SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM - al

SEJARAH PENDIDIKAN
ISLAM
SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM
TUJUAN DAN MATLAMAT
PENDIDIKAN
1)
Untuk mendapatkan keredhaan Allah SWT
2)
Untuk membentuk akhlak yang mulia
3)
Untuk memperkenalkan manusia tentang
hubungan dan tanggungjawab sosial
4)
Untuk meningkatkan semangat ilmiah dan
memperlengkapkan pengetahuan dalam
pelbagai bidang ilmu.
5)
Untuk mempersiapkan kehidupan di dunia
dan kehidupan akhirat.
Al-Abrashi Nahwali, al-Jammali.
FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM
Pendidikan Islam adalah satu usaha
berterusan untuk menyampaikan ilmu,
kemahiran dan penghayatan Islam
berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah bagi
membentuk sikap, kemahiran, keperibadian
dan pandangan hidup sebagai hamba Allah
5
FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM
yang mempunyai tanggungjawab untuk
membangun diri, masyarakat, alam sekitar
dan negara
ke arah mencapai kebaikan di dunia dan
kesejahteraan abadi di akhirat.
6
Pendapat
Cendikiawan
Islam tentang
Pendidikan
Ibn Miskawayh
Takrif mengenai insan:
• Jasad sebagai bekas untuk ruh
mencapai kesempurnaannya –
peralihan dari tahap naluri, imaginasi,
ingatan (memori) pemikiran
(intelligence/reason).
• Intelek memberi insan kesedaran realiti
dalam pemikiran.
Ibn Miskawayh
Naluri, imaginasi dan ingatan akan
lenyap dengan kematian, tetapi roh dan
pemikiran kekal. Oleh itu pendidikan
harus melatih jiwa manusia mencapai
tahap ini.
Doktrin ‘pertengahan/kesederhanaan’
(mean) untuk melatih manusia mencapai
kesempurnaan jiwa, intelek dan etika
Ibn Miskawayh
Naluri, imaginasi dan ingatan akan
lenyap dengan kematian, tetapi roh dan
pemikiran kekal. Oleh itu pendidikan
harus melatih jiwa manusia mencapai
tahap ini.
Doktrin ‘pertengahan/kesederhanaan’
(mean) untuk melatih manusia mencapai
kesempurnaan jiwa, intelek dan etika
Ibn Sina
Pendidikan :
Pembangunan total individu secara
fizikal, mental dan moral
dan dikuatkan dengan persediaan
untuk kehidupan dengan pemilihan
satu bidang pekerjaan
sesuai dengan kecenderongannya
Ibn Sina
• Pembinaan akhlak untuk
membolehkan insan menyara
hidupnya dan adil dalam masyarakat
dan akhirnya mencapai keselamatan
yang mutlak
• Kepentingan pendidikan agama.
Ibn Sina
Anak harus dididik sejak dari
peringkat bayi melalui watak ibu.
Dari 2 tahun, pengajaran akhlak
harus bermula. Menggunakan
sistem hadiah & denda. Bila mula
bertutur – belajar & menghafal
Quran, abjad, puisi.
Ibn Sina
Imam Al-Ghazali
Ibn Khaldun
Ibn Khaldun
Pendidikan meliputi teori dan praktikal
menghidupan semula nilai-nilai
latihan dari segi ilmu & kemahiran
membiasakan diri melakukan yang baik
supaya sampai kepada roh sempurna
PURPOSE AND AIMS OF
EDUCATION
as agreed upon by 313 Muslim Scholars at
the First World Conference on Muslim
Education held in Mecca in 1977.
Education should aim at
balanced growth of the
total personality of man
through the training of
Man’s spirit, intellect, the
rational self, feelings and
bodily sense.
Education should therefore cater for
the growth of man in all its aspects,
spiritual, intellectual, imaginative,
physical, scientific, linguistic, both
individually and collectively and
motivate all these aspects towards
goodness and the attainment of
perfection.
WHAT IS THE AIM OF EDUCATION
FROM THE ISLAMIC PERSPECTIVE?
Syed M. Naquib Al-Attas asserts is: “... to produce a
good man. What is meant by good in our concept
of ‘good man’? The fundamental element inherent
in the concept of education in Islam is the
inculcation of ‘adab’ (ta’dib), for it is ‘adab’ in the
all-inclusive sense I mean, as encompassing the
spiritual and material life of a man that instils the
quality of goodness that is sought after. Education
is what the Prophet Muhammad s.a.w. meant by
Adab:
All Rights Reserved©Zhulkeflee2009
‫َأ َّدب َ ي ِْن َر ي ِّب فَأَ ْح َس َن تَأْ يد ي ّْب‬
21
WHAT IS THE AIM OF EDUCATION
FROM THE ISLAMIC PERSPECTIVE?
Syed M. Naquib Al-Attas asserts is : “... to produce a
good man. What is meant by good in our concept
of ‘good man’? The fundamental element inherent
in the concept of education in Islam is the
inculcation of ‘adab’ (ta’dib), for it is ‘adab’ in the
all-inclusive sense I mean, as encompassing the
spiritual and material life of a man that instils the
quality of goodness that is sought after. Education
is what the Prophet Muhammad s.a.w. meant by
Adab:
“My Lord educated me, and made my education22
most excellent.”
All Rights Reserved©Zhulkeflee2009
Islamic Education
‘ the recognition and
acknowledgement progressively
instilled into man, of the proper
places of things in the order of
creation, such that it leads to the
recognition and
acknowledgement of God in the
order of being and existence’
Purpose of Seeking Knowledge
is to inculcate goodness
or justice in man as a
man and individual
self
24
Good Man
‘ A good man is one who is
sincerely conscious of his
responsibilities towards the true
God; who understands and
fulfills his obligations to himself
and others in his society with
justice; who constantly strives to
improve every aspect of himself
towards perfection as man of
adab’
25
Adab
Adab is recognition and
acknowledgment of the reality
that knowledge and being are
ordered hierarchically according
to the various grades and degrees
of rank. And of one’s proper
place in relation to that reality
and to one’s physical, intellectual
and spiritual capacities and
potentials
26
Other terms sometimes used:
•
Ta’lim
‫ تعلمي‬generally it means, “to
teach” or “the teaching” of knowledge as
different from information, but a
profound understanding of this word
requires us to know the root word “
‘ilm” which is different from “ma’lumat
”
• Ta’allum (
ُ ) “to learn or be taught
‫تعّل‬
knowledge”
• (see definition of knowledge
All Rights Reserved© Zhulkeflee2010
‫ يع ْ مّل‬next -below).
27
Meaning of knowledge (‫) يع ْ مّل‬:
Amongst the definitions:
“... Knowledge is the arrival (husul) of the
meaning (ma’na) of a thing or object of
knowledge in the soul of the subject; and
simultaneously,..... Knowledge is the
soul’s arrival (wusul) at the meaning of
that thing or the object of knowledge.”
By “meaning” (ma’na) is: “the recognition
of the proper place of anything in a
system ...”
• S.M. Naquib Al-Attas
All Rights Reserved© Zhulkeflee2010
Other terms sometimes used:
• Tarbiyyah
‫ – تربية‬although used by
many Islamist to refer to education
(perhaps influenced by the Western
methodology), it’s used to refer to
‘education’ is not appropriate due to
its narrow and limited scope when
applied to the Islamic approach to
education, because our Islamic
worldview regarding man is unlike
those from the Western outlook that
still regards man as an animal species
(although evolved).
All Rights Reserved© Zhulkeflee2010
Other terms sometimes used:
• Tarbiyyah
‫ – تربية‬has the meanings
“education, upbringing, breeding,
raising (of animals), instruction,
pedagogy, etc.
• From which we have term “murabbin”
‫“ ُم َر ِب‬educator, breeder, tutor etc.
• Yet, it is too general a term and can
also be applied in terms of raising,
breeding and training of animals.
30
All Rights Reserved© Zhulkeflee2010
Other terms sometimes used:
• Darasa
‫َد َر َس‬
– “to learn, to study
under a teacher, instructor, lecturer
etc. ( mudarris - ‫) ُمدَ ِ يرس‬.
• Thus a school is called a “madrasah ”
‫َم ْد َر َسة‬
31
All Rights Reserved© Zhulkeflee2010
Meaning of the term:
• Ta’-dib
‫ – تأديب‬term
preferred for ‘education’,
from the term ‘Adab’ ‫ب‬
‫َأ َد م‬
meaning – “good breeding,
nurture, manners, refinement,
cultured, decorum, propriety,
social grace, educated, etc.”
32
All Rights Reserved© Zhulkeflee2010
Term in the Ahadith:
‫َأ َّدب َ ي ِْن َر ي ِّب فَأَ ْح َس َن تَأْ يد ي ّْب‬
“My Lord educated me, and
made my education most
excellent.”
(Hadith) [2]
[2] S.M.Naquib Al-Attas “Islam and Secularism” page 1510
33
All Rights Reserved© Zhulkeflee2010
Term in the Ahadith:
‫َأ ي ِدبُ ْوا َأ ْو َالد ُ َُْك عَ ََل ثَ ي‬
، ُ‫ ُح ي ِب َ َ يِِِّ ُ ْي‬، ‫الث يخ َصال‬
‫ َو يت َال ُو يةالْ ُق ْرأ ين‬، ‫َو ُح ي ِب أ يل بَيْ يت يه‬
“Educate (nurture with Adab – ‘addibu ’) your
children upon three things: To Love your
Prophet (s.a.w.), and to love the Family
members of his household (Aali Muhammad),
and (learn) to recite Al-Qur’an.”
(Hadith of the Prophet s.a.w.
narrated by Tabrani)
34
All Rights Reserved© Zhulkeflee2010
Term in the Ahadith:
‫َما َ ََن َل َو ي ماِل َو َ ًِلا يم ْن ُ َْنل َأفْضَ َل يم ْن َأدَب َح َسن‬
“There is no gift (that you can
give) to your children better than
(instilling in them) the good Adab.”
(Hadith of the Prophet reported by
Tirmidzi )
All Rights Reserved© Zhulkeflee2010
35
‫َ َْن ُن ا ََل قَ يل ْيل يم َن ْا َألدَب‬
ِ
‫أ ْخ َر ُج يم َّن ا ََل َك يثري يم َن الْ يع ّْل‬
ِ
“We are (much) in need of a little
adab, from (that of) going out
(seeking) after much of ‘ilm
(knowledge)”
– Imam ‘Abdullah al-Mubarak
36
All Rights Reserved© Zhulkeflee2010
36
Loss of Adab
• Knowledge cannot be taught
or inculcated in the learner
unless he shows proper adab
towards knowledge
• Loss of adab would entail
prevalence of injustice,
stupidity.
37
Ilmu Tidak Neutral
• “Ilmu tidak neutral atau berkecuali
• Setiap masyarakat dan budayanya
mempunyai tafsiran yang berbeza tentang
ilmu, walaupun ada persamaanpersamaannya.
• Terdapat perbezaan besar antara Islam dan
Barat yang tak dapat ditemukan
38
Dari Nota Zuhri Institut
Ketiadaan Adab
• Keadaan kebingungan di berbagai
peringkat kepimpinan
• 1. Kebingungan dan kekeliruan
persepsi mengenai ilmu pengetahuan
• 2. Ketiadaan Adab

Ini menyebabkan munculnya pemimpin
yang bukan saja tak layak memimpin
umat bahkan tidak memiliki akhlak yang
luhur dan kebolehan intelektual dan
spiritual mencukupi
39
Dari Nota Zuhri Institut
Ketiadaan Adab
• Mereka akan mempertahankan
kondisi itu dalam kekeliruan dan
akan terus berkuasa dan cuba
menangani permasalahan sosial
melalui para pemimpin-pemimpin
yang berwatak sama seperti mereka.
40
Ketiadan Adab
Kebangkitan Pemimpin
Yg Tak Layak (C)
Luaran
Ketiadaan Adab
(B)
Dalamaan
Kebingungan dan kesilapan
tentang Ilmu (A)
Islamization
‘Liberation of man first from
magical, mythological, animistic,
national-cultural tradion (opposed
to Islam), and then from secular
control over his reason and
language’
Islamization (C’td)
‘Liberation from subservience to
his physical demands which
inclines toward the secular and
injustice to his true self or soul,
becoming ignorant of his true
purpose and unjust to it’
Apa itu kurikulum?
Kurrikulum adalah sejumlah pengalaman
pendidikan, kebudayaan, sosial, olahraga, dan
kesenian yang disediakan oleh sekolah bagi
murid-murid di dalam dan luar sekolah
dengan maksud menolongnya untuk
berkembang menyeluruh dalam segala segi
dan merubah tingkah laku mereka sesuai
dengan tujuan-tujuan pendidikan.*
*Al-Syaibani
Kurikulum mengandungi aspek-aspek:-
• Matlamat
• Perancangan
• Kandungan
• Perlaksanaan
• Pengukuran dan Penilaian
• Dll
45
Matlamat dan tujuan-tujuan
pendidikan bergantung kepada
Matlamat Hidup
Matlamat hidup ialah untuk
kebahagiaan
Jadi matlamat pendidikan ialah
untuk kebahagiaan
46
SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM
Definasi Pendidikan dalam Islam
• Pendidikan dalam bahasa disebut at tarbiyyah, iaitu
nama terbitan yang berasal dari kata dasar Rabba:
yang bererti mengasuh, memelihara dan
memimpin.
• Ia juga diertikan sebagai memiliki, mentadbir,
menguasai, memperbaiki dan mendidik. (Dr. Hj.
Abdullah- 1989)
PSIKOLOGI PENDIDIKAN ISLAM
Psikologi Pendidikan Islam bermaksud
mengasuh, memelihara, memimpin,
mendidik, mentadbir, menguasai,
memperbaiki dan membentuk keperibadian
yang sempurna yang berhubung dengan
jasmaniah dan jiwa insan.
MATLAMAT PENDIDIKAN ISLAM
• Merangkumi semua keperluan jasad dan roh
yang berbentuk duniawi dan ukhrawi. Antara
matlamatnya adalah:
• Kebersihan Ruh
• Pembinaan Aqal dengan Ilmu
• Keikhlasan dalam Amalan
• ( Muhammad Al Hadi 1972 )
KONSEP PENDIDIKAN ISLAM
• Pendidikan seumur hidup.
• Pembangunan seluruh potensi manusia
• Menyampai dua fungsi:
• a) Abdullah
• b) sebagai khalifah Allah di bumi
• Memakmurkan seluruh ‘alam di atas dasar :
kesepaduan Iman, ilmu dan ‘amal, demi untuk
mencapai kebahgiaan hidup di dunia dan di
akhirat. (Dr. Abdul Halim el Muhamady 1984)
FALSAFAH HIDUP ISLAM
ALLAH
Kejadian
Nabi Adam
&
Iblis Ingkar
Diturunkan
ke dunia
ALLAH
Muhammad Rasulullah s a w
Quran & Sunnah
Petunjuk
Kembali kepada /
Keredaan Allah
Syurga
Matlamat
Hidup
Mendekatkan lagi
Hubungan dengan
Allah
Hubungan sesama manusia
Berakhlak Mulia
Godaan
Iblis
Neraka
Tugasan
Bincangkan sumbangan satu (1) daripada para pemikir Islam yang
berikut terhadap pembangunan pendidikan Islam sepanjang zaman.
Miskawayah
Ibn Sina
Imam Ghazali
Ibn Khaldun
Syed Muhammad Naquib Al-Attas
Seberapa dapat, bincang mengenai sumbangan dan apa yang boleh
diterapkan daripada idea/teori mereka dalam konteks pendidikan
Islam dan pendidikan umum di Singapura.
Panjang Tugasan
10-15 Mukasurat
Times New Roman 12
Tarikh
Hantar pada atau sebelum
27 Feb 2016
[email protected]