pengaruh pusa terhadap reformasi

1998
B
:
890
LAPORAN PENEÜTIAN
PENGARUH PUSA TERHADAP
D l
REFORMASI
A C E H
Lembaga Research dan Survey
IAIN JAMI'AH AR-RANIRY DARUSSALAM
BANDA A C E H
1978
B A B
II
M A S Y A R A K A T ACM
A . Keadaan Aceh
Se j a k
tahun
1875,
Gebelum
pecahnya
harapir
aktivitasnya
ke
Se j a k
itu
perang
hilang,
karena
Hal
tahun
usahakan
Tentu
da
sudah
yang
sebuah
lebih
boleh
Tauhid
phisik
banyak
sampai
yang
tidak
tahun
1913,
pemerintah
leluasa
pesantren
dahulu»
hal.
atau
1905
Untuk mendapatkan
diajarkan,
dan F i q i h
luar
Aceh.
dahulu,
Belanda
pada
harus
izin
Untuk
dan
^Bandingkan : S a n u s i Pane,
I I , Balai Pustaka, Jakarta,
meng-
izin
disyaratkan
pelajaran
menulis
harus
1905
mendirikan
mendapat
itu
su-
Belan-
tahun
(Hukum I s l a m ) *
kota,
6
seluruh
seperti
pembatasan mata
y a i t u membaca
(Ketuhanan)
meng-
N o . 550 y a n g
agama»
madrasah,
Umpamanya
di
Se j a k
1
Pemerintah K o l o n i a l
mengajar
yang
mulai
Hindia
mengeluarkan Ordonansi Guru
guru yang
Belanda»
ulama
1912»
syahid,
lagi
Staatblad
melawan
tahun
tidak
dalam
mengalihkan
tenaga
dayah-dayah
d i Aceh.
pada
perang»
ini
yang datang d a r i
Jilid
(pesantren)
d i medan
kembali
berjalan
tiap
beberapa
jar
hal
dimuat
awasi
berkecamuk,
ulama
PUSA
Aceh melawan B e l a n d a
perjuangan
syahid
sisa
se j a k
dah m u l a i
perang
seraua d a y a h
arah
hidupnya
saja
karena
Berdirinya
i n i berlangsung
1913,
DAN PUSA
bahasa
Tiap
mempunyai
yang
Arab,
pelasurat
Sejarah Indonosia
1951
halaman 174°
3
,
7
k e t e r a n g a n d a r i p e m e r i n t a h seteinpat. T i a p t i g a
bulan
s e k a l i h a r u s memberi ïaporan kepada p e m e r i n t a h
Hindia
Belanda setempat.
Tuanku
2
H a l i n i pernah d i a l a m i o l e h
R a j a Keumala waktu medinta i z i n untuk m e n d i r i k a n
Mad-
rasah K h a i r i a h d i Kutaraja
pada
t a h u n 1915»
( s e k a r a n g Banda Aceh)
5
Sebenarnya S t b l .
1905
No. 550 i t u hanya b e r l a k u
untuk Jawa-Madura s a j a , namun p e m e r i n t a h H i n d i a B e l a n da d i isceh yang d i k e p a l a i o l e h seorang Gubernur
t e r merangkap g u b e r n u r s i p i l , memperlakukannya
Milijuga
untuk Aceh. H a l i n i mungkin d i d a s a r k a n kepada wewenang
yang d i b e r i k a n kepada Gubernur M i l i t e r yang memerintah
daerah A c e h yang belum aaan. Tentunya h a l i t u dianggap
p e r l u , t e r u t a m a mengingat nasehat Pr Snouck
Hurgronje
yang a n t a r a l a i n t e r jemahannya b e r b u n y i : "Djangan ment j o b a - t j o b a mengadakan p e r u n d i n g a n dengan musuh
aktif,
t e r u t a m a d j i k a mereka t e r d i r i d a r i p a r a
«jang
ulama»
Sebab k e j a k i n a n m e r e k a l a h j a n g menjuruh mereka melawan
B e l a n d a . Terhadap mereka h a r u s l a h p e l o r j a n g
ra".
berbica-
4
B a n d i n g k a n : Mohammedansch I n l a n d s c h e
B a l a i P u s t a k a , J a k a r t a , T940, halaman 11.
2
Zaken
^ B a n d i n g k a n : A. Hasjmy, " P e n d i d i k a n I s l a m
di
A c e h dalam P e r j a l a n a n S e j a r a h " , M a j a l a h S i n a r D a r u s s a lam, Noo 63, A g u s t u s / S e p t e m b e r 1975, Banda Aceh, h a l a man 24-25°
4-Mohammad S a i d , Aceh Sepanjang Abad, J i l i d p e r tama, Medan, 1961, halaman 568..
8
S e b a g a i a k i b a t d a r i pada i t u , maka dayah-dayah
yang d i b a n g u n k e m b a l i i t u , t i d a k l a h s e t a r a f l a g i
dengan dayah-dayah yang hidup sebelum perang Aceh.
Pel a j a r a n K e t e r a m p i l a n sudah t i d a k ada, S e j a r a h I s l a m t i dak b o l e h , T a f s i r Qur'an kurang. Untuk k e s e l a m a t a n d i r i , bagaimana yang d i p e r i n t a h , d i p a t u h i s a j a dan t i d a k
l a g i mengadakan k o n t a k dengan kawan-kawan para
ulama
d i a f d e e l i n g (kabupaten) l a i n . Mereka sudah h i d u p send i r i - s e n d i r i . Lama-kelamaan mereka b u t a suasana
dan
mudah d i p e r a l a t orangc
Meskipun d e m i k i a n , d i a n t a r a s e k i a n j u m l a h u l a ma yang t i m b u l sesudah perang u s a i , ada juga s a t u
dua
yang s a d a r , bahwa keadaan yang d e m i k i a n r u p a i t u k a l a u
b e r j a l a n t e r u s , akan mengakibatkan kehancuran
Aceh.
D e m i k i a n p u l a d i k a l a n g a n k e l u a r g a dan f a m i l i
Uleeba-
l a n g yang mendapat kekuasaan, d i a n t a r a jumlah
yang
banyak i t u ada p u l a seorang dua yang merasa t i d a k enak
t e r h a d a p nasehat S j i o u c ^ F u ^ ^ r o n j e yang mengusulkan
:
"Supaya d i b e n t u k k a d e r - k a d e r pegawai n e g e r i yang t e r diri
reh
d a r i anak bangsawan A c e h dan membikin k o r p s pangp r a j a s e n a n t i a s a merasa d i r i k e l a s m e m e r i n t a h " .
Dari segi l a i n ,
k i t a l i h a t hubungan a n t a r a
5
se-
orang ulama dengan ulama l a i n n y a mak i n lama makin renggang, d i s e b a b k a n masalah k h i l a f i a h . Sebenarnya
^1 b i d . ,
halaman 368.
hukum
9
i t u a d a l a h i l m u s o s i a l , bukan i l m u e x a c t a . Ilmu s o s i a l
rnemang tempatnya t e r j a d i perbedaan pendapat. .Dalam h a l
i n i t i d a k t e r k e c u a l i hukum I s l a m , s e l a i n d a r i beberapa
masalah yang mempunyai nash yang tegas» Perbedaan pendapat i t u sudah ada se jak sahabat N a b i , dan t i d a k mungk i n akan d i h i l a n g k a n , k e c u a l i hanya s e k e d a r m e n g a t a s i
a k i b a t n y a s a j a , y a i t u pendapat mana yang d i a n u t
oleh
p e m e r i n t a h , i t u l a h yang b e r l a k u d i a n t a r a banyak
pendapat para ulama i t u , s e b a g a i q a i d a h yang t e l a h
ditet a p k a n I l m u U s h u l Fiqh„ O l e h k a r e n a i t u ,
seharusnya
t i d a k p e r l u t e r j a d i p e r c e k c o k a n a n t a r a dua orang yang
berbeda. ^ e t a p i rupanya p e m e r i n t a h k o l o n i a l mempunyai
k e p e n t i n g a n dalam h a l ini» Oleh k a r e n a i t u sengaja d i t i u p - t i u p k a n , s e h i n g g a t e r j a d i l a h ketegangan„
Tidak
hanya a n t a r a p a r a ulama s e n d i r i , t e t a p i juga
antara
p e n g i k u t ulama i n i dengan p e n g i k u t ulama itu= Sungguh
s u a t u h a l yang sangat menyedihkanc T e t a p i
syukurlah.
A k h i r n y a t i m b u l j u g a l a h k e s a d a r a n d i a n t a r a para ulama
sendiri«
D i Aceh para ulama menduduki tempat yang
ter-
hormat dalam pandangan masyarakat, mereka d i p a t u h i dan
dita'ati» F a t w a - f a t w a mereka l e b i h d i t a ' a t i , d i b a n d i n g kan dengan p e r i n t a h - p e r i n t a h d a r i penguasa k e t i k a itu„
Kedudukan ulama, l e b i h - l e b i h yang mempunyai dayah,mendorong mereka untuk l e b i h merasa bertanggung jawab unt u k memantapkan a j a r a n agama d i k a l a n g a n
masyarakat«
10
M e l a l u i anak d i d i k n y a , s a n t r i (bahasa Jawa), s i a k ( M i na ngkabau) , mereka menyebarkan pengetahuan agama
ke
s e l u r u h p e l o s o k . P a r a ulama yang berpandangan l u a s dan
j a u h ke depan menanggapi ketimpangan-ketimpangan pengamalan agama yang t e r d a p a t dalam masyarakat i t u s e c a r a
s e r i u s . Mereka n e r a s a t e r p a n g g i l untuk b e r j u a n g menga t a s i ketimpangan masyarakat itu» Namun mereka menghad a p i t a n t a n g a n d a r i p e m e r i n t a h H i n d i a B e l a n d a , sebab
mereka t i d a k menyukai
rakyat
menjadi c e r d a s
dan
b e r s a t u . Sebelum l a h i r n y a PUSA perkembangan agama
di
Aceh, menunjukkan g e j a l a - g e j a l a yang kurang
menggemb i r a k a n . Rakyat t i d a k s e c a r a merata menguasai p e n g e t a huan agama dengan i n t e n s i f . K o r e l a s i a n t a r a pengetahuan agama, dan umum d i r a s a k u r a n g . Agama, dalam h a l i n i
'aqidah banyak d i c a m p u r i o l e h k h u r a f a t dan i b a d a h juga
bercampur dengan k e b i d ' a h a n . Yang sangat
menyedihkan
i a l a h t e r j a d i n y a perbedaan pemahaman dan
pengamalan
yang menyolok d i a n t a r a penduduk d i s a t u Daerah
Ulee
B a l a n g dengan Daerah Ulee B a l a n g l a i n n y a .
Kebanyakan
d a e r a h mempunyai a l i r a n t e r s e n d i r i , termasuk d i a n t a r a n y a mengenai penentuan permulaan Puasa dan H a r i Raya.
H a l i n i lambat l a u n menjurus ke a r a h p e r t e n t a n g a n ant a r a s a t u dan l a i n Daerah Ulee B a l a n g . B e g i t u juga balnya dengan p e n d i d i k a n . S e k o l a h yang t e r s e d i a
adalah
S e k o l a h Desa t i g a t a h u n dan sambungannya dua tahun. Itupun jumlahnya s e d i k i t s e k a l i . S e k o l a h l a i n n y a yang mem-
11
p u n y a i sambungan yang b e r l a n j u t hanya t e r s e d i a
untuk
anak-anak Ulee B a l a n g dan yang r a p a t dengan • merekac
Dengan d e m i k i a n r a k y a t dengan s e n d i r i n y a banyak
belaj a r d i Dayah-Dayaho
K u r i k u l u m Dayah pada waktu i t u berbeda
s a t u Dayah dengan l a i n n y a , bahkan Dayah-Dayah
antara
di
satu
Daerah Ulee B a l a n g s e n d i r i masih berbeda k u r i k u l u m n y a .
K u r i k u l u m n y a m e l u l u p e l a j a r a n agama, dengan k i t a b
pe-
gangan b e r t u l i s a n dan berbahasa A r a b . D i sementara Dae r a h U l e e B a l a n g sudah ada j u g a Madrasah, dengan
kulum yang mencakup pengetahuan umum, t e t a p i
kuridengan
bahasa ürab»
Dengan perbedaan k u r i k u l u m i t u masyarakat
derung ke a r a h perbedaan pendapat sesamanya,
cen-
walaupun
kadang-kadang pada masalah yang bukan prinsipil»
B. L a h i r a y a PUSA
1, F a k t o r - f a k t o r yang mendorong l a h i r n y a PUSA.
Pembentukan PUSA dan penyatuan ulama-ulama
Aceh
dalam o r g a n i s a s i PUSA, d i l a t a r - b e l a k a n g i o l e h beberapa f a k t o r . Yang t e r p e n t i n g d i a n t a r a n y a i a lah :
a. Membela r a k y a t
tertindas.
P e n j a j a h a n B e l a n d a t e r h a d a p A c e h yang meskipun
b e r l a n g s u n g b e l a s a n t a h u n lamanya, t e l a h
nimbulkan kesengsaraan r a k y a t , baik
melahir
12
maupun b a t i n . P e n j a j a h Belanda dan s e b a g i a n d a r i
Z e l f b e s t u u r d e r ('Jlee Balang) t e l a h b e r t i n d a k s e wenang-wenang kepada r a k y a t . P e m e r i n t a h a n
Zelfb e s t u u r d e r pada umuianya m i r i p t i r a n i - t i r a n i k e c i l yang memperkosa hak-hak r a k y a t dan b e r t i n d a k
s e p e r t i r a j a - r a j a yang berkuasa a t a s harta-benda
bahkan j i w a r a k y a t . Rakyat d i l i p u t i o l e h
rasa
t a k u t dan t i d a k aman. K e s e h a t a n r a k y a t
terabaikan dan k e h i d u p a n s o s i a l j a u h d a r i meinuaskan»
Ulama s e l a k u a h l i w a r i s para Nabi merasa
tarp a n g g i l untuk b e r j u a n g membala r a k y a t t e r t i n d a s ,
memparbaiki p a n d i d i k a n , membangun ekonomi
dan
manghilangkan kesengsaraan r a k y a t , sebagai r e a l i s e s i p e r i n t a h A l l a h yang t e r c a n t u m dalam
alQur'an S u r a t a l - N i s a ' ayat 75» P e r j u a n g a n
membela rakyat t e r t i n d a s adalah perjuangan
yang
arnat b e r a t k a r e n a harus berhadapan dengan pemer i n t a h k o l o n i a l dan k a k i t a n g a n - k a k i t a n g a n n y a , yaig
memang t u j u a n n y a untuk m e n j a d i k a n r a k y a t j a j a h a n
t e t a p bodoh, m i s k i n dan t e r k e b e l a k a n g .
Karena
i t u p a r a ulama Aceh memerlukan adanya s u a t u o r g a n i s a s i dan dapat menyatukan s e t i a p g e r a k l a n g kah ulama-ulama Aceh untuk membela r a k y a t
tert i n d a s dan m e n g h i l a n g k a n k e s e n g s a r a a n r a k y a t l a h i r batin»
13
b° Pengaruh d a r i Timur Tengah.,
S e t e l a h ummat I s l a m t e r l e n a s e k i a n lama-
dalam
kejumudan, dan k e t a u h i d a n yang t e l a h
oleh khurafat
dilapisi
dan k e s u f i a n yang b e r l e b i h - l e b i h a n ,
m u n c u l l a h orang kuat I s l a m abad ke X V I I ,
Muham-
mad b i n Abdul Wahhab (1703-1787) d i N e j e d ,
Jazi-
rah Arabia.
Beliau terkenal
sebagai pembawa r u h baru b a g i um-
mat I s l a m , menyadarkan mereka d a r i k e k e l i r u a n dan
mengajak mereka k e m b a l i kepada sumber
a l - Q u r ' a n dan a l - H a d i t s °
dar dan t e r g e r a k
utama
Bangsa A r a b yang
oleh gerakannya,
:
tersa-
dengan
serta
merta menjadi pendukung idee Muhammad b i n
Abdul
Wahhabc S e t e l a h mendapat dukungan yang kuat
dari
Amr>~ Muhammad yang berkuasa k e t i k a i t u , m u l a i l a h
i a menggunakan k e k u a t a n dakwahnya untuk membasmi
s e g a l a bentuk k h u r a f a t ,
s i k a p jumud, t a q l i d b u t a
dan mengumandangkan a j a r a n - a j a r a n I s l a m
murnic
B e l i a u l a h orang yang pertama m e l e t a k k a n
dasar-
d a s a r r e f o r m a s i Islam* I a berusaha menyusun
syarakat
I s l a m dan menempa bangsa èrab
k e s a t u a n p o l i t i k keagamaan,
ma-
: menjadi
s e p e r t i yang
telah
diwujudkan o l e h Nabi Muhammad s . a . w /
B a n d i n g k a n : L . S t o d d a r d , The New World o f
Isl a m , terjemahan H . M . M u l j a d i D j o j o m u r t o n o , et a l l , D u nTa Baru I s l a m , J a k a r t a , 1966, halaman 51.
6
u
P a d a a b a d ke X I X d i A f g h a n i s t a n m u n c u l p u l a
jahid
(pejuang)
dan r a u j a d d i d
(pembaharu)-
bernama J a m a l u d d i n A l - A f g h a n y
por a n t i p e n j a j a h a n
Islam sedunia,
len^gu
penjajahan
kemiskinan.
m e i e p a s k a n mereka d a r i
be-
dan m e m e r a n g i k e b o d o h a n
dan
•
•
abad
itu
l a S y e k h Muhammad Abduh
juga,
Inggeris,
d i M e s i r muncul p u -
(1849-1905),
c i t a - c i t a Said Jamaluddin
dan n a s i o n a l i s
bebaskan
kokuatan-kekuatan
7
S y e k h Muhammad Abduh a d a l a h
al
kekuasa-
kaum m u s l i m i n »
Kemudian pada
pelanjut
m e n y a t u k a n urn-
U n t u k rnencapai maksud i n i :
dan
Ketika
dari
bersama
mereka
ber-
r a d i k a l bernama
' U r w a t u l Wutsqa dan s e k a l i g u s m e n e r b i t k a n
l a h y a n g s a n g a t m a s y h u r d e n g a n nama y a n g
j i w a kaum m u s l i m i n s e d u n i a ,
mem-
penjajahan
di Paris
gurunya Said Jamaluddin Al-Afghany,
Wutsqa. Majalah
geni-
berjuang
cengkeraman
gerakan
dan
seorang ulama,
b e l i a u berada
dua m e n d i r i k a n s u a t u
murid
Al_Ajfghany.
Mesir yang g i g i h
bangsanya
Al-'Urwatul
pelo-
dan p e n d i r i Pan I s l a m i s m , s u -
a n d i p w s a t k a n u n t u k memimpin
politik
yang
(1838-1897),
a t u g e r a k a n modern yang b e r t u j u a n
mat
mu-
Al-
majasama
i n i l a h y a n g membakar
untuk
bangun
menyu-
B a n d i n g k a n : Pref,. H . A . R . G i b , Modern Trend i n
I s l a m , t e r j e m a h a n L.iS» H a k i m , A l i r a n - a l i r a n M o d e r n D a lam I s l a m , T i n t a Mas, J a k a r t a , 1952, halaman 134-135.
7
15
s u n b a r i s a n m e l a w a n kaum p e n j a j a h dengan k e k u a t an p o l i t i k dan s e n j a t a . M a j a l a h t e r s e b u t kemudian beredar l u a s d i M e s i r , L i b a n o n ,
Arab Sa'udi
d e n n e g a r a - n e g a r a 3 r o p a h . R i b u a n o r a n g M u s l i m sedunia memperoleh majalah t e r s e b u t k e t i k a
ibadah
H a j i d a n membawa p u l a n g k e n e g e r i n y a
masing-masing»
Pada
sir
penghujung
seorang
ulama
den n a s i o n a l i s
utama
idee
abad
Ridla
rakan
yang
(tidak
mengadakan
dan
jr.r
intelek
yang
berani
murid
pembaharuan
sangat
terkenal
setiap
itu
negeri
dan masyarakat
Demikianlah
nia
yang
lam
di
itu
kemudian
empat
telah
Barat
: Al-Manar
dibaca
yang
orang
tokoh
dan
di
Timur<,
berhembus
ke
politik
sama)
dengan
yang
pen-
menggelo-
dalam
oleh
berjiwa
untuk
pemikiran,
majalah
dipimpinnya»
para
: ulama,
mengilhami
mengikuti
dan gurunya
tersebut
Islam
Ia
Sayed
Mesir
beker ja
pembaharuan
idee
pendukung
membawa
n
Ia
dan
bernama
Islai ,
rnau
sebtcgainya.
Majalah A1-Manar
dari
d i Me-
menyadarkan r a k y a t
non-cooperation
didikan
pula
(1856-1935)»
membangun e k o n o m i
penjajah,
tampil
S y e k h Muhammad A b d u h ,
gurunya,
bersatu
terkemuka,
yang m i l i t a n ,
Muhammad R a s y i d
je j a k
tersebut
reformis
intelek,
peiu-
progressiveo
Islam kaliber
du-
k e b a n g k i t a n ummat
Is-
Angin
Timur
Indonesia,
Tengah
negeri
be-
16
s a r yang t e l a h berabad-abad lamanya bersimpuh d i
t e l a p a k k a k i i m p e r i a l i s B e l a n d a . Paham • keempat
tokoh t e r s e b u t m e n g a l i r ke I n d o n e s i a m e l a l u i u l a ma-ulama I n d o n e s i a yang menuntut i l m u d i Arab Sa'udi dan M e s i r , a t a u m e l a l u i rna jalah-ma j a l a h A l '"Jrwatul Wutsqa dan A1-Manar yang dibawa
oleh
jama'ah H a j i ke I n d o n e s i a , bahkan ada juga yang
d i k i r i m m e l a l u i pos ke n e g e r i i n i . T a p i c a r a yang
t e r a k h i r i n i kemudian mendapat k e s u l i t a n k a r e n a
k o l o n i a l Belanda t i d a k mengizinkan majalah t e r sebut b e r e d a r d i n e g e r i j a j a h a n n y a , k a r e n a d i anggap dapat menghasut r a k y a t untuk memberontak
kepadanya°
D i samping i t u dua «rang mahasiswa I n d o n e s i a yang
sedang m e l a n j u t k a n p e n d i d i k a n n y a d i K a i r o
pada
zaman perang, y t i i t u Mukhtar L u t h f i dan I l y a s Yakub, m e n e r b i t k a n dua m a j a l a h berbahasa
t u l i s a n Arab, y a i t u
: S u a r a &1-Azhar
Melayu
di
bawah
p i m p i n a n Mukhtar L u t h f i dan P i l i h a n Timur d i bawah p i m p i n a n I l y a s Yakub. Kedua m a j a l a h t e r s e b u t
d i k i r i m dan b e r e d a r d i I n d o n e s i a dan Malaya s e r t a rnemberikan pengaruh yang t i d a k k e c i l
k e b a n g k i t a n g e r a k a n pembaharuan
dalam
d i negeri-negeri
t e r s e b u t . Daerah A c e h termasuk daerah yang t e r jangkau o l e h s i r k v l a s i m a j a l a h i t u . Kedua
maja-
l a h t e r s e b u t memuat pokck-pokok p i k i r a n yang d i -
17
i l h a m i o l e h m a j a l a h - m a j a l a h Al-Manar dan A l - ' U r w a t u l V/utsqa, terutama mengenai gagasan pembahar u a n p e m i k i r a n ummat d i bidang p e n d i d i k a n , e k c nomi, p o l i t i k dan sosial» Kemudian kedua m a j a l a h
t e r s e b u t t i d a k d i b e n a r k a n l a g i b e r e d a r d i Indon e s i a , s e t e l a h sempat b e r e d a r k i r a - k i r a 15 nomor,
karena i s i n y a dianggap menghasut r a k y a t dan
dapat membahayakan k e l a n j u t a n p e m e r i n t a h
Hindia
g
B e l a n d a d i Indonesia»
Adapun ulama-ulama yang sangat b e r j a s a
bangkan paham pembaharuan d i I n d o n e s i a ,
mengemialah
ulama-ulama l e p a s a n p e n d i d i k a n Timur Tengah, s e perti
: Syekh T h a h i r J a l a l u d d i n , yang b e r a s a l da-
r i Minangkabau dan pernah m e n e r b i t k a n
majalah
•A i-lmam dan p e n d i r i s e k o l a h A l - I q b a l a l - I s l a m j y a h
d i S i n g a p u r a , Syekh Muhammad Jambek, p e n d i r i «rg a n i s a s i T s a m a r a t u l Ikhwan yang b e r j a s a
mener-
b i t k a n b r o s u r - b r o s u r keagamaan d i B u k i t t i n g g i
;
Syekh A b d u l l a h Ahmad, ulama wartawan yang menerb i t k a n ma j a l a b b u l a n a n
A 1-Munir
(1910),
maja-
l a h A l - A k h b a r ( 1 9 1 3 ) , p e n u l i s t e t a p pada m a j a l a h
£ 1 - I s l a m ( 1 9 1 6 ) yang merupakan «rgan d a r i
Aceh,
Pusat
S a r e k a t I s l a m S u r a b a y a , pernah memimpin
Persa-
t u a n Wartawan Padang ( 1 9 1 4 ) dan p e n d i r i
sekolah
^ B a n d i n g k a n : A z h a r y B a s a r , P e r g e r a k a n Pusa d i
( S k r i p s i ) , IA I N J a m i ' a h A r - R a n i r y , 1 9 7 7 , h a l o 4 6 - 4 7
18
Jama'ah ftdabiyah (1909); Dr. Syekh H a j i Abd. Kar i m A i n r u l l a h , ulania yang p a l i n g g i g i h mehentang
k e z a l i m a n p e n j a j a h , p e l o p o r p e n d i r i Sumatera Thaw a l i b , pemerakarsa s e k o l a h guru Normaal
Islam
Padang, penentang o r d o n a n s i guru c i p t a a n k o l o n i a l , p e n d i r i o r g a n i s a s i Muhammadiyah d i Minangka-
bau dan guru d a r i ulama-ulama t e r k e n a l
Ibrahim
9
Musa P a r a b e k , Dr. Hamka dan l a m - l a x n .
Di Jawa, muncul t o k o h - t o k o h r e f o r m i s . s e p e r t i Syekh
S w e r k a t i yang b e r a s a l d & r i Sudan, p e n d i r i
orga-
n i s a s i dan Madrasah / l - I r s y a d d i S u r a b a y a ; K i y a i
H a j i Ahinad üahlan, p e n d i r i o r g a n i s a s i Muhammadiyah d i Y o g y a k a r t a (1912); Hasan Bandung a t a u 3an g i l yang b e r a s a l d a r i I n d i a , p e n d i r i
I s l a m (P^RSIS) d i Bandung
(1920) dan
Persatuan
^enerbit
m a j a l a h I s l a m r a d i k a l Pembela I s l a m (1930) s e r t a
guru ulama-ulama t e r k e n a l Muhammad N a t s i r ,
10
Kiyai
H a j i A n s h a r y dan l a i n - l a i n .
Di Aceh, paham pembaharuan
t e r s e b u t , terutama d i
s e g i p e n d i d i k a n , dikembangkan o l e h
.ulama-ulama
yang t e r p e n g a r u h dengan paham t e r s e b u t ,
baik
9Bandingkan : D e l i a r Noer, The M o d e r n i s t M a s l i m
yang pernah b e l a j a r d i l u a r daerah Aceh
maupun
Movement i n I n d o n e s i a 1900-1942, O x f o r d U n i v e r s i t y Press,
London, New Y o r k , 1973, h a l . 3 3 - 5 0 ; Hamka, Pengaruh Muhammad Abduh d i I n d o n e s i a , T i n t a Mas, D j a k a r t a , 1961 ,
h a l . 8 - 1 4 ; L . S t o d d a r d , op c i t . , h a l . 303-304»
°Bandingkan : D e l i a r Noer, op c i t . , h a l . 63-92;
I b i d . , h a l . 10-18; L . S t o d d a r d , op c i t . , h a l . 306-314.
1
19
yang t i d a k »
Kemudian mareka mempelopori b e r d i r i n y a P u s a . Juga Syekh A l - K a l a l y yang
pernah
m e n d i r i k a n Madrasah A l - I r s y a d cabang Lho' Seumawe ( 1 9 2 8 ) . S a l a h s e « r a n g anak d i d i k n y a
ialah
P r o f o D r . T . M . H a s b i A s h - S h i d d i q y , almarhum.
c. Keinginan bersatu.
S a l a h s a t u s e n j a t a yang ampuh b a g i p e n j a j a h i a l a h
devide et
penjajah
impera. Senjata
i n i juga digunakan oleh
Belanda terhadap Aceh d i samping
t a senapang dan mariam d i medan p a r a n g .
k e r a t o n Aceh yang bernama K u t a r a j a
Sesudah
jatuh,
da menyangka bahwa Aceh akan s e g e r a
kaan i t u t e r n y a t a m e i e s e t .
senja-
Belan-
takluk»Sang-
Perlawanan Aceh
makin g i g i h d i l u a r i b u k o t a Banda A c e h .
i b u k o t a Banda Aceh b e r u l a n g k a l i
pasukan A c e h . O l e h karena
pat
seBahkan
dikepung
i t u Belanda
berpenda-
bahwa s e n j a t a senapang dan meriam s a j a
cukup untuk menakZukkan Aceh, t e t a p i
d i g u n a k a n s e n j a t a devide et
i t u . Mula-mula d i d e k a t i
oleh
tidak
perlu
impera yang
juga
terkenal
Uleebalang-uleebalang
yang b e r k u a s a d i d a a r a h - d a e r a h d i l u a r Aceh
Ra-
yek
ber-
(Aceh Be s a r )
dan membujuk mereka untuk
s e d i a berdamai dengan c a r a menandatangani
perjanjian
yang d i s e b u t
Kor te ve r k l a r i n g
j i a n Pendek) yang hanya b e r i s i t i g a pasaio
surat
(PerjanYang
20
pertama mengakui bahwa daerahnya a d a l a h bahagian
d a r i n e g e r i Belanda. Kedua mengaku tunduk kepada
p e r a t u r a n - p e r a t u r a n yang sudah dan akan
dibuat
o l e h p e m e r i n t a h B e l a n d a . K e t i g a berhak memerint a h s e n d i r i a t a s d a r a t a n daerahnya s e j a u h
tidak
b e r t e n t a n g a n dengan k e t e n t u a n - k e t e n t u a n
umum.
H a l yang k e t i g a i n i l a h yang dapat memikat
hati
para Ulee B a l a n g , s e h i n g g a s a t u demi s a t u mereka
menandatangani K o r t e v e r k l a r i n g i t u , tanpa mengh i r a u k a n p e r j u a n g a n r a k y a t melawan Belanda
yang
b e r l a n g s u n g t o r u s d i mana-mana.
G e n j a t a ampuh devide e t impera i t u t i d a k
hanya
d i p a k a i untuk memecah-belahkan a n t a r a s a t u bahag i a n daerah Aceh dengan bahagian l a i n n y a ,
tetapi
juga a n t a r a s a t u Ulee B a l a n g dengan Ulee
Balang
l a i n n y a , bahkan a n t a r a se»rang ulama dengan u l a ma l a i n n y a . K a l a u mengenai Ulee B a l a n g
dimasuki
d a r i s e g i p r e s t i s e , maka mengenai ulama d i m a s u k i
d a r i sudut rnasalah k h i l a f i y a h . T i d a k j a r a n g t e r j a d i permulaan puasa berbeda a n t a r a s a t u
schap yang d i p e r i n t a h o l e h seorang
Ulee
dengan l a n d s c h a p l a i n yang d i p e r i n t a h o l e h
Balang l a i n .
LandBalang
Ulee
Demikian p u l a mengenai masalah k h i -
l a f i y a h a n t a r a seorang ulama dengan ulama
lain-
nya. P e r b e d a a n . s e d i k i t s e n g a j a d i t i u p - t i u p
supa-
ya menjadi b e s a r . A k h i r n y a d i l u a r
Afdeeling
21
G r o o t At,jen (Kabupaten Aceh B e s a r ) dan
wilayah
S i n g k i l yang d i p e r i n t a h l a n g s u n g o l e h -Pemerintah
H i n d i a Belanda k a r e n a d i t a k l u k k a n dengan perang,
t e r d a p a t 112 Z e l f b e s t u r e n d e Landschappen (Daerah
Swapraja) yang masih d i b e n a r k a n b e r l a k u
hukum
adatnya masing-masing s e j a u h t i d a k
bertentangan
dengan k e p a t u t a n umua. Wewenang i t u
digunakan
o l e h s e b a h a g i a n Ulee B a l a n g untuk memeras
raky a t n y a a t a s nama h^kum a d a t . Ulama A c e h
hidup
s e n d i r i - s e n d i r i , t i d a k a d a kontak s a t u sama l a i n .
Hal d e m i k i a n b e r l a n g s u n g t e r u s sampai t a h u n 1930
-an. Waktu i t u k e a d a a n p e m e r i n t a h Belanda
sudah
a g a k aman, d i b a n d i n g k a n dengan t a h u n - t a h u n sebelumnya, sungguhpun d i s a n a - s i n i m a s i h juga
terj a d i p e r l a w a n a n t e r h a d a p kekuasaan B e l a n d a , sebagaimana d i a k u i s e n d i r i o l e h p e n u l i s
Belanda
yang j u j u r x a u l v a n ' t V e e r , yang
menyatakan :
"P&rang A c e h t i d a k b e r a k h i r pada tahun 1913 a t a u
1914, k a r e n a d a r i t a h u n 1914, masih memanjang benang merah yang t i d a k p e r n a h p u t u s sampai ke t a hun 1942".
J
11
M u l a i s a ' a t i t u ( 1 9 3 0 - a n ) , para ulama d a r i
d a e r a h , t e l a h d i b e n a r k a n mengadakan t a b l i g h
satu
dan
A. Hasjmy, "Peranan Agama I s l a m Dalam Perang
Aceh P e r j u a n g a n Kemerdekaan I n d o n e s i a " , S i n a r Darussalam, No. 69, halaman 6.
22
dakwah ke daerah l a i n n y a , t e r u t a m a pada h a r i - h a r i b e s a r I s l a m . K e t i k a i t u beberapa ulama t e r k e muka s e p e r t i Tgk. Muhammad Daud Beureueh,
Tgk.
Abdurrahman Meunasah Meucap, Tgk. A b d u l l a h Ujung
Rimba, Tgk. A b d u l Wahab Seulimeum, Tgk.Syekh I b ~
r a h i m Ayahanda, Tgk. Ahmad H a s b a l l a h I n d r a p u r i ,
Tgk. A b d u l l a h Umar d i Lam U, Tgk. Muhammad Amin
G a r o t , Tgk. I s m a i l Yakub dan l a i n - l a i n , a k t i f t u r u t a m b i l b a h a g i a n dalam k e g i a t a n - k e g i a t a n t a b l i g h dan dakwah. Dalam kesempatan t e r s e b u t
para
ulama dapat bertemu dan b e r t u k a r p i k i r a n , s a l i n g
mengutarakan pengalaman dan s a l i n g i s i - m e n g i s i .
H a s i l d a r i pertemuan i n s i d e n t i l i t u a n t a r a
satu
dengan l a i n n y a masing-masing menyatakan
perlu
adanya p e r s a t u a n dan k e s a t u a n ulama, terutama untuk meningkatkan Dakwah I s l a m i y a h , mencegah mendalamnya p e r t e n t a n g a n dan perbedaan
pendapat
yang membuka p i n t u untuk kemungkinan
diperalatnya para ulama demi k e p e n t i n g a n p i h a k l a i n . Juga
t e r s u s u n n y a keseragaman l a n g k a h untuk menggerakkan s u a t u idee yang masih b e r a k a r ,
t e r a s a ada
t e r k a t a k a n t i d a k , y a i t u menuju kemerdekaan t a n a h
a i r . Bagaimanapun, p e r s a t u a n p a r a ulama
hanya
dapat t e r l a k s a n a a p a b i l a ada s u a t u
organisasi
yang menghimpun dan menyatukan para ulama t e r se b u t .
23
do L e e r p l a n Madrasah yang berbeda-beda.
S e t e l a h b e r d i r i n y a madrasah K h a i r i y a h ' d i K u t a r a j a pada t a h u n 1916, d i i k u t i o l e h T h a w a l i b d i Tapak Tuan pada t a h u n 1922,
madrasah A l - I r s y a d c a -
bang Lho' Seumawe tahun 1927, madrasah N a h d h a t u l
I s l a m d i I d i pada tahun 1928,
maka t i m b u l l a h road-
rasah-madrasah d i Aceh s e p e r t i cendawan d i musim
hu j a n .
Pada t a h u n 1936,
menurut t u l i s a n A.Hasjmy
t e n t a n g p e n d i d i k a n I s l a m d i Aceh yang
disempur-
nakan o l e h ürs H. Ismuha, t e r d a p a t l e b i h
dari
100 buah madrasah d i Aceh.
Di a n t a r a para ulama yang s a l i n g bertemu
b e r t a b l i g h dan s e b a g a i n y a ada yang
dalam
mengusulkan
a g a r madrasah-madrasah t e r s e b u t diseragamkan k u r i k u l u m n y a , disamakan s y l l a b u s dan buku-buku pedomannya. U s u l t e r s e b u t mendapat dukungan
para
ulama dan p i m p i n a n - p i m p i n a n madrasah yang
ber-
p i k i r a n maju. Dan mereka semua menunggu-nunggu ,
12
b i l a sa'atnya idee tersebut
2.
direalisir.
Riwayat pembentukan PUSA
S e t e l a h ulama-ulama Aceh menyadari
p e r s a t u a n ulama u n t u k mewujudkan c i t a - c i t a
pentingnya
s e p e r t i ter-
sebut dalam u r a i a n d i a t a s , maka beberapa orang ulama,
1 2
B a n d i n g k a n : A z h a r y B a s a r , op c i t . ,
hal.55-56.
24
d i a n t a r a n y a Tgk. Muhammad Daud Beureueh, Tgk.Abd.Rahman Meunasah Meucap, Tgk. Usman A z i z dan Tgk.-Isinail Yakub, sepakat u n t u k mengadakan musyawarah a l i m
ulama
s e l u r u h Aceh. P e l a k s a n a a n n y a d i s e r a h k a n kepada ulamaulama Peusangan d i bawah pimpinan Tgk. Abd. Rahman Meunasah Meucap, dan d i a d a k a n d i Matanggeulumpang Dua ,
i b u k o t a l a n d s c h a p Peusangan, Aceh U t a r a .
Kemudian Tgk. Abd. Rahman Meunasah Meucap, Tgk.
I s m a i l Yakub dan ïgk. Usman A z i z bersama-sama
menghu-
bungi Teuku C h i k H a j i M= Johan A l a m s y a h ,
zelfbestuur-
der v a n Peusangan, untuk mernperoleh i z i n
pelaksanaan
musyawarah t e r s e b u t .
S e c a r a l e b i h t e r p e r i n c i D r s H. Ismuha m e n u l i s :
Untuk menghindarkan p e n y a k i t perpecahan
yang
sangat berbahaya i t u maka Tgk. Abd. Rahman memandang p e r l u adanya o r g a n i s a s i ulama yang menghubungk a n a n t a r a s a t u dengan yang l a i n , Dengan d e m i k i a n
s e g a l a k e s u l i t a n dapat d i p e c a h k a n bersama. Idee i n i
rupanya senada dengan Tgk. I s m a i l Yakub,
Direktur
Madrasah B u s t a n u l M a ' a r i f d i B l a n g J r u e n . H a l i t u
d i k e t a h u i waktu Tgk» Abd» Rahman m e n g h a d i r i
suatu
p e r a y a a n M a u l i d d i B l a n g J r u e n , dimana b e l i a u d i undang s e b a g a i pembicara. Untuk m e l a n j u t k a n pembic a r a a n l e b i h mendalam, Tgk. Abd. Rahman
meminta
Tgk. I s m a i l Yakub dalam waktu yang dekat untuk dat a n g ke Matanggeulumpang Dua.
Sementara Tgk. I s m a i l Yakub belum datang, Tgk.
Abd. Rahman t e l a h merundingkan h a l i t u dengan p a r a
ulama d i n e g e r i Peusangan dan t e r n y a t a semua sepak a t . Kemudian mengirim p u l a s u r a t - s u r a t kepada par a ulama d i l u a r A c e h U t a r a , menanyakan
-pendapat
mereka mengenai h a l itu» S e b a h a g i a n b e s a r
surats u r a t i t u mendapat jawaban s e t u j u . H a l i n i
tentul a h menambah_semangat Tgk. Abd. Rahman untuk
melaksanakan c i t a - c i t a n y a i t u .
Waktu Tgk. I s m a i l Yakub d a t a n g , Tgk* Abd.Rahman
m e l a p o r k a n bahwa semua ulama d i Peusangan sudah se-
25
t u j u . T i n g g a l l a g i menyampaikan h a l i n i kepada zelfb e s t u u r d e r van Peusangan Teuku H a j i C h i k Mo Johan
Alamsyah. K e b e t u l a n malam i t u b e l i a u sudah berangkat ke B i r e u e n u n t u k meresmikan pembukaan
pasar
malam d i sana. Karena d e m i k i a n y a k i n n y a maka Tgk.
Abd. Rahman bersama Tgk. I s m a i l Yakub dan Tgk. Usman A z i z dengan mendayung sepeda berangkat ke B i r e u e n yang j a r a k n y a 11 k i l o m e t e r , untuk menyampaikan idee m e n d i r i k a n suatu o r g a n i s a s i ulama
Aceh.
Sesudah h a l i t u d i s a m p a i k a n o l e h Tgk. Abd. Rahman,
Teuku C h i k Peusangan s p t n t a n memberi p e r s e t u j u a n —
nya. 15
T e t a p i kemudian Teuku C h i k Peusangan menganjurkan
kepada Tgk, Abd. Rahman dkk. untuk mengurus
pada R e s i d e n Aceh d i K u t a r a j a . L a l u
c e p a t - c e p a t menemui
Sigli
Tgkc
izin
Tgk. Abd. Rahman
Muhammad Daud Beureueh
di
dan mengharapkan supaya b e l i a u b e r s e d i a
mengu-
r u s n y a ke K u t a r a j a . T g k . Muhammad Daud Beureueh
meme-
n u h i p e r m i n t a a n t e r s e b u t dan mengajak Teuku M. Amin
ulama cendekiawan b e r d a r a h bangsawan, s a l a h
,
setrang
pemimpin Muhammadiyah cabang S i g l i yang selama
itu
amat b a i k hubungannya dengan p e m e r i n t a h H i n d i a Belanda.
Kedua-dua tok»h t e r s e b u t s e g e r a berangkat
ke
K u t a r a j a dan mula-mula menghubungi Tuankuu. Mahmud, HDC f d
Ambtenaar pada k a n t o r R e s i d e n A c e h , yang sangat
dekat
hubungannya dengan Residen. K e b e t u l a n pada h a r i
itu
mereka t i d a k dapat berjumpa dengan R e s i d e n Aceh,
lalu
mereka menyerahkan kepada Tuanku Mahmud u n t u k membica13
.Drs H. Ismuha, "Teungku Abd. Rahman Meunasah
Meucap", Mimbar Ulama, N*. 3 Tahun ke I , M a j e l i s Ulama
I n d o n e s i a , J a k a r t a , 1 9 7 6 , halaman 5 5 - 5 6 .
26
r a k a n masalah t e r s e b u t dan kedua u t u s a n i t u p u n k e m b a l i
ke
Siglio
S e t e l a h menunggu 15 h a r i lamanya namun
tidak
ada jawaban d a r i Tuanku Mahmud, maka kedua u t u s a n t e r sebut b e r a n g k a t l a g i ke K u t a r a j a u n t u k memperoleh j a waban R e s i d e n m e l a l u i Tuanku Mahmud. Dalam
pertemuan
yang kedua k a l i n y a i t u , Tuanku Mahmud mengatakan bahwa
R e s i d e n dapat m e n y e t u j u i dan m e n g i z i n k a n
pelaksanaan
musyawarah a l i m ulama s e l u r u h Aceh t e r s e b u t ,
apabila
Teuku C h i k Peusangan mau bertanggung jawab dan
menja-
rnin t i d a i c akan t e r j a d i kekacauan dalam musyawarah i t u .
S e t e l a h memperoleh b e r i t a yang cukup menggembir a k a n i t u maka kedua u t u s a n i t u p u n s e g e r a
berangkat
ke Matanggeulumpang Dua dar, menyampaikan b e r i t a
terse-
b u t kepada Tgk. A b d . Rahman» Sesudah b e r i t a i t u disamp a i k a n kepada Teuku C h i k Peusangan, b e l i a u
menyatakan
p e r s e t u j u a n n y a untuk memberikan j a m i n a n yang
sud.
dimak-
1 4
S e t e l a h menerima p u t u s a n yang menggembirakan dar i Teuku C h i k Peusangan, besoknya Tgk. Abd» Rahman Meunasah Meucap mengumpulkan s e l u r u h ulama dalam
Land-
schap Peusangan, dan p e l a j a r - p e l a j a r Madrasah Al-Muslim
Peusangan yang berada d i bawah pimpinannya untuk •membentuk P a n i t i a Musyawarah A l i m Ulama S e l u r u h A c e h ,
1 4
B a n d i n g k a n : A z h a r y B a s a r , »P c i t . , h a l *
di
58»
27
mana d a l a m p e r t e m u a n i t u Tgk. Abd. Rahman t e r p i l i h s e b a g a i K e t u a P a n i t i a . P e r t e m u a n i t u j u g a memutuskan bahwa m u s y a w a r a h a k a n d i a d a k a n b e r t e p a t a n d e n g a n
per*
i n g a t a n h a r i M a u l i d N a b i Muhammad s.a.w., t a n g g a l 5 M e i
1939 M. , d i M a d r a s a h A l - M u s l i m P e u s a n g a n M a t a n g g e u l u m pang Dua. S e i r i n g dengan i t u p a n i t i a t e r u s m e n g i r i m sur a t u n d a n g a n k e p a d a s e l u r u h pemuka-pemuka u l a m a
di
t i a p - t i a p landschap d i s e l u r u h Aceh.
Maka pada t a n g g a l
12 s / d 15 R a b i ' u l A w a l 1358
b e r s a m a a n d e n g a n 5 s / d 8 M e i 1939
M.,
berlangsunglah
Mu_svawarah B e s a r A l i m Ulama S e l u r u h A c e h b e r t e m p a t
halaman gedung
H,
di
Madrasah A l - M u s l i m Peusangan,
Matanggeu-
l u m p a n g Dua, B i e r u e n , A c e h U t a r a . M u s y a w a r a h
tersebut
berlangsung
d a l a m s u a s a n a y a n g amat m e r i a h ,
besar rakyat
dong
l a n d s c h a p Peusangan berbondong - bon-
t u r u n ke M a t a n g g e u l u m p a n g Dua u n t u k
dan m e l i n a t
tika
dari
dari
d e k a t Musyawarah
i t u jelas sekali terlihat
rakyat
sebahagian
.memariahkan
besar tersebut.
s i m p a t i dan
partisipasi
kepada kepada k e g i a t a n para ulama. Konsumsi pa-
ra
p e s e r t a Musyawarah
di
sekitar
d i t a n g g u n g o l e h kampung-kampung
M a t a n g g e u l u m p a n g Dua
secara b e r g i l i r a n
k e b e t u l a n sudah mempersiapkan k h a n d u r i M a u l i d .
kan
Ke-
akomodasi p e s e r t a ,
yang
Sedang-
sebahagiannya d i s e d i a k a n ruang-
a n - r u a n g a n M a d r a s a h A l - M u s l i m dan s e b a h a g i a n n y a d i t a m pung
d i rumah-rumah t o k o h m a s y a r a k a t dan p a r a h a r t a w a n ,
m a l a h a n ada
j u g a p e s e r t a yang ditampung d i rumah Teuku
28
C h i k Peusangan s e n d i r i , B e l i a u menaruh p e r h a t i a n
b e s a r a t a s s u k s e s n y a musyawarah t e r s e b u t . - ' •
yang
1
Dalam m u s y a w a r a h
h a r i p e r t a m a , Tgk. I s m a i l
Ya-
kub m e m b e r i p e n j e l a s a n p a n j a n g l e b a r m e n g e n a i
idee
Tgk. A b d . Rahman t e n t a n g
ula-
perlunya satu organisasi
ma. S e d a n g T g k . A b d . Rahman s e n d i r i
sibuk
membisikkan
s u p a y a Tgk. Muhammad Daud B e u r e u e h d i p i l i h m e n j a d i k e tuaJ
6
Pada h a r i
pertama i t u juga s e l u r u h p e s e r t a
cara aklamasi menyetujui dibentuknya organisasi
t o e a n Oelama S e l o e r o e h A t . i e h . d i s i n g k a t
dengan d e m i k i a n ,
ditetapkanlah tanggal
1358 H i j r i y a h a t a u
hir
se-
Persa-
P.Qe.S.A.
Jadi
12 R a b i ' u l
Awal
t a n g g a l 5 M e i 1939 s e b a g a i
hari
la-
PUSA .
Dalam Musyawarah B e s a r yang b e r l a o g s u n g
empat h a r i
itu,
telah
B e s t u u r ) PUSA, y a i t u
Ketua I
Ketua I I
S e t i a Usaha I
S e t i a Usaha I I
Bendahari
Komissarissen
terpilih
p e n g u r u s 3e s a r
1 6
:
:
:
:
:
:
T g k . M. Daud B e u r e u e h
T g k . A b d . Rahman M e u n a s a h Meucap
T g k , M.
Mo N uurr £1-Ibrahimy
,31-Ibrahimy
Tgk. I s m a i l Y a k u b
T. Mc A m i n
T g k . A b d . Wahab K feinnaallon es
SS eenulli i' me urn.
Tgk. A b d . H a m i d S a m a l a n g a
Tgk. Usman Lampoh Awe
Tgk. Y a h y a B a d e n P e u d a d a
T g k . Mahmud S i m p a n g U l i m
T g k o Ahmad Damanhury T a k e n g o n
b ï d., h a l a m a n 60-62»
Bandingkan
(Hoofd
:
15
I
selama
: Ismuha, l o c c i t .
29
Tgk, Mo Daud Peudada d i Langsa
Tgk» Usman Aziz»17
Berhubung j a s a - j a s a dan p e r h a t i a n yang
b e s a r kepada Musyawarah Ulama t e r s e b u t maka
sangat
musyawarah
j u g a menetapkan Teuku H a j i C h i k M. J o h a n Alamsyah
se-
b a g a i p e l i n d u n g PUSA. Keputusan i n i pada h a r i i t u juga
d i s a m p a i k a n kepada Teuku C h i k Peusangan o l e h K e t u a Panitia
dan Hoofd B e s t u u r PUSA yang baru t e r b e n t u k .
Mu-
l a - m u l a b e l i a u menolak t e t a p i sesudah d i d e s a k
oleh
Tgk» Mo Daud Beureueh, b e l i a u menerimanya dengan
se-
nang
hatio
O l e h k a r e n a K e t u a I , S e t i a Usaha I dan 3endaha-
ri
bertempat t i n g g a l d i S i g l i ,
maka keduuukan Pengurus
B e s a r H j c f d B e s t u u r ) PUSA a d a l a h d i S i g l i .
Ulama-ulama
p e s e r t a Musyawarah B e s a r
tersebut
s e k e m b a l i n y a d a r i Musyawarah, l a n g s u n g membentuk
ca-
bang-cabang PUSA d i daerahnya masing-masing.
pemben-
t u k a n t e r s e b u t pada umumnya b e r j a l a n dengan
lancar ,
t e r u t a m a o l e h k a r e n a hampir t i d a k ada o p o s i s i d a r i p i hak-pihak l a i n ,
Bahkan s e b a h a g i a n U l e e B a l a n g i k u t mem-
bantu pembentukan cabang PUSA d i d a e r a h
kekuasaannya.
Malahan ada j u g a U l e e b a l a n g - U l e e b a l a n g yang
menjabat
s e b a g a i penasehat P'JSA d i daerahnya, s e p e r t i
dinyata-
D r s Ho Ismuha, " L a h i r n y a P e r s a t u a n Ulama S e l u r u h A c e h 30 t a h u n yang l a l u " , S i n a r D a r u s s a l a m , No» 14,
halaman 45=
7
30
kan o l e h P i e k a a r : "Banyak U l e e b a l a n g - U l e e b a l a n g yang
dapat m e n g e r t i t u j u a n dan b e r s i k a p b a i k dengan PUSA ,
banyak d i a n t a r a mereka i t u yang menjabat s e b a g a i
penasehat PUSA d i daerahnya m a s i n g - m a s i n g " .
Dalam wakt u yang s i n g k a t t e r b e n t u k l a h cabang-cabang
di
tiapt i a p d a e r a h / k e n e g e r i a n , sehingga dalam tahun i t u
juga
sudah b e r d i r i cabang-cabang PUSA d i s e l u r u h A c e h . H a l
i n i b i s a t e r j a d i , karena hampir s e l u r u h ulama d i
daer a h - d a e r a h b e r h a s i l d i y a k i n k a n dan d i a j a k o l e h pemukapemuka ulama yang m e n g h a d i r i Musyawarah Besar t e r s e b u t .
" S e b a h a g i a n b e s a r ulama, . ï u a dan muda, b a i k yang k o n s e r v a t i v e maupun mau^un yang b e r a l i r a n maju,
dengan
semangat yang b e r g e l o r a menggabungkan d i r i dalam
1 9
r a k a n i n i ' , d e m i k i a n P i e k a a r menambahkan.
ge-
;
3.
T o k o h - t » k o h P e n d i r i PUSA .
J ï k a d i l i h a t d a r i t i m b u l n y a idee penyatuan
ula-
ma Aceh sampai kepada usaha-usaha yang ditempuh ke a r a h
pembentukan PUSA, maka t o k o h - t o k o h p e n d i r i PUSA, dapat
dinyatakan sebagai b e r i k u t
:
a . Tgk. A b d . Rahman Meurasah Meucap, s e b a g a i
idee,
penghubung
pencetus
d i a n t a r a ulama dengan Teuku
Peusangan dan s e b a g a i Ketua P a n i t i a Musyawarah
Chik
Be-
D r . A c J . P i e k a a r , A t . i e h en de O o r l o g met
Jaj j a n , N . V . U i t g e v e r i j W. van H o e v e ' s G r a v e n h a ^ e D j a k a r t a , 1949, halaman 2 0 .
19j
i d.
1
b
31
s a r A l i m Ulama
PUSA o
Tgk.
S e l u r u h Aceh yang t e l a h
melahirkan
Abd. Rahman M e u n a s a h Meucap, s e o r a n g u l a m a yang
gigih
Beliau
b e r u s a h a memajukan p e n d i d i k a n agama d i
Aceh.
termasuk s a l a h seorang yang menerima
pesan
A y a h Hamid u n t u k mengadakan pembaharuan
di
Aceh. Kemudian
but
kepada
pendidikan
b e l i a u menyampaikan pesan
terse-
p a r a ulama Peusangan d i t a m b a h
dengan
b a n t u a n dan d u k u n g a n Teuku C h i k H a j i M. J o h a n
Syah, Ulee Balang Peusangan, b e l i a u
rikan organisasi
1929
ri
# 1 - M u s i i m pada t a n g g a l
d i M a t a n g g e u l u m p a n g Dua,
terpilih
ganisasi
segera
mendi-
14 Hopembcr
d i mana b e l i a u
sendi-
m e n j a d i Ketuanya. Kemudian m e l a l u i
inilah
b e l i a u membina M a d r a s a h
13 A p r i o . 1 9 3 0 , d i m a d r a s a h mana b e l i a u
k a n pembaharuan
or-
Al-Muslim
P e u s a n g a n y a n g d i r e s m i k a n pembukaannya pada
b» Tgk.
.Alam
tanggal
mengembang-
s i s t e m p e n d i d i k a n agama.
Muhammad Daud B e u r e u e h , s e o r a n g u l a m a d a n
mimpin yang t e r k e n a l
pe-
dan o r a n g y a n g p e r t a m a - t a m a d i -
h u b u n g i o l e h Tgk. H. A b d u l l a h U j o n g R i m b a u n t u k
n y a m p a i k a n p e s a n Ayatt Hamid
t e n t a n g pembaharuan
tem p e n d i d i k a n d i A c e h , k a r e n a b e l i a u
di
i t u beliau
s e d a n g memimpin D a y a h
L h o ' Seumawe. K e m u d i a n
beliau
sis-
d i a n g g a p orang
yang cukup kuat untuk melaksanakan idee
Ketika
me-
tersebut»
Uteuen
p u l a n g ke
Bayi
Sigli
32
dan rnengumpulkan ulama-ulama guna mengadakan musyawarah t e n t a n g kemungkinan menerima a t a u menolak idee
pembaharuan t e r s e b u t . Musyawarah i t u d i a d a k a n
di
G a r u t , P i d i e o S e t e l a h beberapa k a l i pertemuan
dan
d i s k u s i , s e p a k a t l a h mereka semua antuk menerima dan
melaksanakan idee t e r s e b u t . B e r d a s a r k a n h a l i n i Tgk.
Muhammad Daud Beureueh m e n d i r i k a n s u a t u
crganisasi
D.jami ' a t u d d i n i y a h , dengan t u j u a n a n t a r a l a i n
mend i r i k a n madrasah yang akan menampung dan n e r e a l i s i r
i d e e pembaharuan yang d i s e p a k a t i i t u . Maka pada akhir
tahun 1930, d i r e s m i k a n l a h pembukaan Madrasah Sa'adah
g b a d i y a h , d i Blang Paseh, S i g l i , yang d i p i m p i n o l e h
beliau sendiri.
c.
1'gk. I s m a i l Yakub, (kemudian S a r j a n a Hukum,
IAIN
Rektor
S u r a b a y a , kemudian Semarang dan sekarang
ang-
g o t a DPR). B e l i a u termasuk ulama muda dalam jama'ah
p e r i n t i s pembaharuan p e n d i d i k a n agama d i üceh,
B e l i a u a b i t u r e n Normal I s l a m Padang a n g k a t a n kedua»
Sekembalinya ke Aceh, s e l a k u p e n d i d i k b e l i a u
meng-
a j a r pada Leergang Muhammadiyah d i K u t a r a j a dan kemudian membuka dan memimpin B u s t a n u l M a ' a r i f d i neger i n y a , B l a n g J r u e n .
S e b a g a i pendakwah, b e l i a u g i a t menggembleng pemudapemudi Aceh memasuki madrasah-madrasah,
i l m u pengetahuan umum, membentuk o r g a n i s a s i
menambah
pelajar
33
dan kepanduan I s l a m ; r a j i n s e k a l i mendekati
ulama
tua mengajak b e r s a t u dalam g e r a k l a n g k a h pembaharuan s i s t e m p e n d i d i k a n agama d i Aceh» S e b a g a i pengar a n g , b e l i a u j u g a r a j i n m e n u l i s dalam
surat-surat
k a b a r dan m a j a l a h , mengajak ummat untuk
memberi
p e r h a t i a n mereka kepada p e r b a i k a n p e n d i d i k a n agama.
H a s i l pendekatannya dengan para ulama d i Aceh yang
terus-menerus i t u l a h mempercepat p r o s e s t e r b e n t u k nya PUSA. Sesudah PUSfi t e r b e n t u k , b e l i a u
diserahi
untuk memimpin m a j a l a h PUSA f e n j o e l o e h .
do Tgk. Usman A z i z , s a l a h seorang ulama muda dalam j a ma'ah p e r i n t i s pembaharuan
p e n d i d i k a n agama d i Aceh,
k e l u a r a n Normal I s l a m d i Padang a n g k a t a n pertama d i
bawah t a h u n 1935=
S e k e m b a l i n y a d i Aceh, b e l i a u d i m i n t a untuk memimpin
Madrasah A l - M u s l i m Peusangan.
Pengalamannya dan p e r g a u l a n n y a dengan
ulama-ulama
p r o g r e s s i f d i Minangkabau selama b e l i a u b e l a j a r
sana memberi semangat dan dorongan yang kuat
di
kepa-
danya, untuk merombak s i s t e m p e n d i d i k a n agama
di
A c e h . M e l a l u i madratah t e r s e b u t d i a t a s , b e l i a u
mem-
bentuk p a r a s i s w a n y a berwatak dan b e r p e r i b a d i
mus-
l i m yang bertanggung jawab kepada agama, bangsa dan
tanah a i r n y a .
e. Tgk. Abd. Wahab Seulimum, ulama, p e n d i d i k , pengusa-
34
ha, pemimpin, p t l i t i k u s dan juga pamongpraja. B e l i a u
a d a l a h pencetus gagasan pembentukan o r g a n i s a s i pel a j a r d i Dayah J e u r e u l a , Kecamatan Suka Makmur Aceh
B e s a r , d i mana b e l i a u menjadi
Tengku
Rangkang
( A s i s t e n Tengku C h i k ) d i dayah t e r s e b u t dan p e l . p o r
pertama pembentukan k o p e r a s i p e l a j a r , yang mengurus
dan mensupplay kebutuhan p e l a j a r . Tahun 1926 b e l i a u
m e n d i r i k a n Dayah N a j d i y a h d i Keunaloe Seulimum ,
Aceh Besar. C i t a - c i t a n y a untuk mengadakan pembahar u a n p e n d i d i k a n agama, dengan memperbaharui
sistem
b e l a j a r dan k u r i k u l u m yang s e s u a i dengan P e r g u r u a n
^ ^ e r a j ^ w a i i b d i Sumatera B a r a t ,
dilaksanakan
pada t a h u n 1933 dan s e k a l i g u s merubah Dayahnya menj a d i M a a h 2 a ^ ^ e i ^ u r u ^ n _ ^ ^ d i Seulimum.
f . Tgk. H. Ahinad H a s b a l l a h I n d r a p u r i , ulama yang cukup
berpengaruh d i Aceh B e s a r . B e l i a u a d a l a h ulama yang
g i a t s e k a l i mengadakan pemurnian 'aqidah d a n pembaharuan p e m i k i r a n ummat. K i t a b pegangannya
Ilaujrid
Kitabut
k a r a n g a n r e f o m i s t e r k e n a l Muhammad
Ibnu
A b d i l Wahab, yang t e l a h memberikan i n s p i r a s i
yang
dalam kepada b e l i a u untuk b e r j u a n g mengadakan
pem-
baharuan dan menanam semangat a n t i
penjajah.
g. Tgk. H. A b d u l l a h Umar Lam U (Tgk. D i Lam U ) ,
B e s a r , ulama yang g i g i h berdakwah, menyeru
ber'amar-ma'ruf dan mencegah mungkar. D i mana
Aceh
ummat
saja
35
b e l i a u berdakwah, j u d u l amar ma'ruf n a h i
mungkar
a d a l a h p i l i h a n n y a dan memberi k e s a n yang b a i k ' s e k a l i dalam k a l a n g a n ummat. B e l i a u s a l a h seorang u l a ma t u a yang pandai mengubah nadham yang b e r n a f a s k a n
agama dalam bahasa Aceh yang d i s e n a n g i o l e h r a k y a t
Aceh membacanya.'Di samping i t u , b e l i a u mengeluark a n juga b r o s u r - b r o s u r agama b e r t u l i s a n A r a b bahasa
I n d o n e s i a . Dengan k e p a n d a i a n n y a berdakwah dan
mengarang, b e l i a u d i k e n a l l u a s o l e h masyarakat
Aceh
s e b a g a i p e n c e t u s i d e e pembaharuan p e n d i d i k a n agama
di
Aceho
h. Tgk. M. Nur e l - I b r a h i m y . Sesudah b e l a j a r d i
Meunasah Meucap d i bawah p i m p i n a n Tgk, Abd.
Dayah
Rahman
Meunasah Me.ucap, m e l a n j u t k a n s t u d i n y a ke M e s i r
A l - A z h a r U n i v e r s i t y dan D a r u l
'Ulum.
di
Sekembalinya
d a r i M e s i r memimpin Madrasah N a h d h a t u l I s l a m (MADNI)
d i I d i sampai b e l i a u d i k e n a k a n O n d e r w i j s v e r b o d
(la-
r a n g a n mengajar) o l e h p e m e r i n t a h H i n d i a B e l a n d a s e lama dua t a h u n , k a r e n a d i t u d u h mengajarkan p o l i t i k .
Waktu PUSA d i d i r i k a n pada b u l a n Mei 1 9 3 9 ,
beliau
t e r p i l i h m e n j a d i S e k r e t a r i s I Hoofd B e s t u u r
PUSA.
T u j u h b u l a n kemudian PUSA m e n d i r i k a n s e k o l a h
guru
dengan nama Normaal I s l a m I n s t i t u t .
Beliau
j u k m e n j a d i d i r e k t u r n y a dan meiepaskan
ditun-
jabatannya
selaku s e k r e t a r i s I H.B.PUSA, Karena b e l i a u
d i k e n a k a n o n d e r w i j s v e r b o d , pembukaan Normaal
pernah
Islam
36
I n s t i t u t yang d i r e n c a n a k a n pada t a n g g a l 15 Desember
1 9 3 9 , t e r t u n d a dua minggu menjadi t a n g g a l .27 Desember 1 9 3 9 , menunggu s e l e s a i d i u r u s i z i n d a r i
pemer i n t a h H i n d i a Belanda» Sesudah zaman merdeka b e l i a u
menjadi K e p a l a P e n i i d i k a n .Agama Daerah Aceh»
Pada
masa i t u l a h madrasah-madrasah d i Aceh
dinegerikan
o l e h P e m e r i n t a h Daerah Aceh» P a l i n g a k h i r
belian
menjadi anggota DPR f r a k s i Masyumi sampai
Masyumi
membubarkan d i r i s e s u a i dengan suasana pada
waktu
i tu o
i.
T. M. Amin. Waktu PUSA d i d i r i k a n b e l i a u
terpilih
menjadi B e n d a h a r i . Sesudah U s t a z Nur e l - I b r a h i m y d i angkat menjadi D i r e k t u r
Normaal
Islam
Institut ,
Tc M . A m i n menggantinya s e l a k u s e k r e t a r i s I PUSA dai
meiepaskan j a b a t a n n y a s e l a k u B e n d a h a r i . T i a p
kali
Pengurus B e s a r PUSA d i p e r b a h a r u i , b e l i a u t e t a p t e r p i l i h s e b a g a i s e k r e t a r i s I» Sesudah zaman
merdeka,
b e l i a u m e n j a d i K e p a l a Pemerintahan Umum pada k a n t o r
R e s i d e n Aceh dan m e n j a d i W a k i l R e s i d e n ,
j.
Tgk. li» M u s h t h a f a A l i , s e o r a n g ulama k e l u a r a n Mesir,
Sesudah T . M„ Amin meiepaskan j a b a t a n n y a s e l a k u Bend a h a r i H.B.
PUSA, Teungku M u s h t h a f a t e r p i l i h
m e n j a d i B e n d a h a r i H.B.
untuk
PUSA,
k. Tgk. Syekh Abd. Hamid Samalanga, ulama, p e n d i d i k
p o l i t i k u s dan pembaharu yang g i a t . B e l i a u
,
adalah
37
s a l a h seorang pemimpin " P a r t a i S y a r i k a t I s l a m " Aceh
yang m e l a r i k a n d i r i ke Mekkah, k a r e n a d i k e j a r - k e j a r
o l e h p e m e r i n t a h k o l o n i a l Belanda t a h u n 1926» Selama
d i Mekkah b e l i a u mengadakan k o n t a k dengan
pemimpin
I s l a m yang datang d a r i b e r b a g a i n e g e r i I s l a m ,
M e s i r , I r a k , Syam, Marokko, A l - J a z a - i r ,
« 20
dan s e b a g a i n y a .
dari
Tunisia ,
1. Tgk. H. A b d u l l a h üjong Rimba, s a l a h seorang
Ulama
P i d i e yang b e l a j a r d i Mekkah. Sepulang d a r i
b e l i a u a d a l a h s a l a h seorang yang menerima
Tgk. Syekh L
Mekkah,
kiriman
Hamid berupa m a j a l a h - m a j a l a h yang
dalamnya dxcGtat pesan-pesan yang a n t a r a l a i n
ngenai pembaharuan
cara p e n d i d i k a n .
di
me-
Beliau
pula
yang menyampaikan pesan i t u kepada Tgk.Muhammad Daud Beureueh d i Lho' Seumawe. 3 e l i a u p u l a g u r u
yang
pertama d a r i madrasah yang d i d i r i k a n o l e h Tgk.
hammad Daud Beureueh d i Peukan P i d i e s e b a g a i
Muhasil
musyawarah para ulama P i d i e yang d i p i m p i n o l e h Tgk.
Muhammad Daud Beureueh. Pada zaman merdeka
pernah d i a n g k a t m e n j a d i anggota DPA
(Dewan
bangan Agung) dan sekarang b e l i a u a d a l a h
beliau
Pertimanggota
MPRm. Tgk. M. Amin A l u e , s a l a h s e o r a n g ulama p r o g r e s s i f d i
Aceh Be sa r .
20Bandingkan : A.Hasjmy, op c i t . ,
halaman 26.
38
n» Tgk. Yahya Baden Peudada, ulama anak ulama terkemuka d i Aceh U t a r a .
o. Tgk, H» Usman Lampoh Awe, s a l a h s e o r a n g ulama t e r kemuka d i P i d i e ,
p, Tgk, Amir H u s i n A l - M u k a h i d , s a l a h s e o r a n g ulama muda yang berpengaruh d i feceh Timur, Dalam
kongres
PUSA pertama d i S i g l i tahun 1940 waktu d i b e n t u k pemuda PUSA, b e l i a u t e r p i l i h m e n j a d i K e t u a Hoofd Best u u r Pemuda PUSA. Sesudah P r o k l a m a s i pernah
p i n tambang minyak d i ficeh Timur, kemudian
memimmenjadi
K o o r d i n a t o r B i r o P e r j u a n g a n Daerah Aceh,
q. Tgk. Mahmud Simpang U l i m , s a l a h s e o r a n g ulama.
yang
mempunyai dayah d i Aceh Tirnur,
r . Tgk, M. Daud Langsa, s a l a h s e o r a n g ulama berpengaruh
d i Aceh Timur yang b e r a s a l d a r i Peudada Aceh U t a r a .
s. Tgk. Muhammad Z a i n , juga s a l a h s e o r a n g ulama
ber-
pengaruh d i Aceh Timur»
t . Tgk. Hasan H a n a f i y a h , s a l a h s e o r a n g ulama yang
ke-
r a s s i k a p n y a d i Aceh Barat»
u. Tgk, Nyak Cut, s a l a h seorang ulama yang
bijaksana
d i Aceh 3arat»
v. Tgk. Zamzami Yahya, s a l a h s e o r a n g ulama yang
d i Aceh Selatan»
tegas
39
w. Tgk. H a s j i m A b d u l l a h , juga ulama terkemuka d i
Selatan.
Aceh
x. Tgk. Ahmad Damanhuri, s a l a h s e o r a n g ulama terkemuka
d i Aceh Tengah.
y. Tgk. Abd-i M u t t h a l i b , juga s a l a h seorang ulama
ter-
kemuka d i Aceh Tengah.
z. Dan masih banyak l a g i yang belurn dapat kami kemukakan d i s i n i .
4. Hambatan-hambatan yang d i h a d a p i .
Dapat d i p a s t i k a n bahwa k o l o n i a l B e l a n d a ,
h a k e k a t n y a menentang
adanya p e r s a t u a n ulama,
pada
karena
kaum p e n j a j a h menghendaki t i d a k b e r s a t u n y a r a k y a t
de-
ngan pemimpin mereka, t e r u t a m a dengan ulama pemimpin ,
s e b a * p e r s a t u a n i t u dapat mengakibatkan lemahnya kedudukan mereka. Sebagaimana t e l a h d i k e t a h u i bahwa
ulama
a d a l a h pemimpin-pemimpin yang sampai ke t u l a n g sumsumnya menaruh b e n e i dan dendam kepada P e m e r i n t a h
Hindia
B e l a n d a yang z h a l i m pada waktu i t u . Karena i t u l a h
Be-
l a n d a t i d a k pernah b e r b a i k - b a i k dengan p a r a ulama,bahk a n mencap ulama i t u s e b a g a i musuh buyutannya. H a l i n i
s e s u a i benar dengan nasehat Dr Snouck H u r g r o n j e
:"Dja-
ngan m e n t j o b a - t j o b a mengadakan p e r u n d i n g a n dengan
mu-
suh j a n g a k t i f , t e r u t a m a d j i k a t e r d i r i d a r i para ulama.
Sebab k e j a k i n a n m e r e k a - l a h j a n g menjuruh mereka
wa» B e l a n d a . Terhadap mereka h a r u s l a h
mela-
pe'xtr jang b e r -
40
bitjara"°
21
Namun o l e h k a r e n a pada masa i t u t e l a h a d a p e r a t u r a n tentang kebebasan
ta
berserikat
darm b e r k u m p u l s e r -
adanya jaminan d a r i penguasa setempat
der van Peusangan),
sudah
ditambah l a g i
(zelfbestuur-
dengan suasana
yang
a g a k aman, maka t i d a k a d a j a l a n l a i n l a g i
pemerintah Hindia Belanda, k e c u a l i terpaksa
bagi
mengizin-
kannya.
Hambat'an d a r i
p e m b e n t u k a n PUSA
se b a h a g i a n U l e e
juga ada, s e p e r t i
Balang
daerah S i b r e h
c a m a t a n Suka Makmur s e k a r a n g ) , s e h i n g g a
di
nya
terhadap
(Ke-
ulama-ulama
d a e r a h t e r s e b u t t e r p a k s a m e n d a f t a r k e o n g g o t a a n PUSAd i daerah
Indrapuri,
Seulimum dan l a i n - l a i n .
Ulee Balang yang sangat
t e n s i PUSA
tidak menyetujui
2 2
eksis-
i a l a h Ulee¥alang-Uleebalang y a n g a n t i
kepa-
da S u l t a n a t A c e b . M e n g e n a i h a l i n i D r s H. Ismuha menulis
:
ada
K e b e n a r a n p e p a t a h : ' D i mana a d a a c t i e ,
r e a c t i e ' , d j u g a d i a l a m i o l e h PUSA.
di situ
W a l a u p u n s u d a h d e m i k i a n d j e l a s n j a maksud
dan
t u d j u a n PUSA, namun r e a c t i e j a n g d i a l a m i n j a
sungguh hebat s e k a l i , t e r u t a m a d a r i U l e e b a l a n g - u l e e b a l a n g jang a n t i kepada S u l t a n a t A t j e h , karena kebet u l a n _ w a k t u i t u s o a l S u l t a n a t Aceh sedang
hangat
s e k a l i d i b i t j a r a k a n orang dalam s u r a t - s u r a t
kabar
dan
m a d j a l a h - m a d j a l a h j a n g t e r b i t d i Medan,
seh i n g g a m e r e k a m e n g a r t i k a n PUSA i t u ' P e r s a t u a n Untuk S u l t a n a t A t j e h ' , H a l i n i mereka t j o t j o k k a n pul a dengan d i a n g k a t n j a T e u k u T j h i k M.Djohan A l a m s j a h ,
21
'Muhammad S a i d , l o c c i t .
22
Bandxngkan
; A z h a r y B a s a r , op c? t . , h a l . 67.
41
Z e l f b e s t u u r d e r v a n Peusangan mendjadi
Penasehai
H.B. PUSA, sedang i a a d a l a h s a l a h seorang - Uleebal a n g jang dekat benar p e r g a u l a n n j a dengan
Tuanki
Mahmud, j a i t u s a l a h s e t r a n g f a m i l i S u l t a n
Atjet
jang t e r p e l a d j a r , d i t a m b a l p u l a o l e h karena Tuanki
Mahmud s e n d i r i pernah mengundjungi Normaal
Islau
I n s t i t u t PUSA d i B i r e u e n , t a k berapa lama sesudar
perguruan i t u d i d i r i k a n .
Mereka c h a w a t i r k a l a u S u l t a n a t A t j e h b e r d i r i ,
hak z e l f b e s t u u r mereka sama s e k a l i a t a u sebahagiar
besar akan h i l a n g , Dalam h a l i n i Teuku T j h i k Peusangan, termasuk s a l a h seorang jarig agak
progress i e f d i kalangan Uleebalang-Uleebalang.
Jang memegang peranan p e n t i n g dalam a n t i - p a t h i
m i , i a l a h T. T j u t Hasan T j e t , j a n g k e b e t u l a n wakt u i t u mendjadi k o n s u l Muhammadiyah untuk
Daerar
A t j e h , s e h i n g g a dengan sebab d i a l a h
keruntjingar
a n t a r a PUSA dengan Muhammadiyah semakin mendjadid j a d i , dan i a p u l a l a h f a k t o r jang menjebabkan ger a k a n Muhammadiyah d i A t j e h t i d a k b e g i t u pesat mad j u n j a , s e p e r t i d i daerah-daerah l a i n .
Pergeserar
i n i b u k a n h a n j a t e r d j a d i a n t a r a dan d a r i mulut ke
mulut s a d j a , t e t a p i sampai merembet-rembet
dalan
s u r a t - s u r a t kabar.23
D a r i p i h a k ulama s e n d i r i sebelumnya t i d a k
ada
hambatan apa-apa, t e t a p i s e t e l a h s e b a h a g i a n ulama yang
b e r a l i r a n k»nservative m e l i h a t sepak t e r j a n g PUSA i n i
dalam mengadakan pembaharuan ummat, pembaharuan
pendi-
d i k a n , pemtasmian k h u r a f a t dan s e b a g a i n y a yang
selama
i n i mendapat a n g i n d a r i pihak ulama t u a , maka
akhir-
nya ada j u g a beberapa ulama yang dengan diam-diam t i dak m e n y e t u j u i e k s i s t e n s i PUSA . T e t a p i
lama - kelamaan
mereka k e h i l a n g a n p e n g i k u t .
23
^Ismuha, R i n g k a s a n R i w a j a t Hidup dan
Perdjuangan Tgk. A b d . Rahman Matanggeulumpang Dua, a l i a s Tgk.
Meunasah Meut.jap, P u s t a k a Awe Geutah, J o g j a k a r t a , 1949
halaman 19-20.
42
Co K e g i a t a n - k e g i a t a n PUSA
1 . Masa p e n j a j a h a n B e l a n d a .
Pada awal b e r d i r i n y a P.Oe.S.A. mendapat sambutan
b a i k d a r i sementara Ulee B a l a n g , s e h i n g g a mendapat kesempatan l u a s untuk melaksanakan
dakwah,
menyadarkan ummat akan p e r l u n y a p e r s a t u a n ,
me-
n i n g k a t k a n p e n d i d i k a n dan mengumpulkan dana. Usaha i n i menunjukkan h a s i l dalam waktu yang
rela-
t i f s i n g k a t , s e h i n g g a b o l e h d i k a t a k a n hampir sel u r u h r a k y a t A t j e h menjadi a n g g o t a / s i m p a t i s a n P.
Oe.S.A o/Pemuda PUSA .
Menanggapi k e g i a t a n AOe.S.-A, yang pesat
i n i,
p e m e r i n t a h k o l o n i a l Belanda dan sementara
Ulee
B a l a n g m e n j a d i c u r i g a t e r h a d a p P.Oe.G^.
Oleh
k a r e n a i t u B e l a n d a menggunakan s e n j a t a
et Impera",
"Devide
dengan mengadu-dornbakan Ulee
dengan p.Oe.S.A.
Balang
Dalam h a l i n i P.Oe.S.A.
lebih
b e r h a t i - h a t i , s a r n b i l m e n g g i a t k a n o r g a n i s a s i Pemuda
Po
Oe
„So.fi o,
Kepanduan PoOe.S.A. bernama K a s y a -
f a t u l I s l a m a t a u K . I . , dan M u s l i m a t P.Oe.S.A.
D i k a l a n e g e r i B e l a n d a d i d u d u k i N a z i Jerman, tent a r a K o l o n i a l B e l a n d a d i I n d o n e s i a menjadi
n i k , maka j?.0e.3.A. mempergunakan s i t u a s i
untuk menggerakkan r a k y a t mengusir p e n j a j a h
landa.
paitu
Be-
43
Ayah Hamid, yang sudah kembali d a r i Saudi Arabia
langsung menjadi anggota P . O e . S o A . yang'
sangat
a k t i f c Hampir setahun penuh PUSA mematangkan suasana u n t u k dapat berontak terhadap
Pemerintah
Hindia Belanda d i Aceh menjelang tentera
Jepang
mendarat d i A e h . Pada a k h i r tahun 1941
beliau
diutus P . O e . S . A . ke Ivlalaya (dengan perahu l a y a r
m e l a l u i I d i ) untuk memberi informasi/meyakinkan
Jepang, bahwa b i l a tentera Jepang bersedia terus
masuk ke Aceh Belanda akan mendapat bantuan pos i t i f d a r i rakyat Aceh. Usaha b e l i a u d i sana berh a s i l baik berkat bantuan beberapa orang pemuda
Aceh yang t e l a h mendapat kepercayaan penuh d a r i
balatentera Jepang d i Malaya, terutama Sayed Abu
Bakar. Pemimpin tentera Jepang d i Syonan To ( S i ngapura) memberi petunjuk cara bagaimana
mengadakan persiapan dan sabotase melawan
militer
k o l o n i a l Belanda menjelang tentera Jepang mendar a t d i Aceh. Kemudian para utusan disuruh kembal i segera ke Aceh, i k u t s e r t a beberapa orang pemuda Aceh yang t e l a h lama menetap d i Semenanjung
Malaya dengan d i b e k a l i beberapa h e l a i band
tangan b e r l e t e r F (Fujiwara kikan) yang
nantinya
waktu Jepang mendarat harus d i l e k a t pada lengan
baju sebelah k i r i oleh Anggota PUSA/simpatisanny£
supaya dengan mudah tent era Jepang mengenai meC
44
re k a .
S e t i b a k e m b a l i n y a p a r a u t u s a n d i Aceh mengadakan
p e r t e m u a n d e n g a n o r a n g POESA dan m e n g a t u r
b e r g e r a k dengan r a h a s i a
s e k a l i untuk
.cara
mengumpul
dana dan m e m p e r s a t u k a n l a n g k a h m e l a w a n
K o l o n i a l Belanda
tentera
s e r t a memperbanyak band
tangan
l e t e r F s e r t a membagi-bagikan kepada anggota
te-
ras
Ko-
fOüSA
lonial
pada s e t i a p
cabangnya.
Pemerintah
B e l a n d a t e l a h membaui g e r a k a n POüSA
penjajahan Belanda
d i Indonesia. Lantas
mengadakan penangkapan beberapa
mereka
orang tokoh
bulan Februari
POE-
SA
di Sigli.
5A
d e n g a n t e r a n g - t e r a n g a n m e l a k u k a n k e g i a t a n po-
litik
Maka d a l a m
anti
1942
dan m e n g g e r a k k a n r a k y a t b e r o n t a k
Kolonial
POF-
melawan
B e l a n d a . T a n g s i mereka d i beberapa
tem-
pat d i s e r b u r a k y a t . K o n t r o l e r d i Seulimum,
Asis-
ten
Kere-
ta
Residen d i S i g l i
A. p i d i K u t a r a j a
Penjara
paskan
di Sigli
dan K e p a l a F x p l o i t a s i
tewas kena gelewang
rakyat.
j u g a d i s e r b u r a k y a t dan
meie-
t o k o h - t o k o h P03SA y a n g d i t a h a n d i
dalam—
nya.
Pada waktu t e n t e r a Jepang
tera
Belanda
mendarat d i A c e h
t e l a h duluan melarikan d i r i
melalui
T a k e n g o n a t a u S i n g k i l ke
daerah S i d i k a l a n g
S u m a t e r a U t a r a dan
d i k a t a k a n bahwa
dapat
t i d a k menjumpai p e r l a w a n a n
ten-
di
Jepang
K o l o n i a l Belanda,
ke-
45
c u a l i s a m b i l m e l a r i k a n d i r i mereka
melepaskan
p e l o r ke a r a h r a k y a t d i beberapa tempaU
2. Ma sa Pendudukan Jepang,
Dalam masa l e b i h kurang t i g a b u l a n pertama t e n t e r a Jepang menduduki Aceh, PUSA mengajukan
kepada
Panglimanya sebuah konsepsU S t r u k t u r Pemerintahan
Aceh. Sebahagian d a r i k o n s e p s i PUSA i t u d i t e r i m a
di
dan
s e b a h a g i a n l a g i d i t a n g g u h k a n r e a l i s a s i n y a . Yang ditangguhkannya, a d a l a h mengenai dengan K e p a l a P e m e r i n t a h a n
dalam Daerah P e m e r i n t a h a n Ulee B a l a n g . Panglima
ten-
t e r a Jepang menganggap bahwa dalam keadaan perang, Kep a l a P e m e r i n t a h a n yang langsung menyinggung
hal-hal
k e r a k y a t a n dalam s a t u d a e r a h , harus dikukuhkan.
Hanya,
j e r i t a n r a k y a t menurut k o n s e p s i PUSA, y a i t u hak
keku-
asaan m e n g a d i l i berada dalam s a t u tangan, harus d i t i a dakan, s e s u a i dengan t e o r i t r i a s
politika.
B e r d e s a r k a n wewenang yang d i b e r i k a n o l e h
1 undang-undang
pasal
t e n t a n g a t u r a n hakim dan mahkamah
t u k Sumatera yang d i k e l u a r k a n o l e h G u n s e i k a n
un-
Sumatera
yang berkedudukan d i B u k i t t i n g g i , maka Aceh 3yu Tyokan
S. UNO
mengeluarkan A e h
C
Syu R e i No. 10 Syowa 19
Iti
G a t u 1 (1 J a n u a r i 1944), yang b e r i s i undang-undang tentang susunan hakim dar mahkamah d i daerah Aceh
yang
m u l a i b e r l a k u s e j a k t a n g g a l 1 J a n u a r i 1944» S e j a k i t u
p u l a dicabu.t Aceh Syu R e i No. 1, Mo.'2 dan No.
4.
46
P a s a l 1 Aceh Syu R e i No. 10 menyebutkan
bahwa
d i Daerah A c e h d i a d a k a n H o i n (Mahkamah) yang
terdiri
d a r i Ku-Hoin dan T i h o - H o i n , sedang mengenai
SyukiyoH o i n (Mahkamah Agama) akan d i t e t a p k a n dengan
aturan
yang l a i n . Ku-Hoin diadakan d i t i a p - t i a p Gun
(Kewedanaan) dan Son (Kecamatan) ( p a s a l 2 ) .
T i h o - H o i n d i a d a k a n d i K u t a r a j a dan
d i d i r i k a n d i t i a p - t i a p Bunsyu (Kabupaten),
D a i Aceh Bunsyu (Kabupaten.Aceh B e s a r )
cabangnya
kecuali
di
(pasal 6).
Wewenang K u - H o i n d i j e l a s k a n dalam p a s a l 3» y a i tu memeriksa dan m e n g a d i l i :
a. P e r k a r a M i n z i ; p e r s e n g k e t a a n
yang pokok p e r s e l i s i h -
annya t i a d a l e b i h jumlahnya d a r i f . 200,- (dua r a tus
rupiah)»
b. P e r k a r a K e i z i ; p e r s e n g k e t a a n
yang hukumannya d i ba-
wah 3 b u l a n pe rij a r a a t a u denda
f.
se t i n g g i - t i n g g i n y a
100,- ( s e r a t u s r u p i a h ) ;
c. P e r k a r a - p e r k a r a l a i n yang inasuk dalam
kekuasaannya
d i t e n t u k a n dalam undang-undang.
Mengenai perbedaan Ku-Hoin Son dan Ku-Hoin
Gun
d i j e l a s k a n o l e h A c e h Syu Tuutyo No. 76 Trahagian No.
2
h u r u f C, bahwa a p a b i l a orang yang' b e r p e r k a r a bukan bumi p u t e r a Aceh a s l i , maka p e r k a r a i t u d i p e r i k s a
d i a d i l i o l e h Ku-Hoin Gun. J a d i K u - H o i n Son hanya
dan
ber-
wenang m e n g a d i l i p e r k a r a - p e r k a r a bumi p u t e r a Aceh a s l i
47
s a j a.
P a s a l 4 Aceh Syu R e i No.
10 n i e n j e l a s k a n
Ku-Hoin t e r d i r i d a r i l e b i h 3 orang S i n p a n - I n
bahwa
(anggota)
dan m e s t i d i h a d i r i o l e h seorang ulama k a l a u yang
ber-
p e r k a r a beragama I s l a m . S a l a h seorang 3 i n p a n - I n d i a n g k a t m e n j a d i Saiban-Tyo
( K e t u a ) . J i k a S i n p a n k a n (Hakim)
d a r i T i h o - H o i n menganggap p e r l u , maka i a b o l e h menjadi
Saiban-Tyo
d a r i Ku-Hoin. Pada Ku-Hoin Son, Sontyo
mat k a l a u s e k a r a n g ) m e n j a d i pengawas supaya
(Ca-
perkara-
p e r k a r a j a n g a n t e r l a m b a t d i p u t u s k a n d a r i waktu
yang
m e s t i n y a dan urusaira P e n g a d i l a n dapat b e r j a l a n
dengan
baik,
P a s a l 5 menyatakan bahwa k e p u t u s a n Ku-Hoin
da-
pat d i a p e l ke T i h o - H o i n .
P a s a l 7 m e n j e l a s k a n bahwa T i h o - H o i n
mengadili
sernua p e r k a r a yang t i d a k termasuk wewenang Ku-Hoin seb a g a i p e n g a d i l a n pertama, dan j u g a m e n g a d i l i
a p e l a t a s k e p u t u s a n Ku-Hoin.
perkara
S e b a g a i j u g a Ku-Hoin,ma-
ka T i h o - H o i n p u n harus d i h a d i r i o l e h seorang ulama
l a u yang b e r p e r k a r a beragama I s l a m ( p a s a l 8 ) .
Keputus-
an T i h o - H o i n s e l a k u p e n g a d i l a n t i n g k a t pertama,
d i a p e l ke K o t o - H o i n dalam waktu
ka-
dapat
14 h a r i sesudah
hari
k e p u t u s a n a t a u sesudah h a r i pemberitahuan k a l a u
yang
b e r s a n g k u t a n t i d a k h a d i r pada h a r i k e p u t u s a n ( p a s a l 9 ) ,
Hampir sernua K u - H o i n Son d i d a e r a h A c e h
o l e h anggota PUSA. D i samping i t u sernua h a l yang
diisi
ber-
48
sangkut-paut dengan keagamaan, hukumnya dan
hartanya
yang d a h u l u d i bawah kekuesaan Ulee B a l a n g d i s e r a h k a n
kepada s u a t u lembaga >ard yang bernama P t j e h
Syukyo
H o i n ( P e n g a d i l a n Agama Daerah A c e h ) . Lembaga keagamaan
i n i d i b e n t u k b e r d a s a r k a n P t j e h Syu R e i No. 12.
A t j e h Syu Rei No. 12 mengatur Syukyo-Hoin (Mahkamah Agama) d i Daerah Aceh yang m u l a i b e r l a k u
sejak
t a n g g a l 1 Maret 1944. ~
P a s a l (1) n i e n j e l a s k a n bahwa. untuk
menghormati
dan menghargai agama. I s l a m dan untuk m e n j a l a n k a n Syara
Agama I s l a m yang p a t u t dan s e s u a i , d i dalam A t j e h
Syu
d i a d a k a n S y u k y o - H o i n d i K u t a r a j a . S e b a g a i badan d i bawahnya d i a d a k a n s e o r a n g k e p a l a Q a d l i dan beberapa orang
anggota m a j l i s n y a d i t i a p - t i a p Bunsyu dan seorang
d l i Son d i t i a p - t i a p
Qa-
Son.
Mengenaii t u g a s Syukyo-Hoin d i j e l a s k a n
dalam
p a s a l 2 sebagai b e r i k u t :
1) Bermufakat dan menetapkan t e n t a n g melakukan
urusan
n i k a h dan s e g a l a p e r k a r a yang b e r s a n g k u t a n
dengan
d i a dan u r u s a n f a r a i d l menurut k e t e n t u a n S y a r a ' ;
2) Memutuskan p e k e r j a a n ( k e b e r a t a n ) t e n t a n g hukum yang
d i l a k u k a n o l e h K e p a l a Q a d l i dan Q a d l i Son; mengubah
dan memperbaiki hukum i t u menurut k e k u a s a a n j a b a t a n
3) Menjaga, m e n y e l i d i L i dan memimpin K e p a l a Q a d l i
Q a d l i Son;
dan
49
4) Dan l a i n - l a i n yang d i p e r i n t a h o l e h A t j e h Syu Tyokan
yang mengenai u r u s a n agama Islam»
P a s a l 5 menogkskann bahwa T i h o - H o i n Tyo menjaga
dan m e n y e l i d i k i Syukyo Ho i n dan badan d i bawahnya
me-
nurut p e r i n t a h d a r i Aceh Syu Tyokan»
Kemudian d i k e l u a r k a n Aceh Syu K o k u z i
(Maklumat
P e m e r i n t a h ) No. 35 yang t e r d i r i d a r i 4 pasal»
P a s a l I menambah tugas Syukyo H o i n dengan
dua
tugas l a g i :
a) mengurus z a k a t , zakat f i t h r a h dan wakaf;
b) mengurus h a r t a - h a r t a anak y a t i m , h a r t a - h a r t a
orang
g i l a dan h a r t a - h a r t a orang m a t i yang t i d a k ada
wa-
l i n y a , sebelum d i a d a k a n p e r a t u r a n yang tertentu»
P a s a l I I menjelaskan tugas Kepala Q a d l i sebagai
berikut :
a) dengan mendapat bantuan d a r i anggota-anggota
maje-
lisnya :
(1) menerangkan dan menganjurkan kepada Q a d l i - q a d l i
d i bawahnya t e n t a n g k e t e t a p a n
permusyawaratan
S y u k y o - H o i n dan l a i n - l a i n yang b e r s a n g k u t a n dengan p e k e r j a a n n y a ;
(2) memimpin, menjaga dan m e n y e l i d i k i p e k e r j a a n qad l i - q a d l i d i bawahnya;
(3) mengurus dan membagi b a h a g i a n m u a l l a f ,
s a b i l , g h a r i m dan s a b i l i l l a h d a r i z a k a t
f i t h r a h yang dikumpulkan o l e h q a d l i - q a d l i
ibnusdan
di
5C
bawahnya dan l a i n - l a i n pegawai agama;
(4) mengurus h a r t a wakaf dan h a r t a - h a r t a
orang mati
yang t i d a k ada w a l i n y a ;
(5) m e n y e l e s a i k a n p e r k a r a - p e r k a r a yang
bersangkutar
dengan Agama yang t i d a k sanggup
diselesaikar
o l e h q a d l i - q a d l i d i bawahnya;
(6) mengurus h a r t a anak y a t i m dan h a r t a orang
gila
d i dalam Bunsyunya.
b) M e n g i r i m k a n b e r i t a - b e r i t a u r u s a n agama dalam
Bun-
syunya t i a p - t i a p b u l a n kepada 3 y u k y o - H o i n K u t a r a j a ,
P a s a l I I I m e n j e l a s k a n tugas Q a d l i Son
berikut
sebagai
:
a) M e n j e l a n k a n t u g a s - t u g a s :
(1) menjadi w a l i n i k a h d a r i perempuan yang
ada w a l i n y a a t a u w a l i n y a g h a i b a t a u
'adlal
thalaq, r u j u ' ,
dan l i ' a n ,
fasakh,
dan memberi s u r a t
yang p e r l u kepada o r a n g - o r a n g yang
menurut
walinya
(enggan);
(2) mengurus n i k a h ,
tafriq
tidak
persetujuan
khulu'
,
keterangai
bersangkutan
d a r i Syukyo-Hoin;
(3) mengurus p e r k a r a f e r a i d l
dengan c a r a damai, k a -
l a u ada permohonan d a r i yang b e r k e p e n t i n g a n ;
(4) mengurus z a k a t hewan d i dalam Sonnya;
(5) mengurus z a k a t p e r n i a g a a n ,
zakat emas dan perak
51
d i dalam Sonnya; k a l a u diserahkan o l e h yang mengeluarkan zakat kepadanya;
(6) memimpin, menjaga dan m e n y e l i d i k i pekerjaan Imam
Mesjid, K h a t i b , B i l a l dan Teungku Meunasah
di
dalam Sonnya»
b) Mengirimkan b e r i t a tentang urusan agama
S.nnya t i a p - t i a p satu
di
bulan s e k a l i kepada
dalam
Kepala
Qadli,
Sampai a k h i r tahun pertama pendudukan Jepang
ai
Aceh, kerja sama antara iUSA dengan Jepang i t u nampaknya baik s e k a l i »
Sesuai dengan suasana dalam keadaan Prrang A s i a T i mur Raya, Jepang memerlukan tenaga rakyat baik
tuk tentara pembantu maupun untuk membikin
kubu pertahanan sepanjang t e p i pantai dan
unkubu-
tempat-
tempat s t r a t e g i s » Persediaan bahan makananpun harus
digudangkan sebanyak mungkm,
,
v
...-^v;
x
'I
!
3. Masa Merdeka»
B e r i t a proklamasi kemerdekaan Indonesia t e r l a m bat 10 h a r i sampai d i Aceh, Begitu terdengar
itu
berita
d i Aceh, dengan serta-merta para pejuang dan pemu-
da-pemuda bekas d i d i k a n tentera Jepang tampil mengibarB a n d i n g k a n : Ismuha, "Sejarah P e r a d i l a n
Aceh", Santunan, No, 7, 1976, halaman 2524
di
52
kan bendera Sang 3aka Merah P u t i h d i mana-rnana» Kemud i a n mereka mengadakan pertemuan untuk merübentuk s u a t u a n g k a t a n . B a i k bekas Gyu Gun, T o k u - b e t s u
ataupun
H e i Ho b e r s a t u dalam Angkatan Pemuda IndoneBia ( API )
yang d i p i m p i n o l e h Syamaun Gaharu,
Pada t a n g g a l 15 Oktober 1945 ulama-ulama
rnengeluarkan maklumat bersama yang b e r b u n y i
berikut
Aceh
sebagai
:
n./VT
;
«
a i'-ng d a h s j a t t e l a h tamrnat
dan I n d o n e s i a tanah toempah darah k i t a t e l a h
dimakloemkan kemerdekaannja kepada s e l o e r o e h
doenia
Dimm nin 5o
^
^^poe b l i k I n d o n e s i a d i
bawah
£ f ,
d a r i padoeka jang rnoelia I r Soekarno dan
Drs kohammad H a t t a »
8
D
o
e
n
b
G
?
n
a
r
k
d
d o e
r
i
n
Belanda a d a l a h satoe k e r a d j a a n j a n g k e t j i l . a e r trlin,KSA ° - ,
t J ' i l i lebih
ketjil
d a r i daerah A t j e n dan t e l a h h a n t j o e r l e b o e r , bangsa d a n n e g e r i s e p e r t i i n i k i n i b e r t i n d a k
lakoekan k e c h i a n a t a n n j a terhadap Tanah A i r k i t a I n d o n e s i a j a n g soedah merdeka i t o e oentoek
didiadjahnja kembali»
e
n
e g 9 r i
j
a
n
g
k e
m e
J
K a l a u maksoed jang djahannam i t o e b e r h a s i l , maKa p a s t i l a h mereka akan memeras s e g a l a
lapisan
r a k j a t , merampas sernoea h a r t a benda negara
dan
ko^ooffif
i
J
jang t e l a h
kita
koempoelkan selama m i akan moesnah sama
sekali»
h^h? S
Pf
s
r a k j a t I n d o n e s i a mendjadi
oentnpr^ S
mendjalankan
oesahanja
oentoek menghapoes Agama I s l a m k i t a j a n g
soetii
s e r t a m e n m d i s dan menghambat k e m o e l i a a n dan k e makmoeran bangsa I n d o n e s i a »
d
a
ö n
8 n
S
m e m
J a
e
g
8
l
a
l
i
r b o e d
J a
k
e
m
b
s
k
e
k
a
d
a
n
ö
a
n
k
D i Djawa bangsa Belanda s e r t a k a k i - t a n g a n n i a teRe ooebl^°T^
^ J
^
terhadap
Kelerde'Saan
Repoeblik Indonesia, hmgga t e r d j a d i
perternpoerran
P
Hlc^tï
? temPötJang
J * kemenangan d i p i n a k ^ k i t a , Soenggoehpoen b e g i t o e , beloem djoega i n Ö
n
k
Q
n
n
&
a
^Jl '
gen dp
c
h
i
r
n
J
Jang t e l a h b e r s a t o e - p a aoe dengan patoeh b e r d i r i d i b e l a k a n g kedoea
pemimpm b e s a r S o e k a r n o - H a t t a dan sedang menoenggoe
p e r m t a h dan k e w a d j i b a n j a n g akan d i d j a l a n k a n ?
l
ë
p
i
s
a
n
r
a
k
a
t
ê ê
53
M e n o e r o e t k e j a k i n a n k a m i a d a l a h p e r d j o e a n g a n sep e r t i i n i p e r d j o e a n g a n s o e t j i j a n g d i s e b o e t PERANG
SA B I L o
Maka p e r t j a j a l a h , w a h a i b a n g s a k o e , bahwa
perd j o e a n g a n i n i a d a l a h s e b a g a i samboengan
dahoeloe
d i A t j e h j a n g d i p i m p i n o l e h almarhoem
Teungkoe
T j h i k D i T i r o dan p a h l a w a n - p a h l a w a n k e b a n g s a a n jang
l a m . D a r i sebab i t o e , b a n g o e n l a h w a h a i
bangsakoe
s e k a l i a n , b e r s a t o e padoe m e n j o e s o e n ba hoe mengangk a t l a n g k a h madjoe ke ,moaka o e n t o e k m e n g i k o e t d j e d j a k p e r d j o e a n g a n n e n e k - n e n e k k i t a dahoeloe.. T o e n d o e k l a h dengan p a t o e h akan s e g a l a p e r i n t a h - p e r i n t a h p e m i m p i n k i t a o e n t o e k k e s e l a m a t a n Tanah A i r
Agama dan B a n g s a ,
Koetaradja,
ft t a s
15
Oktober
1945,
Nama Öelama S e l o e r o e h
Atjeh,
ttd
T e o e n g k o e H a d j i H a s a n Kroeeng
Kale
Teoengkoe
moehamrnad Daoed
Beoereoe-cn
Teoengkoe
djabat,
Hadji Dja'far Sidik
Lam-
T e o e n g k o e Hadji Ahmad Hasballah
drapoeri,
S e s u d a h maklumat t e r s e b u t k e l u a r ,
para
ulama
p a r a k h a t i b dan p a r a m u b a l l i g h g i a t mendakwah
jid
d e n g a n a j a r a n agama, T i a p m e u n a s a h dan t i a p
penuh d e n g a n o r a n g - o r a n g y a n g m e n g e r j a k a n
sernes-
shalat
b e r j a m a ' a h dan m e n d e n g a r c e r a m a h agama, t e r u t a m a
berhubungan dengan p e r a n g
,
perang
s a b i l t e r h a d a p B e l a n d a , menebalkan semangat j i h a d
suai
In-
yang
sabil,
S e t e l a h m e m p e r h a t i k a n bahwa t e n t e r a y a n g menyamar d a l a m t e n t e r a
s e k u t u t e r u s saja. m e n j a l a n k a n
aksi-
n y a u n t u k m e m e r i n t a h l a g i I n d o n e s i a i n i , s e d a n g T.K.R.
( T e n t e r a Keamanan R a k y a t ) s e l a k u
tentera r e s r i
waktu i t u , masih dalam t a r a f pembinaan permulaan,
pada
para
54
u l a m a A c e h , m e r a s a p e r l u semangat j i h a d y a n g s u d a h mel u a p i t u d i s a l u r k a n ke s u a t u b a r i s a n , u n t u k d'isumbangk a n kepada negara dalam r a n g k a mempertahankan
proklam a s i k e m e r d e k a a n R e p u b l i k Indonesia» H a l i n i d i p a n d a n g
s a n g a t mendesak s e s u d a h mendengar r a d i o t e n t a n g
pert e m p u r a n b e s a r - b e s a r a n d i S u r a b a y a y a n g memusnahkan pul u h a n r i b u r a k y a t I n d o n e s i a , y a n g t e r j a d i pada t a n g g a l
17 Nopember 19 45»
Demikianlah
di
Surabaya i t u ,
10 h a r i
tetapnya
dengan mengambil tempat
Baiturrahrnan K u t a r a j a
sesudah pertempuran dahsyat
pada t a n g g a l
17 Nopember1945?
d i ruang belakang Mesjid
( s e k a r a n g Banda
Aceh),
Raya
se j u m l a h
u l a m a A c e h t e r k e m u k a , membentuk s u a t u l a s y k a r
mereka
ja
beri
yang
nama B a r i s a n M u j a h i d i n b e r p u s a t d i K u t a r a -
d i bawah p i m p i n a n Tgk.
Muhammad Daud 3 e u r e u - e h
l a k u komandan dan S u l a i m a n Mahmud s e l a k u k e p a l a
usaha, Segera sesudah i t u d i s u s u l
dengan
seteta
pembentukan
cabang-cabangnya d i t i a p kabupaten d i s e l u r u h
Aceh,
Selain dari
mere-
ka juga
latihan pisik
diberi
dan p e n g a w a l a n p a n t a i ,
p e n d i d i k a n agama, b a i k m e n g e n a i
s y a r i ' a h , maupun m e n g e n a i
p r a k t e k amalan dalam
r a k a t . Selama p e r j u a n g a n p i s i k
ber
1949, r a k y a t
sampai dengan
Aceh d i g o d o g l a h i r
'aqidah,
masya-
27 Desem-
b a t i n untuk
ber-
25
b a k t i k e p a d a Agama, B a n g s a
dan T a n a h
Air.
25
B a n d i n g k a n . I s m u h a , " P r o s e s P e r k e r n b a n g a n Pend i d i k a n Agama d i A c e h " , S a n t u n a n , N o , 1 8 , 1978, h a l . 19»
55
B e r d a s a r k a n i t u maka h a m p i r s e l u r u h r a k y a t
di
d e s a - d e s a , t u a d a n muda t e r g a b u n g d a l a m B a r i s a n
Mujah i d i n y a n g k e m u d i a n m e n j a d i D e v i s i Tgk. C h i k D i T i r o .
K e m u d i a n d i b e n t u k p u l a D e v i s i Tgk. C h i k Paya
Bakong ,
d i bawah p i m p i n a n T g k . Amir H u s e n A l - M u j a h i d d a n D e v i s i R e n c o n g , d i bawah p i m p i n a n A. H a s j m y . B a i k p i m p i n a n
T o K. a o , maupun p i m p i n a n k e t i g a - t i g a D e v i s i l a s y k a r raky a t i t u a d a l a h p e m i i n p i n - p e m i m p i n PUSA, Pemuda x USA d a n
K . I . ( K a s y a f a t u l I s l a m ) , Dengan d e m i k i a n a u t o m a t i s PUSA t e l a h t e r l i b a t dalarn p e r t a h a n a n K e m e r d e k a a n I n d o n e sia,
J
B e l a n d a k o l o n i a l dengan NICA-nya t e l a h
rong kemerdekaan R e p u b l i k I n d o n e s i a .
U l e e B a l a n g yang
NICA
Beberapa
orang
merasa d i r i n y a k e h i l a n g a n mahkota de-
ngan kalahnya. K o l o n i a l
supaya
merong-
Belanda d i I n d o n e s i a ,
segera menguasai daerah Aceh
berharap
dan akan d i -
b a n t u n y a demi m e m p e r o l e h k e m b a l i m a h k o t a n y a .
membentuk s e b u a h
angkatan perang
d i bawah p i m p i n a n Teu-
k u Muhd, Daud Cumbok m e l a w a n k e k u a s a a n R e p u b l i k
nesia,
Mereka
Indo-
S e n j a t a b e r a t dan r i n g a n dengan gudang mesiunya
p e n i n g g a l a n t e n t e r a J e p a n g d i p u s a t k a n n y a d i d a e r a h Cumbok.
API yang
k a r Rakyat
sudah
berubah
menggempur Cumbok
m e n j a d i TKR b e r s a m a
Lasy-
berminggu-minggu.
S e l e s a i n y a p e n u m p a s a n g e r a k a n Cumbok, PUSA/Pemuda
PUSA m e n y e d i a k a n b e b e r a p a
lowongan
orang anggotanya
kedudukan j a b a t a n s i p i l
mulai dari
mengisi
tingkat
56
kampung, n e g e r i , Kewedana&n, K a b u p a t e n dan
Propinsi.
T e t a p i usaha dan c i t a - c i t a n y a yang utama dalam
setiap
p e l u a n g d a l a m masa p e r m u l a s n m e r d e k a i t u t i d a k
pernah
t e r a b a i k a n - Sernua madx^asah d i u s a h a k a n
penegeriannya
d a n b e r h a s i l o J a w a t a n U r u s a n Agama dan P e n g a d i l a n A g a ma, P U S A - l a h y a n g m e n c e t u s k a n a d a n y a d a l a m
struktur
p e m e r i n t a h a n d i flceh. P e n d i d i k a n D a y a h / P e s a n t r e n
diu s u l k a n kepada P e m e r i n t a h agar kepadanya d i b e r i bantuan b e r k a l a = -
B A B
PUSA
III
DAN EEFORHASI
A. B i d a n g Keagamaan.
P a d a d a s a r n y a p e r j u a n g a n PUSA, t e r f o k u s
pada
b i d a n g keagamaan, yang m e l i p u t i a q i d a h , s y a r i ' a h
dan
kemasyarakatano PUSA inemandang bahwa h a l i n i belum d i j a l a n k a n s e c a r a m u r n i o l e h s e b a h a g i a n masyarakat
mus-
l i m , dan s e b a h a g i a n a j a r a n agama belum d i j a l a n k a n
se-
c a r a merata s e r t a masih banyak anggota masyarakat yang
melanggar k a i d a h agama»
PUSA "berusaha memberantas k e p e r c a y a a n
kepada
t a h y u l s e p e r t i burung t u j u h , N _ e i ^ a b i _ , Po Cut d i Timur
•.atau Po Cut d i Bar a t dan r o h - r o h j a h a t yang
menakut-
n a k u t i manusia yang h i d u p , bahkan r o h orang m a t i
yang
masuk ke dalam tubuh o r a n g h i d u p , s e h i n g g a orang
yang
d i h i n g g a p i n y a m e n j a d i abnormale S u a t u p e n y a k i t ,
guan m e n t a l
d i y a k i n i s e b a g a i "buatan o r a n g "
gangdengan
menggunakan mantera-mantera. K e y a k i n a n yang m i r i p
de-
ngan animisme dan dynamisme, yang masuk a k a l , i n i
di-
b e r a n t a s PUSA dengan mengembalikan faham dan k e y a k i n a n
ummat kepada Qur'an dan H a d i t s dengan m e l a l u i
dakwah
dan p e n d i d i k a n .
Dalam b i d a n g hukum PUSA b e r u s a h a supaya
r a k a t m e n g h a y a t i dan mengamalkan hukum-hukum
yang d i g a r i s k a n agama I s l a m . Minuman k e r a s , j u d i
57
masyapokok
dan
58
z i n a d i u s a h a k a n menindasnya. Pembahagian h a r t a w a r i s a n
d i g a r i s k a n s e s u a i dengan a j a r a n I s l a m s e c a r a . l e b i h
t e n s i i , d i b a g i a n d a e r a h yang belum
in-
intensif.
PUSA menyadari bahwa melaksanakan
dalam m a s y a r a k a t , t e r l e b i h d a h u l u p e r l u
pembaharuan
ditingkatkan
c a r a - c a r a dan p o l a b e r p i k i r n y a . Untuk i n i
diperlulcan
media t e r t e n t u yang l e b i h e f e k t i f , dalam h a l i n i
dak-
wah dan p e n d i d i k a n . Dakwah d i l a k s a n a k a n b e r u p a t a b l i g h
dan memberi c o n t o h yang b a i k . P a r a d a ' i y t e r d i r i
p a r a Ulama terkemuka, d i samping m e l a t i h j u r u
dari
dakwah
muda yang akan m e w a r i s i t u g a s PUSA d i masa yang
d a t a n g , untuk m e l i p a t gandakan p e r a n a n agama
akan
* dalam
pembangunan m a s y a r a k a t yang d i r e d l a i ïuhan.
B. BidariK P e n d i d i k a n .
S a l a h s a t u a l a t t e r p e n t i n g dalam p r o s e s
haruan a d a l a h p e n d i d i k a n . PUSA m e l i h a t bahwa
pembapendidi-
k a n , t e r i s t i m e w a dalam s i t e m , k u r i k u l u m dan metode penyampaiannya, b a i k d i dayah ( p e s a n t r e n ) maupun d i madrasah-madrasah. Dayah adalah. s a t u lembaga
pendidikan
t r a d i s i o n i l , d i mana s e j u m l a h m u r i d b e l a j a r • d i
suatu
tempat, d i a j a r o l e h s e o r a n g guru selama s a t u a t a u
dua
jam dengan s i s t e m c l a s s i c a l . Guru dan m u r i d
sama-sama
duduk X h e r l i n g k a r ) . Guru menerangkan buku t e r t e n t u dan
m u r i d "menyimak". Pada jam-jam b e r i k u t n y a p a r a
i n i k e l u a r dan d i g a n t i o l e h m u r i d l a i n
yang
.murid
lebih
59
t i n g g i a t a u l e b i h rendah p e l a j a r a n n y a . Metode yang d i p a k a i a d a l a h metode ceramah dan recitasi» Hampir s e t i ap p e l a j a r a n h a r u s d i h a f a l . M u r i d - m u r i d yang
disebut
p a n d a i I a l a h yang dapat menghafal p e l a j a r a n n y a
dari
buku yang d i t e n t u k a n . Dengan s e n d i r i n y a b e l a j a r d i Dayah merupakan m a t e r i o c e n t r i s , berpusat kepada ' buku.
A n t a r a s a t u D y a h dengan Dayah l a i n k u r i k u l m n y a b e r b e da»
a
S a l a h s a t u h a l yang m e n j a d i p e r h a t i a n PUSA
lam
da-
r a n g k a r e f o r m a s i i a l a h k u r i k u l u m yang b e r b e d a - b e -
da d i a n t a r a s a t u d a y a h / p e s a n t r e n dengan lainnya» H a l
i n i menimbulkan perbedaan pendapat d i a n t a r a s a r t r i al u m n i m a d r a s a h / p e s a n t r e n t e r u t a m a dalam b i d a n g
hukum
dan a k i d a h , yang s e k a l i gus menjauhkan ummat d a r i p e r s a t u a n yang d i k e h e n d a k i , Untuk i n i PUSA merasa
untuk mengadakan r e f o r m a s i dalam b i d a n g
t e r u t a m a mengenai kurikulum„
•perlu
pendidikan,
imrikulum madrasah
yang
b i a s a n y a t e r d i r i d a r i pengetahuan agama semata, d i t a m bah dengan pengetahuan umum, supaya a b i t u r i e n t n y a memp u n y a i pengetahuan yang l u a s , d u n i a dan a k h i r a t ,
S e l a n j u t n y a PUSA menghadapi s u a t u p r o b l e m a , y a i t u k e s u k a r a n dalam menyediakan g u r u - g u r u yang
kwali-
f i e d , yang mampu mengajarkan pengetahuan agama dan u mum Untuk m e n g a t a s i i n i PUSA m e n d i r i k a n sebuah
0
l a b guru dengan nama "K0PJ1AL ISLAM INSTITUUT" d i
sekoBie-
ruen, Sebagai pimpinan-sekolah tersebut, j a t u h l a h p i -
60
l i h a n kepada Tgk. M. Nur el-IbraTiimy, l u l u s a n A l - A z h a r
ünibersity C a i r o . Oleh k a r e n a i t u i a meiepaskan g a b a tan S e k r e t a r i s I H.B. PUSA kepada T.M. Amin yang t a d i nya memegang j a b a t a n B e n d a h a r i , sedang untuk • j a b a t a n
yang t e r a k h i r i n i d i t u u j u k Tgk. H.Mustafa A l i .
Mengenai terapat s e k o l a h g u r u yang dimaksud i t u ,
d i c a l o n k a n dua k o t a , y a i t u Seulemeum dan B i r e u e n .
sudah r a n a i d i b i c a r a k a n , bukan hanya o l e h
HvB-,
SePUSA
s a j a m e l a i n k a n j u g a p a r a peminat l a i n n y a , banyak raernap a r k a n pendapatnya dalam s u r a t - s u r a t k a b a r dan
manal-
l a h d i Medan, a k h i r n y a B i r e u e n - l a h yang m e n j a d i
pili-
han. Dewan penyantun d i b e n t u k , maka t e r p i l i h l a h
Tgk.
Abd.
Rahman Meunasah Meucap
s e b a g a i K e t u a Dewan
Pe-
n y a n t u n . Usaha t e r u s d i l a n c a r k a n dan .. 4 i r e n c a n a k a n l a h
pembukaan Normal I s l a m I n s t i t u u t pada t a n g g a l
sember 1939. Sernua sudah s i a p , termasuk •
,15' "3*5-
surat-surat
s e l e b a r a n yang d i c e t a k sudali d i k i r i m k e s e l u r u h p e l o s o k
tanah Rencong, malahan k e s e l u r u h Sumatera. Untuk
per-
tama k a l i p a r a p e n g a j a r t e r d i r i d a r i dua o r a n g ,
yaitu
Tgk. M. Nur E l - I b r a h i m y , s e l a k u D i r e k t u r dan
pengajar
mengenai vak-vak Agama, Bahasa Arab d n I l m u
Pendidi-
a
kan.
Yang kedua Meneer Muhammad, tamatan R.H.S. (Recht
Hoge S c h o o l ) d i J a k a r t a yang mengajar vak umum, Bahasa
B e l a n d a dan Bahasa I n g g e r i s .
T e t a p i t i b a - t i b a b a g a i k a n guruh d i s i a n g b o l o n g ,
d a t a n g l a h b e r i t a bahwa p e m e r i n t a h H i n d i a B e l a n d a mela-
61
r a n g pembukaan s e k o l a h t e r s e b u t k a l a u yang m e n j a d i D i r e k t u r n y a a d a l a h Tgk. M. Nur E l - I b r a h i m y , k a r e n a
bel i a u b a r u s a j a h a h i s masa berlalcunya Cnderwije-werbod
( l a r a n g a n mengajar) yang d i k e n a k a n o l e h
pemerintah
H i n d i a B e l a n d a dua s e t e n g a h tahun yang l a l u ,
waktu
b e l i a u mengajar d i Madrasah N a h d l a t u l I s l a m d i I d i .
Berhubung dengan k e j a d i a n i n i , maka
H.B.
PUSA
s e g e r a mengadakan r a p a t k i l a t yang m e n g h a s i l k a n
kepu-
t u s a n : mengirimkan u t u s a n t e r d i r i d a r i K e t u a I dan Ketua
I I H.B.
Tgk. H.Daud Beureueh dan Tgk. Abd. Rahman
Meunasah Meucap untuk menghadap ^ s i s t e n R e s i d e n
Aceh
U t a r a d i S i g l i (waktu i t u P i d i e masuk Aceh U t a r a ) .
Sesudah kedua u t u s a n PUSA i t u memberi
penjela-
s a n - p e n j e l a s a n yang dianggap p e r l u , a k h i r n y a
Asisten
R e s i d e n memberi i z i n dengan s y a r a t bahwa
der
Zelfbestuur-
van Peusangan T.H. G h i k M. Djohan A l a m s j a h
menja-
min t i d a k akan t e r j a d i apa-apa.
Pada s a a t - s a a t m e n j e l a n g pembukaan i t u
calon
p e l a j a r sudah berduyun-duyun d a t a n g , bukan s a j a
dan
s e l u r u h Apeh, m e l a i n k a n j u g a d a r i Minagkabau dan
Pa-
lembang. H a l i n i menambah semangat kedua pemimpin
itu
untuk cepat-cepat berusaha mengatasi k e s u l i t a n
terse-
"but.
D e m i k i a n i a h , sesudah p u l a n g d a r i S i g l i
segera-
l a h kedua pemimpin i t u menemui Z e l f b e s t u u r d e r van Peusangan u n t u k memintakan jaminan yang d i p e r l u k a n
oleh
62
A s i s t e n R e s i d e n . Sesudah membicarakan i t u agak lama j u ga, maka jaminan i t u dapat d i b e r i k a n dengan s y a r a t bahwa Tgk. M. Daud 3eureu-eh dan Tgk. Abd. Sahiaan Meunasah
Meucap b e r s e d i a p u l a memberi jaminan yang sama
kepada
Z e l f b e s t u u r d e r v a n Peusangan T.K. T-jhik ra. Djohan Alamsyah. Kedua b e l i a u p u n s e g e r a memberi jaminan yang
dxm i n t a . Dengan d e m i k i a n ,ïïo r a a l I s l a m I n s t i t u u t
dapat
d i b u k a , hanya t e r l a m b a t 12 h a r i d a r i r e n c a n a semula,yai t u d a r i t a n g g a l 15 Desember m e n j a d i 2? Desember 1959.
Pada s a a t pembukaan i t u h a d i r 57 orang p e l a j a r ,
t e r d i r i d a r i 55 orang d a r i Aceh s e n d i r i , seorang
dari
K i n a g k a b a u dan seorang d a r i Palembang. P e r e s m i a n d i l a kukan d i Cot h e u r a k , s a t u KL s e b e l a h s e l a t a n k o t a
Bi-
reuen.
Dewan Penyantun beker;.;a g i a t , s e h i n g g a
waktu s e t a h u n E oraal I s l a m I n s t i t u u t sudah
dalam
mempunyai
gedung s e n d i r i d i p u s a t k o t a B i r e u e n , y a i t u gedung
k a s gedung Bank Cabang B i r e u e n d i simpang empat
j a l a n ke Takengon,
dapat d i b e l i
oleh Penyantun.
beempat
1
Karena
pembayaran h a r g a gedung i t u h a r u s s e g e r a , maka d i p i n j a m
l e b i h d a h u l u uang d a r i Tgk. H.Ahmad T i t e u e yang
an d i b a y a r k e m b a l i . Sekolah i n i a d a l a h s u a t u
kemudi-
. -sekolah.
modern dengan k u r i k u l u m modern u l a . Alumninya, s e t e l a h
P
. D r s . II. Ismuha, "Kenfecnang Kemb^li- : ^ L a h i r n j a
P e r s a t u a n Ulama Seluruh A t j e h 0 Tahun Jang Lalu*, §xn a r Darussalam Ho. 1 4 , Tahun 1969, h a l . 4 o - 4 7 .
1
5
63
I n d o n e s i a merdeka, m e n j a d i orang-orang terkemuka
masyarakat Aceh, dalam b e r b a g a i b i d a n g
dalam
0
C„ Bidang S o s i a l .
S i Aceh, t e r d a p a t dua macam pemimpin m a s y a r a k a t ,
y a i t u pemimpin penguasa yang t e r d i r i d a r i k e t u r u n a n
l e e B a l a n g dan pemimpin yang t e r d i r i d a r i
U-
-Alim"Ulama.
helompok pertama a d a l a h kelompok yang b e r k u a s a
secara
f o r m i l sesudah B e l a n d a , o l e h k a r e n a i t u d i t a k u t i .
Ke-
lompok ke dua merupakan pemimpin i n f o r m i l yang
tcrang-
k a t k a r e n a kemampuannya. Oleh k a r e n a i t u mereka
dihor-
rnati dan d i s e g a n i . D i samoing i t u , t e n t u n y a
terdapat
masyarakat umum yang tunduk kepada ke dua macam
pin
pemim-
tersebut.
Dengan b e r h a s i l n y a PUSA membina k a d e r dan i n t e n -
s i f i k a s i dakwah, maka kepemimpinan ulama PUSA bertamhah
menonjol.
D i samping i t u PUSA berusaha membentuk
lembaga
s o s i a l , s e p e r t i tempat p e m e l i h a r a a n anak y a t i m d i Seutui
(Banda A c e h ) , B l a n g K a l u (Beureuneun) yang sebelum-
nya belum p e r n a h d i a d a k a n .
D
c
B i d a n g Ekonomi.
Bentuk k o p e r a s i yang t e r o r g a n i s i r d i bawah
o r g a n i s a s i s o s i a l belum d i k e n a l d i Aceh sebelum
satu
PUSA.
PUSA dengan p e r h a t i a n n y a yang mendalam untuk m e n i n g k a t kan k e s e j a h t e r a a n m a s y a r a k a t dan memahami a j a r a n
agama
64
I s l a m , m e n d i r i k a n k o p e r a s i d e n g a n nama "SAKA"
(Sarikat
Kemakmuran A c e h ) y a n g b e r g e r a k d a l a m b i d a n g p e t e r n a k a n
k e r b a u d i Seleumeum d a n p e r k e b u n a n k a p a s d i
Bireuen.
Kendatipun i a t i d a k menghasilkan keuntungan
materiil,
namun i a t e l a h b e r h a s i l m e n c e t u s k a n i d e e d a n
praktek
p e r k o p e r a s i a n s o s i a l d i Aceh. Bahkan m e n d i r i k a n
usaha
d a g a n g d i K u t a r a j a ( s e k a r a n g B a n d a A c e h ) dan d i
Bireu e n , d e n g a n m a k s u d u n t u k m e n j a d i " c o n t o h " dan
ï sèkali
gus u n t u k m e n d i d i k m a s y a r a k a t dalam b i d a n g i t u .
Juga
s u d a h m u l a i b e r u s a h a m e n d i r i k a n p e r c e t a k a n ^,di .'. B i r e u e n
d e n g a n nama " S y a r i k a t A c e h " y a n g m u n g k i n nama i n i
dib e r i i n s p i r a s i oleh "Percetakan Syarikat Tapanuli"
di
Medan. P e r c e t a k a n t e r s e b u t t e r u t a m a d i m a k s u d k a n
untuk
m e n c e t a k m a j a l a h PUSA " P e n j o e l o e h " d i bawah
pimpinan
Tgk. I s m a i l Y a k u b , y a n g t a d i n y a d i c e t a k d i K e d a n .
Tet a p i s a y a n g u s a h a i n i menemui j a l a n b u n t u , k a r e n a
pecahnya P e r a n g A s i a Timur Raya, s e h i n g g a uang h a s i l penj u a l a n saham t e r p a k s a d i k e m b a l i k a n k e p a d a p e m b e l i .
B A E
IV
JA JAK ^CEH dtEAGAÏ HAöïL HiiFOfiMASÏ
A. I L ^ c J i l ^
K a l a n g a n Rakyat.
Sesudah PUSA t e r b e n t u k , l e b i h - l e b i h sesudah b c r
l e n g s u n g kongresnys yang p.rtema d i Kutaoson S i g l i ( P i d i e ; pada t a n g g e l 12 s/d 16 R a b i u l Auwal 1ap9 H., b e r
:
t e p a t s n dengan 20 s/d 24 A p r i l 1940, tampak s e k a l i ada
nya k e s a t u a n d i k f l a n g e n r a k y a t Aceh. P.ongrcs PU. A i t u
dapat d e m i k i a n meriahnya .yang sampai sa at i t u belum
-
p e r n a h t e r j a d i d i kongres monapun d i I n d o n e s i a , juga d i s e b a b k a n o l e h adanya k e s a t u a n sar a i o l a p i s a n masya r a k e t i.ceh. k e r b a u dan s a p i yang b e r p u l u h - p u l u h d i s emoe l i l i selame kongres untuk jamuan maken p a r a p e s e r t a k o n g r e s , para p e n i n j a u , para tamu, maupun p a r a p e m a r i oh yang t e r d i r i d a r i p a r a p e l e . j s r d a r i s e l u r u h madra »
sah dalam d a e r a h A c e h , hampir t i d a k ada yang d i b o l i
m o l a i n k a n merupakan sumbangan suka r e l a d a r i r a k y a t
b a i k yang sudah t e r g s b u n g m e n j a d i anggota Pu: A , maupun
yang belum t e r g a b u n g dalam
organisasi
PUP,i.
Bukan s a j a r a k y a t j a l a t a , t e t a p i juga s a b a h a g i an b e s a r p a r a bsngsav/an mengirimkan sumbangonnya kepada p a n i t i y a k o n g r e s .
P e r s a t u a n dan k e s a t u a n yang, dimaksud. sampai d.ipuncaknyo s a a t m e n j e l a n g datangnya Jepang ke I n d o n e s i a
p e r m u l a a n tahun 1942. Jemua l a p i s a n r a k y a t , b a i k r a k y a t j e l a t a , ulama maupun p a r a bongsawan, bahu-membahu
65
66
b e r g e r a k melawan pemerintah. H i n d i a B e l a n d a yang b e r k u asa d i Aceh, s e h i n g g a mengakibatkan p e m e r i n t a h Hind.iaB e l a n d a d i A c e h , b a i k s i p i l maupun m i l i t e r n y a t e r p a k s a
l a r i l i n t s n g - p u k a n g menyelamatkan d i r i ke daerah pegunungan.
D e m i k i a n l a h p u l a p e r s a t u a n dan k e s a t u a n i t u s a n g a t m e n o n j o l pada s a a t p r o k l a m a s i kemerdekaan ïndone-*
sia
sampai d i Aceh pada a k h i r Agustus 194-5. Sernua r a k -
yat
b a n g k i t s e r e n t a k mempertahsnkan p r o k l a m a s i i t u d a -
ri
sernua p e r i n t a n g , b a i k yang datang d a r i dalam n e g e r i ,
maupun t a n t a n g a n d a r i p e n j a j a h B e l a n d a yang i n g i n kemb a l i m e n j a j a h I n d o n e s i a sesudah Jepang menyerah k a l a h kepada S e k u t u yang d i d a l a m n y a termasuk B e l a n d a . P e r l a wanan r a k y a t A c r h s a n g a t f r o n t a l , b a i k untuk mempertahankan d a e r a h A c e h s e n d i r i , maupun untuk mempertahan kan d a e r a h Sumatera Timur yang b e r t e t c n g g a dengan A c e h ,
P a n t a i yang m e n g e l i l i n g i d a e r a h Aceh, d i j o g a s i a n g malam
o l e h B a r i s a n M u j a h i d i n , D i v i s i Tgk. C h i k d i T I r o ,
D i v i s i Bencong dan D i v i s i Teungku C h i k Payabakong. P a rs
hartawan s e p e r t i T.P.Polem Muhammad A l i , b e r p u l u
-
p u l u h e k o r k e r b a u n y a d i k i r i m ke f r o n t Medan A r e a un tuk
p e r b e k a l a n t e n t e r a k i t a yang b e r j u a n g d i sana. Se-
mangat m a t i s y a h i d yang dikomandangkan o l e h pemimpin pemimpin PUSA t e l a h menyebabkan r a k y a t Aceh r e l a me
-
ngorbankan s e g a l a - g a l a n y a untuk k e p e n t i n g a n Kemerdekaan I n d o n e s i a yang m e n j a d i s y a r a t mutlak untuk j a y a n y a
67
agama. I s l a m g d i n e g e r i i n i . Mareka r e l a : x-fflgwg^iEbtafean
waktu untuk b e r l a t i h berminggu-minggu guna. •- '-'gm^n^pai.
k e s i g a p a n d a l a m . menghadapi musuh yang sudah. ' - t e r l a t i h
b a i k s e j a k lama. Mareka r e l a mengorbankan h a r t a bendanya untuk disumbangkan kepada p e r j u a n g a n i t u , b a i k unt u k p e r a j u r i t yang b e r t a h a n d i Aceh s e n d i r i , maupun un
t u k p e r a j u r i t k i t a yang menyerbu k o t a Medan yang sudah
d i d u d u k i o l e h t e n t e r a Belanda.Mereka j u g a a p a b l l a tér:-?
p a k s a , r e l a p u l a mengorbankan j i w a n y a d i medan pertem
p u r a n , yang memang sudah d i p e r k i r a k a n waktu ..mengarabil
l a n g k a b b e r a n g k a t ke medan pertempuran. I t u semua adal a h pengaruh PU3.A a t a u s e t i d a k - t i d a k n y a pemimpin-pemim
p i n PUSA yang d i p a t u h i o l e h r a k y a t Tbanyak. Belum p e r nah t e r j a d i kekompakan s e p e r t i i t u sebelumnya. H a l i n i
b e r j a l a n t e r u s sampai d i Aceh b e r d i r i macam-macam p a r tei.
s
B
- PUSA dan Kesadaran Hasiona1„
Sebagaimana d i k e t a b u i bahwa l a h i r n y a . PUSA ÏSML
b u k a n l a h b e g i t u mendadak s o n t a k , m e l a i n k a n sudah d i d a b u l u i o l e h p r o s e s yang p a n j a n g sebelumnya, maka demi k i a n p u l a h a l n y a dengan k c s a d a r a n n a s i o n a l d i Aceh.
Sumpah pemuda yang b e r l a n g s u n g pada t a n g g a l -'28
Oktober 1928 d i Jawa, sangat mempengaruhi k a s a d a r a n na
siona.1 d i Aceh. Lagu I n d o n e s i a Raya bergema dengan penuh semangat. Meskipun l a g u i t u t i d a k b o l e h
diajarkari
d i s e k o l a h p e m e r i n t a h , namun g u r u - g u r u s e k o l a h pemeri^_
68
t a h t i d a k k e h i l a n g a n a k a l . Mare ka
^mengajarkan ïVSé^ar
I n d o n e s i a Raya i t u d i madrasah-madrasah yang t e n t u n y a
pada waktu i t u semuanya s w a s t a . A t a u mareka mengajar kan l a g u - i t u kepada murid-muridnya d i l u a r jam s e k o l a h
Mama g u r u Jannah s e l a l u d i k e n a n g o l e h p a r a p e l a j a r d i kewedanaan B i r e u e n , k a r e n a b e l i a u t e r masuk s a l a h .- s e o r a n g g u r u Gouvernement I n l a n d s c h e S c h o o l yang s a n g a t g i a t mengajar l a g u I n d o n e s i a Raya d i madrasah-madrasah
s e k i t a r tahun t i g a p u l u h a n . B e l i a u b e r a s a l d a r i Mandai
l i n g , T a p a n u l i S e l a t a n dan t a a t beragama. B e l i a u y.jarngan d i k i r a s e o r a n g w a n i t a k a r e n a namanya Jannah, mela
xnkan a d a l a h s e o r a n g p r i a yang badannya b e s a r dan t e gap, t e t a p i s u a r a n y a s a n g a t merdu dan p a n d a i b e r n y a n y i
s e r t a pandai pula mengajsrnya.
Meskipun pada waktu i t u t i d a k ada p a r t a i d i Aceh
yang bernama P a r t a i N a s i o n a l , t e t a p i i t u
.." t i d a k
b e r a r t i k e s a d a r a n n a s i o n a l t i d a k ada. Menyambut ...sumpah pemuda t a n g g a l 28 Oktober 1928 s e c a r a gembira dan
suka r e l a adalah suatu b u k t i nyata tentang kesadaran n a s i o n a l i t u . T i a p o r g a n i s a s i yang d i d i r i k a n m e s k i p u n
b e r s i f a t r e g i o n e l , t i d a k l o h lepas d a r i rangkaian nasio
n a l . B u d i Utomo pun yang d i d i r i k a n pada t a n g g a l 20 M e i
1908,
yang t e l a h d i j a d i k a n H a r i K e b a n g k i t a n N a s i o n a l -
sebenarnya b e r s i f a t r e g i o n a l . I b a r a t sebuah rumah yang
d i d i r i k a n dalam sebuah kampung, t i d a k l a h l e p a s d a r i me
ngembangkan kampung i t u d a r i s e g i pembangunan kampung.
69
Demikianlah s i l i h
b e r g a n t i o r g a n i s a s i daerah. y a n g d i -
d i r i k a n pada w a k t u i t u .
Hanya
saja. o r g a n i s a s i i t u t i -
d a k p e r n a h ada y a n g s e b e s s r d a n s e p o p u l e r o r g a n i s a s i PUSA y a n g bax^u d i d i r i k a n pada t a h u n 1 9 3 9 . S e b a g a i b u k ti
n y a t a p u l a bahwa PUSA t i d a k l e p a s d a r i k e s a d a r a n n a
sional,
i a l a h s e s u d a h PUSA s u k s e s d e n g a n k o n g r e s n y a
-
y a n g p e r t a m a , maka. s e g e r a masuk m e n j a d i M I A I ( M a j l i s
I s l a m A' a l a
-
I n d o n e s i a ) yang d i d i r i k a n d l S u r a b a y a seba
gai
h a s i l musyawarah b e s a r yang b e r l a n g s u n g pada
gal
18 s / d 21 S e p t e m b e r
tang-
1938 a t a s u s a h a K.H.Abd. Wahab,
K.H.M.Mansur, K . H . A . D a h l a n dan i/ondoamiseno. Pada z a man
J e p a n g d i Jawa d i b a n g u n o r g a n i s a s i MASYUMI
(Majlis
Syura M u s l i m i n I n d o n e s i a ) s e b a g a i g a n t i MIAI. T e t a p i k a r e n a p a d a w a k t u Jepang- s u k a r s e k a l i h u b u n g a n
S u m a t e r a d e n J a w a , maka. j u g a h u b u n g a n
antara-
a n t a r a PUSA d a n
M a s y u m i p a d a w a k t u i t u t i d a k ad.a. B a r u s e s u d a h zaman m e r d e k a , PUSA menggabungken d i r i
menjadi anggota
isti-
mewa M a s y u m i d i s a m p i n g a n g g o t a i s t i m e w a l a i n n y a
seper
ti
Muhammadiyah, N a h d l a t u l Ulama
Satu bukti l a i n
pat
dan
sebagainya.
tentang kesadaran nasional,
d.ikemukakan m e n g e n a i
sikap rakyat
Aceh sesudah
p r o k l a m a s i . M e s k i p u n d . i t e r i m a n y a sud.ah t e r l a m b a t
kit,
da-
sedi-
namun d e n g a n c a r a s p o n t a n s e l u r u h r a k y a t b a n g u n
s e r e n t a k b e r g e r a k mempertahankan
proklamasi i t uv
-
de-
ngan j i w a r a g a . S i k a p yang d e m i k i a n t i d a k l a h mungkin £
t i m b u l mendadak s o n t a k m e l a i n k a n m e s t i j a u h
sebelumnya
70
s u d a h t e r t a n a m k e e n d a p a n n a s i o n a l y a n g k u a t "dalam h a t i
s a n u b a r i r a k y a t A c e h . k e s a d a r a n i t u memang m e r u p a k a n s a l a h s a t u h a s i l d a r i h a s i l - h a s i l yang t e l a h d.iperoleh
PUSA s e l a m a p e r j u a n g a n n y a . H a l i n i l e b i h g a m b l a n g l a g i
k e t i k a W a l i H e g a r a S u m a t e r a T i m u r D r . T e n g k u M a n s u r men g a j a k Aceh u n t u k i k u t s e r t a d a l a m s u a t u m u s y a w a r a h su
ku-suku bangsa s e l u r u h Sumatera yang d i r e n c a n a k a n d i a d a k a n d i Medan, a j a k a n i t u m e n t a h - m e n t a h d i t o l a k o l e h
A c e h . A n d a i k a t a k e s a d a r a n N a s i o n a l agak k u r a n g , t e n t u a j a k a n i t u sudah d i t e r i m a , k a r e n a musyawarah i t u d i p e r
k i r a k a n akan m e n g h a s i l k a n negara-negara l a g i s e p e r t i N e g a r a S u m a t e r a T i m u r , t e n t u n y a j u g a A c e h a k a n mendo p a t p u l a , s e l a k u d a e r a h yang t e l a h p e r n a h j a y a pada
zaman I s k a n d a r Muda. T e t a p i k a r e n a k e s a d a r a n n a s i o n a l n y a d e m i k i a n k u a t , maka a j a k a n y a n g d e m i k i a n i t u d i t o lak juga.
c
°
P u s a d a n Pemerinl2_ahan
]^_evah^kceh.
K a r e n a s e s u d a h p r o k l a m a s i , o r a n g - o r a n g PUSA
y a n g l e b i h d a h u l u ma j u k e d e p a n u n t u k m e m p e r t a h a n k a n
lah
-
p r o k l a m a s i i t u , maka k i r a n y a w a j a r l a h k a l a u o r a n g - o r a n g
PUSA p a d a w a k t u i t u b a n y a k y a n g m e n d u d u k i k u r s i
dalam
p e m e r i n t a h a n A c e h . T e t a p i i t u t i d a k b e r a r t i bahwa k e c a
k a p a n dan kemampuan d i a b a i k a n sama s e k a l i . H a n y a o r a n g
o r a n g y a n g mampu d a n c a k a p l a h y a n g d i t o n j o l k a n . M a l a han k a l a u s e s e o r a n g y a n g c a k a p , m e s k i p u n b u k a n a n g g o t a
71
PUSA, t e t a p j u g a d i a n g k a t m e n j a d i pemimpin p e m e r i n t a h a n ,
Umpamanya T,JioDaudsyah, U l e e B a l a n g I d i , k a r e n a k e c a k a pannya, meskipun i a bukan anggota PUSA d i a n g k a t j u g a men
j a d i R e s i d e n Aceh, sedang s e k r e t a r i s pengurus PUSA T.M .
Amin hanya d i a n g k a t s e b a g a i K e p a l a P e m e r i n t a h a n Umum/Vak i l R e s i d e n . K e t u a Pengurus B e s a r PUSA Tgk.nADaud Beureu
eh hanya d i a n g k a t s e b a g a i K e p a l a P e j a b a t Agama K e r e s i d e nan Aceh. Baru kemudian, sesudah a g r e s i B e l a n d a kedua,be
l i a u o l e h p e m e r i n t a h p u s a t d i Jawa d i a n g k a t m e n j a d i Gub e r n u r M i l i t e r ^ c e h , L a n g k a t dan Tanah Karo„ t u kemauan
p u s a t yang m e l i h a t bahwa pengaruh b e l i a u d i p e r k i r a k a n d_a
pat d i g u n a k a n untuk mempertahankan Daerah Aceh,
Langkat
dan Tanah Karo d i masa p a n c a r o b a s e p e r t i i t u .
Perkiraan
p u s a t mengenai i t u t e r n y a t a t i d a k m e i e s e t . Oleh k a r e n a i t u sesudah penyerahan k e d a u l a t a n pada t a n g g a l 27 Desember 1949 d a r i p e m e r i n t a h B e l a n d a kepada P e m e r i n t a h Repub
l i k I n d o n e s i a S e r i k a t , t e r h i t u n g s e j a k 1 J a n u a r i 1950,Aceh d i b e r i k a n s t a t u s p r o p i n s i . T e t a p i sayangnya
sesudah
RIS l e b u r m e n j a d i R e p u b l i k I n d o n e s i a k e m b a l i P r o p i n s i Aceh yang belum berumur s e t a h u n i t u d i l e b u r p u l a
kedalam
P r o p i n s i Sumatera b t a r a . H a l i n i l a h yang menyebabkan mel e t u s n y a pemberontakan Aceh pada t a n g g a l 20
September
1953 yang membawa k o r b a n t i d a k s e d i k i t , b a i k d a r i p i h a k
x
r a k y a t maupun d a r i p i h a k pemerintah» Pemberontakan :'; - i t u
b a r u b e r a k h i r sesudah p e m e r i n t a h p u s a t mcmberikan kembal i p r o p i n s i Aceh pada t a h u n 1957 s e r e n t a k
dengan d i tingkatkannya
beberapa
k e r e s i d e n a n "'. l a i n
menjadi
?
propinsi,
sehingga" s e k a r a n g m e h j a d i 27 p r o p i n s i
terma-
72
suk p r o p i n s i Timor Timur. H a l i n i rupanya t e r p a k s a d i tempuh, meskipun sebelumnya. Masyumi pernah mengusulkan
supaya dalam r a n g k a pemulihan keamanan d i Aceh, p e r l u d a e r a h R e p u b l i k I n d o n e s i a yang pada waktu i t u t e r b a g i
kepada 10 p r o p i n s i , d i p e c a h m e n j a d i 20 p r o p i n s i . T e t a p i u s u l i t u :• d i t o l a k .
S e b a g a i gubernur p r o p i n s i ke dua sesudah merdeka d i t u n p u k A.Has-jmy, s a l a h seorang a k t i v i s . . Pemuda
PUSA pada zaman H i n d i a Belanda d a h u l u , Meskipun masa j a b a t a n n y a yang ke dua belum h a b i s , t e t a p i k a r e n a r o n g
rongan PET, pada t a h u n 1964, Gubernur A.Hasymy d i t a r i k
ke Departemen Dalam N e g e r i . B e l i a u d i g a n t i k a n PangdamI / I s k a n d a x Muda, B r i g j e n Nyak Adam K a m i l yang j u g a d a h u l u pernah m e n j a d i anggota Pemuda PUSA pada zaman H i n
d i a B e l a n d a . Nyak Adam d i g a n t i k a n o l e h K e p a l a S t a f Ko~
dam I/Tskandar Muda, K o l o n e l H a s b i Uahidy- j u g a pad.a za
man H i n d i a B e l a n d a p e r n a h menjadi a k t i v i s Pemuda
PUSA
t e t a p i hanya s e b a g a i p e j a b a t . A k h i r n y a b e l i a u d i g a n t i kan o l e h A . M u z a k k i r V/alad selama dua masa j a b a t a n pe nuh. Kemudian b e l i a u d i g a n t i k a n o l e h P r o f . D r s A . M a j i d
I b r a h i m , bokas H e k t o r U n i v e r s i t a s S y i a h K u a l a , s e o r a n g
p u t e r a Ulama d i Seulimeum, Aceh B e s a r , yang juga p e r nah m e n j a d i anggota PUSA.
D. Masyarakat Aceh m e n j a d i l e b i h
rasionil.
S e j a k b e r d i r i n y a madrasah-masrasah, p a r a
ulama
yang kemudian m e n j a d i p e n d i r i dan t o k o h - t o k o h PUS/
,
73
sudah m u l a i berusaha membersihhan masyarakat d a r i khur s f a t - k h u r a f a t , d i samping juga berusaha m e n e r t i b k a n masyarakat d a r i h a l - h a l yang termasuk pemborosan yang
b e r l e b i h - l e b i h a n . H a l i n i berjalan l e b i h e f e k t i f sesudah PUSA d i d i r i k a n . Pemujaan terhadap kuburan sudah
b e r k u r a n g . K a l a u d a h u l u dslam masyarakat seakan-akan sudah m e n j a d i k e h a r u s a n , bahwa t i a p ada orang meninggal
h a r u s d i a d a k a n k e n d u r i meskipun dengan j a l a n b e r u t a n g ,
maka k i n i h u t a n g karena i n g i n b i k i n k e n d u r i k o m a t i a n sudah dapat d i h i n d a r i , s e t i d a k - t i d a k n y a sudah dapat d i
k u r a n g i . K a l a u d a h u l u k e n d u r i m a u l i d sampai t i g a b u l a n
untuk dapat sernua kampung yang b e r d e k a t a n dapat mengha
d i r i k e n d u r i d i kampung l a i n s e c a r a b e r g i l i r a n , maka
k i n i sudah dapat p e r a y a a n i t u d i s e d e r b a n a k a n dengan me
ngadakan r a p a t umum, s e h i n g g a r a k y a t dapat menehengar l a n g s u n g r i w a y a t dan p e r j u a n g a n Ha b i Muhammad S.A.W.
-' P e n d i d i k a n l e b i h ma.ju.
iJ :
S e j a k Aceh dapat d i p e r i n t a h o l e h B e l a n d a , ïnasya
r a k a t Aceh hanya memetingkan p e n d i d i k a n t e r h a d a p pemuda-pemuda s a j a , sedangkan t e r h a d a p pemudi, dianggap
dak p e r l u p e n d i d i k a n k e c u a l i
ti
masak-memesak s a j a , k a r e n a
bagaimanapun p a n d a i w a n i t a , tugasnya t o h d i dapur j u g a .
P e n d i r i a n semacam i t u b e r h a s i l d i k i k i s o l e h PUSA. S e h i n g g a p a r a pemudipun bersama-sama dengan para pemuda
turut
memasuki b e r b a g a i s e k o l a h , malahan sampai-sampai
. 74ke Perguruan 1'inggi, baik d i daerah Aceh s e n d i r i ,
upun ke l u a r Aceh»
ma-