליתן מלקות ארבעים‬
‫לפי שענד על התורה ש‪:‬תנ׳ למ׳ יגרם מיתה לעצמו‪,‬‬
‫• ושמאלי׳׳ תחת אכדהםכו׳ כי הלץ הוא שהעלל תבעל כת‪.‬‬
‫יי שנוצל לת׳ יזם ׳לקח ח'ויצא ידי עזנו כשם שכעש׳ לאד׳ תלא‪:‬ק‪.‬‬
‫קליפות ע ללן‬
‫י ג‪ £‬י ‪/‬‬
‫' י׳י׳׳ק אכד׳׳םא״ת תמצא תתק׳יהצילופי צבאות עם‪ .‬שחטא ונתחייב מיתה ונלקה אלבע׳׳ שנתקללהעול׳בתעאו»ו<‬
‫י קללותי׳'לאל׳ י׳ לנחש י׳למיהעשרלארןפו׳ •‬
‫*•ליה' ותיליה׳ שהם א״לשד״יואלהים כו״ ובזאתהמלמתה‬
‫ב מגלה עמוקות הי׳ עא׳ ( אילולא משא אדם היו כל כחזת‬
‫היה בטהל אברהם מן הץליפית י‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫י• יי' יייאמיכאלוגבריאלבאו לעזית א כרה׳עס כ׳׳מ ש לש ע » ׳ ‪ .‬הטומא׳ מה־יעי׳לאד והיו משולת׳ עלש׳ לצונן אכל אמל שחטא אד׳‪.‬‬
‫־‪ ^ .‬אלהיכם אלהיכ׳ם אלהיכם הנוכל׳׳ כמיף ק׳׳ש • וחשבונם ש״׳י!" צוה הקיבה שלא לעלנב כיחותהטומא׳ ולה ה׳ף כמ ש לה וציה לא‬
‫? ‪ P‬י • ועפ תלת אילק שמהן ש ל תלת אלהיכם שהם כחשבון אליעזר ‪ -‬תחלוש בשול וחמול כו׳ וכשמ לקין החוטא׳׳ הוא מלקי׳ אותם »י< •‬
‫שיר וחמור ברצועה שלהם ‪:‬‬
‫נצח ד׳ מלאכים כו׳ ‪:‬‬
‫\ ‪.‬‬
‫יזיא תדע אילי החיילות שה לכו עם א נרה׳ הם חיילית ג‪ :‬ציוצי דףי״אכמדרש (למטה מלקות ליט נגד ג׳ עינשיםפ׳‬
‫;‬
‫כ ן‬
‫‪k‬‬
‫ע <‬
‫י י ש‬
‫ז‬
‫‪t‬‬
‫‪:‬‬
‫יי‬
‫}‬
‫ע‬
‫‪:‬‬
‫ל‬
‫ח‬
‫‪:‬‬
‫מ‬
‫פ‬
‫‪,‬‬
‫ג ל ‪,‬‬
‫נ‬
‫שכרתועלשבעדזרותכיאביתלןפלשתיתיוזהמלחמ‬
‫ע צ ל ה כ י נ י ת י ע ד ש ב ח ד ו ד מ ר ע של אכלה׳ז׳ ל צ ד י ק י ׳ ו ג ל י ו ת‬
‫״‪1,‬״״‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫מ פ נ‬
‫מ‬
‫* •** ייפו•‬
‫' ד‬
‫ם‬
‫‪6‬‬
‫הפלשתי מ ז ל ע אבימלן־‪.‬נלחמו• שניהם י נ צ ז ו ד י ל‬
‫‪» ..»- .‬־‬
‫‪,‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ ,.‬ש ב ו ע ת ו ש ל א ב ר ה ם כ ו ^‬
‫•‬
‫^‬
‫^‬
‫כתב ה ל מ ב ן ה פ י ר ה ששית ב ט ו י א ה נ ק ל א ת ה‬
‫‪,‬‬
‫; מזמנתת ג ל ומלממתלזמנים ידועי׳עםהגריל י *‬
‫^ ו מ ת ל ׳ ׳ ה מ ש י ׳ ה מ ת ח ד ש ו ׳ ב ע ^ נ ׳ ׳ וכ‪-:‬י<׳ור‪,‬נהז״לים ‪,‬‬
‫‪/‬‬
‫! ‪,‬‬
‫ה‬
‫י‬
‫;‪I‬‬
‫״‬
‫ה מ ק‬
‫?‬
‫‪1‬‬
‫ל‬
‫׳ ד י י י ^ ״ י " ־‬
‫ג‬
‫‪ ,‬׳ ‪,‬‬
‫‪w‬‬
‫‪p‬‬
‫ב‬
‫‪V‬‬
‫ף‬
‫א‬
‫ב‬
‫ן‬
‫‪1‬‬
‫^‬
‫'‬
‫‪7‬‬
‫״‬
‫‪J‬‬
‫‪1‬‬
‫י ב נ נ ‪ 1‬ל י‬
‫‪i‬‬
‫ל‬
‫ע‬
‫ו ‪ .‬מ ע ״ ד כק‪* 71!17,‬‬
‫ל‬
‫‪. .‬‬
‫‪,‬‬
‫חי׳די׳ מ י ׳ ת ת ) ה מ ו ל י ד ח ו ת ר ל א ק ׳ י ם ת צ י ת פ ר י ה‬
‫‪r‬‬
‫;‬
‫כו׳^לאמיכעי לצא מ ״ ם מ צ י ת פ ל י ה ו ל נ י ה ג ת‬
‫ל א ‪ ,‬ף ו א ^ מ מ ‪ 1‬י ש ת ו ‪ 4‬ל ל א ^ י‬
‫^‬
‫י‬
‫_‬
‫תי ו * ה י ה ו ה מ ו ר י ע כ פ ־ ר ו ת * *‬
‫‪.‬‬
‫^‪st‬״^‪- nnr6t>->nprr.‬‬
‫ו‬
‫מילידבןאובתמתקיימ‪-‬ם דיומו‪.‬יליס^םאחרם‪,.‬‬
‫ש‬
‫‪7J‬‬
‫‪i,‬‬
‫ורביה‬
‫מ‬
‫י‬
‫‪. .‬‬
‫;•••‬
‫׳ נ ינה‬
‫־י* ••‬
‫ב‬
‫‪0‬‬
‫יי״‬
‫י‬
‫״‬
‫‪l‬‬
‫‪f‬‬
‫‪,‬‬
‫י‪\,‬‬
‫‪ , . ,‬י‪ .‬״‬
‫‪,‬‬
‫״ ‪r‬‬
‫־ ״ ‪, , -‬‬
‫ב‬
‫‪J‬‬
‫‪i‬‬
‫‪W‬‬
‫;‬
‫‪M‬‬
‫‪* r‬‬
‫‪l‬‬
‫‪w‬‬
‫‪i‬‬
‫‪,‬‬
‫‪r‬‬
‫‪:‬‬
‫‪c‬‬
‫‪.1‬‬
‫י י*‬
‫‪1. s‬‬
‫»‬
‫!י‬
‫‪t‬‬
‫מ ש מ ע כ י ו ס הששי שהיה • י ל ד מ ן י א מ ל פ מ ל ל ש ד ד ר ש י נ ן ‪.‬‬
‫א‬
‫‪7‬‬
‫י‬
‫בשמ ‪. » > , j‬‬
‫תמונה‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫״‬
‫א‬
‫מ‬
‫״‬
‫׳ ‪f ^ ^ J r > ^ , m *1‬‬
‫‪ •5‬י ת מ ו נ ה ב ש מ י ט ה ש ע ב ר ה ל א ה י ה ש ם מ מ ז ל ׳ ו ע ז י נ פ ש‬
‫י־ ועישת ת מ י ד ת ג ר • ע ם כ י מ ‪ tac‬ו ל ה ׳ ו צ ׳ ת ת ל א ל ה פ י ל ה ז ו ש ״ ז ׳‬
‫״‬
‫‪I1‬‬
‫מ‬
‫ז‬
‫־‬
‫‪o‬‬
‫‪,‬‬
‫‪r‬‬
‫‪p,p, , ,‬״‪,‬־‪,,P‬־^‪p‬״‪Spr‬״ ״‪^7r‬‬
‫״‪..,‬נ•‪p ^ w ^ w f t , , •sh •/‬‬
‫‪ c 7 p n‬־‬
‫‪f‬‬
‫? י ף ״ י ף ״ י ז ^ ג מ‬
‫‪C‬‬
‫=‬
‫‪O T‬‬
‫‪5‬‬
‫‪17‬‬
‫ראובע*‬
‫ילקוט ״ טעית המכפלה‬
‫‪ ,‬ל ל ע< אתן צי‪,‬‬
‫״ ‪. 1,‬‬
‫‪/‬‬
‫^‬
‫ן‬
‫י נשתנה הצ לה ונעשה לקם ההוא הטהו׳ ה ל א ‪ . .‬׳‬
‫‪.‬‬
‫יוכבד היה אמה מע‪ :‬כלת בה כוי‬
‫השר פכ• המלכות ששמו כשם רבו היא המתקכו יהייתבלויהוא‬
‫המתליפו מצולה אל צולה מוגשמת והיא הוד היון יכיד המשל *• ה זוהר שתות ע״ת( ליקוקיה ה!יימיכקמיי; דל׳ שמעון אל‬
‫מה לאתה מולה למטת ככ• •עקב שהם שטם עשי‬
‫ג עשיה מאמרי׳דףק׳ימע׳׳באמ׳יעק׳ונמןלילמםלאכ^כגד‬
‫אפש׳שצפ׳יעק׳עלהמןשטתןלבטו יבג׳לנבו׳על שמלת׳לא בלת׳כו תמילה ואת״כ שכעים נפש שנא׳ כל הכפש לכית •עק־כשכעים מ׳יש‬
‫ל ׳ ואיני{ אומהיתילה‬
‫שכע׳ס‪,‬לאי י א״ל‬
‫•‬
‫מנהג‬
‫מסית‬
‫א ‪.‬זוהר ל׳ שמעין הזי אזיל לטכריא פגע כו אלי׳ איל שלמאדמ׳ לקבילפילהון ‪:‬‬
‫א״לכמאיעהיקהקב״הביקיעא״ל כקלכנית ואלול מילין תדתק א תוספות 'סנהלליןד״כ״שע׳אלגליהלכולנליהתלמיי‬
‫מישומעיםוא״ת אםכןכלמסית יפטלעצמו‬
‫משמןכי׳ ומלה הדה אנא כעילמשאלמינןבו׳עלמא דאתי לית כהו‬
‫אכילה ישמ״ה והא כתיכ כאת• לגט אמית• כלה אכלתי יעלי עם כאותהטענהוי״לדיחאנקששלאנצטיהשלאלהםולאצענש^א‬
‫דבשי כי אל׳ש אכלהסמכגיא׳למימוי׳ שטהק״כהעיכדיםכג־ן לפישכאתתתל׳עלידה אכל מסיתשנצט־ה שלאלהסיתנתצא‬
‫כשמס׳תע ‪.‬‬
‫דאת•לגכיהעגיללעיתהיןיכןמלאכי׳גכיהאכלהםכי׳‬
‫ב ח כ ם הלזים פעמים אדם מכמש אשה וממאנת דעשמלאל‬
‫מנורה‬
‫•‬
‫מסית׳א־תהלמאן׳שלתמלאפו לפטןולקתתאשה‬
‫א גוב ה א ק ד ף ת ע ד כשהקי׳כה תכה כהץת הקודש שנוסע•׳‬
‫והמלאךהפיתםשאתלוחתולןכי״ ‪:‬‬
‫עסהמלכבהאזיוצאתמהסניצוציםומטטריןשלהפטסליקז‬
‫מערת המכפלה‬
‫או<‪1‬תתקןתהםטרו׳ומנו׳את׳ תלו• לפני הקלה וכל שעה עומד׳‬
‫עלן׳טרו׳התתיקנ׳׳יוןניצוצ׳ואת״כהעולפ׳ עלהנילו׳מתקןמהם י א מדרש קליתאלכעשנקכרו כה ד׳ •׳ והקשהלכיהל• ליי‬
‫הוא רגל רמפי שבמרכבה אםכןהיהכאהלהקבי‬
‫יי‬
‫'‬
‫א מדרש הנע‪.‬ם דףצ^ת״ת כממית מסףלתצייםמואיעק׳ ־ עם האבות אדם מאי עכידתיה ותיק כ׳ אלם היה מלך הראשי!‬
‫כקכמת ורמז לו ליתתין לתמןמכת׳דתהיי מגיכן אלא כחטאוכיטל ממכווכככסתתתיו דוד וע״כהטתלואדםע׳‬
‫<צ״הו נגלות‪ ,‬בההוא מנת שית אתכלילן מעט צל׳ מעט דכש כי׳ כנין משנותיו ומה היו האכית עושים עד שכא דוד אלוה^תיני לא‬
‫היההמרכבהשליתהע׳׳כ^כלתאלם־לככו׳במקומושישלושייכו‬
‫וכל תענלי ן ההיא מנתה ואל של״תן לכס לתמים כו׳ ‪:‬‬
‫ב זוהר כשירל י כף למצלים ציה יעק׳ להביא שם מכמה‪:‬היא עםדודשיכיהזמרכבהשלימ׳וכי‪-‬ןשהשלי׳אלםהוניןכמעל׳לא‪.‬‬
‫השכינהשהגיןע'יהי‪ :‬וכזכ!תשהגלידוי‪0‬כיגהלשם היהלילייכללהקכ׳שלאיה׳ה׳ותלמל׳‪ :‬עידטעםאתללם‬
‫שהאמת היו מעלמאדדכוי׳וד‪ ,‬ל מע למא לנוקב׳ כו׳ ‪. :‬‬
‫לכך כסיף גליתאדאדוםיתקי׳׳ להביא כל אקיכםמנמהלה׳וא׳‬
‫ב כ נ פ י יונה ת״א פ׳ פ״ת (הטעם שפעם אתד אמל מעלת‬
‫לאזההזאמנההלנת־תעמהןינעיילןז^עלייהולאנפקזמתמן‬
‫המכפלה ופעם אתל)פ׳ וימי( אימל שלה המכפלה‬
‫| *" • ־* ־‬
‫‪,‬‬
‫א ^ ר ה יזאמייתדף^׳א ע״ג אס יוכל ליינות אישכו׳גם‪ ,‬ופעםאמלאומרמעלת׳שדההמכפלהזפעםאמד)כיףהפלשה(‬
‫זלעיך •מנה פ•׳ אס זה יקיבה •וכל למנוי עפיהאק י‪ :‬אמל מעלת התכפל׳ הכוונה היא שם הי״יה במ לוי הה״ק יזיל הייה‬
‫!סזלעין •יינה נעצמו לא כן שאי ה‪.‬׳ימי׳ יזלעו •הי׳ לכוכבים ד׳׳וה׳׳השםדי׳י ההי׳קכשאמל קואזמערת המכפלההיאה׳א‬
‫י י ־ יאשונה וכשהוא אומל שנית מעלת המכס לה ה! א ה״אבטי׳של‬
‫שיילאןלכדזכפלן ״ י‬
‫ב זוהי לעי‪.‬םית<י‪:‬ג אדםנמלתענוהלכתיב גבישיהמאה׳ השם‪:‬וכשה‪1‬אא)מישדההמכפלההיאה׳שלישית״וכשאומלשדה‬
‫מערתהמכפלההיאה׳ רביעית ‪:‬‬
‫ושבע שנים הר• לגני מטן גדיל שהיא מאתכתיב שנה ‪• :‬‬
‫ג טוב האלןדףל״ה( י המעיהה!אמצל לג״עם׳מעלית‬
‫ויוצ‪.‬שנע יינק קטן כתיכשטם •י‬
‫המכפלההיישניהליםזזע‪/‬זיכ׳מעלותכהרהתמתן‬
‫ג מדרש בשיילי •שיא‪ :‬למצל־ם כנכס ה<כה עמהם למטן ‪-‬‬
‫יכשיצאיהייס יביא נכנסהקב־־ת עמהםלמטן כ׳ מעלית כהל העליון מ ׳ לכן בקש לעש‪,‬תכספמתכשפיםשלא‬
‫ס לנזאלק״םמהשנא א*‪0‬ארדעמןאנכ׳אעלןגםעלה ‪• :‬זכה יעקב להקברבמערו׳ התכפל׳ ירצה להרוג איתי ילמקייג‬
‫כ ב‬
‫עכ‬
‫בי‬
‫ר‬
‫ותנ‪1‬כ‪1‬ר)‬
‫ע‬
‫נ‬
‫א ן ן לל ע‬
‫עכ ן‬
‫כ‬
‫מ‬
‫ד‬
‫א ן ת ן‬
‫‪w c :‬‬
‫ה<‪:‬גת‬
‫מ‬
‫<(‬
‫ע‬
‫י‬
‫כעד‬
‫ל א ) ר ף ן ד ע‬
‫מ‬
‫‪:‬‬
‫ונל‬
‫כ‬
‫כ‬
‫כ‬
‫י‬
‫ט‬
‫י‬
‫כ‬
‫מ נ ח ה‬
‫ו‬
‫‪Y‬‬
‫‪7‬‬
‫‪r‬‬
‫מ ג י‬
‫ילקוט‬
‫אדו‬
‫יליקום •מעדת המכפלת‬
‫מערת המכפלה ׳דאובעי‬
‫'י**‪1‬עאל שהה יזכו לעכוי ד י ן תעית היוכפלה ואם היה‬
‫ל א נקבל שם במעלת המכפלה ש ם א׳ מישיא ל לא היה עי כי‬
‫ייןשםהי׳יכןםמאלעםיעקבותחעכףילףעקככקל^"־‬
‫»[ג כעל מיס כל• שלא יחבל עםהאמת במעלתהמכפלה כדי‬
‫"^ולשםעשז ובתזוגוולאעלה בידושמיד ליפא אותי הקיבה‬
‫«‪. /‬‬
‫‪1‬‬
‫ ‪/- /‬‬‫י• ׳ ‪.‬‬
‫?זו‬
‫ל>‬
‫•‬
‫‪ < S » « i‬־ ™ ^ ‪: t u W‬‬
‫י מט‬
‫דאוביני‬
‫יא כנפי •וני לעפ• תשים בן דן ‪ 0‬א שתה•׳ לאש עשו והפיל‬
‫אותולמעלתה־יכפלהכשעהשה־יהשבפים עכיק‪,‬׳‬
‫‪ ,‬י‬
‫‪°-' A T‬״‬
‫*‬
‫"‬
‫•י‬
‫ע פרק‪ .‬ל״אלביאליעזלאו‪.,‬־לבשגאהיפתי קבקלאיעקב‬
‫לבנו •;פףיא־לבט השבעה ‪ v‬בבייתמיגהשתעגכ‪.‬‬
‫גייזכילת אמת• למעלת המכפ״הכו ‪:‬‬
‫‪M‬‬
‫;‬
‫‪F‬‬
‫‪:‬‬
‫ע‬
‫לאק״ייתינמ״׳^לא^״ע^ב־ר^״תא׳אמ״ל‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫י ציוני‬
‫־*־ימ־ומוסנתילתה״נ&״־הלא״ףאימא‬
‫דה•‪ .-,‬י ‪ , W ,‬״ ‪, » r r‬לא מ « מ ‪ » ,‬אתי־ה;ל־‪,‬־צחיןמ•‬
‫‪J‬‬
‫‪™ ,‬‬
‫* • ‪ ^ 4‬ע ^ " ^ ‪ ~ .‬ל ‪ ,‬א ^ ל ‪ ^ ,‬מ י‬
‫[ ״ ״ ‪ ,‬א א ^‬
‫לא‪,‬צב‪, ,‬׳‪,‬ל ‪,‬‬‫‪ < 1 . , .‬״ ״ ע ‪ , ,‬ל א״ייםאלס‬
‫*מי‪,‬נ‪-‬־‪,‬׳‪.-‬״״׳‬
‫^ ! ‪^ " P‬יאברהםדצממ רעי־ מ‪,‬ככ‪4‬ם לכאן• קיים‬
‫‪*• ™ , p‬זקני‬
‫‪ .‬א ״‪.‬״ «א‪.‬־־ל‪,‬אםהיני‬
‫‪ 0‬־ • באמם‪,‬‬
‫״ ! ״ ־ • « ‪, ,‬מה ‪ 4‬י *‬
‫״ ‪ ,‬צ ‪ .‬׳ ! ‪ ,‬א נ ‪ .‬ל ^ ‪ ,‬א ‪ ,‬נ ‪ .‬ג • ־ • א ‪cPwfriP‬‬
‫; ‪! ™ t e w ^ ^ w‬‬
‫טו רנה‬
‫• ‪,‬״(־״}נןנקיאמעיתהמכ־‪-‬י‪• .‬‬
‫ט‪1‬‬
‫‪h‬‬
‫ה‬
‫‪p‬‬
‫ר‬
‫א‬
‫ת י ־‬
‫‪ 1‬ה י‬
‫ד ע א‬
‫מ‬
‫ת‬
‫ע‬
‫ק‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫מ‬
‫אנ‬
‫־‬
‫?‬
‫?‬
‫ק>־‬
‫ת‪1‬מי‬
‫ע‬
‫ז‬
‫מ ‪3‬‬
‫ז זוה‬
‫‪± 1‬‬
‫)‪1‬‬
‫י יי‬
‫‪ 1‬־‬
‫העמית אלינו למפה בא^ מעלת לפנים מתעלה‬
‫זזהי ענין מעלת ‪ .‬י‪.‬‬
‫המכפלה ••‬
‫י ‪,‬‬
‫־פשק אב הם אתל ב הכקל בלח ונכנהתין מעלת‬
‫*‬
‫• המכפל׳ילאהאבלהם^אדםיתוהונלותלילקין‬
‫י‬
‫״‬
‫‪ .‬ולכן חמד אבלהם למעלת המכפלה ‪.‬‬
‫•״ ?״( כשבא אביהם לקני׳מעלת המכפלה נהיו דלים בעי׳‬
‫• ימה׳ לא מכלוליו על שכלת עמהם ונשבע כש‪-‬ככש‪,‬‬
‫^''ק־שיאל לא ׳קחו ע‪-‬י ימה׳ מה עשוכתגוהשטעהעל‬
‫י •חים שמין הע‪-‬ל וכשכבשו ׳שלאל את האק לני לפנים ליבית•‬
‫י־^לימפנ׳ הנביעה וכשבא דוד לצה לכנסאמליליתלא‬
‫' י י ק על הסילד הפתחים ־ותעיל׳׳ אילו הצלמים שכתב‬
‫עליהם השבועה ת ׳ ' ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪t‬‬
‫ז י ה‬
‫ל ‪ : ,‬כ‬
‫ג‪.‬יזעלת ךועית פלית נהולאזשלגאתדדטקיכד‬
‫י‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫״‬
‫כק‬
‫״עקב‪1‬כל הממ­‪J‬‬
‫ים רבה פ מששים( כנעה שתת ‪•.‬נחק‪v‬נפל‪ 1 1‬י‬
‫שביד״עשהפלייאמלל^ אחיחלקש‪-‬שלןבמעל׳‬
‫זזתלנהאיהכהףוהזד‪.‬בב‪ -‬ת‪,‬שעה ^עשזהליזהביתקבילה‬
‫מצויבכלמקים ‪,‬בשביל קבל א שיש ל׳ במעלה אני מ פלפל‬
‫הממקמידעמדונפלכלאותוממוןונתןלוחלקיכי ‪• :‬‬
‫פרק‪. ,‬ל״אכשנאולמעית‪.‬המבפלבאעליהעשולחיחי‬
‫ייכואמיש ״הי‪-‬א מעיתהמכפ ה מהעשהייהף‬
‫שלת נפתל׳ לכמש במזלות ולילל למצלים ילהע‪1:‬ת כתב ש‪.‬יה‬
‫ביטהילפןאמי־נפתליאילתשליתהוכי •־‬
‫ךא זוהר פלןלא לחבית האין שזכניםתיהנקכיבתז׳‪.‬ח‬
‫והמין אצלה אלם שלה אתקכלת מיקוכ׳ן‪-‬ה‬
‫אביהם‬
‫‪\\ j‬‬
‫ט‬
‫‪t‬‬
‫ז‪1‬‬
‫ך‬
‫•‪-‬ילקוט‬
‫י‪.‬‬
‫מעעזד מ&תוז • •‬
‫‪»^:•.‬ןן‬
‫^«)ון »שמנ ^^ני‪.‬י‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫אבלהם לכקה אתקנלת ממן וסתין לה •צמק לאה אתקברת תמן מלזי״ל תהלזעם אחרינ׳ קאמל ‪ :..‬שלא נמסרו לשליחאכלשל‬
‫־^‬
‫ג^ל לא לאותן של ברד נמהלו *•‬
‫‪, , t‬‬
‫א‬
‫והמין לה •עקכ‪ .‬ואיי‪ /‬דא ‪ ,‬י ‪,‬ן ל‬
‫מעולי‬
‫אדם ברישא יאחר כן חיהי‪ .‬ישרה אצל חיה אחר הן אברהם •יצחק‬
‫־ ־׳ ־"־* "״‬
‫י‬
‫המץלאבלהםילכקההמיןליצמק ולאה!לכק‪/‬יעקכ המין ללאה‪,‬‬
‫נמצ'> אדם מיסטלא ויעקב משעל•! לא ‪ :‬זכבפלא 'לש למא‬
‫מלכא אדס ומזה נקדתית אביהם ישלה המין כין • יצחק ולכקה שהם לא תעשה שכן ל״ז מצות נטי יהי ל‪,‬ז״ל שכיק׳ן»‪• ijv‬׳!‪-‬׳!• ••‬
‫לזייייא אמלא נאילמ מישול י כשולה מלא • יעקב ולאה כאמצעית׳ ב זוהר פלשת תלימה עמול לצ׳׳כ ז׳ניחיהל ק עק‪.‬עברה‬
‫ולשמלה ותגינן לעבדה ולשמלה א»לל קלככות •‬
‫יא׳נין נשיא לגב• נשיא ידכילין לגבי לכולא ״ אלם ומוה שלה‬
‫ואביהם• יעקב ללאה־־ ינקה ויצמק • אלםבהטלא לאזןצמק‪ .‬מאלאפקולי־אול״ת׳ לעבדה ל<ו*הש״ וןעילאין ‪ .‬לשתלה‬
‫‪.‬‬
‫שמ״הש״פ׳ץתתאיןכו׳ •‬
‫כהטלאלאזיעקבכאמצי‪/?.‬א ‪:‬‬
‫י ‪ -‬ג עשרה‪ -‬מאמלותלףליאע״אכ׳״ימכלקהגןאכ•^‬
‫מעעי‬
‫י י ‪ .‬י וו מצית לטפ פפיןשלצ יקי ותתןשכין י‬
‫א ג ל י חיאאר׳׳יהגכו׳׳להכלאזללומזלי״י •׳עללי״ואותיו׳‬
‫‪ .‬ביי״פע זיי׳בא יי״ט וחשבונם נימל תב״ל ולכן נתן זמען הלע׳ טוב ולע לא תאהל זו מצות לא תעשה הפלן של ־‬
‫בי ניום אהלן ממנו מות תמות הפק של רשעים‬
‫אכלהם מעשר יזן תבל שא־הו מ״ג והם מיכאלגבריאלשבאי לעזרת ‪.‬‬
‫ד תוספות פנהללקלףנ״וע״כ עשר מצות נצטוו כני ניז י•‬
‫־ אניףאצלתמשתמלאפיםבו״ ‪:‬‬
‫תימההאאיכאגידהנשהלמ״דלבנייעקבנאפל‬
‫כ סדד׳ס הנעלם לףמ״י( ייתן לו מעשר מכל לא ׳לענות•‬
‫•ומי לה שניתן לאביהם אכינו ?‪.‬‬
‫נתן‪.‬מיאלאהק"בהנתןמעשר‪.‬לאביהםנטלאית‬
‫אתל מתחתככא הכנזל!ואותה׳ ונתן לאבלהם שכאמלולא ה עעדה תאמליתלףב׳׳תל׳כ‪ •/‬והבל הניא גם ליא‬
‫לבכורות צ״אנו ו׳ימתלביהן וגו׳ ל״ת מציה כ׳ הייי‬
‫• יקיא עול שמן אכלם וזה המעשר שנתן לי הקיבה ‪:‬‬
‫ג תנחומא והבי י ן את אכלהם ככל כזכות המעשר שנאמר מכווין לשם מציה ז אכל קין לאישתלכו לכוונה זאת וכלמה •־ י‬
‫פלשת נשא פי׳׳למזלק אתלכסףנגלכמ הצליין‬
‫ורבה‬
‫ייתן ‪-‬ימעשי מכל •‬
‫־ שנזלקמןדול׳המכול‪/‬למהכסףע״ששנ״פ׳איתן׳‬
‫ל תימס ויאבק מלאן עם יע^ב בדמית גבי‪ :‬ואמי הלא‬
‫‪.‬איילת עשל אעשלכי לן ‪ :‬יהא איי‪ /‬לן כניס עשי דאיתי‪ .‬צדיק לפני ״ ד״אעלמצוה שנצטווה נקיא כסף שנ׳ אן‪ ..‬כשל׳‬
‫בכפשילמילאתאפלי ‪:‬‬
‫בניטיבתתדאילא עשרת־נין מ־דאפךשד׳ מפיקלאנכע‬
‫אמהות יאשת״לזתמניא • והתחיל לתנות משמעין ופליק ליי ז רבת פלשת בהר־׳ כשאדם עישהמצוה יהא עושה אותהבלנ‬
‫שממשאילוהיהראנכןיודעשהק״כהכ^בעלעוישמ׳‬
‫למעשר־' עט מיכאל ואמר לין הוא לכוללן מ ׳ •י‬
‫ה עערי אויה ש״ימזנית מקטלגים עימלות בצפקומקטיגי' לאוכן‪-‬ייציליהו מידם על כתישו־ היה טוענו ומוליכו אצל אביו ״•‬
‫ע! הבקשיתימתינית שיילד מן השמים לתת לכריית ח רבה פ• תנא המתמילבמצוה ואיבו גומל׳ קובל אשתו ובנ׳יז‬
‫‪. .‬‬
‫* י ממי אתה למד מיהיד׳כיצדכשעהשכא יוסף אצל אחיו‬
‫זיין תשמיםמיהביהבימשקללאשקילע״גתוכתסלתתתכותההם‬
‫ךי לגי‪-‬מיל איתני יש כי ׳‪ :‬וכיין שנתגלת מדת א״לשהו׳‪ .‬ובקשו להלוגאותו שנ׳ לכו ונהלגהועמל יהודה ולאהניחן תניןשנ'‬
‫מעשלש‪-‬ייש י כילחים כל המקטלגים מהם ויוכל האדם להפיק מהבצע בי נהרוג ושזעולומפנ׳ שהיה מלן עליהם ואי לו אמי‪.‬‬
‫‪ .‬נמזירנו אצל אביו היו שומעים לו וע״י שהתחיל נמצוה ו לא גמלה‬
‫שאליתיוכר ‪. :‬‬
‫קבל אשתו ובניו כו׳ ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫ספתח‬
‫א תוספות ייפתמ את לחמה פירש היא בעצמי עשה ‪ :‬ואם ט ‪.‬רבה ‪.‬נשא״לכואליוסףאשריאמללכםתעשוכלבןלת׳־‬
‫עלששמרהמצוההה׳לשמלמציהלאידעדבללע •‬
‫^ •תאמר ייהכא משמע דליכא אלא ש לשה מפתחות‬
‫ו‪.‬ם קיש ‪.‬הקשית יהא כתיש •פתיז לאיייי ויוצא כ ל י ועמו ומ‪:‬מ׳ מהו לא ידע דבר רע‪ :‬אותו רע שאמר שר המשקי׳ נער עבד עניי •‬
‫מצורע‬
‫נמישלתנ‪-‬יהרילשל‪-‬חכיייההאיישמעאליהאלהיםי־פמחרחמ‪ /‬י‬
‫אםק דרד‪.‬אחשיכ‪-‬יה‪ :‬י׳ ל דלא משב כ׳ אם אותם מפתחות ־ א פליאה איןאשההמצורענכעלתלישראלאםלאשנתכע׳‬
‫לגייתחילה י זיהמתהמצירעא״לוהגייא׳ני‬
‫שלטובה ילהכי לא קתשיב מפתח שלזעםיח״תמהכ׳משמעקרא‬
‫לפתחה׳ ש לח נייסר ייפתח ש‪.‬זעם* יהא אמרינן מרקמי שרשל תיציניא״למוטכשיקמהגייזומהתהמצורעזישראלזוהמתהנו׳•‬
‫מה‬
‫מל‬
‫‪£‬‬
‫גב‬
‫‪O J‬כ‪1£‬‬
‫ן כ ר‬
‫ם‬
‫ב‬
‫פ‬
‫‪l‬‬
‫‪:‬‬
‫כ‬
‫ד‬
‫׳‬
‫ם‬
‫ג‬
‫‪:‬‬
‫‪t c‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫מ כ‬
‫‪1‬‬
‫ל^מ׳‬
‫ראובע*^‬
‫‪».‬‬
‫ילקוט‬
‫‪.‬מצרים‪.‬‬
‫י•‬
‫דאזבינ׳‬
‫במצלים ‪::‬‬
‫ל^&העיי‪-‬סעכגטתלאשי{ ה׳ה‬
‫‪"^ :‬לאש העולם ע״כ גלית‬
‫זוהמתהמצזרע‬
‫•קסזוהמת‬
‫״‪1‬׳&י‪-‬זי‪.‬יקח‬
‫״׳* שישראל‬
‫יוון?‬
‫לחטןה׳הבמנחם‬
‫המ^ןלער ד‬
‫^‪,‬‬
‫'י‪#‬ט׳• שמואל דף צ״א אל •כרת מבית מאכזב ומצולעפל ו מצלה עמוקות תוכן קצ״כהשל אמ»*ן מנ‪-‬׳יא הוא שר גדיל‬
‫־• של מצרים שהיה ב־ד ׳מין שעיר ע׳ז׳םשלמכילת‬
‫מי ש׳שלזזכז׳ זוכה לתמשה דברי׳ בנו• ככמ כעושר י‬
‫‪:‬׳םכי׳‪:‬־ וכל מ׳ שאמלל זכות ניטל ה׳ פורענות זב •ופףוכידשמאלאילשליצמקוהיהממידמקטרגעלמכ׳רתיוכף‬
‫ןעלעק‪ ,‬׳‪ 1,‬קשה־ג־ל» אילכ״!קומוזמרכתכילוי‪1‬תקיבקרכן‬
‫‪.‬ירע מחזיק נפלן וסהר לחם ינופלבחלכ ‪:‬‬
‫הרמבן הפירה ד׳ בטומאה נקרא ג׳׳עשכ׳׳להכו׳ ונגד פהמ הקבייחחנז איל מיד ‪ km‬ובעיר עין• נפרע ביים יזמן הכית‬
‫היד גדול מקילזמ התורה מבט מההיהייןצמץ‬
‫הפירה זז הוא במלאכים הלילבן בד׳להמכהאתז ד ציוגי‬
‫לירדבארן העמ׳םיותר מאברהם ייעקכ הדבל‬
‫^ןכשלה מואב למה ב״ראכן בדד הם הגיר• הרע שבעילם ‪:‬‬
‫‪ i i w‬־ ‪ V‬להב•׳ צלעת לאדם דפתי׳ •שב כלדמתין למחנה חשבו •דועימקיכלמפ• תכמידתינויצתק נתן אחיזת תקים‪.‬בתרים‬
‫מצלשמאלעייעשיכו׳ואםה־היצחקיוצאלאקהעחי׳היהנראה‬
‫מעיים •••‬
‫**׳•זמיר־ אילא •רדאברהסתחילה למצרים להצרף שם לא כקיצןכנטיע׳תכז׳כיא־׳יחלקהק׳בהוארן מצרים‪:‬נ״ה לה כי׳‬
‫א״כהיהמן!‬
‫הלאו׳ לשללו לצאת תחת ממשלת השל ההיא להציא‬
‫היהמתדבקבהקיכה ‪ :‬וכן ישראל לא היו עמו של א״כ היה מז‬
‫הין בה אילו ל׳א נצלפו תחל׳ במצרים‪ :‬וכן א״• לאיזיתהחלקו׳של‪ :‬מרשות היחיל ללפות הרכ־ם ואכזר לפגלאפ• לי גמחשבק פו׳אבל‬
‫אבלהםאעיפישנתן אחיזה לכתלים ע״י ישמעאל איני לוחהימין‬
‫הקילה אילו לא ה׳תה תחילה ביד כנען י‪:‬‬
‫׳‬
‫\‬
‫ושמאל ‪:‬‬
‫הכתלים«שמק אבלהם «‪A«pf^.ns‬‬
‫כיןו י ? «‬
‫כלית י ‪1‬‬
‫‪1tV^>^fimt»n%*%1‬י^•‬
‫גלי‬
‫‪1‬‬
‫• * לזיא כשאמר הק״בה‬
‫ויעקב כד הזי כפנ׳איכעולמיפץכיהם'‬
‫מגיד אבלהם ‪,‬‬
‫זלאעשהתפילה כשב׳לשידע• שאותו גלוי היה ל ט י בח ת • ‪.‬‬
‫היו הכד אכל יצחק אצטרך דלא למיפיק כ׳ ה״וא‬
‫׳שיי״ ולהצלת נפשם מיד פטלא אמלא שהיו כידם תפיהים‬
‫יויןדיזת דנא •י כי כל הנפשות שנולדו ידעקב עד שעמלו בהל היני ל׳׳ין ומה שיצא כנמתיה דיעקכ כמצרים בגיןשיהא דביקות עם בניי‬
‫כלאתיו נפשית ישיטתמןתתק״על דולות שקימטו בלאע^ כגלותאכו׳ וכד נפקו ממצנים כשמתית דיעקביצ‪,‬תעמהםוזהו‬
‫)•לאישלא״היל^לי־המ‪ ,‬י >*‪,‬ז״ ‪ x‬״‬
‫יה^כי להתגלגל בת־ן מצרים ולהתאבק‪• .‬כלבינים כלי שיחזרו •‬
‫ט• גלי לזיאת^עללי^תהיימגילגליםבצא^כןיאחפ‬
‫דתלבנולמתיסהיא־ן־ ‪:‬‬
‫הוליכה למצרים ימנםזכי להתגלגלכ^ן האנושי‬
‫ג זיהד אמירדףמ׳׳טעי׳כ! אמר השטן שטתי כארן‪, :‬אינק‬
‫‪,‬לקהיזישראלפליםילכיםכמצלים ‪:‬‬
‫ל א ״ ל ^ ל א ‪ : /‬איאנתדא׳ןדינאדיטיהזיהין‪:‬‬
‫לייצלא• אי כילה״מיתיזאיכלהי ׳הדלק ולא אנתדאמל ועבדים י תוספות שכתדףי׳ע״כ‪:‬ב‪:‬כילשטפ‪.‬ע׳המי‪.‬תנתג‪.‬ג‪.‬‬
‫הדבלי׳לדזאבית׳ץלמצריםהגנתגלג‪-‬הדבר‬
‫ועיני איתםד׳מא׳תשנהיהאאיניאלאלד״וזנתןהק׳׳בהל^ן־ •‬
‫וירדואביתיכולמצריםואע׳גב־ לבלאוהכינגזלדכתיביעבדום‬
‫אתאי;כמש>מ׳ ‪:‬‬
‫ד־טוכ ׳ הארןדףל׳תעי׳ד ׳ אליקשה כעיטן שארן מצרים' ועיניי איתם שמא לא היה נגזר להם עיניי כיכ א א עי׳ זה שהרי‬
‫‪ .‬מוציאהחטהע״ימים־נח׳כזתכמוה׳רקיתשא׳ןהעטן ‪ -‬ארכעמא־תבנההתמיליקודםשנ^דיצחקש‪-‬שיסשכה ‪:‬‬
‫י‪1‬‬
‫*™ ‪"*FT‬‬
‫לןאלא כמי שאר׳׳זל שבכל שנה ושנה בימי תקיפית י תמוז הק״בה‪ :‬יא מדרש‬
‫•כמטןעמקלתקןשםאה־ה^כמניןחברףהוא‬
‫^ ' ל טיפה אחת פמי בדיר ממים זכים למיד הטליםיההי^יפה‬
‫־ר״סלתקן שםהיייהכי ‪) :‬עייןעלןהייהסיתן^ ‪( :‬‬
‫^ י י י שאיל לעיסה ‪ :‬ונעשים כל מי נ׳ ליס מים זכלים ואינה •‬
‫צליפהליי׳ גשמים יזאתהשיפהאינינ^נע לבאבכלשנהישכה יב זוהר תדש גליתמצל םהיהבמנוא מכיל‪,‬תי‪ ,‬ףשלא‬
‫לאהפט אביזן׳כשנה זגלמיצכ‪-‬שכטןבשנה‬
‫לעי שנתנה ליוצרים בשביל תפי לת אברהם ימ׳ *שאיזדלו יש^(‪..‬‬
‫להיות בגלות עשר׳ פעמים ן׳׳ב הוא ר״ן ‪ :‬אלאמשיםשעשרת‬
‫'יז־ה לפניך שהטזזן ממיס נק‪-‬כיתח״ז איני ת״ם כי׳ ‪:‬‬
‫׳ •פליאה ‪ -‬שר המצלים נאחז כאכרהם על ידי ישמעאל וע״כ־ השבטים הקדושים כאו כאק טומאה‪ :‬ולכן היה להם צער גדול‬
‫לכןנגרעלעשרה‪:‬טםינשתענדורד״ו‪:‬נים‬
‫‪:‬‬
‫זתקת לי אמו אשה מארן מצרים י • המצל״תי״ם‬
‫‪.‬‬
‫^ייייגןהמצריםהתינוני׳נאיזזי׳בישמעאל ״ וכתיכזישכנו יג• גלי ־ לזיא המצריים עז בדים' לטלה לכן היה תלו׳ לפרעה'‬
‫‪.‬העניין הפרות עיי שלשל מצרים ‪ :‬־‬
‫יי׳‪-‬ה עד שור אשר על פני מצרים כי׳אבה אשורה * כוי וזהו ארזל‬
‫שנ״הלאלן כי׳ואמרתיילי למתגללי^־גלזתיראשוןו׳ יד מדרש הנעלם פ׳י׳תרו ( כשניל יוסף שמכרתוןוהיה‬
‫‪ . ... ,.‬לעבד כמצל׳םבההוא‪ :‬תובא נגזל שתהיו עבלים'‬
‫י ' ׳פי' שיוצל׳ם נאחזות תחילה^׳י‪.‬ישמעאל תאבלהםהןא‬
‫‪ n z‬במצלים‬
‫;‬
‫‪/‬‬
‫י‬
‫ד‬
‫ת‬
‫‪5‬‬
‫״‬
‫‪m‬‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫‪3‬‬
‫הי‬
‫כ‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫ד‬
‫‪:1‬‬
‫‪t‬‬
‫ס‬
‫‪,‬לקןט‬
‫מרכבה‬
‫דאובימ‬
‫משוא פנים‬
‫ילקוט‬
‫ךאוביגי‬
‫כמצרים ולכפר ההוא חובה‪ :‬כטלא שבתא ו״שתביק להק ‪:‬‬
‫טו מהר שמ;ת כשירדו ישרא ל למצרים א׳ לא אכלו עתהם לא‬
‫אשתכקו בגלית׳ ולא ׳עוקון •!ון מצראי כ׳ מ^רים רע‬
‫׳‬
‫‪:‬‬
‫היו‬
‫עין‬
‫‪:‬שנתות הקיבה ע׳‬
‫טז מגלה עמוקות אופן ק ״ן‪ i:‬ט ב אלן מצרים לכם היא אדם בעולמו ששפעו כא לו חן התרככה ואם נסתם הצינזל מיי‬
‫טי״ככא׳תב׳שנע ‪ :‬כ• כאושמה לתקן נפש אדם‬
‫ב כ ר ת ו ת ת ו ק ^ י ז ׳ ^ ? ! ' יי ‪ A‬רעיל‬
‫״‬
‫הראשון ולכן היו ראוי׳ להיות כמצרים לדיל שנים ז רקנטי יעקב התמיד התם ככל דרכיו כהיותו רואה י ״‬
‫יז שערי צדק דע פ׳ מנדים שניית לא״׳ לפיכן היו כמצרים‬
‫הזהעומדכדונת׳שלמעלהוכלהזר׳^^^‬
‫‪ ^ P‬׳' מדי׳‬
‫פי׳ החירות היודע ם‪:‬ד זה יודע כתה נסתרות כענ״ן הם נגד העליונים ו״ידעעכ׳? ^‬
‫פ׳ התירו‪/‬יבין סיד ואנכ• אעלן גם ע‪:‬ה יס־ד מהשאמ׳ אלמלא לא‬
‫^ ‪* v‬שיתן‬
‫' י׳א ־ י ־‬
‫*'‬
‫ה׳־צ׳ ׳‪ .‬הקיבהאביתיכו מת‪2‬ני׳הר» אני ובנינו יכני בניני משועבד•׳ '‬
‫השרת ולקתתאותו רשע הוד הבכירה כ י‪ 1‬אותה א‪-‬י י‬
‫לפרעה לפיכן וחמישים עלו בנ״שראל וכתיב ואשא אתכם על‬
‫לוכהזדעזעאזל ‪:‬‬
‫כנפי נשרים ואביא אתכם אלי •י‬
‫‪,‬א ׳ ‪ . 1‬י ן לה״גמ היורכנה‬
‫‪,‬א‬
‫ח ל<‬
‫׳ח מג^ה עמוקותאיפןיין( ל״גנ׳ציצ׳הקדוש׳ שעליהם‬
‫ד׳ ז אברהם יצחק יעקב דוד ואח׳׳כ נתחלף יוםף‬
‫‪ .‬י‬
‫י העזל׳ עזמד עוד ל״ג ניציצ׳ מפעל׳ אקרא שעליה׳‬
‫‪.‬‬
‫בלול ומטעם קטלוג סמאל כוי‬
‫אמרלבןעדהג׳׳ל הזה וישראל •לדללמצל׳׳ להיציאג״לצרורות ט ‪.‬ציוני גידהנשהישלוה׳ענפין מימיןוה׳ענפין ןשיח*‬
‫• לקדיש׳ככידכלהנפשהבא׳לביתיעקכששיםוששוכז׳ ;‬
‫י שהט עשרה נגד עשרה כיתות הטומאה הכוננים‬
‫ה׳׳‬
‫ביוסף‬
‫יט נעיר רזאדעיכלאהק״בהבעי שישלטו נכרי‬
‫•י‬
‫את המרככת שני הכיכדשעיםיתהלמן כוי י•‬
‫י סיבה דה‪ •:‬הזא שליט על תצלי׳'כ׳ היכידתהא תקומה י עמק המ‪1‬ן דף ׳״ו ע״ג כמו שיש מרככת קדושה כןמרכבי‬
‫לגלית ישרי[ זמנ׳נא היי כ׳ ביס׳דשכטייגרמו דישלטז נזכראיןביוס'‬
‫טמאה‪ :‬כקק דרומית חולידת אדם ונחש• ומערכי"‬
‫ל׳שלז׳׳וכףכהקיהאאתקיי׳קצת כיון דהוי מצרי׳תחת רשותי׳ כז׳‬
‫צפינ׳תשול יחמול ‪:‬‬
‫מרכבה‬
‫מעוא פנימ‬
‫תיכית‬
‫זגם‬
‫למטת‬
‫נמהית‬
‫תיבה‬
‫א בדית מניחה דף ׳"ח ע״ג(‬
‫א תייא דף ס׳׳מע׳׳ככיק שהגיע לאש השנה• אמרו מלאם‬
‫עיףעהו׳‬
‫היה‬
‫נח‬
‫שתיבת‬
‫כמו‬
‫המרככ׳יע*פ‬
‫נח ה׳ה למיגלה זו היא‬
‫השלת לפני הק״כה רבונו ש ל עולם מפני מת אתה‬
‫השקצי׳ורמש׳׳‬
‫כל‬
‫כמרכב׳‬
‫הוא‬
‫כן‬
‫האדם‬
‫זרתש׳׳עם‬
‫וטמא שקצים‬
‫עושה תהד עם אומה זו כאדם שעשת תהד עם תכירו‪ :‬וכי משוא‬
‫אק‬
‫אתרו‬
‫כן‬
‫ועל‬
‫התרככה‬
‫מן‬
‫השבעתם‬
‫אדם‬
‫זבני‬
‫ונהמיתזעיפז׳‬
‫פנים יש כידכר א״לכזכות אכרהם אבי נישא להם פנים אמר לי‬
‫לןדנ׳שא‪-‬טבמרככהביןטהירוטמא ‪:‬‬
‫׳‪/‬‬
‫בתה אתה נישא לו פנים איל כשעה שנתן לו אביו אלהות הלן‬
‫ב עערי אזלה דף ג׳ ע'ב‪:‬האכו׳הן הן המרכבה כיצד אברהם‬
‫ושכלם וכטל כל ע׳׳זשבש^ק ‪:‬‬
‫‪ .‬אבינו ע״ה לקח בטהרה צד ימין וירש ׳חין‪ :‬ל מעלה שהוא מדת י‬‫ב שוחר טוב מזמור כ׳^ט ״ כשביל עקדת יצתק הק״גה‬
‫התפל וגז׳ י צח ק לקח נטהרה צד שמאל וזהיהפח״ד‪ :‬ויעקב לקת‬
‫כשאפנים‪.‬וכיתןשלו כו ‪:‬‬
‫בטהרה קו האמצעי פו׳ ‪:‬‬
‫ג ילקוטי ת׳לים סימן ל׳ י ייקרא שם המקום ההוא ה׳‬
‫ג מגלה * עחיקית רלף אברהם עם שי״ת איש קשת לחה דוקא‬
‫אמר ל? ראה הי׳ ל׳ להשיבן ולא‬
‫יראה‬
‫־ ‪ .‬מכפל זה כ׳ א ליעז״י עכ״ל אכרה׳ם בגי׳ תלככ״ה ש לימ״ה ״ וכן‬
‫השב ומין והחרשת• לןיכשםשאנ׳ תית ל׳ להשיבן ולא השבותין‬
‫׳!יעיר בגי׳ נש׳ל שו״ל אל׳״ה אלים השתיזשיבאות א״ לאלף‪ :‬וזהו‬
‫כן כשיבואו כני ליד׳ עכירות זכור ליזם זו השעה ותשאלהם‬
‫‪, .‬ס דדיזשיק אליעי״יפ?ד ד מ״תיניתש״בינהקלושים *‪.‬‬
‫פנים י שנאמר ישא ה' פניו אלין כשם שנשאתי לן‬
‫ד שערי אילה דף •יו עיכ״הק״בה אמר לאבלהם למען תהיה‬
‫פנים•• לכן נאמר תכו לי׳ כני אלים •י‬
‫גאיוז כיזזכבהש ל» אכ׳ נ תן ליישם בבשלן ונקלא בלית בשל זכו׳‪:‬‬
‫אלם שיל נשר‬
‫ך‪ ,‬מגלה עתיקותל׳תייתנבתלככה ‪:‬‬
‫־‬
‫לתקן‬
‫אכלהם‬
‫ולצה‬
‫אליה ׳ש להם ד׳ שלים בי׳ ‪.:‬‬
‫א ספר חםידימ ‪.‬פימןת״ק המולי׳ממזרלאקייםמצומ‬
‫המרכבה ליתן אל הנע‪ /‬שיצת לתקן פני שיל לכל?׳ זזהו אל‬
‫עריה ירביהומעככ משית יי‬
‫‪. .‬‬
‫כי זוהר‬
‫‪3‬‬
‫‪5‬‬
‫נ ש מ ד‬
‫ש מ‬
‫ש ם‬
‫ם‬
‫ככזד‬
‫‪0‬‬
‫‪i‬‬
‫‪0‬‬
‫שהם‬
‫‪r‬‬
‫ה מ ץ ש כ נ ע ה י ד הי‬
‫?יי‬
‫רבני‬
‫שב‬
‫נ‬
‫ח‬
‫ב ‪ £‬ע מ כל‬
‫ז‬
‫ה ע ‪1‬‬
‫הצל‬
‫ם רי‬
‫‪:‬‬
‫ח‬
‫‪1‬‬
‫‪/‬‬
‫‪/‬‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬ילקוט‬
‫‪.‬‬
‫י ׳‬
‫>‬
‫;‬
‫משיו־זמשה‬
‫־‬
‫•‬
‫׳; •‬
‫>;‬
‫••׳‬
‫דאוגע* ‪.‬‬
‫;‪.‬־‬
‫‪.‬‬
‫ילקוט‬
‫משתה מתנה‬
‫‪,‬‬
‫‪.‬־‪.-‬׳•‬
‫דאוביגי‪• .‬‬
‫נא‬
‫ג‬
‫ייהי* פנמה עמו תל״טבאכלהפ כתיב ויחבוש את ממולו ב מדרש כני אלם של שמטה שעברה היו כמלאכים ומשההיה‬
‫‪.‬׳‪_ ,.‬ן י כגינ׳היאתמלעליומ^מ עניולוככעלחמול ‪ :‬׳ מאותה שתישהלכןותשהעלהאלהאלהישלפישהיהמלא׳ולכןה•‬
‫* י י לזיא שמשין היה מכני יפת ונולד ע׳׳י מנוח וקיכל מנוה ש!ו כנפרינ ן נעלכם ק היההעצ» ‪ t‬ש להםילהןולא ידע אע‬
‫ג‬
‫‪:‬ן׳זסףמסטראדייסף‬
‫בקרא נפיל שז״ל יכניע קליפות ישמעאל הנקרא‬
‫חמו׳׳רעטורוכבעל חמירכי׳ ‪:‬‬
‫י» »הד פ׳ כלק עמודשפ״ככתרין דיח־נןכלילין בחמו״ללזמין‬
‫מלפאדמשיח׳למשלט‪:‬כתרקדשמאלןכליניןכאתי*ן‬
‫זיוהמלהא נפק ע׳ ל״א קטיגזלדדלדיק׳ והיינו דכתיכ עני וליככ‬
‫עלתתי״ל יעל עי׳יל בן אתינות ‪:‬‬
‫י כנפ• •וכהתלקד׳פ׳׳פ׳׳טגכיחשיםכןלףכאמ׳כובכיתשים‬
‫למשיכתו שהי׳ יחיד שקול כלבי׳שיצא ממנו משית כןדוד‬
‫שאמי מדן• וכתיב חשים תהל ו׳ ק אותיות משיח כו* ‪:‬‬
‫ז מגלה עמזקז׳אזפןרכיבדיס־פי^דשביאאותיעלחלוחות׳ו‬
‫ראזירבעםכןככטיצאממבוואכיושמראתהלכרל׳׳ל‬
‫•י‬
‫י‬
‫ליצין קדושה שבתוכי דכתיכיעףמצא בו דכל טוב שהוא כ אחל על‬
‫אביה בן ׳לנעם שהוא משיח כן יוסף ;‬
‫ה • רעי׳ מהימנה פ׳ פנזם שכל את •ליו ימין לאכלהם סס׳ל‬
‫כוט ל ניקיק מישמעאל ומן ממונה ליליה שמאל׳ ליציזק‬
‫י‬
‫פח״ד טטלנוקיף׳מעשוזמןממונהדיליהבתריןמשיחיןתדמ׳יוינ׳ א זוהר בראשי׳עב׳ד אכרה׳ משתה וכל דלאלבלפא זימן לההו׳‬
‫העוד ותנינן בכל סעודה כ( השי‪1‬ן וריאה •אם‬
‫י־; משיח כן דיד יחד משמאלא משיח כן יוסף ע־׳ג באריכו ‪. • :‬‬
‫לעניים ׳ ‪.‬ואם עטים ‪ .‬בכיתי אתפ*ש‬
‫ט מגלה עמוקות איפן רנ״כ גיר אר׳״הבני״חש׳״תכ״ן ד‪1‬״ד עוש׳ן טיכו‬
‫השטן מההוא ביתווא* לאו מאל תיק זמעככב השממה יעאיל‬
‫מטרף כני עלית רית מ״נתם ב״ן ע׳מיאל‪:‬‬
‫יי•'• •‬
‫י זוהר כלאש׳ת דף קמ׳׳ג ע׳אלא יהולשבטמ׳היל׳זהיישיח למעלה‪.‬לקטמבהעודת אברהם בא <ם השטן וקא׳ עלפתחא‬
‫כן דוד ומחוקק מכק לגליו זה משיח כךסףעדכ׳ כעני ‪ :‬זלית לאשגמ כיה כי‪ .‬שרה אניקית בנין‪:.‬לכ׳‪.‬ה‬
‫‪,‬‬
‫'ל״הןימשהחזשבכאדדאכחנבינאדדאולא׳קהתע^םאותיו‪ /‬אכרהם משמש לא׳ינק מלכיא מיד ה‪:‬יק ההוא תקע‪..‬גלעיצ‬
‫א״ל להק״כה אתה אמ‪*,‬ת אכלתם א‪,‬הב• עשה כצידה‪.‬ל‪.‬א י‪:‬׳ב‬
‫״‬
‫‪1‬‬
‫*« מגלה עמיקית איפז״קלט ררא׳וסף כני אפרים בנ׳שלש׳ למככט ותו שלה אמלה דח״כת ביה ולו זז ממיין עלדבלייל‬
‫‪ .‬העודתיוכק׳להק״בתלקרכיצחקלקרכןומתהשדהע״׳זהכו׳‪:‬‬
‫שהם ׳הישיע ׳לכעס משיח בן •יסף ‪:‬‬
‫כ כוונת ארי לף ת׳ד ע׳׳א בערב שבת בכניסת כלה <‬
‫‪.‬‬‫או היה משתה לכן ‪.‬נשיאי לאה‪:.‬‬
‫* עמק המלן דף פ׳ ל ד אזל פניו של משה‬
‫היא •מסיד כתנית ע לפתיקןמרעיית שנזדווג אתה •עקבבלילשכתהי׳ציברמשתהבגמר׳׳שבתי גלוי‪.‬‬
‫מהוה‬
‫‪.‬י‬
‫•‬
‫היע ‪.‬גגקיקלי של הדם‬
‫וכבש ה‬
‫וכבש‬
‫‪ ^ P‬עייר תיא סול ען ידעת טיב ולע ה־פיכו עז׳׳ל א זוהר בלקזג׳שני‪<7‬במ״תניק׳סמאלמתני‪1 .‬ישל^יל^ט‪:‬א‬
‫כחלב בלינא'שנא׳ אשל חלב גאותיך‪ :‬ולה׳׳כ נתן‬
‫ילל התחיל לצמיח ת׳קקהמאל׳ יבטלה קצת גזלות׳ של‬
‫תטטרק • ‪:‬‬
‫פלעת ?גבל י‪.‬ל ה־‪-‬גוכ של תטטרמ‬
‫‪ • ....‬מתנה לישראללמיעבלכליהולביה ‪. . :‬‬
‫•‪:‬‬
‫< עשרה‬
‫ד מדרש <ן״ל שנה שפילש אד׳ מאשתי הוליד שדים לימין ז לילק‬
‫כו׳ ‪ p‬בל ק״ל שנה שהיי כמלרים הל הנשמות‬
‫י‬
‫שיללו שם היו מאותםטיפות‪ :‬עלשנולל משה כ‪.‬ואיתם הטיפות‬
‫י כמזשתגנזלד אחרק׳׳לשנה ופסקי מחין ישיד־ןיל׳ל׳ן •\‬
‫ה מדרש הנעלם בתיקינ• דף ליו ע׳׳א ויזרח לי השמש דא׳ט‬
‫משה דאתא ביה כנלגילליתאדמשה ‪. :‬‬
‫ו מגלה עמוקו׳איפןקעחיהנהה׳כנכעליוהיתלמפלעענז‬
‫־ רמו על משה שהיה עניו תאזד יק עניו בגי׳הולםשמצד‬
‫‪..‬‬
‫_שה‪-‬המשהעכ<וזכהלסילם ‪:‬‬
‫ז מגיד חא לענא דיתילו דלעימל״עהדהיינות״ל׳ןדקחשה‬
‫להוי מטמריןוה‪•,‬׳לעין להון לקרנין לקדושה‪:‬‬
‫ת זוהר זיתי דף קט״ו ע׳ כהתזל׳ כקלא זה לכתי׳ זה פיני מפני‬
‫אלפים ומשה בקלא זה זה משה האיש וקיב‪.‬מהק כה‬
‫הנקלה זה לפתי׳ זה אלי ואנוהו נ‬
‫מ‬
‫י‬
‫‪6‬‬
‫ןז‬
‫ז‬
‫ק ה‬
‫ת‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫מ‬
‫גדי‬
‫ו ע‬
‫‪5‬‬
‫יתש‪:‬‬
‫ש‬
‫ה‬
‫ה‬
‫‪:‬‬
‫־ ״‪-b)pV‬־" י • •י י•‬
‫עשרה־;‬
‫י יאוגיצ*‬
‫• • נבואה י‬
‫ילקוט*‪ • -‬נגעיבו ‪5‬וד‪1‬‬
‫ח א מ ל ^ ל ף צ ״ א ע ״ כ ' ( ל י י ע ן י י ט ב לי ב ע ב ו ר ן ה י א ‪3:‬‬
‫‪:‬‬
‫ףאוג*נ»‬
‫ע‬
‫צלקדףת׳ע אגאביהםפתיבויראא^באלומ‬
‫זי ש ע ר י ־‬
‫מ א מ ל מ ת מ י ה שהיה מ ו א ס ב ב צ ע ‪ 0‬׳ ש א י ן ת ת כ י י ‪7‬‬
‫כיתו׳ה׳יםיבתשהבתיג‬
‫מ מ ל א ה ו א יושב § ז ת ה א ה ל‬
‫‪ .‬ה ל ל ו א ל א ש ם ט י מ א ה ש נ ט ל מ מ צ ר י ם ל ה נ ח י ל ם א ת ׳ ׳ פ ל נ כ י פלגש׳׳•‬
‫ו י ק ר א א ל משה זידבל ה ׳ אליו מ א ה ל י מ ע ל ל א מ ל ‪ :‬ל פ י כ ן ל ט א ה‬
‫כ ד י ן כ ת י ב ו ת ׳ בנין ד כ ל י ן ל כ ת כ ב ה ו כ ת ן א ב ר ה ם מ ת נ ו ת ל ה י ו ת ו‬
‫פ׳ ה ל הנביאים מ א י ם מ ת ו ן פי‪/‬מ‬
‫ש ו ל ט ע ל שם ט י מ א ה ‪:‬‬
‫ג‪.‬־'לקום‬
‫משת נ כ ל ל ת מ כ ל ה נ ב י א י ם ‪:‬‬
‫‪'.‬‬
‫האהל‪:‬‬
‫כ ש ם א ג ל ׳ שמואל א ש ת ק ש ת ל י ת א כ כ ׳ ר ב • מ ג ׳ א מ ל‬
‫ח׳ מגיד‬
‫ט ע מ ה ד צ ח ק י י ת שלה•‬
‫נ ש ם ל ׳ י צ ת ק ת א ו ת ם שקשי׳לקבל מ ת ט ת ׳ ׳ אכ׳ כ ג ק ש י ה ותכרות•'‬
‫ד‪.‬‬
‫תרגום ־‬
‫י‬
‫ה מ כ ס ה אכ׳‬
‫מאכלהםי‬
‫ה‬
‫מנפשייהו•׳‬
‫אמיר ה ק י ב ה ה ו א י ל ו ב ל פ א‬
‫•׳‬
‫ד ה ד ו ם ב ג ו מ ת כ ת ׳ דיהבית־ ל י ה ליצ׳ ה י א ל ל א מ ה פ ן‬
‫׳ ת ׳ ה ע ד דק ד נ ו ד ע ל י ה‬
‫כנפי‪-‬‬
‫ט׳ שעדי‬
‫״‪/‬נהחלק ד׳הי׳ ל׳אקגיש{'‬
‫ו;פ‪3‬פי*•‬
‫י‬
‫' ציוני•‬
‫כ מ ה שעתיד לבא ע ל י ד ו ‪/‬‬
‫יא תיקוגיפ‬
‫הייאילעיוססייכקליאתיי‬
‫כ ל י ן ה מ ו י ק ל ש ל פ ב מ ט י כ ה א ל ן ל פ > ב ן מ ש ל ה ם י כ ו ׳ • ש ל א ל כ״ן‬
‫י‬
‫©‬
‫ת י ק ו ן ׳׳׳ת• ׳ ו כ ף כ נ י ן ד ו כ ה ל צ ד י י ן‬
‫לההיא‬
‫‪:‬‬
‫ד ר ג א שמשא ו ס י י ל א ־ ו כ ו כ ב י ם‬
‫נביאי־ ד נ ש מ מ ה י ד י ח נ ב י א ה ל א ת כ א‬
‫ב‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫זכה ל ה *‬
‫ה מ כ ‪1‬‬
‫ו מ ז ל ו ת כולהו ׳הכו כיה‬
‫‪, 1‬ד^איהרמ־שתתד׳‬
‫ה ו‬
‫ל י ה ד מ כ ל ה ו נ ח י ת י ל י ה נ ב י א ה ו ת כ ו & ו א ת כ ל י ל ת נ ש מ ת י ה * • ־'‬
‫ל ף ל ׳ כ ע*א א י ת ה י כ ל א ל נ ב ו א ה ד ל א ת ת פ ת ח א‬
‫יב ילקוט•‬
‫א י ו ב ל ף ק מ ״ ת ע ׳ ׳ א ־ ה א ו מ ל ל ק ל ם ו ל א •זלת‪ :‬כ"‬
‫א ל א ל כ ר נ ש ד ה ו י ח י כ ם גיבור עשיר ‪•:‬‬
‫‪3‬‬
‫ש נ ה שהיה י ו נ ף י ב מ צ ר י ס נ ג נ ו ל ו ח ה ק ו ד ש י• מ ׳ ע ז‬
‫‪c 3‬‬
‫;‬
‫ת ק י ן מ י י י ב ד ל א ל ל ם כ י ן ה א י ר יכין ה ח נ ן א י ל י ן‬
‫כיתיקוג*‬
‫נ ב י א י שיקיא לאיפרש ל ק ה ק ׳ כ ה מ נ כ י א י ק ש ו ט‬
‫ג‬
‫;‬
‫ת ל ת א ־הת׳׳ד ו ה נ ה השמיש ו ת י ל מ ־ כ ו ן נ נ י א ל ה « ״ ־־‬
‫נכואה‬
‫א תיקוני־‬
‫היהלאי'‬
‫ו י א כ ק איש ע מ ד ב ו ׳ ה ל ז ה ה י ה נ ב ו א ה ־ ו ה ת ע ו ר ר ה‬
‫הנ‪ 6‬ל ג ד ו ל ו ב א ה ס ׳‬
‫גושן ל פ י ש מ מ נ ה ה ׳ ת ׳ מ פ ל ע ה לש ל ה ע ל שניגש א ל י ה‬
‫אכימלןשרו היהכילא‬
‫ל נ ב ו א ה או ל ד ב ר שאר מ ל א כ י ם א ל א ל ש ר כ ל ו‬
‫מכאןכמצורוילשםטומאה‬
‫‪:‬‬
‫אורה ד ף ס ׳ ע״ל ויא^לאליואלהיםנמלוסי‪1‬ה־ם‬
‫‪:‬‬
‫מ פ ר ל ה ם כ י ק כ ׳ שלאי׳ ל ה י ו ת ב ו א ׳ ׳ א א ו ת י י ׳‬
‫א ו ב כ ז א ה ד ט ע י ב נ ב ו א ת ן כ ו ׳ ואיתי ל א‬
‫זהשדכרעם‬
‫ל ת ז ל ק ל פ ה ה מ ע כ ב ת ג׳לויי׳קלושיהיכאזתו ת ע ש ה ״‬
‫י•‬
‫לצ^בלישהםאומליםק־‬
‫•לעיה ל ק ב ל ה ע ל י ה לעשו׳ ג ׳ ׳ ה ל א ו צ ״ מ י ם ו נ נ ז ל ל ה י ז ׳ ל ה ^‬
‫מ כ ה חייב פ י ׳ ק ש י ו ו ל ב נ י ה פ ל ג ש י ם כ ת ן א ב ר ה ׳ מ ת נ ו ^‬
‫מ ת כ ת כ ת י ב מ ס ר זי״ז‬
‫ו מ ש ה ל א ה מ ת ו ן ה א ה ל י•‬
‫יילאע׳ש״א בש&מדלש‬
‫מהר‬
‫ה נ ע ל ם אתל ל׳ אנהומ׳מ‬
‫נ ב י א י ם ע מ ד ו לישראל י כ ל א ח ד נ ט ל‬
‫טיפה א ח ת מאותהיטיפזתשלג״עשהם‬
‫נ‪,‬־טל ט י פ ה א ׳ מיהן נ ה י ה מ ע ל א ו‬
‫מ ק ב ל ממית עאיכו מכאן‬
‫•‬
‫ב ח ל ק י תמציתי‬
‫מי״חימה א ם נ ב י א א ח ת‬
‫כ ר ו ח ה ק ו ד ש א ד ׳ ה ר א י ו ן שיהיה‬
‫י כ נ י י י ל א ה י ה ל מ י ק מ ה ם אלא מ ה ל ן א ל כ ע י ס י מ י ם ו צ א היו י ו ד ע י ם‬
‫י כ ל כ ן ל מ ה א ל א כ ד י שלא י צ א ה נ ב י א י ם‬
‫מ ת ג א י ם ה ל א ה ת ק ״ נ ה יי‬
‫כתם‪ -‬איני פ ל ו ס י וכן א ת מוצא ב ג ד ו ל ה נ ב י א י ם ל פ י שאמר ה ד ב ל‬
‫א ‪ £‬ד י ק ש ה מ כ ם א״ל ה ק ״ צ ה ת י י ן א פ י ל י דין • ש ה נ ש י ם י ו ד ע י ת א י נ ^‬
‫יודע שנאמר ייקלכ משה א ת מ ז פ ע ן י כ ת י ב כן ב נ ו ת צלפח׳ד׳ברו׳‬
‫'׳ג מדרש׳‬
‫א ת ׳ ל מ ל כ מ ה ה י ׳ ח כ מ ת ו ר כ ׳ כאיאמר‬
‫כאשלכא׳עקב‬
‫לדדתמצר־םראה‬
‫ביולאי*‬
‫ת נ צ י א ה כ י ה ג ל ו ת ה ת ח י ל כ ו ז ב ז ר ע ו ו פ ת ד וזניז‬
‫ר ב י כ ה נ ה י כ י מ א י ן ה י ו ל נ ב י א י ם מ א י ת ם ה‪1:‬י‪5‬יתי* א ל א הכי' ת צ י נ ן‬
‫זבחים‬
‫וכוי‬
‫כ פ ל ט י פ ה ו ט י פ ה ה י ו צ א ו ת מ ע ד ן ל י ח ת כ מ ה יוצא ע מ ו כ ו י ו מ א י ת י‬
‫‪:‬‬
‫נגעים‬
‫‪1‬‬
‫ל ו ח שיצא ח ג ן ע ד ן ה מ צ י א כ ל נ כ א ו נ כ י א פ ו ׳ ו ה ו א כ כ ח י ה נ ה ל מ ג ן '‬
‫‪f‬‬
‫א תמונה‬
‫ע ד ן ת ה ו ה נ ה ר שראה •יחזקאל ב נ ב ו א ת ו פ ו ׳ ‪:‬‬
‫;;‬
‫מת י ט ה‬
‫ש ע כ ר ה ל א ה י ה ש ר פ י ם וכתשים ו נ ג ע י ם‬
‫ו כ ל ט ו מ א ה ילכלין וריחוק ולחון‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪.‬׳ נדה‬
‫א‬
‫פליאה‬
‫; א ת ל ה ח י ה ל א ד ם א נ י ראי*‪/‬׳ ש ה ד ב ר ק א ם ב א כ ל‬
‫מ פ ר י ה ע ^ נ ה י ה כ א ל ה י ם כי׳ והאיתן כ ה כ׳ ה ר א ה‬
‫‪,‬‬
‫ו •״••״•״ ׳ י־ ׳! ־<‪ v1‬י ו מ י ז ה י נ ח מ נ ו ו כ ו‬
‫ה‬
‫הוספות‬
‫'י־־עי^ןדףכ״אלאבד״הדאיילא^מאהפי‪-‬‬
‫כי ה׳א־ל ו ה נ ב י א ־ א מ ר לו‬
‫י‬
‫ו‪,‬מדר‬
‫‪:‬‬
‫מ ו ת יומת הר• היא‬
‫ב‬
‫רקנטי‬
‫מא‪1‬כול‬
‫דףי״ויתרא‬
‫האשהיראה ד ם‬
‫כשפתטה ענבים‬
‫הכופר אירעבה מדהככנד תד׳עודשם(ותקתהאשה‬
‫;‬
‫כ מ ת יהיעיפ'• ש מ ת פ ל ל ע ל ו ש ‪ . ,‬י •‬
‫עולם ל נ ה‬
‫לי ד ם נ ד ו ת כיי)עיין לעיל ע ל ן ת ל י ם ס ״ ׳ ( ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫ז‬
‫דףא׳ע״כאמרר׳‬
‫יכי׳ ס מ ט ה ע נ ב י ם ' מ כ א ן תכ׳ןטומאו׳האש׳בימינידו׳כי היא מ כ מ ׳ י‬
‫‪1‬‬
‫כנ׳אגדו ה־ה‬
‫ע נ ר ש ק ר א ל ש פ י כ ה פ ל ג ב ׳ ב י * י כ פ ל ג ה ה א י ן וכוי׳‪:‬‬
‫ג־ עמק־‬
‫ה ל ו ל ן ל ף כ ״ ג גנ׳גייאלם׳ ה ר א ש ק ־ ש כ כ ע ם א ש ת ו ב ד ה‬
‫יכימ״יהתילכי׳ • ‪!:‬‬
‫ד‬
‫«‬
‫מדרש‬
‫‪ .... LDpV.‬צד<!‪#,,‬ז?*ת« י‬
‫•‬
‫ילקיט ‪,,‬נדיבים נדרים נזיקים‬
‫;׳ י •'׳יי‬
‫‪.‬‬
‫נדיבים‬
‫ראוביני‬
‫*‬
‫־‪,‬דאנת עון‬
‫ל^ילנתשכתוהוכג׳׳דכעונדתהיהועזדנעכג׳ןדאכתחסשרא‬
‫לסמא׳ נד כג׳ןדאנתמסמר׳דנמש ועוד נעבעהיןזנד כלהב כיו׳‬
‫ו תוספות לאש השנהדףז׳בל״האלאלקאיבתג כו׳וא׳׳תמאן‬
‫‪ .‬פרין הכי כ• מדלית ימי טימאה כצל• ליה והא לא‬
‫אשכתן שפירהה נדת כס •פות אלא כפפת שעבר כשבאו המלאכים‬
‫‪#‬לי לא הנ׳אי העגי׳ פדפ•׳ רש׳׳ ר״לדאין הנ׳ דאזר ס׳־כות‬
‫כשאמר הק״כה למועד אשיב היתה נדה מדכתיכ ותצזק שרה‬
‫ניץרבה ‪ :‬פ׳׳אמרכזקנת״תזירליעדן ווסת לדם נדה מכלל ‪.‬‬
‫^ ן האשה •כולה להתעבר אאיכ ׳מזיר לה עידן ווסת כו׳ ;‬
‫ז‪.‬מדרש ויצא הלאשזן־אדמזניששתהבתעיאמודםכילתה ‪:‬‬
‫י נדר ושמתא'‬
‫א מנן כלהמכטל חלו״וברוך ואמן •הא שמיה לבא גרם למעט‬
‫היגטלה )מ״ב נדר עד שישב ויכאקלבן לפני צדיקים‬
‫לעתיד לבא ‪*:‬‬
‫י יי י י‬
‫יי‬
‫•י י‬
‫‪.‬‬
‫»•‬
‫ש‬
‫נ ד ד‬
‫נב‬
‫ראוניני‬
‫; ״י(‬
‫ס‬
‫י ‪.‬‬
‫‪,‬‬
‫'‬
‫‪,‬‬
‫א תוסיות מולק דף ב׳עיב ראית לר מאיר דאמ דאין טיב‪.‬‬
‫^האנזדבותש‪:-‬םכלעיקלאפ׳״יזבי‪.‬אכנ‪:‬זולעזלה להא׳לשנא‬
‫בתל׳ •דכדל•׳• האין‪ .‬אכלו •שלאל שלמי׳במגכלו‪-‬׳לכץןשנ^מ‬
‫כעניןאמלכב‪:‬רה״כא׳ליציהלהוהחלןיסלאףלא‪.‬יליש‪.‬תים‬
‫ואיתות א כתיב וידיר •עקב כדרר‪/‬כל׳ ‪:‬‬
‫ב •ציוני בנדרו והכפ׳דווכ׳נדרו והשתכרו •עקב ויפתמשניל‬
‫לקו כנות׳ה׳ ואף יפתת כאיכר״ ׳שלאלכימיהכנענימלןערד‬
‫י• • • • •‬
‫‪ .‬ותנה כבנה‬
‫ג ספר חסידיס •על כן לא יאכלו כני ;שלאל אתגידהנשה‬
‫אץלוה אילופ ע‪:‬׳שה‪:‬מניה!ילההקןלבדו‬
‫• ••‬
‫לכך אילע לו כשכ׳לנו ונדרו שלא לאכול גיל הנגה« דיןשהאנ‬
‫והכןגיףא׳וליןשיצטערוהבנים‪:‬‬
‫ר גלי וקיא עלה מדהד׳ לעילא והיה מבקש לין על יעקב‬
‫־ י י ׳ י‬
‫י‬
‫־‬
‫‪/‬‬
‫‪z‬‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫ש‬
‫לאברהם כו׳‪.‬‬
‫־ ( ״ • ו אין תנא• כלל אבל הכא בכי דו לקיים התנאי אין צריך‬
‫הפלהפי׳ ‪)• :‬עיין דית זה כיו‪:‬כת מכות דף׳'א( י ו תלםפות היעה דף ל״ו איתשלנ־ז׳אדילןיי^״גכדלאנימא‬
‫ליה יתימה הלא יוכל לשאול ע י‪ .‬כדרי כ׳ אם יידעתי‬
‫ג מגיד האשדלונילןלגל^לזאקדישאאמאילאהיתריעקכ‬
‫תנדי׳ ליהודה ויהודה גופא אמא׳ לא כעי מיניה שיתיר של‪.‬פרעה כמו ההוא מעשה דצדיקיה ונמכד כצר דמ‪-‬״ת‪ .‬התם‬
‫‪5‬‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫‪ I‬י‪/‬‬
‫‪. ./‬‬
‫יי י‬
‫‪.1.1‬‬
‫‪^ .‬‬
‫‪ < . ^ ......‬״‬
‫^ ‪i/-‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ .‬ע ; ׳ ז ת׳ נמ ‪ rro‬כיה נפרעה ‪:.‬‬
‫~״יי‪7‬ר י‪-‬ימרע המ מ ת׳נ נהנית נתק כנען כווציי דדמנדה‬
‫בזיקים‬
‫עצמו בשט עי למים אין לו התרה צ״ליהזדא טעה וסבר ד׳ש לו ‪.‬‬
‫למלה אם יק ׳ התנאי ויעקב לא הוי •דע דהוי דמ׳ לנדות עצמו א כתב הרמכן ‪ :‬ספירה תשיעי נקרא שמה גמליא״ל כו והוא‬
‫‪ ,‬הנקראת ממיר בל׳ והיא המלה נקראתשיר‬
‫כ ‪ ' #‬עולמית לאילו ידעת;׳ מעכב ‪ :‬ומאחל לא׳{ לו התרה לא‪.‬‬
‫זממורנטומאהיועיזאח״׳לד׳אכזתנז׳ק‬
‫י^יל לו מרע׳׳ה אלא התפלל עליו ;‬
‫והמבער‬
‫‪,,‬‬
‫־"‬
‫'ילקוט‬
‫נזיה׳ת נהמה‬
‫ילקוט‬
‫‪.‬ד&וב׳גי‬
‫‪:‬‬
‫נחש דאובינ״‬
‫והמנעל שזלשי מדלינה תשיעית שנקלאת שיל ןינ^לאתתכ׳^ נזל למביאלא׳יםבעשןובגייטהלאבלאלקהת״ל והיאןהיהעיים ־‬
‫זותלליגה ע־‪-‬״ל׳תשלטומאהיכקלאתבזל ; מבעהי«סמא*ל" דלמיווא לאיטן מזיקים לא עביד לביש כג״לעאלקנא גיינ״י* ‪,‬‬
‫ולמה כקלא כן מפני שהיא מחפש אתל עוונותיה׳ של •שלאל מלשין דחי״׳עלאדםעלדאשתאל בגיטה בלי לכוש ובגד גלי׳ ל א ^ *‬
‫אלם מלביש זילתז כמלול ועשו דהוי דיוקני׳ דמיזוא‬
‫נבעומצפיכ׳וילפיכןאמ׳לבמבעהזוהשןלכתיכשנ• לשעי׳שבלת י‬
‫ושתיאלאמל זה אד׳ בל׳עלוהמבעיל זומלליגהלאשיכ׳ של טומאה ‪ 1‬פליאה דע״י מלית והנחש הוי׳ לכל גלול זה׳ הוא חצין*‬
‫?‬
‫היי״ה מה לו עם הנמש אלא ביזהו פי יד על‬
‫והנחש היא היי״ו של •עקב שנתן לעשן ות׳ אמלזן שהתמכ׳ בי‪,‬שפ*‪.‬‬
‫ל • איל נחש‬
‫ן‬
‫«‬
‫‪^• ,‬‬
‫ה ‪u,‬‬
‫‪ .‬ז ק ף החתימות זצפיכד מלן כ נ מ ה ל י ה = ז ל ק ה ל י כ ו ל כ י כ נ ס‬
‫כיאזיתחכל והי עם •ת זכשישאל נחש פשעו חיילותיו י‬
‫•תותכפכיעצמםלתנצ ולעשן׳ בזק כעולם לול• שומל ׳שלאל ;‬
‫ז תקוניס תיקקנ״עתיוואב׳שאעכלעללאתענהכלעיןשקי‬
‫נזירות‬
‫ועללאתגטגיגעללאתנאףועללאתלצתמ' י• י‬
‫א גלי רןיא עשו נתגלגל כשמשון ובשביל שעשו לא הביא •ק‬
‫)עיק שםפפוקולאיתכלא׳( •‬
‫לאביו כשהב׳׳לפט! מצילו כמו שענה •עקכ נעשה‬
‫נזיל שלא ׳הנה חן יין היזשמל כמו נהיה מצטעל ללכקה מכטן כן ח ספר הבהיר בשמת בקיכה מן הנקיבה נשמת הזכל ‪P‬‬
‫נגזל עליו שיהיה נזיל מכטן ‪:‬‬
‫< א לחזה אחין•‬
‫הובל ופייט ^ ל‬
‫־ ־‬
‫•‬
‫נחפה יי‬
‫היא•‪ -‬ונשיותה מן תצפין אהיתבה בתהל׳ יתא׳ הסתה ה!׳ בה ת «‬
‫דכא עליה ‪:‬‬
‫א הקונים תיקון ע׳זה ׳נתתט אמא• דנקלתת• הייטלחין‬
‫ט רקגט״ דףי׳יזעיאהז׳היאשהשילנחשכחוה^לק׳לאלכיג‬
‫בגיגזל׳ על לאתא כח ‪:‬‬
‫מחית לוח י שעות לוח זטת ‪ :‬לוח חמלה לעהלייי‬
‫ב פם׳קחא נלון אתה בגראיןש״הא ניטל כלבת לגל בעילם‬
‫תעאותמגקאפהי‪1‬יתאהל^ןשני!שלישיזב‪.-‬תיתל סתאלענז‬
‫כמו נח שנאמל זה ׳נחמנו ‪:‬‬
‫ג זייהד כשמתה יחל היה יעקב מנחם עצמו ביוסף ששופליה‬
‫הכחש נעשו אבי אבות תט*י׳ו*ת ‪:‬‬
‫ליוסף כשופל׳ה דלחל ‪:‬‬
‫י הוספות נדה דףכיגע״אולתנ• בחש אעי׳גכדקתנ׳ חיה ונחש‬
‫נהעז‬
‫־• י בכלל חיה כלכתיכזהנחש היה עלום מכל תיתהשיה‬
‫א ה״ט דף קמ״ט דע מצד האדםכעשה עליות שקודם שחט׳‬
‫שנקצצו לגליה לא מקל״ יד״ סתם אלא ח׳ההלומשמולא‬
‫היה הלו קדש וגם הנחש היה טוב אם לא היה‬
‫כבצצמיהדי‪/‬תנ־תין ‪-‬‬
‫משנה מקומי ‪:‬‬
‫יא מדרש הנעלם מלאכי השית היה מקלסים לפטהאל*‬
‫הנחשהיהמדכלעםהאשה‬
‫ב עשרה תאמלוחדףמיוע״א ‪:‬‬
‫בנן עדן עד שלאה סמאל כשידם יק א‬
‫אתה‬
‫אלול‬
‫בקללית‬
‫לשין‬
‫ה‬
‫כח‬
‫כלשזנם וניטול ממנה‬
‫וילד מן השמים כדמות צל כחש• הנחש נלאה והצל עליות״־ק*'‬
‫ות‬
‫בשליח‬
‫להלין‬
‫ש״כל‬
‫הלשיןבל•‬
‫מכל הבהמי כי מעיקלא ניתן לה‬
‫וקילה לילה ״ קליכ כחש לגביה לאמת׳ לדעתה קלה מן הא *‬
‫שלאדם •לקצו• אק וים לחוקים ולהשיכ שליחי לכל יעתהלכלם‬
‫מפאן לאתת׳לא אתפת׳ אלא כאתת׳אתלת כי׳׳‬
‫יש שיחה כגין צפציפ׳ עפות וגעיית שיל זדזידהם ולנחש א׳ן מזה יב‪ .‬דקנט׳ דףט ׳ לכב כחש זהטיל פגם כצולה עליונה ז־־א‬
‫כלןס אינגם היא היהתדגל עם חוה עי• קל׳צהולתחה ועכשיו‬
‫כזדככה עד הקמת המשכן ‪:‬‬
‫י י‬
‫י בטל ממנו ‪:‬‬
‫י‬
‫‪.‬־‬
‫יג ציוני פחאללאהזהליהכחלהפיןליביהדאדםעדדאי^א‬
‫׳צ״הלדאמלאך‬
‫דא‬
‫עלים‬
‫היה‬
‫ע״ל!הכחש‬
‫ט״ז‬
‫יף‬
‫רקנצ*‬
‫ג‬
‫כחש והפן לינה דחוה ׳‪ .‬וחזה הפכי׳ ליכיה דאל*‬
‫לכל‬
‫חות׳‬
‫לגלים‬
‫המית‬
‫מלאן‬
‫דאיהי‬
‫בגין‬
‫המית‬
‫וחטאי שניה׳ זאתענ׳ש מיתה על מלא כי׳ י‬
‫עלמא כו׳ ‪:‬‬
‫יד פליאה דוד התע״ה היה תכם גדול ומכיל את התילול'*‬
‫ד זוהר משפטים עמו׳ לי*כ ייללו בדגת הים ממנן ד׳מא הם‬
‫ומלאת אילי׳ הכיל שה א נחש שפיתה את חוה ויל'־‬
‫מהטרא דנחש דה׳ שלה למצרים לאתפשטכגלות ש*אעצימאלםהלא‪6‬זן ובשיאה כתשכעהכילה שהיא ח‪-‬הולצה‬
‫במראה פזי ; י‬
‫לקחת נת שבע מאילי׳ כיבתזזבישללודה־האלאשלאלה ‪*' -‬‬
‫ד תקינים ׳‪.‬ן ב ט לפל בליין עביל הקדוש נלין הוא לביש׳ לינה נמנע גס לצה לה לגו בידיו׳ כ׳ מפית ה״^איןמלקלקק‬
‫זלמ יקים לא עביד הק״בה לנושים בגין דה״ל אזליו אלא אתל פן יחש לוני כי יבקשו תמני אןתשזהו הנמש עשה‬
‫בללן‬
‫‪1‬‬
‫‪r‬‬
‫כ צ | ‪,‬‬
‫נ ס ש‬
‫‪ w‬כ‬
‫ל ם‬
‫ת ״ ל ש‬
‫ע י ״ מ‬
‫מ ג‬
‫י ז ג א ן‬
‫ה‬
‫ש‬
‫־‬
‫‪c‬‬
‫ז‬
‫נ ת ‪£‬כ‬
‫‪/‬ל‬
‫ם‬
‫צ א י ז ל‬
‫ינ‬
‫ה‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪2‬‬
‫‪, ,‬‬
‫י *ל<‪$‬ט‬
‫נחש‬
‫‪.‬‬
‫דאונע׳ ־‬
‫ילקוט‬
‫ניחוש‬
‫נישואין‬
‫נ ס ‪ ,‬ראןכיני‬
‫נג‬
‫• כירךכי משםתולדות המלכים יעלוהחטאשאולונטרד ‪:‬‬
‫בדרן עקיפין ושם אותי בסיף המלחמה ונהרגמ׳ י‪.‬‬
‫ט‪ 1‬שערי אורה דף פו עי׳א דע כי יש כחש הקדמוני הנמש׳׳ך כג מגלת עמוקות כקלן דרומית מורחית בעולם היצירה יש‬
‫פמיןחתיכה מרובעת ושם צולת כלש ואלים שממני‬
‫מן לבן ארמי התיל פגם בלבנה לי אדם‬
‫י ׳‬
‫הראשון שלא ה׳ה יכיל להמתין שעת אחת ל י ערלה ואכל מן העץ הניקת עשו הרשע שנקלא אדם לע וגם נקלא נמשוז״שיעקכ‬
‫בהיות טיפ ורע‪ :‬ולא המתין צו עד שלקח חלקו כמקומות הדבר הציליט נ״א ל״ת נמש אלם וכן בלעם היה יניקתו משם מהלל•‬
‫קדים ל׳תקילןדי׳לומיתמ׳׳זלחית ;‬
‫הנקרא ערלה ואז היה הען נקרא טוב ולא רע והיה יכול לאכול‬
‫ניחוש‬
‫ממנו כל חפצו ואכל וחי בעילם ‪:‬‬
‫טז טוג הארץ דףל׳דרןהנחשלחזרלהיככאחריכלתליגן א מדרש הנעלם נת ה׳ה מבין צפצופי העופות ושלמ את‬
‫העורב שהוא פקת בעופות למידע סימנים איר‬
‫עדן פעמי׳ כשבועת להראות גדזלתז ולפתות‬
‫מ׳ שיוכל תאותם אשר כתון הגן ואיונם המכיק אותו אינם עושק ח״א והיכי עביל הכ׳ והא אסר למכחש בעופי אלא איר תייה למה‬
‫ממנו חשבון כלל אכל המתפתים אחר לכריו יוצא לכוש נפשו שלת העורב רמז הקיבה שהוא רמתן נתהפן לאכזרי כוי ‪.‬־‬
‫לחק ומתפתה אחריו זזה אירע לאדם וחוה שחטאו ויצאו לכושי ב תוספות חזל׳ןלף ציה לג‪:‬כי‪1‬׳עזל ענד אכלה׳ זאי^יעזר‬
‫האין ביתוש למאן דאמר כפרק ד' מיתות סל האמור‬
‫נכשו ונתפתו אחר הנחש ולכן י דעו כי ערומי׳ הם כ׳ קודם החטא‬
‫היה מלוכשים איתו הלכוש שיש לאדם מלכד הנפש והנפש והרות ככ׳מכשףנןנח מוזהר עליו וי״ל דכבר ההוא שלאנתןלההצמיד׳ס‬
‫עד שהגירה לו מי היא ואלגכ דכתיכ רקח האיש טםוהכ וגו׳‬
‫כו׳ והוא אמצעי כין הנפש והגוף י‪.‬‬
‫והדר כתיב בת מ׳ את אץמוקד׳ ומאות׳ בתור׳ וכן מוכת כשסיפר‬
‫יז עמק המלן דף קלט אי׳ ק״ל הנחש וחיילותיו נתמרמרו מפי‬
‫דכתיג ואשאול אותה ואומר בת מ׳ את ‪:‬‬
‫הקיבה ושכינת׳ שא יא להם לא נגיהניםלאבעה׳׳זיןא‬
‫ניסוך‬
‫כלמות בהמית וחיית זאלפשאיזה ימידיס מראים עצמם לפי שעת‬
‫א שערי אורה וילכו שניהם •מדיו אברהם <זא ת׳ים רצחק‬
‫כדמית אדם כגון אדם בליעל וחבירו שהואסמאל וחיילותיו אכל‬
‫סודו ׳!״ן זצר׳ןה״ןניהיןעלגבימזבת ‪:‬‬
‫הם פגומים בלא שערות הראש והזקן והראש הוא חד ואינרעגיל‬
‫נישואין‬
‫ושתם העין יוכיח בסוד עזאזעזאל ודוגמתו בלעם כן כעור וגם‬
‫הרגלים שלהם לא ככני אלם אלא כרגלי החזיר או כרגל תרנגול א תוספות ב״ב דף קמ״א ע״אבתהיתהלוונכלשמה‪ :‬וא*ת‬
‫למה לא השיאה ליצחק למאן דאמר פ״ד מיתות לגו׳‬
‫כוי יהלאיה סמאל נראה כשורשלמעלה או כחזיר וכפרט כשעת‬
‫המגיפה נראה לאלם כשורשחור וגס ש״ר ממזר כלב יוכיח שהוא חותר באחיתזזייל דשמא קטנה היתה ולא רצה עדין להשיאה‬
‫ליצחק אינ מהגר היתה לו זלא משרה ולכןלא רצה להשיאה ליצחק‬
‫קליפות אדוםוישמעאלזעמלק ‪:‬‬
‫ב כוונת ארי נישוא׳ לאה היו כערב שנת כדישיזדווג׳עקב‬
‫יח עמק המלןלףק״פטהנת׳ אלפי שיתתוןזיכקע אותה לכמ׳‬
‫עמה ליל שנת ‪:‬‬
‫קתיכו' הם נדכקים ואין לה הריגה אלא כראש והסוד‬
‫ספד חסידים סי׳ תקי״א אח׳ הי' עש׳ר ולישרים לקח נת‬
‫הואישופןראש ‪:‬‬
‫י טובים שלא פרפין אשה ולא נרצק אביה ואמה ועשה‬
‫' פליאה דע כי צורת אות נון ן׳ היא אות ג של שלן היא ן״‬
‫נישואין‪ :‬וקרא להחכם להיות בסעודה‪ :‬אמר ובקהלם אל תחל‪,‬‬
‫של אהרון והנשמה כתשן המשפט ונהפכה כמלת נמש‬
‫כבודי כ׳ איןיאמרושהשמח׳ במעונו זכתי׳ולא אבו שיווע אבא כתי י‬
‫עם קשן רמז להם ונח נמצא חן ז‬
‫גס‬
‫ל תקינים תיקון ע׳ נחש רכיב עלקלאדעורכאאלאמדבת‬
‫א פליאה אין העולם כדאי לעשות להם ניפים בגלים א״ל‬
‫וזגית» קסם רביבתעלתכיעיתדגופהדעורכ ‪:‬‬
‫בדיר מצרים הכחישו ננר׳אהיעכרזכיזמצות דזר‬
‫כא מדרש כתהיהבוקצתזיהמאשלנחשוישבוניתשלנתש פרון ונעשה להם טסי׳ נגלי' איל היה ניניה׳ אנשי׳ גדולי‪/‬צדיקי׳‬
‫זלכן כקרא איש אדמת ‪:‬‬
‫שהיו ראוי לראי*‪ /‬מת שרא ז והא אינו נדנד• משה כו׳ ‪:‬‬
‫ככ ציוני עמלק הוא שורש של כתש הקדמוכ׳ רמז לזה כתבו‬
‫ב מדרש האין סמן אברה׳ על נס באתר׳ דשכיח הידק לרדוף‬
‫המקובלים כ׳ היה לו דתותכחשעליר׳כוואונקלופ‬
‫אחר ד' מלאכים אלא כשיצא חביתו יצא על דעת‬
‫הנל כיין הסיד יודע ציד כח״ש ׳ר״כן וכיעקכ כתיכ ויגע ככף יריכו‬
‫לפדותן בממון רבזכש׳צא מפתח ביתו ראה השכינה יחיל גדיל‬
‫לצה הכחש לככיס לפט׳ כשראה פרצת אדם הראשון וירא כי לא‬
‫סב׳ב׳ז מ׳ד רדף לאחריהם ‪:‬‬
‫' יללו ועלה נחש העמנכ׳ תחת מלכות ישראל להנה הנחש שוכן‬
‫ג ציוני‬
‫‪o‬‬
‫‪•1‬‬
‫ט‬
‫‪5‬‬
‫‪,‬‬
‫•‬
‫ן‬
‫־ילקוט י‬
‫‪ :‬נסמן'‬
‫‪: 1‬‬
‫י ראו ‪ ,‬י י‬
‫בע‬
‫ידיהד״המם המיזחד והכיסים נסתליס׳ כימים‬
‫‪ ,‬־ י ‪ V t f r f‬ב^ריף א ? עלמן ‪. :‬‬
‫ד;‪ .isg.‬יזסידים סימן "קציו‪ .‬לעילם יכיס אדם יון הכיסים ש לא‬
‫ימעטו לו זכיותיו ואמר לאברהם שכרן יהיה הלכה'‬
‫מאד שכרן בעה״ז הלכה לימית המשית מאד לעה׳ב הפרי מאד‬
‫זהקלן קיימת ד אמי רשכ״י אילו היה אבלה׳ לנקז מבראשית עד ‪b‬׳‬
‫זז‪'/‬זוהרי'זיאמלאבלה׳אל שרה אשתו אתות׳ תכינן כיון להקיינה‬
‫י לתיש‪.‬כיס א לכל כשיל א אית לי'לסמכה תדיל על כיסא‬
‫ואי לאו ןיקעזפימיה ואברהם כיון לסליק מיוצרים ונענה לו כס‬
‫איןאי עי( גם עכשיו לכיסים אלא'אבלה׳ לא סמיך על גרמיה כלום‬
‫׳ • ; ‪ .‬׳ » • • ׳ * מ ו ‪ • /‬י ז ד ם בףככ נת־זלשמאיעשה לי נס ‪1‬‬
‫‪ v‬־•‬
‫••תידאכ^ ח י י ת ‪ f^f‬ו««׳״^ ‪ .1‬י‬
‫‪ .‬ת ד ת ב ‪ .‬ת ‪ ,‬ת א ^ עםהשכינתאעמהם ‪:‬‬
‫״‪.‬׳‬
‫א ?*ל‪.‬׳«ה אמר משת להלבה למה הבאתי אותי ב ש ^ ^ ^‬
‫‪ J‬י ‪,‬הבחמ^תיבשממו היעה‬
‫• ‪. .‬‬
‫י‬
‫ת‬
‫;‬
‫ב םםר‪':‬־תסידיס הי׳״זז״ס‪ :‬אמ ‪ A1‬י‬
‫י‬
‫‪,‬לקזט‬
‫•׳נעשה ו נ ^ ה‬
‫נעי‬
‫״תטי^עלק׳דזשהשםז״לפיכיציזק •‬
‫ג תגוונה מכמ‪.‬אןתת׳יכאסלניסיוןאלה‪.‬דיקם‬
‫‪.‬‬
‫־‬
‫י ‪-‬ן־ " " " • ‪• w i w j ' M r r w i w r‬‬
‫‪-‬‬
‫ג מגלה עמיקיתאבלהםלצה‪-‬לתקןהמלככהולעשיתפנ^יי‬
‫לכלזיכיז״ש אלהבק׳ל ק אבלהם ויתןאלהנע׳׳י‬
‫לעשותו •למת־נער בממוםהשורכו׳ ־‬
‫המלאכים כקשולפגוע כיעקב פשהיא׳׳הןתתי*‬
‫הםילם אילולי שזמר‪ ,‬שער והוא נער לא הכיז^‬
‫לרדת ער שקכלו עליהם שלא יזקו לו‬
‫‪V‬‬
‫נ ע ר י; •‬
‫* י‪.‬‬
‫‪ a‬תוספות יבמותדךנראאקכתולי^כעיהזקשהלההיז‬
‫תנא‬
‫ת‬
‫נד‬
‫‪1‬‬
‫*?קיט‬
‫נע*אוי‪ -1‬דאוניניי‬
‫נשים‬
‫‪,‬ראוביצי‪ .‬נר‪.‬‬
‫זאית מכק להם נשים אומר אני‪ .‬מיה ןכבשעהא׳עם אמוואי עם‪,‬‬
‫מנא אמא׳ אצטלין בשזם׳ תקום לכתוב נערה בתזלה *‬
‫' תי^ית שס זההא׳ והנערה עזבת מראה מאד בתולת תימא קין ואת׳ עם הבל וכל זה למה כי כלאו הכי׳)א אפשר כי אין להם‬
‫‪.‬הכא משמע דרבקה בערה • היתה זבסדר עז‪-‬ם נשים ואחיותיה]עריה ואמם יערות ימה׳ ראיתם ושתא תאתר כי‬
‫'?*איבהדיא־שה׳תה• בת שלשפשנשאה ליצתקוא• אבשר להגיה אמם‪-‬אסירה מעל אשת איש‪~.‬גם אניאימראתר שילדאדםקק‪,‬‬
‫• דהאתכיא התם זבו‪ -‬וצ׳לדתדרשים מלוקים •ש פז׳ ‪ :‬י והכל ושת גירש אותה ונותנה לאחד מהם"‪ :‬והעלי'צויעקיס שהרי‬
‫ג־ חופפות סנהדריןדף‪ •.‬כ׳ז ע׳׳כנערה המאורסה ללידתו לית לא ילוד כנים יותר ואם אית׳ שלא גירש אותה היה מן הדין לעשוי‬
‫לתו יהא דאמר לפוף‪ .‬פרקי כ׳כ אותי היום עבר לפתות תיק‪ .‬בניס ט־כקירים וחויףמ היו ‪ rb‬וי דאי ג׳ לש אותה‬
‫הלש*' לעבירות בא על כערה המאורסה אע׳׳גכ ללא בצפייה ולקתה אחלמהם ואין;םתי‪1‬מו׳כו׳ )‪.‬בתב בעל הפליאה אייו י‬
‫לגל‪1‬תת‪:‬׳עלהידו;הללי( ‪:‬‬
‫דבר מסער הוא יכו' י•‬
‫יי' • י‬
‫ד פרקי ד״א •פל׳׳יל׳עאימלכל מ׳ שנכנס לעיר ומוצא נערו׳ ב ילקוט תשלי דף ע*ב (‪ .‬אין הקיבה תונע'תן הצדיקים נשיים‬
‫כשרו׳ כמו שחצינו באשתו של נת שהיה מעשית שקולים‬
‫לפניודרפומצלתתלפניי ימניןתדעשהיא ק כא‬
‫י‪ .‬־ י‬
‫פכמ לפיכן זכתה ופיצולה מימי המבול ‪:‬‬
‫וראה מאל־עזל והכה נערה ייצאת ‪o‬׳ ועוד ממי אתה למד ממשה‬
‫זלכהן מדין שבע ככו< והצלת דרכו ועלה למלוכה ומכין ג עשרה מאמרות ף ק״ז (שם אשת אברהם שרי ושם אשת‪.‬‬
‫יה‬
‫לעי ־‬
‫כתור כי׳אביישכהיאכישרה דעכ״שבקדושהציה‪,‬‬
‫^אן‬
‫א‬
‫ל‬
‫תדעשהואכןת׳עקב כו׳וה‬
‫־כיחית וציה כמות כטימא׳שרה בלת לש בגין ימפר^הבקדוו‪.‬‬
‫נר‬
‫יככה ציה בקדושה בגיח־בטומינה כוי ‪:‬‬
‫‪. #‬זוהר בלאשית עמוד קיס רביאה יצחק האהלה שלה אמי‬
‫דשלגאאתדלקתמ״טבגיןשכיכתאאתא לביתו ‪ :‬ד מדרש ג׳כשיסכשתתכלהםשרהכתושלשםי‪-‬־קטורהבתושל‬
‫כ מגיד׳ כשהיוימטיב׳ הבילות היו מטיבים תמלהחחשה כלות‬
‫•פה הגל כתו' של תם י ‪. :‬‬
‫זאחל ‪-‬כן ‪£‬טסי כדי לאכחשא מילא דההוא סטלא ה הוספות נזיל( ומאן איכהו כשיסבאהליתכורן שרה רבקה‬
‫?ילני' היי מטיבים כסטל דללגו׳ דקדושה כגליכא דללגז׳ לההז‬
‫לתל לאה בשלה כתי׳ והכה היא כאהל נלבקה‪,‬‬
‫א יהי׳ דם תתמיד מפסיק נין הטבת חמשתיכלית יהטבת בתיב ויביאה יצחק האהלה שלה אמו‪ :‬כלתל ולאה בתיכ ויצא‬
‫שתים כלי לאכחשא האי תילא לההיא סטלא נשפילו לדמא נ‬
‫מאהל לאה רכא באהל לת ל‪ :‬ומטים היינו לכתיב לשים ״‪:‬‬
‫‪ .‬נשיאות •‬
‫ו י הקונים תיקין ל י ( זיעקבאיש תם לית פסילות ביה אוקית‬
‫לנשיכו כ׳ היכ׳ דתיגעתלו *‪ .‬יאיקילי נלהין כנין‪,‬‬
‫א חנחומא הלן שכם אצל יעק׳ א״להלכי עלי מוהל ימתן אכ׳‬
‫יולע שאברהם זקיכה היה כשיא ראכי כשיא האק‪ .‬לנטל״טפהקדתאה דלאיעכיד כיה'פסילי׳ דפפילו׳דאכלהם י‬
‫איללא כשיא כקלא אלא שיל שנאמל ואלהכקל לןאכלהםילב ויצתק גלים אימה דעשווישעאלדאשתעכדוןכניהקכגלית כו ‪:‬‬
‫י‪/‬נזאות ככח שיל ואתה חמול יאיאלמריש כשיר וממול דכתיב ז ילקוט איוב דף קמית ( כי עם אבני השלי׳כליתןמלכר‬
‫כיעקכבכ׳ויפגע בתקיס אמר אברהם נשא שתי נשים י‬
‫לא תחריש כשיר יממיל יחדיו כ‬
‫‪ .‬־׳מגלה עמוקות רבי היה גלגול יעקב שתיקאתהקדוש י •והוליל צליק ולשע יצחק אבא מן אשת אתת צדיק ירשע אפי׳ אם‬
‫)‪-‬כן כקרא רבי‪ :‬רנ״תודא כשיא לתכ׳צון של יעקב אביכו ‪ •:‬אני ניטל אלכעה כשים כמה יעמלו ממכ׳ נטלי ל׳ אבני׳ ואתל אס ‪.‬‬
‫מתאמות מונטמ אני כמטת'שלימהוכו׳ ‪:‬‬
‫• נשים‬
‫•‬
‫פליאה שעה שמינית עלו אדם וחוה למטת שנים וירדו שנע ‪ .‬ח• גלי רזיא הלן לנן אצל התלפ׳׳ושאלמה יהיה משכלת של‬
‫יעקב שיעביד עמי השיב לו נקיבה שכלו לא יבקש‬
‫׳תכרן שמו משמע בשמיני שעלו למטה נתעברה‬
‫'יו‪-‬לו ה׳ כנים ב׳ זכרים וגי כקיבית שלא במשפט כ׳ אדם היה מחן אלא כקיבול טבעו לללוף אחלכשים זבכלפעס שהוא בקש‬
‫ליאשה •והכל וקין שתי כשים א״פ השלישית מי לקחה שמא תאמר לצתת ממן תלכה לו כשים ולא יזוז מעיון כו׳ ולכן לעולם היה‪:‬כן‬
‫מפחלמיעקכשלא ׳שאכשים אחליתעלככותיוכו׳ ‪:‬‬
‫קין שהיה גדל לקח שנים יתקנא כי אביי ייהרגו ואית אדם לקחה‬
‫‪.‬זי קשה מכיל׳ ‪ o‬כשלמה קין והכל לא היה להם נש׳׳׳ ילכ ׳שאו ט מדרש מחילמולילייתבשת׳נש״׳םבגימט׳אלבעמאויזזהו‬
‫מלכה כשיים מרבי כשפים ;‬
‫איןייתהן אכל אדם היה לי אשה למה ישא בתו יעי״ שכ׳ תואמות‬
‫״לי עם הכל זא״״עם קין אימא להיפך כ׳ אין לן עדים יע‪1‬ד מה י זוהר הסילואת אלהיככלמאכאכספאולהכ׳שנטלמשכם‬
‫להי' תקיק עליהו טעיא דלהקבו׳רכייציזקאומל‬
‫*א ייעכיית שלא נתפרסמה לידתם ושמם ואפשר שהיא שקר‬
‫הכיל‬
‫‪0‬‬
‫‪2‬‬
‫‪:‬‬
‫ב‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪7‬‬
‫נה ר ת‬
‫ק נ ‪ 1‬ל‬
‫‪3‬‬
‫א‬
‫ני‬
‫ת?‬
‫ב ת ן ב‬
‫ה ע ם ר‬
‫‪:‬‬
‫ילקוט"‬
‫נשמה‬
‫דאובע׳‬
‫‪.‬י' ‪-‬‬
‫<לקש‬
‫הפימ אלה׳ ככל אילו שאל נש׳׳דחייתז נגמ״הו זכלנכיבזיןדלהין‬
‫יא ־׳זנת אלם פלקכ׳׳ז( לאייה וצפז׳רה ותמ״כע זא״שהכושית‬
‫׳ יאס״כתעייןשםממיתםבאות ‪':‬‬
‫יב‪.‬י‪.‬פל'אה צריךעחבד׳בשים להביא •״כ שבטים נגד א‬
‫׳‬
‫י•‬
‫י‬
‫מחית העולם בי‬
‫׳‬
‫‪,‬‬
‫י נשמה‬
‫נשמו^‬
‫עמק‬
‫‪:‬י־‪.‬־׳‬
‫י ב ע‬
‫‪3‬‬
‫‪1.‬‬
‫י ראונ״נ‬
‫‪,‬‬
‫׳כפי‪4‬יז‬
‫' ' ' ' י "י"!!׳ר״‬
‫‪ 1‬א ‪ , , ^ ^ , ^ ^ , j , . . ,‬י ת ט ל ג ׳ ע ז כ ש ת ע מ ;־‪J‬‬
‫יי*»י‪-‬י׳<״»‪k‬כילדמההעי‪-‬־ י‬
‫נ‬
‫י י "‬
‫נ י ן ת י כ י‬
‫ש‬
‫מ‬
‫ה‬
‫י‬
‫ח‬
‫'‬
‫ד‬
‫ה‬
‫‪P‬‬
‫י‬
‫ז‬
‫י‬
‫יא‬
‫ויקוו המים אל מקום אתז‬
‫אסתלקת מיניה גיפא אשתאר‬
‫• כיק לנשמע׳ חלקת‬
‫גיפאאשתארתיבבה י־‬
‫כהריגת המזזךםעיי " ע •‬
‫כ• כהרי!‬
‫יאכל טטייףף כי‬
‫׳שבעד יאכל‬
‫כ מ נ ת אלי לא ‪:‬ביעד‬
‫קיש טזלגי׳ מהם הנשמות שבא להם ככת שככת ולע‪:‬‬
‫י‬
‫עשרה‬
‫נ ש ‪ ,‬ז ז ת ב ן י ז‬
‫כ‬
‫‪ : :‬ה‬
‫ד י‬
‫ע‬
‫נ ה‬
‫ן‬
‫ד י =‬
‫ז ׳' ^ ^ ^ ^ ?^םי^= ן‬
‫מאמממדף ״הע״אכתמתא)לש‪-‬א י‬
‫לם‬
‫פ‬
‫! לקיעתלק שאינו משמש כלים שם נשמת השדי׳ ומחין ולי •קי‬
‫זש״ה ויהי תאדם לניפשמי׳׳הסי׳ת משה ‪:‬‬
‫יףקי׳^המלאןהיאגיףמליפודי׳והאו׳השופע‬
‫הפרדס‬
‫ע‪,‬יהם היא עיקל האול המתפשטת נתון המלאן טל עערה מאמליתדףכי׳מע״נ והכל הניא גם הוא ‪ f>w‬־‬
‫• שהיהמתאוהלהקליכנפשולשמיםכתמשמדי" ‪,.‬‬
‫? ונמצא עלן המלאן אל הנשמה כערן הגיף א ל הנשמה כי׳•‪':‬‬
‫• ־ ' ׳ "‬
‫ו־ מהר בש‪-‬מ( •לכי־הידאאמל כשמת׳ עילאהיהיכ הקיבה • ־ • • • • • פי׳נפשיומכשמהיתילהתיהכו ‪:‬‬
‫צאדםיכציצביה מכמתאזככלנתאמאןאתל׳היב ט ז צמני דף׳׳׳גמ׳ י י ם ק ו ד ם ׳ ^ ת ה ו ל ד ב ת ק י ל י י צ ^‬
‫ומפלות כת איש פלוני לפללניכיהתולדותכתיג׳‬
‫י ביה נשמתארב״צחק אמי מההיא אתל דבומקדשא ‪:‬‬
‫בכפריעליונים יזהיפידשאנו מכלכין שעשני ישראל כי לפעיי^ י‬
‫‪ I‬מגלה עמוקות ( נ ע ‪ :‬ה אדם כצלמיניר״תנמלן ע ם שמאי‬
‫מתחלפים הנשמות ומטעם ות יבא העקרים והעקרות \ י‬
‫הי‪.‬ל‪:‬הם כלל נשמות הצליקים ל ק קולא אותם‬
‫׳ ;‬
‫הנעלם דף ׳'׳ת פד בלא הק״בה אלם הראשין א?י^‬
‫י לשיני במתלקו׳ שמים י א ק אבית העולם במק׳ חגיגה ו כ י " ‪ :‬ק מדרש‬
‫ליה לגנתא ־ ד ע ק כחד לביש‪ .‬יקל נהולא תיול*‬
‫‪.‬‬
‫ה ־ עשרה מאמחת דף ל׳׳ג עמוד כ ׳ ( מות תחות •ש נכש לזת •‬
‫‪ • .‬נשמי‪ .‬הנשמה היא למעלה מכול׳ ואם חטא האדם דג׳׳ע ואשתלים ליהבמח כשמהיקדשאבז׳ כשחטא כליז‬
‫גשמתימסת‪-‬קתונשאלעודנפשומתיהאדםתיעילנויע׳׳זכת׳ • לכושין מיניה ואחל כ ן עשת משוכה ע ש ה ל י ה ל כ ה ל ^ ׳ ן א ז י ' ^ •‬
‫י ‪ -‬כ ק א‪.‬ה• כשחה שנתת• ביטהילההיאוקש׳יכיכלאלםאומל כו׳ונההונשתהע׳לא׳דפרתהמיגזה הוינקר אדצל ושמי גוף י‬
‫~שמתי טהילה ת׳אהלאלאכל אדםזוכהלנשמה טהורה דאתאחנוןונשמה קלישתאה‪-‬׳טתית׳ ביהיהויתנוןכההוא‬
‫לביעי אי'וכו׳ • ‪,‬‬
‫־•‬
‫יהשיכ כשעת שנתן לי הנשמה היאטהילהאנלכשחטאאדםהלן‬
‫הכשמהממני ונשאר ריח ונפשויש ליחייתהשנ־ם הללולכןאמר יה צמג־ ויתעצב אל לנוחהמיתנל״כתכוכילםשלהק״^‬
‫•הואנשיזית־שלה^ק^ ‪:‬‬
‫מיתתמיתבתחלהכשחט׳ אדםהתמילנשמה לצאת ממ‪:‬י!אח<כ •‬
‫ש תיקונים • נ ח היה לי נשמת משהי ‪ •.‬לכןנקראא־ש״ליז‬
‫תמות עיד מיתה שנייה‪:‬‬
‫יאח״כנםתלקתממכיכקראאישהאדיוה־•‬
‫צ ב‪5‬ד הבהיר נשחית נקיבה מן הנקיבה י ש מ י ת ה ז כ ר י י ך‬
‫מ א מ מ ת ד ף ל ה ׳ ‪.‬ואתהנפשאשרעשובחרןב׳‬
‫ך‪:‬ע*דה‬
‫היכר והיינו דאדל נחש בחרא דחוה אמר היא ׳ ‪i‬‬
‫אברהם‬
‫‪f‬‬
‫‪,‬‬
‫״‬
‫‪:‬‬
‫ע‬
‫‪1‬‬
‫נשמה‬
‫?להוט‬
‫ילתןט‬
‫דאובע׳‬
‫סדום‬
‫נה‬
‫ראוביני‬
‫‪'.‬אנלהםקיבלכלה‬
‫מעשה לאופן מנעמשככהשל בלה״הולאנוללו תל׳תיאווים׳‬
‫הנשמות קדושות ותיקון ניציצ• הקלושי*‬
‫כצ‬
‫כא זוהר ישלתלןיתהישליעקלהאקלהילד ולדלאהיית לכלההוהיושנ• הנשמות למעלה כנוף אוצל מה עשו כ״דשל תעלי‬
‫תוללא אכל נשמתין ‪ ,‬י ל א ‪ :‬נשמתין לגמלא הולילו שני הנש לזות הללו למצלים לאשת ׳וטף והם אפלי׳זמנש״כי׳‬
‫כל ההיא זימנא דהו• כתלן כתו דעכדין הצדיקים כג״עכי' ‪'? :‬ב יונת אלס פ״ה ללשו כתיקנ•׳ •׳׳ז ללגין לנשמות •שלאל‬
‫ואליהן מלכיםצליקים נביאים מידם מאל•‬
‫־ ככ מדרש הנעלם א׳ ע״כ‪ :‬יע ליאכלהם מצלימה מה!יעל‬
‫כההיאזימנ׳^תולהגכוליםמסידיסעלכאןמזעילוקמניקכיההרי־׳דיתירה‬
‫איילאליה‪,‬׳וודא• כההיאזייזנ׳‬
‫אבלםמצלימ׳ א״ל אליהו וודא•‬
‫י• יאכלם מצלימ׳‬
‫לנשמת׳ אישתזיכ מההיא ממונ א י ‪ f‬אלאקל מלן מצגי׳מלכא עליהן ניקכין תג׳ עלי‪:‬נהדידהדאינ)ןנכונ׳"ם ומכמי״סראש•‬
‫ד‪£‬׳טן צוללי׳ דלתקין לכשממיןואינין מלאכי תזיק•׳ כמה‪.‬דאוקמ תלכי ישלאל ואלה הג‪/‬יתיליתהמשכעת מיינה מכינת אל הנאות‬
‫יולי יותניתן כשמתיה ללשיע״׳ הן הן המזיקים כעילם מה כתיב מתנ״ת של זעיל ושבע דידה לאלכ' דיליה שכנגדן כתיכ וייסף היה‬
‫נמאל׳ נשמת׳ ויעל אכלם מצלימה אסתלק על״הו כתקוע׳ סג• כן •"ו שנה כשוד וימן אותם אלה׳ם בקיע שמים שהוא יכול צינזל‬
‫הנשמות ‪:‬‬
‫הואיכלנשמתיהוכלדיליהכז׳ •‬
‫מ מדרש הנעלםדףמ״דאמללכ״הולהיהצליקיםמההם לג בווותארי לףס׳אאשייןל׳עקיכא שיצאנשיזתןכא׳‬
‫ז ה ט ע ס נ כ ה ל ע על צד השכינה מכני שליע‬
‫עושים אע״פ׳ שיצל הלע כא לקטלג נשמתא מסייעו׳ אותו כו׳ ־‪.‬‬
‫כן גלי׳ ונלין נתדע‪:‬כבנות מ ל י ׳ תלרם ‪.‬בשכינה אינ׳ עובדים‬
‫כד גלי לזיא כל הצדיקים שיש להם נשמו׳ככולזתישלהם‬
‫‪1‬‬
‫ת תו‬
‫ה‬
‫‪:‬‬
‫ד‬
‫ז‬
‫ג‬
‫‪n‬‬
‫ש‬
‫מ‪:‬םיזהוא‪:‬לין ל״ע שיצאת נשמתן באקדפ•׳ כנבילאיז׳זו‬
‫כימית שמליציםבעכילהתתתיט׳ שהם דזגמלאותם‬
‫ייעל‪/‬ט׳וכדריד רעכיןבי‪-‬אן אכלם העליון היהמדבלעבול‬
‫‪ , .‬נ י כ ‪ ,‬ק ה י י ן ^ ך ל ‪ -‬י ־ י‪. 7 3‬‬
‫ע‬
‫ז כ‬
‫ב‬
‫" ׳ י ''"י«^" ‪,1,!1‬ז^יוי^מ^‪7‬תרא'תיש‬
‫השכינה פילוש מתל כ׳ ל ע היה לג‪.,‬עקכויעקב אקליזקש‬
‫כ‪-‬י׳כיןי^וע״כיצאהנשמתזבאתלפילשבנבילה״מיל ‪:‬‬
‫י‬
‫נ‬
‫ה‬
‫‪l ^ J ^ h .JtL‬‬
‫‪,‬מ'‪.‬אןה״‪.,‬ה א־־‪,‬ז'‪.‬־־״' ‪ -‬־ ־ ־ ־ ג י א ״ ״‬
‫‪,‬‬
‫קדישא לאיפיקעדדחזישכינתאכי *‬
‫‪m‬‬
‫‪:‬‬
‫׳ ‪/‬‬
‫‪2‬‬
‫־ עליןשאםאמלתילן ש ת ש ז ו ט א ת נ ^ ' ‪' 7‬‬
‫־‬
‫•מעכב על שמי שכן כתי׳ לי משכת את בנן הלי פבלפ׳לש מנין את‬
‫•יזידן זו נפשן שהנשמה קלויה •חילה שנאמל הצילה נפשימיל‬
‫‪,‬‬
‫'‬
‫‪.‬‬
‫‪W‬‬
‫‪B‬‬
‫״‬
‫‪,‬‬
‫״״‪..‬״ ‪ ,‬א ‪. .‬‬
‫ו י פ ^ ו ^ י א ל ה י ם היינינשמזתיה׳של‬
‫לתוספתא‬
‫אבלהםייצמקיכיתימ׳הל״צתקעליןת׳ה׳ה‬
‫יי כ בשע עקידה פלתהנשמתו מתנו •י‬
‫עיוני‬
‫הנשמה איכה •ודעת שמה עד •ים‪ .‬צאתה מן הגיף‬
‫ועיקל הת״ם והמות תליי בשם האיש וגם המזל ‪:‬‬
‫‪ $‬כנפי‬
‫׳‪.‬ילה ת״ג סי׳ ע׳ כני יעקב הוי אלכעה עשל זעם ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫יר‬
‫‪1 7‬‬
‫דינה היה להיות זכל והיה ט׳׳ו כמנין שבוייה ומתת‬
‫ז‬
‫‪ W‬ל׳עוכה ל ה י כ ל י ה פלאיתאבווהלשמות‬
‫פ^א‬
‫עמולתניז ‪:‬‬
‫כשי״ז^‬
‫פצביזילת׳‬
‫‪,‬כז תמונה •יש בנשמות שמקבל׳ ילידהומפלת מקדושת׳‬
‫והיפן זה נשמות אתלות שמקבלות תוהפו׳קלושה‬
‫‪ p‬״ ‪ T‬ו א ל י ה ו שקבלוקלושהשנתעלו בגופןכיגופן־עשה‬
‫י‬
‫י‬
‫‪ >s V‬׳ •‬
‫ל‬
‫ץי‪^..‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫ר״־ח‪1‬י« ‪-.‬יעץןך& איכי ^יניו‬
‫לה תנחומא ‪ .‬פשאמלןלהםיוכףאנ״וכףפלתהנשץתםעןה‬
‫‪.‬להם הק״כה נם ו זולה נשמתם ‪:‬‬
‫• • י‬
‫סדום‬
‫‪%‬‬
‫א‬
‫א‬
‫ע‬
‫נ‬
‫ש‬
‫י‬
‫י‬
‫ה‬
‫^ * * ‪^ ? ^ ™ ^ I‬‬
‫דוקא אתל הפיכת פלוס לצלףביצמקכו ‪:‬‬
‫״‬
‫־‬
‫״‬
‫־‬
‫נמךאמיהק*־א*«ן‬
‫אין לשאים לבטל פמלמכטר למסאכ בלתו לשות אינוןדמפלנה׳׳‬
‫להם כ׳ ע׳׳ הפנימי״ מתפלנכי׳המיציני׳ ולכןצייןהמתפלל‬
‫כיוןשהגיעלתתימהמלןאיהצלקהומנפטקילםשיתת׳לבבלכ‬
‫ן שהגיע נמתימה מגן סיה־ צלקה ומשפט קילס;‬
‫המיני׳ יסין בלבו שהי׳ ליקמ לשות מן מכמ״ה גכוי״׳ה הויל מלכי*‬
‫שילבל כנגדם שיכניע קליפן האילן ולוקק מהם לשיתויקזנל‬
‫צליתהן ודי‪ .‬לעכל להיות כלבו אם לבן לקת לשות על הפיכת•‬
‫סדוםכשאנקניגישילתה ־' • ;‬
‫ג עשרה חאמלזתדףס׳׳ה אילו היה תמשה צדיקים בסלגס‬
‫היה‬
‫‪0‬‬
‫\‬
‫י‬
‫•‬
‫•‬
‫"‬
‫־‬
‫!‬
‫'‬
‫ז‬
‫דאונ**נ»י‪.‬‬
‫ילקוט ״ סודייםובה‪-‬סולס‬
‫ו ל ^ ־ ז סמעזטצנז?‬
‫ר^גיני‬
‫‪:‬‬
‫כת״‪ 6‬הפילם‪ • .‬־‬
‫ה פליאה־ א ־ ש י ה ד י ם א ^ ל ל ^ ^ ת ^ י י פ ^ ^ ו מגלה‬
‫)ע״ןשףאדפית^‬
‫‪ ' ^ 1‬י ^‬
‫י‬
‫י רקנט׳ דף צ בתשתיתה העלים האלההיהתלאדהמ^‬
‫עימל כין שמים ו א פ ל ה ב ^ ו מלאו^זימשיאהלול ‪ :‬ז‬
‫‪ ,,‬י ‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫יזייי• י«>‪--..‬יי״!*״׳ •‬
‫ע^סותא^ק^דצא^במנארפנעיעזנ‬
‫א^ ^ ל^ ^ ‪%‬ה‪..‬זהוהםיי‬
‫מ״דשעיוטלוים •‬
‫ד ר ר‬
‫ה ן‬
‫י‬
‫ה‬
‫פ ע‬
‫ק‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫!‬
‫^^‪. v^^ * r‬״ ״ ‪« ,‬״״‪.,‬״׳•‬
‫עי־‬
‫‪1‬‬
‫ארבה‬
‫ת‬
‫נ‬
‫נ ייננ‬
‫'"•"•‪w.w‬א«ני‪.‬סי»כאל<א־ל‪,‬‬
‫‪.M.1‬׳‪W,!1‬״•‬
‫פולס ‪.‬‬
‫‪•.‬‬
‫‪1‬‬
‫^•סאמ‪,‬‬
‫^ ‪,‬‬
‫י‬
‫ה ־ ״ ם‬
‫נ‬
‫ל ע ‪1‬‬
‫״‬
‫ה‬
‫ס ה‬
‫׳‬
‫‪:‬‬
‫י ( ת נ > א‬
‫‪,‬‬
‫מ י ם ־‬
‫»הלגי‬
‫‪£‬‬
‫י‬
‫י• ׳ ‪. . -‬‬
‫‪x‬‬
‫״־ —‬
‫• ‪. ,‬‬
‫‪F‬‬
‫של‬
‫מ‬
‫ה ע‬
‫ה כ ב ן ד ן מ‬
‫הו‬
‫‪ 3‬ץ ה ז ץ ת‬
‫א י ‪ -‬א מ ״ ל א‬
‫‪,‬‬
‫ט‬
‫״ ‪,‬‬
‫ה‬
‫־ י י א ״ ׳‬
‫‪ vnv'x‬קיף«־עלנ־יא‪7‬ס הכל‪3‬ג •תלע ט׳היג•׳עיי‬
‫‪7‬‬
‫א• מגלה‪ ::.‬ע ז‬
‫‪ ^ I‬נ י • ל שליכיתהשולס א ‪,‬‬
‫; ^‬
‫ה‪.‬משמ־ מ ש ^ ן פ מ ״ י ד א‬
‫*‬
‫גפהיקכ׳אייפ׳כימ״לךמ״״ם‪:-‬‬
‫צ וני הפילםמיצכאלצה^‪•U‬כהולם א א ‪,‬‬
‫‪ . ^ ^ ,‬נ א ק ולאשי מ ג י ע !‬
‫ל‬
‫י‬
‫‪1‬‬
‫ן י^כ שמ‪.‬אכים שגדלםכיםהגלול‬
‫מ^כם^׳‬
‫ה־זקעדלדיךע‪::‬‬
‫^ * פ ן ק ע ^ הק״בה מנהיג עו מוכג׳ >׳‬
‫ו * « ‪ ^ ,‬׳ ‪•^ £‬‬
‫^‪£‬ייו*‪0‬־‬
‫״‪-‬־‪-‬״*^;"‬
‫״״י״י‪-‬י~‪-‬י> —‬
‫י ו מ ו ת‬
‫‪5‬‬
‫׳לועשהיא ממקלשלמתדשועל ‪.‬אותו הליך‪.‬ז! ״‬
‫המל‬
‫‪3‬‬
‫ןןכי‬
‫ת ה ש‬
‫מ‬
‫דש‬
‫ד ז ה‬
‫א‬
‫‪1‬‬
‫מיי‬
‫ג‬
‫ש‬
‫—‬
‫^‬
‫‪ .‬י ־ ׳‬
‫‪,‬‬
‫אתה‬
‫״ ׳ ‪ -‬׳‬
‫יהודה כהוגן הוא מדכל תכו לכם מופת וכן אתה‬
‫מיצאפכמאמלכלהטפים שעשהלוהלבהכתיכהוהיציאוממני •‬
‫איירליילאיהיה עידהמכולמים^שמתפ בשלהמתילמנ^‬
‫סימןעד שא רלוה ״נהאת שתי כתתיכע־ןומהכמהצדיז‬
‫מבקשסימןפלעההלשעעאכ״ו'‪:‬‬
‫סכנה׳‬
‫אתוהפית‪/‬כ״ץדףס׳יכד״הלעילםיכ־סאדםבכיפונכי'•‬
‫משמע מעיל אמלתמיירי כי׳ ואע״גבלהכ׳מיית׳‬
‫קלאיאמםלאתצאימפתמכיתימשמעמפתמביתוכמימייל״״ל •‬
‫__משוםדהיאפכנתאמשיבכמולעייאמלתכי׳ ‪:‬‬
‫־*— —יי!**י־רהלעשו וע״כ י‬‫״ ‪--‬‬
‫ז‬
‫ז‬
‫ק‬
‫‪1‬‬
‫יעקב הס ד שנכנסו כפלדה יאז ייאמל •עקב כאש׳ לא״ם בגי׳ י‬
‫ענפיא׳לשהכה למעמלי״ן כלפילהי דנילאגםל״תלי׳מאמיל‪:‬‬
‫ה מגלה עמותות אופן ללית״ ידע שמקלקל אדם היאשי ן‬
‫נתקלקל ו ל׳ לולות ופגמו כל׳׳ •אותיות׳ שם ש״ל‬
‫ללאי׳שלו׳את׳ ואתשלי״הצאןשהוא תיו';‬
‫סליחה‬
‫א •רבה פ׳ואתתנןעלפל עכילותעכו״םנ״ע ; ‪* .‬‬
‫מש״לשנ׳שופדלםהאלםבאד׳למוי^ןטי •‬
‫סמאל ל ' ל‬
‫‪,‬שם‬
‫ת‬
‫ת‬
‫‪:‬ילקוט ‪ .‬סמאל לילח ‪:‬‬
‫'דאובע׳‬
‫מ‬
‫‪. .‬׳לק‪:‬ט ‪( .‬כניאל׳לילח ‪-.‬וראוב!ני י י‬
‫ז‬
‫י ר ם‬
‫יףך״הע״דהמ״אלוליל׳׳ת הם כנד מפאר״מ ומלכו׳ ת׳׳פימענה * תשכן ת״ת קדשים כלקרש׳אמות ‪ 1‬״ ף ״‬
‫‪.‬‬
‫• והם כקראים שמ׳׳׳ם ואר׳׳ץ ועליהם כאתר כ• שמים כמעשה כרא‪:‬׳ת<פתינית וכמש לים היו ת׳׳פבייכ כמכין מללתי‬
‫וזהו ומקמ מריםאתהתף והו ה;ד ואקט׳פת למס ‪• .:‬‬
‫‪ j.‬עשן נמ‪-‬מזוהארן במד תכלה אכל ת״ת ומלכותעליהם נאמר‬
‫•שיומו השמים זתגל הארץ ועל המאל וליליתאמר ותפרה הלבנה *א גלי דזיא כשראה המא!‪ J‬שאדם הלאשיןמט׳תכףכקש‬
‫להמיתו וקם והלך לפני כיד של מעלה ‪.:‬וביקש דץ‪.‬‬
‫ובושה ה‪-‬זמת •י‬
‫־!‬
‫‪ .‬ליאה בלאשיתב״תל׳יא״של״לשהב״תלי׳יננהיהיהכאש עלתעאשלאדם‪ :‬שלאקי‪.‬׳ם‪.‬מהשצי‪.‬יהליהיץכה‪ • :‬והיה צועק •‬
‫שיוצל׳ם היא למעלה וכניה למעה ולמה הבמזלא הקיבה גזל‪ .‬ליה כיוס׳אכלן ממנו מות תמות ולכן תתנו א‪-‬יתו אל•‬
‫י ‪ 1‬שכאקמאלאל הכן ולא יכיל ליה וכאעם הנמש בכת כ׳ליליהוא‪ :‬ואמות אותוכ׳ לק־ נכלאת׳ או תתנו ליתלק ככל‬
‫תולדיןדיליה על שלא׳ הלדשל מעלה שהלץ עיוו • וגזרו שככל‬
‫^ ‪ * -‬יהט״ל בה זוהמה זעל ק הבת בגלית• ‪ :‬־‬
‫' ייי •תרימהז׳יילוליןאינין •י וביו מלהג׳ הוא היוא׳ל תולדיןמכטלאדכזהללוכזיויגייהו י• י\הלותלקעסכי‪1‬לא‬
‫ן •ימןעלא דח‪:‬ןכו׳ואיןזהמןהת\מאתהשאמלשסמנ‪ 1‬משאכ׳בניקכא ולא כזיוכלאכויאזכתלצה הנח‪ :‬ותכףנילד לאל׳‬
‫•‬
‫כ׳ קורס •שחטא אדם הראשון היה המאלאמדמןהשלפי׳ קין שהגאהדהמא •שלנחש‪ :‬ואחיכ נולד הבל משטראדאזל •‬
‫^ שש כנק׳סויולד באלוניו עד בא יומו‪.‬יום פקדתי כי בא יבא ונוללו עמי תלין נוקבא״ אתל הנחש אני לא הזמנתי להכל אלא‬
‫טקכ׳א׳דאיהוכתיתמ‪ :‬תשיטראליליה ועתה נולל‪.‬עמו תלין‬
‫•ילאיאחל ‪ • . :‬י‬
‫סיפנ׳זםלףק״תע״א• יהל מאומת כרקיעהשתים כיקכיןיהא״היתהצפולה‪ :‬והשכינה נעלמה מן הנחש התאימם‪:‬‬
‫י‪:‬‬
‫•מארת• חכר זיודאלןלתלאיהו ממ‪.‬כאדהאיע־שיץ דלאידעמתהלתותכףקסקין עליו כשכלל תאומי יתירהשנולדה‬
‫^‬
‫עמו והורגו‪ :‬והנשיכה הלקא לעיל כאתראה ‪:‬‬
‫‪ ,‬יןי־״מיקץ והיא אזלת וחייכת בינוקא ובתל‪ .‬עובדת ביה; לץגןא ‪'.‬‬
‫ותלאהאשת כי׳ וחמת איתת׳׳יתהיז׳׳אל מלאכה‬
‫יב‪.‬רקנטי‬
‫וקטיללין‪:.‬‬
‫דמותא ‪:‬‬
‫ה עבויח הקודש אלק התלי תולה ‪ :‬פ׳׳גכחדלשזשלל׳‬
‫נחיטאנןהקנה‪-‬כמאלהרשע‪-‬קש׳רעסכלצגא <ג עמק המלןדףי׳׳טע״א עין •מכירת ׳וכף גרמה להתעיר׳‬
‫קלקול אדם הראשון שאח״זל א״ה מושן כערלתי היה‬
‫׳הע‪-‬רבומשיםדאחרהק'׳בהלאדם הר‪-‬אשון ורדונדגתהים‬
‫ונתפתה כיכ עד ששכב עם ‪.‬לילית יהיא עם שלאלשנאחר הנחש‬
‫׳י עיף השמים אמרו האין נוכל להחטיאו ולגרשו מפניו‪:‬‬
‫השיאני ל‪.:‬ן נישואין זלמכין די •י‬
‫‪ ?" .‬ט׳ דף •>"זע׳'א‪:‬הזוהמא שהטיל נחש בחזה ‪ :‬בחלקה‬
‫לאינע מחית ריח שטות ריח זני! רזח‪.‬ממדה רעה יד עמק ‪.‬המלןדףק״ל(‪-‬אדם כליעלזמביריז שהיא פח״אל‬
‫•‬
‫• וחייבתיו‪.:‬מרא!(עצמםלפזשעה כדמות אדם אנל‬
‫וטיז אתכנגדףאבתטימאהראשון ‪,‬שטשלישיזבהת;ימ!פמאל‬
‫הם פגימים בלא שעלו׳ הראש והיקן• גהלאש הוא מד ועינו עגול‬
‫עם הנחש עושה אבי אבות הטומאה ‪:‬‬
‫י י ע מעלם איכה דף־ל״ב ע״ב מלאכי השרת היו מקלפי׳ ושתו׳ העין •וכימ כפיל עזאועיאל ודוגמתו בלעם ק בעול « גם‬
‫•לפניאדםבגיעעדשראהכמא״לבבמיםוקיכ׳וירד הרגלי'ש להם לא בבני אדם אלאכלגל• החזיר או כרגלתרנגו׳‬
‫זהראיהכמ^לנראהכשוללמעלהאיכחזילובפרטכשעתהחגפ׳‬
‫‪. .,‬‬
‫׳ מן השחים כדמות צל נמשכו׳ ‪:‬‬
‫עלהמיתכחלזטניהמאלאיהי תדמן חלוני שמיא ועל ‪ ,‬נראה לאדם כשיר שחור וגם שיר‪ .‬חמור כלכיוכיח שהיא קליפות‪,‬‬
‫אדום וישמעאל ועמלק‪.‬׳)עם( צריןכןאד׳לטמעצמובקוש״ת‪,‬‬
‫לא מ* גכר יחיה ולא ירא מות כוי •‪:‬‬
‫ען‬
‫הת‬
‫‪,‬‬
‫‪3‬‬
‫׳‬
‫נ ע כ י‬
‫ד‬
‫ז‬
‫׳‬
‫ד‬
‫ה ד‬
‫‪3‬‬
‫‪x‬‬
‫<זע‬
‫ב‬
‫‪1‬‬
‫‪5‬‬
‫ע‬
‫מ‬
‫יניניסנכנה בירכיחוקיתאמרמחטימאהמ׳ ‪)1':‬׳‪ .(ct‬פמאל‬
‫א היי כתליה להפין ליכיה דאדס עד דאתא נחש יהפן ליבת‬
‫ייזיהוחיה הככי־ליכהדאדסומטאשכיהס‪ .‬ואתעכשתייתהעל‬
‫כזלהיעלאדםקדתאה נ‬
‫״‬
‫־‬
‫מגיה עמיקיתס׳׳יקהלד •בחטאדם גבין ‪.‬היקליפיתשל‬
‫;‬
‫טו‪.‬תיקונים תיקון ה׳׳ט נע‪:‬ינדתהיה כארן נעכגין דאנת‬
‫מהטראדפמא׳׳ל ונד בגין דאנתמשטראדנחש‬
‫יטן טוב ‪ i‬הארץ ‪.,‬דףל״אע״דתמ^נהעלמתימ״לשמיפמאל‬
‫׳ )המתונה עלחתי‪.‬א׳׳יהרא גכריאלושני‬
‫‪1‬ומ‪.‬יניסאלוהםעבדיזשל‪ .‬מטטרוןכי׳ ומטטלקמצי״הלפתאל‬
‫עבדו‬
‫*‬
‫^^‬
‫^‬
‫עבדו לישזלנפשית במ׳׳ל ה נ ג ז ר י ם ^‬
‫עלמיתית׳׳ל יאילוב׳תלאט׳ שזלתיםאת שליחיהם יכשמהל‬
‫‪5‬‬
‫‪ ,‬ככלהקערזג ואימי י‬
‫^ ^ ^‬
‫‪.‬השןכעכלהאלזלאיעשהמשפת•‬
‫‪,‬‬
‫י ת א‬
‫מ‬
‫ן‬
‫ן‬
‫־‬
‫י‬
‫ם‬
‫ן‬
‫א‬
‫ע ת ו‬
‫ן ה‬
‫»‪ r‬י*ממלשי^*‬
‫‪/‬‬
‫‪w »fj‬׳<‪ -‬׳‪ /n‬ן ׳> ׳•־‪ -‬־־ ‪• -‬־‬
‫רזאדאלה)׳}~‪2‬ן י‪1‬מג •^;‪ JJ‬׳‪/‬״‪|/AW‬׳‪/ » ^ ,‬׳‪. w-‬‬
‫א״'כי׳ ^ ' ^ ' ‪,‬׳ ‪1‬ילי׳כו'‬
‫•ח גלי לזיא יפת נתגלגל בגילגל שמשון עד שהיה בן עשלים‬
‫שגפיי א•־•׳‬
‫אפו ל ^ מ‬
‫י^ _ ^ ‪ £‬פ‪».‬ו ש‬
‫שנהואח״כ‬
‫תראהעיניופרת ‪ W‬׳ ‪ M J‬׳ » ׳ * ‪ -‬׳ ׳״ ׳•(׳י״׳‬
‫לילן! ‪/‬אתל׳׳!‪»•/‬׳» ׳>‪^!v‬׳‪i‬‬
‫כשהתחיל ‪ .‬ן • ׳‬
‫‪.‬‬
‫נפ‬
‫לנשאל‬
‫יפת‬
‫י ממנו אלתו גיצין מן‬
‫;שו ימתו של שמשין בלתי בשמ׳ מ פרלף‪ ,‬ל״א בשבא אכלהם מהי הייייייי ‪ 1‬א* שלה‪:‬איזי‬
‫ל שלאעלתה בילותאומל "‪11/‬אא״ל לקת‬
‫עם פלל״אל זמאדי״ם זכהו עיניפ דליה כפלא של יפת כשביל שלא‬
‫'‪.‬‬
‫לדף אחל נשמתו‬
‫* ‪, V‬מילל״שצא‬
‫־ יי‬
‫י‬
‫‪'.‬‬
‫י‬
‫•י‬
‫‪,‬־‬
‫'‬
‫׳־־* ‪.‬‬
‫‪0‬כה י ׳"‬
‫והנעל גינ*‬
‫לעולה והנער‬
‫והקריבו לעולה‬
‫יצחק והקליבו‬
‫לנעל יצחק‬
‫הזקן לנעל‬
‫אישן הזקן‬
‫להוי אישן‬
‫בגי} להוי‬
‫אכלהם בגי}‬
‫אחל אכלהם‬
‫רדפי אחל‬
‫יט גלי ‪-‬לזיאממשת מלכים לדפי‬
‫ילמ‪/‬נלל‬
‫מידל י ו י י‬
‫להנצלי *‬
‫י‪1‬פל כ ל ל י‬
‫י‪1‬‬
‫מיד‬
‫פלחהנשמתהי ** ^ ; ^ ' ו ל ל‬
‫דורית מיד‬
‫תתקע״ד דורות‬
‫כני תתקע״ל‬
‫דהי׳ בני‬
‫«•עלמא עילאי דהוי‬
‫״״•‪,‬בני‬
‫מפיק‬
‫פמאלזמכטלאדילהמפולחנ׳ניפראהלפילמנאלהק׳׳בתכז׳ *• פז גלי לזיאאמל סמאל בלבו שלה מתיי י•' י [ ־ ‪: . 1‬‬
‫‪r c‬‬
‫ע פ‬
‫שם‬
‫ש‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫‪1‬‬
‫בו‪:‬‬
‫ב‬
‫י‬
‫;‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫ע‬
‫מ‬
‫ל‬
‫;‬
‫ש‬
‫ל‬
‫ה‬
‫ש ר ה‬
‫א‬
‫א‬
‫ש ת ע‬
‫מ ה ש כ ע ש ה כ ע י‬
‫ה‬
‫א ת י ה‬
‫ם‬
‫ת‬
‫נ‬
‫דפ‬
‫ח י ‪ :‬כ ש ת ת ה י תתתת ה‬
‫(‬
‫‪,1 5‬‬
‫‪5‬‬
‫א‬
‫א‪£‬‬
‫‪.‬כא גל<‬
‫א נ י ל ^ ד ‪ -‬ד ^ ^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^להער^יתאבל^להפמ^‪£H‬‬
‫^ ' צעוקולבכיתאמרכבל‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫^‬
‫ל‬
‫י‬
‫כ‬
‫כ‬
‫^ ^‬
‫ל מ‬
‫ן‬
‫‪£Z%‬״^™‪*»h‬‬
‫ל‬
‫ת י ה ל כ ת‬
‫'‬
‫ל ב‬
‫זיי‬
‫ט‬
‫פ‬
‫ה‬
‫בשעתה שנתהרהרבקה־‪, -‬‬
‫עיונהד^‪.‬‬
‫>‬
‫‪R‬‬
‫ן‬
‫א ה‬
‫ב א י ל א ה‬
‫ל ו נ ת ה‬
‫א ב ל ה ם ה י א‬
‫נאתזתזהפ״תדש׳צאממנ‪w‬אלשמשלףייי׳;‬
‫ר^לתמוה^ילו אולע‪,‬תשבאיע|^‬
‫לגל״‬
‫מ‬
‫קלכןשל׳צחקישלאיהישיל״עלכ־וקליליונחלףקלבבוולמו ומה שחשב ע‪:‬‬
‫‪L‬‬
‫לדטהאילא' גזול ועול שנחלש כחו של ׳צזתשהי׳׳מ‪-‬׳ד״די•‬
‫‪ ^ J‬לא מדר^אבכיר ויתרוצצו הבניםשהיזתולקי׳כשב•—‬
‫ונח שתחתמדףהחנלהליתעטמעטקכ‪^^-‬י‬
‫לל יעקכבמע״‬
‫־ יעה״ב באותו שעה רצ‬
‫‪£‬‬
‫;‬
‫כניאתימ־גי לו הב״ד א״כ מה א‬
‫תבדשהחיתקשל ^ ן פ נ י ־ פ י צ י ל מ ־ ל ^ ^ ״ ^ אמי‪ :‬אלא שעמד מיכאל כנגדו‪ :‬באותועשהעמדמיכא ירציז‬
‫לשמףלפמ״אלעדשהישיבהקביהבתידינייביניהס ‪:‬‬
‫ל״־יו־ןא מן בכיפלי־יה־הלי י א ־ ‪ 1‬ה ‪ ^ ^ » .‬י ^ ^‬
‫•ה׳ ק יתעה ייצא ^ ‪ ^ ^ ^ .‬נמקתמלילי לב גלי מיאבקשהמאללעשיתלעתלתילדתיעקנעיימ׳׳‬
‫‪ . :‬שליפתשהיועישי׳מלחתהעםישלאלנביבבהק״ניז‬
‫מיאהייאל היה עומד כפתת^אדרו•^״^‬
‫׳ ובל <ם כמל נפש שיפת וסיאל עיוו נתגלגלו כמנות‪ :‬ויצא מהם שמש‪.‬ן ועשה בהם‬
‫^‬
‫נתמהפו׳ונק״םהמקר׳מהרה״ןומיזייניןייייו׳ י‪ 12‬ו*‬
‫נקמהכי׳ונק״םהמקל׳מהלה״ןותתליביךממךצאוצי׳‬
‫בתי נתפרדו מקמלא‬
‫'חה‬
‫'‬
‫' ׳‬
‫דערלהיעלהעשן באפי יהיה עימד על הפתח לבקשעלנפשו לג פליאה המלחמהבגלית‬
‫קשת‪,‬עזה‪ :‬בעניןת^‪:‬‬
‫עשי‪.‬ותהיה המלחמה‬
‫עש‪,‬יתהיההמלחמהק‪:‬‬
‫שהיהמתשיזיש־ת^למעלתי מפליפלשיפהידנחלתיאשרתי‪-‬י ‪.. . :‬‬
‫^ ת ‪ -‬ח ל י י כ ו נץעןה״ללעשית תחנילה להכשיל זכר עמלק כי׳ ידע פ׳ אלייהימכי׳ י‬
‫יגל׳יאלימנעממל‬
‫‪^,‬ןשנתכש לשרה כשליחיתי‪:‬יהיאא ל־י׳אלשבישרההבשיר׳‬
‫לשרהיגרםשנז‪.‬דכה;‪1‬לאדנ‪-‬קכה^וה<נהפ‪-‬בבסיכותשעי׳ לדגלי‪ -‬לזיאהמאלקשרוגעלבריאותיצחקכל׳אמרפמ^‬
‫לא׳טחדעתיעדשימן־ ל‪ ,‬לק ; ושליצתי‪^1‬‬
‫וההמלאןיתענשסיויאליפטריד ׳הכמ^שנעשההיאכןיעש׳לו‬
‫גג עשרה מאמריתדףיתעב( סמאליסיעתומשתכחים הבכוליא״לקיהיכלבלידנשלתולגבליאליהכ׳אלזלילללאיז‬
‫אותו‬
‫‪0‬‬
‫ת ה ל י‬
‫ה א מ ׳‬
‫ה‬
‫ע‬
‫המא‬
‫המג‬
‫מ‬
‫‪3‬‬
‫ש ר א ה‬
‫י‬
‫ל ב‬
‫ע‬
‫ה ע ס‬
‫ת ‪ ; ,‬ה‬
‫?‬
‫ת‬
‫ג•‬
‫ט‬
‫ע‬
‫‪1‬‬
‫‪t‬‬
‫׳־יקי־!••‬
‫• ‪:"?««.. pV‬׳־ ‪ rn-V-‬ראוב׳ני‬
‫)‪u‬‬
‫נ‬
‫‪1'ivW>W‬׳״*ניני•‬
‫•*״^^‪,!^;,^,,‬״׳^‪;,.‬״‪,‬״^״‪,‬לא״נימ׳ ־‬
‫*לה־נגד^ףנעילסבמ־ץ״־ר ביייישיי־ה״מ״קרלא־י‬
‫׳>‪1‬יי‪-‬ו א'י‪1‬י ה״נז סמאל ‪ 1‬־‪ e‬ומניחן הם‬
‫»־‪ .,.‬ע‪.‬לא‪.,‬ה‪.‬נ״ן‪0‬׳ ־‬
‫^ ‪ row‬מאדםי‪.‬יא‪,:‬ן ע׳‬
‫ל־ס« ע‬
‫כמ!נ‪.‬עס ‪:‬‬
‫‪^ « , w ^ « r i r & » h ,‬‬
‫״•תל ‪,‬לא־;ח־ל ל־מאלל־ן־לזל‪,‬״‬
‫‪1‬‬
‫׳ ה'מגיד‬
‫ל‪• . •.‬‬
‫ז׳י ״הר‬
‫‪M‬‬
‫ג‬
‫־־‪,‬״•>‬
‫נן‬
‫עם‬
‫זס׳‬
‫דאדוס ומשום זכזמאלכלכ׳לה!׳ ביעקב לא אתייהכ בידיה כוי‬
‫האקכלע׳שלי׳הם תחת לשות וסמאל ישלול׳ אמלל׳ יהוד׳ בשעת׳ ההוא אתככשו כל מילא דשמי׳וכעו למשען‬
‫מלכתת ככט עצתן ‪ :‬וככל מלכות יש לו פלנש עם פמאלאמלהקי׳כה לא אצטלין •עקב לשום חל מנכון לזכותי׳‬
‫מלכו׳ למשק‪ :‬מלכות צו״ל•' מלכות חל׳׳טאתלכיתגלאכטא ‪ • :‬ש ע ו ן עמיה אמ׳ל׳ •הילאת׳ח וילאכילא •כוללוולאיכול‬
‫כטענתיהמ׳‬
‫יא׳ לו הס ד׳ נש׳ז לילית‪ :‬בעמה אבן משכית י איג״לתכתמחל׳כו׳‬
‫לטבח׳' כלאשית׳ ל׳ נשים היו אמהן לשלים • לילי׳נעמ׳ מת צרוד המול ויגע ככף ׳ריכו פשלאה המאל שלא יוכל‬
‫י להזיקליעקכ נתןעיניו בייצאי ׳ליפי יהם נדב‬
‫־ אגלת מחלת ופל א׳לותישלית תקיפת עם תחנות׳׳‪.‬‬
‫‪* ,‬׳קיע׳החמה על קצלת הלילה» ונתקבצות בהל״ נשפה המון ‪ .‬ואכיהו וכו׳ ולכן וצולע על •ליכו נצטעל על כלכ ואכיהו ‪:‬‬
‫ליל״ ‪ p‬והס כשיו של שלו של עשו • ולוג מתן עשו כלו ד׳נשיס‪ •',‬מט גלי לזיא פגע כדואל ביעקב שהוא דוגמת אדםהלאשון‬
‫ועשה מלחמה עמו ולא היה יוכל לעשי׳לו לעהשהיה־‬
‫מקיףמיתיכו אכלהם ומשמאלו •צחק והיה סמאל ליצהלפליל׳‬
‫לןסמאל'והגיל לאליפז מעל •עקכ ולא לצה •עקב על שהילה כבלכתו אשל קנה מעשו‬
‫*ה׳ה ׳עקכבילח ופיתה אותו י>א לקלאתו ופגע בו כאותו יום ומאותו פעם אכל סמאל כמו‪:‬היה לו כפנימי ונגע ככף •ליכו ‪:‬‬
‫ג‪ :‬זוהר שס״ה מצית לא תעשה נגד שס״הגידיןיעלגידאחד‬
‫ממששיצאמב׳תאביוולקחזגזללובלאשללי ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫בתמנה סמאל גיל הנשה ושה הימים א׳ןלושליטה‬
‫מאג? ' לזיאכשלאה •עקב שבא השמש התח׳ללבבותואו‬
‫לק יום אחל זז תשעה באב ‪. :‬‬
‫תיקו‪ :‬תפילת עלבית כבפ״׳ לפכ• קונו עכל סמאל‬
‫־‬
‫לפי־־וילאהשיעקבמתפללעלביתואמלסמאלבלנושעתעלבית גא מדרש סתאל שיו‪ .‬של עשו •ש צו ז כתלת הטומאה‪.‬ק־‬
‫השתמיהיעקבלעשזז׳פעמיסלהככיעז ביתית‬
‫שלטנזתי־ז׳עקב הוא מפחד ממכי‪ :‬וכווכתולעשזתפשלהמשלז׳‬
‫דיליההמושעשהראחאבימיאב״‬
‫עמייהיא מליצה שיהיה ל• חלק עמ‪5‬בשלטכז׳דליליה וגם אני מקב׳‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫ש‬
‫‪J‬‬
‫‪J‬‬
‫‪V J‬‬
‫י‬
‫י ‪ 1‬מ‬
‫סי״־ף״״"^ ‪rT‬״ ׳‪r‬׳־‪ ^.‬״ '‬
‫לזית כנ הבטחות שהבטיח הק׳־בהציעמבכביקנ‬
‫הכל כידע לסמא} ובשביל שהי׳הכלכחלו׳יסטלא שכם כלי חמס בכפיה‪/‬השיבו לי הב ל מישמןלאישלהייתתובע‬
‫אחל׳ שולט על הישןשהיוא כסטלא דמותא כשהוא כחלים‪,‬לכן כול׳ עבולאףיםנימולי׳אילישנהלגיכלםנימילים^וואיןלןלתבוע‬
‫להמאל כלמה שלא׳ בחלום וכל שנאמד לווכלמהשהיהמלבל‪ .‬אלאעלעלליםשהם מהיטיא ל׳ליןיאי‪-‬זבעטז בןזיצאמלפני‬
‫‪.,‬‬
‫ב׳לאבלוחפי׳לחש ‪.:‬‬
‫יעקב הכל נידע לו•• ולא נחסל שים דבל לכמאל וכששמע ולאה‬
‫כל מה שעב׳ בת יעקב והק״בה חלה לו כו׳ והלן ללבן ונתן לו עצה גג כתב הלמבןספילהשמיניתשכטזתאהנקלאשמוסמאל‪:‬‬
‫קבלני כ׳ הוא מעילל מדנים יחבלבל כל ישיבות וכל‬
‫) ״ןל יל ן יא ( ‪:‬‬
‫• הכאצלים ממנו כלם שקלנו׳ ואינם עימד כדיכולם ומלאים לאלם‬
‫ל לזיאלבןהיה ניצקשלסמאלכי׳ ; •‬
‫מד מגיד׳ זיקמ מן הבא בילו מנחה היינו מאלנתנושותל במלאו׳כזביםמעלם׳מלחמותכו׳וכתבזקצתמחכמ״שלאלכ•‬
‫מחלת בת ישמעאל יוצאות זמזמלתותלקלתלפניסלואלבתע״ת‬
‫ לסמאל ט היכיליסלק מעלו׳ קלושה ‪:‬‬‫מד׳ מדרש‪ .‬המנחה ששלח יעקכלעשו עיזיםזתישים וגמלים שלי'גדזל׳׳ כמשכן שמת ממילת ככל מיני זמל קלושים ולי‪.‬׳ת­‬
‫יוצאת‬
‫! ‪p‬‬
‫‪. .1. . .‬‬
‫‪.‬‬
‫; ‪:‬‬
‫מ ג‬
‫ג‬
‫ע‬
‫ע‬
‫ער‬
‫מ‬
‫וה‬
‫‪:‬‬
‫ז‪,‬‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫•ליןוט מהיי (‬
‫ילקוט •שעירה י ‪ •EB‬ס‪<8‬ף)וז י ראינינ׳‬
‫ראונינ׳ ‪ .‬י י‬
‫‪1‬‬
‫*‪•-‬י״יי׳״‪-‬־ז עייהינאימי־־נה ‪ w‬״ ׳ ‪ W c‬עסא׳לי־נד‬
‫‪ T ^ ^ E ' C‬״ ^ « ‪* « 5‬‬
‫‪i‬‬
‫צ ? ט « ^ ״ יא־ עסק‪.‬ד־ ‪,‬העקסזאל‪-‬״־נל־ל״מ‪.‬‬
‫;‬
‫ו י ן«‪ ,‬׳‪/‬‬
‫י‬
‫תלאיםבענקזת •׳‬
‫‪.,-‬״״״^״*‪ 1‬י‬
‫!‬
‫נ זוהי‬
‫מכתפ»ל ^ א נ י ‪ « ,‬טנ״״ג‪-‬צתז^י*‬
‫ה‬
‫‪JsJ1‬׳ •‬
‫‪- •,‬‬
‫י‬
‫‪ .‬י ו‬
‫‪. . .‬‬
‫‪ .‬׳צמתלעתידהונגורעיוהתיתהלשרהמ • ‪.‬‬
‫‪,‬‬
‫יי ימקי־ל׳׳ י ־ י י ^ ״ ל כ ־ ‪ -‬ה נ ק א‬
‫‪ n‬עשרה‬
‫סעודה‬
‫•‬
‫יואמיימהמלא־•״ א־^א־ןא״־ם^־ל•"‬
‫^‪ii,‬‬
‫‪.‬‬
‫‪),.‬לידע'•־‪.‬־״ ‪:‬‬
‫^ ‪^ T ^ ^ ^ X ^ l‬‬
‫־‬
‫ל ז מ ה ־ ‪,.-,.,?., i ^ U w‬מאי"־‬
‫•י‬
‫‪ , u L w r a s W w‬״ ‪ > V 7 L ,‬פיןודה »‪-‬צנא ליהליהמילמו־ימינהיאה ל‪1‬מתלשל השלם‪.£‬א«זי‬
‫^ « י ‪ :‬ל ^ ש״״״תיאי•־לאלמד״י‪,.‬א ל״״ל‪,‬י ‪-‬״״•'״ידיי‬
‫״‬
‫״‬
‫ה‬
‫לשכינת ולננה׳ותבע מי‪:‬י' ומייי׳‪-.>,‬״‪,v,-‬׳_‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫נט גלי ר ‪1 _ 0 5‬‬
‫ו‬
‫ו‬
‫‪1‬‬
‫}‬
‫י‬
‫ירר‬
‫ס‬
‫היתעדתזתיההמלד *־ ־‬
‫מ‬
‫» ‪*.‬יוכו‬
‫‪;*/‬ילל״יסף‬
‫א ש ת ע ז ט י ע ל ‪ . 1 ; ^ « .‬״ ‪!• .‬‬
‫• ליהושע רמב הזונה •‬
‫•׳‪-.,.‬ידה ׳פ‪-‬מ‪-‬אמי י‬
‫;‬
‫^ ‪.s i‬‬
‫קדתאה היי ליה ליעקב ופפלאליז״ד י‬
‫‪:‬‬
‫• י‬
‫תכתתןסגיאיןכו‪• :/‬‬
‫‪^*20‬‬
‫י‬
‫• ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫והק־‬
‫‪:‬׳ לרכות ננ״תהוידיסי״ל‬
‫סנהדרין ‪.‬‬
‫״ יי ‪1‬‬
‫א עע!דה מאמריתדףק״ודע כיננקלישהצ׳׳ה כיתותיהם ‪.‬ג פרדה ‪.‬מדתמלפי׳׳תנקראליל׳ת‪-‬י‬
‫ננדע׳א פנהדדןגדולה כ‪/‬הנהדר׳ קטנה ד‪.‬פרדס דףייבע״ב ‪.‬ההזאדלי־א אי‪1‬ל^ י ת״נאייי‬
‫פפיליןא׳כת״ל׳׳תכתהב׳מג׳׳ייאי^א'^^‬
‫זשכינהעמהם זכטותאה יש כיכצ״ת כימות‪ ,‬במכין מאדים תהל‬
‫כדוד שראה אותו אדמוני שלא תאמלמכת מאדים ע״פאמ׳ עם‪ .‬ונכייק מינית אול;»‪ p/‬אין אעיקלקיע‪ :‬נ׳ ק אי! ^ ך י‬
‫י‬
‫א‬
‫ז‬
‫׳ליןים‬
‫ספירות‬
‫ד*וב»ני‬
‫ילקוט‬
‫ספירות‬
‫ראוגיני‬
‫נח‬
‫*‬
‫מתיקן כל עש״ב שהם הספירות משביעים שפע זהי זורע זרע ואם‬
‫‪ W‬׳תהפן עש״ב שכ״ע ייסרתי אתכם אף אני שבע על חטאותיכ׳‬
‫ז פרדס דףקפ׳׳בע״ד פלמלאןשםופי שמו אל כמו מיכאל‬
‫י יניקה שלו מצד החס״ד וכל מלאןשסיפ• שמו ׳״ה‬
‫׳ קמי מצד תפאר״ת‪ :‬וכל שם שסופי נו״ןפשוטה יונק מצד הגכור‬
‫יאץלמפש אמריה' שאינם יוצאים מהכסוקים‪ .‬ושארשמותשאין‬
‫להםהיימאילושלשהיוצאים מן הפסיקים ‪:‬‬
‫ולק משה זכה ועלהשט‬
‫ז עשרה ‪,‬מאמרית דף קמ״כלקכל דרגא דנצ״חדאיהו המכה‬
‫הקיבה הניא הכלי ״‪:‬מיטת הרחמים ‪:‬‬
‫ימיני דאור״ת׳ ולקכלים מרע״הלתתא סמון •ח פליאה‬
‫לעלמא באורייתא דרגא דהויד איתי אהרין *•‬
‫שיכניה כשמישת חדת הלין והציץ‬
‫ה רקנט׳ מיכאל מימין מקכל מחס״ד עיכ הוא כהן גדיל כ• בדין הקשה הוא הפחיד וכיון לפ״ה הדין כי מלומד היה‬
‫ביזהד •כופר עין גבריאל מקכלמגכוריה ישמו מוכיח עליו ע כ משמיעה‪:‬נא שם להיות העולם בלא דין ולא כ׳זןכמזנבתו‬
‫היא שר צבא‪ :‬אוליי‪ 1‬מקבל חן הרחמים לפי( מקבל משכינה כוי ‪ :‬להיות עם הכלל לק בו‪ .‬לכדו ועל‪:‬הוא הפח״ ד חלב נתחייב‬
‫פליאה עשר ספירית הם בדוגמא של חשה ראשי של אדם‬
‫בהריגה אע׳פ׳ שקרבנו מבכולות צאנו הרומזים בחס״ל‬
‫ננדפת״ר חפו כנגד חכמ״ה לשונו נגדבינ׳ה •ט )עם( — הכל נאצל מן החה״ד וקין מן הפחיד ‪:‬‬
‫וליעיתיו נגד גדול׳ת יגכור״ת לכו נז‪,‬ד תפאר״ת שיקיו נגד נצ׳ת ך עערי צדק דף מ״י ע׳ (כשאדם חוטא יחייב כרת אושאר‬
‫יהי״ל כריתי נגד יסי״ד פעלת האדם נגד מ לכו׳׳ת‬
‫מיני עונשים ונתרחק מן הבינ׳ה כי כל הגלות הם‬
‫י ^יאה ראה והכן כצלמינו בדמות׳נו הוא ענין גדול ודע במקום אברהם ויצחק ובהם אחד אדם ככינ׳ה אינו מתיירא‬
‫מנגע ופגע לע ־•‬
‫• כיב׳בחכמי׳הצ׳כבינ״הל׳כתפאל׳תמ׳כמלכוית‬
‫כ׳נכ׳נ״ה ‪ :‬ו׳ביסילכ׳במלכו׳׳תד׳כחסי׳ל ‪ :‬יו׳כתצאל׳׳תו׳ כא עמק ה מלך נח מפני‪::‬מל הכל־ית ילא כלילו שהיא‬
‫דזרהמכולעלכןיכהלכניסלתיכהשהיאמלכית‬
‫כ׳סי״לת׳נה‪,‬דנ״כנ<נ׳׳הו׳נתפאל׳׳ת ‪:‬‬
‫יא פליאה כלעשרהספיריתנקראתאדםאחד• זכאשר ככ פליאה אד׳םשתאנרשק׳״ןמהללאלירדמניןמתישלח‬
‫למן נח נגד עשרה ספירות ח‪0‬ן היא ספ‬
‫הפילות‬
‫ניתן רשות למעלה ניתן רשות גיס למטה ה א דם‬
‫פלו לעג‬
‫שביעית ניז הוא ספירה עשיר• וכן שם ארככשךשלח עכר ג‬
‫הגשמי לכביש כל דבר ‪ :‬י י־ ‪.‬‬
‫שרוגכחילתלחאכלהם‬
‫' ‪.‬פליאה ׳יםהשש״י מלאה היה שייןש״ין י״יד עולה ביחד‬
‫תש״ן ״ עורה למה תישן ה׳ א״ל מי המעיר איל כתר כג פליאה‬
‫סכר כראש־תרתז לשני שמישות חסיל‬
‫וגכול״ה ושמיטה שאנחני כה היא מלת גבורה‬
‫שכן הששי עם הנעלם עילה כתייר ‪:‬‬
‫' פליאה ‪.‬׳׳רחזלחכמ״הה׳ראשק רמז לנינ״תתכרם והוא לכן בכפל כלאשית כמה משפחות משונות מהם לחוקים מהם‬
‫• ‪ -‬שם י׳׳ה הוא זיווג הראשון איש זאשה אכ ואם בשאר מהם מטונפת ומהם בעליות כו׳ ולבן כא עליהם המכיל מים‬
‫ממין מכח אש של הגכול״ה וכמוכם נח הצדיק למזליסו׳׳ד כו׳ •י‬
‫חצי שם והוא ז״ה‪:‬ם לזרועי׳ עולם והן בן וכת ‪:‬‬
‫י*‬
‫ותנח‬
‫תיקון ׳״ג נצח לאיתמר כהו ‪:‬‬
‫‪ T‬׳ יאה פישק המית מכקשי נפש משיה ולאה פישק פ' כד תיקונים‬
‫כגיןלנצ׳יח‬
‫התיכה נחדש ה‪:‬כיעי ‪:‬‬
‫היא העטל׳׳תכאחז בי׳נהיאח״כמה ו״יוהוא‬
‫׳סי׳׳דנ׳שהזאתפאר״תגםבןכאחזבביכ״ת ‪) :‬כשכחחכיתכ לתיזניחצ׳ליק וכיה והמים מאל כל לא כשלו •שלאל בלית‬
‫מילה חתגכלים אימין דעלקא וכד נטלין ליה אתחר‬
‫הפליאה אית השי״ן( ‪:‬‬
‫י‬
‫על ק •ערב איש את אביו ואת אמו אמ׳ לז לכי כהן והמים היה הילך יחסל עד חדש העשילי לא •׳‬
‫י ל אה‬
‫דמ׳לה לאיהו‪.‬מלכות עשלה להפירין ‪:‬‬
‫אמור ל׳ ה ‪ •f‬איש מאן הוא אייל ‪ ,‬אחר לי אני‬
‫^‬
‫אירה דף פ״ג ספירות הכתיר י נקרא‬
‫'‪.‬׳• איש היא תפאר״ת ישראל שעליו כאמר ה׳ איש חלחמה אביו כה עער‬
‫קדים שהיה קידמת לכל וזהי ייטע‬
‫א׳נעית אימא חכמ״ה יכיכ״ה ואיכעית אימא^‬
‫יי‬
‫ה׳ אלהים גן בעדן מק״דם כוי וזהי‬
‫חס״ל ופלו״ל‬
‫‪:‬נאמר‬
‫י ‪p z‬‬
‫טז זוהר פי'ואלא עמול צ׳ להט היכלאבינ*הדמת<פבת‬
‫ד‪-‬ייזייי׳־׳‪•.‬‬
‫מדתהדיןלדזמים לצדיקים למ־הנ אגרא לין לעולם‬
‫מלכו״תלהש החרבהייתהפכת למיקלרשיע״א‬
‫הבא‬
‫בעלמא הדין ‪:‬‬
‫‪ V‬םליאה לאהוהקשהכ׳׳לוחנייךיאכלהםמשמי־‪-‬זתהזס׳יך‬
‫היונאצלו וכשבא הכל בעולפ השפל היה שני‬
‫למוה כמקצת יצהיר וזהו שהצי ן כ‪:‬כי‪:‬ה ונהרג ועתה ששכ‬
‫היו כולם כמתשכהטוכהכי׳בתשיכיההיו יולדת לו נפש בבינה‬
‫‪0‬‬
‫ט‬
‫‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫כ‬
‫ג‬
‫פ‬
‫פ‬
‫ט‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫ה‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪;:‬‬
‫*י־י ;‪^ ^-‬‬
‫ילקוט‬
‫ר)ת‬
‫‪.; ,‬‬
‫י מ ג‬
‫^ •ילקוט‬
‫? י ט‬
‫ת‬
‫מ‬
‫״‬
‫ה‬
‫י ^ "‬
‫‪3‬‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫• ' ^ * * ^ ' ^ * ^ ‪^ f t f a‬‬
‫*כאמל כלול הפלגהרה׳מהעם מקל״םוימצאובקעהינאתל‬
‫^‬
‫‪1‬‬
‫‪JZ‬תהםכ ־‬
‫אנלהסבהלל'^‬
‫כלןטדכע תקדים דפלדואיפ מעל אתיו זתהשכמי׳מן אלם ׳כתני‬
‫‪ ,‬״ ^ ^ ״ ^ ^ ׳ ^ י ׳ !•י^^ייוזביםז״ד •דזדבמגמ‪-‬תי״יהף ׳•‪,.‬‬
‫‪>Lj.‬״‪f,‬״^‪K v1‬‬
‫‪1‬‬
‫כ ג כ י י‬
‫‪5,‬‬
‫‪h‬‬
‫כ‬
‫י״ל‬
‫ט‬
‫‪7 ^ -‬‬
‫י ־ י ף י ‪ f -‬״ ‪• w‬י^יצקת במהרה צד‬
‫‪7‬‬
‫^ ‪ ^ - ^ ^ ^ ^ ; ,‬ל ך א ף ^ ן ^‬
‫• ־ ־ ״ ד ק ל • ־ ‪, * ! : ,‬‬
‫מ‬
‫ופי׳ ״הי‬
‫^ ^ ״ ״ «‬
‫רזא^י^לג^ההשם ^''‬
‫מב ״‪-‬קינים‬
‫^‪^'rf^JXA‬‬
‫א‬
‫^״‪-‬־'‪,^,‬עק‪,.‬מ‪ «.‬א^י־ל^ז‬
‫ז‬
‫‪w‬‬
‫ץקידת־ציזק‪+‬ןא׳ייסלה־ניא‪-‬סיוכלל^קי־יףאל"‬
‫אלאמ‪,'-‬׳^ א ל א מ ‪ :‬־ ‪ : ! 1 ! ^ : " ; 4 ' .‬־ »‪f‬א‪P‬ק״»־ »‬
‫עק^‪-‬״קאץא׳־י־לה־כיא‪-‬ם״־ללה־יקיצק־א‪•'"-‬‬
‫יי‪-‬ן ־ ה ‪•,‬א‬
‫ל־י ת מ נ ה ^ ל א‬
‫״‪,‬״ל־־למ״‪-‬־יא הםפיייי‬
‫‪.1‬״‪^.‬‬
‫»‪r.‬מ‪-‬ש כ‪.‬ליתעד שהמשיך מן ה‬
‫'־נקיאתלכו־ןנע״״מאע״יז׳•'' "';‪,,‬‬
‫י ;‬
‫‪! /‬‬
‫רצה‬
‫אייה דף •יי‬
‫לפיכן כה יהיה זרעך‬
‫צמצינומכת״ל‬
‫‪ W‬סל האש־ל י םמא ^ ה‪ ,‬ב־כ י{ ‪0‬ה־שלפ<צ״יןמהןתהי ית יה ילהמ ‪,‬צ ״תהד כ ו הא״ ‪ 1‬א ן ־ ־ א מ י ר ק י א א ‪:‬‬
‫‪- ^ • ^ ,‬‬
‫^‬
‫מלאןה׳מןהשמיסלומ^עטללפמיא ״ י ל ^ א ס ־ ־ מ א י י ״ ל‬
‫ו זא ל התהלןלפניוהיה תמי׳ולמען מ ל א ו ה ׳ מ ן ״ י ־ ״ ״ ל ״ י ת ^ ־‬
‫׳ ‪ ,‬ד מ ^ ^ ^ מ כ ׳ ‪- , , , ,‬‬
‫^‬
‫'‬
‫^‬
‫^‬
‫‪Z‬‬
‫^‬
‫ל י ם‪:‬יד‬
‫מאמליתדףקיועי׳א‪ :‬ל מ ה ק י‪" -‬י י? ף* ״‬
‫‪. ^ f‬הפילאץכיצבים מה עינויה • '*זיןתדףק‬
‫‪£‬י‬
‫‪' ^ ; S‬‬
‫'יצחק‬
‫א‪-‬לישליצתץהיהנגדכצ״תוהול‪ * * .‬״ * ״ י‬
‫‪•/f^f‬‬
‫; ^ ‪^ f‬‬
‫^‬
‫ל‪,‬ה ל ‪,‬‬
‫‪33"*^^' .‬‬
‫^ ^ ב י פ ז ״ ד ש ה ו א כ ש מ ת י צ ת ק ־ י צ א ה ש ע ת ה ^ ״‬
‫וק!ם שייט י‬
‫‪,‬‬
‫‪ £ ^ ' V , f ,‬ל שהאמ שהם אייו שוככים בפפימת‪ :‬מ ו עערי צ ד ק ״ ‪,‬‬
‫ת^ביכ״תמתגלות כ״סשנ‪/‬קליצחקייייי‬
‫^**‪:‬מלו^כצלנןה‬
‫ןחתכנייי ‪,‬‬
‫עדמספיפוליםהשעליםכפתתיםכזכותשלאניהם‬
‫‪•:‬‬
‫לשית‬
‫שהיא‬
‫בבי‪.‬תמי‪.‬יםיכיין בלבו‬
‫״ ‪ __,‬תת‬
‫ליקמ >• ‪3j>7y‬׳ ‪7w0‬׳‪w>y‬׳‪»wu-;j‬׳‪ - w 1v‬״ »‬
‫לשית‬
‫גלזומ‪-‬יקמ‬
‫׳׳!<׳‪-‬עלל‪/‬ק‪7‬ט •י כיין *••כי‬
‫׳־׳‪—-‬‬
‫ותיתכ״הי‬
‫—׳׳‪.-‬ייי״ייה‬
‫־׳‬
‫׳׳‬
‫‬‫״‬
‫" ‪ 1‬נלומזקן‬
‫מןתכמיהגביל״הה־ידמלכי״תשידב׳כנגד׳שיככ׳׳קליפימאיליכו׳ מז זוהר ‪.‬בראשית ד ף ט ״ ז ל ^‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫ז‬
‫‪,,‬‬
‫ג‬
‫^ ' ^ ^ ‪r ^ ™ ^ , ^ .‬‬
‫מ‬
‫עעמ־קי‬
‫]‬
‫ח י נ י‬
‫‪y‬‬
‫ד י‬
‫ג‬
‫‪4‬‬
‫ל‬
‫ג‬
‫י‬
‫‪J‬‬
‫ד ף מ‬
‫ז (‬
‫הת‬
‫‪W‬‬
‫‪ P‬הכת‬
‫‪:‬‬
‫״‬
‫;‬
‫‪5‬‬
‫‪1sV‬‬
‫ק ה‬
‫‪:‬‬
‫י י נ ט‬
‫אקרוזקןואבלהסזקןףהיכיזקז׳ציזקיי׳ג^י^ל^^ל‬
‫‪:‬‬
‫לז חםונה המיזל כתשובה ‪ -‬ימכיין לבי לז׳יית׳׳עליונים‬
‫וישים כיונתי בבינה שהוא התשובה יהיא ציער כו׳׳ן‬
‫*;׳ «שה‬
‫מט ׳פליאה ‪ -‬אברהם ה!ת דוגמיי‬
‫תנצל נפש ‪ 1‬יק הגלגול •י‬
‫* ‪ J /‬הליו ‪:‬‬
‫הפ׳׳תלכו׳וגםהא־ל‬
‫לח פליאה ע׳י שרה נפקדי פילם למטה ולמעלה מ׳׳מ מאין‬
‫‪,‬ן ‪\;,‬מליה‬
‫היפקדו ילכת״ל עליון ־ זהי יה׳ היא יבית דינו •וממשל׳ למשילש׳צמרן ל ק ת ת א ש ה‬
‫בפליאה ת״םפתותה • מיספתומהרתת׳ ־ ^‬
‫• שאין השקילה לעקל <ת אלא משם ‪:‬‬
‫!‬
‫&ני‬
‫ת ע א י‬
‫>‬
‫אתיתמ‬
‫‪£‬‬
‫‪,‬‬
‫י ‪S \3J.‬‬
‫‪<\ t‬וי ‪W‬‬
‫״לקום ‪ •.‬׳י&פידות י יי‬
‫‪1‬‬
‫דאובימ ־;‬
‫־׳־•'‬
‫»לקוט‬
‫©§ידו\ז דא‪1‬גע<' י‬
‫גט‬
‫יתמ״ם הפתדזה היא תס״ל משפיע ללאניחי שמעשיו טובי׳והגונ׳׳ גט פליאה עתיד סמאל לעשות מלתמתעםתפארת׳שלאל‬
‫יכי׳ אכל מים סתימה היא העטל״ת ‪) :‬עיין עלן אומות פ׳׳ז( ונפלכמאלולכן נקרא תפארתיגדיא״למלשון גודו אי לנא כוי ״•‬
‫מגיד •צחקאלניקליעקככספיריןעילאיןלקיי^ןלן מ * ' י ' י ויחראלואלהיישראלאמרהיךכהאני^תבעליוני׳‬
‫בוי״ולמזלתפאלתטלהנמי׳רמזלכת׳׳ל ‪ :‬ודגן‬
‫ל״ל בה׳ספירת ואתה בתחתוני׳ ‪ -‬כעיל׳השפלג׳'‬
‫למזלמכ״מת• ותילש למז לכי׳׳נה ‪ :‬יכחכמהיכינהתדכקלוכ׳ י• אחלי‪ /‬אתה סליה בעליונים אילוה׳ ספירת אחרונים כ ׳ ‪:‬‬
‫זלהק יזהי יליכ דגן יתילזש היי גכיל לאחין ספיל׳ן דתפחילת כני סא מגיר דמלון בארוס בלע האי קליפה ליןכילחס׳׳ל ייבב׳‬
‫מבצל׳ לקכיל גכור״ה חמם איהולתכיל תפאל״ת‬
‫• ‪ ,‬אמן יסייד ימלכ״ות כיי ‪:‬‬
‫גב ע ר י ‪ . .‬אנלהדףנ״גע״א( נחלת אכלהם ויצחק יש להם הדד בן בדד איהו קליפה לקכיל נציח שחלה איהו קליפה נגד הוד־‬
‫שאול קליפה נגד יהוד בעל חנן קליפה נגד מלכות ‪:‬‬
‫‪.‬מצליםשהליע׳שלים מקיפים כניניתיה׳ יהם‬
‫מצלים מציליםלהם אכל יעקכ עילה על הכיתל אין סיף ניתן לו סב כתב הלמנן‪ .‬מדת החכמיה שבקדושה נקלאאדםכאש‬
‫כתב כספל הווהל כמקומות הלכה וזאתהיא*‬
‫נמליכל׳ מצדים יפלצתימה יצפונהקדמה ינגכה ופלצת לימ׳שלא‬
‫שכננלה כקלא אלם כליעל • •‬
‫יהיה נתלה שלו מפלי׳והוא פיק כל המצלים שהרי כל השלי׳עילי׳‬
‫מל ימין ושמאל נגד אכלהם ויצחק אבל»עקכ שהוא כאמצע עולה )עם( הכינ״ה כקדושה היא משכנות ומגלה תאלהות נם היא י‬
‫על הכיתל אי״ן סו׳׳ף שהוא כחלה שאין לה מצלי׳ ונשאלו כל השלים כונה כנין של עולם וקליפה שכנגלהנקלא התליאלמעלמת‬
‫האלתית והולכתהננין•• )שם( בגד הוידשבקדושה ׳שקליפת'‬
‫וממשלית׳‪-‬למטהמנחל׳ •עקכ ‪:‬‬
‫מ תמונה כשם שלמעלה •שיי ספירו* כן המקדש למטהעשל הנקלאהל׳׳לוכקל׳מלשוןוהידי׳ינהפןעלילמשחית‪) :‬עום( יש י‬
‫אמות יי כלים נמשכן זע״ו אמרו אין קדושה פחית מי׳ ‪ :‬י מקטלוג גלול א׳ על מלת צלי״ק ועל המלכו״ת שמו הת׳׳ל־עטלו׳ין‬
‫נד עער׳ צדק דף ג׳ (׳עקכזכה מהשלאזכו אברהם ויצמק על בם שהוא מסתירהעטלה ועל זה הסיד איזל הנב תהל המצנפ'׳‬
‫‪ .‬ואלמלא זה לא היה לזרעו של •עקכתקומה •)פ* והלם העטלת כוי ‪) :‬עס( ‪ :‬כש״תמלו כל המכילות בימל‬
‫אכלהיויצתק עלו לק על תכ׳׳מה וגכו׳׳לה שנקראו זרועו׳ ולא יכלו וכליכוק א׳ לקבל פלס שפע א׳ חאלק יחיל על הכל שהוא עילות ׳‬
‫לעלזתעל הכ״תל משא׳כ יעקכ וא׳׳כ יעקכ למעלה תן העכו״ם העילות וסיכת הסיכות כוי ביום ההוא יהיה ה' אחל ושמו אחל ‪:‬‬
‫סג מגיד יעקב שלי באמצע חס׳׳לוגבול״ה זאחילבגבול״ה'‬
‫ואתהעלכתותימותדלזן(‬
‫<ה עערי אורה דף ס׳׳^כשרדףלקאתר יעקב וכקש לעקו' ד׳צחקדאינון פח״ל והו׳׳ל ואקלון מגול״יאביוע״ש מגולמסביב ‪:‬‬
‫את הכלבא׳ מדת הפת״ד לעק״ראת לכן כוי סד מגיד אלה תולדות יעקב •יסף היינו •סו׳יל שבע עשלה'‬
‫שנה ביה בלולין שבע פפילות הכנין ועשלםפילות' י‬
‫וכשראה יעקב שתד׳הפח׳ נא לסייעו כתגכ׳והתיד׳גבורתז ותוקפו‬
‫אצל לכן שנא׳ ייתר ליעקב וירב בלבן ואם היה יעקב תלש האין כולהק היה לועה את אידי היינו שאל ספירין כצאן הם נצ״מ והו״זד י‬
‫עשהתכיבהעם לקאלאתד׳פחד באלםייעלווכו׳ליליאלה׳ כוי כני כלהיה הם קס״ל ונציח וכני ולפה הם פח יל והו״ל א• נחי‬
‫בניכלההלזא למטטלקוכנדלפק ועשת לו כתונת פכים כלות'‬
‫י‬
‫אברהם ופ״תדיצתקהי^לי כ‬
‫כלהו ספיליןמשםק ביה בין דחס׳׳ל ובין לגבוליה ‪ :‬כו׳והנה‬
‫גו מגיד נתןעינמבוזכעש׳גלשלעצמזתע״יניןרירזקלחסיל‬
‫השמש דלתתיינו ת״ת מלבו׳ ‪:‬‬
‫וגבור׳׳ה ועזש׳ הגל כלו׳דההיא הטרא אחיד ביה • של‬
‫סה תמונה •וסףהואכדמיתדיוקנאשליעקכםמלתיוסף‬
‫עצמות לרידז להתזא סטרא לאיה! לקניליפ״ול‬
‫הואיסי״ל והיא למטה מן תפאל״ת שהוא מדתו של יעקב‬
‫גז מגיד ויה׳ לי שיל והמול צאן ועבל ושפחה שור היינו גבולה‬
‫וחמו״ל חס״ל צאן נצ״חוהז״לוענל ־ יסו״ל ושפחה סר תיקונים תיקק׳*ת ׳ופףכניןדוכה לצליית כיה צדן •י‬
‫למסגוד ככל כפילץ לגנ• שכינת׳ זכה להא׳ תלמאכוי ‪:‬‬
‫מלכייתהאכללאדפפילתהכניןתת״תדיםבי ‪) :‬עם( ויה׳‬
‫ל' שיל וחמול כולם ספירות הם וירא יעקנ מאוד דאיה׳ תיפןאד' סז כנפי יונה •ו*ד סי׳ ל׳א אח׳ יוסף משכו שיוסף פגם כמדת‬
‫׳סויד והשה אותו אל צינילהשמאליחיוכמהשהביא‬
‫פולא ללא ׳קטלוג עליהודאיהותפאלת י‬
‫דנתם לעה והמה חשכו להשלים חסלונו פו׳ ‪:‬‬
‫נח מגיד כשהפגם מגיע לכנסת •שלאל בלנל הכפילו׳‬
‫העליוכו׳עומלות ומצי לי׳ אכל אם היה ת״ומגיע םה גל< לזיא כיון ששלטו השנטי׳תתחתונים על ׳וכף הצדי׳‬
‫התחתקשהיאלזמז ליסו׳׳דעליקגס כן הנבטים‬
‫לתעלהלא היו תכללהתק״׳ לק חלק יואכ העם לשני מתנותכג׳‬
‫העליונים שהם הכפילות שלטו ׳<ל צדיק העליון שהוא‪:‬סויד ולכן‬
‫וכןיעקבכז׳ נ‬
‫הקליבות‬
‫ק‬
‫ן‬
‫נ‬
‫י‬
‫ע‬
‫‪,,‬‬
‫‪:‬‬
‫ילקוט‪•.‬‬
‫ספירות‬
‫־ ראוביני‬
‫‪4‬‬
‫ילקוט ‪ . -‬עגירות‪.‬עי! ‪ • .‬ףאוב״ג• ׳‬
‫הקליפות שבאו אחל זה בפעלשנעשז'בתחת‪0:‬לא •כלו לשלו׳עליו‬
‫סח פליאה והביל לק אין בז מים תהו בו א׳ל אין בזיזי'‬
‫מחכמ״האלה׳ היימזבםזמתפאי׳ הרומז הוי‬
‫שא״כ •וסף לא בשלך לק מאביו לבלו זהי זכית אבות הצליחו זהו‬
‫הי;״ושלוהכול־ אילמנ״לכלזהשהדק גומלבנינ״הא״למיכהוביה‬
‫<הכל לק בתיב יהב״ל רמז למדהיל הרפה רק נגי׳יש הלומז לבינ״ה‬
‫היי איתר רק חן הרתמים ומלא יק הדין ‪:‬‬
‫סט מגלה עמיקזתפ׳׳נוי במהירת •וסף נתקלקלז תרין‬
‫ירכין קשוט הוידנצ״ח וזהו הסיד ה״ן •חריש ולא‬
‫•בנה דלז״ל על מכירת •וסף ‪ :‬׳‬
‫ע מגיד על ואונן בגי׳ עליונית ישלה נמלסתפל״ןוזלח הם‬
‫לומוים לחסד וגבולה זאת״כ •לדתעוכדזהו תפאל׳‬
‫ע‪ #‬מנת אלם פלשתצו‪ :‬כמוש׳׳המלכותשלתכונהנעשה‬
‫פלציףלא״המן מלכי ת מכמה נעשה פלצוף‬
‫ג תנחומי‬
‫צפירה כי׳זהכגדלותאבלנקטניתכמי שמלכות בינה יוצאה לאת‬
‫בגדלזתכן בקטנות •וצאהתמנעוכמו שמתלכותתכמהכגדולה‬
‫‪ .‬יוצאהצפולה כןבמקטנותיוצאתהאשהכזש׳ת ‪:‬‬
‫עב המונה בשמיטת המלכייית יהיה לוב לכלי׳ שהיה בשמיט׳‬
‫תפאל׳תז׳ה׳הלונ הכליות נקיבות ייפית •‬
‫עג זוהר‪ .‬דףנ׳׳נ ״ ד״יןמסטרא דיזלכי׳תשוטרייסטרא‬
‫דצדי׳ק ומכטרא דיוסף הצדיק מתמן ויוסף הוא השליט ‪:‬‬
‫עד פליאה איהמקנליםכפע ממדתהגניר׳׳הל• ייהודה‬
‫‪...‬‬
‫•‬
‫• עז‬
‫ממלת דיד הנקרא ׳״העולה דרןההי״דאל א ספיי דףט״זע׳׳במניןאתהאומרשכלהמזדהכע׳זכיפי‬
‫הגבור״ה ומקנל משם גנורית ממדת הגנילה ימקנל מנם גנורזת‪.‬‬
‫בעשיית הדברות ת׳ל אשר דיבר ה׳ אל משה ולה‪-‬ן‬
‫!אכזרים מנל׳ ממלה למקם מן האזיני׳ יהנהשמימיכיחיתהי״ד הזא אומר וידבר אלתים את כל הדברים האלה לא אחת לינל‬
‫עה המונה נזההכפר נראשיתי‪,‬שפרשתייצא •עקבדת• אלהים והלא כה דברי כאש מנין אף‪ .‬במה שנצטווה משה שיאמר •‬
‫יעקנ סתומות הרומזים ליסוד שהם הנשמות‪ .‬כלאשיציהה׳כיד מ&ה ומנין אף כמה שנצטווה הנביאים שנאיי •‬
‫סתומות ולכן צריכים ישראל לקיים המצות כדי שישגיח השם‬
‫ת׳ל יה~אה‬
‫מן המס אשר נוהה׳ ‪,‬ן ף‬
‫לדורותיכם ומהיכן שהתחיל הק״בה לצוות על האדם שני ו י י‬
‫וישפיע על האדן ״‪.‬‬
‫עו מגיד ‪ .‬וימן יעקב כלו׳ אף שמת יעקב בארן מצרים חיותה אלהים על האדם י מגיד הכתוב שכלהמזדה כע׳׳ז הופר בע ל ‪•f‬‬
‫הי׳ לגיפא יגפשא דאקרין יעקב מ״ט משום דאתדב' הלנרו׳ ובמה שנצטוו משה ובמה שנצטוו׳כביאי‪/‬במ׳שנצמוו׳האבו‬
‫ב עשרה מאמרות הז פעמים יפעל אל שלש עם נכלכו׳כשאין‬
‫בנגע עשרה לז׳ספירתהכנין •י‬
‫•‬
‫•‬
‫• נוסרןע׳׳זכו׳ ‪:‬‬
‫ע» פליאה מיעקננתכטלה האתית מנשיו כז׳וראהיהנן‬
‫נאמת שההי״ד ועטרת אח‪1‬ת לדין יכשנשאן ג עערה מאמרות דף ס״וע״א בקשו כל הכליות להשץו *‬
‫‪ .‬לאלם הלאשון ונמשך טעותם מאביי*‬
‫תפאל*ת •שלאל בעלה מהן אתית הדין כוי ״‬
‫עח מגיד המלאך הגואל וכו׳ כלו׳ דמן סטלין מהדלי ען הדעת כי׳וזלזם זאמל נואו ונשתחיהזנכרעהנבלכהלפנ יי ־‬
‫‪ .‬סיחרניככקתישלאליאיהו קיימא כאפ׳יהודלא עינינו' על ק זכה אלם הראש״ שכל ימי שנותיו לא היה ע״ז נעולם‬
‫•כלולמקלכלא לת״ת ילאל׳פידעי׳ינכזילליה ללאיתרנכל ר‪;-‬ע»וג*‪ .‬לףי״געי׳א לע מאנוש ואילך בא לפיק ותלוש מעילה י‬
‫‪.‬מה ה׳ה חטאם גילה איש סזלישהיהמהלה»מפי‪5‬‬
‫‪• s‬כלן הנעלים ״ מ ט ע י ק ו מ ן ^ ' ^ דצאיקלככל‬
‫״ ‪ 1‬׳ ‪ -‬ן ז‪.‬מימן אדבק העוצם יעל פיפי ומכיאים כסף יזהכ ו ל!לי׳ ועשו מהם ע״ז נל ^‬
‫‪,‬‬
‫כצדק ‪.‬‬
‫ק>ש‪.‬י^קנ•‪• -‬כידדפכ־י־ן‪ ..‬ליחותכשיעיל‪-‬אלףיפלהה ‪ :‬והיומולילי׳תמהולכנהוכיכני‬
‫ן‬
‫‪,‬‬
‫ו‬
‫‪,‬‬
‫עילאץובנימןלקבלדצדיק ‪.‬ג ׳‬
‫‪ .‬י‬
‫סתרי תודה • ‪-‬‬
‫הנעלם א״ל •צחק אין מגליןסתל• תירה אלא‬
‫א• מורש‬
‫לאדם חכם וקרא ושונה ותלמודו מתקיים בילו‬
‫והוא ירא שמים ובקי ככל דבר כו׳ •־ •‬
‫י‬
‫עבירות‬
‫החבול ירדו לידי חמס וגזל שנאמר ותמלא כאק‬
‫« תר׳*!‬
‫המס ירדו לידי ג״ע שנאמר ותשחת הארןירלי‬
‫לא עוד שהיי‬
‫לש׳׳ד שנ׳ וירא אלהים את הארן ו‬
‫י‬
‫בגדיהן מונח ע״ג קרקע\הן הולכים ערומים מכל• למש‬
‫לתאוה יבקש נפלי‬
‫נזיללףכ״גע׳א•‪:‬‬
‫גי תוס‪3‬ות‬
‫זה לוט שניקש להפרד מן ‪ .‬אביהם כלכתיכ‬
‫‪,‬‬
‫ה נ ה כ ‪ 2‬י ן ת הז‬
‫;‬
‫;‬
‫וןגל‬
‫וחנ‬
‫א‬
‫‪ 3‬מ ה ש כ צ ט ן ה‬
‫ה א ב ן ת‬
‫ג‬
‫‪:‬‬
‫ה‬
‫‪:‬‬
‫‪£‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫ה‬
‫נ ז‬
‫מ‬
‫{)‬
‫ם‬
‫י י‬
‫ומזלומ‬
‫•ליקוט‬
‫לו ‪ .‬־‬
‫״לקיט ‪-‬‬
‫ךאומנ׳‬
‫‪»V‬‬
‫‪ :‬דאוביני י ׳‬
‫ם‬
‫זיוילות לשמש להםיכלרן שמשמש׳ן לפכי הק׳׳כה והאין היה ׳כילת בצורתלא ׳לאגשנאמר ויל׳ לעבגאלן'‪ :‬כייולאיידש מעשות פלי‬
‫בזקנותיהילידכני׳כו'‪• .:‬‬
‫כילם אלאשמתזא׳׳ ועזאל למדו להם כל מעשה כשפים ואזקטרגו י ‪,‬‬
‫המלאכים ואמרו‪ .‬מה אנוש כ• תזכרנו מה אדם לא נאמר אלא מה יא‪ .‬פרקי ל״א שיל כיין שהגיעה הגל למלנל התתילה הזעה‬
‫‪ ..‬א־לרע״ושלביתפרעהאניה ומ‪:‬ד תשרי המים מן‬
‫אנוש שהיה ראשלעכז״םזאזעלתההשכינה שנאמר עלה אלה־ם‪ .‬י ‪:‬‬
‫‪ .‬בתרועה ‪:‬‬
‫י• י ‪-‬‬
‫התעתלפיכןיי‪/‬שלן 'אתהיללכל׳ותלןתתיעאין יתתעאלא‬
‫ה מדרש הנעלם דף ל׳׳תע״כיביאליעיי איתי לא יהיה כן‬
‫עודכתיבהבלהמהומעשהתעתועים•‪ :‬־‪• .‬‬
‫‪ .‬י‪.‬‬
‫אל זר שלא תהא נת לכעוס שכל הכועס כאילו יב תרגום פיק למעא הגל למטעי בתלעיזלקמישמעאל‬
‫ז לאייל עקיכא כן הוא דרכו של יצהיר היום אייל עשה ולתתל‬
‫הקליות ושתי פלמ׳א כי׳יאתתלל ואתקלש‬
‫;‬
‫א״ללןיעע״זוהולןיעיכד' נ •‬
‫‪ ..‬בשליה כי׳ ‪:‬‬
‫ז‪' .‬ילקוט ‪ .‬משלי דף קמ״אהפכפןאילועכו^םשהם תתהפכי »ג זוהרי הגל טעה בתל ע׳ו לפיכן לא שמעה׳ קו לה לק‬
‫‪. .‬עלישראל ואומרים הב הב״ איששהםכאיםמנת •‬
‫;‪. . .‬‬
‫קול הנער באשל היא שם •‪. :‬‬
‫קלא איש צדיק ‪.‬תמים זזר שהם עובדים ע״ז וזן‪ .‬פהק״בהנוהג יד תוספתא ׳לפוסהכןאלםיישבי ‪.‬הלכית על אדם ישללאל‬
‫עמהם בכשרות בע״הז ‪ :‬׳‬
‫•המה אומרים א־זד היה וירש הארן ומה אברהם‬
‫* שער ‪ .‬אזרה דףפ״ז נבוכד נצר עביד צלם דדהכ כו׳ והכני ׳ שלאהיהעוכידאלא לאלה׳ אתל יירש אתהארן א‪:‬ז שעובדי׳‬
‫‪ .‬בפיו מכלי בית התקדש שהיה;ם תקוק בי כדי לגמור'‬
‫אלהות הרבה אינו דין שנירש את האק י‬
‫יותננת דור הפלגה שאמרו ונעשה לנו שם כ ׳ נ יבא דניי‪1‬וגזר טו‪.‬ספד תסןדיםס׳תת״שכ״ג אין לכנוס לגביע״וככ׳גכ׳‬
‫לצאת בלעו של צלם יופיו ונפל הצלם ונשכר כז׳)שם( דף היה‬
‫אליעזר ואנכל פניתי *בית ומהישהייה יעקכ כבית‬
‫<ד כשבא אברהם אבינו ע״ה וצפת והביטה׳ ימ׳ ־הגדול והאין‬
‫לק לא היה ככנםכאהלו ‪:‬‬
‫היאזאמדמדהזווראהכלנג׳ טז עמק המלל דףק״לע״גע׳ז של אנרהם אבינו ת׳ פרקו‬
‫נירא העולם במסד עמד גס‬
‫היי ליה כ׳ היה כותב כי כל עניני כ־שיף ולהשיג א ל'‬
‫אדם לה‪,‬טי׳אמר עיז ויכל אתד ואת׳‪ .‬נדכקבעבו״ם המיותרת לו‬
‫עמד אברהם אפינו והעתיד מדרשיתזהכר׳ז לכל כאי עולם ואמר‪ :‬תאוותזזלפ׳ המאייה שמצה האדם להשיג נלין לע׳עא־זרת ‪.‬‬
‫להם כל אלהי העמים אלילים זה׳ שמים עשה דעי כל העמים כ׳ יש וכישוף אתל וזהסול שם הטומאהשמסל אכלהםלבני הפלג שים‬
‫בירא שכרי( העולמים כולן והוא לכדו מיש לעל הכל והיא ממית זז״נ במשנה מהבין תלמיליז שלא״א לתלמידיו של בלעם כ*‬
‫ומתיה מוריד נאולויעלמשפיל ומרים עדנעמדו עליז זכזו י כל סנהללן ׳ולעים כישיףכו׳ לו׳א תלמ׳ליו של אביהם שהם הנהללין ‪,‬‬
‫נכסיי יאהרהוככית האסירים והשליכוהו בכבשן האש ומדת אוכליןבעה׳׳זכיכוונת׳לק להבין ולהוי׳ אבל תלמידיו של בלעם‬
‫היזסל מכלזת מלמעלה על אכלתם ואומרת אני קדמתי לעילם‬
‫יורדתלבאלש^ כיכו‪,‬נתסלעכו׳םלמלאותתאיותם ‪:‬‬
‫כתדת תסייד זהי׳ת׳ יתידה בעולמו והנה אברהם ׳תידכעזלם יז מגלה עמוקותאזפןס״ו( כלוכאדל׳שעלשהיאע״וש?‬
‫ענוואלל׳שלקתעק ה׳אהית' יוונמת כביתו של ז‬
‫‪ .:‬ומקדים אותי במדת קלל ולאו׳ לאברהם בי זאגיבו‪-.‬‬
‫בכל ישם ע ז היה כתיב עליה ‪••:‬‬
‫ח תד״א דף פ״ט ע*ג נמדוד‪.‬אמרשהוא אלוה לאביהם איל‬
‫•אביהםמנהגושלעולם‪ .‬מיום‪:‬ננדאהעולםועד ית זוהר השילו את אלה• ככל מאני פספא ולהבא שנעלו‬
‫משכם להוי •על״הו טעזאללהין כו׳לבי‪-‬יצתק ‪•.‬‬
‫עכשיו ממת יוצאת ממזרת ושיקעתכמערב למתל ציוה אתה‬
‫אמרהכירו אלה׳ ככר אילו שארנשים דמית!‬
‫שתצא ממעלכ ותשקע למזרמ ואני מעידבן שאדון אתה על כל‬
‫בגוו״היוכלככזכזןדלהק ‪:‬‬
‫המעשים אם אלקאתההנסתלות גלויות לן מה יש כלבי ומה עתי׳‬
‫לעשותו' נ כאותו שעה הנימ אותו לשעידז על זקינן ןתמה איל »ט תוס‪2‬ות ‪ .‬תולין דף י׳( מ'‪.‬א י‪,‬כדמות יונה בהר‬
‫•גליז־ס כמדרש <שע'ז שהמתין יעקב תתת‬
‫אל תתמה לא אדון אתת כנו של כיש את׳ אם אלק אתת לתה לא ‪,‬‬
‫•תזלהכ‪::‬ם ‪:.‬‬
‫הצלת אבץ מן המיתה כנס שאכין לא הצלת כן לא תוכל להנצל‬
‫‪• .‬פכתסעמלתסיו( תאתדמכמתא דייהף‬
‫‪ P‬תד׳*« דף ס״ת( כשביל ששכל אבלהם אלהו׳ של מלת אביו‪ .‬ך זוהר‬
‫לכתיב ומקצה אתיז לקת תמשה אנשים‬
‫‪ .‬לכן הקי׳‪-‬בה נושא פנים בראש השנה לישראל ‪:‬‬
‫זאיליף לין לומר רועי באן עבד׳ן‬
‫י‪. .‬ילקוט ישעי׳ לף פ״ז( אברהם נעקר תעיא ונדבק בהיסבה‬
‫כז׳והיועליהו רענן»מ׳‪,‬ישמעאל שיצא ממנזנשנ׳ זכ״‪.‬מלכא דהוי שליט בארעא עביד‪ -‬בלא יעכל‬
‫אתו׳‬
‫י‬
‫ןנ‪5‬ג׳י‬
‫‪,,‬‬
‫ש‪5‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫ז‬
‫‪:‬‬
‫עדות^‪-‬דאוגינ׳ ‪3‬״ ‪ .‬י״• ‪ :‬־‬
‫ילקוט‪:‬‬
‫י ‪/‬ך‬
‫גועוחימהמזד^^^^^״‪1‬‬
‫‪. 5 S S E 2 J g S ^ i‬‬
‫ב מגלה‬
‫‪,‬‬
‫ילקוט ‪ «&«r:t‬הזה ועול* ומנא‬
‫‪«k«n‬‬
‫נע‬
‫אל״ולאמלעל האדםזיצזזזע״זלהתל‪1‬י ו‬
‫י־אי־דא*‪,‬־‪^,,‬א‪,‬‬
‫ך ‪0 ? /‬‬
‫‪0‬‬
‫ ־ — ׳ ‪ -‬׳ ‪ .‬״ ; ״ ‪ 1‬ל ׳ ל מ מ ו נ ה ^קנעונסשנ •קטונתימכלהמהלי‪ /‬א״צזכמהתסל' ^"‬‫‪.‬‬
‫עמןא״לאי להםקצנהאלאי^להיםהליעהאנ^ •‬
‫ועל‬
‫^‬
‫י ; י‬
‫^ ^ ^ ׳‬
‫ייקלאלבנויזסףמאןלממי ‪.‬ליוסף אסהילי**־‬
‫״ ״ " ? ^ ‪ J‬״ ‪,‬במע*העגלנרמזים •ד׳מלאכיםפ^ ז־‪-‬זוהי‬
‫כל״הליעתכ ‪ -‬׳ ־‬
‫ך ת ע מ ן א ש ל הצאתיזא״׳יזמצלים כי‪/‬אבי^לקתקעקל ‪ . - ::‬־•‬
‫•־'‬
‫‪^ h W ^ f n W‬‬
‫• י‬
‫^^הנע׳לעשות^ ‪.‬‬
‫?‬
‫^‬
‫^‬
‫‪S‬‬
‫‪S‬‬
‫‪t‬‬
‫^‬
‫^‬
‫‪.‬‬
‫״•*״ו‪ ^ .‬ת ״ א ע ‪ /‬ע ^ כ א ^ פ ^ לי‬
‫^ואעי^ווםטמאגימלדומנחשבביאלם•^•'‬
‫שצי‪-‬מקכד׳שניצליצחק ‪.‬והשטן היה‪-‬מלק קו צד•‬
‫^ ם ^ ^ ^ ^ ^ ^ ג ה ל ״ ט נ *‬
‫שישמוט יצתקי״עיזו הי׳ בשביל ת^א• העגל ובאשר ישזוט תבטל‬
‫ואבלוע״הבבשבילי^אסלא־היהנהמיםהממת^דםק^‬
‫־‬
‫כ‪-‬לישרחלכי ‪:‬‬
‫ז כ ח ג הרמבןקליפה אתדנקלאעיתיא״ל •ואפשרלפרש רוב׳ ראה הק״צה׳‪-‬שאברהם היה מצעל כלבן‪. :‬למאמראלתייא‬
‫• ‪ -‬אכלהסכו׳ ־ ־‪- *.-.‬״‬‫‪ _ ...‬מ‪.‬שין איש עת• והכוונה שהוא מזייק עצמן לעשות אלוה‬
‫־‪.‬־<‪ -..‬ב ספר הבהיר למההיהיףה^בהה׳ כאברהסיימרמכל‬
‫בענין העגל שנתהווה מעצמי כי׳ י‬
‫^‬
‫^ותיותכ^שיזכההל^^^אדםלת״עולםהנאי‬
‫ז *הי• ׳וסף זכה למדת שיר כז׳איר יהודה למה זכה ללבר י‬
‫שהי בשמא‪-‬דכתיב • זפניהשזר משמאל בימיניהה׳יל ג‪-‬שעיי‪• -‬אולהלףמ״האבלהםמצילכמהפעמיםמפניפת^‬
‫_‬
‫נזכיתמצלגן <*‪•UP-‬ילבעםלפ; שירבעם מפא כעגל שהיא ״צתקכי׳יאלמלאשמלתאברהם‪-‬מלמלתזכיתאלמלאכןהי^‬
‫ל‬
‫המדתיצמקמתרבתהעילם‪• >-::‬י‬
‫־ • י‬
‫שייזכהלמלמשיללהגיןקצת ־‬
‫א‬
‫ת‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫דפרקונ‪-‬ל״אפ׳׳לאמרתשרהלאכרהםכתיבגטגירזש׳ןיש^‬
‫‪...‬‬
‫י‬
‫ו • •־ ־ • עדוי* ‪-‬‬
‫• י‬
‫ אתהאמהובנהמעלימןעליזומןעה״כ‬‫* * ל * * ע י נ י ה י״תמימי׳אד״נ•ואילולי ‪- :‬‬
‫כלאשית דףט^׳ ?‪ ; . ::.‬״ ‪ ,‬א ב ר ה ם‬
‫תתל !תיפהננלאע‪-‬לםמלשלגמר׳יסופיתיכו׳‪ :‬ה‪-‬זוהר‬
‫‪ 1‬יי •‬
‫‪,‬‬
‫‪ .‬י ‪* , :-‬‬
‫בגי׳ על לזמל לך אד‪-‬נ׳ על כהלם שלא‪.‬ייש‪ ,‬ו ״ ״ ״ ‪ ,‬״ ‪.‬‬
‫זקןבאטתיסונפצסנאי״כותימ׳םלעתכ ׳‪.‬‬
‫עשי כמעשיהם •‪. :‬‬
‫ע‬
‫\‬
‫^ דףנא( לעתיליעכמ עכן״םעלגשלשל ‪•0‬״( ־‪ .‬ו&יין• אברהם בכלשנתן ל ו א י ת ה ^ ש נ י‬
‫נ »‪,‬קוט‬
‫•נגלאהעילם'‪ .» ^.‬־‪.‬־‪, ^.‬׳‪<•,‬‬
‫‪ .‬י‪c .‬‬
‫ • •‪:.nd^w‬‬‫גיהנס ונופלים לגיהנם כי׳ יישלאלמ^לאי׳כ‪../,‬‬
‫אכביד‬
‫‪:‬‬
‫ג‬
‫ש ל ה‬
‫* ׳ילקוט > •עונש ?ושד ׳ דאובע<י‬
‫!לקוצ!‬
‫החג *ם ןזאדץ <*א)נע>‬
‫‪w‬‬
‫‪ $‬אכ‪0‬ד ויתרוצצו הכני׳ בקרב׳ שהיו חולקים כשכילעה׳׳ד למטה הדו ועלופלם למעלה >העיזו‪.‬פני»םכלפו מעלה לקי‬
‫ועלב כאותו שעה רצההמאל להלונ ליעקב וכו׳ ‪v‬‬
‫בקראו מים עזים והקיבה קרעם לשני חליךנז יכו׳ ‪:‬‬
‫ב •תמונה כווהשחיט׳כלדכרעז וקשה כוי ועזי נפש וכו׳ ‪:‬‬
‫)עיין לעיל ערן פמאל(‬
‫י‬
‫‪ t‬שערי אורהדףמ״הע״דדע כיבראי׳יצמקאכיכוע״הכי ג פליאה פריצי הדור ועז• פנים עליהם אמ׳שרושלגיהנם‬
‫לאברהם תן ל׳ הכפש והרכוש קמלו כו׳ ‪:‬‬
‫שני עולמות הם עלו ועלב ורא׳ישראלדמופות‬
‫מצטער•׳ בעלז כו׳ אמרמהיעשוכניבידיגרם משבעאומות ד ספד תסידים הי׳תתשמ״ג אילו שבבטן להם •צלרהן ‪.‬‬
‫אותם שנבראו מן תתקע״ד דורות והם עזי פנים‬
‫‪:‬‬
‫זהא׳ןיתנהגו בניהם בגלזתאאמרמוטכ ‪.‬שאת^לעשזפניעלז‪:‬‬
‫׳הנא ע"׳ מאכל ומשתה כדי שימשול על־ישראלמאחרש׳חטאוישד! ‪.‬שמתדםבאכיהםוכאמםלכןנשלתהאיכהביךעקבועשובקטנותו »‬
‫•ויפלו נגלות עשו אחיה׳ תש׳פלו כגלות אתרים כו׳ ושלאיפלו בני •פןילמי־יעקכ מעשו וכן אין לב הצדיקים עם לכהרנעיםזלפ•‬
‫שיצלרלכהאדםרע מנעורו העלים ממנזשמות הקדושים פן‬
‫״עקכלגיהנםכו' י‪:‬‬
‫יענש מכירו ;‬
‫י י •עונש •‬
‫עין הרע‬
‫'‪ " 0V¥‬ותמת שרה כקרית ארבע מצאתי כשם גדול א׳ענין‬
‫גפוד גדול איתא כגמ׳ המנסר דינו לשמי׳ •הואנענש‪ .‬א גלי י •רויא כהיות שהיה לשמשון הגבור עין הרע ע'כסי‪1‬לא‬
‫ד׳ ליה כהוא עיניו כו׳ ‪:‬‬
‫יתתילה גלל בן נענשה שלה אמנו בי מסרהדינה • לשמים כאמרה‬
‫״שפטה‪/‬ביכ׳ ‪:‬וניניןזהזכילשםשלל׳אותיות אלתקליקלית־ ־כ מגיד וארבע מאות איש עמו כלומר ההוא דע ע״קדםליק‬
‫לארכע מאות והיא רמז ככנעני כלוט ובעפרון אזיל‬
‫ארבע אלא קריאו׳׳ת ארלע ‪:.‬‬
‫עמיהלאהעאה כני נשא מפולחנא דהקייכתיירא •יעקכדלא‬
‫עין‬
‫י י‬
‫׳תמרגץעלמאכההוא אפטיות' דמשט׳ לבניכשא י‪:‬‬
‫•א ת׳׳ידא ;עשלהדולות •תאלםעל לנמכלעתושל •הקיבה‬
‫‪:‬שיפקולעון אכותעלבכ׳ם אלא כלא׳ ע‪:‬ה הקיבה ג ‪.‬מדרש אס לא •היה מפן‪ .‬מספרמלומו לאמיוולאהיו‬
‫כותניסגיע״ןהלעהיהמקויימ׳ד ‪:.‬‬
‫״ *ילן על אשתו וככ׳ו נככ׳ גיתושאין להם לא מלכו׳ ולא כולענות‬
‫•ד תוספות ‪:‬ב״מדףקיזע״בצ״ט תתו בעין הרע זאת׳ בדרן‬
‫•ולאמלתתלקכו׳‬
‫‪.‬‬
‫י‬
‫הארןואית א׳פ בכ״וסףשלא שלטה בהם עיןהלע י‬
‫׳עושר‬
‫ישער* ־אזלה דף ס״ו ע׳׳א שי מתכית •ש ׳בעולם ואילוהם יהיה להם להיות הרכה מכל השבטים ר״ל ‪:‬שמתובדר׳ ארן •ותר‬
‫ימושכנת לאלם כל מיני עושל וטובה שמוכעים ע״פ• •מאחר•׳ כשהק׳׳כההי׳ רוצה להמיתם היה להם תזלאים אחרים ‪.:.‬‬
‫׳הלין מן הלשע׳׳ וכל איצלזתמלאים כל •טזב־עושל ונכפי׳וכבוד ‪.‬ה ספד •איומה ככדגלות אות לא מועיל לעין»נרע‪) :‬ע״ן‬
‫יוכל אילו אוצלת תוכנים לצליקים לעתיל לבא יזהו להנחיל‬
‫אותיות סימן קט״ז(‬
‫־ •עם זזאר‪£‬‬
‫לאיהב״שואמצלתםאתלאכו׳ ‪::‬‬
‫‪.‬׳כ מדרש ׳הקדוש בלון הוא הבטית •את אכלהם ואת״כ יצאו י •א ‪,‬פליאה ׳ויליהוילמזליה לעם הארן שאינו עוסק בתורה‬
‫!ואינו יודע תידיעות ‪-‬התורה אשר הדיתו דותהו‬
‫י י ‪:‬בלכזשגדול־ז הנה כשבא •יוםףלתצליםלאהיהשם‬
‫ירכוש גלזיל לכן הביא הק״כת לעב לעולם וכל כסף וזהב שאסף והוא בא אלהיושבים'בשער• מזתובשער• צלחות ר״ל כפתח׳ של‬
‫״וסף כעל התכואה היה לצולןישלאלשיצאוכלכוש גדול י•‪:‬גיהנם אשר שם יושבים שרים לקכלכפשותהככרתותכו׳ ‪:‬‬
‫•‪ Sf‬תנחומא י ‪:‬וישלמ‪:‬הק״כהעושההולמותמעש׳ללזה‪1‬מזליש ‪.‬כ תיקוניס •תיקקסיט •־• ־ א׳תברייןדא׳ניןעמ׳האלצים‬
‫•דבתיהון מליין מלאכי תבלה דאיכק כחשים‬
‫• לזהתלע נןכשעה שיצאיעקכלאלם נהלים*‬
‫•ועקרבים וכישכ׳ןלזככמה כשיכין ל־הור• בו׳ נ‬
‫יכתיככ׳ כמקליענלתי הילדן ולא עוד י׳קת מיאכניהמקזם אילו‬
‫ענוה‬
‫יהיה לו כסת וכל היה מנית תמת •לאשזכ׳זן שנכנס לכיתושללכן•‬
‫׳העשירשנ׳ ויפלןהאיש מאל מאל מנין מכת •הכלכהבנלבו אכיו ‪:‬א עיו ד־ףו׳ע״אצדיק •תמיםפ׳ר׳ש׳ תמים כדרכיו עניו‬
‫ש כ' זיתן לן כלכת אכלהם ומה היתה •כלכת אכלהם שנאמר והי‬
‫ושפל רות צדיק כמעשיו כלא תמס פו׳ ‪:.‬‬
‫!כילן אכלתם ככל •‪*.‬‬
‫‪:‬ב ‪.‬תמונה־ •מישיש לו ממשה ־דברים שסימנם צעקתו ענויי‬
‫יעזות‬
‫יקרב(ז;פלה וידויינצל וימלט ק הגלגול כוי *•‬
‫ומצי‬
‫לתעלה‬
‫התפלגזלמצאקתצי‬
‫» לכונן • יהק״כה אחר למים‬
‫‪: X‬זוהר ‪.‬־׳לעולם •תנהג אדם במדת •הענוהדכתיכגבישרה‬
‫מאה ‪1‬‬
‫ן>׳‬
‫‪:‬‬
‫‪r‬‬
‫‪1‬‬
‫ז‬
‫ילקוט•עניות עקדה עיףדה‪ .‬דאוביג*‬
‫‪c:‬‬
‫‪ . . . .‬׳ • ׳ » * ‪ .‬׳‬
‫י‬
‫י‬
‫‪ y‬ראוביגי י •‬
‫י&זי* • י• עגךדה‬
‫‪. . . .‬‬
‫>אה שנה ושבע שנים הרי לגבי מנקגדול שהוא • מאהבתיבשנה‪ .‬ד *והר כראשית ע״י ההעולה שעשה אברהם ביום החילה ש?‪.-‬‬
‫ • ‪ .‬יצחק קטלזגהשטן ויוכח זהנולד עקידת ׳צמק‬‫‪*•..‬׳' ;•ואצל שבע מנין קנ‪]1‬כת»כשגי‪•• : . •:• 0‬‬
‫ה תד״א דףי״דכשביל שכרת אברהם ברית י עם אבייולן‬
‫•עניות יי יי ־‬
‫י '‪7‬‬
‫י‬
‫הנעלם דף ל ד ל׳ביעקכבגיןדחזא ברוח הקודש ‪11‬‬
‫מדרש‬
‫קקרטתלאפ׳ השרת פו׳ וע״י זה נולד עקידת •ציזק‬
‫‪ i‬דיחקא דגליתא כו׳פליג עיזיה קדישא לתלת כטרן ד מגיד אברהם איהוחללאיצטלין לעקוד את״ציזקדאיהי‬
‫‪: .‬כוי ובגין דחזא בתר כן עכמתא זצערא דלה‪1‬ן אגור ושבתי בבלזם‪.‬‬
‫פ ל ד ולאפקא ‪ .‬מיטה לתא לאחלש • תוקפה דוגייין‬
‫׳ • אל ביתאביזאמרונתןלי לתם לאכול וכגדללנוש נ•‬
‫שת יטה מכעיראאו מעופות לולי זאת לא ‪ .‬נתקיים ע״מא ט‬
‫• י׳‪,‬‬
‫׳‬
‫עצה‬
‫ג •‪.-,.:‬־ י ‪: .‬‬
‫_ ‪ . .‬צ ק ובהיהואשעתא'פלחה כיד‬
‫ובשעת עקידה‬
‫נשמתיהדשלהואתתכרוכתדאכי ‪ .‬י ‪.‬‬
‫י א םרק» • ל״א ניכיון‪ .‬חמשה שנלקחה שרה לפרעה זכי* יש לן ׳‪. • .‬‬
‫־‪ , .‬אדם שרואה אשתו נלקחה לאס אחר ואינו קור׳בגדיו ן‪ .‬עשרה ‪ .‬מאמרות דף לוע׳ א בשעת עקידה ש־תף אברהם‪,‬‬
‫אלא בעצה לקחהשלא קרב אליה ‪:‬‬
‫אתיעקב ובניודכתיבויבקע אותיותיעקבעצ•‬
‫עקרה׳‬
‫•‬‫העולה אילו השבטים ‪:‬‬
‫;‬
‫א• עשרה• מאמרות דף קי״כ כל השומע •צחק לי כשבילי ח תיקונים‪ .‬דף בי לא איתקרכן דכטל מותנא כעקידת‬
‫י נמתי איים רבים פ׳ הרבה עקללת נפקדו עיזה ‪:‬‬
‫׳צמת דאיתמר ביה ויעקוד את יצחק כנו אתקשי‬
‫ב עיוני השוד • שאנו מברכים שעשנ״שראל כי לפעמים ‪.‬מדת הדין ואמעקל לעילא כו׳ ועקידת דנא תועיל לגלות להי‪',‬‬
‫־ הנשמות מתחלפ׳ ומטעם זהיכזאו העקרים והעקלית‬
‫‪• .‬‬
‫־‪ -‬מתידיןלאתקלאכו׳‬
‫‪ 'a‬חרגו׳ יומה׳‪:‬רה עקר׳איןלה ולד והו׳שרי עקר׳לא הוי ליה כרי ט עשרה מאמלות דף ל״דע״א מפריחת כשמתו של יצחק‬
‫ד •פסיקתא ויאמר לה אלקנה אישה מנת למה תככי אמר לה‬
‫בשעתעקילהיצאת נשמתו יבאלאיל•שנבלאנק‬
‫‪:‬י;•‪..‬‬
‫‪ •-.‬שרה שהיתה עקרה כן היתה יושבת ובזכה אלא • השמשות זהו השה לעולה בני השה שהוא עזלה הוא ממש בני ‪. :‬‬
‫שהית׳‬
‫רחל‬
‫אלא‬
‫ירעלככן‬
‫ולא‬
‫עושה‬
‫הימה‬
‫כן‬
‫עקרה‬
‫שהיתי‪,‬‬
‫יבקה‬
‫י ) פתח( יצחק ואומר רכש״ע השאח׳ לי אבא אלהים יראה ל»‬
‫עקרה כןהיתה י<שכת כינה לכן עצמה הלא אנכי טוב לן מעשרה‬
‫השה לעולת בני לא עכבת על דבלין ‪ r‬עיקלתי י‬
‫בנים הלא אני טוב לן אין כתיב כאן אלא אנכי י‪ :‬אמר ליה כדיין ברצקלב׳ ע׳׳ג מזבח ופשטת׳ צווארי ע׳׳ג מזבח ופשטתי צוואר‬
‫‪ .‬י‬
‫•הכחלקןכמ״דאנכיה׳אלהיןכו• ‪:‬‬
‫ תחת השכין זלא תזכור ל׳ זאת ולא תרחם על כנ? נ ‪ .‬ך‬‫עלשיה‬
‫אברהם‬
‫זז מדרש י מלכההיתה עקרה וכשם שהתפלל‬
‫'א •עשרה מאמרות דף קלו ע״א •צחק נעקד ביים כפירים‬
‫•‬
‫קמואלזהכלעםס׳לכן‬
‫‪* : • . j‬התפללעלמלכהרלדה‬
‫כז זכאותו שעה מאדים נעקד לפני צדק ומיכאל‬
‫‪:‬‬
‫בעולם‬
‫הייתי‬
‫לא‬
‫אמר כלעםאילולי אברהם‬
‫ל ג עקד גבריאל‪ .‬ואריה במרכבה עקד שור והעלם ע׳יגמזבת‬
‫מפנימה‬
‫אחא‬
‫רבי‬
‫אחר‬
‫אשתו‬
‫‪ t‬זוהר ויעתר יצחק לניצח•‬
‫החיצון) פתכ כעל הפירש ש״גס זו הכל ל׳תשור גבריאל מאדים (‬
‫י י י היא עקרה מפני שיצ״הר אינו נמצא בכחו בעולםוליכ‪.‬‬
‫הן אראלים צעקו תוצהתלאכ• שלום זמר‪.‬יככ״ון‬
‫יב זוהר‬
‫אינו נמצא פריה ורביה זולות בתפילה ׳‬
‫‪.‬כולהוכט כדחתי ליה לאברהם דעק׳ד את יצחק‬
‫ז •י שוחד מובס׳׳ ל ו ( גבו ר כאק יהיה זרעו זה יצחק שני כ•‬
‫• •'‪:‬ז‬
‫ואזדעזעיעילאהותתאה ‪:‬‬
‫ב־צהק יקרא לן זרע וחהו גבורתו שעש׳ לעקר׳שתל׳‬
‫יג •י תר‪. if‬דף י״א ע״כ אותו יום שעקד אכרהם את יצחק כנו •‬
‫בצ׳ ויעתר ןצמק לה׳ וכי יש גבזר גדול מזה שעשהלעקרה שתלד ‪:‬‬
‫י‪• .‬ע׳׳ג מזבז התקין הלכה שני כבשים א׳ שחרית ואי'‬
‫•‪ • ~ :‬יי ‪ • -‬עקידה‪ v‬־ • י‬
‫*ערבית וכל כןלמה שכשעה שישראל מעלק תמ? ע‪ /‬יגזבת יקיר׳!‬
‫« מגלח• עמיקזתפי׳ר׳״גל׳׳זאלהיםבמ)גשהבראשיתתיקון‬
‫‪.‬׳צמק כשה׳׳ בן ל׳ז כנה כשנעקד ומשה בקש ג״כ ‪ .‬החקרא בפונה לפני ה׳ זוכר הלבה עקידת •צחק מ׳‪ *• .‬־ י י׳‬
‫‪,‬פ״ומ״ט יש כאן הוד עקידה •צ ק להחליש‬
‫לתקנו שהוא הללי בגי׳ ל• ז וזהו היד שמא ישרפנז בלבל פיהם' ׳ יד יונת יאלם‬
‫הדין גם הכל היה ראגילהעקד ב ע ק ל ל‬
‫ג גלי רז׳א כשביל שאכלו המלאכים אצל אברהם זכשכ׳ל זה‪:‬‬
‫קין אלא שנר׳ים החטא ונתגלגל חובות הבל שהיצין ע׳״הד^‬
‫־‬
‫י •י •צא האיללקילאתחנלהסלכפלתיצחק‬
‫וכזכות •צחק כשנת הבל נלייאביו שנתלבש בדין להפרףצחק לחםי‬
‫שכזכהשלהע״״צחקשנ׳יתכחש‬
‫ג ס‪9‬ר •חסידים סי׳ קייב לפי‬
‫יצחקנעקז כיום פיפולים וכו׳ *‬
‫דףנ״ט^ •צחקבעקד‬
‫‪UJJ‬׳ דףל׳יט(‬
‫טו רקנט׳‬
‫שלה לכן כששאעה עקידה פלחה לוחה זמתה ע״י יצחק ג‬
‫הבקשות ושאלות יורדות דרןיצפוי * ;‬
‫‪ • '.‬מערערים‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫פ ר ת ת נ ש מ ח‬
‫ה ד‬
‫ת‬
‫‪,‬‬
‫‪v‬‬
‫‪:‬‬
‫‪J‬‬
‫‪:‬‬
‫ד‬
‫ת‬
‫‪,‬‬
‫כ‬
‫‪t C r‬‬
‫עקידה‬
‫*י^קוגן ־‬
‫דאונינ׳‬
‫י־‬
‫<לקיפ‪ .‬י ערלה עדעמ‬
‫‪nom‬‬
‫'•ג‬
‫*עיעלים ומקטלגים ואומלים נעמו׳ ללק שאם אינן לאוי לא יושג‬
‫ערב דפ‬
‫־‬
‫לו שאלתו ובקשתו כו׳ ואלמלא עקי דתיצתק אין א׳ מכל הנביאים א עשרה מאמרות דףצ״ג(ערברבהיוימגלגילן'דאלף‬
‫*יהל להפיג שאלתי מדוב דקדוק הדין כמקים הוה ‪) :‬עיין עלן הלוג• שפם לכרלדו אותן ןיד אלף ונהרגו אמיכ כמעשה ‪1‬מלי כז׳‪:‬‬
‫אותיות סי׳ ע״ו(‬
‫ב'תיקונים ת ץ ק ן ׳ ( דלישראלכ*אתכ^ו בערברב־‬
‫טז תיקונים דא עקידת ׳צתקדאתעקדקיף׳‪ .‬אבו• ומכל‬
‫דעל‪-‬הו איתמר ולא כודעכי באו אלקלפנת‬
‫‪,‬‬
‫י‪.‬‬
‫'גייר׳ לידת׳ ישויכ משית רשראל ולא ׳מותק ולא ומיאיק רעכאשר כתמילה בוימנ׳ לגלות׳ כל ממנן לאומץ‬
‫עידאלאאפ•־׳ ׳שלאל עכלו כגלות׳ על גיעש׳׳דע״זזכותאכלהם דעלמ׳מערנ לב איתמ׳ נהק תיו צריה ללאש ואויביה ש לו צלית‪.‬‬
‫"‪ f 1‬עליהם משייפת הלג ואנק כגיןאבלהםנתנסה כנולא וינתק ולחי אינק עלב לב עלייתי איתמר שלין הוללים ותבלי גנבים כלי‬
‫כסכינאיעקכ כגלותאכו׳ ‪:‬‬
‫אוכבבות׳ארכיהשלואילןעשווישמעאל כו׳וע׳ ממונ׳ןכולהק‬
‫*‪ I‬תו' יבמות דף צ׳ ע׳ב ( ולגמול ידניה היכא אביהם נישלזה בעותלא וישראלנדדזק כעניות׳ מאןגל׳ לא בגין לעוב^ק‬
‫פיזעליהיצמק בהל המוליה'ו עביד שמוטי תון כו׳ אלא עפ'»‬
‫ביליהקהי\לזיתעלבזבגד׳דלמלומזעש!ם ‪.. - . :‬‬
‫הדכול שלי וכן אליה נהל הכלמל משוסדאתתזק בכביאו׳ היה כו׳ ג כוונת אריאילוהמצריםשמליושףבאותידלהכדורהמבול •‬
‫יהימכ׳׳עליו שכזטתו ותפילתו ילד אש מן השתים ויהיה מגדל‬
‫ובלול הפלגה וגס הם מטאו בעקאדםומשתימינו‬
‫'תלתא ש׳תקלשש״ששמושלהק״כת כלכיםוע׳יכןיתזלוישלאל זלעםכו׳ויוכףמל אותםיה־זז׳רם לקדושהכז׳וטלטלםלצלפם‬
‫למוטכ נ‬
‫וללבנם ו‪#‬׳לז הס העלב לככו׳ נ‬
‫ערלה ן• •‬
‫יה פרקי ד׳ א י פל׳א כשעת עקיד׳פלתה כשמתרשל יצתץ‬
‫פיק שהשמיע קולו מכין שני הכלובים אל א־ גלי יויא הלין הוא שהעלל מבטל כת העילי ולא היוהול‬
‫זתשלתידןתזלה הנפש לגופוכו׳וילעינתק י תת״תהתתיםכו׳‬
‫זלכןבה׳ומו אבלהםעללנתעוררו מלממזתא׳לי^‬
‫באותו שעה פתמואמל כלי מתיה המתים ‪:‬‬
‫כלישישלטיהימיןעלהפמאלכו׳ •י־‬
‫״‪ tl‬ילקוט‪ ', .‬תהיליים( אל׳הןאבן כלט‪ 1‬אליהו זו ׳צתקכלכאל כששערי אולהדףת״א •התהלן לפנייה׳התמיםאמללפניו‬
‫שכרמיאל כוזישכיזהכל ע׳ז שבעולם נשעה‬
‫י ‪.‬‬
‫•רבש׳׳ע והאין אעמוד לפנין תמים איל כשע׳שתכר׳׳‪.‬‬
‫י י י שנעקל *׳‬
‫הערלהשכגיפן שהוא תלתעמ״ס הנקראים ערלים ולכן אמילוי‬
‫י ך )שם מזמורפיט( כשכילעקידת •צמק הק״נהנישאכנים ד׳ פעמים בשם ה׳ כ׳ אמילם כלו׳ כמו‪:‬בבלי׳ ידלה אלם כורת‬
‫‪ . .‬ונותן שלום שנאמר ישא ה׳ פניו א לין‪ :‬עיקעגלפי׳ה׳‬
‫פעללהכן נשם ת׳אצמתהעללותכו׳ ג‬
‫א ע^דה מאמרות דף ס״ט ע׳ג( כהעקל •צתק ע״ג מזכת יג )שם( אדם הראשון לא היה להמתק שעה א׳ עי׳ ערלה ואפל‬
‫י‬
‫נעתד עם רומו של אדם הראשון ‪:‬־ )שסדף יק הען בהיו׳ טוב ורע ולא המתין לו עדשלקיז מלקו במקומות‬
‫‪3‬״‪,‬אע״ג(יצתקשקול כגל הל העולם זאכלהם הקדכז לעולה הדבל הנקרא עללה ואו היה העןכקרא טיב ולא לע והיה יכול‬
‫• לאכול ת‪.‬מכו בל מפצו ואפל ות׳ לעולם ‪:‬‬
‫‪ :‬י ככהן וזהז פזל אתה כי^הןלעזל״ם ־‬
‫עריות‬
‫‪ 3*:‬ממלת'יי‪? .‬ףיי״כ( בשבילהעקיל׳וכו׳ ניצולו ישלאליק י‬
‫כ^עםמקללזתיזוממלכשלפלעה‪) :‬עולשם( א פליאה ״ויעקב׳ צא המלכות והוא פלותם עם האויבים‬
‫זצלין למשולבכל כת לבןתותמ לו שתי את׳ו׳כו׳‪:‬‬
‫כשנכנסו •שלאל לים ניצולו כזכות עק׳לה כוי ‪ :‬י‬
‫‪ ,‬מ שערי צידקדף ^ניול׳^דעכ״מם שנעקךצתקעינ כ ציוג< פ׳אתלימותהבאעלא׳מהעל׳ו׳״ושתשת׳בשלטעו ‪,‬‬
‫• של מלן כי במלבכה עליונה‪ :‬מצוי •תודהקלבהזלכן‬
‫מזב׳ בקש אבלהס שיכתתו שעל• כינ״הישעל׳ ידלו׳‬
‫י';שעליגאילהשעל• כפלה להיו׳פפלה לכלתטאתםוהשי״תהודת <עקבשא'ל הקיבה אני אלוה בעליונים זאתהאליהבתתתונימ‪.‬‬
‫הותל לו להשתמש גשלכ׳תו סל מלךנליקת שתי אתיות•‬
‫; לו לתת מקנה זז לבניו ולפתות להם שערי תשובה כז׳ נ‬
‫•כ׳ תולדות ( ־׳שתרבזי‪/‬ט אמלו ‪ o‬לתלהיתי‪.‬‬
‫ג ד כנפי יונהת״ב סי׳ ק׳יא ( מןאות^אילשלעקיד׳נ׳תן ג צעמ‬
‫בושא׳י ליעקב־ כהיתר בשביל עבודת‪-‬ו׳‬
‫‪ ,‬לאיזולו של אלי׳ שהמשכון הי׳״ו ליעקב שיכא ויכשר גאולת כניו כוי‬
‫סכיםשק׳בל כה אביה קידושן ‪• :‬‬
‫"׳מז‪ ,‬עשרה •מ^מר‪-‬יה דף־צ״ו( זיתן פני הצאן אלעקזדהצאן‬
‫״־אילי ישראל כטעםצאןאדם שאמריתזקאלאלעקודזהינמק כ ‪!: t‬והד )׳ראיעקכמאדזיצללז הלא מלאכים הלכו עמו ‪*fc‬‬‫ןיעןנ לא כעי להמון על נס בגין שנטל שתי אמ׳ות מ ׳ ‪.‬‬
‫‪ )2‬ת)ס‪5‬ה׳ נשע׳עק׳ל׳פלש׳ ממתוולקנסתמו עיניי מלגאז׳מ׳‬
‫ג ן> ז! ‪*hn‬‬
‫•‬
‫ו‬
‫‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫י‬
‫‪m‬‬
‫‪:‬‬
‫י••‪ :‬ילקוט‪. :‬׳־&רזון &ודעגוו<\ דאובינ?‪,‬׳•‬
‫‪1‬‬
‫י ׳? קוצו‪*:• :‬ודינו ופסח־ &יךןו*‬
‫יאמ״יי* *‬
‫ה חר"^ כיין שנמכריוסף׳ ה׳היעקכבזכה ותתאבל ן״יפ אזל זהר׳׳הדאיתמר כיתייה׳ היום‪ .‬הכאףהיץהכא ויהיוכל אתי‪$‬‬
‫‪'•,‬־ ־' שנים כי׳ ופי על ׳וכף ה׳ה בוכה אלא אמי שמא‬
‫•י י‬
‫• ויהי לישנאדצערא הוא יי‬
‫נתת״בתישנשאתישתיאמ׳יתכי׳ י •‬
‫ג תוספות‪: :‬כדה־ דף ס׳יא ל׳א עוג תצא לאביהם אבינו;=הי?•‪.‬‬
‫)‪ .‬פליאה גר שנת^יר כקטן מטעם זה נתבשל האתית תרתל‪.‬‬
‫^ »^ ‪V‬‬
‫' *‬
‫^‪( P‬‬
‫^‬
‫ולאה אחר שנתגיירו יהיה היתר ליעקב ליקת אותם כו׳ י ד תוספות ראש השנה דף וי‪ .‬כד״ה אלא דקאן בסיג זלל‬
‫׳ ‪ • , 1,‬איל<ן של פסה ט י‬
‫ן‬
‫פג&‬
‫« מגלה עמוקות ס׳ קע״״ופףת׳קזןפגם אד׳ הראשון וי״מ שייציהד במערב שלפסת ומצית אפה ויאכלו בליל• תגעהת‬
‫ולק עשת לו כתיבת פס׳ ם נגד כתונת עיר ז כשנא בד כי׳ ‪) :‬שםהגהה( שמעתי דוזדא׳ המלאכים כאי בפםתכי‪».‬‬
‫יוסף נתיירא •עקב שלא יתוקן הפגם לכן וישם שק במתכ׳ו ז‬
‫והמלאכיססלנזוסליטהבכותל בפסמ כיי י‬
‫ב •‪.‬רקנטי וימאן להתנמם כי ג׳ אבית יי״ב שבטים הם דיגמ׳ דז ילקוט • מגילה בלילהההוא גדבהאלכעהפעמיםכתי‪3,‬‬
‫של מעלה נתיירא פן בהסתר כנין מלמטה יפגזם הבנק של מעלה‬
‫כלילה ההיא ואלכעת היו בלי ל פסת שתים ביד‬
‫פדיון‬
‫כניהשל רחלושתיםכניהשל לאהה״נודכמיבוללכןשתיבכות‪-‬‬
‫ממשהמלבים‬
‫לרדיףאתר‬
‫כהל׳פה‬
‫א ג ל י לרא אביהם‬
‫שהיו שקולותזו כזו מכתבכולו׳ ומפלת הכתלכ ביד כניה של לאה׳‬
‫בלבו‬
‫לאיו׳‬
‫בהק״בהבשב־לשהלןלפדיקשביים‬
‫שבטח‬
‫! ׳‬
‫גדעק והמן כיל בניה של לחל ‪:‬‬
‫‪ :‬שלית׳ מציה אינה ניזקים כי׳‪ .‬י‬
‫‪:‬פחד‬
‫אולהדף מי׳יהאין כל בליה כעולכזיכול׳ לעמיר*‬
‫פ עשרה מאמרית ר׳ פנחס בן יאיר היא בדלגא דאכרהם א שעדי‬
‫;•־©׳ו׳טעאשלא׳למזלי‪(.‬ףב׳*נהשהואפילקנ׳פדי)ןשכוי^‪•:‬‬
‫כפני פמ״ד יצתק יאבלהם מציל פעמי׳ פוי אע״פי‬
‫ג‪..‬עשרה מאמרות דף פייט( תתיאיעשהג׳יםא״נכיל״בית׳‬
‫שיגמול הדק למיתה כי׳ ‪:‬‬
‫יש כריית אגאלביתינכן נכסית״ל היה כלה פדיון‬
‫פיוס‬
‫בית עולמו׳ שלו׳‪) :‬שם( אגאל ביתי ש לפי שנולדו יייבשבט^י• א גלי ־ לזיא לאהאכלהם שהמלאכ׳׳ עוכלים לפניו והיה*‬
‫בת״ל המציא פדיון נפשם ביגיע כפו ממנו שגרו דורון לעשו ממנו‬
‫‪ ,‬כעיהיםעליו יבמת לאה שלא נתנו לושלו׳יתכף‬
‫י י‬
‫קני‪ .‬שכס מיד כני תמוד ז‬
‫וישמחו ארצה נשק לרצות אותם •‬
‫‪.‬‬
‫פזרע»ת‪0‬‬
‫פ ספרי כשעשה לאובן אותו מעשה הלן אשר וסיפר לאחיי‪,‬‬
‫כזכות‬
‫החייכדמתפפכת‬
‫א שעדי ‪-‬־ אורה דף ניט ע״כ( מדת‬
‫זנזפו בו ואחלו לו כן אחינו חדבל באחינו הגדול‬
‫י‬
‫ירא!׳‬
‫חטא‬
‫אדם‬
‫של‬
‫ידו‬
‫כל כריה אומרת לחשל אס‬
‫‪i.‬‬
‫וכשהידהלאוכןעל חעשיו נתיצה לו‪ .‬אחיו לכןנאמי •הילצוי אחיו‬
‫לענוש בידו א״כלמה יענש עינו ואס אתה לוקה הגוף כעבור חטא ג‪ .‬מדרש הנעלםלףע׳ע׳י^ייליצוהומןהכולמאיויליצוהר‬
‫היד הריי גם העין לוקה שלא כדין זזהז‪.‬להמית צדיק עם רשע ולפי‬
‫דאלצ ליה במילין סכין דרעי;א טנא להיי עציב מההוא ביל י•‬
‫י דלן זה מעכב׳ החיימל כתת מלענות לבא לצולנגכו׳ ‪:‬‬
‫‪ ,‬י‬
‫פילוח ‪.‬‬
‫י ־• •‬
‫ג כתב הרמנןפפיר"הןניתבטומא*הישדיעו׳שנקר׳עיגיי(ענ‪(2‬‬
‫א טוב הארץ פילות האדמה נכלאו נ'ה כחשבון האדמה׳ *‬
‫געא״ל בל<‪ 1‬בו׳ וכנגד בתור׳ יובכ בן זרח מבצר׳ ונקרא׳יוככילשון‪..‬‬
‫והשאר אינם ראוים ‪-‬לאכילה ולהיות פימת האלמה‬
‫‪,‬׳‪•.‬‬
‫איבה בו׳גם מלשין אויבשהןא לשין פולענו׳ולעי דברי רז״ל הרואה‬
‫שפלי׳ ר׳׳ל שאינםתתגאים לזה הס מוצא פיריתיהם וגדלים ע ל כל‬
‫כפר איוב בחלים ידאג מן הכרענו׳ ומדה זו מתונה על הפורענו׳‪..‬‬
‫מים כיי דע כי כל פילות האדמה אינם צריכים למי׳ זכרים אלא׳‬
‫כו׳ ‪) :‬שס( • הפילה שלישית כטומא׳נקרא סתליאלכו׳‬
‫אפי׳ ע׳'׳‪ .‬מייס נקיבות מוציאי׳ •פירותיהםתון מן המטה אמנס י‬
‫וכנגדה כתורה תושם מארן התימני ונקרא תישם •מלשין חושה‪• .‬י‬
‫פןלות האלן שהם כעלי גאות מוציאי׳ פימתית‪/‬לוקא ע״ימיפי‪.‬‬
‫־ •שהיה ממהרת לקטרגא ולהביא פורעות לעילם‪ ,‬י‪ . .‬י‬
‫‪1‬‬
‫י ת ל כ ג ל כ י ת‬
‫ב ט ה‬
‫‪7‬‬
‫ע י ג י‬
‫ןכן‬
‫שרה‬
‫ש‬
‫ה ה ת ו ע‬
‫ד הנ‬
‫ן ט‬
‫ז ה‬
‫ו ג‬
‫ז‬
‫(‬
‫‪,‬‬
‫ד‬
‫‪,‬‬
‫־פורים‪ .‬ופסח‪.‬‬
‫זכליסחיןמןה‪/‬תלוג י‬
‫• •‪.‬‬
‫ב טוב‪ .‬האיזלף‪.‬ן״הע״ב(כתבהל״תושיששלשיםחיניפיף־‬
‫‪.‬‬
‫‬‫־־ ־‪.‬‬
‫_ ‪/‬‬
‫‪) u‬ועודר‬
‫בא י• ימכ? מין ימין יש הלבהמיניםכי׳יהנהבעול^‬
‫^‪'™™^?^?wS‬‬
‫ד י י ל * » ‪6‬ש׳*‪*. J‬יל עלמצחשמזיהזהו ־ הנריאהעשרתיניפיריתנגדעשלהפילו׳שלהיתפנישהםלתיק*‪.‬־‬
‫לן חיטים נו‪.‬‬
‫מן הטומאה יקרי*‪ :‬לאצילית אץ להם קליפה־ לאבפניםיל*••‬
‫‬‫שהי‪-‬ן חיטים גג ינאי נהראני'‬
‫תקוניגז תיקןל׳יזיהיאןרדאכקית‪ .‬איללארנעהעשרויהי‬
‫מבחון ונאכליםפמית שה( ואלו הןתאנ׳׳;ענבים‪ .‬תפוחי׳ אתלול‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪F‬‬
‫‪F‬‬
‫ה‬
‫* לימיני׳‬
‫ילקש‪.‬‬
‫‪9‬קדון‪.-‬ט?גוז ‪ ,‬ראונניני‬
‫»לקו»_‪.‬פליה״ודביח״ ךאגביני‪ . ,,‬׳ הג‬
‫י‬
‫לימוניסאגהים‪ .‬מכיש‪:‬ם מיתיייהיראכש מרוכן ועשר פילות ק ב תוכיות כ״ה דףס׳ ע*ב דק‪.‬הוא בנגזל ע ‪ .‬עצמינושלא‬
‫כעולם היצירה והם הוד; "ס ליצירה שהם כיכונים כין עילם‬
‫ל־שא אשה תימ אה־> כי‪/‬יכ פרו ורבו ושמא על‬
‫‪ .‬הכליאהובין עולם העשייהשאיכם קרוכים לטומאהכיוי עילם אותם שככל קיימו כליה ולכיה והייני זלעז של אבלהםכלה שלא‬
‫העשייהולא רתוקים כמו עולם הבריאה לבן גרעיני ורע בתיך‬
‫״ יולידבןאוכמ ‪:‬‬
‫הפרי אינו נאכל לפי שאינו כן בגרעיכין שבתון הפרי דבריאה ג תוספות פנהדריןדףנ׳ט ע׳כיהאפריה ילביה• תיץא‬
‫נאילוהן זיתים גידגכיות וכו׳ ועוד עשרה מיני פיחת יש בעילם‬
‫תנ׳ל דלא נאמדת לבני נק יא• משום דלאןדביב‬
‫ומעשיה נגד יי־ ספירות ולזהכאכל מה שנפנים וזורק מהשנתון ליה ביזדיז׳מצית הא אמלינן לעיל קום יעשה לא יךזשיה ו‪-‬״למשכ‬
‫שהקליפות הפרי היא יו מיצה כיכו ונין ע! לם התמוכה היןריכ לו וכל העשה נמי הוא דמי‪ .‬שמנוה על כרית ורכיה מנוה שלא‬
‫כלי שלא יקבל טומאהיזי׳ה הילהר והקליפה הדכוקה כנפש ואילו‬
‫להשתית זרעו כוי ‪:‬‬
‫ק רימוני'אגיזי׳ שקדים ערמונים כו׳ וכנגדה שלשים מיני פירית ד מדרש הנעלכודף ל׳׳ט כי‪ .‬ן‪:‬נכנסו לתיכה ראו כצערו של‬
‫אילו יש שלשים יוסטרא לשמאל׳ שציימתים כעצי היער מנ!יה׳ורוכפ‬
‫עילם ונצטערו ומנעו עצמם‪.‬מפריה זרניה יאע׳פ׳‬
‫אין בהסאיכלאלא כולן קליפת‪-‬־אק מ ברכים עליהם בורא פרי שיצאוכמזכןעד שראההק״כהכיזעניהם ואמרלאתהיכראה‬
‫עולתי ואתם פרו ורכו הזדווגו לנשיתיכם ועשי פריהורכיה כאותו‬
‫הען ומי שיודקדק במעשי׳ לא יאכל מהם י•‬
‫שעה כרכםויבלןאלהיםא־תי ואת בניו‪:.‬‬
‫ג תרגוט ירושלמ׳(‪,‬־נפקקיןמן קדם ה׳ ויתיב בארעא גלי‬
‫ומטלטל מן מדכת לגינתא דעדן והי קדם עד לא ה תנחומא פלשת כת האישמצ־והעל פרהורניהיזתר‬
‫מהאשהתדץ שהרי אברהם דזק עצמי־‪-‬להשיא‬
‫ק ל קין להכל אמוו הי ארעי מרב• ליה פיר׳ן בפיכי דגכתי דג״ע‬
‫אשת ליצתק כנו כו׳ הרי אברהם דתק על פריה ירכיה וכןיצ־ז׳ בנו‬
‫׳ יון דממא‪.‬וקטל לאת‪1‬י‪.‬תזראלמכקאכוכיןזדרדרין ג‬
‫ו זוהר מפני ש;צה*ר איני מצוי כיצתק אין כמצא בי׳כדה‬
‫ורביה זולות כתפילה ‪:‬‬
‫א עמק המלן( אדם הראשון כזש כפקדקשכתןלוהק״כה‬
‫היא הנשמה שנתן לו מזיהרא עילאה ע״כ כשתט׳ ז גלי רזיאצאןלכן הי׳ מנלנלי'כי תתקעיל דירות זכאו‬
‫למצרים ונתגלגלו במק הא‪ :‬שי ולכן היו ישרי( פריס ורבי׳כמצרל‬
‫ ‪ :‬נטלה ממנו ופרת׳ ממנו נשמתה ההוא וניתנה לתנון ‪:‬‬‫ח יונת אלם פנ״תוית״עקכ כוי באילו הנני'פרו וישרצו עד‬
‫פקוח נסים‬
‫שראהה׳ רבי מיוצא׳ תלציו הא הדכרשהובעת‬
‫א‪ .‬ספר מהיד׳ כ סי׳ ק ע״ת ג'פנים אסורים לראות פני ע״א‬
‫יפני אשה ופני רבע ובשביל פיקות נפש שלשתן מותרים שהרי וכו׳‪ :‬כבאר שבע אל תירא יורדה מצרימה כי לגו• גלז ל אשימן שם כז׳ ‪:‬‬
‫ט ׳ונתאלס פניה משתזר ננייון אצל אביו‪ .‬התתיל הברכה‬
‫‪ . .‬׳ ' ‪ • .‬פקידה ‪. .‬‬
‫לפרותולרבותשלאכלרךהטכעכו׳ ‪:‬‬
‫א• עשרה מאמרות‪.‬דף ס״הע״נ ״פקידה שרת היתה תלויה‬
‫פלנסה‬
‫י ד‪1‬קא אתר הפיכת סדום ‪:‬‬
‫פליאה ‪ .‬וה׳פיקל את שרה את לרכות שכל העקרו׳ נפקדו א סודי רזאכמ פינםהזיהשםפרנסהכהמה תםפרכס‬
‫העיף ‪ :‬יפת פרנס הרמש ‪. . :‬‬
‫״ י י יעיווכו׳ולאכפקד׳פרהלמטהאםלאכפקד׳שרה'‬
‫אשתאכלהם למעלה וכו׳ וכמקום אף אין בו פקידה כו׳ ומאין ב מדרש ‪.‬הנעלם העירכלארצהלילן כשלימותנתמפני‬
‫"ש־זתוקן לש לימות אמרת לפרנס אליהו שנאמר‬
‫היפקד תכתר עליון שאין הפקידה לעקרת אל‪ (-‬משתים ‪:‬‬
‫‪ .‬ןהעוכבים מביאים לז לתסכו׳‬
‫ג;עישרה‪ -‬יואמלותדף‪ .‬קכייד ע׳כ פקיד יפקוד פקז״ד כני׳‬
‫‪ .‬פשע י‬
‫ק״־ןיתהילמןת׳שנהוישאיללד״ו‪.‬‬
‫‪ .• ...‬א שערי אורה דף פ׳ כישע• ישראל בגופן עכין גיפן הוא שב‬
‫‪ . . .‬׳ ‪ • . .‬פרוכת‬
‫שלהם כל ייהשהאומת העולםפושעי׳ לוקיש!‬
‫א׳ פליאה לאה והכן ששבעים שרים הם שלי האומות המקיפ׳‬
‫בשבילם השר שלהם וט׳ ‪:‬‬
‫• ‪.‬מתק לפריפת כאתזים‪ .‬מצד •מק הוא אנלהם על‬
‫•‪.‬‬
‫• יליישיועאלכו׳ ‪:‬‬
‫• • • ‪..‬‬
‫• • ־יי‬
‫‪ . .‬י•‪ .‬פריה‪ .‬ורביה‬
‫‪ .‬י‪..‬‬
‫אברהם תיקון עם ואקתה פ״ת‬
‫עמוקות ״‬
‫א מגלה‬
‫לעולם‬
‫יצל‬
‫היה‬
‫לא‬
‫נמים‬
‫נולא‪,‬העולס‬
‫הי׳הק״בה‬
‫אם‬
‫פליאה‬
‫א•‬
‫לתםת״פמ־זניתשל לילי״תכו׳ ‪:‬‬
‫עריקים‬
‫)לא המפלים ןלנ•׳ נתתכל האש עם המים כו׳ ; ־‬
‫א פרדס‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫ע‬
‫‪:‬‬
‫ג‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫״‬
‫;‬
‫פ‬
‫(‬
‫ת‬
‫‪ .‬ראובימ‬
‫‪•.• .-‬׳‪./-‬׳‪-‬׳*•‪^*-‬׳;‪.‬יןץהיוי‪/‬לדלזן־ז^־׳‪/‬ק^ן‪•-'t‬׳זי‪/‬ושעהמחבלסמהיד‪ ? ' v u x - y j‬׳ * ׳ ־ ׳ ‪ -‬׳‬
‫‪>:*•*M‬־׳‪•j:‬‬
‫~׳‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫חיה ועוף לא היו ׳וצואת חשם הו׳ אני אם אעשה צדק׳עם כני תלם‬
‫שהם בדמותו וצלם ש ל מלאכים עאפ׳׳ו שאננל מןהעעיםתיל‪.‬‬
‫הצליקיט כהיותס מרבבה הה גלולים ממלאכים כי׳ ‪:‬‬
‫ב מדרש ת• לים דף •״ח המנה צליי‪/‬יפ עמדו בעול׳ נח עכל‬
‫שם אשול אביהם‪ :‬נח לא הקפיד לעבול אלא עמד‬
‫י‬
‫ונטע כלם שם !עכל הטמינו את עצמם אכול אמל האין אני לל ד מהד‬
‫כןהלשעיםהאלה הלן לו שכ׳ לזן ה א ק ההיא יצא אשולאבלה<‬
‫צדקי־^עומד׳ לו אינו הניח להק״כהוהקדוש כ מ ן הזאא׳ני מניסי‬
‫הנעלם דיש חיאחד יזמת ליזשין ואפל זאשכת חל‬
‫ג־ מדרש‬
‫מלאכ׳דמ׳לטולארבלבא ואפיק תלמק בלה‪1‬כי{‬
‫דנזרמפויו׳האי־׳לל׳במעיןיוהאמבעיא״ל בע׳כ׳ לממיכי׳עלמ'‬
‫בגין דאק בדוי שלשים צדיקים להבי גדל הקיבהעל אכרהם‬
‫זאכרהסהיו •הייהכגי׳שלשיםזבו׳‬
‫ד מדרש תהילים כי׳ ת׳ ואכלהט היו יהיה כני׳ שלשים צדיקי׳‬
‫כשישלאלזוכי׳ייח באלן י׳יב בחוצה לאלן • כיחן‬
‫טובלהלאלבשהחלןמעמדתיבצדיקים‪) :‬אפשלטעות׳לפום‬
‫הוא ציליימ צדיקים (‬
‫מאחיות דף פיה עיא אילו היה נ׳ צדיקים בפלוס‬
‫ה י עשרה‬
‫לאדישלאהשת׳תלהסאפי׳יכילקלאהביאעליהם‪:‬‬
‫ו ת מ ו נ ה מישיש לוה׳ מדות צ״דיק עינוה קירכן תיפלה‬
‫ויידוי •קרא צדיק גמור וא׳נז מגולגל‬
‫ז פליאה בהיות בעילעשלה צדיקים אף אם כל העיל רשעי׳‬
‫אינהפועלת דין של כליה כ׳ עשלה צדיקים מגינים‬
‫עליהם כי הס דוגמת עליונה׳׳ ספירות אכל אם ה ם פחות יק יי‬
‫אינה כדוגמה עליונה נמצא פייוד כיניהם והיה כצדיק כישע כיי‬
‫פרשתצשא צדיקים •לשו איבע מאות עלמין הה״ל‬
‫ח‪-‬ןלהר‬
‫אלבעמאותשקל כ כ ף עיבר לסחי ‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫צדקה‬
‫א תיקונים י אתהמאוי הגדול לממשלת‪:‬הי־םהכאפקודיא‬
‫למעבדצדקההמאולהגדזללזאדעשיריםהמאו׳‬
‫הקטןרזאדמסככא• וכמו שהלבנה אין לה אוי אלא מהשמקכל‬
‫מן השמש כ ן אתל הקניה ליי עלי זאניפילע דהכ׳ ציין כל ‪p‬‬
‫למלזהלמסכנאכו׳ ‪:‬‬
‫ב ז ו ה ר העושה צלקת לא משתנהצולתומצילהשלאלםוכיק‬
‫שישבו צילות אדם שליט על כ ל בליין כו׳שנאמי‬
‫•‬
‫קוי‪$‬כ וחתכ כו׳מנ למנכוכד נצלכלוחןשכתןלמכככ׳כו׳‬
‫ואת״כ כשפסק תיל אשתני• למקכא יאטרד תבנ• נשא כוי ‪:‬‬
‫הןאבלא לנפשיהכמואכלהםדח״סכהנ ‪-J/VJ‬׳‪--V! #‬ן ‪ -‬ז‬
‫הק׳׳בה כאילו הוא בלאלוןדפת׳כ זאת הנפש אשל עשה כ ת ל ף *•‬
‫אברהם ףצקק ויעקב בשני‪.‬תמימות‬
‫ה ילקוט מ׳טלי‬
‫קה חלז{אהב‪.‬הה‬
‫שבהם זכז לשלה‬
‫זזלפה כ ל כ ן למה כשביל הצדקה שעושים‬
‫‪ .‬ע ם עניים בתים כ ו ‪. : /‬‬
‫י‬
‫ן *לקום‪ .‬משלי דףק׳׳זעי׳א שאלזתלמודיזאתלג״הזשע‬
‫אקו גדולה תשוכהאוצדקת אתל ליה‬
‫תשובה גדולהמן הצדקהצדקה‪ .‬פעמיםניתנה למישא׳נולאר׳‬
‫אכל התשובה מעצמו הוא נותץ אותה אמלו לו‪ .‬ולאמצינושצלקה‬
‫גדולה מן התשובה באכלהם ו׳תנכה לו צדקה וצדקה תהיה לנו *‬
‫כ׳ נשמול לעשות ולא עוד שבא דוד ופילשה צדקתן כהלל׳׳׳ אל ־‬
‫מתון שחלק לאביהם כ כ ו ד ל מ ״ ה זהה‬
‫ז <^קוט משלי‬
‫לעטרת שיבה וכ״כ למה בדלן צדקל"‬
‫תמצא והיכן חצינו שעשה צדקו׳ כאבים ויחשבה לו‬
‫צדקה ויכלכל יוסף בדיד ויה׳ דוד ע ם ׳ צדקה ומשפט הא למדת‬
‫שאין הזקנה מצוי אלאבדלן צדקה‬
‫ת פלי^ה אשת לוט היו העני׳׳ מכקשים ממנה לחם ונותנת‬
‫להם מ לח וכי לא היה לה לתת צדקה אלא מלת"‬
‫ע״כ התפללו העניים עליה להיות תל מלת והשם‬
‫שמע תפלתם ונהפכה למלח וכשהיתה שומעות‪ :‬ת פ ל ת ם‬
‫י‪,‬׳תה ‪.‬תיזל׳ת ועונה אמן בחשאי‪ .‬כ׳ תפלתם‪ :‬לטובה‬
‫‪ :‬היה ולדעתה פו׳‬
‫כיאשית כשב׳ לסעודה שעשה אכלתם ולא נ ת ן‬
‫ט זוהר‬
‫למסכנ׳ כלוי׳ט השק •דמי עצלןו לעני‪,‬‬
‫סו׳ על ק נתגלגלו כמה רעית עיןלי*‬
‫‪ . :‬׳ ‪' • -‬‬
‫יצחק ומתות שיה זכו׳ •נ‬
‫‪*.‬ישע‪ .‬אשל בבאי שבע אביהם סדילתמ״‪.‬‬
‫'־בהיר‬
‫ותיא לכל באי עילם והיה מזכה ו מ ד נ י‬
‫על לבם לסי אתם' עובדים ע נ ק ‪ #‬׳ אלה״ השמים‬
‫לב‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫ה‬
‫•לקונו׳•' צרה צרעת עיון ראוביני י • סד‬
‫•ללןלט׳ •*יצית ?‪:‬׳עקה צעי*‪ .‬ראובימ‬
‫י^יי' האין יהיה דורש להם עד שבא ושבי׳ ומיל שאף הת״נ׳׳ היה כוח לי גס‪ -‬פו‪..‬ואין לן• מצער מתחילתו •ות׳‪ .‬י מאביהם שהישלן‬
‫לככנןאש •י וגלהתכ?תאכ ו ־ י‪ 7‬יאחריו •׳ומלכי׳ ‪:‬‬
‫תזכה שכ׳ המכסה אכ׳ מאברהם וכו׳ ‪:‬‬
‫יא י כוונת ארי דף כ׳ג ע״א הארי׳׳ ז״ל היות כזהג ליתן צדקה ונתנסה בעשר נסיוכו׳ ‪ :‬וקברי את שיי• ילהוף'נקה ״ שנ׳‬
‫וה׳בירן אברהם ככל •‬
‫באומרו זיברן דוד אצל את׳ מושל בכל כי‬
‫‪.‬־ *‬
‫ג ספר חסידים אמרו השכט'׳׳ דין הוא שהאכ יהכן הם גוף‬
‫השכינה כקרא׳ בכ׳ילזכז׳זהוא שם בן ‪i‬‬
‫א׳ ‪ :‬ודין שיצטערו הכני׳ • )עיץ‬
‫•ב מגיד לפעמים אם בן אדם דהוי כיל• כממוניה‬
‫לעילערןגידהנשה(‬
‫ולא עבד צדקה וגם הו• כיל• בתופמת׳ ולא‬
‫ד ספר חסידים פי׳קפ״ג האלה•' מצא עין עכדיך אמר‬
‫יהיה מצה ללמד לאתרים כענשאת*כ להתגלגל בנקיבה ‪:‬‬
‫׳הולהנלולליהלנל שאחדיועכדיןשם‬
‫צוואה‬
‫‪,‬‬
‫הגכיעכאמתתתואלא עוונותינו גרמו' לנו‪:‬כא לנו הצער ‪:‬‬
‫א ילקוט איוב ‪.‬דףק״בבו׳יעקב בא מבקש ליזמים אמר‬
‫לפניו רכשיע אל תקת כפש׳ עד ה תד׳א דף ט'מפני מה וכה יעקכלח״םשלאנצעלושלא‬
‫‪:‬־• • •‬
‫כיצהר׳ תמה שהקכ״ה עתיד ליתן לצדיקים לעתיד‬
‫שאצוה את בכי וכעתר לו שכאמר ויאמר ליוסף אכין יןולה ושמעו‬
‫לבא מפני שהייזכב•־ המדרש מקטנותו ועד זקנותו כקי כמקל‬
‫כלמלפיאקותמהובו׳ ‪:‬‬
‫במשנה בהלכות באגדות ‪:‬‬
‫ציצית‬
‫צרה‬
‫א גלי רןיא מאןדלא ירא שבת דא קרת דהו• תתלוצן‬
‫מזמור אל ה׳ כצרתה לי אמר יעקככשעהשהיה•‬
‫בציצית ובמזוזה דרמז למטרוכית׳ מלכא דשבת׳ כו א מדרש‬
‫ב •דדם דףל״תע״ד • עטיפת ציצית פי׳ שישפיע או ר‬
‫בצרה שאמר לו ׳צמק גשהכאזאמשן כני נ‬
‫; י‬
‫המלכו^תיויקשטה בקישוטים ההנז שהם ד׳ ציצית ד' ב גלי רןיא כלהצלותשכאיעליעקכ • דינה ׳וכף •‬
‫מפו' פו׳כתו שנדרש כזוה׳פניתיותהתורה וזהו •היה ע^׳ עבודתו‬
‫כלם היה תטעם שלא יתגאה יעקב על עשי אתיו ‪:‬‬
‫בג"ע‪1‬אין לושםתלקכתעשיותכללכו' ‪:‬‬
‫ג רבה פ׳כשאכ׳׳ד ״ ייי׳ברבי׳בשםד׳סימזןאומרזיוסף‬
‫> רקנט׳ אמרו קצת כעלי קכל׳ אמירתקיןעםהכלהיתה‬
‫הירד מצרימ׳מהכתיכשם ויהיה׳ את יוסף ל׳ייולן‬
‫כפרשת'ציצית שנאמר בו ויאמר ומוסיף עלזה אתל אין לי אלא ברזות • בצרה מנין שכ׳ אין שר בית הסהר‬
‫ג ‪.‬כשמכין מחלוקת קרת עם מרעה׳ כטלית שכולה תכלת ‪:‬‬
‫רואה את כל תאותת בידו כאשר ה'אתו י‬
‫צעקה‬
‫‪• ....‬‬
‫יע‬
‫דק‬
‫לעשות‬
‫הככוד‬
‫כסא‬
‫שתמת‬
‫א מדרש צעקהה א המלאן‬
‫א זוהר בלק עמוד דפ׳יא צרעת כא׳ על המשלת מדני׳ כן אתי׳‬
‫עללשי׳גי׳כמ״שהכצעקתההכאהאל׳ *•‬
‫לכתיב וינגע ה׳ את פרעה דאיהושלת מדני׳ כין אברהם ושיה ‪:‬‬
‫ב ילקוט ‪.‬מגלה דף קע״כ ויזעק זעקה גדולה ‪, :‬וכי ב כתב הלמבן הפילה לביע׳׳של טומאה נקראת גע׳ש כליה כוי‬
‫‪ . • .‬י‪ .‬הדיוט היה מרדכי שצממוכ׳ אין הקכ״השומע לחישות י ונגד ספירה זו כאלה מלכי׳ הד״ד כן בדיד מ׳ ונקרא בן כד׳׳ל‬
‫תנה הרהרה כלכה ושמע הקכ״ה לחישתה ש‪0‬ן הוא אומר וחנה שהם גורמי׳ הרע לכא לעילם הם גוו^צלעת׳ לכא א ל האדם ״‬
‫לכתיב ישב כד״דמסיף למתכת מושבו •‬
‫מדברת אל לכה מה כת׳כ ואלה׳ ישראל יתן שאלתן ‪ :‬אלא מרדם‬
‫היה ציות ואמר •צמק אב׳ מה עשית לו הציותה שצווח עשו לפנין‬
‫ישייעתקילו ונרכתאיתויהר׳ ‪.‬אני^ןכור•׳להריגתתרבלפיכן א מדרש •ביסמזרעאבימלןה־הבוכהתומז׳ירזשליםועישהבת‬
‫תבצר מזק שאחיכ נקרא ציין יזהפינפל פתד היהודי׳ עליה׳אפ•'‬
‫ויזעק ‪:‬‬
‫שישראל כבשו עירו ירישל•׳ לא •כלי לכביש המגדיל עד שבא דוד כו׳‬
‫צעד •‬
‫צורה ופרצוף‬
‫א מדרש "הנעלם לחי‪ .‬שלח כח העורב• רתז הקלה שהיא‬
‫אמור עמוד קצ״ד כשם ספר׳ דשלמאמלכ׳בשעת‬
‫• רחמן כהפן לאצזר• כמי העירבאמרר'יוה׳ והא א זוהר‬
‫הז׳ייג למטהשלת הק׳׳נהתדדיוקנא כפלצוף‬
‫‪ ,‬כתיב כח איש צדיק תמים יהאין הטיח דברים כלפי מעלה אתר ר׳‬
‫כני אדם ״ וק״מ׳עלהאי זיייג' ואלמלא‬
‫; י‪ .‬ח״א מלוב צעלו הוא דתנ׳א אין דכין האדם על צערו ‪:‬‬
‫ביתגחוטא י פלשת עקב והיה לאשיתיןמצעל ואחליתן אתיהב רשות לעינ׳ למתז׳ • תמי ״בל נש •עלל׳שיה‬
‫וכההיא‬
‫•שגא מאל • ללמלןשפלהמצער בתחילתו תד צזלמא דדזמאי כפרצופ׳ ככ׳ ס י ‪.‬‬
‫צילתא‬
‫ו‬
‫י‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫ע‬
‫‪:‬‬
‫ת‬
‫פ‬
‫יליקוט‬
‫י‪-.‬‬
‫י•‬
‫צורה ו&חמף י יאוג׳נג‬
‫‪:‬‬
‫צולמ' אתגריבל כיש ״ ואי לאישתכח תיק ההוא צולה לא אתבל׳‬
‫בלצ׳׳ש'כו׳ולהואצלתאאזדמןלקבליה־' על דנפיקימעלתאכו׳‬
‫זלישלאל״אית׳יאואציזלמ׳ מצולת׳ לקדושה < י זלעכ׳וםצלמא‬
‫מפטר׳דמסאכ׳ יי ‪1‬כשמכ‪1‬י כעי‪7‬ה למות הולן מתנו צלם ההוא‬
‫י׳ ־ שנאמל ונסו'תצללי׳ • עיש' מה שנגזל כהישזר‪:‬׳ לכה פו׳׳ יל ״‬
‫‪.UJ,‬‬
‫־ י‬
‫‪.‬‬
‫—‬
‫‪jp:‬‬
‫ג זוהד‪y; :‬מדכלעיזוד י לכיהבש;׳׳ ^דבל׳ הקיבה לאדם עביד‬
‫י ־• יד '•• ליהבלמקנא עילאי ומתאי זה;׳ כהוליאנהיל מסוף‬
‫•גולם על היפו ותו׳ דחלי‪,‬ן מיטהכילא כו׳ ופי• חפתפלי־כחכאמא‬
‫‪. .‬עילאהכו׳מקשתטאאמדועטיפזציפי׳ותכמת אפמלקמיני׳כו׳׳‬
‫*•‪.‬ןשגייוכי• • פ׳שלןלץ^נלילשייתי} ימירה אסלאיילאה לאדם‬
‫לגילינןיצילזלאייתיהבנת׳דלבא אלפי׳ אתהאדס‬
‫בצליו! כצלם אלהיםברא איי‪/‬ו הלי־כאן ב׳ צלמים ‪r‬‬
‫יה‪.‬״עמק׳ 'המלןהנחשיומ׳לזתיהיש‪ .‬להם דהותבהיוותזמיות‬
‫••־ ‪ :‬׳ 'ואע״פילפישעהמלא־ס־עצמםכדמותאדםאנלהם‬
‫עגומי׳ בלא בעלות הראש וזקן ורגליהם ?לגלי סחזילאובלגל•‬
‫ובפרי‬
‫תלצנול וסמאל נראה לפעמי׳כדמותשוי למעלה אובחזיר‬
‫;‬
‫י ־ • • י* •בשעת‪-‬מגיפהנלאתכ&ולשחול־יכ ••' • י •״‬
‫‪ y‬עסק ׳המלןדףץ׳־עיי׳ב'־ ( •דעדיוקןשל־׳עקב־היהכחניי‬
‫* ״ ‪• -‬י ' יישל תנין הייה בד׳וקן<נקכ״ כיתנוןקיבלהנשת׳ענ‬
‫׳‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫‪) t l‬‬
‫ד ק נ ט‬
‫‪:‬‬
‫‪4‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫; ל י י ‪. .‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫•'קמרה‬
‫•י‪,‬־'‬
‫• •י•‬
‫‪.‬יי• '‪.‬׳‪•-••«.‬‬
‫‪i‬‬
‫־־י• • י‪.‬‬
‫'־־כוונת •אלידףל׳וע׳ככל<נקכלגיה‪.1‬הששיא?זלת׳שע)‬
‫ואראע׳נ״נ(פמהצוהלאומניןלצייידמי׳שיהעל‬
‫י־!־זוהר"‬
‫;ביום והשעה ׳החמישית ככלל אינו יואהתיבוס‬
‫\׳‪ •/V.‬׳"'מטתוובדעלהלתטתו אתהכיידנה ובל המלאכים ‪$‬קכל כ׳ קדושת שנת מפלילה ממנזבלי״צעל •וזהלהסוד־יום‬
‫‪£‬נאו אתריו הוי חמי ההואנילה ועלו למטותיהם נשמחה וכשחוק‬
‫'־השיש• ה״א יתירה כ י‬
‫• י•‬
‫זהי׳ מתהנ׳ מההוא צילה לכן במכת •צפלדעכת׳נשנלקה החלן‬
‫ביאור־ •ינעיכנקבי •?עקככמעלתהמכפלת• שהיאפשכינהל‬
‫י• •‪ . .-‬תתילהואחי׳כבתלריזשכנןובתדלתטתן נ‬
‫•׳ •ולק נקיאקיית אלכעשכקכלז כהל׳זוגותשל‬
‫‪•.‬ח‪)?-‬הדר‪:‬קלושיסע׳־?*א(‪ .‬תוההיתהיפיפי׳שאקפלכייה‬
‫תמלככה כי הוא מ ל פ ס ו ל לולשהוא‪1‬לנולו <‬
‫״וכללהסתכלבפניהאפי׳אדםהלאשיןיעדפתטאה‬
‫••־ [‬
‫ג׳ זוהר פשבא־ אביהם לקכזי אתשיהעמדואדםוחוהולא^‬
‫‪ .‬יתסלתמנה‪-‬יפיהואן־הביט־בהאדםזזהוו׳דע אלסתלהאשתז ‪:‬‬
‫•* י • ׳לצה להקבי אצלם מפני החט׳עדשעשו‪.‬כו׳זנד‪:‬שאכיהם‬
‫אמלאני״מקכלעלילתתכללכעלכסשלאתטיישועולכי׳ ״‬
‫ד ציוני ׳אין לאו׳ לקכורצליקאצל ישע ולשע אצלצליק ולא׳(‬
‫'*מאלישעכו׳ )ע״שכאריכותםודןת גלולותמענין‬
‫‪ ....‬׳׳‪-‬׳‪>•-^j‬־‪.‬ח׳»יז׳‪3^7‬מחנג‪5‬יצתנאדהק^בה•‬
‫‪ .‬יי"רקנטי • אביקייתי־שעהשתמוו למלאכים זהשתחויההיא תקבולת(‪ ) ::.‬ע ם ( ‪' :‬כשנאלקכולאת'לב*שמעק‪»-‬ן־אל»»‪1‬י•‬
‫‪, .‬׳‪:‬־•׳'• '•גחןד׳יעכידתשח״כסרךלי^אףאסאקעבי^תזבכן אמרו יקכלתבץ אצלתאכולא •הנימו^נמשלקברו^לפישלאהנל‬
‫‪:‬וםןל״העב׳ןכיהמלאכים בהמתם ‪2‬פלצק> כאדםהזתל בהם כל • •עמו צעל ממי לה ואי׳ת מה מזיק לאלם לאב או לצדיק להקבל אחיי‬
‫־אצלם אלא כשהצדיקים מי׳מג‪•:‬׳• לוסולואם נקבל אחל‬
‫>‪ ..,..‬־• י < י <מהשפיפל'גאדס ‪ • r‬י י‬
‫ י • ״ ׳ ' ‪' ,‬‬‫»א זוהד ‪::‬חילאלוטזייקלקלאתםתדיאתל^וקנאדאכלהם • * ־ ' • י *^ניטויהמלאכיםלהנ׳ןלהםבו׳‪-:‬‬
‫‪:‬ה יפרד׳ש ־לאה זכתה להיןכלעם ייעקבולאלתלל^נכ^‬
‫•תתיעל״הןותדאתלשכינת׳את״ייעל״הי ‪x.‬‬
‫‪ .‬זז‪::‬‬
‫•מם‬
‫;‬
‫י אי׳העפייותתמנן ‪• •r‬י • יי • י *‬
‫־*בי־ ס&די תהילים פי׳ קע״ת י( ‪1‬׳ פנים אסוייםללאות‬
‫״;'־ ;‬
‫עכוים״פניאשהפניישעמ׳ י‬
‫י‪.‬‬
‫*ג עמקי־ ׳המל^עוונותמשלאדםישומיםעלהתצתוישיש^‬
‫י להזיק למזיקים הדואים אותםיעוונות הכתומים על‬
‫־התצתשלאדם 'פו׳וכןנישם •בכ״דסלתעלה ;עלהמצתפדי‪:‬‬
‫י להלאות להם שהוא תייבמיתהככ״ד ־•‬
‫•יד זוהר כשםשדיזקנאשליצתק •לומה לאביהם כן דיזקנא‬
‫י י '•־ י ״‬
‫י‬
‫י י ‪• .‬דייכקהדומהלשיה‬
‫‪ ,‬צויהשל^כתקוק• ככםאפכבודשנאמליושב‬
‫י‬
‫י איהלי״םבגי׳^שכהכס״א ' י ״‬
‫טז ־ציוני תמלאןהמגקעלהאדםהםבדמזתשלווכךעקכ‬
‫־‬
‫לי•׳*‪ .‬י‬
‫יי • ‪ .‬יאהעשושדמותשלוכו׳ נ־‬
‫•!ז תמונה ־׳וסףתואבדמות ״דיוקנאש^׳עקכפ׳מדתיוסף‬
‫•׳פודומדתיעקבתפיאיתכו׳ ‪-‬י• י י • • י י‬
‫‪ if‬־מירשי ‪-‬פהתאידפה מלאה •פת‪.‬תאיייבגי׳־צויתויפ״ה"‬
‫מונק ‪ how‬מלא׳יהמנקגכריאלהלי צוית גבי‪,‬יי{מיכא״להיה כיוסן>‬
‫•יט זוהרי יזיית׳כשנא ״וסף אל‪-‬פזטייכל' תמאידיוקנאדאניו‬
‫‪ /‬־ ' ‪ .‬י‪.‬‬
‫• י ־ ‪• ,‬יתניכקיות׳ותכלאמליוכו^נ •‬
‫*‪f‬רועל׳מי • ׳הזריו׳׳דףמ״זעיג יבתגלה ליוסף איקונין לתל‬
‫י ‪' ..‬זלאת ליוסף א״לאתיןיכתבו»עלתאפול ובמס׳‬
‫־דרןאקאיתאבאתהאליודיוקנאשלרתל ‪ -I‬י י ־‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫דאוביג‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪-‬״‬
‫•‬
‫\ ?לקוט י קבו׳רד‪,‬‬
‫»‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫ב‬
‫‪r‬‬
‫(‬
‫‪:‬‬
‫*לקי*‬
‫^יןימ‪< .,‬ן<ל <ןטכ &י׳ר* ‪ rntep‬ה§וגי‪<3‬‬
‫‪ Of‬ולילה שתפו ל כת לקה ש ל יעקב אבלמללא עשתה ק ולא‬
‫|‪$‬״הה לפרשת לרם׳ כמו שעשה לאה לק־ נקברה בפישתידלכיש"‬
‫‪ .‬פרשת תולדות כוונתו של יעץבש‪5‬אהזלן לדיזל‬
‫י‬
‫לקוברהצמערה ־כדישלאזקבלהואיעם ג״א^ע‬
‫ייבממאביתמבעשלבאמכי'נ‬
‫י י ‪.‬‬
‫‪ ' • X P t ' f‬ייעקבגקברכיוסא׳שלחגהכומתונעלםדיןאבילו‬
‫עד אחרהתג וזהו והפכתי תגיכם לאבל ג‬
‫יי‪ /‬י> י‪• • .‬קתשה •‬
‫& המוגה יש תלאבים שעולים ויזידיכו מ קדושתם כעגול‬
‫'"' שתול•־׳ לעצמ׳המעלהנשפלם מקדושתם־ יי‬
‫‪) .‬עיקעיןמלאןועק נשמה ענק*הבאמכות( ;‬
‫* ־‪ .‬־ ' ‪ . ' .‬י קול ‪ . ' . ' v .‬׳ '‬
‫י‬
‫זזיקונים‪• :‬תיקק ע׳ עורכים אוכמיבז זעופות אוכמן הם‬
‫• י י י ׳מסטראדמסאבא דא*תעל״הוכמ'ת ממנק‬
‫׳יאתיןראו לילית כו׳ זאית ממנן על״הו על קול שלה׳ וצוותי׳ קלא‬
‫זנתרקלא בשברים לאמדאותכירו על בני נשא זלזימניןציותת‬
‫^י״ק־לאיהו תקיעת תרועה תקיעה לאתוא דינילפיא זמא דמלה‬
‫י* עיףתשמיםיוליןאתהקולכפשרכיכעלקלאדעובככו׳ כ‬
‫ג &רגף <״אהקזלקול יעקככיותדדהשם הקול קול יע^נ‬
‫!בהגיקתירה יכשמכריז׳מ כשמים •הקול קוליעקכ‬
‫־‬
‫יהשתיםרועשים וכשמסרמים כארייז כל מ• שיעישה ושומע ת לקו עם‬
‫הקול קול‪-‬יעקב ואם לאו תלקועםוה״דם־ידיעשו י‬
‫סולמי׳שלהמליל א ט ם‬
‫;מ‬
‫<־ ימקח '<ןילשל תפילת הצדיקים "הם‬
‫‪9‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫;‬
‫וקסול׳ןםעי׳שלקולפז׳‬
‫כ‬
‫<קטב מרירי י‬
‫» מגל^' עמוקות אופן רנ״אי״ש ל״‪-‬י' ד׳׳נא״תיכגי׳ע״קתא‬
‫והיאסודקט״במריר״ית״לות קל‪-‬פות־ישמעא״ל ‪t‬‬
‫ג גתב יהרמכ‪,‬ן ספירהראשובהשבטזמא׳בקראתאומיל״וכז‬
‫י י ־־'‪.‬דיש שקבלו שהקליפה הזאת נקראשמהקמטיאיל מלשק‬
‫•קימט‪/‬כלא עת בו׳ ודהמל׳ה קראו קטב ממרי מ ׳ ״‬
‫^ כתב י ׳הרמכןקטכ •ממריהולן גזריתות תשמש כתוקף‬
‫•כצהרים בזייתת־י‪.‬׳ים דכיד׳ מקטכישזדצהרים והוא‬
‫קטיגור על •שראליבעת צרתם ופוסקהגשירם כז׳ נ‬
‫״לןטורת‬
‫>«‬
‫'‪ 'tt‬עשרה ימאתרז׳את׳נאתז בסב׳‪.‬בקרגיזסת‪b‬ה׳המרת׳^איל‬
‫כדי שישמוט *צתקוטעמוהיה כשביל תטאעגלוידפ‪• 1‬היה מקרב‬
‫‪,‬‬
‫״‬
‫;‬
‫יהא׳‬
‫*מני׳היןטול׳הםשס״ה וג׳שהיהמוסףפ״גטוםפיכיליןהלישס״יו‬
‫ג ג ת ב •הלמק מפילהינטותאה'נקלא '‪.‬בליש כילה כו׳ ומשם‬
‫קטיגוי• קמשין <ןה‬
‫‪$ m m‬‬
‫מיז‬
‫פא הדני לעולם יפו'ומג*פהכ^ גו©שולעמ‪ *7‬לני •עיליויול‬
‫כתמעה'כשתתרים *שלאל בתשובה יעתענים ולעשות תמעה׳היזו‬
‫שעושיםבל‪ #‬השנת לעיכב ‪ i ^ p p‬במגיפיה אינה ממרת כ* ‪#‬‬
‫‪,‬־ גקטורת לכתיכ הקטורת ףכפכ עלהעם הוי' * י‬
‫<‬
‫״ ‪-‬י׳ יי•"־• ‪-‬‬
‫גןטעיור‬
‫י‬
‫י י‬
‫‪ H‬מגלה עתיקות אופן ק״נ המקטרג הגדול מ ע ת עקילמ‬
‫‪> , •.‬תקשסעלו‪ .‬אילתתתיישפ״גשנה •‪/*%*?$‬ןנ‬
‫שרצההשטן' ליתן ליאתיצמקשכנר עלהלתלקועד‪.‬ע‪:‬תןהק״גת‬
‫׳במקומו איוב‪ (wt)'/‬אופן קלב השל אתון תנא הוא של<מל‬
‫שלמצג׳יי־שהןהבידיח׳ן שעילעיזי׳שלמכילת ;ופףובידשתאלאיל‬
‫של •צתק והיהמקטרג תמיד׳על מטלת ׳ופףועלערךדת׳^‬
‫*והעלואיל כמקומו וככיגתנולו<תק וביןלק פס? העכיר ממנו‬
‫האיל מיד שמאל ושעירעיוים גפרע כיום מלבן הבית ק ' ג‪,‬‬
‫ג רקנט< מןהתגתהששלת^עקבלעשותתכוכןעלכודהעו^ל‬
‫כיעל כרתונעש׳הקטיגרסטגור וכו׳ ‪:‬‬
‫‪t‬‬
‫י>‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪1‬‬
‫ג זווהד ‪.‬פל׳יתזל״עד^פ׳ע״אמהלאהיצקכלה^לממג^‬
‫‪ ,‬פלץלהילא ‪:‬ייי^ןלנקיאלא‪ .‬ל־^קעיגולדיויב*‬
‫פלהוב׳‪-‬לאשא מלהט פ'ן ממגהו אתל מוטב לתמיד אותם מהרין‬
‫*הנהליפכיוןוביניהםולאיהיהשםהקטיגןל * י‬
‫ך ןוהר‪ .‬בלקעתו׳ שפיככתלא ‪ ^ferc7‬כלילן ביאתון ימםטיא׳‬
‫בפיקע״ילא קטיגו״ז״דללק• והיינו כתיב עייל גן א״תונות‪:‬‬
‫' ‪ .‬ק י מ א ן ‪ , . ' . , . .‬׳ ‪/ .. .‬‬
‫י ‪ /‬י‬
‫*‪1‬אניוג< *עק׳נשא את^תלגהית׳בשכ׳עב^וץשנ^שקיכ^ה אבן׳‬
‫׳יןידושקכויזכאש׳הרג־יש בהשתי׳לאהגמ׳ביאתו לש׳^ידושיןלאישו׳סו׳‬
‫‪! a‬המונה לא •קלא האדם אדם מלם עלשיעכלועליושלשה‬
‫יין׳ לנשק קילוש לאשק מילה דפעיג אשל יןל^^״ל‬
‫•‬
‫י‬
‫מבטן קידוששני קיד‪ 6‬אשה ג׳שיתיה לו בןוכל *׳עשהקידושייעל‬
‫‪ .‬י יי י יי‪*..‬‬
‫׳•המילה ‪1‬‬
‫ •קידוש ‪5‬מע‪• 0‬י ‪ .‬י‬‫^‪•.‬חוםפות׳ !סנהליין דףע״דעיבכן י גס מצווה עלץ״לוש‬
‫השם וא׳׳ת והא ות׳ בהם כישןאלכתיב ואפיי‪-‬ישלל‬
‫פית מתז״ג לממז׳ עצתו אפייגציכעא אי לאו דכתיב ית• נהם י״ל‬
‫ז־לילתא לאאצטלךתיגהם אלא פי היסי דלאניליף שאל ‪jrtSp‬‬
‫ממצת ונעלההתאייכה לאפייגצ׳נעא־יהמגואליעמל פו׳ •י‬
‫)שם( ?ן>ע*העיא ז אם א׳תא לא לימי ליה לא היה ליה לזולות‬
‫לומר לן לשלו' ‪.‬ש״מאיןכןנת מצזזהעל קלושתהשם ומשניהא‬
‫׳כצינעאהאכפלהסיאנעמן צנעה הויללאהייישלאלבביתמק‬
‫וגב׳ קלוש השסגתיןגני •ישלאל בתיכ ‪.‬ואפי׳ למילבצנ»*עיד‬
‫״המגואל ״עבזלהימזשלאל אבלעי לא ולעולי אימא לן ‪p‬‬
‫כת מצזוהעלקילושי«םכפרי«א‬
‫י ־ י ״ ׳•׳׳<‪ '.‬יי י‪ .‬ד •־•*ן•'־׳־ •ב תוספות ״‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫י ‪,‬לקוט ; ׳קי‪ '/‬והבל•‬
‫דאונינ*‬
‫י; \ ‪.‬‬
‫<לקוט‬
‫־ י קןן‬
‫והבל ‪ •-.‬־ ‪•wnso‬‬
‫ב ת‪5‬ספות‪ .‬י‪.‬יבתותלףצ׳יע״בז אליהו אתתןקיבנביאויהיה שלמעלה כי ניאותו שלא נתקבל קיננו תשב למיוד מכ״מ •אתל‪:‬׳‬
‫י והמכין עליז 'כתה שהיה מבטית‪ .‬גידלת אש•‪ .‬אדם ויחוהואנ•‪,‬והתאןמז ת‪.‬הם שבעה וחשב כי כההתי בנקש‪-‬‬
‫•י'‪.‬׳‬
‫״‪, .‬תעה‪:‬׳הית‪-‬כתתל בטן שלמעלה‪.:‬‬
‫ושיתטים על הבטחתו קדשים מבתוןשכזכיתויתפלתז •ייאש מן‪.'_* .‬׳'‬
‫י^תיס ויהיה מגדי מלתא שיתקדש שמו שליהק׳׳בה ביבי׳ וע‪'1‬י כן ט סגלה ״ עימקיתא‪5‬פןפל‪/‬יתלגהו‪.‬א'‪.‬קק‪.‬ותשההכלצכלהי‬
‫י •‪.‬גי׳שעייהוזהוואלהכלואל מנחתו שע׳יהוהיועיפ‬
‫• ^•תזיזישיאללימטב \ ‪. .‬״ ‪ .‬־ ‪, . . .‬‬
‫י השליכו למל בתו הי הבלו מחלקו של [ קין היאשנתח^ני^ק^י !'‬
‫י • קין‪ .‬וןןבל ׳ ; ‪« " . .‬‬
‫־י • י‬
‫‪ ift‬עישמ} ‪:‬מאממת דף ל״א ע׳יא יירא אלהיםאתבלאשי אשת איש וזהויויקם ויושיען וכתיב כשלה חצאהיואין מושי׳ לה‬
‫יי יי " עשהעישהימזלשע״הנהויק״זזהוסוד אצלהבל‬
‫ך‪ .‬־‪. ...‬׳׳‬
‫״‪ .‬וכתי'ויהיכהיות׳כשל• ‪.‬‬
‫י יי י י י[ י ‪* , /‬וישעיה׳ אלהנל ואל קק לאשע׳ה‪... '7:.‬‬
‫‪ ». ,‬כמנת אלילעכיזלעושלהכל •כלםנתח״כומיתהו־כך‬
‫‪ 'i‬גלי יי־ לויאקיןהזאהמהמ׳שלנחש והבל היה מהטל*דאזי‬
‫‪ . " .‬יהינו קץ להבלומשההלג המציינתת״׳גליתיזהו‬
‫ונולדו עמי תלין נזקביןאמל הנחש אני הזמנתי להבל ושמתיילן חקו׳ אשלי יטה שמ״ה איתיו׳־מש״הזלפי שחט הכ׳ן‬
‫לק נוקב׳ א׳ •י דאיהובתיתיו מהיטל׳ ליליה יעתה נולד עמו _ במחשב׳ נא׳׳לף יוד מן אל״נ׳ שהיא הוד אה׳׳יה כהןד א״י הנל‪.‬‬
‫•ת?י"ן נזיקנין והא׳ הימה צפורה והשכינה נעלמה מן הנחש התאות׳‬
‫אח ין לכן נתתי‪:‬׳ הוא וכל זרעו מיתה כו׳ ‪.‬־ י‬
‫‪/‬לא היית ילעה מה הית׳ ותכף קם קין עליז נשניל תאומה ׳תיליה יא רקנט׳' אמלו קצת כעלי קכלהכ׳'מחלוקת קין והכל‪.‬‬
‫שנולדועחזוהרגווהשכינה כלקאלעילאכאתלאה ‪:‬‬
‫ז‬
‫היהכפ׳ ציצית וכו׳ י ‪:‬‬
‫דענאתתשתין‪.‬מצדישתאלילידתזמןהזזהת׳זתן‬
‫ג פליאה׳‬
‫הכל היה משמיטת החסד וכשכא הכל כעולם‬
‫»ב פליאה‬
‫יאיןלהקשי׳למהלא‬
‫נ‬
‫נחזה‬
‫נחש‬
‫שהטיל‬
‫הטיפה‬
‫השפל השם היה השני לתוהכמקצת׳צר\ר וזהו שהציןול׳כ להרג *«‬
‫'יוליד קין קודם כא אדם כאשתו כי יש להשיב נזהשהזוהמ׳היה יג‪ .‬ספר קרניים מאמיר ג׳ידוע תדע כי חין הייוצח הניא קיים‪.‬‬
‫במעיה לחיה ולא '‪.‬היה יכולת לזוהמ׳ללמש ‪.‬גזףאל ולצאי;‬
‫'קליפות כעול׳ כתנין קין ופל קליפת יש לי נם ירית׳;‬
‫‪.‬להלאות באייל העולם עד כנכנס זלע אדס במעיה ״‪ .‬ואותו זלע כמו שהוא מסודר ככפ׳ כתל׳ ׳שוע ה שחילל הקדוש כעל התיז ‪/‬‬
‫'המצי׳לזמקוס י להתלבש כגיף האדם יזה שנרם לזלהייתמצח ספר קרני׳ וקליפות‪ .‬ק׳ן הג׳ נקרא עולכ וידוע כי הנל הנרצת‬
‫‪.‬והורגכי'יישולשנקש׳צאצפעכז׳ ‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫פנים כאימא עילאה הכיא קליפות עולכ וכזה יש ל׳ אחיזה עס^‬
‫‪ .‬ד מדו״ש בבלקדושה‪• .‬שחלקטומא‪ /‬וככלטומא׳ישחלק קין אחיו המצח והיי הוד לע׳מ שפתכו מקזכ לי׳ כעל סולילזא׳ן‬
‫‪ . '.‬־ ‪,‬‬
‫קדוש׳ וכן ק־ן מצד הטומא׳הי‪/‬ישכז מלק כקדושה וידוע דנלמקיכלשהנכ־אי״ונהכןאמיתימכטלקליפו׳קיןוכי׳ז‬
‫'נזילדתחנויתלזןנתגיי׳ ו י‪.‬כל מצד קדושיה הי׳ ו‪/‬שביתלקט‪1‬תאה יד‪.‬פליאה • שימזשמייעלזאת משפטי׳משוני׳ במזל׳הנל‪•,‬‬
‫י נולד תמנו'בלעם ‪:‬‬
‫ י‬‫׳ ‪ .‬למה נהלגה״ללהשלף מפני שהצ׳ןכאששכן^‬
‫‪.‬‬
‫קין‬
‫הבלנתאוהלהכשיל‬
‫דף'<תעיכ‬
‫מאמרות‬
‫'ך'עשרה‬
‫נשלף כני אממן מקריבי׳‪.‬הקטירת'‪.:‬‬
‫הכל היה ג״כ שוטה שלא לקמ מוכי מאג״‬
‫לשמי׳ ‪ :‬וכשנפל תחיל׳ קין לבני הנל לא אבה לעור‬
‫לנחיזע״פ השדה שלא יר\ עמדתו נכיי'וכאשיקם קין על הבל‬
‫*י'•••‪;' ':‬‬
‫‪. .‬יקמכהדכר מאד והאין שכח • • ‪. .‬י‬
‫האדיו'‬
‫תלגז על פני השדה יזה סיד קול דמי אחין ציעקים אלי מן‬
‫הכל היה משחיטה שעכרה זן טהול ונקי למה הביא אןתו •י‬
‫ועוד‬
‫כיד‬
‫יזהי‬
‫'שהיה לו להקריבו עלמזנחאדמהילאע׳יפ השדהכי׳‬
‫לשמיטהזוישיהלג י י‬
‫׳לאת מה עשי‪ .‬לי בשדיה כי ילהיף כמה לימת‪ .‬צייוף הק׳יביה ועוד י ‪ .‬אנרהם והכל משמיטה אחת באו ‪ :‬למההניחקקכ״ה‬
‫מימנת הכל למ*ש!‪.‬כימש<הזא‪ .‬גלגיל הבל יהניף אהלן שהיא‬
‫י לזה נחטיא ׳• י ולאביהם עול בכל עול י י •הק‪:‬ה •‬
‫גלגולקיןכינוןש!קין למיז בו ותיקון אותי &י‬
‫‪; .‬‬
‫שבכולם הבל נהרג שהיה שוע '״• י •וקין שהיה מוי‪,‬ד איתרו ד'‬
‫) דיןגט״ ׳ דףכ׳כ'קין‪.‬תפסדלןחמו‪ .‬שהחכהענכי׳כו׳כן‬
‫לזית זה עשה הצצה לנד •י‪. .‬זזההכניאתאחיי וע‪:‬הכקלהינו‪•,‬‬
‫קין לא ביעלה‪.‬הדבל׳׳ למקום עיליון‪ .‬יכו׳ אמנם לעה גלולה יעיל אחל שהקי׳כה הביאו לזה השמיטה אל יבא סיכה •י‬
‫י‬
‫'הבל תפס דלן אביו‪.‬והקריב הכוחות למקום ע‪:‬ליי ן ‪ ! '.:.‬הרג ימות בנשיקה כי׳ ‪) :‬התילון על הנ״ל ע״יל הי׳ מי״א( •‬
‫יהלויז‬
‫י‬
‫נאינגכזת‬
‫קין‬
‫•הודה‬
‫אמיל׳‬
‫לאי‬
‫ליי‬
‫דף‬
‫^דרע‪1‬‬
‫‪.‬ן‪:‬‬
‫סנהדרין' דף ל״ו ע״ג‪ .‬מייס •שפתמ^ •‬
‫טו תוספות‬
‫י •״ ‪ . .‬והכלכנקיכת מחכו׳‪.*.‬‬
‫‪.‬הארן כו׳ כלי‪.‬דמים נבלעים‪',‬באקאל^ י‬
‫ח\קינטי‪ '.‬דףליגע׳׳גדעכיכחנת י קין ה‪.‬ה להשחית הננין‬
‫שלישון'נ״יכל‪.‬יפלהיבלאיןרשומןטהלכלל ‪v‬‬
‫‪,‬‬
‫־‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪s‬‬
‫‪3‬‬
‫י‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫ז‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫טו תיקונים יי‬
‫*לקושו‬
‫'ל^וט •; ק ל ל ה • ו‪)#‬בינ<‬
‫דאובע*‪& :‬ו‬
‫*ן^ןלה‪ .‬ניפויו‬
‫?‬
‫^‪%‬קונ ם תיקון ס״עקין סיס‪ p‬הנדהמכלהאתעב״ל ה‪ :‬תוספות ‪,‬סנהדקלףע׳ע^אקיללו בלכןעימהשלא קילל‬
‫^^^ר ננ״ל‪/‬ל׳יהידא אומר לפי שכ^כרך^ר\‬
‫כאמיל‬
‫לק‬
‫?ה^לאדסמאל ומיסטלא לכחשנעמסטלא דסמאלנלמםטרא י איןנתזאפ 'י י ‪P.Ff‬־׳ ‪P‬‬
‫לפיכןייאמרארירבנעזק‬
‫••‬
‫‪... .‬‬
‫לכמש ועול כעכע למא דיןכלבעלמאדאתיכו׳* וישםה׳לקין' •יו׳ זיהי ץי י ?'' ‪ .‬י ; ד ‪-‬אלעל ^זתלגץ‪:‬ץ‪^ -,‬ן‬
‫‪ .‬אות־זן בלי׳ יףלתדיןביל״תלי ובייתניתזקןמיכ קין בי׳ ‪t‬‬
‫•־*'• אשכחכ׳ נספלאדשלמהמלכ׳תאןלאמםילי נלאבצלות׳^ו‬
‫תיקוןת׳׳טלשיע״׳לאשלטבקמיבלאלאנעלו‬
‫‪ f‬תיקונים י‬
‫מלכאן עשרת‪t‬ולסכן עלייתו ממוכי׳ ומקלל׳׳ אותוגלמ׳׳מ קללית‪:‬‬
‫יעקב‬
‫את‬
‫עשי‬
‫ףשטום‬
‫בגזונאדעשו‬
‫‪.‬דבבו‬
‫• •ן י בחי השכטי׳צילפו להק״נהעמהם כמטלות מפף‪,‬שאסיגלה‬
‫י י יעקב כגווכא דהבל זעןוכגוונאדקין‬
‫הלכל היה מקללם קללה עולמו׳ ונמצ ‪. 1‬׳שלאל התל)׳©‬
‫‪.‬מדרש לאיכןהיה גלגול קין שהיה ככול שלאדם וזהו בולעו של יעקכ כעלי׳ מן העולם‪ .‬ואין מי ׳פלסם ה‪ i‬לוה׳׳ כענץ‬
‫יי‬
‫לאזבןלאובץ הלאשקשנבלא בעו*םולצהיעקב ‪ • .‬שכתוב והכלימו שמיגו ומה תעשה לשמד מלול •‬
‫להלה‬
‫־לאופן יתקן מטא קין בסול אם לא תטיב שאת"‪ .‬כי׳ אכל באמת‪.‬‬
‫'ימ״ל שאית שהיא ׳תר״ו כ׳ כתטא דאזכן פלתת ממנו לשמתו קין ‪' u‬ם‪£‬ר תסידי^איןמשיביןעלהקיקלהאבלכשישדבלי׳שאם‪.‬‬
‫יניד הקלקלה יבול להות בלבל כנין ויבא‪.‬הפל׳נ‪.1‬‬
‫וכ׳תנהליתל״ו •י י‬
‫•ט מדרש לאיבן ה׳ה תיקון קין לכן כולד במשא׳ וזהו לאונן ויגיל כו׳ וכגון ףאמ׳ליוםף הנה אבין תולה כלי שיגא בנקעתי וסי‬
‫בןולאאיש ‪:‬‬
‫י י ‪ . . .‬קליפות‬
‫ך‪'.‬מדרש האדכתיבגכי לאונן יתל שאת "ויתל ע׳׳ז למדנו ‪ H‬פרום דף פ׳ ע״א ל״כ'כתינו' תכימה הם כ‪0‬ב א׳ נברא‪.‬‬
‫שכל יתהילוע*׳ כתיב;ותהו׳ השבתות הקליפ ת נ‬
‫י •שהעבודהככפזמתהו׳תשפטהכהוכה 'לפיכן‬
‫*תעולל קין כה תחילה שאילו היהנתלצה לו בשבילו והיהמת״יזכן והעברת׳ ‪\1‬לו'לי׳<זן האקוזש״היהאק היתהתו״הווביה׳׳וייזשיין‬
‫*"כ בשניל אחלי׳ וכתיב כיה הלא אס תיטיב שאת שכן אמל תוכה הם ג׳ קליפות קשותנגלנ׳ גווני קשת •אמלשבאלין שהיא‪.‬‬
‫מלכות תיתה מתלבשת כיג קליפות הללו אלא שכתיב הב׳ שהו‪#‬‬
‫‪ :‬׳באיזכאיויכפו׳על החייב ‪:‬‬
‫יומי‪ .‬אלהים הית מרחף על פני המים מימי הזסל ועל ילה‬
‫‪.‬‬
‫־ ; ־ • ־ ‪ ,‬י קללה‬
‫‪/‬‬
‫מתבעדס הקליפות בו׳ *‬
‫‪; K‬זוהר י פ׳ ויקהל דף צ״ב ע״ג‪ :.‬י לילא רטעדשנת׳ בעיני‬
‫••• לאסתמל׳ת״טבגיןלכתיביהי׳מארתמאילת‪.‬פתי׳ ב ננסי יונה לפית פיצוצים הם שבלי' בלים שכפלו לתהימא‬
‫לב׳ והלתז ומת אלה׳׳ מלמפתעל פני המיס כ׳ מים‬
‫‪ ,,‬מהל‪.‬וכמהלווטיןומאלתאיכוןבגליעתן לסיהליא ‪:‬‬
‫* י‪ ,‬פ^יאה יום השש״ מלאה‪.‬להשין שק •ו״דעולה כיתל תש ‪ f‬הוליכי׳ הם הקלישו׳ס׳׳ תלתפת לפ״ת תתיושבילתן ‪ fiMt‬מיתתן‬
‫עילה למה תשן ה׳‪ ,‬י א׳׳ל מ׳ הו א המעיל א״ל הת״ל ‪.‬ג עמק המלןדףקכיטומישןעלפליתהיםשהותנוטמיקק‬
‫׳‪.‬‬
‫תמורשו׳ייכלזב ותהוי״ם אותיות תימת ולכן נקרא‬
‫שכן השש׳ עם כעלם ה״עולה כ״תל א׳׳ל ל׳ אכל אנישמעת׳ ט‬
‫י י ••עילם הקליפות עלמא ליולתא ״‪.‬‬
‫פלעם הלשיע היון לקלל אתישלאלבאותיו׳ •הללו שכן השש*• עולה‪.‬‬
‫ד׳ דרקונים י ־דף קט׳יו ע״כ אית ממ׳ ולבכי וכוכב ' ויחילות‬
‫‪ .‬כמ״ק א׳׳׳ ולצה להכניס ולא מצא מקוים נ‬
‫בלקיעיידאיכוןקליפין לעל״הואיתמי‪/‬הדמושכי העק‬
‫דף ׳״א עשר קללו׳לאד׳•ועשלקללו׳ לנחש ועשר‬
‫קללותלאשה ותשעה קללות לארן נעי׳׳ןיסי׳שליג‪ .‬י פתבלישואזעליי׳הואיתמלומפרההלככהובושההממ׳ ;‬
‫<ן פדוט ידףרימעיד לעבדה א׳ לו מציית עשה לשמלה ‪M‬‬
‫; גפלוטלוט ובמה נתקלל כל אתל ואתל( י•‬
‫•מצית לא תעשה ועתהלאי״ לחקור וכי כג״עיצטרן‬
‫ד'‪..‬מדרש‪ .‬הנעלם כ‪:‬ע! שאתלהק״כהלנת צא ק התיכה אתל‬
‫לפניו לכש״עלאנצא‪ :‬אצא לאלתהשנתאללה ״ האדם לתלוש על שיצטוה לא תחלוש כשיל ותת‪:‬ל ״ וכלא א־ז״כ‬
‫*פני‪ .‬שנתאללה אוחזה שכינה ונתאללוכולוו ונתמעטו אתל באתל לו בזיעת אפן תאכל לתם ׳• ומזהכק״שאלשכזהלקפ‬
‫<ק"כה לא פן אתם‪ .‬שלצו באלן אחלי׳ אכדו כה ואתם פלו ולכו זפ׳אהומעשלענ׳ ש־ אם אין תליש וקציל לקת שכמה ופיאה‬
‫מיצו נה ועם כל זה לא נתיישבה כלבוהעלה עולות איל הקיבה‪ ,‬מהי׳כי׳תיתי׳ועול עני וגל זיתים וא למנה שיין התסיאדנ׳הכוינה‬
‫הלי לן מהשש;אלת לא אוסיף עוד לקלל החלמה נענולתאדם אז על מצות העי וני׳לילהשכלותלוחניי׳' לא תממש נ‪:‬ו ד ומחיי‬
‫י‪,‬‬
‫'״יזל׳ויכ׳ילאתתי׳תלשניקלייכו׳אלהכי' ‪.-‬‬
‫*תייש כ בלבו ולפיכן נקרא אישהאדמהשנתן נפשוולנועליה‬
‫לאשיקי‪-‬יפיתשילעות‬‫< יעפק' המלן־לףקכ׳טע‪: /‬‬
‫‪.‬לתזצ׳אהמן הקללה »אית דאתכ׳ שנתעסק בעסקי הא למין ‪:‬‬
‫כינץכ‬
‫* ‪r‬‬
‫י‬
‫גנ‬
‫‪,‬‬
‫יעמזל‬
‫&‬
‫יז‬
‫ה‬
‫‪w‬‬
‫מוי;‬
‫‪ a‬כ י כ ה‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪3‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫ילקוט•‬
‫‪..‬קלי&דו‬
‫ילקו‬
‫•י' •י ‪'•-. -'nwm‬־‬
‫ד‬
‫ק ל י ‪ 3 b‬ו « ו • ‪*wn3>1‬‬
‫‪,‬‬
‫‪5‬עקנהקלישה׳זכלכנשמותשבאושסנעשקית » ־והכ• פירושי היהמכה לפרעה כשה׳׳ יוצהלנגוע נשייה^פי ציוההשכיצי^ו*‬
‫הפסוק ואתה תשופנו עקכ ל״לואתת קחי על נמש תשיפנה עקה לכן מכה ראשונה שהיה כמצרים'היה'ע^^ים צ״לירלעכז‬
‫תשין הנשמות בזיזן שהולכים דרךעקכהקלושה ) שם דף כ‪ /‬ע עמלן המלך לףק׳יטע׳יל‪ :‬בץסהפכדלןעמאבלהם‬
‫ע״ג היא •שיפן לאש ואתה תשיופנו עקב פי׳ להזת שנולדה קטטה •‬
‫י ג׳יכבפללוהקליפותעיקותואכתןקליז^‬
‫י בעולם והקליפה רצתה להניק תן הקדושה'ואינה שולט״יםכיאם מלכות דאציהם‪ :‬והענק היא כי כל קליפה נפידת תן הקדישא‬
‫נעקנ של הקדושה כסוד •דיעי׳ הטומאה מלשון• וידע אדם תיה לוקמתעמה על כל פני׳ ניצון קידושה יוה שאפשר לפלמיגיפ יזיז‬
‫‪$‬שתז שהיא סיד קליפות נג״ה כנ* ‪) :‬ישם דף ע ע*ב' המלאכה ־ האיות שלה וקליפות עתק תפהה ב׳צון לאה שאול׳ כא תן הת‪.‬כימ‬
‫»גה מקליפזת שנגזר מתטא אדם הראשון שב׳נזעת אפן תאכל ויזליפותמואכתפפהציצון קלושה תןהתלם׳יתעצמה ונתפשט!‬
‫‪ • .‬למם ומן הקלופות באה המלאכה (‬
‫‪,‬‬
‫מלכותטעל שהוצ׳׳ הקב׳יה שמי פלילו^ נווהות ואז־ככוו ‪4‬ת‪.‬תס‬
‫התלמוד‬
‫בקושיות‬
‫עצמו‬
‫לטרות‬
‫אדם‬
‫כן‬
‫צרי׳‬
‫ע׳ד‬
‫מייד‬
‫דף‬
‫שם‬
‫)‬
‫• ‪,,‬‬
‫"*‪) ".‬ע״ןתלתמהסי׳ה׳(‬
‫הם‬
‫מפיו‬
‫בולעו‬
‫וליקת‬
‫הקליפות‬
‫אייר‬
‫לבקוע‬
‫כדי‬
‫הישיבה‬
‫נחיבוך‬
‫ידי כוונת ארי ככלהולעתיןכיא׳הואלותהכה״איעיי״ י‬
‫ניצוציטהרתלח״׳מהישגאתר בזיעת אפין תאכל לתם ליממהשל‬
‫•י והעבין‪ ,‬פי כל לכל קליפה כשנפללמן‬
‫תולה ורמז לזה ליילי״׳לת בג׳׳׳ תיפ המלין תלמיד שמחליש כתה ‪ :‬הקדושה מושךעמהניצוצי הקדושה וכשנפידלוט וק אכלהם היץ‪.‬‬
‫ת וא׳ נגד כינ״יי‬
‫‪n" 1‬״‪ b‬דףץמ״הע*א י הרקנטיפילשכמהשאמלרעשלהם ב׳ טיפו׳וניצלציקדוש' א׳ נגד המלכו״ת‬
‫מגוי<תנאמית אלהחלבשנ' תגייתלכןעלילן והיאכעמי אמכםמןיותיצאדולועוכד וכל שולש המליכה עזג‬
‫גבוי ל״ל נ‪#‬צקו בלומ טימא׳שהםעלים קלייפו׳מןאילןהעליין משית משא'כ בנעמ י • יהענ׳ן כי להיות נעמי ככינ״ה לא היה כיו‬
‫שהם לחת הטומאה המשפ׳עו׳׳ לעול׳ המוח הניחו ונתלגקו ללוע להדכק כשם פלל אן מן לית שהיא מלכי״ת שם היתה כת אל‬
‫הקליפה להדכק כשם י‪:‬‬
‫בקליפי' להנהג ככתם כזה העולם יע״פ אמרו וכדין ילעו כל זייני ‪a‬‬
‫חרשים ווי׳ כי כל מעשה שדים וכשפים נשפעים משם ומכאן תכין טו גלי יזיא החמשהמלכים כאביהם שביתוגם הם היו‬
‫פירש חתניכם חגורים ‪:‬‬
‫קליפית מסאכית למה לא נהרגו גם הם כו׳ והתיליז‬
‫נ‬
‫שמו‬
‫פמנין‬
‫כעולם‬
‫ח פ&ר קרציסי קין הכי ק*סקליפו׳‬
‫לא היה לאיי שאברהם יבלה כל י‪1‬׳ קליפות כי היה מתיש כת של‬
‫והבל(‬
‫‪ j‬עיין לעיל עלן תין‬
‫•צמק וישמעאל והעולם לא היה יכול להתקיים אלא שהיצרן שגי‬
‫צעקת‬
‫זו‬
‫לפני‬
‫כא‬
‫כשל‬
‫'פל‬
‫קץ‬
‫‪ b‬י עמק '״‪:‬מלן דף ק'כ*ט ע ב‬
‫קליפו׳ •נוסו הלה כדכתיביהנשארי׳יהרהבסו שהיוג׳קליפין‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫וכוי‬
‫אדוניו‬
‫אל‬
‫הענל‬
‫ומלשינים‬
‫הקליפה הכהכ‬
‫שעדין הם עותקי׳ שהם תלת א׳ף משתית שהם קליפית קשים }‬
‫)‪#‬ם( ניטלות הקליפות נכנס נח ללאותם וכמעט שטעה בהם' טז גלי רזיאארכעה קליפין 'שהםמ״צפ״ן‪ .‬לאהיולויצי׳ י‬
‫‪.‬׳‪.‬לכתיבוהתמןה״ן‬
‫להיו׳נכנעי׳ תתות תלת אלהי׳ מפתל יצתק כששמע י_‬
‫» עיטרה מאחלות לף מיז ע*ג כפילוש יש כטומאה שני קליפו' שמאכלהם היה עתיר לצאת יצחק שעליליו צליכי׳להתפמהפל‪.‬‬
‫נקי‪,‬בית שהם שני זונות שכאז כימי שלחה זשתיק ליפ‪ /‬הקליפות והתחילו להתרעם לפציכי׳ד העליון ואומרים'אנחנו י‬
‫וכלי׳שהלהו לפני פנתה יפלג להכניעו כוחות הטימאהלכביש קולם ‪,‬לבריאה כי הקליפה קילכילמויתאגוו׳ ואותם שנבראו‪..‬‬
‫כנעןבצזשלאם שהיה פמא כמותו והלכו נע״ב שלא בטינתם אמדנו למה ישלטו עלינו הלין‪.‬ייקוב ההל מה עשה מסבבסיכות‬
‫עפ)• הדיבור וכלגדםיששצי קליפות וכלים בקדושה כוי נהם‪ .‬שנתקוטטו המלכות גשמי׳כו׳ והלן אכרהםעםיליאתמן אליבי'‬
‫והלג ל׳ מלכי׳ שהיו עושים מלתתה עם ההירןיזו לממשה אותיות }‬
‫לצה להמשיכו בטומאה שנקלאעליה כיי‬
‫»א מגלה‪ .‬עמוקות 'ארנע כנים היה לחם מצלי׳ כוש פוט _אלה׳ וכמי שצעש׳ למטת בתחתונים נעשו ג״כ בעליונים‪ .‬שנצתו • •‬
‫‪A‬‬
‫כנען 'פצגלד׳קליפיתימשהכק״ן שנההכנןע‪ .‬אתוין <צ'פיין קליפה פנ מה‪:‬ו'טהו;לה י למיג‬
‫לשלשה קליציתמ׳שציפ י הלאשונים שצתגלל ;נמצדםהבצ׳ע‪ .‬שנורא למהאבא‪ ,‬כוי ) בואת‪.‬המלחמה לטהר אברהם‪-‬‬
‫קליפות מצרים מ׳ שצה מלן ככישהפניעקליפ״ית כיש ‪ ' . :‬ח ‪/‬‬
‫‪.‬‬
‫'יקהקליפותקו׳ י‪:‬‬
‫‪• • .‬‬
‫אליעזר נתגלגל'בפעם ישליש‪.‬׳;בייםף‬
‫שנים נמלנל הכניעו קליפית פו*ט נגן׳ מאדי״ם ולצה לכנים‪ ,‬י) ‪. Wj- 7‬‬
‫י לאלן כנען להכניע קליפות כנען ‪:‬‬
‫‪ • ' / . ' " .‬ונקרא יהי׳יסף‪ .‬וזיפה! לשלום על אתיו‪,‬‬
‫‪. .‬יוםישלטג״פיעלהקלימימ\ • •• ־ • • י‪7:‬‬
‫יג גלי רז יא שם מצפ״ן היא ניתק‪,‬לשם הייה וכו׳ והחצי מן‪ ,‬י ‪.... .‬‬
‫הלכועםאניהם ושלה למצריםחאת הקליפ'‪ .‬יח ספר י י קיציים אנלוממתכטכתכצודעממפרי קיבלה שיי‬
‫תקב״י‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫ג‬
‫‪1‬‬
‫ל ו‬
‫ד‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫‪r‬‬
‫ג‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫י & ן ו ט י ן ל ‪ #‬ו ו י * דמ‪1‬ביני‬
‫־*&ןוט' קליטות‬
‫ראייני‬
‫סד‬
‫י‪1‬קנ״ר כשכהטו״בה ל״ת למפרע טבת והוא הנשולהטונהיכל ‪ o‬היולרגה ה הדל במצרים מתלבשת קליפא'אימעזלס התמיח*‬
‫?כעל קליפה כנגדו פי׳ יש בקליפה ג״כ קליפההבקלאנת טבת וו׳קליפיתיםמא״ל י«׳ קליפות של רהייכ יהדר ‪.‬כא׳יפטורוכקי‬
‫כסיד וכת טב״ת הנזכר כספר דניאלוהיאבאה' חסיד צינור‬
‫־׳'‬
‫‪.‬‬
‫"ובןחוריןמכלם‬
‫״ ‪ .‬י*‬
‫שמאלי שכיבי״לה' שדיניןחתעלין מיציה כל וכאשר קליפה טבת כה עיוני‪ .‬ןילןעשואל ישמעאל פלעזלכ ‪ .‬למיכי״פיוחוכ׳‬
‫הולך דלן חס״ד אז׳ נכנעת ונשפלת ואי[ לקליפה תקומה כלל י‪:‬‬
‫‪ .‬יילטמא טמא והם קליפות יערליתמיצינית ‪v :‬‬
‫»ט שערי אולה דף ת״א ע׳׳ב ד׳ לאשים הם הנקלאןם ארבעה כויעשרה' מאחחתדף ק׳׳חע׳׳ב ׳עקבה׳׳ ככחזלטהר‬
‫׳ קליפות וניקלאת עללה כו׳ לפיכן אמיל יחזקאל‬
‫הקליפות הנקלאי' נגד‪,‬נוגדיס נכלאים בציצית שעייימצות‬
‫כמעשה מרכבה ואראה והנה לוח סערה בא מן הצפון הלי קליפהציצית יש הפלה לקליפות כלאי׳ *• י)שם( דף כ*ו ע׳׳ב למטה תן‬
‫^חד ענן גלול קליפה כ׳ ואש מתלקחת ג' ונוגה לו הביב קליפה הקדיש׳ יש לסטיראאחרא אחיזה ושם מתחילים' הקליפות פוי‬
‫ל ק אמל התחת• אלהים אנפי •*‬
‫‪o‬‬
‫» ' • ־ ' • ‪ .‬י ״• ד׳לי׳‬
‫י‬
‫ל גל " לזיאח‪0‬ןמגולגלכא!יעזל ונימול והוציא אזתו מן נו כנפי' יינה ת״נ הי׳ ל״ו יעקב חפן לתזור על פכי׳ קטנים‬
‫‪.‬־ « הקליפות פי הקליפות הקשית היו מסבכים איתוכו׳‬
‫סיד ניצוצ׳ המלפ שנשאלו למטה שהיא זעי״ל חס‬
‫ו נשתנה שמז פדי שלא ׳פיליז כו הקליפית וכקרא אליעזר הי שיכוי" עליהם אחל שלקח לעצמות כל הנקודות לעשותם פרצופים‬
‫שאפי׳ פכי׳ קטנים לא •אבלי כקליפות ‪1‬כי׳ *«‬
‫•׳ ־ • ה‪0‬ם מועיל נגד הקליפית י‬
‫‪? ,‬א כו\נת אל״י דף כ׳ ל א ‪ :‬יש כקליפות ת״ולע הטמא וככל־ נ ח פל‪/‬אה דעפייש קליפות ערלית קשות וחזקות מאל‪.‬‬
‫־ י לצד שמאל וכולם'נמשכו׳‪ .‬מצד עב‪ 1‬ומצד עמלק‬
‫‪ .‬י ‪ '.‬כקלמתעילל אותו הטמאלכלו׳ העולם חיו‬
‫ו כ ו כקשל כמש הגדיל יכהס אתזכמ״אלהלוככ עליי ליי‪• .‬״‪. -‬־‬
‫ויגיןיבהמנלהאור החסדהמו שכתוב יישכסיאכרהסככ קריזה״‬
‫געשה ע" עילת התמיד שהץ ישראל מקריבים והיה גב כ ע אייתו'" כט פררש כאותן ז׳ה‪:‬מחוז״ו'שהשתזוה יעקב לעשיהכניע'‬
‫תילעהטמא״הי סול שלשם אכגייתן כגי׳תולעכי החסד ק ליפי׳עשי דדמי׳לתנינ׳לא׳ת לה‪:‬כע׳לישין שכס זיכיתייהטימ א'‬
‫ל מנלה עמוקית אוכן ללא קליפות ישמעאל {תקע״א‬
‫המאיר נכל בקר ונקר י•‬
‫פמניןקט׳יכמכיל״ייכמניןעקתא; ‪.‬‬
‫נב רקנט׳ אנלהםע״ה ה׳ה נידו כוחות תטהרת'וכתות‬
‫הטומאה הטהרה חנפנים והטיח אה מבחק לא כתב ‪.‬הריונן מפירה ראשונ׳ בטימאה תאומי א״ל ואין‬
‫וכמותו במן כוחןת הטהרה לי‪:‬חק את כל אשר לו והכילדויהטומא׳ ״תמיהה מפני יוה נמצא נה שם אל דע כשם שיש אל כצד הקדושה‬
‫מבתין כוחות הערלה והקליפה מסר לבני פלגשים סו׳ ‪, :‬קיש אל אחל נקליפה כוי יש שקראו שם קליכה זאת תימינ( תפל­‬
‫מ צפוני צי‪:‬נ״שקליפה^יציכ׳נקרא ריייבוישעמהתר״ה'ת׳ יכו׳ זהלשב׳׳ ע״ה כתיקינ׳׳ יחכם שיהיו כגל נצ״ת והי״ל ילק ‪V‬‬
‫‪ .‬חיילות ופעולתו שמבטל המוריש'בני החולאים ‪,‬זאת יתה כשם כתריאל ולפעיי׳׳ כרת•‪ b‬כ• על ידו נכרתו הרשעים‬
‫והשםשלכלית יכתיב על מצחו של משיח בן" דוד מכטלכליזה י ויש‪:‬קיכלי שהקליפ הזאינקרא׳ קמטי!( מלשון קומטו כלא צת כו׳‬
‫לב ספירה שנית שנטומא׳ נקראעזגיי( כויואיתלגלפי‬
‫• •• י יי ‪ .‬׳זהןדו עשה למען דתן כו׳‪•.‬‬
‫כד טוב הארן דף י״ט ע״ב דע כי כעניין הקליפות יש תמשה גימיאילילפי שכת ואת הק ליפ׳מקנא וצועק נגד הקלוש'כל׳ ויש‬
‫שיניים זכץישיני׳ הקליפית סלל־ם בחייל כחלקים לחמשה מדלינית שקיראו לקליפ׳זו ב׳׳יליא״ל כי מכחי׳ מציאת מכחילות יזהז־נליא״ל *‬
‫כיי הלכי כהירי׳״א מתלנשם עליי קליכהא׳ חמלכו׳ה^ל׳התמיל׳ לג ספירה שלישית כקרא סתלי״י! כי׳ יהלב לבי ׳הילה תכיל‬
‫יעל איתה הקליפה מתלבשת קליפה שנייה ממלכות המועלית כל •קל קבל מפי לכותי! הקלושים שתה של קליפה זאת הלסיאי׳ל‬
‫מתלבשתעוד‪ .‬קליפה תמלהית העילם לה״כ מדריגה ב׳ הלל כ‪-‬־׳יזאתהקליפה מעלמתהאלתות והורסתהנכ׳ן בי זי״אששם •י‬
‫כלל רתוקמסיריא מעכרלים מתלבשת קליפה א'מעול׳ של קליפה ואת עייתיאל והכיוכה לעשוי עצמן כעכין העגל כי•‬
‫י התמוליתוב׳־ קליפות־מסמ״אל וקליפה א'מעולם לה כ ‪ :‬ואלמלא היה ש לשה קליפית הנ״ל בתיומים ובחוקים לא היה ק ים‪-‬‬
‫והעמדה ‪$‬עילם אפילי שעה א׳ וכו״ י ‪ " :‬י יי י‬
‫המללגה' ג׳ מי׳ שלל כחייל מעכל לים מתלבשת עליז קליפה א׳‬
‫זעילםתמולו׳זשלשה קליפית מעילם סמא״ל וקליפה אחד של ‪ ,‬לר ס&ירה רכ׳עית כקראי‪/‬גע׳׳ש כילה כו׳מרעישהאקולוצה‬
‫לעשיתכלהלנלשכי׳זלמשזתיכדתיכןהנחשס‪:/‬‬
‫לב המדלגת‪ .‬ד׳ מי שדל בחייל מאלבע חלביות שלסמא״ל ‪ ,.‬׳‬
‫ייי^לבשים עליו קליפה א׳ שלעולם התמילית ולי קליפות מעולם לח ספירה חמ׳ש׳׳׳ינקלאגוללגכו׳ו^מלאמכדיוצלהכלהיה‬
‫יי‬
‫גמיא״לזקליפהאתלשללה״כ‪:‬‬
‫ח׳ילרדז משחיתים ימחכלים כל הנבראים שלמטה בלגע אחד כו׳‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫ז׳‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫‪.‬‬
‫*׳•׳‬
‫י•‬
‫י•‬
‫;‬
‫י‬
‫ג‬
‫;‬
‫;‬
‫י‬
‫־‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫הפילה‬
‫ץ‬
‫‪.‬קנאון ‪#.‬״ן ‪$!»&£.‬׳•;•ךןמבעי *‪V‬‬
‫ילקוט ~קלי»ח‪. .‬דאובע‪/‬‬
‫גלי רזיא לכמה זיתבונה^דעת כנגד ^קליפו׳העומלף‬
‫לו ספיפה‪ .‬ששית נקרא תגרימןכו׳המזתנת תגה ומלתלכו׳‬
‫נתון ל ף לימה לשתית כ• לא ננדא הקליות א •א י‬
‫לו ספירה׳ שבץת נקרא ער״ב זרק כו׳ כמנת וה לולמן ־‬
‫‪ ,‬ו‪-‬השמית׳זילע קדש הזליע באוצר יהיד עולם מ׳'‪ ••:‬לשמור המות שהוא בפנים וכשבא בעל הנן אוכל היזותידלין‬
‫לח ספירה ‪ .‬שחיכית נקיא סמ״אל מעורר מדני׳ ומכלכלפל • הקליפ׳ קי היה בשמשון שלשה מיני קעל^ז הה אלוקים בנשמתי‪/‬‬
‫•י‬
‫;‪'..‬וציות וכנפשו • ‪, . .‬‬
‫־‬
‫הישייבו׳ וכל הנאצלים ממני כולםשקינים״הם ולו׳ יי‬
‫־‬
‫‪•',.,:.'.‬־‬
‫קנאה‬
‫• ‪.‬‬
‫לט ספילה תשיעייינקרל‪/‬שמזגמלילל מ " מקטרג‪.‬א׳‪.‬ק• יי‬
‫•נהמקימעלהגתליאל שמו ת״לזתיויז״לות שלום א ילקוט תהילים סי׳ ליז אלמלא הקנאה ‪.‬שקיילא אברהם‬
‫להק״נה לא היה קינה שמים ןאלן ואימת• קינא‬
‫כשנראיתלנני אדם נתנה להם רשות להראו׳ עתידו׳ נעלתןם‬
‫כי׳ ולפעמי׳ מתהכןיינקל׳נמשי׳זי! חיילותיו מייל׳ נהל׳ומתה ־‪,‬׳‬
‫לצורת כלש והםימזומכ׳ ם לכלכל האייל כו׳ואס תכין מאמ־ל רז״ל‬
‫כענקכמ״אלעלנמ״שכמץגמ״ל תכיןזהכו׳ ‪:‬‬
‫מ כפירה עשירית נקראתי לילית כי׳ מעוררת מדנים וקנאה‬
‫ישנאה כי׳ יהי ‪ f‬מיללת •ללה עצומה כו׳ אמל הממכר‬
‫־'‬
‫י‬
‫י• יי‬
‫י*־'"'•' ק נ « ' י י "‬
‫•ען כ• עשלפפילזתהםיצירופי׳עצמו‪-‬מלפפרזכברהם כתובים‬
‫^^פל־תייישלמבאליכיתע״כ קצרתי במילין א עמדה־ מאמרות דף ל׳׳רעיא לק נק אא‪.‬ל‪,‬שלאגיהם‬
‫פי׳כ״צמקבאיתיפעםדומהלמתשיצאהנשממ>‬
‫והמצה לעיין בהם ובשמותיהם י בפעילתיהם ע״ןשםוימצא‬
‫ובא לאיל ואין קנין בקבל ליצמק אכל קני• לאביהם מ‪/‬־‪:‬׳־ י‬
‫לכלים נפ‪.‬אים ‪:‬‬
‫•‬
‫מא גלי רזיא כשבי‪ -‬שנמהל יוסף בסטלא דעכדות ב תוספות קידישיןדןב׳ע״בא׳נשדיתנכפףיקנהיהאללא‬
‫דבע׳ •‬
‫משים‪n * . -‬‬
‫מקנתו ‪* . : .‬‬
‫מ״תיקניןשנבתכ בתולה מכסף~ ‪- L l l‬‬
‫י ‪1.‬״'‬
‫‪.U.fcl‬‬
‫הודם ש^נוי‬
‫ללעילא‬
‫*‪.in‬״‪m‬לא יכלו‬
‫שש‪.‬טובוייהקליפות‬
‫^ל‪-‬עי‪-‬אקילם‬
‫הקציפו לעשותשלא יצאו ;ממצד• עםאמיו זשלטעל׳הםכל לאתז״ קניןדשדהוקשה לכלללאתי׳׳׳ השד^אשיקנהאניהם‪.‬‬
‫זי״ל דמההוא ליהא למילק השלה אשל קנה אנלה׳ נתזקה או נשל‬
‫יוסףשהלא דהא לא כתיב־שדה אשי קנה בפפף )עם( דף ן׳׳ו ל א אמי‪ :‬קלא'‬
‫דעכיתכבואת׳ < • ‪-‬׳‪»^.‬‬
‫ניב כנכי יונה לדהי׳ל״א ־ • —־ ‪• -‬‬
‫גביעפיוןמשום‬
‫שדזתככפףיקנו הא ללא‬
‫שירים‪.‬שיורי הק‪-‬יבות‬
‫משוס‬
‫מייתיקלא'לכתיב גכי עפרון‬
‫התדלתמייתיקראדכתיכ‬
‫מאברהם שלית בככף יקנו‬
‫שנפרדהמאביהם‬
‫הקליכות‪:‬נפרדה‬
‫שירים לשיורי‬
‫י דלללמ מגוי שכל קניינו בכסף‬
‫כצאת ממנו ישמעאל זב־צתקכצאת ממנו עשו י ושמא לא נטהר‬
‫העיכה כשלימות ומה גס נמניכם •יסף פגם במדת •כיד והטה נ תנחזמא דף ׳״ט המברר‪ .‬מקמו של צדיק פאילויךים‪.‬‬
‫אותו אל צינור השמאלי ל ו נמה • שהניא דנתם יעה זהמה חננו עשרתהדנרו׳וראי׳נננ׳ מת שהזכי׳אותו עשר׳פעמי׳נגד' ׳׳לכליי‪'/‬‬
‫ד־ זוהר ויקנהו פזטיפ״ר לפעל חטאה קנה ליה *•‬
‫)להשלים חסירינוכו׳ ‪:‬‬
‫קפידה‬
‫מג גליי חיא כשראו הקליפות שיוסף נפרד מאביו אמרו‬
‫• עתה הגיע הזמן לנקום נקמת המגי שכם איתר״** עמלה רחל כתפילה לפניהק׳׳נה אמרה לפני רנונו‬
‫'שלעולם הזכר ל׳ שלא• הקפדתי על צרה שלי ולא ‪.‬‬
‫שמי ״עקב הפרו ‪ .‬הכמת והקיום שיעשה עם לבןובאועליזסף‬
‫עוד שעבד כ׳ בעלי שבע שנים וכשעת• כניסתי למופת המליפז איד;‬
‫לשליט בי יהק״לס שלח רפואה למכה‬
‫מד‪ .‬שעי* צדק דף כ׳ ע׳׳ג שיכעיס שרים מיוונים על ע׳אומו׳ לאה אתיות׳ ולא לכלת׳ עם יעקב כלי שיטי‪ ,‬ין קול! לקול אתית׳ ‪.‬‬
‫י יאותם לשרים היבבי׳לין לכסא הכבוד והם והלאדכלים ק״י מה אני ב״י לא הקפדתי על• צרתי ואתת תקפי'‬
‫כקראי‪!,‬סיד הק^יתר^•אברהם נלז מקי'להשמ׳ מאחיזה י עלע׳זשא־ן ־ בהממששנ׳עינים להםולאיראו מילנתגלגל‬
‫מצד •יזין ע י ׳שייעל־ וע״י •צחק נתן מקים להשמ׳מצד שמאל רחמיו של הלכה ונשבע להחזירה בתקומםשנ׳קול ברמה נשמע־‬
‫־'‬
‫י יי אלתקלילתלאלאלו״תא״למככהעלמיה'*‬
‫עיעשונמצא‪-‬מדשישמעאלועשו הם סי־ אחיזה ע׳ שרים הביב‬
‫מ ^ ה ‪-‬‬
‫י••י * י‬
‫י‬
‫המרכנה יכילם נקלאיקליפיתהחיציניםכ‪,‬׳‬
‫‪.‬‬
‫טיב סי׳ ל ׳ בשבא אברהם לרדוף א ת י‬
‫מה גלי רזיא אחר זק שבא יוסף ונתגלגל ונגזר עליו שירד' א‪ :‬מחר‪,‬‬
‫תמשה תל‪0‬׳נקפצה ליהארןלפנמר״אג״‬
‫״ ‪-‬‬
‫\ למצרים בא חציי מן הקליפה יףנארת ק ל ן לןדה״ני פן‪.‬‬
‫• מילקהיולופסיעתואבלכשבאלאקפצהלוהארז '•יי ־‬
‫והלכעםיוסףלשמרועדשהג׳עלשלשישנהיעמדילפניפרע^‬
‫קדיאה‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫פ‬
‫ל‬
‫‪M‬‬
‫‪r‬‬
‫‪t‬‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫ב‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫ילקוט‬
‫״לקיש" יןדיעה' דאוביני‬
‫קייאה יןדיוגז?‪ .‬יידאובימ‬
‫סרו‬
‫שזר ״ י א׳ל ואמאי קרן א׳הית ליבמצחי‪ :‬א״ל זהו ויקרא שמם אדם‬
‫קריאה ‪\ . :‬‬
‫'׳‪ •'.‬י ״ ‪.‬‬
‫א שער< •צדקלףח׳יע׳׳אכאכלהםכתיכוילאאליוה׳כאלוב• אזוייכרןאותם ‪ :‬ח״לא׳כ תראה ל• כעולם השפילש‪.‬־רשלקרן‬
‫י ממלא והוא יושכפתח האהל כתום היו׳ וכמשה כתי׳ אתת כ• אין אפשרי דוגמתו למטה אייל אתת היה והקריבו ‪, :‬איל;‬
‫\\‪.‬‬
‫ייןלא אל משה וידכל ה‪/‬אליו מאוהל מועד לאמול לפיכן כמאות'א״כ הכחיש מין א׳ מן העול׳ איל רבי שור ש ל קרניים היה ‪:‬‬
‫ואותו העקר היכן עשאו ‪.‬‬
‫משה נכללת מכל הככיא׳׳ כי כל הנכיא׳׳ מאים מפתמ האהל ‪ :‬ועקר א והקריב השני כמצתו ‪:‬‬
‫אייל לוקמו קין מידו •י ידלאמורליקין׳שלוחרןא׳ועתונוגחאו‪.‬‬
‫‪ .‬י י ‪. . * ,‬ומשה לאה מתון האהל וכוי •‬
‫ל א ״ א״ל מועד הוא ואימ רשאולנגדו •‬
‫כ מדרש"י^ הא לכתיב ויש למ פלעה ויקלא לי‪.‬־כף מקלא מ״ל‬
‫• י ׳ ־‪ .‬י אלא שקלא ליוסף לפי שהשכינה קלא ליוסף כתיב ט‪.‬חופפות ע׳׳זדףח׳ע׳׳א מקרין מפריס מקרן כתיב כ•‬
‫אין נראה לו דמקרן בראה קרן אמת יותר מתקרין ‪:‬‬
‫הפאו׳קלאאליוכףוכת׳בהתםויקל׳אלמשה ‪:‬‬
‫מאמרות דף ב״ת ע׳׳כ ‪ :‬והכל הבי׳‬
‫ג מגיד ויקרא בהם שמי ויקרא בהם כלו׳ ושפע מלשון ויקלא י עשרה‬
‫גם היא לרבות שתמ התאות׳ להקריב‬
‫אל משה שמי ושם אביתי כלו׳ יושפע בהון שפעא לתלי׳אכהן • ‪.‬‬
‫נפשו לשמו כה מדריגו׳ נפש רוחי כשמה‬
‫י ‪ '. .‬קריעה‬
‫‪ '.' .‬י‬
‫« מדרש י אחל ל׳ פנחס כן ל׳ אושיע השבעים גלמו ליעקב ׳מידה תיה כוי ה!א והבכורות צאנו ומחלגיהן ר״ת‬
‫• י ־ ‪.‬להקמע נפרעו להם זיקןעשמלותס‪. :‬יוסף גלם וציה תכווין לשם מציה •י ‪ .‬אבל קין לא שת לכו־‬
‫לשכמי׳‪.‬לקלוע מנשה גלם לשככזים לקלוע שהיה על ניתז ש ל יוסף לכוונה זאת ונדמה כו׳ ומשא קין היה לקליפ הכל על‬
‫לכןלמקיע נחלתו חצי׳ כעכרהירדן וחציה כארץ כנען יי‪,‬‬‫המוכח ולא על האדמה‪,‬״‬
‫קרכן הכל היה קרכן תודה להירות שהוא היתיד‬
‫‪,‬כ פליאה ‪ .‬כשעהישכנ׳ אדם מסדי•' להשתחוות לפנ׳!הקכ״ה יא פליאה‬
‫‪ .‬י• י• ‪ ,‬י ‪,‬נקלננו׳ ונתפיל׳ שיזהו עכידת האדם אז אוכלי' י‬
‫להודות ליחידית׳כי כי‪.‬ין שראו האדם כצלם׳‬
‫‪ ,‬ייחיו׳וכרוכי׳מתקכי׳תיקוכיהו)משפיעי׳מזוכו״לעלמאכו׳‬
‫אלהיסהם סכור׳ האדם כזראם לפיכן היצרן‪, ,‬להקר׳כייהם‪.‬‬
‫י• ג מדרש כונן התבטל קדוש ובמן‪ .‬ואמן יהא צידה רכה כיש קרנן להודיע דקי כה אדון יתיז• ואין שני לו והכל תפסדרן‬
‫־ חייכו כידוי־עד שישיב ויבא קרבן לפני‪ .‬צדיקים לעתיד לבא י‪.:‬‬
‫• ‪.‬‬
‫‪ .‬אביו יהקריכקרכןתככורות צאנו ״‬
‫ד יונת אלם‪ ..‬פי‪ .‬צ״ח כשור פר מקרין מפריס ביכר אדם על יב רקנטי הכלהנייקרכןתודהנאהליחיד‪ .‬לכידותליתיל‬
‫עצמו ויעל הינהמו' אחרי שהקרכןבא מהמעולה׳‬
‫שיתעלה על כת הקיו׳שהיציא בו ועל כת הריכוך כוי •י• ־‬
‫כיי ובדור התכול" קלקלו מ׳'ובניה היה ע״׳ קרכנו׳להתיקון‪ .‬יג מדרש הנע‪1‬םקדכן קקלאנתקכלשכא •כוסית^הרומ‬
‫י ^למילכלהננראיםהאדסע״ייווידוייתנונהח״ןעצמוע״יהןבח‪,‬‬
‫וקרבן הכל כתקכל שכא כנמכותמח לכתי' זכח‪«/‬‬
‫ילם יאיתולי' יכעולהאכרין צומח ממנו המנחות והשמן לכילה‬
‫אלהים מת נשכרה כוי ‪:• :‬־•;־‬
‫»לי;כורהזניס;ן‪,‬הי!ן‪, .‬ודומם ניסין המי׳‪ '.‬ועוד על כל קרכנין‪ .‬יד רקנטי‪ .‬הבל מת ולא מנינינו עון והתשובה ‪0‬אכהקרכת‬
‫י קלבני הצק להסתכל ייתר מהראייזנרמז תשיבתו‬
‫‪. . .‬‬
‫‪ "'. . ' ! .‬תקרי'מלת‪.‬י '•‬
‫ייכתל משה פניי כיי י•‬
‫ה זוהר תמימה עתו׳ לצ׳ב ייקח אילה׳׳ ויניחהו בג״ע לעבדה‪.‬‬
‫‪ • •,.‬ילשמלהיותטנן‪..‬לעבדה ולשמלה אילו קיננו׳ אכל‪ ,‬טו תיקוני' תיקין ס״ש הכל תלוי כמחשבה קין אייתי קלכניה‬
‫^ לא פקידי ‪h(0‬׳‪ (w‬לעבדה ליו״ח שייכין ע• לאין לנמרה שכיה פשתן ו היי מתשכת• לקמיה הלכה עלווה הפשת׳' לכמקא לעלו'‬
‫• ‪ .", .‬דיכתיכ יעשה להם מכנהו בד לכפ״ת כשל עמה יכג״ד לא קיפל‬
‫זי ־ ־ ‪ .‬־ ‪ . " ' .‬שי״פיןתתאין י־ ‪.‬‬
‫׳ י עשהה‪ .‬י‪.‬מאמרות '‪,‬מכל עין תגן‪.‬אכל תאכל כוי כל אכילה י ליה ה;ל הכי' מככילות צאנו מתשכתיה היי כתאי אתל דאיתת׳ביה ‪-‬׳‬
‫‪.‬אתויה בפסיקזהבתירהזתציתהכתיב מדב״חילו‪.‬ועתיק יומן יתיכ ושליישי' כעמי נקי וכג׳׳ד תלה ליה יקמיל ליה כוי י‬
‫•‪- .‬‬
‫זכינו היה אזת ־האכילה נח!!נ לננכאכיל׳קדשי׳יוהנת׳תפיליןכו' טז עשרה ‪ .‬מאמרות לףסיכ‪ .‬ל׳א תנין ק ירד בלוג״‬
‫חכמתי זתסידותו כי׳ למדם‪ .‬עניני קילכנות‬
‫ז תוספות‪ . .‬ע״ז דף ה׳יע״ב י‪ .‬ביד״ה יזנק למחיס׳ ארד כי גוי‬
‫לאדי; הכל ותיקן מ׳עדות ‪,:‬‬
‫• ‪.‬התבדר מחוסר אממן לי׳ קום והביא קרבן שלס כו׳ י‪:‬‬
‫יז פליאה‪ .‬־בא ואש אלן והלליעכ׳ שיל שהקריב'אדם הראשון »ז שער אילה דף לבע׳ג‪-‬כ׳׳ד העניק הנקלאים אלהים׳‬
‫עבלצדצכק‪ :‬והקבככי'באים עלחמאכשחשים‬
‫•״ זכי היה או נקיבת י ‪.i'f‬נקיבה איל ואחא׳ לא קרי‪.‬‬
‫‪, •.‬‬
‫נצפין לה־ו׳ת צפ^־ה כפניצד של מעלה י•‬
‫ליה פרה אייל על שם *שקילב •הנקבה שהיא הפרה אל הזכר קראוהו י‬
‫מדרש‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪%‬‬
‫י‬
‫;‬
‫;‬
‫‪L‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫ר‬
‫‪k‬‬
‫‪,‬‬
‫‪» ,‬לקוט ‪.,‬‬
‫‪ .‬י‪ -‬י"‬
‫;‬
‫‪ ,‬קד»‪£‬‬
‫‪,‬ח^פיכ׳נ‬
‫‪,‬‬
‫*לקלע‬
‫״‪r‬‬
‫קןרגן‬
‫‪. . .‬‬
‫*‪ 1‬מדרש‪ ..‬כשם שי‪/‬׳בת כת הג־כה על‪ .‬בת ובכיו ןציוה‬
‫<& ילקוט שירמידיידזד כשתפס מ ז ק מיד ארוכה פיכו*‬
‫‪ .‬ליחת שניסישכיצז י* שבעהשבעה לקמן לאנכת על‬
‫ומצא גלגולוי‪/‬שלארולהכתוכה תמת המונח ו ‪£‬‬
‫'״‬
‫‪- •.‬י כתקישלאלכשומליימדעדי׳דזון׳׳נמםשכי׳ו^ע ‪" :‬י‬
‫פסל המקום קרככותישדאל ‪. r‬‬
‫*ח תוספות‪ .‬ע׳זדףה׳ע״כבד״ה מכקלממוס׳ אבר מהיר‬
‫הקלה לכת שלא להביא תמזפד אבל כתיבהמפכ» •ל שער* צדק תק הפוכה לפני תק ש לכו ומהול הוא ומין הפול*‬
‫י למון מתא והיא תיק עכוים ולפי זה ממצא כ׳׳שעירי‬
‫‪'.‬‬
‫לעתיד‪ .‬להביא מהם קרבןיפו' *•‬
‫י‬
‫א׳דמונמסלפק זלפכי׳ואחדמשתלתיזון' לעזאזלכו^לפיכן‬
‫‪.‬־ ט מדרש הכעלסהיןכ״האמל לכמפלזזלבוזלאכת״שכה‬
‫כל שותט» תק בכילת אתלשכבכת נ*ה י‪:‬‬
‫י‪ .‬בלבו העלה עולות א׳ הקב״ההל׳ לןיזה ששאלת ־‬
‫לא זוהר י פ׳ נשא אמל ‪ S‬שמעון אלמלא לא'אקריב כשיאיר‬
‫לא אוסיף עוד‪4‬ןלל ה אדמ בעבור האדם או כתייבבבלכיו ־‪ :‬י ‪.‬‬
‫לאיוכללתיךיםעלמאקמותלישלכשיאי׳המעאל^‬
‫־‬
‫שק( תנו דבק מה ה^ב הקניה לכת כשיצא ק התיב׳ ודאה העז ל'‬
‫^בכ׳וצ‪4‬עליהמתוק^*‬
‫תלבהתידל לבכות אמל לבשייג כקלא׳ דמום ומכון היה לד לדתם &ב זוהי‪.‬‬
‫עלבלייתץהשיבו ז^ב^הלעי׳שטיאכעןאמלת דא ולמה לא קל׳ב׳ עילה פתייהכ׳דעתד לול וכתיכהתם ויעתלה׳^י׳לאק'‬
‫אימלת ברמכ׳ ד אמלת׳ לן ואני הנני מביא מכי ל מי' זכאשל שמעת׳ לג זוהך קת לימשםשכ״נדייעידםעלבפפתהי‪/‬ק •הזלה‬
‫אמל ליח למזה שעתיל בבמשל יעקב להקליבשכי‬
‫דשתדכ אתבתיכותא לא עאלבלכץבישותא דעלמ׳ כי ק דחזא בת‬
‫י " שי‪0‬לו׳'אתל לה׳ זא׳ לעזאזל ‪V‬‬
‫כך הקריב עילית יקלבבית כוי׳ ‪&) 7‬ם( העלה עילית והתפלל‬
‫דד פרק׳ ל״אלפל ׳עקבעלפכיואלכ'‪.‬והי׳ התפלל לפכ•‬
‫אמל ל׳ שלשת ללזות עלז לפכ׳י ליח עולת ז ליח תפלתו ל׳ת מעשיז‬
‫תק*בה ואמל לבש״ע אה תשיבכ׳ למקום הזה בשלו^‬
‫לפיק צוה הקלה ריח כיחרד תשמרו בלוי ׳דחשהקריככחלפכ״‬
‫‪.‬אזבתהלפכיןזב‪T‬תודי יעולו‪nW‬לר״עקבכלרפ^ •‬
‫'אקגוו״נשהיאעדל‬
‫חו' תוליןדףב׳וא״תלל״תדאמל‬
‫לה תו׳‬
‫״ ‪ :‬י דייןעולתוז ולית תפלתו‪ :‬ודת מעשיו נ'‬
‫תוליןדןב׳ואיתלל״תדאמל 'אין נוז‪3‬שה״א<דר‬
‫דה‬
‫־ ? ‪P‬‬
‫^^^*‪I‬ליל‬
‫דל רקנטידףפ״אףקנתימזנתלהיקלכנושלנת^הקלנןתזל‬
‫פא *ציונץ;• ויקמזבתלה׳ הנראה‪£‬והודה לשםהכבבד שצאפמ בענק אתל בנשר הו׳ פאילו ביה ה^ן© לאפולע״‬
‫א‬
‫י‪.,‬־‪.‬״‪.‬‬
‫י‪^.‬‬
‫*י‬
‫—‬
‫י‬
‫‪9‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫«‬
‫‪L‬‬
‫^‬
‫‪,‬‬
‫‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪W‬‬
‫‪.‬‬
‫^‬
‫‪1‬‬
‫י׳‬
‫־ י י — י‬
‫<‬
‫‪3‬‬
‫‪M‬‬
‫וזכאלוובתתודהסו׳‬
‫‪:‬‬
‫שליד׳פו'‬
‫ל) עשרה 'מאתלותדףלטע״א 'הפעםילוהליאישיי^א‬
‫סודשכ״ איש^ם אש התורה ואשיקרבבו׳ פו׳ ‪ -‬־ י‬
‫)שפ(|דף א׳ע״גזיתן פכיהצאן אל עקוד פיק בהם לגוע׳המרבכ^‬
‫‪ .‬הגלגול שאד׳ מגולגלג׳ פעמי׳ כיי ״ ע״ן ע ק גלניל הי׳ן׳׳ז פהאדתטקאין פופתקאת העלה אלאמעיךדק נ )שס(עץ‬
‫בד זוהר והנה שלשה* אנשי׳ ליצנים מהו עליו לעייןיהודה ותמר ושני נדי העמי׳ ששלת הכל י מפורש על ענקי שעיל‬
‫‪ .‬כדיכיהתכףואלהכקרקאכרהםזוענקקרבכו׳‬
‫המשתלה כוי ‪:‬‬
‫והדין כ״יתאלהוזלא יכל׳ לאבשא ליה ‪:‬‬
‫)שסי(‪ .‬שכר זיווג יהודה ותמר היה לגרש גדי‪ .‬העיז׳׳ וסוד רשעי'‬
‫בה דקנט*‪•. .‬ש•שלהתכונן‬
‫להתכונןהניכיא תוכיח לישלאלעל שקוקלינו הן הצאן מרעיתו ש ל הק״גה וכאשרנוצי׳ ממספר גלי׳ העתי׳ שיהיא י‬
‫למלאכי׳ א״כ אברהם למה אמר למלאכי׳ לאכול ק ל ד ממספר הצאן שהוא ק ל ו ישארו כו שלאי' מנוקדים ק פלן‪.‬‬
‫עיח תשובתו כ׳ הזוכמ ומקטר להם תייכ ירתה כי הוא עובד לי^ה״׳• חרס איה ישאלו מן העידם שני שעירים שעיר הפטמייושעירהידצי!‬
‫אמרי׳ אמנם‪ ,‬שאמר שהיה להם פרציף אדם הותר בהם כל מה‬
‫ששניהם לגנו׳דזדשי חדשים "ני‬
‫‪,‬שהותר באדם ‪ :‬עיקעקמנהג‬
‫לו רבה‪.‬‬
‫כן כוונת אריע״ייעילת התמיד שהיו‪:‬ישראל מקריכייהיה‬
‫י י ' נכנע'קליפיידתולע הטמא'־י‬
‫שא?ן לו לשית להקר כ קדכני‪' £‬כיום •ישנת קדש״‬
‫‪.‬מהתאשזהע^׳זא״ה״השתלעול׳גפקקלאמש״ת‬
‫מ תיקונים‬
‫; •ושלאיהיהניןוון זי‬
‫‪r‬‬
‫*‬
‫קרקדנטל‬
‫פו׳יולאא׳ת‬
‫דבלאשי׳נברא‬
‫ממי‬
‫י ‪ .‬לדאמל״תרירתולו שיכיטלקרכלמ תר״י אותתי*‬
‫מותנאכעק׳דתיצמקכו' י‬
‫‪:‬‬
‫ליי׳תכיתיתאויכוטלק׳כרכותכמכיןפ״ל׳ ‪:‬‬
‫א׳יבשממתוא׳יבערז^'‬
‫הק׳׳נהשט'כבשי׳‬
‫תתקין‬
‫תד״א‬
‫נחי‬
‫כאשרכאיעקכלרדת מצרים ר א ה ב מ ר ^ ל ם‬
‫לט‬
‫''‬
‫י•‬
‫‪.‬כ״כ^מהלזכילעזל׳^מק^עייןע^דה‬
‫הגלות התידלכו יפתלמתנולזכאובלםרכעז שהואפמלזנז^‬
‫•־' •י י ' • ‪' ~• V‬־ ‪Mf‬׳׳'־־ •‬
‫״‬
‫״‬
‫י‬
‫'‬
‫;‬
‫ל‬
‫ח‬
‫ג‬
‫י‬
‫י‬
‫‪K‬‬
‫ד‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫־'־'׳׳'‬
‫יי‬
‫•לקוט ־ •קיש׳ קשת‬
‫ילקוט י רא*ה ‪.‬רוגז ר״ה' דאובע• י י סם‬
‫דאובינ״‬
‫י‬
‫‪r‬‬
‫^ שלא תהא יודה‪ V‬שטיח׳ כנגדו ואמר זבחים שהם ש לידם < ‪ . .‬שאין צמכיסלתסילק לאית שאס בעצמסאית ‪* • :‬‬
‫ב' פרקי ר׳אהק״כה נתן הקשת לאיתכל׳יתשכוע׳יוהתקינו‬
‫ולא עולות כאבותיו‪:,‬‬
‫‪.‬‬
‫י תכתים שיתיומוכירי׳ שכועתנת נצל •וםישנאיור י‬
‫לט‪ ,‬רקנטי • זיאמהאלהים אלישלאלכמראותהלילהויאמר׳‬
‫למען •רני ׳ידכם וימי כניבס על האדמה‪:‬‬
‫יעקכ הנה כזכות קיננות נלאה עליו אלה• •צחק‬
‫ג ‪3‬רקי ל״א ישמעאל נולד נקשת ונתרכהכקשת שנ׳וית!‬
‫אביו כמלאות הלילה ‪:‬‬
‫'‪',-‬׳‪. ,‬‬
‫• ‪ $‬סוד* ‪.‬לזיא ציההק״כה להקליכ ע״ז יום כננהקלצן מוסף לוב׳ קשת והיה נוטל קשת ותצים והיו יולה אתל עגפות פעם אמד‬
‫י ‪ . ,‬ולשמוח בהםנ׳שכתזת וייטפסח מלנלה‪:‬נתל ראה את יצחק •שכ לכדו וירה עלייתן להורגו ראתהשרה והגילה" י‬
‫־״וןז שבועית א׳ יום ל״ה א׳ ׳׳׳כ ז׳׳ ימים סוכות מלכל השבת י׳א יום לאבלהםבזה וכיה עשה׳׳ש־ועאלליצחק כו׳ונתןאבלהםגש‬
‫י*ת מלנד ל׳׳ה והם כנגלע״זיוםשהתאבלו עליעקכע׳כמצלים‬
‫להגר יכנה'ושלחה תעליופו׳ ‪:‬‬
‫ו מולן האטד ע׳׳ש יהפכתי אבלם לששון וזהו ה׳ ע׳׳ז לעמו •תן ‪ :‬ד ־ ציוני ליב׳׳ל ה!ן עם אליהו על רש״ב׳ א״ל אליה לרש״נ• י‬
‫‪ .‬ק״ש‬
‫‪.‬‬
‫‪: /‬‬
‫אם נלשותן ילן ליב״ל לשאול לן הלכה תתה שאמרת ׳‬
‫א• תיקונים תיקיןלזאםתייתללהק״נה תלין זימנין ככלאייל אם נלאה הקשת כי־ויו אינו לאיי לכא אלי כוי כ׳ הייה •לא פן‬
‫יומ׳ כק״ש כימת׳ וכליל׳ איהי כצלתינז כדתיתינז ימעיטו לו סתל• עליונים ותחתונים נענול ל'יהושע וכו׳ י י‬
‫• ראיה י י ־ ״ י •‬
‫‪•;»..‬־• ‪. ,.‬ואםלאולאו ;‬
‫‪, •3‬מגלה • עמוקות בשם הלאב״ל בפלושו לספל יצילה בחטא א רבה מגילה מראות עיניהם של צדיקי'מעלה אות׳ לתעל׳‬
‫עליונה הה׳לוישא עיניו וירא והנה איל וילא והנה נאו‬
‫יאלסהלאשקנפגמוב׳ דלתי״ןדליתמשםשלשד״י‬
‫*•‬
‫זמשס אדני וצליןלפל אדם לתקנן בק״ש בדלית של אח״ל וכללית כשידיוילא והנה הה‪:‬׳ וירא פנחס לפיכןהם שמתתי׳נמלאו׳עיניה׳'‬
‫של בלון שם ככול מלכותו לעולם ועייל )ע׳קאותמת הי׳ ל״ז) ‪ :‬ב• רבה קהלת אם לאי׳ עשו בכרן גלול של לומים עושק דלים‬
‫ג‪ .‬מדרש ‪ .‬הגעלספלש׳לןלן נג׳יעאיתהיכליןיכו׳ ובהיכל גזול הל• והקיבה משכיע לו שלו׳ תלאה כיי מדת הדין לתמימי על‬
‫איעי׳כ תלינו׳ וכל איניש דקלי ק״שכלכתינין" ה־זפ׳על מה שאלהזקןונעשו חפצושנ׳הנה משמני האל׳יהי׳מושצ•׳‬
‫ראם‬
‫•לית דא כי׳זבגיהנם יש היכלין לב חשיכיןוכמהשלשליהקכגכלו‬
‫וצווחין יי לני( ללא קליני קיש ללב שמהן כי׳)עיין גיהנם כי׳ וי( א הוספות זבחים לףקיי׳נעי׳א היינו לקםלימאאע״גכ לכל‬
‫יד 'מדךש • ‪.‬הנעלם דף מ״כ יתיז׳ שלה בקלית אלבע דא קיש השלמייתו בהכל׳לאם מחמת שהיה גלול וניב׳ לא היז׳ק לו התכ׳‬
‫ללא מיתת הא• צלקתע״ינחש אלא נישקת ל<ת ללה כקליל• שמע‬
‫• • רבנות י‬
‫יה מדרש•‪ .‬יעקב כשבא לקראת עשו היה קולא שמע וזהו כיה א מדרש דף ליק ע״כ הכי גזרנ׳ חבריו׳ דאוריילשמא קדישא‬
‫תאמרון לאדוניי לעשירמז על ן״ה אותיות כפ׳ לכולא הרכהוא נפיל ותפיס כההוא חונא •תיליוינ״הו לכת•׳‬
‫שמע ישראל כו׳ ‪:‬‬
‫ונפול ממנו ל״כ חלנ נתפס ונופל כאותו עק כי׳ עיין חיל• הי׳ א׳‬
‫‪ 1‬כוונת ארי יעקכ כשרא׳ את יוסף נשקו וככה והוא לא דכר‬
‫'רדיפה‬
‫כלים אליו מפני שהיה אות ר קיש ומייחד את ה׳ א לגלי רזיא וילדוףעדלןכיון שנהלגיע״• ניסמהצלין י‬
‫רדיפה אלא סוד גלול •ש נו כו׳ ‪:‬‬
‫י ל'י לא הספיק ויעקב נתגלגל כל׳־עכו׳וזהו אשק־ שיצאה‬
‫־‬
‫־־‬
‫^‬
‫׳‬
‫י‬
‫נשמתןכאתדכשכילה״תוד ‪:‬‬
‫» מגלה עמוק׳ת אופן ע״ג כתכ האר״י ז״ל כ׳ יתודים הם כ׳ א זוהר שמיני עמוד ס״איאמ׳הק׳ינהלאול״ת׳לעינ׳ללץ^‪,‬‬
‫כפופה היא סיד יחוד התחתון של כרון שם ככוד אלם אלזל׳קמ׳ האי נל נש זמיןלאלגז׳קמן אם לא תאלי׳לוגז׳עלי׳‬
‫האיןיקו׳ נעלמ׳״א׳לאנאואת טקי׳ליה כעללדהא לאולמגנ׳‬
‫ן'פשוטה יחוד העליון שמע ישראל וכו׳ י‬
‫‪ .‬אקרינן אלן אפיס ‪:‬‬
‫ח עשרה מאמרות דף נ״הע״ב כשפגע יעקכ כיוסף קר׳‬
‫ב זוהרי פקידייעמידתכג יירא את יצחק יתפיל מעל הגמל'‬
‫קריאת שמע יסמן לגאולה לתפילה כו׳ ‪:‬‬
‫מנא •דעת דאיהו יצתק אלא חמת ליה נרוגוא ללינא‬
‫‪ .‬י ‪ • .‬השת‬
‫דף ט׳׳ו לדרת עולם תסר ב׳ ולן להיציא כ׳ דורית קשי׳ זסיומא דדיכ׳ קשי׳ איהו גמ׳׳ל נגיע דא ותל ‪ J‬מעל הגמל ‪:‬‬
‫‪ /‬י‪ .‬ר״ה י ־‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫מן הכלל דורו של ית‪3‬קי׳ ודורו של לשלי שלא נראה‬
‫• ‪,, •.‬‬
‫הקשת בימיהם שתגזדלזכותם ללהוצרכנו לאות דוגל שכת ל ט א עשרה י מאמרות דףמ״וע״גאיכ״ה רמז לו יום אחד בתשרו‬
‫עשרה‬
‫‪f 1‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪; :‬‬
‫ע‬
‫ת‬
‫‪M‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫ג‬
‫»‪-u)j»S‬־‪ nviw-:‬הקודמ‬
‫•׳‪>iwm‬‬
‫ילקוט ‪h)>ibm‬׳ ‪ - ftiNDn‬י ךאזב»‪»1‬‬
‫‪.:‬־בזכותו שצ יוםף>‬
‫׳במת׳‬
‫• י דהימנות‬
‫•‬
‫א שעדי צדקדףלה׳ע׳׳בדעפישעתהלחמיםיףיי ‪P‬‬
‫• • ־ לפיכן הוליל •״ב שבטים מהתוןתעיםנכנפ ־‬
‫היתתים ופתת דלתות כעולים זיפתת את יתתה ואביהם התזיק י‬
‫‪:‬לין הנשמות עובדם‬
‫•• • איל למה קלה לן הלא אם תטיב שחת ‪• -. :‬־ י‬
‫ג תד׳א לף פ״ת ע׳׳ה פיק שהגיע לאש השכת אומדים מלאכי‬
‫השל׳להק׳־בהלבש׳׳עמפנימהאתהעוש׳תסדעםאומהזוכאדם ׳‬
‫שעוש׳ תפל עם תכירו א״ל כזכז׳אבלה׳ אני כדשא להם פנים כו׳ י‬
‫ד ?והר פלש‬
‫• •לעשי‬
‫איתעל מיתתו כלבישיןוכצליתק וקול קול יעקב כההוא‬
‫דבכוישתעבדוןבגלות׳ במצייםאימא׳ לא אתקביי‬
‫י‬
‫ייימייח בגדיו צלותיןיכעתקויכיכהיה׳כו׳‬
‫ה מדרש ו״יה• ב׳׳ביתאיליניוהיתצייתניןל״אשל׳כנהשגו תמןכגיןדיגין וכותית על ככו אמאיכעילאהתלקא מתמןיהא‬
‫קתייכ פיתם אבעל נכים אן היא לתמכות אלא הכי תכא בשעתן‬
‫יצא מכף מבית האכולים‬
‫להי״עקככתימ לתצלי׳היידמילכו עד לפוףדבעאלס‪-‬קא‬
‫'יי‬
‫• י ! " י‪ .‬י‬
‫א‪ .‬פ‪-‬יאה אש למט מןהמיםעיההקד״סש׳בהיאאשוא״כעיס ממצל׳׳תדדלאיעשיללע׳׳ודתתאהק״בהעתידלהפל׳תדתליהין‬
‫יקלאםשיויםאמ׳לבוני לעלמאזיל בתל מבא רוב קבלתומן ותד דתמא שכינת׳ •שיי תדוליה בין בניי בגליתא יתד לגיפיה‬
‫׳לוי כין אבהתי ולא ׳תתני כין ת״ב׳דמצלא׳ ‪:‬‬
‫י‪.‬תיס ‪-‬כתוב תחילה מים ואח״פ אש א״ל האפ מקבל תתילה שהוא ‪-‬‬
‫ריח‬
‫הש׳ואמ׳׳כ באים המים ומכבים האש כו׳‬
‫בהוספות שבת דףנ״העיג ארבעה מתו כעטמ של נתש והא א מדרש הכעלם כת העלה עולות והתפלל אמר ר׳ שלשה‬
‫ריחות עלו לפני הקי׳בה רית עולה דית תפילת דית מעשיו כ»׳ ׳‬
‫דכתיבבי אין אדם צדיק באק בייכ בכי אדם קאתי‬
‫ג ספר התג׳ן מלאכי הכל׳נשאי לכמנז אם חטא חין כחש׳כשוגג ב מדרש הכעל׳ שירהשירי׳ דית ייח בגדיו ויביפתו ייח בגדי'‬
‫ת״לכו׳ ויומא דעביל לון הק״בתלא סלקו לימין על‬
‫אוכמו׳׳ומקצת׳ אממיותלהיאמתז׳׳כילאהיה עדיין‬
‫י ‪-‬זימכי׳לאלאלכשלוןיעקככו׳תלתליתיןאסתלקיהכאתללי*‬
‫בבי אלם מלובי׳ בעול׳ ‪:‬‬
‫בגדיו ב׳ לית בכי גילית השלת ‪:‬‬
‫י י הקיד^ י•‬
‫א פרדס ל׳ככתיכותחכמההםכי׳ינתיבא׳כקיאשכלחיהיל ג מדרש הדודא׳׳כתכוליתעל דודאי׳שמצ׳לאובןע״יק‬
‫כולל יששכר שתית כיתן ריח טוב בתול׳ ועלפתחיכו‬
‫ועי׳ כתיב וו היא השבתת הקליפיתכו׳והלש״ניע״ה‬
‫•׳־;••‪.‬׳־ י‬
‫כלמגדיםאילוב״כוכ״ח ‪:‬‬
‫׳קלא לנתיב זה לוח הקולשכו׳ *•‬
‫רכילות‬
‫כ ‪.‬ספר התגיןההזלג בשזגג גזלה לפני ה'מקלס שאין מת‬
‫‪ H‬זוהר וישלת מכל אבקייוכל דא יעק' דיא לא ׳יסףהצדי׳בגין‬
‫י הקודש שגלה וכו׳ ‪•:‬‬
‫ג מדרש הנעלם יעקב חזי ברות הקודש דוחקא לגלית דאלוכ׳דייסףהויאזיללגכי׳אמאימכ׳להוילכי׳לאחיוגבי׳לאטה‬
‫דמאות‬
‫׳‬
‫־• בתראהפליג עמה קדישא לתלת הטמן כו״ ‪•:‬‬
‫ד פליאה לאה והבן שנס חלב המתהפכת לשמיי דין ען א עמק המלןדףפ״בע״בשר׳ להו לגדיקיהלםנזינרמאז'‬
‫כיעקב מדהכגד מלה כאשל עשתה כשמה שלם לה‬
‫חייס ‪ :‬לשמיל בלוח הקילש •*‬
‫‪^ .‬‬
‫ה זצמנ׳ ‪.‬ן‪.‬ןמאלצןכאמ׳לאנלה׳בחלו׳הליל׳אוכלו׳הקולש אלהיםשכ׳עםכברתתבלועםעקשתתפלופלזהחפכי״תעז ‪-‬‬
‫ו ילקוט *פטיבנםתיכפת׳הבלכאלמיהחותמ׳אמל׳תמל‪ :‬אלם זימיה לכחש בלתאות כתפתו וכלמאו׳כתלפאוזל״עק‬
‫נע׳‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫ב‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫ח‬
‫‪3‬‬
‫•קלאי‪.‬פתיקלשפי‬
‫מאה אני כרוח הקול‪ :‬שיש שכלבחצמם ‪ :‬י‬
‫‪.‬שטוח! פחי׳ לבני אלם ומש׳ נכלא ׳צה״ל ומלאן המות מ׳זכשנכ*'‬
‫האדם‬
‫י‬
‫‪V‬לןוט־ • דמז׳‪-‬רעב ־‪ .•:,‬ראוני}•‬
‫• ילקוט ־‪.‬י דעש׳‬
‫דאיבע»‪,‬‬
‫‪ .‬עי'‬
‫־^לם לנית עולמו טומני פת•׳ ללוכדו לעה״ב לול• ה‪ :‬דכתיכ ה׳ למיון עלמא בכפנ׳ לא יהיכ מלה דא לכריזיא '‪,‬״ אלא הקיבה‬
‫אכמזעליההה״דכיקראה׳לרעכ ״ מההוא שעתי׳ אתפקדן‬
‫‪ ,‬׳ ׳ ־ ' • לא •עזבנו בידו ‪:‬‬
‫* זיהי ‪ .‬ויצא ויפל ביו׳ ההוא את התיש׳׳ כו׳ הלא •עקב באמת עלעלמאממניןאתרנין ״ דפקדותרעין •״• יאסרליהלבר‬
‫מתדבק למה עשה עם לבן רמאות כגוונאדא אלא כשדאית ליה שכעה ״ לאתז׳ גרמיה כשיקא• ילאמייכיהשכעיה‬
‫דהאאמז׳ פנימי דלעילא ואכיזיש מלה למלכה וככיכול כאילו‬
‫למבתןשעתייומזליהאיקאיםשפילשדלמעבדכו׳ ‪:‬‬
‫יעל לא אייל •עקכ לכטו‬
‫אעכל ממנן למלכה מאתלייהו‬
‫רמז‬
‫‪i‬‬
‫למהתתראוכו' ז ‪.‬‬
‫א גלי לז׳א על הגל למז לי צלת •יסף ועדה המצבה למז לו‬
‫ה ילקוט י תהילים דף ק׳יע׳ב ״ כיזןשבאהריעכעליעקכ‬
‫‪ .‬לצרות דינה‬
‫אמרשמא •פולין הללי באו בשביל שאתזתי בעקבי‬
‫‪ ,‬ג ציוני‪ ,‬נגעבכףיל׳כו למזלושיצטעל ביוסףונרפארמו‬
‫•‬
‫של עשו‬
‫שישוב וירא כ• לא יכול לו רמז ויה• תמת י‪1‬הים ומעשה דינה‬
‫ג עשרה מאמרות דף צ׳׳גע׳א הכוונה יעשה את איזותינו ) מדרש שמואלדףס״אע*במפנימהנצרפו האבותכלעכון‬
‫כד• שיזכו בניהם לתולה ‪:‬‬
‫עשה הליל אלא רמז על כזבי שנעש׳' את״פ זונה והיא גלגול‬
‫דינה יזה כזב• כז׳נשיאתדיןאזותס את‪,‬תם דייק של ישרש אמות׳ ז תוספות תענית דף ׳״א עיא תביר לאדם לשמש מטתו כשני‬
‫רעבון ־• וא״ת הלי יוכבד נולדה כין המומו׳‬
‫ד תוספות כבא מציעה דף ניט ע׳׳א לכתיב הוא מוצת כלא‬
‫אלף כמו מצת׳ אש בציון שתיתה קרובה לאש ככר ואותו העת היה עת לעב ‪ :‬וע״כ שימשו מטותיהן בשני לעמן ״‬
‫‪ .‬ילא שלתה לו אלא ברמז אם לא היה מודה לא היתה מפרסמו ‪:‬וי״ל דלכיע לא היי אשור אלא למי שמצה לנהוג במס ידו׳ ויושף לא‬
‫‪ .‬־‬
‫שימשאכלשארבניאדםשימנו •‬
‫רעב‬
‫‪ H‬זוהר שיר השירים כראשית בראשם דכנישכל מקודין ח מגיד ־ איכא למילק כל •עקב נמית למצלים קרא‬
‫ליה ישראל וה‪:‬תא דאתפטר‪ ,‬מע‪1‬מא קר•‬
‫•י למיון עלתא ותיותא דאתכר׳ עלמ׳ עד דאתכט בית‬
‫מקדשאהו• סתימןולאאתפתמו כללואית אכרהסהויכעלמא ליה ׳עקכותו אמא׳ לא אהלל יעקב לאלן ישראל בתל למו״ת‬
‫הא כת•׳ ויהי רעב כארן ׳צמק ויהי רעכ כארן יעקכ ויהי רעכ ככל •וסף ואם תאמר לאתעככ כשטל ככני׳ להנהו ה׳ שניס לאין תליש‬
‫ה ארצות משה ככמה מכת׳ מי ןאכילנו כשר כי׳ ולא היה מים לעדה ‪ .‬וקצילהאאממלז״ל בייןדאת״עקכנתברן• נילוס בנמלי וא״ת'‬
‫•הישעאע״גכלאעלו לאלן כתיכוינבות המן ממימרת ביתי שפונו דהנהו ליה ברכתא לאקליש׳ כפנ־ז אכל למ׳עקר •תיה לגיול׳ לא‬
‫השימי׳זיםכתיכ ויהי לעככתלן כימי דודויהירעכ מ״טנגין אהנומ״מבתר הנהו הישנים ה״ל למיסקלארץ •ש לאל זייל־‬
‫דאינון שיתק לא אתפתתו וניזון העולם מתמצית הזיע לזיע מגו משום הכיקמ ליה‪.‬יעקב כאילו קרא ממתה עליוויץי •יעקב‬
‫אילכ" או מגו אככא כשעת דאתא שלמה מלכה‪.‬וכנה כי׳ מק דש׳א*( בארן מצרים •'ז שנה למה לאיאהדר לאק ישראל ואףע‪1‬גב‬
‫פתמיאינין' שיתיןלאתק״׳למיהכ מזיני ‪.‬לכלעלמ׳כדין כתיב לאיכא למ׳יזלדהו•‪ .‬מוכלתלעתעכב משוםגלות׳ מימהייליה‬
‫וישב׳שלאללבמת איש תמת גפנו ואיש תמת תאינתז וכתיב אוהלי׳ לאשתלל למיסקלאלן •שלא ל ומשים ללא אשתדל קל• ליה‬
‫•עקככו׳ *•‬
‫־־‬
‫י י• ושותים ושתיתם כו׳ ‪:‬‬
‫תיקיןע׳׳ ‪ :‬לתולשבתא׳• אית תלין נתין י‬
‫ב‪ '.‬טירש ׳ הנעלם דף מ״א ע׳א ויהי רעב באלן איל לכי מת ט תיקונים‬
‫תדשי׳פלל״אשומל כיתיהסיהל בבית הכוהל י‬
‫י לעב הבא • וודאי כד נסתלק נכיעו מארעא‬
‫אמרהשםמאי אסילימלכא אסולין ממן כגליתא וכשפללא״ש •שלאל אינק‬
‫דשכינתא מיד כתיב ויהי רעכ כארץ כו׳‬
‫כתי׳ בשכינת׳ אלן אשל לא במסכנות תאכל בה לתם כזימנ•׳ שפלים לתתא ומהאי כוככייתיכפנ׳ לעניות ׳שלאל ומאן דכעי‬
‫לאסתתליה מיניה צלין לשני ש מיה ולשני מקיס ולשני מעשיו כו׳ ‪:‬‬
‫לישראל נטר׳ן אות׳ כרית אתמלאת כל טוב ולא תבל ממנו נכיעו ־‬
‫רעש‬
‫יהל לא נטמן כרית תסתלק נכיעו ואיתמ׳ כיה ותרא׳ היכ‪:‬ה וכו׳‬
‫כשכא יוסף למגלים לא היה שם לכיש גלול והק׳׳כה א‪.‬חייט‪ ,‬דףק׳ייעש א)הים את הרקיע כאן הייעיש‬
‫ג‪ .‬זוהר‬
‫כן רמא את העולם פירש וולתי שהרעיש בן‬
‫הכטיץ לאברהם ואמ״כ יצאו כלכוש גלול ל‪:‬ן הביא‬
‫י‪.‬‬
‫הק״כה לעב לעילם וכל ככף וזהב שאסף יוסף כעד התכואה היה זומא העילם לא היתה הרעשה‪.‬במלת ויעש‪ .‬לבד ‪ th‬בעבור שאמי ־־‬
‫ויהי כן כל׳ ואני יהודה אימ׳ כ• המפרש הזה גנב זה מן הרתכ״ן‬
‫לצורך ישראל שיצאו כרכוש גדול י‬
‫‪.‬‬
‫פ׳ אמור‪ .‬עמוד קע׳׳ו ״ • בשעת׳דכעאהק״כה ולא •דע לגנוב פיוהלשו; הלמבי׳ןכביר אמיוויעש אלהים‬
‫ד זוהר‬
‫הרקיע ׳‬
‫‪$ 2‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫•‬
‫י ז י ׳‬
‫י״לקוט‬
‫‪:‬‬
‫‪prfin .‬‬
‫‪.‬ממלאה•׳ רקיןנ••‪ ,‬ד&וביגי‬
‫‪••,; f •warn ..mfitn.fwm.‬׳••‬
‫‪t‬‬
‫־הלקיע שהרעיש ק ו‪1‬מא את העולם ‪.‬והלאבדכגה׳שתי׳»עשו י ‪ ... .‬כמזהירו׳ מכזכב׳׳שאורו באזל התמה »׳ ז י •••‪V,7‬‬
‫ןאיןהלעשהמ׳שיןדעשלכךו‪.‬שהדב‪/‬ביהמ׳כמ^דעשלבמ יד" טובי 'תאלזדףלכשבע׳לק׳עי׳תתתיה׳הםשםויהיכט‬
‫לכת ש״׳׳םתנכ״ל ובאילו ז׳ לקיע׳ הם כשלוןת ע׳ אומות‬
‫אב‪ .‬הזך מ שאמלת׳ כ׳ כשאל ימיים ה‪:‬מים כתיבא‪-‬זלהאמירה ־‬
‫• ל ה י ג מ ל « ה כן תכףאתל; האמירה אבלי כאן אתל דאמר ה *»ונ< ‪ .‬יי כיפ׳ תאת הברכה איתא ברקיע מעי| אץ כףע*‬
‫ת‪-‬הים פת‪:‬כ ייעש זיהיא קזשייתו זזה ענק הרעש אילי הייה לו'פ‪ 5‬״ •י • י ‪ .‬מלאכי׳ מתת לפי׳ המי בשאר רקיעים ‪.‬־‬
‫כ‪5‬ןממ‪-‬אלצה "לגלותפידזיזה ענין הלעש ואמל י הלב בכאן י זוהי דקהלעמו׳שמ״תכיוסב׳בראירוךעאתגיתק״בהעגז‬
‫«הלעשהה־השנתןמקו׳לטעומ!ל‪0‬זתלוכרשקריםמאמרשראו • ••' •המיס שיתיו מפריש׳׳ ישראל מטומאה לטהרה * ־ י• י‬
‫ז מדרש‬
‫‪,‬הקושיתזלאראיהתיקשהעלימי ' י‬
‫'מדדש' היעלם־^ךעי שיגיע• ‪.‬תא ערכית ששםהמניתה‪:‬‬
‫ב כתב ^הרמכן ספירה רכ׳עית בטומאה נקראת ג״לש פ״לה זה׳‬
‫הנמלה יכו׳ ומי ראוי• לה׳ו׳ כזו הגאה ומכיתה אישצד׳קתמ׳ם ;־‬
‫‪:‬‬
‫כז‬
‫‪:‬ארן ן‬
‫)שם(‪ :‬הכפירההששיתכקרא תגיירויןכתבהרמקז״לשקיבל ‪ t t‬גל< יויאאבתנו איןרשאי׳לכטלפת מסטיאדמסאב'‬
‫בלת׳רשות איכון דתפרנהי׳ להון ם ׳ לק המתפלל‬
‫מפ׳ לבז ומפי רכינו המפיל הר״ל יצמק«׳ ל הפילה זאת הרעשים •‬
‫ימקל׳סהקשים ‪,‬המתקדשים כעליונים וכשפי ׳‪ a‬זרובהמ״ל׳״ כיקשהגיעלמתימ׳מלןאיהבומשפטיכוויןבלבושלקתלשי׳ען‬
‫המקטלגים ותשקית׳ם באף)כתיתה ובקצף נדגל וכגכורן׳ רעש תכמ׳׳ה גב<״יתי\ד מלכזי׳שיכניע קל׳פיין אילן וליקת מהםלשימ־‬
‫ד ף ל ' ‪• :‬אין כילו בכל מקום אלאישיתו‪•,‬‬
‫במכילתא‬
‫‪ . ,‬־ גדולתםמתאצלי׳מתידתיעשכו׳ ‪:‬‬
‫דק*‬
‫זאע״פ שאין לאיה לדכלזכללדכל‬
‫‪- .‬‬
‫• ‪.‬רפואה‬
‫־‪. .‬‬
‫א מ נ ן כת לבי א׳ל הסכים כבריאה כשעה שאמר הקכ״הנעש׳ כל אלצו ורדו ואןמלרקמהעכדעשלהגמליםמגמל׳ אדוניו •• י‬
‫‪ . .‬אל? י ק׳׳בה לביא׳׳ליפתלא׳ת'לעצמן שליפ׳ אתה‪ .‬ופל טוב אדוניו נ־לן ״ האאיןבילובכלמקוםאלארשומ ?‬
‫כראשית עמוד תל״ת‪ • :.‬ויפגע במקום וילז‪:‬ם‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫זא״‬
‫ה‬
‫רשעות‬
‫ך‪>-‬‬
‫—‬
‫רקיע‬
‫א זוהר ואלא דף י״גע״בתיתההיא לק׳ע דאית ביא שמשא א~מדדש הנעלם וירא אלה׳ם את האור כ׳ טזכ ‪ r‬מאיראה‪,‬‬
‫יאמר ר׳מ״א כדקאאמרןממאכעובדיהןדנעייעא;‬
‫‪.‬‬
‫‪ .‬וכיהרא וכיבבז׳ ומזלות איהו ב• בנישות ידא ונטל‬
‫כלמיאיואשץלארעאכו׳ומימנ׳דדינ׳שריבעלמאעלמאתתא׳ ב מדרש ילקוט תהילים רב״ודן ורבי פנמס ״ ר״יאמר‬
‫אמר הקיבה לרשעים אכ׳ בראתי העולם כפ״ןשנ׳ ויה׳ ק ‪,‬‬
‫לא ינקי מההוא רקיע״ ינק׳ מסטרשמאלא‪ .‬וכדין כתיב תיפ•‬
‫לה׳מלאה דס זהת;א יתא אתפלנ לתק תילק׳ן תיור יסומק ׳י‪ .‬אתם אימרים לא כן ע*כ לא • יקימו רשעי׳ כמשפט ר״פ אמר אמר‬
‫ולכן במצליםשתאן מצלי׳ דתא דשראלמיא ‪ • . :‬הקב״ה לרשע׳׳אני‪ .‬אמרתי חה׳ ק ואתם אימר<׳ לא ק אני אמרת‬
‫כ טוב‬
‫"'‬
‫י ת‬
‫ת‬
‫י ? ? ״ • עיק ערן מנויה•‬
‫י ״ ״ מעאפי׳יריסידועלתכירואע״גדלאעבידלךד׳אכללעמקר״‬
‫‪• •w^t‬שב*»ם‬
‫״^ןי* •^ואלמ <בק‪#‬השמעד< ' י דאובינ״‬
‫דאוביני ׳*‬
‫'עא‬
‫?‬
‫‪:‬‬
‫*זנדלהזהמשימדלדלא׳לא היה מומר לבלהתיל כולה »׳‪ ,‬א מהו׳ ימ^^^דקלהלאוכןאוריקלפלבדאמ^הים‬
‫י• •• והייכוטעמא שמגלה ומפרסם תקאם ‪ :‬י‬
‫י‬
‫שאיה ובקשה‬
‫־־׳*•־•‬
‫‪ H‬רקנט<‪ .‬כל הבקשית ושאלותיורדי׳ דלן צעק ושם מערערים‪ .‬ב י‪ .‬כנן״ יוגה ל ג ב׳׳ע' היו לאף להל ט״ו שבעיה במנ‪-‬ןשנט<"‬
‫ותקטמי׳ ולולי עקיל* •צחקאיןא׳תכלהננראים •יה לינה נתהכןונעשת כקינה נטעם‪ .‬דינה כמלאה ישני‪ .‬נשמ\‪."$‬‬
‫הגר״דולדשלמעלהלמצרי׳לאשתיוסףיהםאפילומנשתועאמ‪,‬‬
‫• ישיגשאלתו מלוב דקלוק הלק כמקום הזה ‪:‬‬
‫כ מדרש מעלסדףז׳צ׳׳נממןלשאלשאלהלאאצטדןלשאלה יי׳בתהוהםולאשלנתןל״אלהיםנזיהנגי׳ייל‪-‬שהםיז^לימי׳היזפע׳‪.‬‬
‫<‪ '£‬להא הקלה שאלין ׳ ליה זעיל והוא יהיב פגי אכלה׳ שאיל ב מדרש‪ .‬ל׳ עקיבא ‪ ,‬היה גלגול שמעין כיי זיאייל אלהים‬
‫אל •עקב קו ם עליה ב׳״ת איל אותיותעקוב׳ הו׳ ‪t‬‬
‫*יא*זדא!הקיבה אמ׳ לו הלכה ארבה כו׳וכןאולסד דהק״בה ‪:‬‬
‫» ד ‪0‬פו• איסלות שמות עשרה השבטים שמכלז אתייפף עוליט‪.‬‬
‫‪.‬שבועה •‬
‫* *דקי לא ללג׳גצשכ׳הקלה שלא להבי׳ מכול לעולם ונתן ־ י כשמו׳ הרוגי מלכות ורב•'מניכא כן תרדיקכ‪1‬׳בש;» ׳‬
‫מקתבזלןכאתירוי״זכו''‪:‬‬
‫קשת לאות ברית < שבועה והתקינו מכתים שיפע‬
‫‪*.‬מכירי׳שבועו׳נתבכליוםשנ׳למקירבוימילדמ׳בנילעלהאלל זז נלקו^ הרשעראובץל• שהוא היה החתחילכהצלתיוסף‬
‫לכןוכה להחנות כה‪ :‬לתער• מקלט תחילה ; י ‪.‬‬
‫‪ 3‬חנא לי׳אב׳להכיוןשנולדאברהםכשבעהק״בהשבוכו'‬
‫• ו מדרש מפנימהזכהכניחן שנכנה בית המקדש כחלקו‬
‫ידלה יציל בניו מדינה של גיהנם ‪:‬‬
‫מפני ש לא היה'לי מלק במכיר׳ יסף • י‬
‫* חממה ‪.‬אנימלןואברהםנשבעושכיהםשלאיבאשים יעה‬
‫*וציד׳ ועד ורעם על שנע דורז׳ לכן עמדז פלשתי׳ וזרע אנימלץ ן ילקוט א ל הקיבה לראיבןאתה נקשת להיהירהנןהזניב‬
‫• יופף לאבי^מ״ך בבן בלן ממ‪1‬׳ ישראל לאביהם‪.‬‬
‫*שלומעדשב׳ דודוזהדזר השביעי וגליית פלשתי׳ מאנימלןז‪/‬‬
‫; דילזת ונלחמו שניה׳ ונצמ דוד מפני שק‪-‬׳שביעימ אברהם ‪ t‬שבשמים )שים‪ :‬אמר הק״כה לראובן אתה פתחת במשובה תיז׳ לה‬
‫מייךשכן נגן פיתח בתשזבהשיבהיכלאל(‬
‫ד ‪3‬רקי ל׳׳אבשבא אב להם לקנות מעלתהמכפל׳עשהשכייע׳ י •‬
‫ילדיהם ליכיפ׳ כשיככשז בניו א*׳ לא יקחועיר ׳כיפי כוי וכנכטו ת שוחר טיב וא׳ת׳ בתנחומ׳פ׳כ• תצא דף לה ל א עימלי׳כל‬
‫מיו לי לאיפלו לככיש עיר ׳כיסמפנ׳ השביעה עלשהסיל דול• שלי השבעים להזלזוגעםפלושלעשי זלא יכלו לי שכל א׳ מסלק‬
‫• כתשובה לראובן אמ׳ אתה כחשד׳בפלגש אבין לשמעון ולו׳ אתם‬
‫הצלמי׳שכתיבעליהם השביעה נ‬
‫‪. n‬יי‪1‬וס&ות שבועי׳ דף ל״חע׳׳כהאידייני דאשתכעכתפילק הרגתםאתשכםולשארשבטיםאחם מכרת׳אחיכ׳ינק‪:‬ת להרגו •‬
‫פי׳ יאע״נ שהשביע אברהם אתאליעזרכמילההאאמרינןכסמין וליהידאאףאתהנחשדתעלתמרכלתןלככייקאתהכחשד׳על‬
‫פלגשכגב־גהכ־יןשכאשרושליוםףניפל לפניו ;‬
‫־לתל לכתחילה בתפילין לבביקלעדין לא נצטוו מתרהז׳‬
‫ט רקנטי ג׳אכותלבשבטיגזהםדונמאשלמעלהכו׳ ״‬
‫לגביית כס״ת פו׳ ‪:‬‬
‫•‬
‫;‬
‫י‬
‫‪1‬‬
‫י מ ן ול״ין מדכתי׳ ונקית׳ משנועתיואת משח שיש שכזע׳אחר•׳‪ :‬כדיוקכ״היהוי אבל עיקור י‬
‫* מדרש •עקפיצאמא׳יילמקלפישילאמאכימלןשלאיפתה פדישיקבליוהףענשוכשבילי׳שנט׳םשה׳יראויםלנאממנו ‪:‬‬
‫איתי שלא<‪:‬ב׳ לי כשםשנשבעלאבלהם ויצחק ויתעכביישלאלעיד ־*א פגייאה ״ תיפלעהכימלגלי׳אתםליל א‪*:‬נה׳זמקיבצינ!‬
‫מלנאלליז׳מרו׳ מיעקב שהריע״ישכשבע לו • אברהם נתעכבו למטהיהייגם השבטים מקובצים למעל׳יהאםהאתתאתכםזהו‬
‫ויבחנו דבריכם דגלים שאתם לוג מתם •ואם לאו ריל זה הקטן י‪.‬‬
‫• ‪• .‬הראל עלו* לולות‪.‬כ •‬
‫יקי• ר״אפ׳ל״ט ר׳ אליעזר אמרבשעת אפיפיתיעקבקרא אינניבתפרדה חבילת יתקבלו חיים מפרעה יזהו תיפרעהפ׳‬
‫מרגלי׳ אתםלל בחרתם בכוחות הטוחה בי׳ ‪1‬‬
‫•״עקב לבנו ליעף ולל בכי השבעה לי פבריי׳מילהשתעלכילקביל׳‬
‫אכועילמער׳תמכפל׳מתתיל׳הייתראשגכיפשבעי׳בבל׳׳ת׳לטרם <ב ווהר הבוקר אורוהאנשיםשלחופירש פיהיהלאוישיענשי‬
‫השבטים עתה י‪ (.‬ז בוני׳ אבדזםדבתי׳רשכם אכרה ככקרנ׳נילו‪.‬‬
‫י יי•נתילהתור‪,‬שלשים כא ידן ונשל ל) כ?׳ ‪:‬‬
‫י• ־‪ .‬יגכנפ •מלה׳יס‪/‬ושמתםשריתתכהעלאשרלישיהיי״השכיש׳•‬
‫•• ׳שבטים ‪ .‬־‬
‫•׳‪•••:‬‬
‫‪n‬‬
‫פ‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫ן‬
‫‪f‬‬
‫שוצטים‬
‫ע נ י ז ׳ ר&ובינ<‬
‫‪ ^..‬־‪-‬־»‪f‬‬
‫‪v‬‬
‫י־‬
‫‪,‬‬
‫ילקוט ‪.,.‬שנח‬
‫‪m‬‬
‫‪m‬‬
‫‪n‬‬
‫'‬
‫;‬
‫שולטים על שי המזלות שהוא‬
‫‪,‬‬
‫‪.‬‬
‫שכח‬
‫בח« פרשלויקהל הנביאים השפלים תמצא אתרק אחיין‬
‫מןיכתכראשיןהדיתם היא שכתיב זתיאה היבשה ואתריז‬
‫—‬
‫י‬
‫; י‬
‫תיאשכתיכתדשא האק ואתרידהת׳ הוא שכתוב ׳‪,‬שרצי הלהיייליה״יוכבר ק ^ ‪pj p‬״‪ p‬יק ק ! •‬
‫המיסותוצאהאקואתליוהמלבלהוא שכתוב נעשהאלם אכל הואשלווהייליהרשיתא״הריג״עלאזדיליההיא שהריגזרש משף‬
‫נביאים עליוני' יאשקיאשק משיכת האול ביום לאשקוהלקיע יעוד דאיכא אשתו שתחו״כתלככשמיפ׳שנת ונשתעבד חלק עוצם‬
‫שהיא למלח מנו ניום שני והמאורות שהם למעה ממנו נלניעי כ! בכתוכה שלה וא״ת אם תמות האשת הגעל •ולשה שמא ימות• הבעל‬
‫יתעלהאשהדינה והכניםילושתה ונמצאהאקשתילשו׳תכז" ‪:‬‬
‫א ‪ 9 :‬ל ' א ה נהםתלק שכת מן ניאשיית •שאיל א׳״י לזמר לןש״ל י תגחומה וישם ללקק אות נתן לו שנתשכ׳יכיאותהיא‬
‫'‪•.‬י•‬
‫מ ״ ובניכם•‪:‬‬
‫‪.‬יא׳להלגלותיאשוןבמציייל״ישנהמצדהנתששהמילווהלבתר‬
‫ב גלי רזיא ייא שבת דאמשהבענין צלפתד ולא יצה לפסוק‪ .‬יא‪ .‬מדרש הנעלם דף ל ע״כ׳ בליל שנת אוזפין תלין מלאכי‬
‫לבי נש •צי טוב ויצי היפ א י זבה •צ״ט מכלן לבעל‬
‫• הדקישיאלשלא •משלוהו כו׳ואית מאן דלא ייא שכת‬
‫•א קית דתיי מתלוצ ‪ f‬נציצ•׳ ומזיזה דימו למטלונית מלכא דש נת הנית ולאנתליה ולכל דיליה ויצ״הל‪ .‬עתי לי׳ככל כלתו יא׳ לאי‬
‫ג ציוני בלאש•׳ איתיו׳ שנית ׳׳׳לא לזיו׳ שבזכי׳ שנ׳ שישמלוישראל׳ איהו כנגדו ויל״ט ליה ולכל דיליה ונג׳׳ד אתקל• לוט א״ת• לווט׳ן‬
‫‪.‬ננרא העו‪.‬ם זנזפז׳שב׳י&שנ׳ אשר *שמרושבתית׳ עלההזאבלכשועלניתיהוע׳לקטטהבניתיההה״לויאתלאנל‬
‫י‬
‫אל לוט אלנאתהימייבהניכינו ‪:‬‬
‫׳ ‪: .‬‬
‫•י והביאותיואל הרקלש• ‪:‬‬
‫ד תיקונים תיקיןלונעשהאלםכו׳איתקייםזכויושיווי יב תיקונים תיקיןט׳בלאשיתילאשב״תדאיהישנינהעילאיז‬
‫•לאיתמר עלי׳ ממלליה מות •ימת לעאלו אויבים‬
‫‪ , . . . . V‬נ‪:‬נת איהובצלמיניכדתותינז ואס לאולאוולא‬
‫כמלל דילהאיהו קדשי קדשים ואתמרנהין את מקדש ל שימה‬
‫י ‪ .‬אית‪.‬יה חילתאנזלעאלישראל‪-‬‬
‫‪.‬׳‪.‬‬
‫ד‪ ,‬הוספות‪ ..‬כנהדיקרליליח תצנה עמודיהז׳ נשנעהימים תללממלפיהושליהושפחה עאלת נאתל דגנייה דאיהו שפתה‬
‫‪, A U . A -A 1‬‬
‫*‪A--‬‬‫—^•״י‬
‫יי‬
‫ייי*י־ייי‪'~~1‬־־‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫)עידשםהמשהש^עשלשעתמלדאלםיי^ '' ^^‬
‫שבתבג״עכיתדושי ה ׳ ו ם ז ע ו ד ל א ת מ ע ל י ו כ מ ה ״ פ ע ^ ' ^‬
‫שבת נגיע כי קדוש‬
‫‪7‬‬
‫ידש‬
‫‪t1‬בן‬
‫‪,‬‬
‫ש‬
‫ב‬
‫ת‬
‫‪,‬‬
‫ד‬
‫‪r t‬‬
‫ו פ ר ד ס דףכזעחכפקגדינהניפננמענהנלא‪:‬׳׳ והוא אמרהק״כה לא יהיהחדואמקי‪.‬‬
‫נאכיל לשעי׳לנהכו׳‬
‫אחתשלאהיתהבליאהגיגםהשניעיולמההריהיתה‪:‬‬
‫כריאות‪:‬נתבעצמוצריןנריאהפ‪:‬ןאמרכווהרפיששתימיםעשה ע כגיד •דף ל א סיד עונג שכת המלאןהממזנהעל המאכיל‬
‫ניוםשנתהיאקדש והממזנ׳׳ ניוסמול הואתזל וכשאלםמענג‬
‫ששת קאמרולא בששת משמעששת עצמן י‪2‬שהלוהייניבריאיתשמי'‬
‫יאק שהם ששה כלליות שש קציות ולש לפי זה כבר היתה בריאות י ה‪1‬נת במשתה ובמאכל הוא מתעללל• מלאן הקחשהממזנה על‬
‫המאכל ובתול להיכן כו׳ ‪ :‬י‬
‫שנת בעצמי ילכאק־ בבת ונת ביום שבעה אלא מדאי שבת קדירה‬
‫לבריאו׳עזלםואילילייוםשבתשבתוןנאכששתימיםילאהי׳נה׳ז יד כוונת אד יעקב נזדווג ללאה ליל שבת ימזלדנלמשלה‬
‫בגיישכתהגדיל ‪:‬‬
‫כת לפעול כוי יהיכרחו ששת ימים להתעכב בשנת לקבל ממנו‬
‫פרנכלילכהאצילז׳לאהמ׳כיאםששתימי׳כי‪:‬לקדמהלעול׳ טו מדרש הנעלם ל יתרו אמרהק׳׳נהלישראלבכעומנכון'‬
‫ההן׳צדיקאהוידכירק דאזדכן על ידיכין יהי'‬
‫‪.‬ז‪ .‬י• פג‪.‬ה עיייקית ישמרי בניישראלאת השנת• ר״תיאילההוא‬
‫לענדי׳נמצרי׳ינההו תינה אתגזרעל״הולאשתעבד׳ בהו נמצר׳׳‬
‫תיקיןעל ק לקול הנחש שנ׳ ואינה אשית כו׳ ‪. :‬‬
‫ח‬
‫שס שסר׳ •הילה אמר הקינה שמר שנת ]בעלי; נים ואדם שמי ־ זלכפרא כהה־א תובה דזנניתון ליהנטרו •ולשכת׳ יישתכיק לסן‬
‫טז תנהומה ויכא יוסף הכיתה לעשית מלאכתו ל שכת ה׳ה •י‬
‫•‬
‫נכתכתתת‪:•^:‬‬
‫^‬
‫‪ A'.:*. 2‬כביקר‪.‬נ‪-‬יבת הקריבי קין והכל יןרבנם ואסירי יו הלא' פלת זכור קיים יוסף שנ׳ טבותטבת והכן ואין ה־]‬
‫אלאשבתשנ׳והכינואשריכיאו תלמד שאמר ייפך‬
‫‪ ..‬ההקינהנהיג׳ביכייםרצה הק״בהלדקהריניז‬
‫‪v‬־‬
‫ ל?ונית בית השמיטה ןהפליש גיד הנשהלפניהם *י‬‫!‪ 01‬את אבי! דןכל‪ :‬כשעה •*ח והקשה שם אלמאדניןבלשינשבת‬
‫שדי‬
‫״ ‪_ ..‬‬
‫יתלצ אמרולאדניןנלשינשנתכו׳; •‬
‫‪.,‬‬
‫‪i^V‬‬
‫י‬
‫‪..‬־שדה‪ .‬יי'ראובימ‬
‫י&קוט‬
‫שדים‬
‫‪~°‬חאנע•׳•־ ־קג׳‬
‫‪.‬׳‪5‬י‪%.‬‬
‫על פני השד׳יולא היאכיית שלה אשי "ביכיה׳שהו׳שד׳של תפוחי'‬
‫שד»‬
‫‪ H‬תוספות י תגיגהדףי״בע״אמסיףהעולםועדסופהתהלן ב כתב הרמבן המכה יזואכ נשלה מלין• בשדה תיאכ שהוא כשדה‬
‫יתייק שנה שנ׳ איל שד׳׳׳ שאמי דישלאלהיתיביותישנ׳אניאלשדי בתהטותא׳שהואכנגד שדה של תפוח 'העליון הטהור והקדיש‬
‫פיה ויבה שאני שאמירת*'ל• לעילםיתימאמנא לך הא שיש ת*ק‬
‫‪ .‬שדים י ‪. . •.‬‬
‫שנה זלא ייתר וי״ל דכפקא לץ יק שד״י כשד• יש ג׳ אותיו׳שייןיו״ד ג טוב הארץ דףח׳״תחתגלגללבנ״ההאחיקישיקיעתלק‬
‫י״למ קח״ין ל׳׳ת ו׳׳דהנעלס תןישד׳׳׳ רעלת ת׳׳ק כן שמעת• יק רני‬
‫שאנו משמש כלום שם נשמו׳ השדים ומחץ ולילין‬
‫‪.‬‬
‫מנתם נןעזריאלוכו׳‬
‫איש פפי מצבו • וגופם געשה באק בשבעה מדות* שממת האין‬
‫‪ 3‬זיהד י אחרימזתעמו׳קל״ויברנש דאשתכח בכיתי<שם של הנקרא תנל ויש להםמדייגו׳ב״דיהודת״אשמיזמיםעפי״‪ .‬יש‬
‫שד״׳ כולהו מזיק•׳ עריךן יאתרחקין מיניה הה׳׳ד ונגע ייתם מאש יש ממת‪ :‬ונקיאו יומי ין ויש נידם וכעפי כו׳ ‪:‬‬
‫לאיקרכבאהליןכז׳ ‪:‬‬
‫ב עמק המלך דף פ׳ ע״ד •ק׳׳ל פנה היה מוליד אדם יומין‬
‫ג מדרש הנעלםדףו׳לאזכלשדיםשויןאיתכגזובאדחלאכ•׳‬
‫שדץולילק• לקשלתהעמרםליוכבדמביתו‬
‫קדישק יידיען מה דהיה ימה דעתיד למהי׳ ועל האי ילקח׳להוףק״ל שני׳ והולידה מלעה והדוית שנולדה נמצרי©‬
‫שלאיתמרהק״כהאעשהלו עור כנגדו ואפ לאי כנגדזעזרזכה קידם לידת מרע״ההם עצמם‪.‬היו סודכשתה שדין מחץ ולילין ‪:‬‬
‫ללריתלאותיי׳׳זהמילהאתעכידשד׳׳יואםלאוכנגדוש״דכו׳ ‪ :‬״ ג ויהד אחיי מות עמיד ליו תנא בשעת״ ^ ת א ד כ ד י י ק נ ׳‬
‫ד גלי‪ ,‬רזיא ‪ pn‬אתחכיכיו תמצא תתק״טצירופי צכאית עם‬
‫שילא׳כלהו קינו גביהואתלימעלהא עלתא‪:‬כתי‬
‫‪.‬׳'•׳'־‪.. .‬׳;‬
‫שריהם וחיליהם שהם א״לשד״יואלה־םכו ‪ :.‬י‪ .‬דאת חיוו׳ על חוה ואטיל בהזוהח׳ אולידת יךן מתתן גת״חהי כל‬
‫זי ציוני הכלבידישמים והיא אל ש‪/‬י מפר אותיות במס מלומןשד״׳ ולומי׳נ״גכ שדק ומתיי פלגוי‪/‬״איתמבני נשא ופלגות‬
‫מלאכים בו׳‪:.‬‬
‫וקסמים יחוללו ככל תחלואי אדם כי׳ נ ­‬
‫ו מגלת סתרים דע כי שדי הוא חותמו של הקיבה וכאשר ד •ספד משכקהעדז״תוש להיות דוד התעיה ״הוא אדס הראשון‬
‫אשי נזדווגה לו לילייתינעמיה והולידו מתנו שימם יהם‬
‫י ורעותיו וראשו של אדם זקופות נראה כדמ ית‬
‫*ץ׳ וכאשר זמע השמאלי כשוט והיתיני נת נראה כדמות‪.‬ד׳ וביית עעינני אדם ^נעתמלכותשלתה והי נתן מכמה לשלמה• א‪1‬‬
‫תבזאנהשתי נביםזונו׳לילית־ונעמהשבאו לפני שלמה לדין כו׳ ‪:‬‬
‫מילהתרישד״יול׳יאהאיןלהםבמתמילהתסריו״ד ‪:‬‬
‫ז עשרה מאמרות דף קכ ה ע״כ יצא יצתק לשות כשדה שזית ה מדרש הנעלם דף ל״ז ע״א• זאתזתתובלקקנעמהמ'‬
‫י״בא אמי אתו של שדים היתת יתילידה ‪ :‬דהאאית׳‬
‫גגי׳שד״ישהיוא מטטרון שהוא אליעזר שפגע כו כשיצא לקראתו ‪:‬‬
‫דאשמד׳ אי מלכא דשידא נעמה שמה כי׳ ‪:‬‬
‫ח מדרש י י״ע תיקון זממ אשר על שם סיף תיקונו‪ .‬נקרא‬
‫‪':‬יי׳ י•שלומיאלכןצויישד״י מתוםכאלשד״י מגמת משה מנין < פליאה י זאמו׳ תונל קיז נעמה דע לן כ׳ כעדו׳ נאצלה מלילית‬
‫וזהו נעמה יש להבעלושמושומיו‪/‬ילדו אשמדאי׳ י•‬
‫אייל שידיה• י׳ עקיכ׳זכה ושקול כמשה וזכה למדיגה עליונה ׳ותל‬
‫וא״כבעמההיאאסשלאשמדאי־י וכל השדים משם נולדו* ויק‬
‫תמשה בסוד כן עלה כמחשבה ‪:‬‬
‫ויהי בכית אדוני המצד׳׳ מתן א״ל ש״ד׳ חושבן תידד ׳זכימהובהזכית השדים ועל שהוא ננם היאשק שמוהו מלן‬
‫ט מדדש‬
‫המציידאמשהכמבואיבמה׳רזאאילשד״יכו׳ ‪ :‬השדים ־* זהו אשמדאי מלן השדים והנה נעמ׳ אם כל השדים‪ :‬י‬
‫יי ־ י‬
‫י מדרש הנעל׳ דף צ׳ ע״כואלשדי •תן לכם יחמי׳ איל דא אביה׳ ודעשמןהפת״ד נאצלו כמה תינ׳ שדי׳נויותי׳קש׳׳ עד שיש דוגמית‬
‫של״י דא •צחק •תן לכם יחמ•׳ דא י*קבז לפנ• האיש דא •וסף כו׳ כעולם השפיל‪ -‬ואדםהראשקק׳לשני׳שימש כאותם השדים עד‬
‫'« שערי • אויה דף ׳׳׳ג ע״גאלת״» נקיאת לכעתיםאלשדי כי‪.‬שבא נעמה י ותתוןיפיה טעו בניאלה׳׳ אתמה • והכה עוא ועזאל‬
‫נמד׳אלשדיי הוא נותן מזק לכל כייה וכמה ומשלת ילדו מהםוממנהזמכם מתפשט׳ן רותי׳ושידי׳״כיש׳׳ בעול׳ והנה‬
‫סיכומיו לאדוני׳ עד שיכלו שפתותיהם ד׳ כז׳ גס המדה הזאת העולם תהםולהן יש להסתלקתננ׳ אלתי׳ותלקמנניהאדם ‪:‬‬
‫•אומי׳ ד׳ לכל ציה שלא תנאאלהאד׳ ולפיכ׳ התפלל יעקב אבינו ן תמונה בוז השמיטה נכיא כל דני עז וקשה • הגון שדים‬
‫וכוחות הטומאה ומתות יעות בז׳ ‪' :‬‬
‫נאלשד׳ ‪• :‬‬
‫ח בחיי פ״ כראשית• • ד׳בש׳׳היואמהן דשמם לילי׳ נעמה‬
‫שדה‬
‫מ *״מי־ עשו איש שדה היא השדה שנהיגכויהנל והוא השדה‬
‫איגית מתלת כוי‪) :‬עייןסמאלולילית סי׳ ע"ת( •‪ .‬״‪:‬‬
‫כתב‬
‫׳‬
‫של נעיה המאזרפהיןק נועל נשלה י וק כל אשי יגע‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫<לקוט‪.‬‬
‫יל<ףט י‪w«r :‬״ שימוע ח*ח יזי^גינ״‬
‫•‪)0‬הו‪rittw,‬׳ שטן׳ י דאזגיני‬
‫‪,‬ץ ‪ ^ , ^1, ,‬אה‪.‬אשמאע׳׳קי^ן‬
‫כהכ דזרמגן ׳ השי המשמש לפנ!י לילית \ נקרא שמו‬
‫״‪ y‬א ‪ ^ ,‬עיקראמול דישראל‬
‫׳ ע ‪ ,‬ל‪,‬‬
‫שדי׳יאל ״ • זזה השי הלא המלן הגדול • ‪, /‬‬
‫שכשרים המושלים ‪.‬נאזיי ינעבין שי׳מושא זוטא דיננן אמיו זניומא תניייכ׳ לית תמן טיב בגין דביה אתנר׳ גיהנם הנה תביאי‬
‫כ׳ נאמצע ליל כיפויים היא נעל כימו נא נכס פעולתי׳ החכמ׳׳ י מצד ההנדלופירוד יצא השטן אשר היא הקליפה י‬
‫הקנים כמאה ושל‪•£‬׳ ו ל גנורים פייחים נאייר ופניהם מתלהנ׳׳ ב' חייט ‪ .‬דף לא ל ב אותיות מנצפין משמשות כהי ף התיבה‬
‫כציצוציםשלאש והסופי הגדול אשי שמו פיפייין מביא כתיב‬
‫כי״הפרשיו׳ צליכים פתוחות וסתוחו׳ ללי שהשטן ל?‬
‫^ולתום מיד שדי״אל המלן כל רזי היקיע ומודע לזקני׳ וממשלתו •כניהלשםיגחקוםהפתיחות כ״שמקומות של פורענית בתולי‬
‫היא גדולה ככל פני רקיע השמש ומןהפפיי׳ לילית ומאצילות שלה שאסהשטךמצא דלן זסדק‪-‬לכטס שם יזרוק זוהמתו ןיקמימ •‬
‫באי' ניולתם השלים ולילין זרימות לעותכלאין בצורת בני אדם •‬
‫י ‪,‬‬
‫עלינו כי •י‬
‫‪,‬זאלההסאשרדנלו חז״ל מהם‪ .‬ככמה מקימית שדימ•׳‪ .‬למלאכי ג עיוגי כתב מהרי׳׳ח מן יפית יצאו מלא ׳ ולא האי‬
‫השרתולככי אדסכו׳ »‬
‫בין השמשות וזהו נשמת של סטליי״ש אבל הם אותם׳‬
‫י ‪ ,‬יי‬
‫‪.‬יב מדרש ימישניח׳יתעטורעיםיק״לשנהלתקןאדםהראשון אנשים ההולכים ביעל טיט יחל שאם היו •׳ בא השטן ולוקח עשיי*‬
‫שהוליד קיל שנה שידים לוחי׳ ולילין לכן קראם לעי"‬
‫י‬
‫יי‬
‫ואינם מזיקים ל 'אלם י '‬
‫וקכלק״לשגהשה׳ו ישראל כמצרים כל הנשמה שנולדו ישם היו ד *יוני וזאתהביכת כאשי התלנגו׳קויא כחצות הלילה נול‬
‫תאזתסעיפותבהזליד אדם כאזתסק״לשנים יעד שכלל? משההשטן לפישהיא הבל שהיא מלן שלו כ• לזאת צולמו כמו תרנגול ״• ־‬
‫גדזגמת כתשנולל אחר ק׳׳ל שנים שפסקו מחית ושידים וכשנולד ה ?והר אמול דף מ׳׳ט ע׳׳כ משוט באלן באתי אמל השטן שטת״‬
‫חשה פסקו אותם הטיפות ‪:‬‬
‫באלעא קלישא ואינן לאיי לבא לא״י א• אנת דאן דינא‬
‫‪ :‬שוחר‬
‫דיג׳יהי יהון כמצלא׳ אוכילהו ימיתן או בולהןיהדמ למצלאי ולא*‬
‫היינזלזא‬
‫*‬
‫אחיו‬
‫לעשיו‬
‫מצחה‬
‫^ מגיד ויקח מן הבא בילו‬
‫אנתדאמ׳ועבלם ועיניי איתס ת" תאו׳ שנה ואינו אלאיד״ווכהן‬
‫כ׳‬
‫המשתלח‬
‫•זכרואדשעיר‬
‫שיחדילסלאל‬
‫דנתנו‬
‫הק״בהלשטןאתאיוכפו׳ »‬
‫״ •‬
‫״ י י‬
‫היה• דיהלק מעליי קידשה ‪ :‬י‬
‫ו עשרה מאמלות דף פ״א ל ג ליל כתב האלי׳ בשעתעקיד'‬
‫שופד‬
‫‪ :‬י ־‪ .‬־‬
‫־ הי׳ הקטלוג כיןמיכאללהשטןפימיכאלהיה מקלג‬
‫‪ 'H‬מדרש הניתן אמלי שפר‪ :‬אמלל׳ ׳יפי נר תני*• נשם י׳‬
‫האיל שינצל יצחק והשטן מלמקו כלי שישחט יצחק וטעמו כאשל׳‬
‫אילי י י אחא אלו לכרי תולה שניתכו לאלנעים יום עי׳ שופל י‬
‫•שחט •צחק תכטלכלל׳שלאלומיכאלנצחו מתמת הקטולת כו׳ ‪:‬‬
‫י שחיטה •‬
‫ו מגלה עמוקות אופן ן״כ שלג שנה קטלוג השטן שיתן לו‬
‫א ח)סג‪5‬וח י חוליןלף ל ז ע״כ י מנין לשחיטה שהיי כתלוש‪:‬ל‬
‫את יצחק שכבל עלה לחלקו עד שנתן הק״כת במקומו איוב כוי;‬
‫ייקח את המאכלת ילת יהא האי קליכקלב׳ ׳‬
‫שימי‬
‫גפלק התילה‪.‬י יכפיף לדם החטאת נפק" מהל דקדשים טעוני* א זוהר פי׳פנחםדףק׳ע״דאינוןמאלי מוביןצליןלמיעבד‬
‫כליי זאולתלענין תלוש גיולינןינמ׳ אחולין מדכיל זשחיט את‬
‫לון שיני י מקים שיני י השם ש׳‪ 0‬י מעשה כגיינא לאבלהם‬
‫י כנו ולא כתיכ לשחוט את העילה כו׳‪• :‬‬
‫לאיתמר ביה לן לן מאלצן שיני־• מקים ולא יקלא עול שמן אבלם‬
‫יצחק‬
‫•ונהחלהי׳קלויצילהליצילהיה׳״תירתאמר‬
‫כ כנפי‬
‫שיניי השם' ושימי מעפה לאשתני מעי בליןבישין לעובדיןטבין‪":‬‬
‫לנמם‬
‫נהי׳‬
‫השחיט׳‬
‫יפסיד‬
‫ואל‬
‫כמעשיו‬
‫השטנה‬
‫שישתתף‬
‫•לעשי‬
‫שימוש הייה‬
‫לנני‬
‫הנשה‬
‫גיד‬
‫לאמל‬
‫כחאן‬
‫•‬
‫ע״נ‬
‫לףצ״א‬
‫מילין‬
‫חופפות‬
‫ג‬
‫א י פליאה אם יביא לאלם אזרחים יכניכס בהבל פנים יפו* י‬
‫נח לאהמ וא״ת ליליו׳׳לא צאסל ואפיה היו מקיימי׳ ואפי׳ אס •שלו מאה עבלים ושפחות יטליח כעצמ^ כי׳ ב• ח• לנו‬
‫כמו שחיטה קא?ייפלע להם בית השחיטהלל מדקאחל והכן יגלולתאכלהם ששימש את המלאכי׳ והי׳ לו כמה עבדים ושפחות • יי‬
‫יןשמעדכלאוהכי לאמשתרילנ פרע להם בית השחיטה‪.‬היינו י‬
‫‪ . V‬יי‬
‫־‬
‫)עיין אורחים סימן ה׳(‬
‫נחיר ה פכצעוו על הנחירה *‪.‬‬
‫כ זוהר פ׳ אמור ל ה ע׳׳א כנען בילו מאזני מלמה לא אליעזי‬
‫שםן י י י ־ ״• '‪-‬׳ י ‪. :‬־ ‪ •:.‬עבד אברהם ל ח כתיכ ארור כנע| כגיןדזבי כנען לשמש׳ לאכיי •‬
‫א •־ הייצ‪ 1‬דף לת ל א קלע שע ‪ f‬רקע קרע דניה קרא ימא זכיין דשימש אגרה<‪ £‬ית*כ תחת צילה‪.‬דמהקנזתא זכה ליייפ^'‬
‫ואירש מממן מטן לאיהו מים מהאנין ובגין דאייה׳ ‪ -‬יייההואלטיי׳ ןלאעזד אלא לפתי׳ביהינרכה ויא^ןר נאיכליו ' י י‬
‫שירה‬
‫ע ב ת ן ן ה ת‬
‫יא ל א ן ל י י ת‬
‫י ה‬
‫א‬
‫ח נ ד‬
‫ל‬
‫ש‬
‫ת‬
‫ם‬
‫ה י ז ת מ ן‬
‫ד‬
‫ד‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫ת‬
‫ש נ ב י י | י‬
‫‪f‬‬
‫ככ‬
‫כ‬
‫‪:‬‬
‫‪%‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫‪1‬‬
‫‪t‬‬
‫ה‬
‫כ‬
‫‪.‬‬
‫‪V‬‬
‫^‬
‫»‬
‫‪m‬‬
‫‪m‬‬
‫»לקוג‪^ . 4‬שכיטן‬
‫‪v‬‬
‫מפגיני‪ .....,‬עצ‬
‫‪t‬‬
‫‪-‬‬
‫יא שערי‪ ,‬אןלה דף מין לכנומןאכלהםאבינו ל ה נקלאת‬
‫‪] .‬שירה‪. ' . . . . . .‬‬
‫•‪,:'..;.....*V‬־‬
‫י השטיןיה שלה ולזמן ינתץ מנינו ל ה נקללהשטכ׳‬
‫;'א‪ .‬זוהר ״ ׳שמות כאותו שעה־שנולד לוי בטלו‪5‬ו!־הק^כה'ובתמ‬
‫לכק״ה ובזמן יעקב אבינו נקלאמהנבינהללל ־‬
‫‪ ' . ...‬י 'מכל אתיו והשיבו' כאלן'והוליד קהת וקהת לעמלם‬
‫׳ועמלם'לאהילן דולים ונתפלש מאשתו והחזןלה באותושל היו '•יב';מדרש הנעלם דף ‪.‬לג ל מ ן כ אלן ךאשלינתאולא‬
‫אויןמא״קמאין כל הלל״בלל דומה כמי שאין לו אלזההו'‬
‫]המשילליס למעלה עומלי׳ס‪ .‬ומשוללים געל כהם הק״בהונשתכן‬
‫•יג '‪.‬זוהר‪ .‬דית• אן יצא כפל תלין" •ניאות מלילשטנלדעאל‬
‫‪'.‬י•השיל עד שנטה"קו‪,‬ימינו והושיט לעמלם י•‬
‫‪ .‬עם יעקב לבלכה ליה ואולי עלבלכאן יחדדיעקכ‬
‫יב ;ספר •הכהילבתייב ו‪:‬מץ יד וכתייכ‪ .‬ואזל יצא אתיו אשל על‬
‫״‪'. ,.‬׳דוהש׳נידהוא״לל להיות־בכורומשנ‪ :‬שממת־הק״כס *יד חנא‪ .‬ל׳א כשיצא יעקב מבית אביו ללכתי‪1‬בית לקכאיתה‬
‫י השנינה ועמןה'למעלה הייונה'משיכה ואמלה ^ו‬
‫׳שצפה לעתיד לצאת ממנו־שלמהשעתיד לימלשילהשיל׳׳ הח״זילר‪:‬‬
‫‪:.‬עקכ כנישאי‪-‬עייכיךהשמימלולאה שניםיעשלמזלות' וכוכבים‬
‫שכד ועונש‬
‫‪, .‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ ti‬־זוהר ‪.‬יפר׳ואלאלהט־החרכ דא כילהדמתהככת•מדינא כלקיע ׳*כשעות היום'׳*כ שעו׳ הליל׳כנגד י״כ שכנויישאנינותן לן‬
‫לרחמי לצדק״אלמיהב אגלאלון לעלכמלפו״ת ‪.‬טו ‪.‬מדרש •הנעלם ל ל •צחק כששככ יעקב‪ .‬נת״שכה דעתו‬
‫י'ועלתה עליו השכיל זלכלה־עמו מלש לא היה קולם לכןילאמ׳‬
‫להט החרב המתהפכת למייזין לשיע״א‪.‬כצלמה הדין ‪-‬י‬
‫ל' ׳צמק על שעמל יעקכ כאותו מקום לא נגלה עליו השכינה כו‪.‬׳•‬
‫‪1‬שכינה י‬
‫‪:‬א ׳זוהר ‪:‬שמותותלא אותו טיטיככהילזדשכיכתא תמאת ‪,‬טז •מגלה עמוקותסוד שכלה ביועלכ כתב ה ־!לילל שהי׳‬
‫כלולה מייכצילופ׳ הלה בג•׳ מעלב י• •‬
‫‪ ,..‬־עמיה כתיכהכא פ׳ טוב וכתיב זילא אלהיפ האולכ׳ טזכ כו׳;‬
‫•‪.‬כ' מדרשי‪ ,‬זללונקילהכיגי׳שפ״הג•׳ •שכילה שלדה‪.‬ניניה© יז״שערי • אולהדףלזלדימדתאלני׳יהנקלאישכינללתה‬
‫•הולכות עם •עקבי כשלימות לל מיי כוי וע״ו אמל‬
‫‪»< X‬סם‪• ..‬הרזיםזיו השטנה‪ .‬מהלןמכיףהעיל׳עד‪ ,‬סופו שלה‬
‫אלפים כגלגל‪.‬תמה ןכל כמשתמש ‪.‬כזיו שכינה אץ ‪!•.‬עקב המלאן הנואל אותי כו׳ ןהטעם‪.‬שנקלא מזה זי יי ^ו ל?'‬
‫י‬
‫‪-. .‬שאינהפיעלתהגאולהאלאבשליחותללמ״׳ •י'‬
‫זזכוכים ויתזשיסישלזיי׳ ״ •עליוואינו תולה ואיןייכת התזיק׳׳ •יכולים‬
‫ולהזיק לו זלא עזדאפי! איןהמלאטם שולטים עליו כו׳‪).‬ע‪.‬י;ן עלן •יה ;להרי •שמות דף ל ׳לוה לשי ‪ •b‬ל תנחום אמל שככל ולע‬
‫•כליות לו עם השכינה כמשה אהק ומלים ובכלזלעאחליו‬
‫י י ‪ ,‬י ‪ .‬״ ‪ .,‬־מילהגלל(‪ .‬י ‪. ,‬‬
‫ד"־ז‪1‬הר ‪:‬כלאשיתוילן למסעיומפעו ללא לא תלין מסעות ‪:‬יט ‪.‬פרקי לא כלתיעקכ אל לכן של וכו׳ יכלמ מפני לכן של‬
‫וכו׳ ולמה בלת שאמל לו הקיבה אי'נ• ׳כילילשכון‬
‫תללל׳ליה ותל לשכינתא'־תאיזרשטה לפיל יניקכא‬
‫‪.‬שכינת•‪.‬עליןכלללפיכןיכלחכו׳ ‪• :‬‬
‫׳אכלהםי״אשתוישטנתאלאאתפלשיתיניה •״‬
‫^‪.‬י‬
‫ף^מדריש' 'אכלהםכשיצ׳ ־מפתת כיתילאה •השכיכהות;ל ;ל‪ .‬זוהר •זימישכינתא‪.‬לאשליאכאתל‪.‬לעציכוכג׳ככלאינוץ‬
‫‪.‬שנין ליוסף‪ .‬אתפלש תיאכיו ויעקכ היה עצינ לא שליא‬
‫‪:‬גדןלסכיכיו לכן ־סמן עלכס יללף ‪f‬מל לתלכים‬
‫‪• .‬כיהשטנתא‪ .‬י‬
‫ין מדרש‪• .‬הכעלםדףלו' ללכלכי׳וה׳כילןאת אכלהם‬
‫יכא מדרש הנעלםפ׳תקת וישלאלאהכאתייסףתסלכניו‬
‫ככל שהשלהשכילתו עמו‪.‬־״‪..‬‬
‫‪,‬‬
‫• •שלאל ללתאז'רשלאל לאכללא עמי'שכינתה‬
‫׳‪: 1‬דבקי •פלש׳ אמיל הקיבה'משלה •שכינתובתוןלהיטץשל‬
‫• י י;'יעקכאכיכוכוכותמ׳ כזכו׳שלאכלהםאבינוכיו׳'•‪ :‬ללחמיתליה לי וכף כגמל לאיתנינן ויה הוא יכ׳ת לינו כו׳ ‪:‬‬
‫זיהו־ •'פקזלי עמיללכותכטאשתו‪',‬תאמליותאיתאתמו 'גב י זוהרי וילכו אחיו ללעי׳ את צאן״אטל כשל נקי׳ על ל ת‬
‫•ללני׳‪-‬שהשכיכ׳ הלן עמהם משי׳ שעשלה הייינשעת׳‬
‫׳מאמלושכינתא ‪:.‬‬
‫‪ .‬לזכיכו ליוק‪/‬אשתתפו שכינה עמהם ‪ :‬י י י‬
‫יט פליאה כא וללמילאילע לעידית אםתושל לוט!הביטה‬
‫אמליה ולאתה השכיל וכעשיתינציכ תלת ומאי זכות זכתה עילי' ינג עשרה מאמלות לף ל׳א ל ע משק י למיפיל עצמז למי^ה‬
‫ללאות' לשכינה אף כ׳ חיזרה למלת אלא שלא למכה מלת לענ״׳בו׳ ולא על מנם אלכן לק עלגלותהככול היא ה‪:‬טנת כו׳ב׳ ‪ ^ P‬׳ ׳‬
‫י*‪.‬זוהר תנינקטק להקיכהלחיש ניסאלכטנשלאאיתלית שיתפו לשכינה כמטלת יוסף והיה ל׳ עקיכא כמקום השכינה •‬
‫י י לסמל תליל על ליהא ואי לאזפקעזביתיה ואכלתם •כד זוהר כשיללייסףלמצלי׳ציה׳עקכלהכיאשםמנמהשה׳׳‬
‫־‪.‬‬
‫ליין לסליק ממצלי׳ ונעש׳ לו לס ~אתאיעאלגס עכשיו לניסא אלא השכינה שהנ׳ן עליהם וכזכות שהולילי השכינה ל‪:‬ם לכךכסיף‬
‫‪:‬י^כלל לא סמן עלגלמ׳הכלז׳ לקתתאשטנילתדי׳בדיזלי׳לכלית ‪.‬גלותא לאלים יתקיים להנייאיאת כלאחיכם מכל הגזים מניללה׳‬
‫י זוהר‬
‫״• ״ י ״ י י י ״‪t‬‬
‫‪::‬‬
‫י‬
‫נ‬
‫‪T‬‬
‫;‬
‫‪r‬‬
‫‪1‬‬
‫י‬
‫‪w‬‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫דאוביגז‬
‫לי]<ט‪ .‬שולחן שלום שליחות‬
‫»לק‪'1$‬״ שליתי‬
‫^מם‪2‬ח‪£‬ד‬
‫א‬
‫‪T7‬‬
‫א‬
‫;—‬
‫שטות‬
‫‪:‬‬
‫׳י‬
‫ראוביגץ‬
‫־ ־ ״ י­‬
‫‪,‬‬
‫בשל״סות׳לה־״סוימכתלעתעיבהה״לותבאנ^‪-‬היו ‪.‬‬
‫^ ׳ ‪^ ! %‬‬
‫­ ‪ .‬־ יה־קיי^לאיהא‬
‫; ‪ -‬״ ^ • ערבוהי• תימלט׳ נדפ• הא ותפרה מכא יי׳ד •הבת קלא ואתככש׳‬
‫^ בז‪ .‬זוהי‪ • -‬וירא נשמתא קדישא לא נפיק‬
‫מההואעלמא‪• • :‬י‬
‫;‪.‬‬
‫‪. :‬‬
‫״"' ׳•־ ‪../‬יישתתוישראל על ראש המטה א ג ‪,‬‬
‫ב גי• תיא המלאך שבישר למכות ע! שמשון הויארי־יאל‬
‫^כח תיקונים תיקיןס״ט והאדם • י ל ע א ת ^ ‪' ,‬‬
‫י י 'וכעבור שלא עשה שליתותו כהיגןשהיה־לו‬
‫יי‬
‫• 'הבאאי׳ליעדהכ׳לאהו‪ , .‬ל ^ ‪ ^ -‬א‬
‫י־‬
‫‪7‬עת‪,‬ס יו‪-‬תת׳ לכשר לאברהם וככר לשרהכו׳ומכמ זה נפטרה שרה • והיצרן‬
‫בי אלאכ‪1‬ימנ דהאנא ‪1‬״‬
‫•צמק להעקר עיגמיכת לכך נענש המלאך ילאטתןלירשות‬
‫מתטתן לנזימנא דלית שכ־נת׳כא ^ ; ‪; ^ -‬‬
‫י ״ ‪ .‬־ ׳ ‪ • .‬צ׳ג׳‪-‬ית ״תקים קדושתו עד זמן מנוה שעלה כלהב העולה שהעלה‬
‫^‬
‫ת‬
‫ת‬
‫כ‬
‫ד‬
‫ק‬
‫נ‬
‫ע דד‬
‫ז ר ש‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫ד‬
‫ש‬
‫נ י‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫כת‬
‫שכיני;איןא‬
‫‪,‬‬
‫תיה‬
‫ע‬
‫הימים שלהם ואמרו ככר נשלמו של׳תית הה״דייקרכו •מיד־וי‬
‫שלום‬
‫למות אותיות תמ״ו ‪ . :‬כיתמושליתותזכז׳ ‪:‬‬
‫‬‫יא־ •מהר ‪ -‬דקראדף‪-‬ד׳רבי יהודה אמר אלמלא ההוא ריןיע‬
‫'‪,,‬‬
‫•‬
‫שלית צבור‬
‫• דאפרישכיןמ״ןע׳לא׳למייןתתא׳הו•פל׳ג;עלמא‬
‫'מנייהזאכלהאירקיע עבדו־ שלמאיועלמאלאיזתק״מ אלאעל א היצגים י ־ תיוןוןג‪ :/‬שלימו דצ׳בוראכדקראןם׳׳תצר׳כ (‬
‫־ ‪ .‬דימתכקימילין־ולא ׳ומרין לון בהלעטה כגוונא‬
‫י ' ־ א ־"‬
‫כ חופפות חולין דף מ׳יש ע׳׳א ואכרכה מכלכין ואפילו גזים דעשז לאיתמר׳ ביה הלעיטני ‪, f‬א‪ ,‬לא י‪ .‬סיזין ליה‪:‬אתמל‪.‬‬
‫י )אףהיחרהבעםי׳;•‬
‫י התכרכים את ישראל מתכרכיםכדאיתא כירושלמי ‪ .‬י‬
‫ח‬
‫י‬
‫'לההיא גוי‪.‬דהיייהיבשלמא לרכ׳ ישמעאל א״ל מלתן ככר אמירת ‪.‬‬
‫(פי׳יאינוצריןלהתזירלןשלוסשברבתןכתיבהואכרכלמברט־ץ אי תוהפלזת תזליןדףסי׳וע׳׳בבד״הזהכלמישיש־לוקשקש^‬
‫כז‪/‬א״ת מנין זה לתכזויסהויוליכאלמימר מאדם‬
‫׳ג׳גלי דזיא׳ אמהם לאה שהמלאכו׳היהכעיקייעליו ובמה‬
‫\ ראה' י• • •י שלא נתנו לו שלים ודרך העולם שקרא שמות לדגי' כו׳ הא לא משמע שקרא שמות אלא'לאל^‬
‫י•‬
‫שהעובר נותןשלום ליושכ כי׳ תכף ויק לקראתי כי׳ ‪ :‬י וכהמהאע״פישידעשזז‪0‬להק״כהכז׳מ״מכדגיםלאאשכיקר״ל‬
‫ע׳׳ בעלה היינו דוקא לשאול עכל אשר יקרא האדם יש לרכית י דגי׳ כו‪/‬את״ל שלא קריז להק«‬
‫כ'מ‪.‬ד‪0‬פ'ז‬
‫‪ •V‬תוספות‬
‫י ‪ .‬י ־ איה־פלונ׳'אכל לשאול כשלומהאיכן׳ עי׳ בעלת ־" י יבמות •ש ל‪:‬מ׳להכיקיםלהו הלכה למשה מסיני‪':‬‬
‫ב ג ל י ה י א ־משהרכיניע׳הירשייןשםנן נזשכיאיתי^‬
‫י‬
‫י י‬
‫‪.‬־‪.‬אמל^‬
‫שםימאכרהםאזתה׳‪1‬נקראשמ‪'1‬מ‪:‬ה ׳•‬
‫‪ .‬וישלת יי‪:‬יי לודנתןשלים לנבל יהאין עפה ק ^‬
‫יבמ!תדףא׳ע ׳כ ‪ v‬־•תטטרקכקראבע׳י‬
‫י והלא אביר ליתן שלום לרשעם יתיקדידכתן ג הוספות‪,‬‬
‫‪ . .‬־‬
‫היהנעריכפסיקתיתשיכשמנהשמזתישלו ‪.‬‬
‫״ י׳להקב׳יתילאלכבלכי ״ י ־‬
‫‪.‬־‪.:•,‬‬
‫‪ .‬ימשיבנמישםנער י‪:‬‬
‫‪ V‬ל י א ה ייקיאליה׳שלוםמפשלס ״ ויבאיעקבשלם‬
‫‪3‬‬
‫ר רקנטי אנשי השם ‪ .‬שם ממש די׳לשס בטומאה הנקלא‬
‫• ומהו ש‪•..‬ם והו ‪£‬כף הצדיק מ ׳ <‬
‫• ‪, ,‬‬
‫‪/‬לרכותינורוממסאב"‪ . :‬י‬
‫‪..‬‬
‫‪.‬ף׳ל״ייי‪. .‬‬
‫‪,‬‬
‫ש‬
‫מ‬
‫כ‬
‫ה נ‬
‫‪:‬‬
‫ש מ ;‬
‫־‬
‫־‬
‫‪,‬‬
‫ה‬
‫ז‬
‫י‬
‫ה‬
‫!‬
‫‪V‬‬
‫ד‬
‫;‬
‫בל‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫יא ׳תיקונים תיקיןא אימיתדל׳כריהפדאיבקש‪5‬לייעאם )שם( אנשי השם מאי אנשי ה‪:‬םדא־נ‪1‬ןנפיליןאוליפוגעלמ‬
‫ ־‪• -‬שםעסליולה'וי<^‪.‬לאשלמו־‪.‬תרשייהו •הו׳ •‬‫־ננהסיאויזת י ־ י י^כתתיונהניקכא ־‬
‫ד‪ ,‬בריח ‪:‬‬
‫״‬
‫‪:‬‬
‫••••׳‬
‫•ילקוט‪.‬׳• שמחה‬
‫דאוביני‬
‫‪. ...‬ילקוט‬
‫עד׳ •‬
‫שמיטה‪ ..‬ראוגיני•‪.‬‬
‫*׳‪.‬בדית ‪; .‬מכומהידף •׳ ל ג ז׳ שמות ששמם תלר שם הראשון איזה מין כתן שאמי להם ׳*רקיע וגו׳ מאותו היום לא זזו‪ :‬ברא‬
‫י ‪ . . ' .‬־ ־ משכגותשסהשכידוסא )לאמנזא( ישםהשל־שי הק׳׳כה לשמות לו כביכול לא היתה שמחת לפניו לפ• שחטא אדם‬
‫י תגלן ג׳ שמות הללומראיהן כתלר וראשיש מותם תלר‪ .‬וג׳ שמו׳ כתקללה אדמת שלאמרה ה אדל בעכילך וגי׳ כלא קין והבל לל‬
‫הללו קרובים אל המלכות ושמותם כלשון הקודש שם הראשון כתל אי הבל אתין קול לתי אחיך צועק•׳ כו׳ ולא הכיחו הלבה לשמות‬
‫•‬
‫כמעשיוכו׳ * • ; י ‪.‬‬
‫‪.‬־שיטי׳ והשכי סוף השלישי כמל העכרי׳כו׳ •* ־‬
‫י‬
‫‪.:V‬תוספות י שכת אמן שםמלןכדכתיכ אייוןמילןאלסר ב ילקוט תהילים דףקלג ל א בנפול אויכיךאלתשמחוקצוה‬
‫‪.‬המקים כ; תלאה תמיןלשונאך כ׳ תפגעשול אויביך‪:‬‬
‫•‬
‫זכקטיה טפי משאר מלכי׳ לפ• שהיהמוכל׳כו ארי­­‬
‫" ‪. t‬־•תנחומא פ׳ שמות יעקכ הקיבה קרא לו‪.‬שם‪.‬שכ׳ ויקרא שמיו אל האלה׳׳ אין אתה טוב ממני כיצדראלישראללקמת הלל כל‬
‫׳עקביעקכד׳ אותל יש בשמו׳ כנגד ד׳ עטרת שכעת ימי פהמ כשםשקירין שבעת ימי התג ואין קולין כיוס יאשק‬
‫שגניו מעטרין להק׳׳כה י" דברו׳ שבעי‪/‬ק‪:‬׳׳ ק׳ אמות של היכל ל לכד ולמהקאלא כשביל שנהרגו המצלי׳ וטבעו‪.‬כים שהם שונאי‬
‫ליחות אבל עשו אכיו ואמו תראו לו שם של ויקראו שמו עשו‬
‫ואני הכתכת׳ כנפול אויביך אל משמת וכן אתה מול כנת י•‬
‫יח •תנהומא קלתיעקב‪ ,‬עלשמונקרא•׳‪ .‬מולדותהצשימ ג•תנהומא פ׳תילדו׳כשעתשנולד ׳‪.‬צחק היו הכלשמח׳׳שמים‬
‫היה לויכו' ץ׳ שכעי׳‪.‬נפש ק׳ אותיות כיבלכה ויתן‬
‫וארן תמה ולבנה כיבכ•׳ ומזלות ומפני תה היו‪,‬‬
‫לןהיציא ממנוהשם נש מ ל ק אותל ל נגד‪.‬שנ• מלאכי׳ עולי׳כו׳ •שמח!םשאלמל'לאנכל׳יצחק לאהיו העולם תתקיים של אס לא‬
‫<ט ‪)1‬הר משפטייעמוד קל‪.‬ה‪.‬לאזבן אזיל לן כו׳שמעון ‪:‬‬
‫נמת• ואין נמת• אלא יצחק של וכו׳ •י‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬י‪.‬ש״םע<ןכי׳יהודא‪.‬כוקכא כהדי׳ד‪.‬כול‪.‬ילז‪.‬דכנלא ד עשרה מאמרות דף מ׳ ל א שמתה לאכן נגף בזמן שהצדיין‬
‫‪..‬׳ להכוקכאכו׳ ‪:‬‬
‫מעבירו פי׳ שמחה ליצה׳ר בזיק שצדיק כופהו שכן הואי‪.‬‬
‫**‪ ,‬י ציוג הכשמה איכה יודעי׳שמהעדיוםצאתה מן הגוף אבל מליין לעשות רצון קונושיכפהי האדם ויעשה רכון קונו ‪:‬‬
‫‪• .‬המלאןשאלומהשמו כיעיקרהח״׳והמיו׳תלויבשם ה חופפות מועד קטן דף ל ל ב לפ• שאין מערכין שמתה‬
‫האישוגםהמזל ‪:‬‬
‫בשיחה כדלמש לקיקמקראדשלמה וכילושלמ׳‬
‫׳יא זוהרי ויחי דף קילו ל ב התורה •ן נקראת שמה זה דכמיכ •דייש דכתי׳מלא שנוע זאת זנתל לך גס את זאת וכו׳ וטעם נרל‬
‫•זהסינימפנ׳ אלה‪:‬ם‪.‬משה נקרא שמו זה זה משה קיצתדפמו‪.‬שאיןעושי׳ תצותתנילו׳תנילות דנעינןשהיאפנוי‪.‬‬
‫האיש וקיבל מהק׳׳כה&נקרא שמו זה דכתינ זה אלי זאנוהו י לתצוה אתת ולא יפנה עצמו תמנה וכן שמתה נשמתה •היה לבו‬
‫׳׳ב ספר •היכליתשמו׳ עשי' השבטים שמסקן את יוסף עולים'‬
‫פנוי נשמתה ‪:‬‬
‫תרדיקצר׳׳‬
‫כשמו׳ עשר׳ הרוגי מלכו׳ פו׳ ילחנינ׳ כן‬
‫ל פרקי לא לתת יעקב בניו וננינניו ונשיו והלן לקמת אינע‬
‫ענלתסכו׳‬
‫וכן‬
‫לכתיכ כשני יזדי״ן כו׳‪.‬סן‪.‬שמ ית כני׳ אלפי׳ תתנת‬
‫אצל •צמק אביו ומצא שם עשו ונשיו יושבי׳ באהל •צחק‬
‫‪ ..‬שמות השכט•׳ זעם זבול׳ןכלוללכד יוסף ובנייזן‬
‫ונטה אהלו ימצה לו ויאה •צמק את • יעקב ואת בניו ובנותיו ואת‬
‫ץ‪ .‬ספר הכהיילטאקייתמיזלאשאישמו׳מפנישהי׳נקיב׳ כל אשיי לו ושמת בלבו מאד ועליו הכתוב אומי ויאה כנים לבנין‬
‫• נקיל‪ .‬ל ד אלא איל שכוללו׳ זכ׳ י זנקיכ׳ דכל אילני‬
‫שלוםעלישיאל•‪•:‬‬
‫•תמי•׳ כולל•׳ זכי וכקיכה ‪:‬‬
‫י‬
‫?‪.‬־‪.‬מבילת' דף׳'א ל א אינעה אסרן נשמתהיוסף אפו׳ כשמתה‬
‫יד‪.‬־פליאה דעלןשלהלאויןהםכיהק״נה אמי לאדם לעכל•שלויאסו׳ץכף מיכנתז וכ• לא היה לו כמה מנדים אלא לכנו׳אניו‬
‫"יילהואדם מי הוי •עקב ויעקב‪.‬ציי׳ לשמוי לצד ימין שלא •כנו׳ פו׳ תנא אסיהשל יוסף שאסי לילך לקיא׳אניו ותעמוד על אסל‬
‫‪ ,‬שלפרעה הרשע שהלן לרדוף את ישראל ‪:‬‬
‫ישיזעאלוכצדשמאלישלאיכני׳ עשו ויש עקביעקב להלשומיכפ‪:‬‬
‫השכקישמושכן 'יעקנ יעקל עילה שלה וא׳ יולהואמלןמלכ* •ח ספר תס׳די׳א׳היהעשירולישרי׳ליףבתטובי׳שלאברצון‬
‫אשה ו לא כרצון אביה ואמה ועשה נישואין וקר׳ להמב׳‬
‫‪ . .‬המלכןםהגיזר י‪:‬‬
‫‪. )V‬מגידאיללמיד׳כד‪.‬נתי׳יעק׳למצרי‪/‬קר׳שמי‪.‬ה‪.‬ישראלוהשתי להיות כסעודה אתר ובקהלם אל תתל כבודי כיאיןיאמיו‬
‫שהשמת׳ במעונו וכתיב לא אבוא שמועי אנא כתיב ׳‪:‬‬
‫לאתפטרמעלמא קרי ליהיעקבכימשוםדהיי לי׳ להשתדל לידס׳‬
‫שמיטה‬
‫ללי ולא אשתדל קרי ליה •עקב וליל דנשמל אקרי ישראל •‬
‫א מדרש הבהמו׳ של שמיטה שעברה הם נכי אד׳ של זו‪,‬השייל‬
‫‪ '.‬י שמחה י ‪ .‬־‬
‫‪.• .‬‬
‫עוחד •טובסייקליזזיעת׳ד׳לעדלעולםחק כתן ולא יענני י ‪.‬והבל היה לוע׳ אותם זתזר ורעה צאן של ומשה היה רזעה‬
‫והיו‬
‫‪t‬‬
‫‪x‬‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫;‬
‫‪,‬‬
‫י‬
‫‪M‬‬
‫‪7‬‬
‫׳־•י‬
‫ילקוט• ־ שמיטה 'י‬
‫ילקוטיי־ שמידה^שמש־‬
‫י־ד&וביגי׳‬
‫דאןבע׳־‬
‫י‬
‫ויהיו»מיה' של אותם אנשי׳ שהיו כאותו שמיטה שהוא שמיטת אברה׳ ד ־הטונה שם בן ד׳ אותיזת הוא שם נעלם ןנכתל׳ ־׳׳ עתיך‬
‫־ ; כשמיטתינו ‪ :‬איתי השם היו רואים ויודעים ‪b‬‬
‫ונאמל עליהם כימיהען ימי עמי היו ארוכי׳ שהיו אוכלי׳ מפרי ;‬
‫הע‪-‬ן אבל אנשיי של זו השמיגיהשהיאשיליטתפחד־ הםהצאןשל•הכליות אברהם הי; שם‪ :‬אמל ויקלא כשם יהי‪ • •:‬וגס משה שתיל•‬
‫שם נאמר ויתיצב עמו שם ויקנא כשם יל כו י > ^‬
‫א‪,‬ימי השמיטה והצאן א׳ן אכילת׳ אלא מפרי האדמה ולכן נצטוו‬
‫ש לא לאכיל מפלי הען זללן אין ימיה׳ אריבי׳ ובכיאדם שלאותו ח~תמונה כשמינו׳ המלכיית יהיה רוב דברים שיהיו בשמיש•‬
‫תפלרת ויהי רוב הבריות נקיבות ויפית מ׳ נ־ם י‬
‫השמיטה ה׳י׳כיולאב׳״ למשה ה׳ה הא!תי השמיט׳ לכן ומשהעלה‬
‫למלי׳ לפי שהיה מלאן ילק היה מטה ‪ 5‬לי כנפילינין בערכם כן עתה כוו י^מיטה יש שלים בעזלם •י האמצעי הממונים ע‪ .‬שירות‬
‫היה העצי׳ שלה׳ ללק־ילאידעאישקנזלתז לכןייילהיהיעןכוי־ טוכות ועל שירות לעות וזהו ז׳ פלו׳ עומת ז׳פלו׳ לעות כל ‪ :‬י•‬
‫״‪.‬‬
‫שטירה •‬
‫ב פליאך‪ ,‬הק״כההכ•׳ להכל משמיטת הליזמים שיכניהיהו‬
‫בשיןיטת הדין יהציןבדיןיהקשה תיא יילחד יכין‪ /‬א מדרש הנעלםיוהנה לניצכעליז מהו עליו אמר ר טיעזר;‬
‫לפייס הדין כ׳ מלזמד היה משמיטת שבא שם להיות העולם שלא‬
‫י ^‬
‫לשמירת‪ :‬כל״א ושים עיניך עליו י‬
‫דין ילא כיון במחשבתו להיות על הכלל לקבי לבדי יעל כהזא• י ב חנחומא משפטי׳ אם נתרבה אדם כמצות ‪-‬רכואזא‪-‬ף‬
‫הפלד חרב נתמ״ב הבל בהר׳ג׳כז׳ י‬
‫תלאכי׳משמרואותו ואס הוא שלם נתורתונלע•‬
‫ג פליאה אמר משה להקלה לבלע הכאת• אות• כשמיטה ־‪.‬‬
‫הקיבה כעצמו משמרו פו׳ •נ‬
‫•י ־ *‬
‫שמש‪.‬‬
‫הרעההזאתלמההנ־זתנילהתיזייככהריל־י איל‪ .‬י ־ ‪ .‬׳ ׳ • ' ׳‬
‫בשמיעה שעכלה לו כאת'כניכיק והביאן שחה לעשות מלחמה עם א כונן •ים ל נטל הקלה אש יחתמו •וטכעז וקל שמו שמשי‬
‫י בעל עול מ לחמות גלולות ולא עחדת ונתח״בת כו׳ ‪.:‬‬
‫שמש משאת היעילם נו נייסכטל אור ותתלה וטכעו‬
‫היה‬
‫ד המונה • שחיטה הזאת פחל זממכ קיש׳ המלה הזאת‬
‫וקלא שמי יזם כיי י הלל ויעש אלהיט שני המאורות הגדולים‬
‫הקיבה בונה עולמו׳ ומחמכןצלין הקיבה להתנז׳ י והיי שיים ושקול׳׳ כויעדשקטרגה הלכנהלתמה ־'אמלהלפני‬
‫א״ל לה\ליע לכל‬
‫עס מעשה כלאשיתשיהח עילם כדין יאסי לאי ׳חז־ל העילם לתוהו הקלה לבלע לתה בלאת עי למן ננית ‪:‬‬
‫יכיהל ולכן התנה‪:‬׳היה הכל כדין וכתנא• זה נכלא הכל וזה נליות• שנית שני׳ נגלשני"עילמוייובני עלים‪ :‬י לל ללשע איוה‬
‫התנאי שיהיה לכל הנכתית גלגול וגלית לגופם ‪ :‬״‬
‫עילם גליל ממנילו עלז אי אלכ‪ :‬א״ל עלב גלול תעלו אמייז‬
‫)עודשס( גזי השמיטה נברא כל דבר עזזיקשה פגק שדי׳ייליתל' לפניו לבלע למה ביאת שניעולמז׳ העלז קטן יתעלל גדיל‬
‫הטומאה‪ :‬מחית רעית *•'•צלר ממזרי׳ עזי נפש לשונית מנינים ״ נלאתשמ׳׳ ואלן כמים גדולים מןהאקנלאמ אש ומים ‪ :‬־מיל‬
‫זילז וכוחות תיבדל•׳לארצו׳ בגדיהם גזירות ק‪ :‬ת תטאי׳יעייצית תכנין האש י כלאת שמש יילח צלין ללהיזת גדיל מתכילו יי‬
‫גלות חרדל עריות כוחות מטופצו׳ ימות ונהמות טמאות שרפ•׳ אמלהקיכה גליי יילי׳ לפני בנדעתך שאגדיל אותן ואתעטאותו‬
‫י• וצח‪:‬׳׳ ונגעי׳ טימא׳ ולכלין ומחיק חון מעל׳ ותטה *•‬
‫הואיל יקטלגת עליי להיזמעטיעצמן א׳ חן ל לאיל החמה ״ מיד‬
‫ח פלי‪%‬י»ה נשחיל שענרה היה מנ‪:‬ן הגשמי נמעלה גדולה אמי לפניו לכלע על לכלא׳ שאמלת׳ לפניך נענשתי ל פ י‬
‫לא לאה'ל‪£‬ע ולין בזמנו'זכשהביאז הקינה כזה ל ל עתיד אני ליאזיל איתן פאול החמה» של יהיה איל הלכנה‬
‫•השמיט׳ כי׳אמלחנין הליל הזהכילסלש?ל אין בהם אמינה כאור• התמה כיי‪.‬לל רבשיע איל התמה מה תהא 'עליהא״ל •‬
‫ויודעאכישעתיל לכלימלתה הב׳אתניביניהסכי׳ינלעלא)׳ עדין׳ את מקטרגת ז חיי ־שיהיה אורה שבעתים י הלל‬
‫י זאורהחתהיהיהשכעתים י‬
‫אני להיות'כא׳ ממלאכים לי׳ כשמל בשמיטה שעכלה כלם היו‬
‫גמלים ממלאכים יגס אני הייתי גלול עמהס ונהי שלא אהיה ב זוהרי פ׳יץהל ‪ :‬כיום ד׳ ברא הק״כהשתשיירת והתנה‬
‫לעלווד כפלגות׳ שיייםביחייהישע ועם המכנים ל‬
‫גדול ממלאכים נעכייל)מנש שלאיתי לשלי בעיני למאתית־‬
‫לעשולמלחמתכםיהלאכו׳ *‪. . .‬‬
‫נין המלאכים זלאתתכנ׳ נתין עם נזייישסיי כאלה אז נעשה‬
‫ג פרק ל א פלייהאיל• הקלה ליעקכהלתם בצקלונך‬
‫כשלוכלפיל אש כאליהו ישמי נין המלאכים כו׳ י‬
‫זתכאר לפניך לשתות במקו׳ הזה •־ ל ל י‬
‫ו ־ פליאה 'הפי כילאש־ת למזילשנ• נמ־ט׳־ת יחלל וגבולה‬
‫זהשזיטהשאנחיניכההיאייזתגכיילה ‪ :‬י וכן ללשעעד עכשיו'לא >לל השמש תיישים ׳רימת ואני ש‪.‬יככ במקום‪.‬‬
‫נפתל בראשי׳ כחה חשפקו׳ימשוצו׳ טהילי' ייזיקות מטונפת‪.‬מהם היהבלא עתו נאי השמש ‪.‬במערב והניט יעקכ וראה השמש נא‬
‫• י י • ״ במערבוילןשם ‪:‬־‪ .‬־ " ־ " ~‬
‫‪:‬‬
‫־ ־‪:‬‬
‫י י ‪.-‬־ ‪.‬־••' נעללעל?כאהמבילכף ‪ :‬־‬
‫• ר חזס‪3‬וח‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫ילקוט־ ־'שנארז'‬
‫ילקוט‬
‫;‬
‫שעבודי• ראובינ»•‪:‬‬
‫» ל ו ת שקר שירה‬
‫ראובעי י‬
‫עה‬
‫שפלות‬
‫י חיספית״ לזדףללא*למשהולה‪:1‬עולכקדימזןעמדת‬
‫החמההאדלא ת‪:‬כ •עקב כ׳ שם לא היה רק א זוהר יעקבתאיןלגכיהלעשיכו׳ויותלחכמהועקימיעביד‬
‫בלאמכלמהלענ׳ללגב•׳ לעשז ואלמלא הד ידעעז•‬
‫תשלומין שמש ששקעהכעבירו זריזה בעבורו ומהאיטעמי כמי לא‬
‫חשיב תזקי׳שלא היה רק תשלימק ליוםשנתקצר בימי אמד• וכה״ר מההיא הוי קטילגלמא ולא יתי לדא ‪. • .:‬‬
‫אלחנן אמר דתזק׳׳ לא היה אלא אות בעלמא שהל• לא עמד השמש ב־ מגיד ־‪ .‬אמאיהשפיל יעקב גרתי׳ לילית קיייה עשו וקראו‬
‫‪ . .‬אלכיכמהזימכאאכללזאלמלללאלמידמאןדהז*‬
‫כללכמקום א׳ אלא שחזר לאחורי לבלר איכאנמ• ללד וישם ה׳‬
‫מכטלאקדישהדלאלאתנהגא כתוקע׳ ולוגזאלאינזן למכטלא‬
‫י לקין אות מלמד שהעמיד לו גלגל ממה ‪:‬‬
‫יי‬
‫איזל׳ אלא לאמשללזןכתילקללתימוזימנא כתל זימנא ‪:‬‬
‫ה מדרש הכעלם מתחיל׳ה׳השולטכזתיהדיעקכתמה‪:‬‬
‫יאלכ העכירה הלכה ממנו ונתן לעשו•‪,‬ונתן הילכנה ליעקב י ג זוהר כמות לףג׳ ע׳׳א א״ לאו למאמין יעקב גני עשו לחיל‬
‫־ • י סגי נפל בעכו‪:‬‬
‫ויעקב התרעם על זה • ווה׳ וילןשם פי׳ התרעם מלשון וילינו ‪:‬‬
‫•••• עקד‬
‫‪"1‬זוהר מקןלגהאישושא׳דגכיזהק״כה‪.‬מיומא דאיתבלא'‬
‫י עלמאדכתיכ וימנע מרשעי׳ אורם וההיא נהירא גנח א ספר תכ׳ד^זהי׳ן׳׳כלכישבוכהשרהע׳ייןצתק ותכיזששל׳‬
‫לא!|מר לפיכן כא סיבת תיתתה ל ׳ •צחק כששמעה‬
‫ליה הק״כה לכלי הוי נפיק נקדמיית׳ ה‪,‬״ נהיר מסייפי עלמ׳ ועד‬
‫סייפי עליי׳ כלן דאסתכל כדורי של אנוש ומכול והפלג׳ וככל אינן שמועה העק׳לה כיתת מחה ומתה ל ׳ יצחק ‪:‬‬
‫ת״כ׳ גביו ליה• כין דאת׳ יעקב ואכיש ליה כירכיה״ והוינכהין ב הכם הרדם כאמ ‪.‬אן כדמו׳ יעקב אמל שקלן אתה למה‬
‫כתי? זיזרת לו השיוש דא שמשא דגכיז דאית ביה אסמל וכתיב אלפ אמר׳ אנכי עשו ככולן איל שקניתי בכורתו כו׳‪:‬עדןערןמלאןכי'‬
‫ייכא יעקב שלם בגופי י ולעתיד החגריןוהסזמק יתרפא בההזא ג כר‪.‬ב הרכיב; הכילה ה״ כטדמאהכקלאסמא״לכלהנאנלי׳‬
‫ממנו כולם שקרטם ואינם עומדים בדביל‬
‫שמשא לוק״לישלאלולה יתזקדיןכה ‪:‬‬
‫זי מדרש • הנעי‪-‬םכלדףע׳׳ולכאמלל׳יזהילל׳ילמ־הלימא ומראים לכניאדם כתלאןת ‪0‬כי׳כו׳ ‪:‬‬
‫ק‬
‫־‪,‬‬
‫לן מלה דהוי אמי‪.‬אבא דההוא שמשא יהיהלא‬
‫סגיאו דהו׳ כיעקכגניזהיא לצדיקים לעתיד לכא• ולאדאידא א מגלה עסוקות הימןקעיויעקכתיקןפנסאדסהראשון‬
‫ולכן' עשה לו כמונות פכים נגד כתנות עור וכננאכד‬
‫שמשא דמשתמשייןבה כניהו לנטו יאתגור דישתעכדין בכזה׳ דיעק ׳‬
‫תחומיה׳ •ביה שעתא היי עניכ יעקב' י ל ל מארי דעלתא בהירות מסף נתיירא •עקב שלא יתקן הפגם לכן וישם שק כתתנץכו׳ ‪:‬‬
‫שקלים‬
‫ליליאתיהבת לעשו• •צתהכת קילואמר אל תירא עבדי •עקב‬
‫נהילותלילןלןאתגניזולככן׳ אמלאולינאלי ״ כיה שעת׳ א מדרש • הנעלם דף גלד ע״א כגק דכטי׳ יוםף ההזא כרי'‬
‫• ניתכף לו ׳׳כד אזיל לע למא דאתי כוי והשקלים‬
‫אפיק הקיבה ההוא שמש ‪ i‬לרח־ןי ליה יעק" ולא לל נש אחלא הלל‬
‫ייולח לו השמש ׳ ־אותו שליש שהיה גנוז כאשל • עכל פניאלכו ‪.‬שנתנו ישרא ל למתנית השקל דה״ט ׳״ גרה הוא כמל מכיר׳ יוסף‬
‫לכפרעלהחטא ומשום שהיה כפרהזולי‪ .‬משה שנולד באדר לכן‬
‫י ־‬
‫שנאה׳‬
‫א •ספר תכידיסס•׳ תק״מ פעמים בני אלם שונאים זה את משמיעים על השקלים באדר ‪:‬‬
‫• שירה‬
‫זף לפי שמזלם חזי שיהיה שנאה וליכ כין כניהםוכן להיפן כאהכיה‪:‬־‪• .‬‬
‫א בילקוט משל* לף קלדעיכ כפשע האקר׳ בליה כעין הלול‪.‬‬
‫• שעבוד‬
‫‪ . .‬הכל נעשו שרים ראה כמה מלכים היי שם ארבעה‬
‫א מדרש הנעים כל ל ן לך דף מיל לגויאכק איש לין עתו‬
‫היא שיואל לל דאדים בעא דאתי‪-‬יהכ יעקב מחותשעמד׳ דאדום מלכים אתהתמשהוכהאלםמכיןמלפ והאכלה׳ אבינושלהאל •‬
‫ב מדרש ה;ע ‪.‬ם פרי נמלל אליעזר כאוללכמה •ש לאדם הגדיל כענקי'והכיל את כילא' ינת״דעכעשלנהמנית ‪:‬‬
‫ללכת בדרן יש יה כא ולאה מפני שנטל ליעקכ הככורה ב כנפי יונה ' תלק ד״סימ! ה׳ ויאמר פלעהאל•וסף לאמי‬
‫להכליז בכל מלכותו אמין כאו אולן ליטול‬
‫מעשו כלמא״ת תדע לןשלא ניתן לשית לאומה שכעןלם להשתעבד‬
‫שייהכמותךילא להנתעכד ושמתם שלימקכהעלאשל לישיהיי‪.‬‬
‫־ י ־‪ . .‬״‪ .‬בישראל זולתי אומה ‪ it‬עשי‪:‬‬
‫השבעים שולטים על של המזלות שמא טלה ‪, :‬‬
‫ג זוהר _ !׳!ךלואלאלןמבנייעקכאיזיושכיקליהקלןוליית‬
‫־ י ־•‪-‬־‬
‫שתיקה‬
‫‪,‬‬
‫שעבודן כמצרי׳ וארעה זנק להתולק׳מן מעלת המכפלה‬
‫ואזיל ליה מן אלעא ומן תהיתמל‪ .‬ותתולקיה דאזיל ליה מכולא ‪ :‬א ילקוט איוב דף קלד ע׳׳ג אמר הק״בה לא יאמרו כני אלם‬
‫אף‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫ז‬
‫ע‬
‫!‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫‪#‬לקוט ‪ ,‬׳חאוה תוויה‬
‫;‬
‫~•‪. !,‬‬
‫אף אנו מדכלי׳ •עם הלן׳׳כה באאלר • •דיבר אבלהם‪ ,‬והוא שותק לנו• מלמדים את מי שכ׳‪ .‬ולמדת׳ את בכיב׳ מלתת‪/‬מלתלשלתוימ‪:‬‬
‫אתלהק״כה לאו לא אממש כליי לאבלהם בלבד שתקת׳ לתה שתג‪ /‬יא כדרש ‪.‬שיר השיריס‪.‬אלמלא קבלו ישראל התורה היה הקלה‪.‬‬
‫‪> .‬‬
‫שתק ל׳ אמלת׳ לז כ• מצחק ־׳קלא לן־זלע אלפ אמלתי לו קמ כא‪- :‬־• ••׳ •שונא לאמת במערת המכפלה‬
‫את בנן יתילן ושת׳ ל׳ אףאנ׳ אממש לו אלפי ‪£‬אמללכמםקש‪-‬ם‪ .‬יב מגלה עמוקותאופןרלוהואילמשה באר התורה כלל‬
‫ומהגבולו׳ • דכללכת׳כ׳‪ •.‬חגש‪-‬אכלהם‪ .‬ויאמרהאף‪ .‬תכפה‬
‫ל״ת'בגןתתו את לנקי‪ :‬לפי שיצתק הוא הול תירה‬
‫י צדקעסלשע‬
‫• שבכל ורבקה הוא סוד תולתשכע״פ והוצק• יעקב להמתין לשכה־‬
‫־‪.‬׳תאיה ‪.‬‬
‫_• ;‪.‬‬
‫ל קמאתרבקהשכן לשנה המתינו י אל לקבל תולהשכ •‬
‫‪,‬‬
‫א עשרה ‪ .‬מאממתדףצ׳׳געלב אין לטומאה שוס תארה‪ • • .‬בתת׳ לוי׳ מ ולסוף ת׳ הואיל משה באר התורהבעל פה‬
‫* ‪ .‬י‪ , .‬בקדושה אם לא שיהיה לזיאיזהש״כו׳ לקדושה וראוי‪ /‬יג מגלה ‪ -‬עמוקות גזכות יעקב ניתנה תורה שבכתב ורב•‬
‫היא להטהל אז י שאזמז קדוכה יש לה ב״כ ת •למומחה ע׳כ לא‬
‫היהגלגיל יעקב יסילל תולה שבעל פה ״•‬
‫לתנם הלן זמר• אצל פזב׳ פו׳‬
‫‪/‬ד שערי ‪,‬צדקלה^׳במזדהמזבתזת שננה אכלתם והיד‪,‬‬
‫‪.‬‬
‫‪..‬תורה • ־‬
‫‪ . ....‬י‬
‫מסעותיו וענייניו שעשה מיני משמלת הביב התולה‬
‫א 'ציוני ־כראשי׳ ברא אלה׳ם בגי׳ תירה •*ביאיםזכתזבים ‪• :‬באתת ולפיכן אמלת תולה עקכ אשל ‪.‬שמע א‪3‬להם כקול• מנות״‬
‫ב ספרי דף‪.‬לה עשתאדם מילה ותצותולצון אכיושכשמים‪.‬‬
‫מקותיותולתישתיתולותתולהשבכתבו‪:‬כע"פ *•‬
‫הלי הוא ככליותשל מעלה שנ׳ אני אתית אלהים יטו •פליאה מישאיכרנוטלשפר ליתוד ומלבין תולהגישלאל •‬
‫אתם וכני עליון כלכם לא עשה תילהולא לצון אכיו&כשמיס שנא׳‬
‫• •שתים ואלן שהם עלים אותלי׳פהאתלויתןלן‬
‫אכןכאדסתחותן •‬
‫האלפים מטל השמים יפו'׳‪:.‬‬
‫ג תיקוניט •דף ל ל ב עם התילהגבל הכסא הכבול בוי ‪ :‬ט? •ילקוט ‪ .‬משל׳דףקל״ד‪-‬כהתה!כן תנמתאותןזהיעקכ‬
‫ד זוהר פ •תרימה עמיד‪ ,‬דלה ההיא אור^גגנז מ ׳ לא נפיק‬
‫•שהיה מתעסק בתולה כשיצא מבי׳ אביו ולא הנימוהי‪•:‬‬
‫אתל‬
‫־ מיניה לעלמא ז הקיבה זן עלמא עליה ובכל‬
‫נשכבן תשמי׳ עלין אימתי ו״קת מאבני המקים והיה שוכב והיא‬
‫אורואתמשין‪.‬‬
‫דלעאן נאזמיתאבל׳להתדתזטאנפיק ‪ .‬מההוא‬
‫משמרתו והקי‪.‬צית והי׳ תשיתן‪ .‬ויקץ יעקב משנתו בשעמדי הכל•‪.‬‬
‫עילאינקדלעאןביה ‪:‬‬
‫לדין היא פכיגורןשלו ימלמדתעליו זכות י•‬
‫ה‪-‬תיקונים תיקקלייה׳ מכדילב׳ןמזם לידס הפא יזא‪ ,‬יז זוהי •י כתיב אנכי עמןואמאי דת׳ל ותו ויפגעו נו מלאפ ‪/‬‬
‫לאיתעכקא באורייתא בלפ ולאפירשא בין איפיר והיתר כו׳ ‪ :‬אלהם אלא יעקב לא כעי להיזון על נס משו׳ דלא אשתדל כאול״ת׳‬
‫ו זוחר‪•.. .‬שמע• עמוד ל א אמר הקלה לאומית׳ כעש׳ אדם ־יח מגלה ‪.‬עמוקות אופן ‪.‬לברכי עקיבא הוא הוד תולה‬
‫תמלה כרכש לארג}א קמ!ן כל׳ ל ל אנא ואכתכזקים‬
‫שבע״פלביעקיכאהייה מצד שמאל כדאית׳בפנפ׳ יונה‬
‫אתר‪.‬‬
‫ליה כעלמאלתאלאו למננא אקמכא אלן אפיםדב• תייא‬
‫יט זוהר וירא מנותהב^יטיכ זו תירה ;שבכתב ואת האק כי‬
‫הללגעל‬
‫תולהשככתכ יתולהשנעל פהאוקיסלבל כש אעלתא‬
‫בעמהזותיר^שכע׳׳פ ‪:‬‬
‫"אדםבצלמיגוכלמותינו‪ :.‬־•־••'‪.‬‬
‫‪. • .‬‬
‫תתייה‪-‬‬
‫ז מדרש ׳הנעלם שם'‪:‬כעל הכהינה• בשביל התולה והתולה א שערי צדק־דףלגאלמלאשקד אברלליצלאיןשםתתיי׳המת׳׳'‬
‫‪, .‬היתקזדית׳ המבול • ונשתכת בימי התבולונתתדש‪ .‬ולפיכףאלהי׳נסה את אכלה׳וכתייויקת כידו את הלואת התאכל׳‬
‫להס אלפ!׳מצות ופז׳‪-‬י ••׳'‪.‬׳"'•'‬
‫כ עשרה‪-‬תאממתידף־ל׳טלבשכז לכם פה עם התמול אבל‬
‫לפנתסדףק׳לאקודסמתןתולההיוהכלתלוין‬
‫ח זוהי‬
‫•לא ללה עם הממור וכתב הפירוש גבי אברהם שאל‪.‬‬
‫‪:‬לאתרמתןתילה‬
‫מייזימזדניאכל‬
‫*יזל׳זאפי׳בנ׳‬
‫‪.‬ונשוב׳ אליכם למז ללהב כייצתק יתקיים לתת״תהמתים כו׳ •‪:‬‬
‫אשיקלקהקביהמתיזבאדמזלא כ‬
‫‪ X‬פרקי ל׳׳א פיון שהגיע מלב על צמאמש ל יצתקפלתה נשמתו‬
‫ט ‪ TW‬יתרי לףל׳עיא כני ׳שראלדאתגזמ וקבלו אורייתא‬
‫כיוןשהשמיע קולו בין שני הכלובים אל תשלת ידיןבו'‬
‫נקרא אדם אבל ישמעאלדאתגזרללא קיבל אזל״ת‪ /‬תזלההנפש לגנפו והתירו ועמד על רגליו• וידע ׳‪.‬צמק תתיית‬
‫נקרא פרא אדם ילאאדס ממש ‪:.‬‬
‫־ המתים מן התולה שכליהמתיםעתילים להתיותבאיתו שעה פתיו‬
‫תרבתרבושל‬
‫י ילקוט שירהשירם דףלמכלסא־זת׳‬
‫׳‪:‬ואחרכמןאתהה׳מת״ההמתים‬
‫שתם‬
‫לומדי‬
‫ע‬
‫תמאפלת‬
‫'‪.‬׳־'‪ • .‬אברהם אבינו שני זיקת‬
‫יד ~פםיקתא־־^אמל‪.‬עשז‪-.‬ליעקכשועהיסבלאתתפשאלםיכליי‬
‫׳כקכל‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫כת‬
‫;‬
‫שי‬
‫‪,‬‬
‫‪b‬‬
‫‪:‬‬
‫ילקוט‬
‫היית תמימות‬
‫דאוביג*'*־־ •‬
‫• י׳לקונו ‪>:‬עא< תמלה׳ דאובעי • י‬
‫עד‬
‫*ןיר שעתי ל להחיות• אס באותו‪ -.‬זקן פגעה מדתהךין אין שכד כארעא דתפתחפומא• כיימלוקתקרתכיוםה׳ אתנהעםשמ^‬
‫וירח לעמודבפלגית בידם יעםהכוככיס לעשית מלחמה כסיסל‬
‫ועינש ואין תחייה למתים י‬
‫‪.‬ה זוהר ‪ .‬כשלח עמודצ״ג כשעת‪.‬יציאת מצרים חיה •עקב כיזםה׳אתכי בעופות למיון לאליה ואתני בטי‪ :‬למבלע יתמנה‬
‫ולאשדאה ליה לכר‪ :‬ביום ו׳ אתני דתי שיח א»*תא ׳דתיזין לאל•׳‬
‫י• •ולאהטהים וגבורות ‪ :‬י‪.‬‬
‫דכתיכהנהצויתיאשהאלמנהלכלכלךכו׳ ‪:‬‬
‫•חל^מיר‪ .‬הכם •‬
‫‪.‬א ציוני כראשי׳נגי׳תלמידיחכמי׳אש שנ׳הלאכהדנריכא׳כו׳ ד תמונת אכימ‪£‬ך פחד מאברהם• שראה ו׳ צדיקים גדילים‬
‫יצאו מהם אמר אנימלך ז׳ככשות תקיז מידי ונכרתה‬
‫כ • פליאה יי‪.‬א׳ינו דימהת״ח בן ע׳׳ה לתיז כן ת״ח שת׳׳ח כן ע״ת‬
‫־‪ .‬קיש קיש קריא ליהש׳ש לו נםמצד שרואי׳ האב רשע כרית אני ואתה ואמר אכימלך כתנאי וכשכועהשלאיכאלישום־‬
‫רעה מצידך ומזרעך עד בא בנן מניעי שיקרא דוד הו׳ ולכן דוד‬
‫״ י לכן צדיק כענין נח שנמצא כדור רשעים שהיהלו קול כו׳‬
‫הרגלפלשתימורע אבימ לן שפלשתי ה׳ה כי׳‬
‫ג כפר תהידיסכי׳רצ״גרקאלמתהכהני׳לאקנהלחההיצר׳‬
‫•זה לכתוב נתירה אלא לומר לן אם המלך מעיל תה על ה תוספות קידושן לףה״אע׳כנשלמאלר׳מאירהיינודכתיכ‬
‫אזחנקה מאלתיכו׳פל׳׳י כש למא לר׳ תאיר לית‬
‫העיר ננ׳ העיר ׳תכוולחשע׳־הקי׳ כתורה יומם ולילה לא יתנו‬
‫עיים כ׳ כרעהלכהכי ל ז עשהטזכה ולש עזנדי׳לשיהיו ישראל ליה מכלל לאו אתה שומע הן אע״פ‪:‬כנרא הוא כיון שאדם מתנה‬
‫‪ .‬עם תכירו אם תעשה זה אתן לןזה ואם לא תעשה לא אתן לן כמו ־‬
‫־מספיק להם כל צרכיה׳ ; י‬
‫כן כאן אלפי שהיא הכר שלא השביעו אלא ליו שיתנו הזצללפרש‬
‫תמימות‬
‫יא{ילקוטי משלי טוכ כשכולן כתומז כל מי שהולן כתומזכעלז‪,‬אם לא יתנו תהיה נקי אלא לר״ת קשה כו׳ולמהלר • יצמק שתי‬
‫שבועות השביעי כו׳ נ‬
‫־ עתיד להנצל מדינו של גיהכם כו׳ אכרהס הלן כתומז‬
‫שנ' התהלן לפיני יהיהתמיס זזכה לקנות שמים וארן שנאמר כרין ו הוספות כתובות דף נלט לא וכ׳מת' להויכו׳ואיתה!*‬
‫צר־ן הפרה כי נדו׳ על תנאי־צרין הפרה מיהודה •‬
‫אכרהם לאל עליון קונה‪:‬מיס וארן שמים שזכו כניגלקכל התורה‬
‫שניתנה מן • השת׳׳ וארן לפרות ולרבו׳ בעפר האדן ולכ למה אלפי שקים התנאיהיהעצמותיוימגולגלי׳וייל כשהמנורה מכוש‬
‫כשבי ‪ J‬התמימות שהיה בו זכה ונזדמנה לו שרהוכן יצחק שהלך• כשעתהנידואםיתקייםהתנאיכ׳ והיי כאילו אין תנאי כלל אבל י‬
‫הכא שנא לידו לקי׳׳ התנאי אקצרין הפרה ‪:‬‬
‫נתומו נזדמנה לורכקה׳פקכשהלךכתזםנודנמה צו רחל ולאה‬
‫־ תפלה•‬
‫בלהה וזילפה כולהן• משפחת אחת ק ונחלה אחת עליהם יופרש‬
‫שלמה בית‪-‬הןנ־זלתאישולהאשה משכלת יכל כךלמהבנכיל א רבה כשלת על לא תמה בכפי זתפלתיזכהאמרר׳יהישע‬
‫הכהן וכי •שתפ!ה עמרהאלאמ׳ שידו מלכלכות כגזל‬
‫‪ .‬הצדקה‪:‬עונים"עם עניים כתוכו ‪:‬‬
‫יי‪.‬‬
‫בי יונת אלם דף ל ד המהלך לפני והיה תמים בגי׳ דור היה קורא להק״כהואינועיכהאותילמה שתפילתי כעביר' כו׳‪:‬‬
‫כ מהר יתרו אשכמלבככרש‪1‬מההמ!ןמאןדאדםידו י‬
‫הולך ודור נא ־*‬
‫‪. .‬‬
‫לאכצליתא ולאכברכאן ע‪:‬רהשולט‪:‬ן‬
‫ג תיקונים מאן לנטיר אות כרית אתקרי איש תירם ״‪. :‬‬
‫ממנןעל״הוומקללי׳ אותוכרלחקללית ‪:‬‬
‫יד זוהר ויקרא ‪ :‬ויעקב אישי תם תם נהצות עשה‬
‫ג שעדי אויההמדההנקראתכ״הה^שעיתכילהוכהיפי׳‬
‫י זבמ^ת לא תענה י‬
‫כלהשנאל שאילתו לשנות כלזה־וזליתזמתהפבת‬
‫־ י י ' י י י ־ ד'‬
‫תנאי‬
‫‪ '.‬י‬
‫א זוהד ויקהל ניוס ב׳ נראהק״כה רקיע ל ואתני י עם מדה״ד למדת הרמתים י • תחת מיל חיים ‪ *.‬תחת חולי‬
‫• החים יהוןמפרשין לישראל כין טומאה לטהרה ‪ :‬רפואה• י• תתת עקרות זרע • וז״שהק׳׳כה לאברהם כיה יהיה‬
‫'ב כונן כייס ל התנה הק״כה עם ידם להיותי׳כשה ולהעכיר זרען כו׳והקב״ה מכר המפתתלכהם׳ שנאמרלה תכרכז כו׳‪:‬‬
‫מי שיש לי אלו ממש דברים ששימנם צדקתו‬
‫‪.‬׳‪:‬ראל כמנעל׳׳ כתיכיועזד התנה להסתער שלא ר תמונה‬
‫צדיקענזהקרבן תפילתוזידו ימלטיינצלמו י‬
‫י להניתחת יונה לילך תרשישה‪:.‬‬
‫׳‪;•• -,‬‬
‫י‬
‫י גלגילכו׳ ‪. :‬־‬
‫י‬
‫"ג י זוהר ויקהל כיום להתנה עם השתים דיבלקאלי׳השמימה‬
‫מיאהמתפלליכמן שהגיע למלך אוהב צדק׳‬
‫־ • ־ זכהכזאיומא אתנה שישמש חשך כמנרים ג׳ •ממם •‪ :‬ה גלי‬
‫ביום כ׳ אתני עם המיםילפריש ׳‪:‬זראל־ מטומאה לטהרה כיום ג*‬
‫ומשכת קידם‪:‬׳תחי׳ בברכי המיני׳ ימין כלכו‬
‫אתנ־ עס הים י לעטר ישכאלכיכשה ולמטבע‪' :‬לתצלא׳ תגאתנ׳ • • ׳ ‪ . • • .‬י ‪tfc‬׳ ל קד ישז׳ חן מכתה גביר׳ הז׳יד מלכות ‪.‬‬
‫שידבר‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫־‬
‫‪,‬‬
‫;‬
‫יא«‬
‫<&ףט‪. \,‬זמלוז‪,‬יי‬
‫‪:‬‬
‫‪...‬‬
‫‪..::'.‬׳ ^ ‪ . , . . : , m p‬מפילון‪ ,.. ..‬מוממי״‪,‬‬
‫‪.‬‬
‫שילבלכנגדשיכטע קליפות ןליקתמהם לשות ויקבלצלזתהזן מ ׳ •^טו •תוספות ע״זלףז׳ע״ב‪ :‬זאקש׳מה אלא תפלה דפידב‬
‫־ י י י ויצאיצתק לשותבשלה תיתאדבפלקתפילמ‬
‫ו פ ל י א ה העט׳׳היו תתפללי׳־על אשתלזטלהשםלהתזילה‬
‫פבוקו‬
‫•‬
‫‪1‬‬
‫״‬
‫להוהכףיאיליצהתפ־כ‪.‬עטהםוצאלצהשהיהשוסתד‪-‬ע‪ ,‬י ‪A A A‬‬
‫‪ .‬׳ ץ י י ״ י ע מ ו ‪.‬הוא אכן אינו תפלה קבוע תי׳לקלא דיצתק לכתיב‪,‬ביה נפנות‬
‫‪. / 1,‬‬
‫‪ ..‬ב‬
‫‪. .‬‬
‫עלבולפכו׳דושתעשקהיהללהוככלעלבוה״נותפלתתנתת ‪r‬‬
‫ח" טוב ה א ח ' דף כ״ה ל ד בשביל א ה א ‪.‬‬
‫כ ת ^ ^ '*« זוהי ביצזק לא היה י ^ ל ‪ :‬ולכן לאבמצא אצלו פריה‬
‫‪ .‬־ ־ • התפלל שבכל שכ‬
‫ילכיהזולית בתפילה ויעתרייצתק כי׳ ‪:.‬‬
‫י ;• ‪.‬‬
‫‪.‬תטילט־פהא׳כמוכז‪1‬לתמי׳זכליסל ‪;1.‬‬
‫י*עשא טליה מים זכטם והניזק מיך נק‪ ,‬׳" ‪ - ^ , , .,,,‬־׳ז תוספות בלכו׳דף ק״וע״כיעקכת‪-‬קן תפילת ערכי‪/‬תימה‬
‫דאתליבפל״נידהנשהירלןתלנהכימטילתלןכעי‬
‫"־‪. P‬‬
‫כאמריליישירגא ‪.‬י י ל ף‬
‫להתפלל‪.‬‬
‫•מהדל‪:.‬אתלאפשל;שעבלתיכתתו׳כראלמאממתתהתםלהתפצצ‬
‫•יי^יי«‪^.‬י‪1‬י־^יי<י‪^--‬יייי״יי־«י‪-‬׳י‪-‬י׳‪-1<-‬יא^ ז מהתם‬
‫‪.‬יה‪-‬מת‪-‬יהיתצפסןכז •'‬
‫י‬
‫‪ ,‬נדור‬
‫ט עישי־ה‬
‫־ה ^אממתדףני עאיתמתשלה‪-‬בקלית אלבע ־־‪-‬י עלבי׳ביו׳תאת׳שהתפללכבלמוילעתי׳למיהלרוקשהלתתניילן‬
‫^ ‪ 7‬״ ^ ' תכרכית בעילם *\ייממג‪-‬ע •שאמלשאיניזקתפיל׳עלצאתהכוכב־םולפיתאישפירשנודק״ל‬
‫‬‫עיןבפויבתאר׳ שהיאאיגר למ הבעילה העליון׳ בנפילה כלב״הודהלאמל על פלג הנמה טמ׳ ליפה מנהג שלכידאלרבה‬
‫אפ• מיכר עצמו לשאול תתתיית וזהו ר׳תכמלת ארבע׳ א‪ -‬א‬
‫יטיב להתפלל ׳מבעוד יזם קצת‬
‫י י ח ‪.‬גלי דףא יעקב תיתק ערכית •בבכייה ל ‪ .‬חובי עכל‬
‫‪, ,‬‬
‫דמה בילה עמיקכו׳־*•‪. .‬‬
‫‪.,‬‬
‫פמאאללפטיולאהיעקבמתפלל^יל׳^‬
‫ץ מ ג א ן עמוקות •‪:‬פלתפליתשלנו •כשהםעילקלמעלה‪. : :‬‬
‫‪6‬‬
‫מעלת המכפלה‬
‫תיכ;׳)ע‪.‬יןע ןפמאלל‪. .... *,‬‬
‫ע״פבאן‬
‫יו‬
‫ש ע ת ה ת פ‬
‫ת כן‬
‫;‬
‫;‬
‫ב ת‬
‫‪t‬‬
‫כ ל י‬
‫ה‬
‫סשתא‬
‫מ‪1‬נ‬
‫‪,‬‬
‫כז‬
‫ס‬
‫א‬
‫ק‬
‫כ‬
‫;ןיזי‬
‫ס‬
‫‪1‬‬
‫ה‬
‫ה‬
‫כטןכ‬
‫;‬
‫י‬
‫ע‬
‫גכ‬
‫פנ‬
‫י‬
‫ל‬
‫י • ז ‪ -‬־ ;‬‫;‬
‫י‪-‬י‬
‫‪•1‬‬
‫‪'f‬י*‬
‫י‬
‫יתפיצין‬
‫ילקוטי‬
‫תגוילין׳ תקנון‬
‫ויאוב»ג>* ‪.‬‬
‫‪,‬‬
‫ילקוט ״ תרגום תשובה‬
‫־־‪'.‬‬
‫ראובינ* ‪19 .‬‬
‫_ תרבות‬
‫‪• •• .. .‬‬
‫חפי^ין‪ -‬י•‬
‫[''["•" •‬
‫תיקונים דף לב עיא אית היכלא דענ״ דלא מתפתח א א' רבה שמזת'יתא‪#‬ר לאנרהם גרש האמה הזאת כו׳ שמא‬
‫•ליל‪ 7‬ככ; מאזילותיי ותיל וירע הלב׳ כעיני אברהם‬
‫אלא לעניים לאי חתעטיפהציצית ותפילין הלל‬
‫י‬
‫על שיצא נתלנות לעה ויקת לתם ותמת מים ללמדן שהיה שינא‬
‫תפלה לעני כי יעטוף י‪:‬‬
‫‪' 7‬מערכת אלהות וו״להראלד ז״לכתוב באגדה מנין לישמעאל על שייצא לתלנו׳ לעה וכי לאי היה לאכלס מקנה ככל‬
‫י י" י• שהק״בת מנית תפילין על שר הפנים נאמר ששמו מאל ומשלת אשתו‪.‬יכני ידתו ליקם כלא'כסות ינלא מיזיה אלא‬
‫ללמדך כיון שיצא לתלכות לעה לא נפנה עליו כו׳ •‪:‬‬
‫פשם לכו כו׳וכתבעליו החייט לעת הלב ששל הכנים שהיאתניין‪,‬‬
‫־‬
‫י יי• י‬
‫י תרגום‪. .‬‬
‫יי ?מטטרו״ן כו׳ולפ׳ דעתו התפילין הם רמז לארבע מתנות הנכינה‬
‫א זוהר דכל ה׳אלאנלםנמחזה ׳שמילזקניןמלא׳למחזה‬
‫י של מעלה ממנו כו׳‪:.‬‬
‫‪ '.‬״‪ ,‬׳‬
‫‪..‬מלאההיא לשון הקילשיימחזה לא תמים ולס‬
‫* תיקונים נעשה אדם כצלמינו פלמ‪1‬תינו אם היא מניח‬
‫•י• י תפילין דיד ותפילין כדשא ככל יומא לאינון נאנלהםקתם' שנימלהיהלנל ה׳אלאכלם כמחוהכדישלא‬
‫־לק״יכלזכור ושמיר איהו נצלמ׳נו כדמותיניואםלאולאו ‪• :‬״לעז המלאכים שהקינח מלכר עם עללוהמלאכים אינם משגיחי׳‬
‫ד עשרה מאמרות דף ל׳׳א ל כ א• לז זכינו היה אותן אכילה כתלנו׳ וכן ככלעם כתיכ מחזהשל׳ •חזהכל׳ שלא ילעו המלאכי׳‬
‫י י •׳ 'שנ׳מכלען היגןאכלתאכלנחנכ לנו כאכילת שהקיבה חלכל עם עלל אכל לאחל שנימול אבלהם כתיב ו •לבר‬
‫לןדשיםיכהנחת תפילין כו׳ נ‬
‫י י‬
‫׳‬
‫איתזאלהים *‬
‫זז מדרש הנעלם כגיהנם איתהיכלין וכני נשא אסיק‬
‫השמיש‬
‫־ ' י י נשלשליהוןיציוחיןףלידנא דלאאתקשרותפילין א הוספות כתובות לףמ״זלג אם תענהאתנטתיזאית‬
‫בידני כיי׳ ‪.-‬‬
‫דאדלכה מההיא קלא משמע לעונתה לאז היינו‬
‫\ תוססות שכיעיתדף ל׳׳חעמודכ׳האיד״נא "דאשתכע עונה של תשמיש דכפלק בתלא ליומאימשלאם תענתאת בכותי‬
‫י‬
‫כתפילין הו׳ זאלג שהשכיעאכרהםאתאליעזר שימנע מיהםתשמ•׳ למהא׳ קלא נפקא לן ‪7‬תשמיש המעה הו• קלי{‬
‫עתילהתא אתרינןכסתוןדלת"לכתידלהכתפילין לככיגק עינו• ף״ל דהכא קאיןר עונתה לא •גרע דבר שהוא כעינו כשמגע׳‬
‫ממנה דה״גו תשמיש ‪1‬‬
‫י• י‬
‫דעדקלאנצטוויזתר הויכלתלגכ׳׳הו• •‬
‫תשובה' י׳‬
‫‪ t‬גלי ח׳א וארבע מאות איש עמו וגי תיבית שלו הרי לגנגד‬
‫א חגין בראשיתבראאלידםזהבית^שבתתילהתשבלבל‬
‫י זהכזדמןיעקכאצליכלגאותיותשבתפילין ‪i‬‬
‫מעשהכראשיתגורמיל כשיתטא האדם שיהא»דיכ‬
‫תענית‬
‫א עשרה מאתרות דף לת ל א אדם הראשון קיכלעליו מיתהשהל׳ החוטא ליולן ביו אין יוכל למחול לולשתלהשמ*‬
‫תענית כל •מיושהיתתתק״ל שנה כתנין תעלת שחוט‪/‬לו שלא היה הדין לידוול לו לכן צפה הק״כה ביצהיר האץ•‬
‫*תתק״ל עם ל ם בגי׳ תתקע‪/‬י ‪7‬זרו׳ אשר קומטו פ׳ שולט באדם והוזים תשובה קודם לבראש׳׳ שאסלאיךתהה׳ה‬
‫י י השתדל בתקנתם כ י ­ ­‬‫*והגכק מלך צקך‪ .‬הקדימה ורמז שלאלציםלשוןד״ןשגזרעל‬
‫!הקנה־‬
‫• י־ י‬
‫מעשה כראש<לכנ^סלפני׳)ושורת הדין‪:.‬‬
‫יי‬
‫א י• ס•" תסידים סימן תלה אין תשיכין על הקלקלה אכל ג •עגת אלם פ״ת מגל• תשיבה ־ זצדייף׳גימר״ם כלם כלשק‬
‫אם יש זכות שאם •גיד הקלקלה ״כול לידות תקנה‬
‫<‪ir‬״‪ p‬כיכזזנת׳ על כללות העול׳ בסוד כ• •יק ממם‬
‫ן‬
‫עדבר כגק רכא הפליט ז׳גד לאברם העברי ואם לאידה מגיר יתפרוצ׳ אילו פאק ושעיר זהנלדם אליהם דתר השרי׳ ש ל מעלה‬
‫ידתתוטא •ותר כ! ישי­‬
‫שי^ינעשים י אגודות לכאן'ולכאן שפלס עת׳ד״ם לקבלתיקון‬
‫ג מגלח מדממות כלידת •צתק היצרן לאברהם לידות לאת פאחר״ת ידידם י זלפ׳ ש לא גדתו אלא עאכילת ען הדעת שפיה‬
‫שבי׳ לתקן לכול א״ניש' ההפלגה כז׳ וזהו למכסה קרינן לה ככנופיאבע ‪ 4‬תשובה‪) •:.‬שם( פל הנוצר מגיפ׳‬
‫לנית׳׳אכרימר״תתאתכז׳ ‪±‬‬
‫אדם וחוה יחשב •יעצמו שהוא בעל תשיבה זצר׳ך דקדוקי מצמ‬
‫‪ tfWp %‬מאתרות דף צ״גאנשישכסשניימלו ידה למש קצת ולהחזיר עטרה לימה כסוד תחיית המתים שנוםה צלבו לבתמת‬
‫תיקון ושייכות‪.‬אל דינה ועל •ד׳ישה־השלא לשחה‬
‫אור בטעם יכין יצדיק י לבש‪*•:‬‬
‫ע כ נהלגן מהסן״! אלף מ ' ‪:‬‬
‫‪• X‬סיקתא לכתי דף ׳'ע^אזעתה פן •שליו ית י פתח לו‬
‫יזקיבה‬
‫י ‪P‬‬
‫‪#‬‬
‫‪,‬‬
‫‪f‬‬
‫י‬
‫׳‬
‫י‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫ילקוטי‬
‫בתיובת׳קינל עליו אות נק׳ישו• עליה אותו׳ לשיובהליהכו׳ ת‪:‬‬
‫^‬
‫־ 'עלמאותתכפרעל״הזכי' י‬
‫וזהו וישם'ה׳ לקין אות כי׳‬
‫י י ‪.‬‬
‫ה פלייאה כאשר נסתלק קין והלן לו מן אדםותוה ‪:‬כז יד‪ .‬ילקוט אמד הק״יכה לראובן אתה לתחת כתשובה תחי‪-‬ה‬
‫• ת־״ןכןכנןתוזרכתשזכהשנ׳ שבהישרא‪ • -‬י ״‬
‫כתשובה והסירו הבנ^הצואים מעליהם והזלכנו י‬
‫]מה שהופשטו ושב אצילית ריחני עליהם אז ענו פרי הקדש מ׳ ‪ :‬יטו׳ זוהר וימי עמוד תה״יו כשאר קייציאעליוא לא כתיב וירע‬
‫בעיניה׳ ואצל ער ואןנן וימר וירע ה מיינו משום׳‬
‫)עם(‪ .‬״‪..‬קין ששב כתשובה זו היא תשובתו נהניתי אכיו ואתו‬
‫אפי'שכינתא י‬
‫ילא תמ• ׳ ״‬
‫תשובה י •‬
‫•‬
‫כו׳ילית •‬
‫•‬
‫זשחתאג‬
‫ומ״כניסם ומי'•וציאוםוא״ת‬
‫ליה‬
‫ארצה‬
‫•כנישהומיייוציאוםוא׳ית' י ־ י ושחת‬
‫יאכילםומ׳‬
‫זקנים ותשו'כמוהלן לו ומי׳ אכילס‬
‫עדין מזקיס הם הדק עמן מ״מ ביוה יתנחמו העניים נהם אבלי׳ י טז י מדרש הנעלם כשכר שעשה שמעון תשובה ואתר אכ־י‬
‫מהכל זא״כ גם‪ .‬זה הלן א״כ עליה׳ היה כולם ואזי לקין בעל תנוב׳‬
‫לה‪,‬י ״ ל שור כמן •וכף׳‬
‫אש^י• א י‬
‫־‬
‫‬‫י‬
‫ואמו‬
‫ושמאי משכי ־העניק יבא גם להלל טעית ויכה' 'ג״כ אביו‬
‫דכתיבבכולשזרהדרלו‪.‬‬
‫יז עשרה מאאמת אשמתם לבעלי תשובה כי למחיה ש‪.‬חס‬
‫ו׳תמ״נמניךתיזת שלש לא •יכל שאת מנקהריג׳ ובליעה‬
‫״ ־ ״ י אלה׳םלטהר 'המקומית יאשר נפוצו שם לקרבי‬
‫ו מדרש‪ ..‬אדם יחי‪.‬ה‪.‬עשי תשיבה גדילה באופן שזכו לחשד ה׳‬
‫ולנכואהכיו׳ ;‬
‫נצוצי הקדיש ימקימית כי׳ ‪•V‬‬
‫ז רבה נח ואתה תבא אל אמתין בשלום תקבר בשיבהטוגה‪ .‬יה מדרש הנעלם' לףפ׳׳אע׳׳א ־\ ־'תנורבקכלברנש‪-‬‬
‫'דתכו כתיוכתא‪.‬המיה מאל• ולחיל׳‪/‬‬
‫״‬
‫בשרו שישחעאלעשה תשיבה •‬
‫ח תמונה ‪.‬החוזר כתנינה ימכיוין לכו לז׳ ׳מיס'עליונים ויש׳׳ מההוא יותא תההוא חובב דעכילהקכיה מחיל ליהדהא אחיו‬
‫י •כיונתי ככינ*השהיא מקום התשוכה והוא צערי י‬
‫דתילוכגינפלעלוהיפדתזד י‬
‫ני"ן תנצל נפנו מן הגלגול ‪:‬‬
‫אכוהיין לעילא ויחו גרת״הו‬
‫היך ‪.‬ויטעאשל בבאר נבע סדר לחמו ומימיי לבל כאי‪,‬‬
‫בגלותא על ההיא תוכה כנד דאמר להם‬
‫ס בה׳‬
‫עולם והיה מוכמ" ומדבר על לבם למי אתם עובדים‬
‫י ׳יסף א ל תיראואלתדתלו מלאי‬
‫*בלו את ה' אלה• השמים ואליה• האלן זהיה דורש להם עד שנ‬
‫‪ .‬מההוא עונש בהאי ז׳תנא ‪.‬‬
‫י‬
‫ונניםנו' • ‪.‬‬
‫׳כיהתחתאלהים‬
‫י עשרה מאממת שמלכם פה עם'החמיר אבל לא לער\כ _‬
‫־ ‪.‬׳ ‪ .‬אנימ׳"‪:‬׳ ‪ 7‬־ ־ י‬
‫‪ .‬י‪_ v .‬‬
‫־ י ‪-‬‬
‫כ• אליעזר נכנסלג״ע יישמעאלעשה תשונה נמצא ‪.‬‬
‫שכולם למקים א׳ •חד יושא״כ פה עם ‪.‬החמור עכשיז אתה דומה *‬
‫‪...‬‬
‫‪ . . . .‬לחמור ולא לעתיד אחר שיעשה תשונה ‪:‬‬
‫א ספרי‪ .‬ויהיו כני יעקב שלים עשר והלא ביידוע ששני'עשרי י‬
‫י ‪ \•.‬הס אלא שנתבשרו מפי הק*נה שעש׳ ראובן תשובה‬
‫ללמדן שהיה ליאינן מתענה כל ימיי צנלאיי‪/‬י מעשה עד שנא קשה ‪.‬‬
‫וקיללו בתשובה שניית׳ לאונן ואל ימות ‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫נ‬
‫זנו‬
‫ת‬
‫ז כ ה‬
‫ז‬
‫ז‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪x‬‬
‫י‬
‫‪f‬‬
‫י י‬
‫סליק סליק סליק‬
‫־ ;ס‪3‬ר ילקוט ;‬
‫ראוביני ‪-:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪m‬‬
‫‪-‬‬
‫;‬
‫יי‬
‫‪1‬ענ״‪ .‬י ‪ TJV‬י ‪3$‬״ ‪ 'jjc‬יי׳*״‬
‫‪:‬‬
‫יי‬
‫י ‪^wwww‬‬
‫‪1C‬׳ &‪1" i‬ז־‪.‬׳‪ -‬די־?־‬
‫‪.‬״;•׳׳ • י ד י‬
‫‪: m m‬‬
‫‪• / " V v‬‬
‫‪)is‬‬
‫'‪'.‬‬
‫י‬
‫‪f t‬‬
‫‪•A‬‬
‫‪1‬‬
‫‪•f‬‬
‫מריג‪1‬קז‪1‬ומרקשיש?<‪: •: - ,.5‬לו יצטרכו חקירה וררישיז‪:‬‬
‫* «חדר‪1‬ז^פזםשבספמזהנאמ< בי בדף‪..‬זוזכויסלפניךטםודרים‬
‫י‪.‬‬
‫ובקליובללטצו^ל^שבקשי״‪ .‬ללימודו או לו־רשתו‪":‬‬
‫‪9‬‬
‫‪;.‬‬
‫‪.‬‬
‫•‬
‫הערך‬
‫לוה‬
‫• •־ ‪ .‬י י • ‪: :‬‬
‫‪,‬־‪•. > • .‬‬
‫תטא‬
‫לברות‬
‫‪,‬מזוגות‬
‫בושה‬
‫‪ .‬א‬
‫״‬
‫דגל‬
‫חיות‬
‫מחשבת‬
‫בטחון‬
‫אותיות‬
‫ה‬
‫מ‬
‫כ‬
‫ח‬
‫דוד‬
‫‪,‬‬
‫י ששים מ ח נ ה‬
‫ת‬
‫ס‬
‫נ‬
‫כ‬
‫ה‬
‫‪:.‬בית‬
‫ת‬
‫ו‬
‫ה‬
‫מ‬
‫א‬
‫אבות ו‬
‫כבור‬
‫ד״‬
‫ם‬
‫ו‬
‫ל‬
‫ת‬
‫מתי ל ה‬
‫־‪:‬‬
‫אבל‬
‫י‬
‫המדרש‬
‫בית‬
‫‪ .‬כ י ו ר ת״ת *‬
‫ביקור חולים‪ '.‬ד מ ע ה‬
‫כ מ ד א ב ואס ‪ .‬מ ח ל ו ק ת‬
‫ת ון‬
‫אבן‬
‫חן‬
‫דפ‬
‫מםטרון‬
‫אדנות‪.‬‬
‫בית המקדש‬
‫בהונה‬
‫מיאוס‬
‫ד ר ך ודרך א ל ן הסירות‬
‫ו‬
‫גביה‬
‫אדם וחוה ;‬
‫‪ .‬כיכב‬
‫מילה‬
‫ה‬
‫ר‬
‫ד‬
‫ה‬
‫בכורה‬
‫״‬
‫אהיה‬
‫כוס‬
‫חרבן‬
‫מיתת‬
‫‪.‬בלעם‬
‫ה‬
‫ל‬
‫י‬
‫ב‬
‫ה‬
‫^ אהל‬
‫נלכ‬
‫ת‬
‫ו‬
‫ב‬
‫י‬
‫ש‬
‫ת‬
‫בנים‬
‫מלכות‬
‫אומנות‪',.‬‬
‫ת‬
‫ו‬
‫ל‬
‫ב‬
‫י‬
‫ה‬
‫•‬
‫‪ .‬כ ס א הכבוד‬
‫מייאך‬
‫אומות‬
‫‪.‬בריאה‬
‫‪ .‬הכחשה‬
‫כעס‬
‫מלחמה‬
‫אוצר‬
‫‪ .‬בדיה‬
‫טביי׳‬
‫הכנעה‬
‫‪ .‬כפירה‬
‫מייו‪/‬ץת‬
‫אורה‬
‫‪ .‬גרית‬
‫טובה‬
‫‪ .‬הלוואה‬
‫נפ‪-‬ה‬
‫"טל‬
‫מלאכה‬
‫אורחים‬
‫ה‬
‫כ‬
‫ר‬
‫ב‬
‫י‬
‫ת‬
‫כ‬
‫ל‬
‫ה‬
‫‪.‬‬
‫ברוביס‬
‫‪ .‬טריפו׳‬
‫ממזר‬
‫•אחוח‬
‫הנאה‬
‫‪ . 1‬״ בשורה‬
‫כרוז‬
‫‪.‬יהספד‬
‫אילן‬
‫ל‬
‫ו‬
‫ק‬
‫ת‬
‫ב‬
‫כשפי‬
‫מנהג‬
‫יבוס‬
‫ה‬
‫ל‬
‫ע‬
‫ה‬
‫איש‬
‫כחב • י‬
‫מנורה‬
‫יופי‬
‫‪,‬הצלחה ־'‬
‫גאוה‪,',.‬‬
‫אכילה‬
‫כהונה י‬
‫מנחה‬
‫הויה‬
‫הרהור‬
‫אל‬
‫גאולה‬
‫מנין‬
‫הריגה‬
‫ג מ ר ה •‪.‬‬
‫יה‬
‫אלהיט‬
‫לבנה‬
‫מסית‬
‫‪.‬יוסף‬
‫גיו^ה‬
‫אליהו‬
‫‪.‬הדיון‬
‫לדה‬
‫•וס טוב‬
‫מ ע ר ת המכפלה‬
‫אמונה‬
‫השתחון״ד‪.‬‬
‫גזל וגניבה‬
‫לבוש‬
‫מעשר‬
‫»חלס‬
‫;‬
‫אמן‬
‫גזירה‬
‫לויתן‬
‫מפתח‬
‫‪.‬ווידוי‬
‫אמת‬
‫; ‪. .‬גט‬
‫לירה‬
‫יש‬
‫מעות י‪.‬‬
‫אמירה‬
‫גיהנס״‪•.:‬‬
‫לימור‬
‫יסורין‬
‫מצורע ‪.‬‬
‫זוהמא‬
‫אנכי י‬
‫ג׳דהנשה‬
‫•לילה‬
‫יסודות‬
‫מצריפ‬
‫אף•‬
‫זיווג‬
‫"גלות • •‬
‫'לעתיד‬
‫יצירה‬
‫מרכבה י‬
‫ןירוז‬
‫ארון‬
‫גלגולים‬
‫‪'.‬‬
‫יצר‬
‫משוא פגים‬
‫אדיבות‬
‫ל ס ו ן הרע‬
‫• ג מ י ל ו ת ח ס ד • זימון‬
‫י‬
‫מי‬
‫יצ'ט ויצ־‬
‫גן ערן‬
‫זנות‬
‫א״י ‪.‬‬
‫׳'משתה‬
‫יראה‬
‫גסות‬
‫זנות‬
‫• אשה‬
‫סמל‬
‫יי׳‬
‫גרי ם‪ .‬י‬‫ירידה‬
‫ארץ‬
‫*קנה‬
‫מתנה‬
‫מגיפה‬
‫ידרג־ לים‬
‫ים‬
‫ס‬
‫גש‬
‫אש‬
‫מ ד ת הדין‬
‫ידועה‬
‫חובה‬
‫את‬
‫מזבח‬
‫נביאה‬
‫ייעראל‬
‫‪....‬‬
‫חולי‬
‫מזיקים‬
‫מזוזה‬
‫•ננעיס •‬
‫כאד‪,‬‬
‫יתומים‬
‫רבד‬
‫• ‪ .‬־• הוצננ׳‬
‫מי‬
‫נדה‬
‫־ד‬
‫ך‬
‫‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫י־‬
‫ט‬
‫‪,‬‬
‫ג •‬
‫•‬
‫‪,‬‬
‫ל‬
‫ר‬
‫‪.,-‬מ‬
‫י‬
‫צ ח‬
‫;‬
‫י‬
‫‪ .‬ח‬
‫ב ״•‬
‫ך‬
‫ם‬
‫ף‬
‫'נ‬
‫לוח‬
‫נדף ושמתא ־‬
‫גדיכים‬
‫גדרים!‬
‫נזיקיס‬
‫גזירות‬
‫נהמה‬
‫נחש‬
‫״ניחוש‬
‫גיסוך‬
‫גישוא׳‪/‬‬
‫נס‬
‫גסיון‬
‫נע׳גח ונשמע‬
‫גער‬
‫נערתי‪.‬‬
‫נד‬
‫נשיאות‬
‫גשיס‬
‫נשמח‬
‫‪D‬‬
‫סנהדדק‬
‫מעורה׳‬
‫בפד‬
‫ס‪0‬ירות‬
‫סתרי תורה‬
‫‪.‬ע‬
‫עבירות‬
‫ל?‬
‫עגל‬
‫עדות‬
‫עיהז ולהב‬
‫עונש‬
‫עוך ־‬
‫עושר‬
‫עזות‬
‫עין הרע‬
‫עם הארץ‬
‫‪.‬ענווה‬
‫עניות‪.‬‬
‫עצה‬
‫עניה‬
‫עקיד‪- ,‬‬
‫עקידה‬
‫ערב רב‬
‫ערלה‬
‫•‬
‫סדום‬
‫קוד‬
‫סוכה‬
‫קולס‬
‫סיוע‬
‫סימן‬
‫עריות‬
‫קכנח‬
‫סליוזה‬
‫םגס‬
‫סמאל לילית ״עדיןן‬
‫פ‬
‫העדן•‬
‫•קטורת‬
‫!!ורעמת‬
‫קטיגור‬
‫פורים ופסח‬
‫קידושין‬
‫‪3‬חד‬
‫קידוש השם‬
‫פיוס‪.‬‬
‫פימת‬
‫קין והבל ־‬
‫&קדון‬
‫קללה‬
‫;‬
‫נבש‬
‫פקוח‬
‫קלקלה‬
‫פקידה‬
‫־ קליפות‬
‫פרוכת‬
‫‪ .‬קנאה‬
‫^רי׳ורבי׳‬
‫קנין‬
‫עדנסה ׳׳‬
‫קפידה‬
‫פשע‬
‫קפיצה ‪.‬‬
‫פת‬
‫קריאה‬
‫‪ .‬קריעת‬
‫זודירךם‬
‫קרבן‬
‫*דקה‬
‫ק׳׳ש‬
‫׳*ייואח‬
‫קשת‬
‫עיצית‬
‫?עקה‬
‫ראיה‬
‫עער‬
‫ראם‬
‫^רח‬
‫רבנות ‪r‬‬
‫‪.‬צרעת;‬
‫רדיפה‬
‫?ויון‪•.‬‬
‫דוגז‬
‫‪/‬ורה ופרצוף‬
‫לה‬
‫דוב‬
‫קבורה ^ •־ דוח הקודש‬
‫קדושה‬
‫• רחמנות‪.‬‬
‫דיח‬
‫קול‬
‫קטב מריר*‬
‫רכילות ‪.‬‬
‫רמאות י‬
‫רעב ‪.‬‬
‫דעש‬
‫רפואה‬
‫רקיע‬
‫רשות‬
‫רשעות‬
‫יש‬
‫שאלה ונקשה‬
‫שבועה‬
‫יטמלים‬
‫שבטים‬
‫שבח‬
‫שבת‬
‫ש?‬
‫שדה‬
‫שדים‬
‫שמחה‬
‫שופד‬
‫שחיטה‬
‫•שטן‬
‫שינוי‬
‫שימוש ת׳׳ח‬
‫שירה‬
‫שכר ועונש‬
‫שכינה‬
‫שולחן ‪.‬‬
‫שלום‬
‫׳שליחות‬
‫שליח ציבור‬
‫חשובה‬
‫ד‬
‫ט‬
‫יל• הפיפלתעיפק כמלאכת תקזלש באמןכת הפלע^׳ן ציהל צנ׳ י\לש בללל מאיל בלשמין מק״ק נל׳&ק י' *‬
‫‪ If‬על‬
‫•די הפועל היש העוסק כמלאכת הקודש כאסמהיהזי^מר אהרן בן ל ^ נהירר‬
‫אברהם מיל; גי׳ק׳׳ק ולאטשווי במדינוח ^‪P‬‬
‫&‪,‬‬
‫גדול‬
‫י^‬
‫‪wwf‬‬
‫‪gji‬‬
‫‪3‬״‪,‬‬