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numéro
76
octobre / novembre / décembre 2013
5774 ukxf iuaj hra,
Enseignements
Programmes culturels
Événements
w w w. c e n t r e c o m p a r i s . c o m
[email protected] - Tél. : 01 53 20 52 52
119, rue La Fayette - 75010 Paris
INSTITUT ELIE WIESEL
Prix Haim Zafrani
2014
D
écerné sous l’égide de l’Institut Universitaire
d’Etudes Juives Elie Wiesel, le Prix Haïm Zafrani
a pour vocation de susciter et de promouvoir le travail
de chercheurs et d’artistes s’inscrivant dans la continuité
de l’œuvre de ce grand humaniste.
Quatre prix récompenseront des travaux et des recherches
élaborés en français et consacrés essentiellement à :
La civilisation judéo-marocaine
Les lauréats du Prix Haïm Zafrani 2011 :
Emmanuel Elalouf, Ronit Elkabetz, Michel Serfaty
1. Un prix du jury attribué à un auteur ou à un artiste pour couronner son œuvre
(littéraire, scientifique ou artistique)
2. Une dotation pour aide à la publication d’une thèse
soutenue au cours des cinq dernières années
3. Une allocation pour une recherche doctorale en cours d’élaboration
4. Une allocation pour une recherche en Master 2 en cours d’élaboration
Télécharger les dossiers de candidature sur le site :
www.instituteliewiesel.com
Les lauréats du Prix Haïm Zafrani 2012 :
Leïla Sebbar, Ewa Maczka, Joseph Chetrit, David Bensoussan
Le Bulletin du Centre Communautaire de Paris
119, rue La Fayette 75010 Paris - Tél. : 01 53 20 52 52
[email protected] - www.centrecomparis.com
Directeur de la Publication : Raphy Marciano
Maquette : Archipels - Impression : Imprimerie du Canal
2
EDITO
Après le 50ème anniversaire
Après la belle aventure du jubilé du Centre Communautaire de Paris,
temps d’intensité et d’enthousiasme, marqué par l'ouverture de la culture
juive en direction de la Cité, la locomotive de notre Centre ne s’arrêtera
pas à la station 50 !!!!
Le jubilé fut le temps de la rencontre heureuse de tous les publics, autour
d’une culture commune dans la fierté de la création et du partage. Ce fut
aussi la rencontre entre les Juifs de France et nos concitoyens de toutes
origines et croyances, heureux de participer avec nous à une riche
expérience. Ce seront finalement plus de dix mille personnes qui auront
participé à au moins une activité durant ce jubilé !
Cette sortie de la culture juive vers des horizons plus larges a suscité de
nombreux encouragements du public et des pouvoirs publics.
Le Centre Communautaire de Paris confirmait ainsi sa dimension et sa
place comme haut lieu d’une culture ouverte à tous, dans l’hexagone et
au-delà dans le continent européen, à travers ses échanges avec des
institutions universitaires et culturelles européennes.
Le voyage se poursuit cette année, avec un programme enrichi renouvelé,
créatif et détonnant, dans l’élan des célébrations du jubilé. Vous y trouverez
des manifestations théâtrales, l’avant-première d’un film, des colloques
traitant des problèmes de société, des journées d’études, des célébrations
historiques et bien évidemment, les cours du Beth Halimoud sur les textes
fondamentaux du judaïsme, les 60 classes des cours d’hébreu, l’hommage au Grand Rabbin Sirat…
Notre Centre est confronté en permanence à un grand défi : celui de
demeurer au cœur du judaïsme français pour fédérer les juifs dans un lieu
du vivre ensemble où chacun a sa place, toute sa place dans le dialogue
de tous avec tous.
La crispation, l’enfermement, la méfiance, le refus du dialogue ne sont pas
des voies d’avenir. A nous d’être ouverts et sensibles face à la Cité, face
à la société globale dans laquelle nous vivons.
Nous devons faire en sorte que Communauté rime avec fraternité et
continuer à nous ouvrir au monde moderne dialoguer avec toutes les
confessions, nous confronter avec toutes les idées.
Nous sommes fiers de ce que nous avons réalisé au cours d’un demisiècle – un demi-siècle de passions et d’énergie. Désormais nous devons
faire face à de nouvelles missions, à des défis inédits, nous y sommes
préparés, mais nous ne le ferons pas seuls. Nous mesurons en effet
à quel point les partenariats tissés avec de nombreuses associations et
institutions contribuent à la réussite du Centre Communautaire de Paris
Dans ce même esprit, pour ce nouveau chapitre de l’Histoire du judaïsme
français, nous savons pouvoir compter sur vous. Venez nous rejoindre
pour œuvrer dans tous les domaines pour un judaïsme vivant, dynamique,
résolument tourné vers le futur. Nous avons aussi besoin de votre soutien
financier. Adhérer ou faire un don au Centre est la manière de marquer
votre soutien à notre choix du pluralisme et à nos actions.
Nous continuerons à promouvoir le débat d'idées, sur les thèmes qui
interpellent le citoyen d’aujourd’hui, dans la recherche de la qualité et dans
la diversité, avec des intervenants reconnus.
Citons ici Bertrand Delanoé qui dans ses vœux de Roch Hachana, le
2 septembre dernier, disait dans nos murs : « Ce Centre, qui rayonne…
qui est créatif, qui est accueillant. » Et de promettre son aide « pour faire
en sorte que vous vous déployez autant que vous avez non seulement
d'intelligence collective, de goût des autres, d'amour de transmettre. »
A nous d'agir pour la poursuite de cette grande et belle ambition : rester
cette référence majeure pour le judaïsme français.
Edmond Elalouf
Raphy Marciano
3
Agenda
SEPTEMBRE 2013
Démarrage des Oulpanims
Mercredi 27 novembre
19H30 : Leçon annuelle du Beth Halimoud
p. 45
OCTOBRE 2013
Lundi 14 octobre
Démarrage du Beth Halimoud
Jeudi 28 novembre
19H30 : Leçon - Institut Elie Wiesel
p. 27
Dimanche 20 octobre
14H00 : Colloque
Commémoration du rétablissement du décret Crémieux
p. 16
La tradition juive, face aux enjeux de l'éthique médicale
La société française au début de notre siècle : tentations et dérives
p. 17
Vendredi 29 et samedi 30 novembre
Shabbat Beth Matatia - Hanouka 5774
p. 26
p. 8
DÉCEMBRE 2013
Dimanche 1er décembre
14H30 : Hommage au Grand Rabbin René Samuel Sirat
NOVEMBRE 2013
Dimanche 17 novembre
14H00 : Théâtre
Madame Marguerite
p. 11
Mardi 19 novembre
19H00 : Table ronde
Euthanasie, fin de vie, droit à mourir dans la dignité
p. 13
p. 42-43
4
L'héritage d'Israël aujourd'hui : Décryptage pluriel de la pensée juive
p. 21
Sionisme et droit international
p. 22
Mardi 10 décembre
19H30 : Soirée débats
p. 14
Mardi 26 novembre
L'amour, le désir et la loi
p. 61
Lundi 9 décembre
Dimanche 24 novembre
15H30 : Spectacle d’humour Yiddish
Nos éternels rendez-vous au Métro Saint-Paul
Vendredi 6 et samedi 7 décembre
Chabbat des célibataires
Dimanche 8 décembre
15H00 : Journée d’Etudes
Jeudi 21 novembre
19H00 : Séminaire
Le judaïsme libéral. Evolution et ouverture au cœur de la Tradition
pp. 18 à 20
La société et la judaïsme français au temps d’André Neher
p. 23
Jeudi 12 décembre
19H00 : Avant-première en exclusivité du film :
p. 15
Pourquoi la guerre ?
p. 24-25
Événements 2014
■ 2014 : Leçon Elie Wiesel.
MARS 2014
JANVIER 2014
■ Jeudi 6 mars 2014
Voyage à Auschwitz.
■ Hommage aux figures juives de la République française.
Jean Zay, Léon Blum, Pierre Mendès France, Georges Mandel,
René Cassin, Bernard Lazare, Robert Badinter, Simone Veil.
■ Vendredi 10 et samedi 11 janvier 2014
Shabbat Shira
■ Du lundi 17 au dimanche 30 mars 2014
Journées du Judaïsme Marocain.
■ Jeudi 20 mars 2014 - Colloque - Amphithéâtre Sorbonne
le Fanatisme : la foi entre raison et folie.
En partenariat avec le Collège des Bernardins
■ Du jeudi 23 au samedi 25 janvier 2014
Voyage à la Mer morte, avec les Paytanim
FÉVRIER 2014
■ Leçon d’Alexandre Adler
■ Colloque
Judaïsme français et démocratie
Quelle éthique pour la gouvernance communautaire ?
■ Colloque
- L’Ethique du travail
- L’Entreprise citadelle de pouvoir unique ou lieu de pouvoir
démocratique ?
- Le dilemme de l’entreprise moderne : efficacité, justice, égalité.
AVRIL 2014
■ Dimanche 27 et lundi 28 avril 2014
Journées de la Mémoire.
Hommage aux Justes de l’Isère.
Avec la collaboration du Musée de la Résistance et de la Déportation
de l’Isère.
MAI 2014
■ Dimanche 11 mai 2014
Concert Shlomo Carlebach.
■ Dialogue Juifs et Musulmans : les voies et les pièges.
■ Jeudi 20 février 2014
Hommage au Grand Rabbin Emmanuel Chouchena.
5
50ÈME ANNIVERSAIRE
Quelques images du Jubilés
Ouverture à la Sorbonne le 8 janvier 2013
David de Rothschild, Président de la FMS,
François Weil, Recteur - Chancelier des Universités de Paris,
Edmond Elalouf, Président du Centre Communautaire
de Paris, à l'écoute du Quatuor à cordes
(Eiichi Chijiiwa, Saori Izumi, Chihoko Kawada, Hikaru Sato)
Concert de musique klezmer,
le 18 mars 2013 à la Salle Rossini
Bernard-Henri Levy, Ilana Cicurel, G.R. Gilles Bernheim
David Konopnicki et Denis Cuniot
Rencontre avec
Alain Finkielkraut,
Philosophe, écrivain
le 17 janvier 2013
6
Le groupe Gefilte Swing
Dominique Moisi,
Conseiller spécial de l'IFRI
le 30 janvier 2013
Michel Camdessus, ancien
Directeur général du FMI
le 11 février 2013
le Révérend Père
Jean Dujardin le 7 février 2013
Lise Gutmann, animatrice Judaïques FM,
Jacques Bravo, Maire du 9ème,
Edmond Elalouf, Président du Centre Com. Paris
Journée Champêtre
au Parc de la Brèche à Créteil
le 30 juin 2013
Lecture de la pièce d'Elie
Wiesel « le Choix » à la Salle
Rossini, le 25 avril 2013
Après la projection du film
Tinghir-Jérusalem,
le 22 mai 2013
Victor Haïm, Guila-Clara Kessous, Ariel Wizman,
Stéphane Freiss, Gregory Fitoussi,
trio les Mentsch, Charles Berling
Table-ronde avec Denis Cohen-Tannoudji,
Faouzi Lakhdar-Ghazal, Jean-Claude Lalou,
Michel Abitbol, et Kamal Hachkar
Sur le podium: au micro, Thierry Leleu, préfet du Val de Marne, devant Raphy Marciano, Directeur du Centre Communautaire de Paris,
Laurent Cathala, Député-Maire de Créteil, Anne Hidalgo, 1ère adjointe
au Maire de Paris et Edmond Elalouf, Président du Centre Com. Paris
Aleph d'Or, fête de
l'hébreu, le 20 juin 2013
à la Mairie du 10ème
Chira Betsibour (karaoké à l’israélienne)
avec J-F Strouf, Tsvi Tal, Ministre Plénipotentiaire
près l'Ambassade d'Israël, Remi Feraud,
Maire du 10ème et Edmond Elalouf
7
COLLOQUE
Commémoration du rétablissement
du décret Crémieux
Dimanche 20 octobre 2013
Soixante-dixième anniversaire du rétablissement
En novembre 2012, le Centre Communautaire de Paris a organisé en
partenariat avec l'association Morial un colloque intitulé 2000 ans d'histoire
juive en Algérie et… 50 ans après. La parfaite synergie avec l'association
Morial, son président, Didier Nebot et son équipe nous ont incités à
poursuivre et à développer cette coopération.
A cette même période, l'Institut Universitaire Elie Wiesel consacrait une
journée d'études au thème « Les juifs d'Algérie, du dhimmi au citoyen
français, une histoire de ruptures », avec le soutien du CNRS et du GSRL.
Cette journée était placée sous la responsabilité scientifique du Professeur
Joëlle Allouche-Benayoun.
Ces deux manifestations ont connu l'affluence des grands jours et le public
a exprimé le souhait que certaines questions abordées l'an dernier fassent
l'objet d'un approfondissement.
La commémoration du soixante dixième anniversaire du rétablissement du
décret Crémieux nous donne aujourd'hui l'occasion, de revenir sur des
moments clés de la « longue marche des Juifs d'Algérie vers la liberté ».
Raphy Marciano
Directeur du Centre Communautaire de Paris
Du statut de dhimmi à l'opération de résistance « Torch »
Ce colloque se propose de retracer les grandes étapes de l'Histoire des
Juifs d'Algérie.
Les Juifs ont été présents en Afrique du Nord depuis l’époque des Phéniciens. Si bon nombre d'entre eux, lors de l’arrivée des Arabes au VIIème siècle
se convertirent à l’Islam, d’autres conservèrent leur identité. On leur appliqua
le statut de dhimmis, certes « protégés », mais soumis au mépris et aux humiliations.
En 1870, le France, par le décret Crémieux, leur accorde la nationalité
française et ils sortent de l’état de soumission dans lequel ils se trouvaient.
Avec la collaboration, Pétain, arrivé au pouvoir, abroge dès octobre 1940
le décret Crémieux et les Juifs d’Algérie retrouvent le statut de « Juifs
indigènes ».
Le 7 novembre 1942, au cours de l'opération Torch, des Résistants
prennent le contrôle de tous les points stratégiques d’Alger pour permettre
le débarquement des Américains. Plus de 80 % de ces Résistants dont
certains sont très jeunes, sont Juifs. Cette opération fut-elle un tournant
pour a Seconde guerre mondiale? Elle en fut certainement un pour le statut
et la dignité des Juifs d'Algérie.
Didier NEBOT
Président de MORIAL
Organisé avec
Mémoire et tradition
des Juifs d’Algérie
MORIAL - 111, avenue Victor Hugo - 75116 Paris
Tél. : 06 14 22 04 53 Site : www.morial.fr - Email : [email protected]
8
P.A.F. > 12 € (Non cotisants) > 10 € (Cotisants)
COLLOQUE
■
14H00 : LEÇON D’OUVERTURE
La longue marche des Juifs d'Algérie
vers la liberté
Par Joëlle Allouche-Benayoun,
Docteur en psychologie sociale, Maître de conférences université Paris XII, Chercheur au CNRS,
sous la présidence de Franklin Rausky, Docteur-èsLettres.
La transformation de plus en plus souhaitée et revendiquée des Juifs indigènes en citoyens français sera
l’aboutissement d’un processus qui débuta dès la
conquête de 1830. Objets dès le début de la
conquête de multiples enquêtes de la part des gouvernements français, recensés, enregistrés obligatoirement à l’état civil, dotés de consistoires sur le
modèle français, les Juifs d’Algérie sont progressivement sécularisés par l’école française où vont filles et
garçons, et par l’armée. Ils deviennent des citoyens
français de confession israélite, et en 1962, comme
l’ensemble des Français d’Algérie, ils choisiront massivement d’être « rapatriés » en France.
■
15H00 - 16H30: RENCONTRE-DÉBAT
1830-1940 : de la citoyenneté à l'exclusion.
Modérateur Alfred Enkaoua, vice Président
du Centre Communautaire de Paris
Joëlle Allouche
Benayoun
Le Décret Crémieux, donna la citoyenneté française
aux Juifs d'Algérie et favorisa un formidable développement culturel, social, économique et politique. Mais
il suscita aussi de violentes réactions, à leur égard,
tant de la part des indigènes que des Européens.
Alfred Enkaoua
15H00 - 15H30
Les mutations des Juifs au plan
économique, social, politique, religieux
par Guy Levy, diplômé de Science Po,
vice Président de MORIAL
Franklin Rausky
15H30 - 16H00
Les Juifs d'Algérie face à l'hostilité des
colons européens et des musulmans
Guy Levy
par Geneviève Dermenjian, Historienne au CNRS
16H00 - 16H30
Échange avec le public
Geneviève Dermenjian
9
COLLOQUE
■
17H00 - 18H30: RENCONTRE-DÉBAT
18H00 - 18H30
Échange avec le public
Les Juifs d'Algérie dans la tourmente
(1940-1943)
Modérateur : Albert Maarek, historien
L'arrivée de Pétain au pouvoir conduit à l'abolition du
Décret Crémieux et la promulgation des « fameuses »
lois d’exclusion sociale à l’égard des Juifs. Ceux ci
devinrent, à nouveau, des « Indigènes » et furent
contraints de conserver ce statut jusqu’en novembre 1943, soit plus d’un an après le débarquement des
Alliés, les Juifs s’organisèrent pour survivre économiquement et socialement et constituèrent l’essentiel
de la Résistance qui permit le débarquement, sans
encombre, des Américains.
17H00 - 17H30
Vichy et la persécution des Juifs d’Algérie
par Denis Cohen-Tannoudji, vice Président de la
Société des Juifs de Tunisie.
■
18H30 : CONCLUSION
La fin du judaïsme en Algérie,
de la libération à l’exode (1945-1962)
Par Jacques Karoubi, vice Président de MORIAL
Albert Maarek
Pendant toutes les années qui suivent la Libération,
le traumatisme de l’abolition du décret Crémieux reste
encore très présent…
Jacques Karoubi
Les juifs s’engouffrent dans la citoyenneté française, un appétit de culture
française vers les écoles et les universités. La période 1946-1962 fut
une des plus heureuses et des plus florissantes que connurent les juifs
en Algérie.
Denis
Cohen-Tannoudji
La guerre d’Algérie va venir frapper de plein fouet cette douceur de vivre.
Le 20 août 1955, au congrès de la Ouma, le FLN voulu ré-abolir le décret
Crémieux et considérer les Juifs comme des Algériens . Les juifs ont choisi
de rester français.
En 1962, les juifs viendront se fondre dans la masse des rapatriés qui fuient
l'Algérie sans espoir de retour.
17H30 - 18H00
La résistance juive dans la réussite
de l’opération TORCH
L'internement des soldats juifs d’Algérie
dans des camps de travail
par Jacob Oliel, Chercheur en histoire
Jacob Oliel
10
THÉÂTRE
Madame Marguerite
Dimanche 17 novembre 2013
■
15H00 : THÉÂTRE
Madame Marguerite
Auteur : Roberto Althayde
Adaptée par Jean-Loup Dabadie
Artiste et metteur en scène : Nicole Casanova
Madame Marguerite, femme impétueuse et
maîtresse d’école atypique s’adresse, sous
forme de monologue, à des élèves d’une
classe de CM2. La classe de CM2, c‘est
vous spectateurs, spectatrices, qui allez la
constituer…
Cette pièce de Théâtre, écrite dans les années 1970 a été rendue célèbre
par l’adaptation de Jean Loup Dabadie et l’interprétation à sa création,
en 1974, d’Annie Girardot qui transforme les salles de théâtre en classes
d’écoliers !
Oui, Madame Marguerite va s’adresser à vous comme si vous étiez des
élèves, vous faire travailler différentes matières : la biologie, l’histoire, les
mathématiques etc.
Mais cette leçon va être complètement baroque: tour à tour absurde,
drôle, tragique, cynique et rappelant au passage quelques vérités sur le
fonctionnement d’un monde injuste, vérités hélas toujours actuelles…
Mme Marguerite, qui plus est de tempérament autoritaire, enseigne sous
forme de monologue, ce qui signifie : vous élèves, vous n’avez pas le
droit à la parole. Enfin, Mme Marguerite est tout autant « ange que
démon », luttant sans cesse entre le meilleur et le pire… C'est ainsi
qu'elle reste terriblement attachante, touchante et si drôle aussi !
11
Le Centre Communautaire de Paris : un espace culturel juif ouvert à tous.
Retrouvez:
7 l’agenda culturel
7 les cours d’hébreu
(Oulpan)
7 les études juives
7 la vie juive
7 toutes les informations
7 et inscrivez-vous en ligne
à toutes nos activités
sur…
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TABLE RONDE
Euthanasie, fin de vie,
droit à mourir dans la dignité
Mardi 19 novembre 2013
■
18H30 : LEÇON
Par Jean Leonetti, Député des Alpes- Maritimes, Maire d’Antibes Juan-Les-Pins, auteur de la Loi sur l’Euthanasie
■
20 00 : TABLE-RONDE
H
Avec - Grand Rabbin Haïm Korsia, Aumônier général des Armés
- Pr. Emmanuel Hirsch, Directeur du Département d’Ethique
de l’Assistance Publique
Jean Leonetti
Haïm Korsia
Emmanuel Hirsch
« Interroger l’éthique : la société contemporaine face
à la fin de vie »
La société civile s’interroge sur la problématique de la fin de vie dans une
perspective à la fois morale, politique, médicale et religieuse.
Faut-il aider à mourir, au nom de la compassion pour les souffrances des
malades incurables ? Faut-il atténuer la douleur des patients sans
chercher à porter atteinte à leur vie ? Quelle attitude doit adopter le corps
médical face à des situations extrêmes de détresse, de souffrance et de
misère affective ?
Les différentes confessions religieuses, les familles philosophiques et
spirituelles, les associations des familles de malades, les groupements
des usagers des services de santé, les juristes, médecins, philosophes,
théologiens et psychanalystes sont souvent invités à exprimer leur avis
sur cette question sociétale complexe au sujet de laquelle la représentation
nationale demande à être éclairée avant de concevoir des projets
législatifs.
Dans la recherche d’un consensus sur cette grave problématique, nous
proposons une table ronde où des personnalités des différentes
sensibilités et expériences prendront la parole.
13
SPECTACLE
"Nos éternels rendez-vous au Métro Saint-Paul"
Dimanche 24 novembre 2013
■
Dim an c h e 2 4 n o v em br e 2 0 1 3 à 1 5 h 3 0
Sp ect acle
15H30 : SPECTACLE
La Cie Cap h ar n aü m pr ése nte
La Cie Capharnaüm
Géra r d GROBMAN
présente Gérard GROBMAN
dans
dans "Nos éternels rendez-vous
au Métro Saint-Paul"
One Man Show Humoristique et Musical
d’après les nouvelles de Cyrille FLEISCHMAN
Accordéon : Bruno LUIGGI
Gérard GROBMAN
Paris 1950 : émergeant difficilement des ravages causés par la guerre,
une génération toute entière reprend pied dans la vie.
Regroupés en une multitude de minuscules associations, ces hommes
et ces femmes tentent de recréer coûte que coûte la famille qu’ils ont
perdue. Leur patrie est la France. Leur maison, le yiddish.
Athées pour la plupart, leur nouvelle religion est le militantisme et
l’engagement politique.
Seul vestige de leur tradition : l’engueulade passionnée qui rythme les
repas familiaux et les réunions associatives.
Dans ce petit monde du yiddishland parisien, on se donne toujours
rendez-vous au métro St Paul.
One Man S how H umoristique et Mus ica l
d ’après les nouve l les de Cyr il le FLE ISC HM A N
Accordéon : Bruno L U I G G I
1
14
SOIRÉE DÉBATS
L’amour, le désir et la loi
Mardi 26 novembre 2013
Depuis deux millénaires, la conscience occidentale est traversée par
l’opposition conflictuelle entre une certaine vision chrétienne d’inspiration
paulinienne et le courant méconnu et pourtant toujours agissant du
judaïsme traditionnel inspiré par les pharisiens du premier siècle.
Inspirés par une certaine lecture de Paul de Tarse, des penseurs d’obédience chrétienne ont mis l’accent sur l’amour, la compassion, la pitié,
la miséricorde, le sentiment comme fondement du monde. Dans cette
vision la loi apparait souvent comme un moindre bien, voire comme un
mal nécessaire destiné à maîtriser les abus de l’existence collective mais
incapable de fonder la Cité des hommes, car la loi dans sa rigueur, serait
mortifère et nullement vivifiante.
Face à cette lecture qui s’oppose à la valeur primordiale de la loi,
la civilisation a souvent oublié un discours de défense et d’illustration de
la loi élevée à la dignité du socle du monde. C’est le paradigme pharisien
et judaïque.
La culture contemporaine n’a cessé d’évacuer cette opposition de
doctrine.
■
19H00 : RENCONTRE
Amour, désir, loi :
convergences et
divergences entre juifs
et chrétiens
Avec
Gilles Bernheim, Grand Rabbin
Révérend-Père Jean Dujardin
■
Gilles Bernheim
Jean Dujardin
20H30 : TABLE-RONDE
Amour, désir et loi dans la pensée contemporaine
Avec
Alain Didier-Weill, Psychanalyste
Jean-Pierre Winter, Psychanalyste
Jacques Arènes, Psychologue, psychanalyste
Franklin Rausky, Docteur-ès-Lettres
Pourtant elle est toujours présente dans toutes les controverses du
monde actuel dans les grandes dimensions de la société : éducation,
transmission, famille, justice, économie, psychothérapie, médecine etc…
Le conflit entre le prescriptif et l’affectif n’est pas une disputation de
l’antiquité seulement, il s’inscrit dans la problématique de la pensée
contemporaine : vivre sous le signe de la loi structurant la relation entre
les hommes ou vivre sous le signe de l’affect, du sentiment, dépassant
les contraintes de la loi ?
Alain Didier-Weill
Jean-Pierre Winter
Jacques Arènes
Franklin Rausky
15
LEÇON ANNUELLE
La tradition juive,
face aux enjeux de l’éthique médicale
Mercredi 27 novembre 2013
■
TOUTE L’ANNÉE, VOUS NOUS OUVREZ
VOTRE ANTENNE OU VOS COLONNES…
19H30 : LEÇON ANNUELLE
La tradition juive, face aux enjeux
de l’éthique médicale
Par Michel Gugenheim, Grand Rabbin de Paris
Présidée par le Rabbin Claude Sultan
La société contemporaine comprend de plus en
plus que la science et la médecine, à elles seules
ne sauraient permettre à l’homme de trouver les
voies de sa réalisation.
Le Centre Communautaire de Paris
remercie ses partenaires presse et radios
qui contribuent à la réussite de nos activités.
Michel Gugenheim
Chercheurs et médecins ont besoin d’entendre les réflexions de théologiens, de philosophes, de maîtres de l’éthique religieuse.
Cette rencontre des deux formes du savoir est incontournable dans la
société contemporaine.
Le judaïsme avec sa vision de l’homme, de la vie, et de la Communauté
doit contribuer à cette réflexion pour l’enrichir, avec ses idées sur la
dignité éminente de l’être humain ?
A l’occcasion de la première de Hanouka.
Et retrouvez nos émissions sur 94.8 FM
(annonce des émissions sur www.centrecomparis.com)
16
Entrée libre
LEÇON
La société française au début de notre siècle :
tentations et dérives
Jeudi 28 novembre 2013
■
19H30 :
La société française au début de notre siècle :
tentations et dérives
Sous la présidence de Dominique Schnapper, Présidente du MAHJ
Par Alain Finkielkraut, Ecrivain, philosophe
Durant deux siècles, notre pays a vécu en développant un modèle de
société fondé sur des principes hérités de la Révolution française.
La liberté individuelle des citoyens, l’égalité de tous devant la loi et un
principe-horizon, celui de la fraternité, modèle qui a inspiré de
nombreuses nations et qui est à la base de la démocratie contemporaine.
La France est-elle toujours fidèle à ces valeurs fondatrices ? Est-elle en
train de se transformer lentement ou rapidement en une juxtaposition de
groupes et de communautés vivant côte à côte dans un équilibre fragile
loin de l’idéal républicain du « vivre ensemble » ?
Dominique
Schnapper
Alain Finkielkraut
La République est-elle en train de perdre ses repères éthiques et civiques?
La société française est-elle en crise ?
Quelles sont les tentations sociétales et les dérives identitaires qui
traversent la cité de ce début du siècle, en proie à des interrogations
inédites et au déferlement des termes et des concepts qui sèment des
doutes sur le fondement d’une société démocratique et pluraliste ?
Téléchargez le programme de l’Institut
Elie Wiesel sur www.instituteliewiesel.com
P.A.F. > 10 € - Etudiant de l’Institut > 5 €
17
HOMMAGE
au Grand Rabbin René Samuel Sirat
Dimanche 1er décembre 2013
■
de 14H30 à 19H30 : HOMMAGE
Ouverture Par Pierre Besnainou, Président du FSJU
Guider, éduquer, dialoguer :
L’itinéraire de René-Samuel Sirat
L’histoire du Judaïsme français contemporain, né des décombres de
l’Occupation, des déchirures de la décolonisation des inquiétudes de la
reconstruction, retiendra les noms des grandes figures qui ont marqué
de leur empreinte intellectuelle et morale, leur époque complexe et
conflictuelle.
Parmi ces figures, celle de René-Samuel Sirat, universitaire hors pair,
Rabbin dans la belle tradition du judaïsme français, chercheur infatigable
du dialogue et de la rencontre entre toutes les religions et cultures.
Diplômé du Séminaire Israélite de France, ses 60 ans de rabbinat
entre 1952 et 2012, sont marqués par le désir et la volonté de rassembler
tous les Juifs de France, de toutes sensibilités, autour d’un héritage
spirituel judaïque commun.
Sous l'égide du
Avec la participation de l'association Naguila
René Samuel Sirat
Grand Rabbin
18
Grand Rabbin de France de 1981 à 1988, successeur du regretté Grand
Rabbin Jacob Kaplan, il fut le mobilisateur infatigable de la rencontre
et de la concertation des Communautés juives du continent, car au
moment où cristallisait l’idée d’une Union Européenne plus solidaire
et dynamique, il fallait unir les efforts des institutions juives d’Europe
dans une stratégie intelligente et créatrice de restauration du judaïsme
continental.
Spécialiste reconnu des recherches et de l’enseignement en langue,
littérature et civilisation hébraïques, professeur à l’Institut National des
Langues et Civilisations Orientales,
René-Samuel Sirat consacra des décennies au développement des
études juives et hébraïques en France, dans les universités, les collèges
et lycées, ainsi que dans les institutions juives.
45 ans de dialogue interconfessionnel témoignent de son effort pour la
circulation des idées dans le monde des religions, un monde souvent
marqué par la conflictualité, les déchirements, les tensions. Il joua un rôle
moteur primordial dans le dialogue entre les familles spirituelles et
religieuses de la planète, considérant que le choc des civilisations
dramatiquement prédit par certains historiens contemporains, n’est
absolument pas une inéluctable fatalité. L’idée de la pacification et la
réconciliation des esprits, par la voie de la parole, de la libre circulation
des idées, est au cœur de l’engagement courageux et énergique de
René Samuel Sirat, présent dans toutes les grandes métropoles du
globe, en Occident et en Orient, pour défendre son plaidoyer pour la paix
dans le monde, dans le respect de toutes les convictions et croyances.
De 14h30 à 18h30 à la Mairie du 10ème arrondissement - 72, rue du Faubourg St Martin - 75010 Paris
Entrée libre
HOMMAGE
Dimanche 1er décembre 2013
60 ans au service de la Communauté
Par Gilles Bernheim, Grand Rabbin
Le Grand Rabbin de France et le Rabbinat français ;
les visites pastorales en province durant le mandat du Grand
Rabbin René-Samuel Sirat
Par René Gutman, Grand Rabbin de Strasbourg
Les relations avec les chefs spirituels des grandes
communautés juives européennes
Par Pinhas Goldschmidt, Président de la Conférence des Rabbins
Européens
Le Grand Rabbin de France et les établissements
d'études supérieures talmudiques en Israël
Par Rav Zvi Fedida, Doyen de la Yeshiva Or Gaon de Bnei Braq, Israël
■
Le rabbinat : TÉMOIGNAGES
Les relations fraternelles entre le Rabbin
et le Président de sa communauté
Par Edmond Elalouf, Président du Centre Communautaire de Paris
L'affaire du Carmel d'Auschwitz :
avec le témoignage d'acteurs-clés de cette affaire
Gilles Bernheim
Pinhas Goldschmidt
■
L’éducateur et l’universitaire : TÉMOIGNAGES
65 ans au service de l'éducation juive
Par David Kessler, conseiller pour la Culture et la Communication
auprès du Président de la République
Edmond Elalouf
Ady Steg
René Gutman
19
HOMMAGE
L'enseignant au Séminaire Israélite de France, le Directeur
du Centre Universitaire d'études Juives (CUEJ), le Directeur
de l'instruction religieuse des Consistoires, l'aumônier de la
jeunesse
Message de - Mireille Hadas-Lebel, Docteur en histoire, ancienne directrice du département d'hébreu de l'Inalco
- Claude Sultan, Rabbin
L'expansion donnée au développement
de la recherche en études hébraïques et juives
Par Carol Iancu, Directeur de l’Ecole des Hautes Etudes du Judaïsme,
Université Paul-Valéry Montpellier 3.
L'organisation de l'enseignement de l'hébreu
dans les établissements d'Etat, la création de la charge de
mission d'inspection générale d'hébreu et celle du CAPES
ainsi que de l'agrégation d'hébreu moderne
Par Monique Ohana, Chargée de mission d’Inspection générale
(IA-IPR d’hébreu)
David Kessler
Claude Sultan
Patrick Petit-Ohayon
Le développement des études juives dans les écoles
de la Communauté
Par Patrick Petit-Ohayon, Directeur de l'Enseignement au FSJU
L'organisation de l'inspection des cours d'hébreu
dans l'enseignement secondaire
Par Danielle Delmaire, Professeur émérite de l’université Charles
de Gaulle - Lille3
■
L’homme de paix et du dialogue : TÉMOIGNAGES
45 ans de dialogue inter-religieux
Par Révérend-Père Jean Dujardin
45 ans de dialogue inter-religieux
Par Dalil Boubakeur, Recteur de l’Institut Musulman de la Mosquée
de Paris
Danielle Delmaire
Jean Dujardin
Dalil Boubakeur
De 14h30 à 18h30 à la Mairie du 10ème arrondissement - 72, rue du Faubourg St Martin - 75010 Paris
20
Entrée libre
JOURNÉE D’ÉTUDES
L’héritage d’Israël aujourd’hui :
Décryptage pluriel de la pensée juive
Dimanche 8 décembre 2013
Le début du XXIème siècle voit un renouveau de la pensée juive de langue
française dans la grande tradition de l’Ecole de Pensée Juive de Paris
née au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale, dans le sillage
d’André Neher, Jacob Gordin, Emmanuel Levinas et Léon Askenazi.
Ecritures, témoignage d’une révélation extérieure et supérieure à l’homme
où peuvent-ils être décryptés à la lumière d’une vision humaniste et
séculière comme le témoignage d’une éthique de l’homme et de la
société ?
De nos jours, l’héritage d’Israël est revisité à travers des lectures
mettant en lumière la richesse et la diversité des perspectives et des
problématiques.
Une interrogation de la modernité qui ne cesse de nous interpeller.
■
Les clefs pour comprendre la kabbale
Par Haïm Korsia, Grand Rabbin, aumônier général
israélite des armées.
■
Haïm Korsia
Jacky Milewski
19H30 : LEÇON
Les religions et la société
contemporaine démocratique :
Inspiration ou réclusion ?
Par Rivon Krygier, Rabbin
16H30 : LEÇON
Entrée libre
Le rituel occupe une place prépondérante dans la vie
du juif. La centralité de la synagogue où le rituel se
déroule notamment le démontre amplement. Quelle
place a le rituel dans la vie spirituelle du peuple juif ?
Quel sens peut-on donner au fait de prier dans la
société moderne dans laquelle, plutôt que de se
tourner vers un Dieu invisible, l'homme fait face à un
écran (grand ou petit) ?
■
Une lecture humaniste de la Bible
Par Izio Rosenman, Président de l’Association pour
un judaïsme humaniste et laïque.
Les 24 livres de la Bible hébraïque doivent-ils nécessairement être lus et commentés comme des Saintes
18H00 : LEÇON
Le rituel judaïque dans la liturgie de la
Synagogue
Par Jacky Milewski, Rabbin
15H00 : LEÇON
Que représente le terme kabbale dans la pensée du
citoyen contemporain. Après avoir été stigmatisécomme une pseudo-science occulte, comme l’expression d’intrigues et de sorcelleries, méprisée
comme le fruit d’un obscurantisme fanatique et naïf,
la kabbale est réinterprétée de nos jours comme un
savoir symbolique et initiatique explorant la profondeur
et les mystères de l’Ecriture.
■
Izio Rosenman
Dans les démocraties modernes, affranchies de
toutes tutelles religieuses, quelle place ont les familles
spirituelles dans la conception de la société future.
Rivon Krygier
21
SOIRÉE-DÉBAT
Sionisme et droit international.
Israël et la démocratie planétaire ?
Lundi 9 décembre 2013
Certains critiques de l’Etat d’Israël prétendent qu’il y a incompatibilité
entre un Etat Juif et un Etat démocratique. Ils arrivent à la conclusion si
Israël se définit comme Etat Juif, il réalise le projet Sioniste de Rassemblement des Exilés aux dépens de la vision démocratique d’égalité, des
citoyens devant la loi.
Une vision étriquée qui ignore que l’articulation entre le projet sioniste et
la vision démocratique existe depuis l’époque des Pères fondateurs du
sionisme, elle s’exprime clairement dans la déclaration d’Indépendance
de l’Etat d’Israël de 1948 où la mission d’Israël comme Foyer National
du Peuple Juif est associée à la conception d’une démocratie où tous
les Droits et Liberté sont accordés à tous les citoyens sans discrimination
d’origine ethnique de confession religieuse.
Comment se traduit dans les faits cette articulation où aucun des deux
principes n’est censé exclure l’autre ?
■
19H30 : LEÇON
Sionisme et droit international
Par le Professeur Claude Klein, Université hébraïque
de Jérusalem.
■
20H30 : LEÇON
Sionisme et racisme :
anatomie d’un procès idéologique ?
Par David Ruzié, Professeur émérite.
La résolution de l’Assemblé Générale de l’ONU
assimilant le sionisme à une forme condamnable
de racisme, approuvée par la majorité des Etats dans
un climat d’hostilité extrême à l’égard de l’Etat Juif
est le seul cas dans l’histoire de la Communauté
Internationale où une décision est déclarée nulle par
la même instance qui l’a promulguée.
■
Claude Klein
David Ruzié
21H00 : RENCONTRE-DÉBAT
Animée par le Professeur Charles Leben
Avec : - le Pr. Claude Klein
- le Pr. David Ruzié
Charles Leben
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SOIRÉE-DÉBAT
La société et le judaïsme français
au temps d’André Neher
Mardi 10 décembre 2013
■
19H30 : SOIRÉE-DÉBAT
La société et le judaïsme français au temps de Neher
Avec la participation des membres du Comité éditorial :
Moïse Cohen, Vice-Président du Consistoire Central de France,
Freddy Raphael, sociologue, professeur émérite, Université Marc
Bloch de Strasbourg,
Dominique Schnapper, sociologue et politologue, directrice d’études,
EHESS, Présidente du MAHJ,
Jean Louis Schlegel, sociologue des religions, professeur à Sciences
Pô Paris,
Annette Wieviorka, directrice de recherches CNRS, Professeur Paris I
Daniel Lindenberg, Historien
Izy Morgenstern, Cinéaste
Johanna Lehr
Claude Nataf (Président de la Société d’Histoire des Juifs Tunisiens)
Laura Hobson-Faure
Modérateurs : Antoine Spire & Jean Leselbaum
Entrée libre
Présentation du Dictionnaire du judaïsme
français depuis 1945 (Le Bord de l’Eau, éditions)
Sous la direction de Jean Leselbaum
avec la collaboration d’Antoine Spire
Cet impressionnant dictionnaire rédigé par 110 collaborateurs éclaire la place du judaïsme dans la France
d’après la seconde guerre mondiale. Il permet de comprendre le monde
dans l’œuvre d’André Neher qui fut un acteur culturel privilégié et engagé.
Où en est le judaïsme français dans ses évolutions depuis 1945 ?
L’épanouissement de la vie juive et la visibilité de l’affirmation identitaire
ne sauraient occulter trois faits : l’interrogation au nom de l’idéal républicain et laïque, de la légitimité « communautaire » juive, l’émergence
d’une minorité ultra-orthodoxe particulièrement prosélyte, sensible aux
tentations de « l’entre soi », enfin l’incapacité récurrente de la République
à prémunir les juifs de France de l’emballement progressif des discours
et actes antisémites, depuis les années 1980.
Par judaïsme, on n’entend pas seulement la sphère de la religion, de la
tradition et de la pensée qui s’y rattachent, si riches et prestigieuses
soient-elles, mais toutes les formes de son expression, culturelles notamment. Littérature, philosophie, théâtre, cinéma identifient ce judaïsme
français au moins autant que la synagogue à laquelle on le cantonne si
souvent. Son pluralisme affirmé est porteur d’une diversité constructive,
à laquelle contribuent tant de débats et controverses passionnés.
Ses réinterprétations et ses relectures n’épargnent aucun domaine, ni le
politique, ni la mémoire de la Shoah, ni l’antisémitisme ni le rapport avec
Israël. Mais, près de soixante-dix après les années noires, sous le coup
de nouvelles inquiétudes, la judaïcité française interroge l’avenir.
23
AVANT-PREMIÈRE EN EXCLUSIVITÉ
Film : « Pourquoi la guerre ? »
de Jean Queyrat
Jeudi 12 décembre 2013
Parmi les multiples questions que se sont posées l’homme depuis
l’antiquité, nombreuses ont été celles qui ont été résolues par la science
et les sciences humaines. Il en existe cependant une : « Pourquoi la
guerre ? » qui détient la particularité d’avoir suscité de très nombreuses
explications ayant la caractéristique d’être intelligibles sans pour autant
donner une réponse qui soit valable sur le plan universel.
En septembre 1932, époque où les fascismes européens s’avèrent de
plus en plus dangereux pour la paix, la Société des Nations, par l’intermédiaire de sa commission internationale de coopération intellectuelle,
s’adresse à Einstein et à Freud pour leur proposer d’écrire une correspondance qui, émanant de savants internationalement reconnus, pourrait contribuer, dans l’esprit de la SDN, à ce que les esprits ne se laissent
pas gagner, comme en 1914, par les passions nationalistes et puissent
à cet égard faire entendre la voix du pacifisme.
Freud le 20 juin 1932 accepta, non sans une certaine réserve, car il savait
que ce qu’il avait à dire ne correspondrait pas au discours humaniste de
la SDN.
Il récusa à cet égard le titre proposé par la SDN « Droit et violence » en
proposant celui, plus radical, de « Warum krieg ? » (Pourquoi la guerre ?).
La publication de cette correspondance parut en Allemagne, deux
semaines après l’élection d’Hitler et fut aussitôt interdite.
Cette correspondance qui n’eut que 10 jours d’existence en Allemagne
nazie, retrouva droit de cité 12 ans plus tard, lorsqu’à la défunte SDN,
succéda le 16 novembre 1945, la création de l’UNESCO à Londres, par
37 pays signataires.
24
Le réalisateur Jean Queyrat vient de porter à l’écran avec la participation
de Michel Bouquet, Pierre Forrest et Axelle du Rouret Weill, le scénario :
« Pourquoi la guerre ? » que Alain Didier-Weill a écrit à partir de la célèbre
correspondance que Freud et Einstein échangèrent en 1932 à la
demande de la SDN. Par cette démarche les deux savants adressaient
un avertissement solennel quant au danger effrayant que représentait
pour le monde civilisé, la montée en puissance des pensées totalitaires.
Sigmund Freud
Albert Einstein
Cette soirée sera aussi pour nous l’occasion
de rendre hommage au grand acteur français
Michel Bouquet, artiste engagé des causes
humanistes et démocratiques, qui fut la voix
célèbre de « Nuit et brouillard » et, plus près
de nous, incarna Albert Einstein dans « Pourquoi la guerre ? ».
Michel Bouquet
AVANT-PREMIÈRE EN EXCLUSIVITÉ
Film : « Pourquoi la guerre ? »
de Jean Queyrat
Jeudi 12 décembre 2013
Michel Bouquet , Pierre Forest
et Axelle du Rouret-Weill
■
19H00 : PRÉSENTATION DU FILM
« Pourquoi la guerre ? »
Par Alain Didier-Weill, auteur du scénario.
dans
Freud, Einstein :
Pourquoi la guerre ?
Film Réalisé par Jean Queyrat
écrit par Alain Didier-Weill
■
19H15 : PROJECTION EN AVANT PREMIÈRE
« Pourquoi la guerre ? »
Réalisé par Jean Queyrat
■
20H15 : DÉBAT
Avec :
- Alexandre Adler, Historien, Journaliste
- Paul-Laurent Assoun, Professeur des Universités (psychopathologie)
Paris 7- Diderot
- Franklin Rausky
(éditions des crépuscules)
n
Projectio
en
mière
avant pre
Axelle
du Rouret Weill
Pierre Forest
Alain Didier-Weill
Franklin Rausky
Paul-Laurent
Assoun
Alexandre Adler
25
SHABBAT BETH MATATIA
Hanouka 5774
Sous la Présidence du Grand Rabbin René Samuel Sirat
Invité d’honneur : Michel Gugenheim, Grand Rabbin de Paris
Vendredi 29 novembre 2013
■
■
■
■
■
■
16H10
16H15
16H37
17H00
17H45
19H30
: Allumage de la 3ème Bougie de Hanouka
: Minha
: Allumage des bougies de Shabbat
: Intervention du rabbin Claude Sultan
: Arvit de Shabbat
: Dîner (sur réservation)*
Intervention de Michel Gugenheim,
et d’Alexandre Adler
Samedi 30 novembre 2013
■
■
La synagogue Beth Matatia – dédiée à la mémoire de Matatia Chétrit z”k –
a été inaugurée les 3 et 4 décembre 1999 (Hanouka 5760). Nous célébrons
cette année les 14 ans de notre Synagogue. Placée sous la direction spirituelle
du Grand Rabbin René-Samuel Sirat, la synagogue connaît un développement
constant et constitue le cœur de la vie Juive du Centre Communautaire.
Comme chaque année, le premier Shabbat de Hanouka est choisi pour
marquer cet événement réunissant ainsi pour un Shabbat exceptionnel
familles, fidèles, et amis.
Cette année, Michel Guggenheim Grand Rabbin de Paris honore de nouveau
de sa présence ce Shabbat. C’est l’occasion pour nous de recevoir de
nombreuses personnalités de la Communauté. Ce Shabbat est placé
également dans le cadre du mois de la Tsédaka. Selon la tradition les offices
seront conduits par le Rav Shmuel Tolédano (qui viendra spécialement de
Rishon le Tsion) et par Samuel Marciano, nouveau Hazan du Centre
Communautaire.
Nous serions heureux de vous compter parmi nous.
26
■
■
■
■
8H30
13H00
15H45
16H30
17H00
17H49
: Chahrit
: Déjeuner (sur réservation)*
: Minha
: Séouda Chlichit
: Cours du Rabbin Shmuel Toledano
: Arvit - Sortie de Shabbat
Avec la participation du Rabbin Shmuel Toledano (Israël)
*1 repas : 60 € par personne
Réservation des repas à l’avance
sur www.centrecomparis.com
Traiteur Darima
Beth Halimoud
ÉTUDES JUIVES
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BETH HALIMOUD
Espace d’Etudes Juives de Paris
2013 - 2014
La 14ème Année du Beth-Halimoud
Le Beth Halimoud du Centre Communautaire de Paris entre dans sa
quatorzième année de fonctionnement ! Le Beth Halimoud a donc
désormais atteint le cap de la pérennité, qui se manifeste notamment
par le souci de ses enseignants de traiter les contenus traditionnels
scripturaires de la sagesse juive en langage contemporain, dans une
fidélité rigoureuse aux sources classiques de la Tradition juive.
texte », que j’ai assumé, nous inaugurerons cette nouvelle année B.H.
cinq nouvelles séries de leçons.
D’ores et déjà je voudrais dire notre gratitude aux enseignants qui
nous font l’honneur de rejoindre notre corps professoral pour cela :
■
le Rabbin Meyer Malka pour son cours sur « le judaïsme vivant ».
■
le Dr Elie Botbol pour un séminaire sur « le livre de Josué ».
■
Soucieux d’ouvrir cette initiative au public le plus large, et sans restriction ni d’âge ni de niveau, le Centre Communautaire de Paris s’est
entouré d’une équipe professorale constituée de rabbins – choisis
parmi ceux qui sont conscients qu’il n’y a de véritable mission rabbinique que celle de la transmission – de professeurs, de chercheurs
et d’enseignants couvrant l’ensemble des disciplines des matières
hébraïques et de la pensée juive.
Ces professeurs ont en commun, des méthodes d’étude, de
recherche et une façon d’exposer, à travers lesquelles s’exprime
un enseignement accessible à tous, révélant chez tout un chacun la
capacité d’entreprendre ou d’approcher certaines études bibliques et
talmudiques ; un enseignement qui aide à redécouvrir par l’étude, la
modernité et la pertinence éternelle et universelle de la Tradition juive
authentique, telle que transmise par ses textes fondamentaux écrits
et oraux.
Après avoir l’an dernier lancé trois nouveaux cours , un cours d’hébreu
classique avec par le Rabbin Ilane Toledano, un cours d’histoire juive
contemporaine conduit par le Pr. Philippe Boukara, et, poursuivant
notre étude systématique du corpus biblique, un cours « Isaïe dans le
28
■
■
le Pr. Franklin Rausky, pour ses leçons sur « le Traité des Huit Chapitres de Maïmonide ».
le Rabbin Moshé Sebbag pour un cours sur « Eretz Israël dans la
vision des Maîtres du Talmud ».
Et, le Rabbin Philippe Shlomo Assous, en toute première innovation,
au moins dans les espaces d’études juives communautaires, pour un
cours hebdomadaire sur Traité Bérakhot du Talmud de Jérusalem.
Que l'année nouvelle et le mérite des Etudes sacrées vous apportent
à toutes et à tous, bonheur et réussite, paix et sérénité.
Rabbin Claude Sultan
Directeur du Beth Halimoud
Le programme des journées d’études intensives dans le cadre du « Yom
Chekoulo Limoud » sera communiqué ultérieurement.
Rappel : On peut prendre le train en marche !
C’est ce que permet le génie de la littérature prophétique
et donc des études talmudiques et midrachiques.
BETH HALIMOUD
COURS HEBDOMADAIRE
Le lundi
Par Claude Sultan, Professeur de Pensée juive
au Séminaire Israélite de France
Bible : Etudes des Prophètes bibliques
Talmud : Traité Méguilla
Commencés il y a déjà plusieurs années, nos cours bibliques nous ont
permis d’étudier dans le détail, et illustrés par le commentaire de Rachi,
tous les Livres des Premiers Prophètes : c’est-à-dire le livre de Josué, les
Juges, Samuel I et II, les Rois I et II, six livres qui renferment l’histoire d’Israël depuis la mort de Moïse (vers -1300 environ) jusqu’à la destruction
du temple de Jérusalem (-586).
Les livres dont nous entreprenons l’étude, sur texte et éclairés par les
commentaires de l’éxégèse classique, les « Derniers Prophètes » sont
constitués de nombreux recueils de discours prononcés par les
prophètes ayant vécu entre le VIIIème et le Vème siècle avant notre ère.
Prophéties où se dessine toute la vocation morale et spirituelle que le
Créateur désire voir s’accomplir au sein du peuple d’Israël :
le prophète étant celui qui après avoir déconstruit toutes les mentalités
néfastes met en place les jalons des chemins qui aideront à réaliser
l’espérance messianique et le salut de l’humanité entière.
14H00 - 15H30
Le Traité « Méguilla » a gardé le nom du livre biblique
d’Esther, qui raconte les tentatives d’une première
Claude Sultan
« solution finale » fomentée par Haman descendant
d’Amalek, et de la délivrance miraculeuse du peuple voulue par Dieu, à
travers l’intervention de Mardochée et de la Reine Esther.
Ce traité évoque certes toutes les lois spécifiques de la fête de Pourim, mais
dans sa majeure partie, il est composé de nombreux récits aggadiques
et d’interprétations exégétiques sur le livre biblique d’Esther.
Parmi les nombreux thèmes qui y sont abordés, se trouvera exposé un
vaste éventail des grands concepts qui fondent la vie juive et le judaïsme :
place de la « Synagogue » (remplaçant le Temple), la foi juive, lecture
de la Torah, composition et exégèse du rituel des prières, problèmes
posés par les traductions de la Bible en langues étrangères, prophètes
et révélations etc.
Rappel : On peut prendre le train en marche ! C’est ce que permet
le génie de la littérature prophétique et donc des études talmudiques
et midrachiques.
Pour vous inscrire, merci de vous reporter au cahier central.
P.A.F. > 260 € par an (400 € par an pour les 4 cours de Claude Sultan)
Etude du livre d’Isaïe dans le texte à partir du chapitre 9.
15H30 - 17H00
Dates des 2 cours 2013-2014 :
• 14, 21 et 28 octobre
• 4, 18 et 25 novembre
• 2, 9 et 16 décembre
• 6, 13, 20 et 27 janvier
• 3, 10 et 24 février
• 3, 10, 17, 24 et 31 mars
• 7 et 28 avril
• 5, 12, 19 et 26 mai
• 2, 16 et 23 juin
29
BETH HALIMOUD
COURS BIMENSUEL
Un mercredi sur deux
Par Claude Sultan, Professeur de Pensée juive
au Séminaire Israélite de France
Pensée juive : Rabbi Yehouda Halevy
Bible : Hagiographes
15H30 - 17H00
« Le Cantique des Cantiques »
Suite à partir du chapitre 7
Poursuite de l’étude abordée l’an dernier, de la pensée d’un de nos plus
grands maîtres du moyen-âge : Rabbi Yehouda Halevi
et de son œuvre majeure : le Kuzari.
14H00 - 15H30
Nous poursuivons l’étude du Cantique des Cantiques, qui raconte la belle
histoire d’amour qui lie le Dieu d’Israël à son peuple.
Histoire d’amour qui est, en réalité l’Histoire éternelle telle qu’elle nous est
décrite à travers les commentaires de Rachi et de Yonathan ben Ouziel.
« Le Kuzari »
Suite à partir du Livre III
L’essentiel de l’œuvre philosophique de Rabbi Yehouda
Halevi sera concentré dans cet ouvrage qui se veut
être l’apologie du judaïsme et de la religion juive, et
démontrer l’élection d’Israël à travers des centaines
de références bibliques, talmudiques, mystiques dans
une langue comprise par le philosophe, et où rien de
l’essence même, et des thèmes fondamentaux de la
conscience juive n’est oublié : le Dieu d’Israël,
Promesse et Providence, place d’Israël au cœur de
l’humanité, place de la terre d’Israël, terre de la
prophétie, humanisme et universalité d’Israël, etc.
P.A.F.des
> 260
€ par2013-2014
an (400 € par
Dates
2 cours
: an pour les 4 cours de Claude Sultan)
• 16 et 30 octobre
• 5 et 19 mars
• 13 et 27 novembre
• 2 et 30 avril
• 11 décembre
• 14 et 28 mai
• 15 et 29 janvier
• 18 juin
• 12 février
30
P.A.F. > 180 € par an (400 € par an pour les 4 cours de Claude Sultan)
BETH HALIMOUD
COURS HEBDOMADAIRE
Le mardi
Par Ilane Toledano, Rabbin, agrégé d’hébreu
Exégèse biblique : les commentateurs
classiques
Bible : Houmach
« L'épopée du commentaire biblique »
« La 40ème année de la traversée du désert »
15H00 - 16H30
Étude des 15 derniers chapitres du Livre
des Nombres.
La vie, l'œuvre et la méthode des plus grands commentateurs de la Torah.
Ilane Toledano
13H30 - 15H00
Au fil des chapitres de l'Exode et de la 1ère partie des Nombres, nous
suivons attentivement l'itinéraire des Bne Israël dans les deux premières
années de leur traversée du désert, et nous considérons que dès lors, le
récit des évènements cède la place à l'énumération des commandements et aux passages législatifs de la Torah. La réalité est différente :
dans la 2ème partie des Nombres, la Torah consacre encore de nombreux
chapitres à la narration d'évènements ayant jalonné une année bien
particulière, en l’occurrence, la 40ème année, c'est-à-dire la dernière
année de la traversée du désert. Cette dernière année est capitale :
les Bne Israël arrivent au bout de leurs pérégrinations, ils sont aux portes
du pays d’Israël, la génération du désert laisse la place à la jeune
génération, Moise passe le relais…
Tous ces évènements et bien d'autres
encore sont relatés dans les derniers
chapitres des Nombres, chapitres que
nous nous proposons d'étudier cette
année.
P.A.F. > 260 € par an (390 € par an pour les 3 cours d'Ilane Toledano)
Quand nous nous penchons sur les textes de la Torah et du Nakh
(Prophètes et Hagiographes), nous faisons systématiquement appel aux
commentaires de Rachi, de Na'hmanide, du Radak ou de Ibn Ezra et de
bien d'autres encore.
Qui sont ces grands maîtres ? Où ont-ils vécu ? Quelles sont les caractéristiques de leurs commentaires ? Autant d'interrogations qui nous
traversent fréquemment l'esprit, et auxquelles nous souhaitons apporter
des éléments de réponse. Nous nous proposons de commencer avec
le Targoum Onkelos, de poursuivre avec le Moyen-Âge et les Maîtres
français et espagnols. Nous enchaînerons avec les exégètes de la
Renaissance (Abrabanel, Sforno,...) et nous conclurons avec les
commentateurs des Temps Modernes tels que le Malbim ou le Netsiv de
Volhozyne.
• 5, 12, 19 et 26 novembre
• 7, 14, 21 et 28 janvier
• 4, 11, 18 et 25
• 1, 8 et 29 avril
• 6, 13, 20 et 27
• 10 et 17 juin
mars
mai
31
BETH HALIMOUD
COURS HEBDOMADAIRE
Le jeudi
Par Ilane Toledano, Rabbin, agrégé d’hébreu
Exégèse biblique :
les « lectures » des Maîtres du hassidisme
« La Paracha commentée par les Maîtres
Hassidiques des 18ème et 19ème siècles.
Les Maîtres du Hassidisme ont produit
des commentaires de la Torah éblouissants ».
13H30 - 16H30
Cette école, qui a fait preuve d'une grande fécondité, n'avait pas pour
objectif l'étude du Pchat, le sens littéral.
La finalité, c'était l'extraction d'un sens profond et renouvelé de la torah
et l'obtention d'une leçon édifiante pour l'individu et la communauté.
Ces merveilleux commentaires que nous souhaitons aborder cette année
constituent, en quelque sorte, un Midrach des Temps Modernes.
• 7, 14, 21 et 28 novembre
• 9, 16, 23 et 30 janvier
32
• 6, 20
• 3, 10
• 15 et
• 12 et
et 27 mars
et 24 avril
22 mai
19 juin
P.A.F. > 260 € par an (390 € par an pour les 4 cours d'Ilane Toledano)
BETH HALIMOUD
COURS BIMENSUEL
Un lundi sur deux
Par Philippe Haddad, auteur de plusieurs ouvrages,
dont « Pour expliquer le judaïsme à mes amis »,
In Press.
Par Haïm Nisenbaum, Rabbin
Hassidisme et hassidout
« La mystique des fêtes »
Les grands thèmes juifs
14H00 - 15H30
« Prophétisme, liberté et responsabilité »
16H00 - 17H30
Philippe Haddad
La Bible hébraïque rassemble un grand nombre de
discours et d'oracles des prophètes d’Israël. Ces inspirés de Dieu ont
dénoncé sans relâche les failles et les manquements de la société.
En invectivant leurs contemporains, ils mettaient en exergue deux principes fondateurs inscrits dès les premiers chapitres de la Genèse : l'homme est libre et
responsable devant Dieu. L'idéal d'un monde totalement réalisé ne peut donc se faire sans que
l'homme ne s'investisse, avec l'aide du Ciel, dans
cette mise en ordre commencé par le Créateur. La
liberté appelle la responsabilité.
A travers l'étude des textes de la Torah, des Prophètes et des Écrits, nous mettrons en exergue
ces principes qui restent d'une grande actualité.
Dates des cours 2013-2014 :
• 18 novembre
• 2 et 16 décembre
• 6 et 20 janvier
• 10 et 24 février
P.A.F. > 100 € par an
• 17
• 28
• 12
• 23
et 31 mars
avril
et 26 mai
juin
Au fil du calendrier, les fêtes de la tradition juive ne sont
pas seulement des occasions de célébration ou des
grandes commémorations.
Haïm Nisenbaum
Ce sont aussi - et peut-être d'abord - des étapes spirituelles qui portent
message et font sens dans la vie de chacun. Elles cessent, dès lors, d'être
des rappels du passé pour assumer leur plein rôle de guides pour le
présent et de promesses pour le futur.
C'est cette dimension qu'il importe de
mieux saisir en analysant ces jours différents avec les instruments de la mystique
juive, au travers de ses textes fondamentaux, en particulier les enseignements de
Rabbi Its'hak Louria et des maîtres du
'hassidisme.
• 23 octobre
• 8 et 22 janvier
P.A.F. > 100 € par an
• 12 et 26 mars
• 9 avril
• 7 et 21 mai
• 11 juin
33
BETH HALIMOUD
COURS HEBDOMADAIRE
ours
Le mardi
Nouveau c
Par Meyer Malka, Rabbin
Le mercredi
Par Philippe Boukara, historien
Le judaïsme vivant
Histoire juive contemporaine
19H00 - 20H30
18H00 - 19H30
Le séminaire a pour objectif d'enseigner de manière
concrète le judaïsme. Chaque séance dure 1h30 et
est composée de quatre volets : survol de l'éphéméMeyer Malka
ride hebdomadaire, halakha sur texte, illustration par
une histoire et pour finir une partie question/réponse afin de créer une
interaction avec les participants.
I- Les Juifs de France et d'Afrique du Nord
II- Le sionisme, l'Etat d'Israël, le conflit israélo-arabe
III- La judéophobie et la Shoah
Au sein de la liturgie juive, les personnes étudiant sous l'égide d'un
« moré », professeur, sont considérées comme des « haverim », des partenaires d'études et non comme des élèves. Le cours suit ce mode de
pensée.
L'étude du Choulhane Aroukh aurait pour objectif de rendre la pratique
juive vivante au moyen de faits réels et quotidiens, d'illustration par des
histoires concrètes et en retranscrivant le contexte de leur élaboration.
Seront abordés les 5 thèmes piliers du Choulhane Haroukh que sont le
Chabath, la Cacherout, Yom Tov, Nidda et l'étude de la Torah. Ce cours
s'adresse à tout public, du débutant à l'initié - sans faire l'impasse d'un
rappel des lois s'appliquant quotidiennement.
• 5, 12, 19 et 26 novembre
• 7, 14, 21 et 28 janvier
34
• 4, 11, 18 et 25
• 1, 8 et 29 avril
• 6, 13, 20 et 27
• 10 et 17 juin
mars
mai
P.A.F. > 160 € par an
Philippe Boukara
Après avoir exploré le monde juif contemporain à travers
ses grands pôles géographiques et ses problématiques « transversales »,
on approfondira cette année l'histoire des Juifs de France et d'Afrique
du Nord, indissolublement liée; celle du sionisme, de l'Etat d'Israël qui en
est le produit et du conflit qui l'oppose à ses voisins ; celle, enfin, de la
judéophobie, c'est à dire de l'ensemble des formes d'hostilité envers les
Juifs ou le judaïsme, et de la Shoah qui en est le paroxysme.
On aura ainsi parcouru les grands axes qui structurent l'identité des Juifs vivant en France aujourd'hui et dont seule l'articulation harmonieuse est porteuse d'équilibre et d'épanouissement: être ancré dans le passé ancien du
judaïsme du pays où l'on réside, prendre acte de la position centrale qu'Israël
a acquise dans le judaïsme, et éventuellement choisir d'y participer, enfin,
observer les permanences et les variations d'une hostilité subie, qui ne peut
être au fondement de l'identité, mais doit être néanmoins prise en compte.
• 16 octobre
• 6, 13, 20 et 27 novembre
• 8, 15, 22 et 29 janvier
• 5, 12, 19 et 26
• 2, 9 et 30 avril
• 7, 14, 21 et 28
• 11 et 18 juin
mars
mai
P.A.F. > 160 € par an
BETH HALIMOUD
COURS BIMENSUEL
Les thèmes suivants seront abordés :
Par Joseph Elkouby, professeur émérite
à l’université Marc Bloch de Strasbourg
1) Les trois mutations dans la vie et l’œuvre d’André Neher
2) L’Alliance ou Bérit : une des clefs de la compréhension
de la Bible
(Exode, 19 et 20 ; L’Essence du Prophétisme, p. 112 à 114)
Le centenaire d’André Neher
15H30 - 17H00
Le 100ème anniversaire de la naissance d’André Neher
(1914-1988)
Joseph Elkouby
Notre cours se propose de faire prendre conscience
du message d’André Neher à travers l’examen des extraits de son
œuvre, des passages de la Bible et de ceux du Maharal de Prague.
Neher a inventé pour nous une nouvelle manière de lire la Bible et de
la vivre. Il a décelé les grands axes de la théologie du Maharal et lui a
restitué sa figure de grand mystique et d’humaniste
dans le contexte de la Renaissance. André Neher a
beaucoup réfléchi sur la Shoah et l’Etat d’Israël. Il vécut
à Jérusalem les deux dernières décennies de sa vie.
Il ne fait aucun doute qu’il a contribué à la tradition et
à la culture juive. Par son exemple, son engagement
et son ouverture au monde non-juif, il est l’un des
artisans du renouveau du judaïsme français.
• 12 et 26 mars
• 7 et 21 mai
• 11 juin
4. Bible et Philosophie selon Neher
5) L’Espérance
(Jérémie, 30 à 33)
6) La notion de plénitude (Emtsa’) chez le Maharal
(Tiferet Israël, 48 ; Netsah Israël, 2
Neher, Puits de l’Exil, p. 191 et chapitre 7)
7) Philosophie de la connaissance
(Neher, Puits de l’Exil p. 119)
8) Le Maharal entre mystique et rationalisme
9) Herméneutique du Midrach et des textes aggadiques
André Neher
• 23 octobre
• 18 décembre
• 8 et 22 janvier
3. Le symbolisme conjugal comme expression de l’Histoire
dans la Bible
(Isaïe, 60- 62 ; L’Essence du Prophétisme p. 223 à 234)
10) Les chapitres de la Tokhéha à la lumière de Job
(Neher, Jérusalem, vécu et message, pp. 63-74
11) D’Auschwitz à l’Etat d’Israël
(Néher, Identité Juive, Seghers, Paris, 1989, pp. 177 à 214)
P.A.F. > 100 € par an
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BETH HALIMOUD
COURS HEBDOMADAIRE
eau cours
Nouv
Le jeudi
Par Philippe Shlomo Assous, Rabbin,
Directeur du bureau des mariages
au Consistoire de Paris. Titulaire d’un doctorat
Le jeudi
Par Michaël Sebban, écrivain
Mystique juive :
Etudes zohariques
Le Talmud de Jérusalem
Le shabbat dans le Zohar
Cours sur textes
19H00 - 20H30
19H00 - 20H30
Michaël Sebban
Le Shabbat, but de la Création, occupe une place
centrale dans la vie juive, dans la pensée juive et
aussi dans la Kabbale.
Pour comprendre la profondeur de ce texte nous nous aiderons de l’œuvre
du Rav Moshé Margalit (1710-1781) qui a écrit deux
commentaires sur ce Talmud, l’un comme Rashi sur le
mot à mot et l’autre, à l’instar de Tosfott sur les approfondissements du sujet, d’un texte à l’autre.
À partir d'une sélection de textes du Zohar, traduits
et commentés, nous étudierons certains de ces
thèmes kabbalistes majeurs.
36
• 6, 20
• 3, 10
• 15 et
• 12 et
Philippe
Shlomo Assous
C’est pourquoi je vous propose d’étudier cette œuvre monumentale depuis son premier chapitre du traité de Brakhot I.
De nombreux passages du Zohar développent
longuement la dimension particulière de ce jour
particulier.
• 7, 14, 21 et 28 novembre
• 9, 16, 23 et 30 janvier
Le Talmud de Jérusalem est appelé par le Zohar
Hadach sur les lamentations « Et la lumière », c’est le
Talmud de Jérusalem qui fait briller la lumière de la
Torah ».
et 27 mars
et 24 avril
22 mai
19 juin
P.A.F. > 160 € par an
La dernière impression, autour de l’édition de Vilna, corrigée par l’Institut Méoré Or de Jérusalem date de 2005,
sera notre texte de base.
• 7, 14, 21 et 28 novembre
• 9, 16, 23 et 30 janvier
• 6, 20
• 3, 10
• 15 et
• 12 et
et 27 mars
et 24 avril
22 mai
19 juin
P.A.F. > 160 € par an
SÉMINAIRE
urs
o
Le jeudi
Nouveau c
Par Moshé Sebbag,
Rabbin de la Grande Synagogue de Paris la Victoire.
Le droit et le devoir
d’habiter en Eretz Israël
14H30 - 16H00
La seule source qui traite ce sujet se trouve dans la
Talmud « Traité Ktouvot » de la page 110 feuille 1 à la
page 112 feuille 2, stipulant notamment que
si un des époux souhaite émigrer en Israël
et que l’autre refuse, le premier pourra obtenir le gueth sans que le second puisse le
refuser.
Moshé Sebbag
Le cours répondra aussi aux questions
suivantes :
Israël - mer morte
Du 21 au 23 janvier 2014
avec la participation
des grands paytanim d’Israël
Sous l’égide du
- Vivre en Israël ou en galouth ?
- Faire son alya de son vivant ?
- Etre inhumé en Israël ?
• 24 octobre
• 21 novembre
• 12 décembre
• 23 janvier
• 27 février
P.A.F. > 60 € par an
• 27
• 10
• 22
• 19
mars
avril
mai
juin
Nous vous communiquerons
toutes les informations utiles ultérieurement.
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SÉMINAIRE
Le mercredi
Par Elie Botbol,
Psychiatre
ours
Nouveau c
Le Dr Elie Botbol est médecin psychiatre implique
de longue date dans l'action communautaire, d'abord
au sein du centre communautaire de Paris, puis
aujourd'hui essentiellement dans la communauté de
Boulogne (92), dont il est le vice-président.
18H00 - 19H30
Cours I : Introduction au Livre de Josué
1/ Le « passage de témoin » entre Moïse et Josué.
a/ Moïse énonce le « cahier des charges » auquel devra se soumettre son successeur.
Elie Botbol
b/ « Moché avdi méth » (« Moïse, mon serviteur est mort » ou la difficulté du travail
de deuil)
Riche de plusieurs années d'études en yéchiva, le
Dr Botbol anime régulièrement des cercles d'études juives.
c/ Singularité de la personnalité de Josué relativement à celle de Moïse.
A partir et au-delà du Livre de Josué : un livre qui Nous parle à
Nous car il parle de Nous.
d/ Caractère précieux et singulier parce que essentiel d’Erets Israël.
18H00 - 19H30
Au-delà de l’Histoire évènementielle relatée dans le livre de Josué, livre
qui traite de la conquête et de l’installation des Enfants d’Israël sur la
Terre d’Israël, nous chercherons à susciter une réflexion relative à des
théories, des concepts et des enjeux qui s’inscrivent chaque jour un peu
plus dans notre actualité, et ce, depuis la renaissance de la Nation
d’Israël sur la Terre d’Israël.
b/ Deux typologies de « Guides »
Nous ne pouvons, en effet, faire l’économie d’une réflexion exigeante
s’agissant de thèmes tels que :
c/ Modèle d’identification, oui! mais pas au détriment de l’affirmation de personnalité
singulière.
- Guerre et impératifs éthiques.
- Les conditions d’une « gouvernance juive »
- Comment conjuguer harmonieusement le temporel et le spirituel…
38
Cours II
1. « Hazak véémats », « Soit ferme et vaillant ! ».
a/ Josué a besoin d’encouragements répétés.
2. « Toute région que foulera la plante de votre pied, je vous la
donne, ainsi que je l’ai déclaré à Moïse ».
a/ Une guerre de conquête déjà livrée et déjà gagnée… Et si ce qui se jouait « enbas » n’était que la partie visible de l’iceberg, la projection d’une réalité déjà
aboutie dans les « sphères supérieures » ?
b/ Conquête et désir expansionniste ; les conditions.
SÉMINAIRE
3. « Ce livre de Torah ne doit pas quitter ta bouche, tu le méditeras
jour et nuit afin d’en observer avec soin tout le contenu ».
Mercredi 18 décembre 2013
a/ L’Etude, condition sinéquanone pour une pratique rigoureuse et
cohérente.
Cours IV
b/ Une gouvernance nationale fondée sur la torah.
1. La traversée du Jourdain
c/ Provisions pour la route : la Téchouva.
a/ La place de l’Arche d’Alliance au cours de cette traversée : guide, modèle
d’identification…
Mercredi 11 décembre 2013
18H00 - 19H30
Cours III
1. Statut particulier des tribus de Ruben, de Gad et de la demi-tribu
de Ménaché.
18H00 - 19H30
b/ Edifié un monument de pierres : cimenter un corps national.
c/ Un discours de Josué qui rappelle celui tenu par l’Eternel sur le Mont-Sinaï.
d/ L’Arche, portée ou porteuse ? : « L’Aron-Coptère ».
e/ Ordre de traversée qui préfigure l’Histoire Contemporaine.
Mercredi 8 janvier 2014
a/ Rappel historique.
18H00 - 19H30
b/ Respect de l’engagement ?
Cours V : Circoncision collective :
Milah, Erets Israël et « Vent du Nord »
2. Josué envoie deux explorateurs.
a/ Initiative troublante, compte-tenu du précédent et des conséquences dramatiques de ce dernier !
b/ Fonctions des explorateurs, au-delà de l’objectif stratégique.
c/ Adéquation entre l’identité des explorateurs et les objectifs qui leur sont assignés.
d/ A partir de l’analyse du verset 1 chap. II, une leçon magistrale sur l’abord de
l’étude du « TANAKH ».
18H00 - 19H30
Cours VI : « Un homme, l’épée nue à la main,
se dresse devant Josué… »
18H00 - 19H30
Cours VII : Les murailles de Jéricho
39
SÉMINAIRE
ours
Le mardi
Nouveau c
Par Franklin Rausky,
Docteur Ès-Lettres et Sciences humaines.
Directeur des Etudes de l’Institut Universitaire
d’Elie Wiesel.
Psychologie de la personnalité
humaine : lecture du « Traité
des huit chapitres »
de Maïmonide
Franklin Rausky
17H00 - 18H30
Le Séfer shmona perakim (Traité des huit chapitres) du grand philosophe,
médecin et talmudiste espagnol du moyen-âge, Moïse Maïmonide,
explore, à la lumière de la philosophie, de la médecine, de la Bible et du
Talmud, les dimensions majeures de l’existence humaine : le corps et
l’âme, la santé et la maladie, la raison et la folie, la connaissance et la
prophétie, la vertu et le vice, dans le tout premier ouvrage judaïque de
psychologie dans l’histoire des idées.
Bibliographie : « Dictionnaire de psychologie et psychopathologie des
religions » et de « Ivresses bibliques : l’alcool dans la tradition juive ».
• 7, 14, 21 et 28 janvier
40
Pour vous inscrire,
merci de vous reporter
au cahier central.
Portrait de Maïmonide
Les participants déjà inscrits à l’Oulpan peuvent suivre tous les
cours du Beth Halimoud moyennant un forfait annuel de 120 €.
Pour chaque cours, séminaire ou cycle, l’inscription préalable
est obligatoire à l’accueil.
TARIFS DES ENSEIGNEMENTS
2013 - 2014
PROFESSEUR
COURS
JOUR
HORAIRE
Talmud
Lundi
14H00-15H30
Bible
Lundi
15H30-17H00
Cantique des Cantiques
Mercredi
14H00-15H30
Kuzari
Mercredi
15H30-17H00
La 40ème année de la traversée du désert
Mardi
13H30-15H00
L’épopée du commentaire biblique
Mardi
15H00-16H30
Les lectures des Maîtres du hassidisme
Jeudi
13H30-16H30
Le judaïsme vivant
Mardi
19H00-20H30
Histoire Juive
Mercredi
18H00-19H30
Rabbin Philippe Shlomo Assous
Le Talmud de Jérusalem
Jeudi
19H00-20H30
Michaël Sebban, écrivain
Le shabbat dans le Zohar
Jeudi
19H00-20H30
Rabbin Claude Sultan
Rabbin Ilane Toledano
COURS HEBDOMADAIRES
Rabbin Meyer Malka
Philippe Boukara, historien
COURS BIMENSUELS
Philippe Haddad, écrivain
Prophétisme, liberté et responsabilité
Lundi
16H00-17H30
Rabbin Haïm Nisenbaum
La mystique des fêtes
Mercredi
14H00-15H30
Le centenaire d’André Neher (1914-1988)
Mercredi
15H30-17H00
Lecture du « Traité des huit chapitres » de Maïmonide
Mardi
17H00-18H30
A partir et au-delà du Livre de Josué
Mercredi
18H00-19H30
Le droit et le devoir d’habiter en Eretz Israël
Jeudi
14H30-16H00
Pr. Joseph Elkouby
SÉMINAIRES
Pr. Franklin Rausky
Dr. Elie Botbol
Rabbin Moshé Sebbag
Laissez-passer général : 480 € / an + 35 € de cotisation
41
CENTRE COMMUNAUTAIRE DE PARIS
Séminaire d’histoire
Le judaïsme libéral.
Evolution et ouverture
au cœur de la Tradition
Par Yann Boissière, rabbin, historien
Présentation
L’une des questions les plus importantes pour le judaïsme aujourd’hui
concerne la capacité de ses différentes sensibilités à dialoguer entre elles,
à rechercher un langage commun pour entretenir la « conversation juive ».
Parmi les sujets souvent érigés en critère préalable à toute discussion
vient en général la halakhah. Sans en nier l’importance, cette préséance
- qui tend parfois à devenir exclusive - donnée à l’aspect légal du
judaïsme dans les conversations entre mouvements constitue une vision
étroite du débat, réductrice de la diversité des modalités de l’existence
juive à notre époque. Plus pertinente pour comprendre les enjeux actuels
nous semble l’opposition entre les conceptions du judaïsme qui mettent
l’accent sur l’ouverture, le dynamisme, la légitimité du changement
au sein de la Tradition, et celles qui insistent sur la continuité, voire
soutiennent une version immuable de cette Tradition.
Selon cette perspective, la halakhah n’est que l’un des aspects de cette
conversation entre deux approches constamment opposées mais
complémentaires au sein de l’histoire juive. En écho fidèle à la maxime
talmudique, elu ve-elu divreï elohim ‘haï, « ces paroles-ci et ces paroleslà sont les paroles du Dieu vivant », cette série de cours s’attachera
à présenter et à approfondir ces deux visions, en mettant l’accent sur
les conceptions évolutives, ouvertes et pluralistes de la Tradition.
42
1er cours - jeudi 21 novembre 2013 de 19H00 à 20H30
Les conceptions ouvertes de la Révélation
La différence d’approche entre un judaïsme évolutif et un judaïsme
orienté vers la transmission à l’identique trouve tout naturellement son
origine dans l’événement fondateur de la Tradition : le Matan Torah,
le « don de la Torah », autrement dit la Révélation. De cette différence
découle de multiples divergences sur toute une variété de sujets que
nous aborderons dans ce cours :
Les questions liées à la nature, au contenu et au statut de l’événement :
la Révélation est-elle un événement historique, ou progressif ? Qu’est-ce
qui est révélé exactement au Sinaï ? Une simple présence prescriptive,
comme le pensait F. Rosenzweig, ou un texte exprimant de façon littérale
la volonté de Dieu ? D’ailleurs, de quel texte s’agit-il exactement ?
Ces questions portent également sur la tension dynamique entre Torah
écrite et Torah orale. Sur la question du pluralisme de l’interprétation, mais
aussi sur la nature de l’autorité, celle des textes eux-mêmes et celle de
l’autorité rabbinique, sans parler du statut, immuable ou évolutif, de la
halakhah. Nous serons ici au cœur du problème, au cœur de la nuée !
2ème cours - jeudi 19 décembre 2013 de 19H00 à 20H30
« L’ouverture » dans la pensée juridique des rabbins –
au temps du Talmud et au-delà
La question de la possibilité, de la légitimité de faire évoluer le système
juridique s’est posé très tôt pour les rabbins, d’une part en termes
d’interprétation des textes afin de motiver leur pesiqah (la façon dont ils
parviennent à une décision légale) mais aussi en termes de législation,
le fait de créer de nouvelles normes ou d’en faire évoluer d’anciennes.
CENTRE COMMUNAUTAIRE DE PARIS
Séminaire d’histoire
C’est cette pesiqah des rabbins et des dayanim (« juges ») que nous souhaitons examiner dans ce cours, à divers époques : celle des ‘hazalim
(les Sages du Talmud) comme celle des Sages des époques postérieures. Où l’on découvrira que nos maîtres s’autorisaient une audace
qui éclaire sous un jour très intéressant certaines frilosités du présent,
ainsi que les options prises par le judaïsme libéral à l’avènement de la
Modernité.
3ème cours - jeudi 30 janvier 2014 de 19H00 à 20H30
Les premières oppositions entre Réforme et Orthodoxie
La modernité a suscité de nombreuses stratégies de la part des différents
segments de la société juive au 19ème siècle en Allemagne. Les tenants
de la Réforme, qui pensaient initialement s’adresser au judaïsme dans
son ensemble, découvrirent bien vite que leurs idées n’étaient pas
partagées par tous. C’est cette cristallisation progressive en deux camps,
celui de la Réforme et de l’Orthodoxie, que nous étudierons aujourd’hui.
Nous en suivrons les multiples étapes. Si les premières passes d’armes
eurent lieu, en 1818, sur des sujets circonscrits au culte (nouveaux
siddurim, utilisation de l’orgue), les oppositions se firent bientôt plus
globales, et plus radicales. Lorsque, au milieu de 19ème siècle, les trois
Conférences de Brunswick (1844), de Francfort (1845) et de Breslau
(1846) traitèrent, dans un esprit de réforme, des sujets fondamentaux
comme le Shabbat, le mariage ou les questions liées au statut personnel,
il devint clair que le judaïsme se présenterait désormais sous la forme de
dénominations clairement distinctes, situation toujours actuelle dont nous
tenterons d’éclaircir les enjeux.
P.A.F. > Séance: 7 € - Séminairecomplet : 30 €
4ème cours - jeudi 6 mars 2014 de 19H00 à 20H30
Le judaïsme libéral aujourd’hui
Il s’agira de présenter ici le judaïsme libéral, réformé ou progressive tel
qu’il se présente aujourd’hui dans sa diversité. Nous en commenterons
les données statistiques, qui font de ses 1.8 millions d’affiliés fréquentant
plus de 1 200 synagogues dans 45 pays la grande majorité des Juifs
religieux dans le monde. Au delà des données chiffrées, toutefois, nous
chercherons à en caractériser les principes fondamentaux, qui parfois
le distingue des mouvements traditionnels ou orthodoxes.
Parmi les points abordés, il sera notamment question de la question de
l’évolution au cœur du judaïsme, de l’autonomie de l’individu et de son
rapport à la Loi, de la légitimité du pluralisme religieux ou encore des
approches renouvelées de la halakhah.
5ème cours - Jeudi 10 avril 2014 de 19H00 à 20H30
Etudes de responsa libérales
Ce cours représente une déclinaison pratique du cours précédent (qui
portait sur les principes du judaïsme libéral). Il s’agira donc de présenter
ici des cas concrets de raisonnements halakhiques menés par le
judaïsme libéral à partir des sources rabbiniques, et d’éclairer ainsi ses
positions sur des sujets qui touchent à l’actualité la plus brûlante.
Exemples (non exhaustifs) de sujets abordés :
• Les femmes peuvent-elles monter et lire dans la Torah ?
• Les femmes et les hommes peuvent-ils prier ensemble dans la
synagogue ?
• Peut-on modifier le texte des prières ?
• Comment interpréter les règles d’observance du Shabbat aujourd’hui ?
• L’approche libérale concernant le mariage et le divorce.
43
POUR LES RÉCEPTIONS PRIVÉES
Anniversaires, cocktails, petits déjeuners, événements…
NOUS aVONS PLUSIEURS
SaLLES dISPONIbLES, prenez contact avec Gilbert Neddam :
[email protected]
ou Adrien Bénichou : [email protected]
01 40 36 25 59
Une réception à la Salle des Fêtes du Centre Communautaire de Paris (décoration non comprise)
Oulpanim
COURS D’HÉBREU
45
OULPANIM 2013-2014 / 5774
Rentrée des oulpanim
À partir du lundi 30 septembre 2013
Conditions d’inscription
Nos cours d’hébreu s’adressent à tous ceux qui veulent connaitre
la langue, telle qu’on la parle en Israël. Nos professeurs sont israéliens
et l’hébreu est leur langue maternelle.
• Cotisation annuelle :
Les méthodes que pratiquent nos enseignants sont identiques à celles
d’Israël et les manuels qu’ils utilisent sont les mêmes que dans les
oulpanim israéliens.
Nous proposons 10 niveaux : de la classe de « débutants » à la classe
de « perfectionnement ».
Les méthodes sont interactives : on apprend simultanément à lire, écrire,
et parler.
Soutien : les élèves ayant des difficultés à suivre seront mis en relation
avec un professeur, pour une éventuelle « remise à niveau ».
Orientation : un professeur recevra les élèves qui désirent connaitre
leur niveau - lundi et jeudi de 16h30 à 18h30
renseignements : [email protected]
Conversation intensive : un cours supplémentaire d’une heure par
semaine est prévu pour les élèves qui le désirent (à partir du niveau 5).
La rentrée se fera à partir du lundi 30 septembre 2013.
RENSEIGNEMENTS
INSCRIPTIONS
À L’ACCUEIL
auprès d’Annie Munzer
[email protected]
Tél. : 01 53 20 52 57
auprès de Jacky Halioua
Du lundi au jeudi,
de 11h30 à 18 h30
Tél : 01 53 20 52 52
46
35 €
• Cours Annuel (60h) :
• Etudiants * (- de 26 ans) :
480 €
240 €
(soit 50 % de remise)
• Cours de conversation (30h) :
• Etudiants * :
240 €
120 €
(* sur présentation de leur carte d’étudiant)
Formation continue
Le Centre Communautaire de Paris est un organisme agréé.
Votre cours peut être pris en charge par votre employeur.
Tarif : 870 € pour 60h.
Un chèque de caution vous sera demandé.
Renseignements administratifs : [email protected]
IMPORTANT
1/ L’inscription à l’Oulpan ne comprend pas la fourniture des livres
et documents indispensables, qui restent à la charge de l’élève.
Tous les livres sont en vente à l’accueil. Bien entendu, les élèves
sont libres d’acheter leurs livres dans le lieu de leur choix.
2/ Toute interruption de votre part en cours d’année n’entrainera
aucun remboursement, (sauf raison médicale sur attestation).
Tout autre motif est exclu.
OULPANIM
Débutants
2ème année
Ce niveau s’adresse à des personnes qui ne savent ni lire ni écrire l’hébreu.
Les élèves seront initiés à la lecture, à l’écriture et à la grammaire, avec l’étude
des verbes au présent et à l’infinitif. Ils acquerront la syntaxe basique et la
maîtrise d’environ 200 à 300 mots de vocabulaire, organisés par thème.
Dès les premiers cours, les élèves amorceront l’expression orale active.
Pour suivre ce niveau, les élèves doivent maîtriser en grammaire les verbes
au présent (dans les 4 groupes verbaux actifs) et la syntaxe élémentaire
de la langue. Les phrases étudiées seront plus élaborées et les textes
évolutifs. L’étude du « temps passé » se fera au cours de cette année.
En vocabulaire, l’élève disposera de la maîtrise d’environ 300 à 450 mots.
Parallèlement, l’expression orale sera accélérée et approfondie, avec
les nouveaux outils pédagogiques en s’appuyant sur l’audio-visuel.
Classe n°
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
Niveau
Débutant
Débutant
Débutant
Débutant
Débutant
Débutant
Débutant
Débutant
Débutant
Débutant
Débutant
Jour
Dimanche
Dimanche
Lundi
Lundi
Mardi
Mardi
Mercredi
Jeudi
Jeudi
Lundi
Mardi
Horaires
10H00-12H00
12H00-14H00
14H00-16H00
19H00-21H00
14H00-16H00
19H00-21H00
10H30-12H30
16H00-18H00
10H30-12H30
19H00-21H00
19H00-21H00
Professeur
Tali
Tali
Irit
Hadas
Orna
Hadas
Tali
Ayelet
Chantal
-
Classe n°
200
201
202
204
205
206
207
208
209
210
Niveau
Niveau 2
Niveau 2
Niveau 2
Niveau 2
Niveau 2
Niveau 2
Niveau 2
Niveau 2
Niveau 2
Niveau 2
Jour
Dimanche
Dimanche
Lundi
Mardi
Mardi
Mercredi
Mercredi
Jeudi
Jeudi
Jeudi
Horaires
10H00-12H00
12H00-14H00
14H30-16H30
14H30-16H30
19H00-21H00
11H00-13H00
19H00-21H00
14H30-16H30
19H00-21H00
10H30-12H30
Professeur
Hadas
Hadas
Ayelet
Ayelet
Ayelet
Orna
Ram
Avishag
Tomer
Smadar
Beth-Halimoud
Les élèves des oulpanim bénéficient d’un tarif préférentiel, pour suivre
tous les cours du Beth Halimoud : 120 € au lieu de 420 €.
Ce programme est susceptible de modifications.
47
OULPANIM
3ème année
4ème année
Le programme de cette 3ème année est plus large. Les textes étudiés
seront de niveau évolutif, la syntaxe sera enrichie et le vocabulaire plus
riche et plus varié, afin de maîtriser la connaissance d’environ 450 à 550
mots. En grammaire on poursuivra l’étude du temps passé dans les
4 groupes actifs et on débutera l’étude du futur. L’expression orale aura
une place privilégiée et la conversation sera plus active, avec l’aide des
nouveaux outils pédagogiques dans le cadre de l’audio-visuel.
C’est une année charnière dans l’apprentissage de la langue, dans la
mesure où l’étude arrive à une étape qui permet de consolider les acquis.
En grammaire, l’objectif est la consolidation du présent et du passé, ainsi
que la poursuite de l’étude du futur. En vocabulaire c’est l’acquisition
d’environ 550 à 650 mots, ce qui permettra de commencer à s’initier
à la lecture de la presse israélienne et de développer l’expression orale
plus intensive.
Classe n°
300
301
302
304
305
306
307
308
Niveau
Niveau 3
Niveau 3
Niveau 3
Niveau 3
Niveau 3
Niveau 3
Niveau 3
Niveau 3
Jour
Dimanche
Dimanche
Lundi
Mardi
Mercredi
Mercredi
Jeudi
Jeudi
Horaires
10H00-12H00
12H00-14H00
11H00-13H00
10H30-12H30
14H00-16H00
19H00-21H00
14H00-16H00
17H00-19H00
Professeur
Ifat
Ety
Orna
Ayelet
Orna
Tomer
Smadar
Yaël
Classe n°
400
401
402
403
404
405
Niveau
Niveau 4
Niveau 4
Niveau 4
Niveau 4
Niveau 4
Niveau 4
48
Jour
Dimanche
Lundi
Lundi
Mardi
Mardi
Jeudi
Horaires
12H00-14H00
10H00-12H00
19H00-21H00
12H00-14H00
19H00-21H00
10H30-12H30
Professeur
Tomer
Sylvia
Avishag
Orna
Avishag
Irit
OULPANIM
5ème, 6ème, 7ème, 8ème, 9ème années
Perfectionnement
Ces niveaux s’adressent à des élèves qui ont la pratique de la grammaire
et de la syntaxe et en partie la maîtrise des temps présent, passé et futur.
En grammaire, pour les verbes, la notion du passif sera introduite et
la syntaxe progressivement enrichie pour le niveau 7 et le niveau 8.
L’expression orale et la conversation occupent une place privilégiée.
Dans le cadre de l’Oulpan du Centre Communautaire de Paris, ce niveau
est le plus élevé des enseignements de l’hébreu. Il s’adresse à des élèves
ayant acquis un vocabulaire très varié d’au moins 1 000 mots qui doivent
maîtriser en grammaire de 5 à 7 groupes de verbes. Les études vont
s’organiser autour d’écrits comme des articles de journaux, des textes
littéraires et des textes poétiques. L’expression orale prendra une place
aussi importante que l’expression écrite.
Classe n°
500
501
503
600
601
602
603
701
702
800
900
901
Niveau
Niveau 5
Niveau 5
Niveau 5
Niveau 6
Niveau 6
Niveau 6
Niveau 6
Niveau 7
Niveau 7
Niveau 8
Niveau 9
Niveau 9
Jour
Dimanche
Lundi
Mardi
Lundi
Mardi
Jeudi
Jeudi
Lundi
Mercredi
Lundi
Lundi
Mardi
Horaires
10H00-12H00
12H00-14H00
14H00-16H00
14H00-16H00
10H30-12H30
14H00-16H00
19H00-21H00
14H00-16H00
14H00-16H00
10H30-12H30
10H30-12H30
10H30-12H30
Professeur
Ety
Sylvia
Tali
Orna
Smadar
Irit
Ayelet
Sylvia
Tomer
Ayelet
Irit
Bella
Les élèves de ces niveaux qui le désirent pourront aussi s’inscrire dans
une classe de conversation intensive : voir le tableau C1-C2 page 38.
Nous vous conseillons vivement de participer à ces cours pour allier les
cours à une pratique intensive.
Classe n°
P 20
P 21
P 22
P 23
P 24
P 25
P 27
P 28
Niveau
Perfectionnement
Perfectionnement
Perfectionnement
Perfectionnement
Perfectionnement
Perfectionnement
Perfectionnement
Perfectionnement
Jour
Lundi
Lundi
Lundi
Lundi
Mardi
Mardi
Jeudi
Jeudi
Horaires
14H00-16H00
14H00-16H00
16H00-18H00
19H00-21H00
10H30-12H30
14H00-16H00
14H00-16H00
16H00-18H00
Professeur
Bella
Elisheva
Bella
Ayelet
Irit
Smadar
Elisheva
Elisheva
49
OULPANIM
Cours de conversation
Intensif débutants (44h)
Ces cours sont destinés à des élèves qui souhaitent une pratique orale
intensive, interactive à travers des textes choisis en s’appuyant sur
les dernières techniques audio-visuelles. Il s’agit de cours d’une heure
hebdomadaire qui ont lieu avant ou après le cours traditionnel.
Mai - Juin - Juillet 2014
e!
z dat
Prene aires
3 hor
Mardi et jeudi : 10h30-12h30
Mardi et jeudi : 16h30-18h30
Mercredi : 19h00-21h00 et dimanche : 12h30-14h30
Classe n°
C1
C2
C2
Niveaux
Conversation
Conversation
Conversation
Jours
Lundi
Jeudi
Jeudi
Horaires
16H00-17H00
11H00-12H00
13H00-14H00
Professeurs
Elisheva
Elisheva
Elisheva
C1 : Le cours consiste à voir et à commenter des extraits de films
israéliens.
Objectifs : comprendre, donner son avis, s’exprimer en apprenant de
nouvelles expressions. (à partir du niveau 9)
C2 : Ce cours se divisera en 2 parties :
1 - conversation autour d’un thème choisi : actualité, famille… utilisation
d’expressions nouvelles.
2 - lecture et commentaire d’un texte, débats, jeux de rôles, apprentissage
d’expressions nouvelles (à partir du niveau 5).
Pour ces 2 cours, il s’agit de dialoguer en groupe d’une manière intensive,
à travers des échanges en hébreu exclusivement. La parole libre en groupe
permettra à chacun de se mettre en situation, de parler et de s’exprimer
sans retenue et « sans modération ».
C3 : Ce cours s’adresse à des élèves d’un niveau 4, 5 ou 6
50
Adulte
• Enseignement :
Etudiants * (- de 26 ans)
35 €
35 €
350 €
175 €
Super intensif débutants (48h)
et Super intensif niveau 2 (48h)
Juillet 2013
3 heures par jour / 4 jours par semaine
Lundi, mardi, mercredi et jeudi : 10h00-13h00
• Enseignement :
Adulte
Etudiants * (- de 26 ans)
35 €
35 €
390 €
195 €
(* sur présentation de leur carte d’étudiant)
9E ANNÉE
INSTITUT
UNIVERSITAIRE
D’ETUDES JUIVES
ANNÉE UNIVERSITAIRE 2013-2014
ÉTABLISSEMENT D’ENSEIGNEMENT
SUPÉRIEUR LIBRE
119, rue La Fayette 75010 Paris
Tél. : 01 53 20 52 61 - Fax : 01 53 20 52 50
É T U DI E R
DÉ C OU VRI R
DI A LOGU E R
www.instituteliewiesel.com
[email protected]
INSTITUT UNIVERSITAIRE D’ETUDES JUIVES ELIE WIESEL
Les cycles de cours
2013 - 2014
Sonia Fellous
Iconographie biblique et éxégèse : dialogue et polémique religieuse
Novembre 2013
Francine Kaufmann
Silence de Dieu, silence de l’Homme : André Neher face à la Bible et à Auschwitz
Novembre 2013
Guila Clara Kessous
Bonheur et psychologie positive
Novembre 2013
Franklin Rausky
Cain et Abel
Novembre 2013
Catherine Pennacchio
De la Bible au Coran : les patriarches
Novembre 2013
Michaël Jasmin
Art et civilisation de l'ancien Israël
Janvier 2014
Jérôme Benarroch
Le monde du Talmud
Janvier 2014
Jérôme Benarroch
Lecture de la Bible : Lévitique
Janvier 2014
Charles Tenenbaum
Les religions et la paix : principes, acteurs, pratiques
Janvier 2014
Bruno Halioua
L'œuvre médicale de Maïmonide
Janvier 2014
Fabienne Regard
Conséquences de la Shoah dans la société européenne
Janvier 2014
Gérard Rabinovitch
Vie et mort au pouvoir de la langue
Janvier 2014
Simon Epstein
Euphorie et tension : Israël de 1967 à 1977
Janvier 2014
Shmuel Wygoda
Les défis de la modernité : premières réponses juives
Janvier 2014
Robert Wistrich
L'affaire Dreyfus et l'antisémitisme français
Février 2014
52
Institut Universitaire d’Etudes Juives Elie Wiesel
Etablissement d’enseignement supérieur libre
Georges Elia Sarfati
Le concept de providence dans la pensée juive
Mars 2014
Philippe Abrahami
L'histoire d'Israël durant la période perse (538 av. J.-C. - 332 av. J.-C.)
Mars 2014
Michèle Tauber
La littérature israélienne au féminin
Mars 2014
Liliane Vana
La question écologique, la protection de l’Environnement et la responsabilité des individus - Qu’en dit la Loi juive ?
Mars 2014
Joëlle Allouche Benayoun
Histoire et sociologie des Juifs de France
Mars 2014
Carlos Lévy
Identité juive, identité grecque, identité romaine : le cas de Philon d'Alexandrie
Mars 2014
Paul Laurent Assoun
Feminin et masculin dans la Bible et la psychanalyse
Mars 2014
Michel Abitbol
Juifs et Musulmans à travers l'histoire
Mars 2014
Sandrine Szwarc
De Jacob Gordin aux penseurs de l'Ecole de Paris
Mars 2014
Franklin Rausky
Le complexe de Samson : épisodes suicidaires de la geste biblique
Avril 2014
Limore Yagil
Les Justes en France face à la persécution des Juifs
Avril 2014
Claude Cohen Matlofsky
Qumran et les courants juifs en Judée antique
Mai 2014
Thierry Alcoloumbre
La visite au pays des Morts : mythe, midrash et philosophie
Mai 2014
Paul Bempéchat
L’opéra et les prophètes juifs
Mai 2014
Possibilité de s’inscrire en cours d’année
avant le début des cycles choisis.
Information et inscription : [email protected] ( 01 53 20 52 61
Programme détaillé sur le site : www.instituteliewiesel.com
53
la pub Université
Juive du Judaïsme
de l'Institut
la pub Université
Juive du Judaïsme
de l'Institut
INSTITUT
UNIVERSITAIRE
D’ETUDES JUIVES
L'INSTITUT ELIE WIESEL
SUR LE WEb C'EST :
www.instituteliewiesel.com Les cours et le calendrier des enseignements
Les enseignants
Les inscriptions en ligne
Notre page Facebook Institut Elie Wiesel
Notre compte Twitter InstElieWiesel
Une lettre d'information pour suivre l'actualité de l'Institut Elie Wiesel Bibliothèque
Samuel Daniel Stéphane Boussidan k’’z
Kippour 5763/Kippour 5774 :
13ème année
Que son souvenir
demeure source
de bénédictions
pour tous ses amis
et sa famille.
CENTRE COMMUNAUTAIRE
Clubs et ateliers
Club de l’amitié, 3ème âge
Yoga
Le « Club de l’Amitié » a pour but de réunir des
personnes qui ne sont plus très jeunes pour les
aider à surmonter leur solitude et tisser des liens
d’amitié dans une atmosphère chaleureuse, sous
l’égide de la « Coopération féminine ».
Le yoga est un moyen magnifique, une
technique très élaborée issue de l’Inde
pour conserver le corps en bonne
santé physique, et mieux maîtriser les
incessantes fluctuations du mental.
Ainsi, les fêtes juives, telles que Pourim et
Hanouka donnent lieu à des déjeuners conviviaux
et animés. Au club de l'amitié, toutes les occasions
sont bonnes pour des rencontres festives où
règnent la joie et la bonne humeur.
Dans nos cours, on peut distinguer
quatre grands thèmes :
• Le travail postural : chacun selon ses possibilités va effectuer diverses
postures : debout, couché, assis.
• Le travail respiratoire : essentiel, primordial, consiste à réguler et maîtriser
le rythme respiratoire et adapter le geste des postures sur le souffle
et non l’inverse.
• Le travail de concentration se fait par des postures d’équilibre et
l’observation de la respiration.
• Le travail de la relaxation du corps et du mental, guidé à chaque fin de cours.
■
Mardi : 14H00 - 17H00
Cotisation: 35 €
N’hésitez pas, venez essayer un de nos cours :
■
■
Mardi : 14H45 - 16H00
Mercredi : 18H15 - 19H30
Responsable: Odette Lang
P.A.F.: 270 €/an + cotisation
58
SOCIÉTÉ D’HISTOIRE DES JUIFS DE TUNISIE
Programme Année universitaire 2013 - 2014
Avec le soutien du Centre Communautaire de Paris
Journée des Chercheurs
Présentation de travaux récents sur l’histoire des Juifs d’Afrique du
Nord, avec la participation de chercheurs français, italiens, israéliens
et tunisiens (voir programme spécial ci-joint).
Cette journée se déroulera au Foyer International d’Accueil de Paris,
30 rue Cabanis 75014Paris
Lundi 18 novembre 2013
Les Juifs et l’installation du Protectorat français en Tunisie
17H15 : Présentation en avant-première du film « Les Juifs
d’Afrique du Nord aux prises avec Vichy et les nazis (1940-1943) »
film réalisé selon une idée de Serge Klarsfeld avec la participation de
Michel Abitbol, Mohamed Kenbib, Abdelkrim Allagui, Claude Nataf,
Ariel Danan, Benjamin Stora et de nombreux témoins (images inédites).
En 2014
Mardi 21 janvier 2014
La représentation des Juifs d’Afrique du Nord par les peintres orientalistes: esquisse d’une monde juif en mutation
Par Claude Nataf, Président de la S.H.J.T.
Mardi 11 mars 2014
Dimanche 8 décembre 2013
Contre Vichy, défendre la France et la République: Les
Juifs d’Afrique du Nord dans les Forces Françaises Libres
ème
71
anniversaire de la Rafle des Juifs de Tunis
par les S.S. (9 décembre 1942)
10 45 : Cérémonie traditionnelle d’hommage aux Juifs de Tunisie,
victimes de la barbarie nazie
Mémorial de la Shoah - 17 rue Geoffroy l’Asnier 75004 Paris
14H30 : « Les Juifs italiens en Tunisie pendant la Seconde Guerre
Mondiale »
Table ronde avec la participation de : Marie-Anne Matard-Bonucci
(Professeur à l'Université de Paris VIII, Directrice du Groupe de
Recherche sur l'Italie au Centre d'Histoire de Sciences-Po Paris)
et Silvia Finzi (Professeur à la Faculté des Lettres et des Arts de
Manouba - Tunisie)
Et les témoignages-souvenirs de : Guillaume Lévi, Renato Bensasson,
Léo Morpurgo (sous réserve), Renée Sebag
Auditorium du Mémorial de la Shoah - 17 rue Geoffroy l’Asnier 75004 Paris
H
Mardi 13 mai 2014
L’ancienne nécropole juive de Tunis du Protectorat à
l’Indépendance: Un enjeu entre urbanisation et tradition
Mardi 10 juin 2014
Une exclusion silencieuse : le départ des Juifs
du Maghreb (1945-1970)
■
■
Horaires des conférences : 18H30
Lieu des conférences :
Centre Communautaire de Paris
Métro: Poissonnière ou Gare du Nord
Parkings: Sogeparc - place F. Liszt (10ème)
59
SYNAGOGUE
Beth Matatia
V’,,N ,’c
Le Centre Communautaire de Paris, lieu de vie et de culture juives par
excellence, met un point d’honneur à organiser les événements de la vie
juive, ainsi que la vie spirituelle tout au long de l’année dans le cadre de
la Synagogue Beth Matatia affiliée au Consistoire de Paris.
Offices tous les matins
■
Chahrit à 7H00 - Dimanche à 8H00
■
Offices de Chabbat
L’ensemble des offices se déroule toute l’année.
■
Vendredi : Arbit (Horaires selon la saison)
Les célébrations des chabbatot et des fêtes sont des moments de grande
solennité et d’émotion.
■
Samedi : Chahrit à 8H45
■
Minha et Séouda Shlishit
Cette Synagogue offre un cadre agréable et chaleureux, moderne et
adapté.
La synagogue Beth Matatia permet également d’accueillir et de célébrer
des mariages, des Bar-Mitsvot, des Bat-Mitsvot et des Brith-Milot : les
célébrations peuvent être jumelées avec la mise à disposition d’une salle
de fêtes pour les cocktails et les repas.
La Synagogue Beth Matatia est placée sous la direction spirituelle du
Grand Rabbin René-Samuel Sirat, les offices sont assurés par le MinistreOfficiant, Samuel Marciano.
ORATOIRE DE RITE TUNISIEN
Le Centre Communautaire de Paris comprend également, un oratoire de
rite tunisien, pour les offices des chabbathot et des fêtes. Les offices
sont assurés par le Ministre-Officiant, Shmouel Mimoun.
60
4ÈME CHABBAT DES CÉLIBATAIRES
Les vendredi 6 et samedi 7 décembre 2013
Chabbat plein organisé au Centre Communautaire de Paris
Suite au succès des trois Chabbatot précédentes
vous êtes convié(e)s au :
4ÈME CHABBAT DES CÉLIBATAIRES
AU PROGRAMME :
■
Offices à la Synagogue Beth MATATIA.
■
Rencontres – échanges
■
Repas traiteur (Serero) sous le contrôle du Beth Din de Paris
■
Possibilité d’hébergement à proximité
Participation aux frais : 30 €/repas – 50€ les 2 repas
Pour plus d’informations
Inscriptions
sur chabbatcelibat.centrecomparis.com
ou auprès de :
Amram : 06.65.03.32.18
Eric : 06.50.81.58.69
61
“Lectures du judaïsme”
une collection de l’Institut Elie Wiesel, publiée aux PUF et dirigée par Hervé Landau.
“
Existe-t-il une tradition du théâtre dans l’histoire religieuse du peuple juif à Jérusalem d’abord et ensuite en exil ?
Je n’en suis pas certain.
Les Sages du Talmud et les Maîtres hassidiques concevaient-ils la vie comme un jeu ? J’hésite à l’envisager.
Cependant Guila Clara Kessous, mon ancienne élève, pense que, tout en donnant sa part à l’invisible,
à ce qui se déroule là-haut ou en coulisse, elle s’intéresse à ceux qui ont consacré leur talent et leur vision
à la création théâtrale. Et là, elle excelle. Sa recherche est remarquable ; comme l’est son style.
Et son amour pour le thème du sacré dans tous les aspects de l’imaginaire juif.
Et puisque, après tout, il s’agit de spectacle, comment ne pas l’applaudir des deux mains ?
”
Elie Wiesel
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Montpellier
PARTICULIERS - PROFESSIONNELS
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