AAIS Newsletter Template - Albanian Australian Islamic Society

Transcription

THE LIGHT OF ISLAM
DRITA ISLAME
September 2011
Issue 32
www.aais.org.au
[email protected]
VIZITA E QABES-HAXHI
VIZITA E
QABES-HAXHI
Haxhi organizohet për çdo
vit në Qabe, e cila gjendet
në qytetin Mekë të Arabisë
Saudite. Falënderimi qoftë
për Allahun e Lartësuar,
shpëtimi dhe bekimi i Allahut qoftë për Profetin e
Tij, Muhamedin, alejhi
selam, dhe për gjithë ata
që ndjekin rrugën
e tij.
5 >>
URTËSIA E
KRIJIMIT TË
SHEJTANIT
THE IMPORTANCE SEEKING CLOSEOF ―LA ILAHA
NESS TO ALLAH
ILLALLAH‖
Në kuptimin e plotë të
fjalës, “shejtan” do të
thotë “rebel” dhe
përshkruan atë që është i
pacipë e që shikon të devijojë njerëzit nga bindja
ndaj Allahut, qoftë xhin
ose njeri. Katade ka komentuar thënien e
Allahut …
8 >>
The belief in the words of
“La ilaha illallah” cause
one to enter Islam, to refute all deities and accept
Allah as the only God and
Lord of the Universe and
what it contains.
16 >>
We all wish to seek Waseelah to Allah, i.e. to approach Him and to get
closer to Him. Obviously, if
we are closer to Allah, we
will enjoy numerous benefits in this life and the hereafter.
20 >>
FESTA E FITER BAJRAMIT
Shoqata Islamike Shqiptare
Australiane (SISA) kishte knaqësinë e
veçantë të organizoj programin vjetor për
hir të Fiter Bajramit.
Kjo ceremoni ishte mbajtur në lokalet e
Qendrës Pritëse “Palms Sunshine”, në të
cilën kishin marrur pjesë hiç më pak se 250
mysafir. Kjo natë ishte një mundësi e
veçantë për familjet shqipare të
komunitetit të SISA-s që të jenë së bashku
në nje atmosferë shoqërore dhe së bashku
të marrin pjesë në festimet e organizuara
për hir të kësaj feste.
Në këtë ceremoni, fëmijët e klasës së
mësim-besimit Islam nga Shoqata
paraqiti një dramë Islame dhe disa
aktivitete tjera siq ishin: muzikë
tradicionale shqiptare dhe një darkë me ushqime të ndrysme Halal.
Kjo natë festive ishte një sukses jashtëzakonisht i madh, dhe për këtë Bordi i SISA-s dëshiron të falënderoj të
gjithë antarët financiar të SISA’s për pjesëmarrjen dhe kontributin e tyre që bën at mbrëmje të këndshme për
të gjithë.
KËSHILLI I SISA-s
ZGJEDHJET E SHOQATËS ISLAMIKE SHQIPTARE
Këshilli i Shoqatës Islamike Shqiptare Australiane i falënderon të gjithë pjsëmarrësit në këto zgjedhje si
dhe komisionin zgjedhor për mundin dhe kohen e tyre për organizimin dhe mbikëqyrjen e këtij procesi të drejt
zgjedhor të SISA’s.
KËSHILLI I SISA-s
2
LAJME NGA KOMUNITETI
REZULTATET E ZGJEDHJEVE TË VITIT 2011
Pas mbledhjes së përgjithshëm vjetor të Shoqates Islamike Shqiptare
Australiane (SISA) të këtij vitit (2011), SISA mbajti zgjedhjet dyvjetore në
diten e diel, 25 shator 2011 në lokalet e SISA’s.
Në këto zgjedhje morrën pjesë përafërsisht 250 anëtarë. Pas numrimit të
votave nga komisioni zgjedhor, me një shumicë dërrmuese u zgjodh
udhëheqësia e SISA’s për dy (2) vitet e ardhshme, ata janë sic vijone në
tabelën e poshtshënuar:
Udhëheqësia i falënderon të gjithë pjsëmarrësit në këto zgjedhje si dhe komisionin zgjedhor për mundin dhe
kohen e tyre për organizimin dhe mbikëqyrjen e këtij procesi të drejt zgjedhor të SISA’s.
Insha-Allah, udhëheqsia do të vazhdoj të punoj në interes të SISA’s dhe anëtarëve të saj duke mos harruar
edhe synimet dhe aspiratat e anëtarëve themelues SISA-s për ti shërbyer anëtarë financiar si dhe ruajtjen e
identitetit shqiptar-mysliman në Australi.
Ju lutemi mos ngurroni të kontaktoni udhëheqësin e SISA-s, nëse keni ndonjë pyetje.
KËSHILLI I SISA-s
BEHUNI ANTAR—SISA JU MIRЁPRET!
ÇFARЁ SHЁRBIMESH JU MUNDЁSON SHOQATA (SISA) JONЁ?
NA KONTAKTONI
765 DRUMMOND STREET, CARLTON NORTH 3054
[email protected]
www.aais.org.au
3
LAJME NGA KOMUNITETI
SISA PËRGËZON
…
Këshilli i SISA shfrytzon rastin ta
qeritet i dëshiron sukses dhe punë të
përgëzoj antarin financiar të kësaj
mbar në pozitën e tij të ri.
shoqate Mehmet Durakovic i cili
posa që pranoj funksionin si trainer
për klubin Melbourne Victori.
Në emër të mbar komunitetit SISA,
Këshilli drejtues i sajë me plotë sin-
Insha‟Allah, ekipi i tij i zgjedhur korrin
sukses në stinën a ardhshme në
A–League, të futbolit professional në
Australi.
KËSHILLI I SISA-s
NJE NATË AKOMODIMI PËR FËMIJËT
Për të tretën herë me radhë,
gaditën për të
Shoqata Islamike Shqiptare
fjetur në shtretërit
Australiane-Komiteti i motrave
tyre të te improvi-
ka organizuar nje natë akomodimi
zuar në dhomën
për fëmijë në objektet e SISA‟s. Ky
shumëshër-
ishte edhe një aktivitet i sukses-
bimëshe të
shëm në të cilin çdo pjesëmarrës
SISA‟s.
ishte i knaqur me aktivitete te
ndryshme atraktive.
Të nesërmen në
Tridhjetë (30) fëmijë arriten në ora
fëmijë dhe nëna,
3 pasdite, të gëzuar morrën pjesë
në vepra artizanale dhe disa lojëra
të qeta derisa arriten Pizzat për
mëngjes, shumë
me sy gjysëm të
hapur-mjegulluar
u zgjuan për të
darkë.
ngrën mëngjes dhe për të luajtur
Pas darkes, fëmijët luajten edhe
për të u kthyer në oren 10 para
disa lojëra tjera dhe morrën pjesë
dreke.
disa lojëra tjera para se të vij koha
në një kuiz Islam dhe më pastaj u
ulën për të shiquar disa filma në
Projektor. Pas një mbrëmje të
lodhshme, fëmijët ndëgjuan tregime
të ndryshme dhe pastaj u për-
Shumë falëmnderime për nënat të
cilat punuan të palodhuara gjatë
organizuan lojërat, kuizin dhe
dhuratat për fëmijët.
Ne shpresojmë në organizimin e
këtij aktiviteti edhe në vitin e
ardhshëm insha-Allah.
gjithë këtij organizimi. Një
KESHILLI I SISA-S
falënderim të veçantë për Iman
http://www.aais.org.au/events/2011/Kids_Sle
Balla dhe Shenay Kurtulus të cilat
epover_2011.pdf
NGUSHËLLIME FAMILJES KURTI
I mbarë komiteti i SISA shpreh
tregua i suksesshëm në ri-zgjedhjet
shprehë
ngushllimet me të thella për famil-
e afatit të dytë ku dhe vazhdoj
ngushëllimet
jen e vëllaut Isat Kurti që ndërroj
punën për SISA gjerë më sa dha
e sinqerta
jetë disa javë më parë.
dortërheqje nga këshilli SISA në
familjes Kurti
vitin 1987. Vëlla Isati së bashku me
duke ju lutur
Vëlla Isati, me origjin nga Mali i Zi
këshillin SISA gjatë kohës së tyre në Allahut që
(Ulqin), vite me rallë antar i rregullt
funksion u treguan vigjilent duke
shpirti ti të
financiar i SISA-së, ish-antar i
kontribuar rrethë ndërtimit për
pushojë në
këshillit drejtues SISA dhe në
sigurim financiar dhe rekrutimin e
ahiret. Amin
shërbim të saj me pozitë si Kryetar.
antarve të ri fillestar.
Në vitin 1983 u zgjoll në këshillin
Si përfaqësues të komitetit të SISA,
drejtues SISA ku menjëher pas u
këshilli drejtues ka për dëshir të
…
KËSHILLI I SISA-s
4
EDUKATA ISLAME
VIZITA E QABES-HAXHI
Haxhi organizohet për çdo vit në
ai ka mbetur i mahnitur nga mrekul-
"Dhe shpallja njerëzimit hax-
Qabe, e cila gjendet në qytetin Mekë
litë dhe ka shprehur dëshirë, se po
hin (vizitën e Shtëpisë së
të Arabisë Saudite.
të kishte mundësi, do ta vizitonte për Shenjtë)…"
çdo vit. Besimi i ngulitur thellë në
Falënderimi qoftë për Allahun e
shpirt haxhinjve ua shndërit rrugën
Ibrahimi, alejhi selam, cilin ta
Lartësuar, shpëtimi dhe bekimi i Alla-
deri në vendin e shenjtë.
thërriste për në haxh, kur përreth tij nuk kishte njeri? Në këtë
hut qoftë për Profetin e Tij, Muhamedin, alejhi selam, dhe për gjithë ata që
Nëse mundësitë e njeriut janë të
Allahu i Lartësuar e kishte urd-
ndjekin rrugën e tij.
kufizuara, fuqia e Allahut është e
hëruar sërish të thërriste, ngase
ky ishte urdhër i Tij. Ibra-
Nga leximi i ajeteve kur'
himi, alejhi selam, filloi të
anore vërejmë se haxhi është
thërriste me tërë fuqinë e
obligim i domosdoshëm is-
zërit që kishte. Pra, Allahu
lam. Profeti, alejhi selam, ka
i Lartësuar ka caktuar të
thënë:
thirrurit dhe ata sipas
caktimit të Allahut të
"Islami është ngritur në
Lartësuar i përgjigjen
pesë shtylla: Në dëshminë
thirrjes së Tij.
se nuk ka Zot tjetër pos
Allahut, se Muhamedi
Haxhiu, krahas që i dre-
është i dërguar i Allahut,
jtohet m lutje Allahut të
falja e namazit, agjërimi i
Lartësuar, ai shpreh edhe
ramazanit dhe vizita e
fjalët: "Lebejke Allahume,
Qabes- haxhi”.
lebejk!" Që në përkthim
do të thotë: "Ja ku jam, o
Allahu i Lartësuar, thotë:
Allah, në shërbimin
Tënd!"
"Dhe shpallja njerëzimit
Haxhin (vizitën e Shtëpisë
së Shenjtë)". Ata do të
Përveç përgjigjes për në
vijnë tek ti në këmbë dhe
haxh, haxhiu gjithashtu
hipur në çdo lloj deveje
zbaton obligimet dhe
(ose mjet tjetër
rregullat që përmban
udhëtimi), do të vijnë
haxhi. Udhëtimi për në
rrugëve të larta nga çdo
haxh është dëshmi e
cep i thellë e i largët i
shprehjes së besimit të
maleve (për të plotësuar
vërtetë ndaj urdhërave të
Allahut të Plotfuqishëm.
Haxhin)."
pakufishme. Nëse zëri i thirrësit nuk
Ky obligim nxit muslimanët kudo
dëgjohet anekënd botës, vetë cak-
në botë të jenë punëtorë të pa-
Ky ajet kur' anor tregon për fshe-
timi i Allahu Fuqiplotë që haxhiu të
lodhshëm, të kursejnë para për
htësitë e Allahut në universin e Tij.
kryejë haxhin e thërret atë, që nënk- të përmbushur obligimin ndaj
Gjithashtu mësojmë për një element
upton, se vetëm ai që është i thirrur
Allahut të Plotmëshirshëm, si
shumë me rëndësi: Si mund të or-
prej Allahut Fuqiplotë të prezantojë
dhe për të pastruar shpirtin nga
ganizohet i gjithë njerëzimi për të ar-
në haxh, do të jetë aty. Çdo gjë
mëkatet e ngarkuara.
ritur nga të gjitha anët e botës kur,
ndodh me vullnetin e Tij të pakufi.
dihet se thirrësi prej Qabes mund t' i
Këtë më së miri e sqaron çasti kur
Bekimet e Allahut të Lartësuar
thërrasë vetëm haxhinjtë që gjenden
Allahu i Lartësuar urdhëroi Ibra-
qofshin për vizitorët e Qabes!
përreth saj? Rendi publik nuk është
himin, alejhi selam, të thërrasë
prishur kurrë gjatë haxhit; asnjë haxhi
njerëz për në haxh:
(Haxhxh, 27)
deri tani nuk ka shprehur pakënaqësinë për vizitën e Qabes, përkundrazi,
5
EDUKATA ISLAME
FSHEHTËSIA E SPROVËS
Po ju menduat se do të hyni në
Xhennet, pa u provuar edhe ju
me shembullin e atyre që ishin
para jush, të cilët i patën goditur
skamjet e vuajtjet dhe qenë
tronditur, sa që i dërguari thoshte, e me te edhe ata që kishin
besuar: "Kur do të jetë ndihma e
All-llahut?!" Ja (u erdhi ndihma)
vërtetë ndihma e All-llahut është
afër!" (Bekare, 2: 214).
Allahu ka njoftuar besimtarët se
do të kalojnë nëpër sprova të
ndryshme. Për shembull, do të
sprovohen në jetën e tyre personale dhe me pasuri, të ballafaqohen me kurthet e vendosura
nga pabesimtarët dhe do të akuzohen pafajshëm. Me fjalë të
tjera, ata mund të hasin në
vështirësi në çdo periudhë të
jetës së tyre. Por gjëja më e
rëndësishme është se ata duhet
të vazhdojnë praktikumin e moralit Kuranor në periudhat e
vështira, duhet përkujtuar Allllahun pandërprerë, të
falënderojnë dhe të kuptojnë se
çdo gjë do të përfundojë mirë.
Natyrisht, është lehtë që të
bëhen këto gjëra kur dikush
është duke shijuar të mirat e Tij
e shumë më vështirë e ka dikush
që është duke kaluar kohëra të
vështira. Por njëra ndër gjërat
kryesore është që të dëshmohet
fuqia e besimit të myslimanit
është kundërshtimi që të bëhet
kompromis me karakterin e moralit të tij. Ata që me durim përballojnë varfërinë, urinë, frikën,
humbjet personale dhe materiale, sëmundjet, kërcënimet nga
jobesimtarët, shpifjet dhe kurdisja e kurtheve, do të marrin
shpërblim edhe më të mirë për
cilësinë e moralit të tyre.
Në Kur'an tregohen shumë
shembuj në lidhje me torturat
dhe kurdisjen e kurtheve nga
shoqëritë jobesimtare kundër
pejgamberëve dhe besimtarëve
të devotshëm. Njëri nga këta
shembuj është edhe torturimi që shtroi
Faraoni mbi popullin e tij. Në Kur'an tregohet se kjo torturë e Faraonit që shtroi mbi
popullin e tij ishte sprovë. All-llahu thotë:
Përkujtoni edhe kur u shpëtuam prej
popullit të faraonit, që nga ai shijuat
dënimin më të hidhët, duke ua therur
bijtë tuaj, e duke ua lënë gjallë gratë
tuaja. Në këtë torturë përjetuat një
sprovim të madh nga Zoti juaj.
(Bekare, 2:49).
Siç u tregua në këtë ajet çdo torturë që
shtrohet nga jobesimtarët për myslimanët
është një sprovë. Dhe ata që besuan kur të
tregojnë moral të lartë, trimëri dhe qëndrueshmëri përballe këtyre torturave në
jetën e pastajme do t'iu rritet shkalla dhe
shpërblimi. All-llahu i përshkruan sprovat
që mund ti përjetojnë në jetën e kësaj ata
që besuan kështu:
torisë. Njëra ndër to është që besimtarët do të ndeshen me
vështirësi dhe frustrime dhe do të
jenë cak i dhunës së jobesimtarëve. Sido që të jetë, jobesimtarët kurrë nuk do t'i arrijnë qëllimet e tyre:
Ata gati të shqetësuan në tokë
(në Mekë) për të përzënë prej
Ne do t'ju sprovojmë me ndonjë frikë, saj, po atëherë edhe ata nuk
me uri, me ndonjë humbje nga pasuria do të mbeteshin pas teje
e nga jeta e edhe nga frytet, po ti jepu (pas pak kohe do të shkatërmyzhde durimtarëve. Të cilët, kur i
roheshin). Ky është ligji i Tij
godet ndonjë e pakëndshme thonë:
edhe me të dërguarit që i dër"Ne jemi të All-llahut dhe ne vetëm tek goi para teje. E në ligjin Tonë
Ai kthehemi!" Të tillët janë që te Zoti i ti nuk gjen ndryshim.
tyre kanë bekime e mëshirë dhe të
(Isra, 17:76-77)
tillët janë ata të udhëzuarit në rrugën
e drejtë.
(Bekare, 2:155-157).
Besimi dhe nënshtrimi që bëhet fjalë në
këto ajete është si një shembull i mirë për
të gjithë myslimanët. Por jobesimtarët nuk
mund të kuptojnë durimin e besimtarit,
dhe mendojnë se besimtarët janë sikurse
ata veçse sillen sipas një kriteri të gabuar.
Pra, kjo është njëra nga fshehtësitë e sprovës së kësaj bote.
All-llahu ka paralajmëruar myslimanët për shumë gjëra që do të
përballohen, dhe se do të hyjnë
në xhenet vetëm nëse përballen
me vështirësitë sikurse besimtarët para tyre:
Po ju menduat se do të hyni
Por ky është një gabim i madh i tyre, e për në Xhennet, pa u provuar edhe
ju me shembullin e atyre që
myslimanin që kupton të fshehtën e
sprovës e di se gjëja më e mirë në rastet e ishin para jush, të cilët i patën
goditur skamjet e vuajtjet dhe
tilla është që të jetë durimtar. Për ata
myslimanë që praktikojnë moralin Kuranor qenë tronditur, sa që i dërdhe bëjnë çmos që këtë gjë të mbjellin në guari thoshte, e me te edhe
mendjen e të tjerëve, të gjitha problemet e ata që kishin besuar: "Kur do
tilla tregojnë se janë në rrugë të drejtë. Si të jetë ndihma e All-llahut?!"
Ja (u erdhi ndihma) vërtetë
rezultat, tek ata forcohet kënaqësia dhe
ndihma e All-llahut është
përcaktimi në vazhdimësinë e pasimit të
afër!"
rrugës së drejtë.
(Bekare, 2: 214).
Në Kur'an, All-llahu tregon për ligjet që
kanë mbetur të pandryshuara gjatë hisHarun Jahja
6
EDUKATA ISLAME
PATRIOTIZMI ËSHTË PËRKATËSI DHE SAKRIFICË
Gjëja më e shëmtuar për vendin
janë ata që flasin vetëm për
patriotizëm, këndojnë në emër të
tij, por realisht punojnë për
shkatërrimin dhe përdhosjen e
emrit të atij vendi.
Të jetuarit në një vend të sigurt
dhe të qëndrueshëm së bashku
me familjen, farefisin dhe me
shokët e fëmijërisë është pa
dyshim begatia më e madhe, e cila
meriton falënderim dhe mirënjohje
të denjë ndaj Allahut.
Kësaj begatie ia dinë vlerën vetëm
ata që janë nxjerrë me dhunë nga
shtëpitë e tyre, dhe jetojnë në
tendat e refugjatëve të nënçmuar,
dhe që janë në pritje që një dorë e
huaj të vendosë diçka në pjatat e
tyre të zbrazëta.
Kur një musliman e do atdheun e
tij lidhet me të dhe nxiton t’i bëjë
mirë popullit të tij, në të vërtetë ai
hap një rrugë, e cila ia fisnikëron
shpirtin dhe ia largon egoizmin e
neveritshëm. Dashuria, kujdesi
dhe besnikëria është forma më e
lartë e dhënies.
Çdo angazhim pozitiv ose
kontribut qytetar do ta lartësonte
kauzën e atdheut. Këto përbëjnë
një rritje në xhirollogarinë e
qytetarëve, por njerëzit nuk e
hetojnë këtë pa u larguar nga
vendi i tyre, sepse të tjerët sillen
ndaj tyre në media, në punë dhe
në aeroporte duke u bazuar në
nënshtetësinë dhe pasaportat që
ata mbajnë.
Atëherë çdo qytetar shndërrohet
në një përfaqësues të vogël të
atdheut të tij, prandaj çfarëdo
mundi që jep për të ndërtuar
vendin e vet, ai e vjel dhe e
shfrytëzon së pari vetë, pastaj
bijtë e nipërit e tij dhe ata që vijnë
më pas.
Kolosët, personat e famshëm dhe
dijetarët nuk e harrojnë asnjëherë
vendlindjen e tyre, pavarësisht
suksesit dhe famës së madhe që
kanë arritur, sepse dashuria për
atdheun është pjesë e
madhështisë, fisnikërisë dhe
sinqeritetit të tyre.
Thuhet se Eban ibën Asi kishte
emigruar prej Mekës në Medinë,
ndërsa i Dërguari i Allahut alejhi
salatu ue selam e pyeti: “O Eban, si e
le Mekën?”
në përputhje
me etikën
islame dhe
aftësive
Ai tha: “E kam lënë gjethen e limonit personale.
duke u rritur dhe atë të qitros duke
Ne synojmë
lulëzuar.” Sytë e të Dërguarit u
të ndërtojmë
mbushën me lot kur kujtoi
një shtet të
vendlindjen e tij.
moralshëm,
produktiv
Dashuria e muslimanit ndaj atdheut të dhe sovran.
tij është pjesë e dashurisë së tij ndaj
fesë, sepse nuk mund ta lartësojmë
4- Shtetasi i
kauzën e kësaj feje në një vend të
mirë e
pushtuar, të prapambetur dhe të
rregullon
trazuar.
lirinë e tij në
përputhje me
Nëse dëshirojmë që umeti islam të
vullnetin e të
lulëzojë dhe që flamujt e tij të valojnë tjerëve, duke
lart në qiell, ne duhet të punojmë
i respektuar
shumë në ndërtimin e një shteti të
traditat e
fuqishëm, me ndikim dhe të pasur, që mira të të
është plot mëshirë, dhembshuri,
tjerëve dhe
devocion, harmoni, i sigurt e me
duke ndihmuar në forcimin e
stabilitet.
marrëdhënieve me ta.
Kini kujdes që të mos bashkëveproni
me shtetin ashtu siç sillet tregtari me
tregtarin: -Sa do paguash? Malli im
vlen më shumë... etj.
Kjo logjikë e shteron dashurinë e
vërtetë për atdheun. Shtojini kësaj
edhe këtë fakt, se çdo gjë që i
dhurojmë vendit tonë është larje e
borxhit që kemi ndaj tij.
5- Shtetasi i mirë kontribuon për
vendin e tij duke e përgatitur dhe
përparuar veten, duke u bërë një
njeri jo i thjeshtë në punën,
profesionin dhe kualitetet e tij.
6- Kur shteti vuan nga disa
probleme, shtetasi i mirë është ai
që merr pjesë aktive në zgjidhjen e
tyre, sepse thjesht ai nuk bëhet
barrë për vendin, mirëpo shihet si
Gjithashtu mos thoni kurrë: “Çfarë
ndihmëtar për ta shpënë atë
bëri shteti për mua, që unë të bëj për përpara. Kjo arrihet vetëm nëse
të?” Por thoni: “Çfarë kontributi mund qytetari është fetar i mirë dhe
të jap unë për shtetin tim?”
produktiv.
Një shtet i mirë është ai në të cilin
jetojnë njerëz të mirë, ndërsa vend i
prishur është ai në të cilin banojnë
njerëz të këqij. Ju mund të pyesni se
kush është shtetas i mirë. Kësaj
pyetjeje do t’i përgjigjemi përmes
pikave në vijim:
7- Shtetasi i mirë zotëron kohë,
pasuri dhe mund. Ai punon që këto
t’i vërë në funksion duke ndihmuar
ata që janë në nevojë, si: jetimët,
të varfrit, invalidët, të vejat etj.
8- Shtetasi i mirë sillet me vendin
e vet, ashtu si sillet një njeri
1- Qytetar i ndershëm është ai person shumë i kulturuar dhe i edukuar
që i fal atdheut të tij dashuri,
me tavolinën e tij të punës, duke e
përkujdesje dhe mëshirë. Kjo e shtyn lënë gjithnjë në gjendjen më të
atë t’i shërbejë atij, të interesohet dhe pastër dhe më të rregullt.
ta mbrojë atë me përkushtim.
Gjëja më e shëmtuar për vendin
2- Qytetari i ndershëm është si tulla
janë ata që flasin vetëm për
cilësore me të cilën muratori i
patriotizëm, këndojnë në emër të
shkathët mburret, duke e bërë atë
tij, por realisht punojnë për
pjesë të një kështjelle të madhe.
shkatërrimin dhe përdhosjen e
emrit të atij vendi. Lusim Allahun
3- Mundësia e qytetarit që të jetë
që të mos bëhemi kurrë si ata!
pjesë e kështjellës së madhe arrihet
përmes dy gjërave thelbësore: sjelljes
Dr. Abdulkerim Bekkar
7
EDUKATA ISLAME
URTËSIA E KRIJIMIT TË SHEJTANIT
Në kuptimin e plotë të fjalës,
“shejtan” do të thotë “rebel” dhe
përshkruan atë që është i pacipë e
që shikon të devijojë njerëzit nga
bindja ndaj Allahut, qoftë xhin ose
njeri. Katade ka komentuar thënien
e Allahut “Shejtanët ndër njerëz e
xhinë...”: “Ata janë shejtanë në mesin e xhinëve dhe shejtanë në mesin
e njerëzve, që frymëzojnë njëritjetrin.” [Tefsiri i ibën Kethirit për
versetin 112 të kaptinës së gjashtë]
Në përgjithësi, ky term ka të bëjë
me Iblisin, i cili është nga mesi i
xhinëve dhe është i krijuar prej zjarrit. Edhe xhinët janë krijesa të Zotit,
u nënshtrohen urdhëresave e ndale- kaptinës 2] Pra, ai refuzoi Urdhrin e
tij. Ata gjithashtu përkryejnë be-
save sikur se njerëzit, si dhe njëjtë
Allahut dhe tha: “Unë jam më i
simin e tyre duke kërkuar strehim
do të merren në përgjegjësi për
mirë se Ademi. Mua më krijove
nga Allahu prej Shejtanit dhe prej të
veprat e tyre në Ditën e Gjykimit.
prej zjarrit, ndërsa atë e krijove
këqijave të tij. Kjo shpie në arritje
prej baltës!” (Kuran, 7: 12). Për
në pozita të larta adhurimi, të cilat
Në fillim Iblisi së bashku me engjëjt
shkak të këtij rebelimi ndaj Allahut,
nuk do të mund të arriheshin pa
e ka adhuruar Allahun. Zoti i
ai qe larguar nga xheneti dhe u
ekzistimin e Shejtanit.
Lartësuar në Librin e Tij na ka infor-
mallkua nga Zoti. Kjo krijesë është
muar ne – fëmijëve të Ademit –
mënjanuar nga Mëshira e Zotit dhe
2) Me ekzsitimin e Shejtanit, robërit
rreth armiqësisë midis Shejtanit dhe ai kërkon të shpjerë njerëzimin në
e Allahut frikësohen për shkak të
njerëzimit, që ka nisur që nga dita
rrugë të humbur dhe pastaj në zjarr
mëkateve të tyre qëkur kuptojnë se
kur është krijuar Ademi (alejhi se-
të Xhehenemit, bashkë me veten.
çfarë ka ndodhur me Shejtanin si
lam). Kur Zoti i dha shpirtin Ademit,
Kështu, ai është armiku më i keq i
rezultat i mëkatimit. Ata mësojnë
Ai urdhëroi engjëjt t‟i biejnë në sex-
njerëzimit.
nga rënia e tij nga të qenët ndër
hde Ademit si shenjë nderi. Edhe
engjëj në shejtan – i refuzuar
pse Iblisi nuk ishte engjëll, ai për-
Imam ibën Kajimi (Allahu e mëshi-
(merdud) – dhe me këtë shembull
piqej – dhe pretendonte – të imi-
roftë!) ka bërë bashkë disa nga
frika e besimtarit rritet dhe bëhet
tonte sjelljet e veprat e engjëjve, e
urtësitë prapa krijimit të Shejtanit,
më e madhe.
kjo ishte arsyeja pse ai qe përfshirë
në librin e tij “Shifaa el-Galil”, ku në
në grupin e engjëjve për t‟i bërë
faqe 322, ai shkruan: “Në krijimin e
3) Mësim për ata që duan të mëso-
sexhde Ademit, por Iblisi e mori
Iblisit dhe të tijën klasëgjini ka një
jnë. Edhe babai i njerëzimit, edhe
veten për të madh dhe qe arrogant.
urtësi, detalet e së cilës nuk mund të babai i xhinëve qenë testuar me
gardhohen nga askush, pos nga Al-
mëkat. Së këndejmi, Allahu bëri
Muhamed ibën Ishaku ka transme-
lahu.” Asgjëmangut, disa nga shumë njërin baba – Iblisin – mësim për atë
tuar se ibën Abasi (Allahu qoftë i
arsyet që ka përmendur ai janë
që vepron kundër Urdhrave të Tij,
kënaqur prej tij!) ka thënë: “Para se dhënë më poshtë:
që është shumë krenar për t‟iu bin-
të marrë rrugën e mëkatimit, Iblisi
dur Atij dhe që vazhdon me mëkate.
ishte me engjëjt dhe quhej Azazil. Ai 1) Efekti i luftimit kundër Shejtanit
Ndërsa tjetrin baba, mësim për atë
ishte një nga banorët e tokës dhe
dhe përkrahësve të tij shpie në përk- që pendohet dhe që i kthehet Zotit.
ishte një nga adhuruesit dhe më të
ryerje të adhurimit. Të dërguarit dhe
diturit në mesin e engjëjve. Ky fakt
robërit e Allahut e përkryejnë shër-
e bëri atë arrogant. Iblisi qe nga një
bimin e tyre ndaj Allahut duke u
klasëgjini e quajtur “xhin”.” [Shih
përpjekur kundrejt Shejtanit dhe
Tefsiri i ibën Kethirit për ajetin 34 të duke iu kundërvënë përkrahësve të
4) Shejtani është sprovë dhe testim
për robërit e Allahut.
Vazhdon ne faqen 9 >>>
8
EDUKAT ISLAME
5) Manifestim i Aftësisë së plotë të
të dërguar një bekim, në kohën kur
gëzimi i pafund thotë: “O Zot! Ti je
Allahut për të krijuar të kundërtat.
Unë fare s‟kam nevojë për ty, dhe si
robi im, kurse unë jam zoti yt. Ai
Iblisi është njëra ndër shenjat më të
ti provon të përfitosh urrejtjen Time
bën këtë mëkat nga gëzimi i ska-
mëdha të Fuqisë, Vullnetit e
duke shfaqur mosbindje ndaj Meje,
jshëm.” [Sahihu i Muslimit (6618)]
Autoritetit të Tij për të krijuar të
në kohën kur ti ke nevojë për
kundërtat, siç janë: qiejt dhe tokat,
Mua?!”
drita dhe errësira, Xheneti dhe Xhehenemi, uji dhe zjarri, të ftohtët dhe
8) Gjërat që Allahu i do e që
të nxehtët, e mira dhe e keqja, Xhi-
ndodhin për shkak të ekzistimit të
brili e engjëjt kundrejt Iblisit dhe
Shejtanit. Shpesh gjëra që ndodhin
shejtanëve.
që Allahu i do, ndodhin për shkak se
ekziston kjo farë krijese, të cilën
6) Të mirat e një gjëje shfaqen me
Allahu e urren dhe me të cilën është
anë të së kundërtës së saj. Bukuria
i zemëruar. Pavarësisht se çfarë
e një gjëje mund të manifestohet
ligësish e mëkatesh kanë ngjarë për
vetëm nëse krahasohet me të
kundërtën e saj. Nëse nuk do të
ishte e shëmtuara, nuk do ta
vlerësonim vlerën e së bukurës;
nëse nuk do të ishte skamja, nuk do
ta kishim vlerësuar kamjen.
7) Vetëpërmbajtja dhe durimi i Allahut. Allahu do që robërve të Vet t‟u
Burimi: http://www.qsep.com/
Përktheu nga anglishtja:
Arsim Jonuzi
‖SOT, MIKU IM MË
I MIRË MË QËLLOI
NË FYTYRË.‖
Dy miq, po udhëtonin në shkretëtirë
dhe gjatë një debati që shpërtheu
shkak të ekzistimit të armikut të
papritur mes tyre, pa e zgjatur, njëri e
Allahut, veprimet e dëgjueshmërisë
qëlloi tjetrin me shuplakë në fytyrë.
që bëhen si rezultat i qenësimit të tij Padyshim që kjo pëllëmbë ishte sa e
dhe përkrahësve të tij janë më të
rëndë aq edhe fyese për personin që
u qëllua. Megjithatë, ai e përmbajti
dashura dhe më të kënaqshme për
veten dhe nuk foli fare. Ai mori një
Allahun, siç janë shkuarja kundër
shkop dhe me të, shkroi mbi
epsheve a tekave, dalja mbanë në
rërë:”Sot, miku im më i mirë më qëlloi
raste vështirësish e mundimesh për në fytyrë.”
të fituar dashurinë dhe kënaqësinë e
manifestojë vetëpërmbajtje, durim
Tij. Gjëja që më së shumti një i
dhe maturi, mëshirë të pafund dhe
dashur e do është të shohë të
të gjitha të mirat. Ai siqodoftë
Dy miqtë vazhduan rrugën derisa
mbërritën pranë një oaze, ku hynë
për tu larë dhe për tu freskuar. Në një
dashurin e vet të përmbahet
çast, shoku që ishte goditur me shupërgjatë vështirësish e mundimesh,
plakë më parë, bie në një gropë
me atë që ai me këtë veprim të
thithëse. Në çast, hidhet shoku i tij
dëshmojë dashurinë që ka për të.
dhe e shpëton nga vdekja e sigurtë.
Përderisa mëkatet dhe mosbindja që Pas kësaj, ai gdhendi mbi një shkëm
shkaktohen nga Shejtani, zemërojnë fjalët:”Sot, miku im më i mirë më
shpëtoi jetën.”
Allahun, Allahu megjithëkëtë është
lëshon furnizim, u jep shëndet të
shumë më i kënaqur kur robi i Vet
mirë dhe u mundëson të shijojnë
pendohet sesa që kënaqet e gëzohet
gjithfarë luksesh, u përgjigjet lut-
një njeri që humbet devenë e tij, e
jeve të tyre dhe ua largon të këqi-
cila i mbart ushqim e pije, dhe
jat. I trajton me butësi dhe kujdes,
pastaj e gjen atë në një shkretëtirë
që është ndryshe nga trajtimi që
të izoluar e të rrezikshme. Si argu-
kanë ata ndaj Tij, duke mos besuar
ment për këtë na shërben hadithi
në Të, duke i shoqëruar partner në
vijues: “Më shumë Allahu kënaqet
adhurim dhe duke bërë blasfemi
ndaj Tij. Në një hadith që është sa-
me pendimin e një robi kur i kthehet Miku i cili e kishte goditur dhe sapo e
Zotit me pendim sesa një nga mesi i shpëtoi, e pyeti i habitur:”Përse kur të
hih thuhet “Nëse nuk do të gabonit,
njerëzve, që është mbi deve në një
Allahu do t‟ju shuante dhe do të
shkretëtirë pa ujë përreth dhe në të
binte njerëzqë do të gabonin dhe
(në deve) ka ushqim e pije, kur pa-
pastaj do të kërkonin faljen e Tij,
pritmas i humbet ajo (deveja). Duke
kështu që do t‟i falte.” Një transme-
e pasur humbur shpresën (për të
tim që është hasen thotë: “O bir i
rigjetur devenë), shtrihet diku nën
Ademit, ti nuk ke qenë i drejtë me
hije dhe dëshpërohet për devenë e
Mua. E mira Ime të bie, ndërsa prej
tij dhe, mandej, sheh devenë duke
teje Më vijnë vepra të liga. Unë pro-
qëndruar përballë tij. Njeriu pastaj
voj të përfitoj dashurinë tënde duke
kap devenë për kërpeshi dhe nga
zemërgjerësi. Kjo dikton që Ai do të
duhet të krijojë të tjerë që do t‟i
shoqërojnë Atij partner në adhurim
dhe rrjedhimisht ta bëjnë të
zemërohet e, megjithatë, edhe
përkundër kësaj, Ai ndër ta lëshon
qëllova e shkrove në rërë, kurse tani
që të shpëtova e gdhende mbi
shkëmb?!”
Miku i tij iu përgjigj:”Kur dikush na
lëndon, duhet ta shkruajmë mbi rërë,
me qëllim që erërat e tolerancës ta
fshijnë sa më shpejt. Por kur dikush
na bën një të mirë, duhet ta
gdhendim mbi shkëmb, me qëllim që
të mos fshihet dhe mos të harrohet
kurrë.
9
EDUKAT ISLAME
ÇLIRIMI I MENDJES PARA ÇLIRIMIT TË KALAVE
Prej nesh lipset që para se të
mbeti mysliman para kolonializmit
zgjerojmë dhe zhvillojmë mendjet tona
zgjerohemi në arkitekturë,
dhe pas tij. Japonia i qëndroi bes-
me dije dhe shkencë. Para se të
të zgjerojmë dhe zhvillojmë
nike fesë së saj, para dhe pas
mbjellim lulishte e ferma me pemë, të
mendjet tona me dije dhe
pushtimit nga forcat aleate. Të
mbjellim në zemrat tona pemën e be-
shkencë.
gjithë shtetet e pushtuara, nuk i
simit, mirësisë dhe dhembshurisë. Para
kanë ndryshuar besimet e tyre fe-
se të lajmë rrugët tona me ujë, të lajmë
Që në vegjëli, disa mendje janë
tare dhe ideologjitë, siç ka ndodhur dhe pastrojmë moralet tona nga ndotjet
formuar të vogla, me përmasa të
edhe me budizmin, zoroastrianiz-
dhe ligësia. Mos pyet mbi sipërfaqen e
kufizuara, të shabllonizuar ashtu
min, mexhusët etj…
një shteti dhe numrin e popullatës, por
siç ngjet me çimenton dhe
pyet mbi sipërfaqen që zënë idetë e
zhavorrin. Ato futen në shabllone
tyre dhe sa mendje hapur janë. Mos u
hekuri ose dërrase dhe na ser-
mashtro nga qiellgërvishtësit e një
viren në formë tullash ose bllo-
qyteti, pa zhbiruar më parë vullnetin e
qesh të ngurta. Mendje të tilla i
banorëve, inteligjencën dhe moralet.
mbeten besnike verbërisht
Mos u magjeps pas lulishteve të pas-
imitimit, ngurtësimit dhe injo-
ura dhe parqeve plot gjelbërim, derisa
rancës, duke e hedhur poshtë
të sigurohesh nëse zemrat e popul-
çdo argument logjik dhe të dre-
latës janë të pasura me dashuri,
jtë. Thotë Zoti në Kuran lidhur
mirësi, solidaritet dhe drejtësi. Lëvizja
me mendje të tilla:
më e madhe iluministe dhe reformiste
që ka ndodhur ndonjëherë, është
”A mendon ti se shumica e
lëvizja islame dhe ftesa e profetëve të
tyre dëgjojnë dhe kuptojnë?
Zotit, me dëshminë e kolosëve të his-
Ata nuk janë tjetër, veçse si
bagëti. Madje, ata janë edhe
më të humbur nga rruga e
drejtë.”
(Furkan, 44)
Bazuar në këtë, mesazhi i Islamit
u fokusuan në çlirimin e mendjes
para çlirimit të kalave, ndriçimit të
arsyes para ndriçimit të rrugëve.
Thotë Zoti në Kuran:” Kur të vijë
ndihma e Allahut dhe çlirimi.”
(Nasr, 1)
Ndihma e Zotit ishte kundër armiqve të Islamit, kurse çlirimi
ishte i vendit, mendjes dhe pasurive. Madhështia e çlirimit islam
të botës, nuk qëndron në lëvizjet
kolonialiste për të okupuar vendet
dhe shfrytëzuar pasuritë e tyre,
ashtu siç vepruan romakët, anglezët, francezët, spanjollët e
shumë të tjerë. Ata okupuan territore të ndryshme dhe shtypën
popujt e pushtuar, ashtu siç vunë
dorë në pasuritë e tyre. Por, ata
nuk ndryshuan dot bindjet dhe
besimet e popujve. Veriu i Afrikës
Përjashtim këtu bën vetëm Islami i
cili i sfidoi të gjithë, pasi ai çliroi
mendjen dhe arsyen, para se të
çlirojë dhe të depërtojë në territoret e tyre. Qyteti i parë që morën
myslimanët ishte ai i Mekës. Por
para se të marrë dhe çlirojë Meken, profeti Muhamed a.s u kishte
çliruar dhe ndriçuar mendjen
banorëve të saj me besim dhe
dritë hyjnore. Të njëjtën rrugë
ndoqën dhe ithtarët e tij nga Lindja
në Perëndim, duke çliruar dhe
ndriçuar mendjet e njerëzve nga
Sindi në Kordoba, nga Tashkendi
në lumin Niger. Me të hyrë në një
qytet, myslimanët ua shpërlanin
mendjen banorëve me fjalën
“La ilahe il-lallah”, mbillnin në
zemrat e popullatës pemën e besimit, sigurisë, paqes dhe drejtësisë. Ata e pasuronin botën e
tyre shpirtërore me morale dhe
vlera, para se të pastronin rrugët
nga papastërtitë.
Prandaj, prej nesh lipset që para
se të zgjerohemi në arkitekturë, të
torisë. Bazuar në këtë, shumë popuj e
pranuan ardhjen e myslimanëve, e cila
nuk u shoqërua me luftë, pasi u ishin
ndriçuar mendjet dhe arsyeja me besim,
fjalë të mira, biografi të pastër dhe morale të larta. Kështu, me miliona
pranuan islamin i cili u rezistoi të gjithë
kohërave dhe stuhive deri në ditët tona.
Mongolët pothuaj pushtuan gjysmën e
globit dhe depërtuan thellë në botën
islame, por nuk arritën të bindin qoftë
dhe një person të vetëm me ideologjinë
e tyre të pavlerë. Ata nuk arritën të çlirojnë qoftë dhe një mendje të vetme
me metodën e tyre të kotë.
Botën islame e pushtuan edhe ushtritë e
hovshme të anglezëve, francezëve,
holandezëve, italianëve etj... Edhe pse
ndejtën këmbëkryq në territoret myslimane për vite me radhë, ata nuk mund
të bëjnë për vete qoftë dhe një mendje.
Po, ata arritën të përvetësojnë dhe plaçkitin vetëm pasuritë dhe thesaret e
vendeve të pushtuara.
Sakaq, kur myslimanët hynë në Spanjë,
popullata vendase përqafoi islamin dhe
10
EDUKAT ISLAME
e mbrojtën për shekuj të tërë. Me
Islami – i ka çliruar këto mendje,
është i palëkundur. Prandaj, Zoti në
këtë rast, dua të sjell në kujtesë
para se të çlirojë tokat dhe territoret
Kuran na thotë:
thënien e ish presidentit amerikan
tona.
Nikson, i cili është shpre-
”Thirr në rrugën e Zotit tënd me
hur:”Amerika është një vend i fu-
Unë shoh që sot po thërrasim ezanin mençuri dhe këshillë të bukur
qishëm, por fatkeqësisht idetë mad-
dhe po falemi përbri Shtëpisë së
hështore i gjen tek Islami.”
Bardhë në Uashington, Shanzelize në më të mirë!”
dhe diskuto me ata në mënyrën
(Nahl, 125)
Paris, Këshillin e Lordëve në Londër,
Them që Amerika me anijet e saj,
Kremlin në Moskë, sepse ideja
Mençuria është për dijetarët,
armatimin, raketat dhe arsenalin
islame nuk përhapet me bomba,
këshilla e bukur për masat dhe pub-
bërthamor mund ta pushtojë kur të
tanke dhe raketa. Këto janë instru-
likun, kurse diskutimi dhe debati për
dojë botën arabe, por ajo kurrë nuk
mente të një pushtimi të përkoh-
skeptikët dhe dyshuesit.
mund ti pushtojë mendjet tona, pasi shëm. Sakaq, pushtimi i mendjes me
atyre u ka paraprirë islami. Ai –
anë të argumentit, faktit dhe arsyes
Nga: Aid El Karni
Përktheu: Elmaz Fida
LUTJE NGA HADITHET E VËRTETA
Zoti ynë, na jep në këtë botë të
"Zoti ynë, unë i kam bërë padrejtësi
të pendohem, për Ty armiqësoj dhe
mira, po edhe në atë botë të mira, e
të madhe vetes sime, askush s'i fal
Ti je gjykatësi im, m'i fal mëkatet që
na ruaj nga dënimi i zjarrit".
mëkatet përveç Teje, falëm me falje
i kam bërë dhe që do t'i bëj, që i
Transmeton Buhariu.
prej Teje dhe më mëshiro, ngase Ti
kam fshehur dhe që i kam bërë
"Zoti ynë, kërkoj strehim te Ti nga
je Falës, Mëshirues". Transmeton
publikisht. Ti e përparon këdo dhe Ti
sprova dhe dënimi i zjarrit, nga
Buhariu.
e vonon këdo, nuk ka Zot tjetër
përveç Teje". Transmeton Buhariu.
sprova dhe dënimi i varrit, nga
sherri i sprovës së pasurisë dhe
"All-llahu im, Ti je Zoti im, s'ka Zot
sherri i sprovës së varfërisë. Zoti
tjetër përveç Teje. Ti më ke krijuar
"All-llahu im, bëj në zemrën time
ynë, kërkoj strehim te Ti nga sherri i e unë jem robi Yt; do të jam besnik
dritë, në shikimin tim dritë, në
sprovës së Dexhxhallit. Zoti ynë,
ndaj marrveshjes dhe premtimit
dëgjimin tim dritë, në të djathtën
laje zemrën time me ujë të borës
Tënd sa të mundem; jam
time dritë, në të majtën time dritë,
dhe breshërit, pastroje zemrën time
mirënjohës ndaj dhuntive Tuaja
mbi mua dritë, ndër mua dritë, para
prej mëkateve ashtu sikur që ke
ndaj meje dhe i pranoj gabimet e
meje dritë, pas meje dritë dhe më
pastruar rrobat e bardha prej
mia; Më fal se s'ka kush që i fal
jep mua dritë". Transmeton Buhariu.
ndytësirave dhe më largo prej
mëkatet përveç Teje dhe kërkoj
mëkateve ashtu sikurse ke larguar
strehim te Ti prej të keqes që e kam
"All-llahu im, më fal, më mëshiro,
Lindjen prej Përëndimit. Zoti ynë,
bërë". Transmeton Buhariu.
më udhëzo dhe më furnizo".
Transmeton Muslimi. "All-llahu im,
kërkoj strehim te Ti nga përtacia,
mëkati dhe borxhi". Transmeton
"All-llahu im, Ty të takon
kërkoj prej Teje udhëzim,
Buhariu.
falënderimi, ngase Ti je drita e
devotshmëri, nder dhe pasuri".
qiejve dhe tokës dhe çfare ka në to;
Transmeton Muslimi.
Ty të takon falënderimi ngase Ti je
frika, kërkoj strehim te Ti nga
mbikëqyrës i qiejve dhe tokës dhe
koprracia, kërkoj strehim te Ti që të
çfare ka në to; Ty të takon
kthehem në moshë të shtyrë dhe
falënderimi ngase Ti je e Vërteta;
kërkoj strehim te Ti nga sprovimet e
Premtimi Yt është i vërtetë, Thënia
kësaj botë dhe dënimit të varrit".
Jote është e vërtetë, takimi me Ty
Transmeton Buhariu.
është i vërtetë, Xhenneti është i
vërtetë, Xhehennemi është i
vërtetë, Kijameti është i vërtetë,
mërzia, dëshpërimi, pamundësia,
pejgamberët janë të vërtetë dhe
përtacia, frika, koprracia, rëndimi i
Muhammedi është i vërtetë. All-
borxheve dhe mbisundimi i
llahu im, Ty të dorëzohem, vetëm
burrave". Transmeton Buhariu.
në Ty mbështetem, Ty të besoj, Ty
11
EDUKAT ISLAME
DHEMBSHURIA DHE MËSHIRA E PROFETIT MUHAMED
Allahu ka thënë për dhembshur-
harorin e tyre kundër teje”. Ai pranoi dhe u lutje kundër tij, bëje atë zekat për
inë, butësinë dhe mëshirën e
kthye më vonë dhe profeti tha: “Ky beduin
të dhe mëshirë, lutje, pastrim dhe
profetit Muhamed ndaj gjithë
tha atë që ju dëgjuat dhe ne i dhamë më
një akt afrimi, me anë të të cilit ai
krijesave:
shumë. Tani ai thotë që është i kënaqur,
do të të afrohet Ty ditën e ring-
apo jo?”. Ai u përgjigj: “Po, Allahu ta
jalljes”. (Transmetojnë Muslimi,
shpërbleftë në familjen dhe fisin tënd!”.
Buhariu dhe Ebu Hurejra)
Profeti tha:
Kur njerëzit e refuzonin atë, Xhi-
Allahu thotë: ―E Ne të dërguam ty (Muhamed) vetëm si
mëshirë për të gjitha krijesat‖
Pjesë e përsosmërisë së tij është
fakti, se Allahu i tha atij dy nga
emrat e Tij duke i thënë: “i
mëshirshëm dhe i dhembshur
ndaj njerëzve”.
“Shembulli i këtij burri dhe meje është si i
një burri dhe devesë së tij femër që ikte
nga ai. Njerëzit e ndjekin atë, por vetëm e
bëjnë të largohet më shumë. Pronari i devesë u thotë t‟i rrinë larg atij dhe devesë
duke u thënë: “Unë jam më i butë dhe më i
mirë për të sesa ju”. Ai shkon para saj,
Ibn Shihabi ka thënë: “I dërguari merr një plis plehu dhe e zmbraps, derisa
ajo ulet në gjunjë. Ai e shalon dhe hip në
i Allahut, (paqja dhe mëshira e
Allahut qofshin me të), shkoi në
të. Nëse unë do t‟ju kisha lënë të vepronit
një sulm (dhe përmendi Hu-
sipas mendjes tuaj, atëherë ju do ta kishit
nayn). I dërguari i Allahut i dha
vrarë dhe ai do të kishte hyrë në zjarr”.
(Al Bazzar nga Ebu Hurejra)
Safuan ibn Umajas njëqind deve,
pastaj njëqind të tjera, pastaj
dhe njëqind të tjera”. Ibn Shihab
ka thënë: “Said ibn al-Musajab
ka treguar se Safuani tha: “Për
Allahun, ai m‟i dha të gjitha ato.
Ai ishte njeriu më i urryer për
mua dhe ai vazhdoi të më jepte,
brili shkonte tek ai dhe i thoshte:
“Allahu i ka dëgjuar ato që
njerëzit të thonë dhe se si të refuzojnë. Ai i ka urdhëruar engjëjt e
maleve të të binden, çfarëdo që
t‟u thuash”. Engjëlli i maleve e
thirri, e përshëndeti dhe i tha:
“Me dërgo që të bëj atë që do ti.
Nëse ti dëshiron do t‟i shtyp ata
mes dy maleve të Mekës”. Profeti
tha: “Shpresoj që Allahu të lindë
nga ata njerëz, që do të adhurojnë vetëm Allahun dhe nuk do t‟i
shoqërojnë atij asgjë”.
Tregohet se profeti ka thënë: “Asnjë nga ju Transmetojnë Muslimi dhe Buhariu dhe në “Gjashtë Librat”).
nuk duhet të vijë e të më thotë diçka për
ndonjërin nga shokët e mi, sepse unë nuk
dua të shoqërohem me ju, përveçse duke
pasur një zemër të pastër”. (Ebu Davudi
dhe at-Tirmidhiu nga Ibn Mesudi).
Ibn al-Munkadir ka treguar, se
Xhibrili i ka thënë profetit: “Allahu
i ka urdhëruar qiellin, tokën dhe
malet të të binden ty”. Ai tha:
derisa u bë njeriu më i dashur
Një pjesë e dhembshurisë së tij ndaj ko-
“Shtyja afatin popullit tim.
për mua”.
munitetit të tij ishte se ai i lehtësonte
Ndoshta Allahu do t‟i kthejë në
gjërat për ta. Ai nuk donte t‟i bënte disa
rrugë të drejtë”. (Hadith mursal)
gjëra, sepse frikësohej se do të bëheshin
Aishja ka thënë: “Kur profetit
të detyrueshme për ta.
(a.s) i jepej mundësia për të
Tregohet se një beduin i kërkoi
diçka atij. Ai ia dha atë atij dhe i
tha: “A jam treguar bujar me
ty?”. Beduini u përgjigj: “Jo, nuk Ai ka thënë: “Nëse nuk do të kisha qenë i
zgjedhur dy gjërave, ai zgjidhte
më të lehtën”.
je treguar”. Myslimanët u ina-
mëshirshëm ndaj komunitetit tim, do t‟i
tosën dhe deshën ta sulmonin.
urdhëroja të përdornin misvak çdo herë që
Ibn Mesudi ka thënë: “I dërguari i
Profeti u tha se duhet të
merrnin abdes”. (Transmetojnë Muslimi
Allahut ishte i kujdesshëm kur na
zmbrapseshin. Pastaj profeti u
dhe Buhariu)
këshillonte, sepse kishte frikë mos
ngrit dhe shkoi në shtëpinë e tij.
Pastaj ai kërkoi që t‟ia sillnin
beduinin dhe i dha dhe diçka
tjetër përveç të tjerave dhe i
tha: “A jam treguar i bujar me
ty?”. Beduini u përgjigj: “Po,
Allahu ta shpërbleftë me të mira
në familje dhe në fis”. Profeti i
tha: “Ajo që the më parë i inatosi shokët e mi. Nëse do mund
ta thuash atë që the në praninë
time para tyre, në mënyrë që të
largosh atë që fshihet në kra-
Gjithashtu është edhe tradita për namazin
e natës dhe tradita që i ndalon ata të ag-
na lodhte”. (Transmetojnë Muslimi dhe Buhariu).
jërojnë pa ndërprerje si dhe mospëlqimi i
Aisha po ngiste një deve të pash-
tij për hyrjen në Qabe, se mos bëhen të
truar, që ishte e pabindur dhe
detyrueshme për komunitetin e tij dhe
filloi ta godiste vazhdimisht. I dër-
dëshira e tij që Zoti ta kthente mallkimin e
guari i Allahut i tha: “Duhet të
tij kundër tyre në mëshirë për ta. Kur dëg-
kesh mëshirë”. (Transmeton Al-
jonte një fëmijë që qante, ai e shkurtonte
Bajhekiu)
namazin e tij. Një shembull i mëshirës së
tij ishte kur ai iu drejtua Zotit dhe bëri një
ardhmeriaonline.com
marrëveshje me Të duke thënë: “Nëse
ndonjëherë mallkoj ndonjë njeri ose bëj një
12
COMMUNITY NEWS
2011 ELECTION—OUTCOME
Following the 2011 Annual General Meeting of the Albanian Australian
Islamic Society (AAIS), the AAIS held its 2011 Election on Sunday,
25 September 2011 at the AAIS.
The Election was attended by approximately 250 members. After a tallying of
the votes by the Election Committee and with an overwhelming majority, the
duly elected Committee for the next two (2) years is:
The Committee sincerely thanks those members who partook in the election, as well as the Election Committee, who committed their time to help organise and oversee a fair election process for the AAIS.
Insha-Allah the Committee will continue to work in the best interest of the AAIS and its members, while also
upholding the aims and objectives of the founding members, who established the AAIS to serve financial members and also preserve the Albanian Muslim identity in Australia.
Please feel free to contact the AAIS Committee, if you have any questions.
Yours in Islam,
AAIS COMMITTEE BOARD
BECOME A MEMBER OF THE AAIS TODAY!
WHAT SERVICES DOES THE AAIS PROVIDE FOR YOU?
PLEASE CONTACT US FOR MORE INFORMATION
[email protected]
765 DRUMMOND STREET, CARLTON NORTH 3054
www.aais.org.au
13
COMMUNITY EVENTS
AAIS CONGRATULATES …
The AAIS Board would like to
cerely wish him all the best in his new
congratulate AAIS financial member
role.
Mehmet Durakovic on his recent
appointment as coach of Melbourne
Insha-Allah, his team has a success-
Victory.
ful season in the A-League, Australasia's top professional soccer league.
On behalf of the AAIS community,
the AAIS Board would like to sin-
CHILDRENS AAIS SLEEPOVER
For the third year in a row, the
Albanian Australian Islamic
Society (AAIS) Sisters
Committee organised a Kids
Sleepover at the AAIS.
It was another successful event
which was thoroughly enjoyed by
everyone in attendance. Thirty (30)
children arrived at 3pm and enjoyed
participating in craft activities and
some quiet games until the pizza
arrived for dinner.
After dinner, the kids played some
more games and participated in an
The next morning, lots of bleary
who organised the games, quiz and
Islamic quiz and then settled down
eyed children and mums awoke for
prizes for the children.
to watch some movies on the big
breakfast and some more games
screen. After an exhausting evening, before it was time to go at 10am.
We are already looking forward to
the children listened to story time
next year‟s event all over again
and then settled to sleep in their
Many thanks to the mums who
sleeping bags in the AAIS Multi-
worked tirelessly throughout the
Purpose Room.
event. A special thank you to
Iman Balla and Shenay Kurtulus
Insha-Allah!
http://www.aais.org.au/events/2011/Kids_Sle
epover_2011.pdf
CONDOLENCE TO KURTI FAMILY
…
The AAIS community was saddened
successfully being re-elected for a
the AAIS
by the recent passing away of
second term; he continued working
Board would
brother Isat Kurti.
for the AAIS until he resigned from
like to extend
the AAIS Committee in 1987.
our condo-
Brother Isat, who was originally
lences to the
from Mali i Zi (Ulqin), was a long
Brother Isat and the AAIS Commit-
Kurti family
standing financial member of the
tee of that time made a significant
and we pray
AAIS and former member of the
contribution to the AAIS, particularly that his soul
AAIS Committee Board, who also
in the area of building financial
rests in
served the AAIS as President.
security and recruiting new financial
peace.
members.
Ameen.
On behalf of the AAIS community,
He was first elected on the AAIS
Committee in 1983 and after
14
COMMUNITY EVENTS
BAYRAM DINNER FUNCTION
In celebration of this year's
Ramadan, the Albanian Australian
Islamic Society (AAIS) was
delighted to host its annual
Ramandan Bayram Function.
Held on 3 September 2011 at the
Sunshine Palms Reception Centre,
the function was well attended with
just over 250 guests.
The night was an opportunity for
families from among the AAIS
community to come together in
a social atmosphere and partake
in the festivities organized for the
night.
three-course Halal meal and a night
AAIS financial members for attend-
of traditional Albanian music.
ing and contributing to making the
The function featured an Islamic
night a pleasant evening for all.
play performed by children from the
All in all, the event was an over-
AAIS Children‟s Islamic
whelming success. The AAIS Com-
Class, a kids show bag register, a
mittee Board would like to thank
ENGAGEMENT CONGRATULATIONS!
The Albanian Australian Islamic Society would like to congratulate the
following couples who have announced their engagement:
Allmir Bogdani to Ilvie Balla
Abdul Rahim Ymer to Radie Shaqiri
May their engagement be the beginning of a wonderful life together with the
blessings of Allah (swt)
BABY CONGRATULATIONS!
The Albanian Australian Islamic Society would like to congratulate the
following family who have recently been blessed with the arrival of a baby:
Samedin and Kirsty Balla welcomed a baby girl, Anisa on 7th August 2011
Sabri and Cherie Balla welcomed a baby boy, Zaidan on 16th July 2011
Abedin and Lindita Demiri welcomed a baby girl, Xhayde on 10th September 2011
May Allah (swt) bless these children with a happy and healthy life.
SHARE YOUR NEWS WITH OUR COMMUNITY…
Share your wedding, engagement or baby announcement with us please email: [email protected] or
call/sms Sr. Selima on 0414 548 017 with all the details.
15
ISLAMIC INFORMATION
THE IMPORTANCE OF ―LA ILAHA ILLALLAH‖
The belief in the words of “La ilaha illallah” cause one to enter Islam, to refute
all deities and accept Allah as the only
God and Lord of the Universe and what
it contains. No one can be a Muslim
without believing and adhering to the
tenets of of La ilaha illallah.
ever contradicts it and to understand its
implications. Lá iláha illalláh is the pillar
of the religion and the Thick Rope of
Alláh; those who adhere to Lá iláha
illalláh will never earn failure. Verily,
the minds of the ignorant ones were led
astray and the hearts of the stubborn
infidels have earned misguidance on
La ilaha illallah is the belief in the divine
account of their taking two gods, even
lordship of Allah (referred to as
after the full moon of La ilaha illallah
“ruboobiyyah”), meaning believing that
has risen. ―So know (O Muhammad
Allah is the only one power who creates,
SAW) that La ilaha ill-Allah (none
gives life and death, and maintains the
has the right to be worshipped but
affairs of all that‟s in this universe. La
Allah), and ask forgiveness for your
ilaha illallah is the belief in the divine
sin, and also for (the sin of) believnature (referred to as “uloohiyyah”),
ing men and believing women.‖
meaning believing that Allah is the only
Quran (47:19)
one to whom people should devote their
words and actions of worship. None
Muhammad (peace be upon him) emtherefore should be worshipped but
braced this word and declared it. So!
Him. La ilaha illallah is the belief in the Fear Alláh the Exalted and renew your
names and attributes of Allah (referred
faith by night and by day by contemto as “al-asma‟ wa‟l-sifaat”), which
plating the meanings of Lá iláha illalláh.
means affirming what Allah has afO you who have wisdom! Seek your
firmed for Himself of names and attribmeans of (eternal) success granted only
utes, and denying any attributes that
to the people of Lá iláha illalláh. Surely,
Allah has said are not His, without deLá iláha illalláh is the Word of Islam and
nying any of His attributes or likening
the key to the Dwelling of Peace
any of His attributes to the attributes of (Paradise). Verily, the heavens and
any of His creation. The excerpts of the earth would never have remained, nor
sermon that follows later in this post is
would anyone acquire safety on the Day
on the topic of La ilaha illallah and
of Gathering except by Lá iláha illalláh.
was delivered by the Muslim leader
The humankind divided into two parts
Umar bin Abdul Aziz who sometimes is
and went two separate ways: a group of
considered as the fifth caliph in Islam.
them adhered to Lá iláha illalláh and the
He was from the Umayyad dynasty and other group strayed away from it. They
ruled the Muslims from 717 to 720 CE.
refused it because they knew that the
He was the great-grandson of the com- religion of their ancestors would be anpanion of the Prophet Muhammad,
nulled if they embraced Lá iláha illalláh.
Umar bin Al-Khattab. Within Islamic
All praise is due to He Who made His
history, he was known to be extremely
slaves different from each other with His
pious and disdainful of worldly luxuries. Wisdom and Will. Indeed, this is one of
He preferred simplicity to the extravathe proofs to Lá iláha illalláh. Tuba (a
gance that had become a hallmark of
tree in Paradise) is for those who know
the Umayyad lifestyle, depositing all
the meaning of this testimonial, agree
assets meant for the caliph into the
with it and practice its implication inpublic treasury. He abandoned the cawardly and outwardly. By doing so, they
liphate palace and instead preferred to
would be realizing and tasting the true
live in modest dwellings. Umar bin Abessence of Lá iláha illalláh. Verily, woe
dul Aziz delivered the sermon (excerpts to those who were driven by the devil to
follow) on assuming the leadership of
fall into polytheism! They became filled
the Muslims and highlights the importo the top with associating others with
tance of living by the tenets of Láiláha
Alláh in worship and consequently reillallah. All praise is due to Alláh, Who
fused with arrogance to submit to Lá
opened the doors of knowledge to those iláha illalláh. Have you not heard Alláh‟s
who strived in His worship by granting
Statement: ―And those whom they
them the key that is La ilaha illallah
invoke instead of Him have no
(there is no deity worthy of worship
power of intercession; except those
except Alláh). He resurrected the
who bear witness to the truth (i.e.
hearts of the knowledgeable worshipbelieved in the Oneness of Allah,
pers and filled the cups of those who
and obeyed His Orders), and they
always remember Him from the founknow (the facts about the Oneness
tain of La ilaha illallah. He perfected the of Allah).‖ Quran (43:86) The true
creation, brought them into existence
essence of Lá iláha illalláh entails directand sealed this perfection with La ilaha
ing all acts of worship, intentions and
illallah. He Who created the fetus from thoughts to Alláh Alone rather than any
a worthless fluid (semen) so that manother object. All other objects of workind may worship Him with Lá iláha
ship are annulled and refuted by Lá
illalláh. He sent the Messengers to deiláha illalláh. This is what is meant by
liver the good news of this Word Lá
disbelieving in Taghut and believing in
iláha illalláh and to warn against whatAlláh Alone, and this is how the heart is
purified of anything that is not for Alláh
Alone, and cleansed from the intention
to commit whatever Alláh has prohibited or dislike for whatever He has commanded. This is the true essence of Lá
iláha illalláh, contrary to the practice of
those who utter this testimonial with
their words, but contradict it with their
actions. These people, do not benefit
from saying La iláha illal/ah.
Directing any act of worship to other
than Alláh and associating any among
the creation with Him in worship are
acts of disbelief, even if one pronounced La iláha illalláh a thousand
times with his tongue. It was once said
to Al Hasan Al-Basri: "Some people say
that those who proclaim La iláha illalláh
shall enter Paradise." He said, "Yes. For
those who proclaim this word and fulfill
its implications and requirements, then
saying La iláha illalláh shall enter them
into Paradise." In addition, Wahb bin
Munbih asked: "Is not La iláha illalláh
the key to Paradise?" He said, "Yes.
However, every key has teeth; if you
use a key that has teeth it will open for
you, otherwise it will not open."
Therefore, these types of people will not
benefit from proclaiming La iláha illalláh
because they do not say it from their
hearts. We advise you, O Muslims, to
never think that Shirk (Polytheism,
which contradicts La iláha illalláh is far
away from you, because there are tremendous hindrances and lures that
seek to corrupt the sincerity of your
uttering La iláha illalláh. Where are
those who associate none with Alláh in
regards to their love, fear, hope and
worship? Where are those who direct
their humbleness, submissiveness, reverence, intention and reliance to Alláh
Alone, all the while trusting in Him for
each and every thing? All these qualities are parts of the meaning of La iláha
illalláh. O slaves of Alláh, rush to the
forgiveness of your Lord and a paradise
as wide as the heavens and earth prepared for the Muttaqin (the pious).
They are those who fulfill the duties and
responsibilities of La iláha illalláh. They
are those, who have not placed any
other iláh (god) along with Alláh. Verily,
I am a plain warner to you from Him.
Hold on to the pillars of La iláha illalláh.
Surely, those who reject what La iláha
illalláh rejects, assert what it asserts…,
then this word will elevate them to the
highest grades the grades of La iláha
illalláh.
May Alláh direct us all to the blessings
of the Noble Qurán and benefit us in
whatever is in it of the Áyát and Wise
Dhikr. I say this and ask Alláh the
Great, and the Most Honored for forgiveness for me, you and all Muslims
for every sin. Seek His forgiveness, for
He is the Most Forgiving, Most Merciful.
16
ISLAMIC INFORMATION
OBSERVING THE FIRST TEN DAYS AND NIGHTS OF
DHUL-HIJJAH (HAJJ SEASON)
Most Muslims very well know the
blessings of the nights of Ramadan,
especially the last ten nights. However, not everyone knows that the
first ten days of the last month of the
Islamic month, Dhul Hijjah, are
equally packed with blessings.
(late-night prayer) during one of
its nights is like performing the
late night prayer on the night of
power. [i.e., Lailatul
Qadr].” [Related by at-Tirmidhi, Ibn
Majah, and al-Baihaqi]not fast on the
day of „Arafah during the Farewell
Pilgrimage. In Saheeh al-Bukhaari it
Allah has provided Muslims numerous
is narrated from Maymoonah (may
opportunities throughout the year to
Allah be pleased with her) that the
renew their faith and to encourage
people were not sure whether the
them towards acts of goodness by
Prophet (peace and blessings of Allah
specifying such special days. So, we
be upon him) was fasting on the day
have another such opportunity that
of „Arafah, so she sent him some milk
we shouldn‟t let pass by just like any
when he was standing in „Arafah, and
other period in time.
he drank it whilst the people were
Allah says in the Quran in Surah Allooking on. End quote.
Fajr (interpretation of the meaning):
Majmoo‟ Fataawa Ibn „Uthaymeen
―By the dawn; By the 10
(part 20, question no. 404) [Source:
nights‖ [al-Fajr 89:1-2].
islam-qa.com]
Most scholars agree that these ten
nights refer to the first ten nights of
Dhul-Hijjah. Ibn Katheer also had
validated that opinion by stating:
“This is the correct opinion.” [Tafseer
Ibn Katheer, 8/413]
Ibn „Abbas reports that the Messenger of Allah (sallallaahu alaihi wa sallam) said,
“No good deeds done on other
days are superior to those done
on these days [meaning the ten
days of Dhul-Hijjah].”
Among the deeds recommended during those ten days are observing voluntary fasting, offering animal sacrifices (lamb, goat, etc.), sincere repentance, recitation of the Quran,
staying up the night and finally praying the Eid prayers on the tenth day
of Dhul Hijjah.
Hafsah reported, “There are five
things that the Messenger (saws)
never abandoned: fasting the day
of „Ashurah, fasting the [first] 10
[days of Dhul-Hijjah], fasting 3
days of every month and praying
two rak‟aah before the dawn
prayer.” [Related by Ahmad and anNasa'i]
Abu Hurairah relates that the Messenger of Allah (saws) said, “There
are no days more loved to Allah
for you to worship Him therein
than the ten days of Dhul Hijja.
Fasting any day during it is
equivalent to fasting one year
and to offer salatul tahajjud
So, as Muslims we should
welcome the ten days of Dhul
Hijjah with the same fervor
and enthusiasm as we welcome the last ten days of
Ramadan or any other blessed
days in Islam. Lets make the
most of it.
The Prophet (SAWS) commanded us
to recite a lot of Tasbeeh (“SubhanAllah”), Tahmeed (“Al-hamdu Lillaah”) and Takbeer (“Allaahu akbar”)
during this time. „Abdullaah ibn
„Umar (may Allah be pleased with
him and his father) reported that the
Prophet (SAWS) said: “There are no
days greater in the sight of Allah and
in which righteous deeds are more
beloved to Him than these ten days,
so during this time recite a great deal
of Tahleel (“La ilaaha ill-Allah”), Takbeer and Tahmeed.” (Reported by
Ahmad, 7/224; Ahmad Shaakir
stated that it is saheeh). (IslamQA.com)
For Muslims who do not attend Hajj,
fasting on the day of Arafah is highly
recommended. Fasting on the day
of „Arafah is a confirmed Sunnah
for those who are not performing
Hajj. It was narrated from Abu
Qataadah (may Allah be pleased
with him) that the Messenger of
Allah (peace and blessings of Allah
be upon him) was asked about
fasting on the day of „Arafah and
he said: “It expiates for the past
and coming years.” Narrated by
Muslim (1162). According to another report: “I ask Allah that it
may expiate for (the sins of) the
year that comes before it and the
year that comes after it.”
Ibn Qudaamah (may Allah have
mercy on him) said in al-Mughni
(4/443), which is a Hanbali book:
It is a great and noble day, and a
blessed festival which is of great
virtue. It is narrated in saheeh
reports from the Prophet (peace
and blessings of Allah be upon
him) that fasting it is expiation for
two years. End quote.
Shaykh Ibn „Uthaymeen (may Allah have mercy on him) was
asked: What is the ruling on fasting the day of „Arafah for nonpilgrims and pilgrims?
He replied: Fasting on the day of
„Arafah for non-pilgrims is a confirmed Sunnah. The Messenger of
Allah (peace and blessings of Allah
be upon him) was asked about
fasting on the day of „Arafah and
he said: “I ask Allah that it may
expiate for (the sins of) the year
that comes before it and the year
that comes after it.” According to
another report he said: “It expiates for the past and coming
years.”
As for the pilgrim, it is not Sunnah
for him to fast on the day of
„Arafah, because the Prophet
(peace and blessings of Allah be
upon him) did Majmoo‟ Fataawa
Ibn „Uthaymeen (part 20, question
no. 404) [Source: islam-qa.com]
So, as Muslims we should welcome the ten days of Dhul Hijjah
with the same fervor and enthusiasm as we welcome the last ten
days of Ramadan or any other
blessed days in Islam. Lets make
the most of it.
17
ISLAMIC INFORMATION
WHY DO WE SIN? (AND STEPS FOR PREVENTION)
Allah has ordained the nature of man
to be fallible. We are constantly subjugated to the pulls and desires of this
worldly life. While we have the ability
to steer our “free will” in any direction,
we remain exposed to Satan‟s attacks
and whispers that can stray us from
the straight path. We can counter Satan‟s plan of pulling us down with sins
by increasing our faith, knowledge,
and good deeds and that can then
elevate us to a level which can merit
our meeting with Allah with bright and
shining faces. Alternately, we can ignore Allah‟s commandments and burden ourselves with sins thus bringing
in darkness and sadness on our faces.
As Allah says in the Quran: ome
faces that Day shall be Nadirah
(shining and radiant). Looking at
their Lord (Allah). And some faces,
that Day, will be Basirah (dark,
gloomy, frowning, and sad),
Thinking that some calamity is
about to fall on them (Quran, AlQiyama:22-25).
of the land for cultivation. (And) a
portion of it was barren which could
neither hold the water nor bring forth
vegetation (then that land gave no
benefits). The first is the example of
the person who comprehends Allah‟s
religion and gets benefit (from the
knowledge) which Allah has revealed
through me (the Prophet) and learns
and then teaches others. The last
example is that of a person who
does not care for it and does not
take Allah‟s guidance revealed
through me (He is like that barren
land.)" [Bukhari, Vol. 1, Book 1,
Hadeeth 79].
about keeping company that can take
us away from the straight path. He
(S.A.W.S.) said: “A man will follow the
way of his close friends, so let each
one of you look at who he takes as a
close friend.” (Narrated by Abu Dawood, 8433; classed as hasan by alAlbaani in Saheeh Abi Dawood, 4046.)
We should remind ourselves that time
always passes and such friends won‟t
last us for the full journey of our life
and they won‟t be with us on the day
when we are held accountable for the
sins that we committed due to their
influence. Consider what Allah says in
the following two verses about the
Day of Judgment: “Friends on that
Unfortunately, it‟s not uncommon to
Day (the Day of Judgement) will
see Muslims today who fall in the last
be enemies except al–Muttaqoon
category and make little effort to learn
(the pious)” (Az–Zukhruf 43: 67).
such knowledge. This is what Caliph
“And (remember) the Day when
Umar Ibnul-Khattaab had predicted
the wrongdoer will bite at his
when he said: “Soon the bonds of Ishands, he will say: O! Would that I
lam will be loosened bit by bit, behad taken a path with the Messencause people will enter into Islam but
ger (Muhammad). Ah! Woe to me!
will be unaware of Jaahiliyyah
Would that I had never taken so–
(ignorant practices that Islam opand–so as a friend. He indeed led
For those of us who believe, the antici- poses),” meaning that they won‟t hesime astray from the reminder (the
pation of meeting Allah alone should
tate to follow them [Ibn Taymiyyah –
Quran) after it had come to me.
invigorate us to straighten our acts
Majmoo‟ul-Fataawaa (10/301)]. MoreAnd Satan is ever a deserter to
and to stay clear from all types of
over, to excuse ourselves from the
man in the hour of need” (Al–
sins. But again, the fallibility of our
obligation to learn more about Islamic
Furqaan 25: 27–29). Let‟s, thereessential nature makes us either formatters, some of us rationalize to ourfore, ensure that if our social circles
get or neglect our obligations and
selves that our daily worships may be
are directly or indirectly pushing us to
drives our nafs (self) to sin. To shield
sufficient for us to live meaningfully.
commit sins or discouraging us from
ourselves from misguidance, thereAgain, this is one of those traps that
performing good deeds then we should
fore, we should look at the root causes many scholars over the centuries had
disengage from such groups and peothat can help us become aware of Sa- warned us about. This is because worple immediately. By quieting our contan‟s tactics and accordingly prevent
shipping Allah without the basis of
science in the face of social pressures,
our nafs from being misguided.
knowledge leaves our foundations of
we also start to slowly regard many
faith very vulnerable and fallible. In
The following are some of those reawrongs as rights and gradually lose
this context, Ibn Al-Qayyim comments
sons and the divine guidance that can
our internal compass of the right and
about the two verses of Suah Al-Hashr
help us overcome the temptation to
wrong.
(16, 17) where an ignorant worshipper
get into sins.
based his life on worshipping Allah
Pride and Arrogance
Lack of knowledge
unknowingly, so Satan seized the opPride and arrogance can lead us to
portunity and thus seduced him (due
Lack of knowledge about religious
suppress the goodness and common
to lack of his knowledge) to disbelieve
matters and the vast chasms that it
sense within us simply to provide
in Allah [Al Fawwaid]. So, we see that
creates in our understanding is one of
merit to our egocentric agendas. One
the reasons why many of us engage in an ongoing effort to strengthen our
sign of such an attitude involves ensins. This also denies us the knowhow faith through knowledge is essential
gaging in frequent argumentation,
about the allowed (halal), and the pro- not just to protect us from minor sins
disputes, and quarrels simply to push
but also to prevent us from the greathibitions (haram). Consider what the
misguided viewpoints. Such an attiprophet (S.A.W.S.) said regarding our est sin of all, which is to disbelieve in
tude in general stands counter to eveAllah.
responsibility to learn Islamic knowlrything that the Quran and the
edge that he brought for mankind:
Social pressures
prophet taught us.As one of the Islamic scholars stated, if faith
"The example of guidance and knowlA number of us sin not because of
(eemaan) was simply knowing the
edge with which Allah has sent me is
willful disobedience but because
facts in one‟s heart, then that is similike abundant rain falling on the earth, sometimes we get pulled into the act
some of which was fertile soil that ab- reluctantly. It is no secret that certain lar to Satan‟s situation because he
was very knowledgeable about his
sorbed rain water and brought forth
social (and other) pressures tend to
Lord (rabb) [1], yet his arrogance and
vegetation and grass in abundance.
push us into committing sins that we
pride led him to become argumenta(And) another portion of it was hard
normally would not commit. When in
tive and disobedient to Allah, and in
and held the rain water and Allah
such situations, we quiet our conthe process became the worst of creabenefited the people with it and they
science and then go with the social
tures.
utilized it for drinking, making their
flow. This is one of the reasons why
animals drink from it and for irrigation the prophet (S.A.W.S.) warned us
18
ISLAMIC INFORMATION
Let‟s remember that the prophet
(S.A.W.S.) associated such an attitude
with misguidance. He said, "A nation
never went astray after being guided
except by means of disputation
(Tirmidhi #3253 and ibn Majah #48
on the authority of Abu Umamah).”
Consider the example that Allah provides about such people:And when
the son of Maryam (Mary) is
quoted as an example (i.e. Jesus
is worshipped like their idols), behold! Your people cry aloud (laugh
out at the example). And say: "Are
our aliha (gods) better or is he
(Jesus)?" They quoted not the
above example except for argument. Nay! But they are a quarrelsome people (Quran, 43:57-58).
We ought to, therefore, look within
ourselves and see whether the pride in
our hearts or the arrogance of our
attitudes in anyway influence us to
refuse seeing or listening to the truth.
For those of us who suffer from such
diseases, what is needed instead is an
attitude of humility or humbleness
that can motivate us to stay calm and
open to seeing our mistakes thereby
providing an opportunity to fix them.
Ibn Al-Qayyim said that a sin that
leads one to submission (and humility
to Allah in repentance) is preferable in
the sight of Allah than a good deed
that causes pride (in one‟s heart) (Al
Fawwaid). That is obviously because
pride puts a veil on our eyes and
hearts and can lead us to more sins.
the good isn‟t encouraged much, it
takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves. As we discussed earlier, Allah
has created us weak and as a result
staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice
and wisdom. Additionally, Islamic
teachings also command us to advise
each other on matters of right or
wrong. When communities fail to espouse these principles, sins spread
more easily. Allah says in the Quran
(about Muslims):“You are the best
of peoples ever raised up for mankind; you enjoin Al-Ma‟rûf (the
good and the truth) and forbid AlMunkar (the wrong, evils, sins,
etc.), and you believe in Allâh . .
.” (Quran 3:110)
Malik ibn Dinar said, "We have become accustomed to loving the world,
so that we do not enjoin good or forbid evil to one another. Allah the Most
High will certainly not permit us to
continue doing this, but would that I
knew what kind of punishment shall
befall us!" Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith). The
Prophet (S.A.W.S.) said: “If the people see an evil and they do not change
it, soon Allah will inflict them all with
His Punishment (Hadith – Ahmed,
graded authentic by Albaani in Saheeh
al-Jaami‟ (1/398).” However, matters
of giving advice should be handled
wisely. It is not uncommon to see
people getting discouraged (whether
Not taking minor sins seriously
in situations of advising or when being
Many take minor sins lightly taking it
advised) due to the manner in which
for granted that Allah will forgive them such advice is given. This is because
for such sins. As a result, they persist they fail to see the difference between
in such sins thereby getting desensiadvising and condemning. It was
tized to the need to address them.
said to one of the Salaf (pious followConsider the hadith of the Prophet
ers that came after the death of the
(S.A.W.S.) where according to one
prophet): “Would you love that somereport he said, “Beware of minor sins, one inform you about your faults?” So
for they will pile up until they destroy
he replied: “If he does so with the
a person” (Reported by Ahmad; Saintention of blaming me, then no.”
heeh al-Jaami‟, 2686-2687).
Also, Al-Fudail (rahimahullaah) said:
“The believer conceals (the sin of his
Some scholars are of the view that
when minor sins are accompanied by a brother) and advises (him), while the
lack of shame or remorse, and with no evildoer disgraces and condemns
(him).” Similarly, when we know of
fear of Allah, and are taken lightly,
then there is the risk that they will be the wrong actions of believers, we
counted as major sins. Hence it is said shouldn‟t make it a point to propagate
their weaknesses to others. The salaf,
that no minor sin is minor if you perfor example, used to hate the comsist, and no major sin is major if you
seek forgiveness [2]. Abandoning the manding of the good and forbidding
evil when it was done to someone in a
practice of enjoining good and forbidpublic forum. Instead, they loved that
ding evil
it be done privately. This is since it is
One of the reasons why we see sin
not the goal of the one who is advising
proliferate is that many of us have
to spread and publicize the faults of
forgotten the principles of inviting
the person he is advising, rather his
people to good and stopping them
goal is only to put an end to the evil
from doing bad. When people live in
that he has fallen into [The Difference
environments (within the family or
between Advising and Condemning by
other social circles) where advice for
Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee].
Not knowing the ill effects of sins
Sins deprive a person of provision
(rizq) in this life. In Musnad Ahmad it
is narrated that Thawbaan said: “The
Messenger of Allah (SAWS) said: „A
man is deprived of provision because
of the sins that he commits.‟” (Narrated by Ibn Maajah, 4022,
classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah). A sinful person experiences a sense of alienation
(indifference) with his Lord, and between him and other people. One of
the salaf had said that he could see
the impact of disobedience to Allah (in
some aspects of his daily life).A person who commits sins sees that things
become difficult for him. In any matter
that he turns to, he finds the way
blocked or he finds it difficult. By the
same token, for the one who fears
Allah, things are made easy.
„Abd-Allaah ibn „Abbaas said: “Good
deeds make the face light, give light
to the heart, and bring about ample
provision, physical strength and love
in people‟s hearts. Bad deeds make
the face dark, give darkness to the
heart, and bring about physical weakness, a lack of provision and hatred in
people‟s hearts.” Sin breeds sin until it
dominates a person and he cannot
escape from it. Sin weakens a person‟s
willpower. It gradually strengthens his
will to commit sin and weakens his will
to repent until there is no will in his
heart to repent at all . . . So he seeks
forgiveness and expresses repentance,
but it is merely words on the lips, like
the repentance of the liars, whose
hearts are still determined to commit
sin and persist in it. This is one of the
most serious diseases that is likely to
lead to doom. He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent; so it becomes his habit, and he
is not bothered if people see him committing the sin or talk about him.
All in all, let‟s remember that for us to
stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth.
This must be coupled with a living
conscience that can help us recognize
sins when we see them and to have it
poke at us should we get inclined to
indulge in those sins. Again, reflecting
back on the verses of Sura AlQiyamah that we reviewed earlier,
let‟s strive to keep the burden of our
sins light when we meet Allah, so that
our faces are Nadirah (shining and
radiant) rather than Basirah (dark,
gloomy, frowning, and sad).
1.Lecture by Sheikh Dr. Abdul Aziz
Al-Qari, 2.Sheikh Muhammad
Saalih al-Munajjid (islam-qa.com)
19
ISLAMIC INFORMATION
SEEKING CLOSENESS TO ALLAH
We all wish to seek Waseelah to Allah,
i.e. to approach Him and to get closer
to Him. Obviously, if we are closer to
Allah, we will enjoy numerous benefits
in this life and the hereafter. If Allah is
happy with us, our Duas can be responded to faster, He will protect us
from the challenges of this life, and in
general we can enjoy a better life.
In this article based on the sermon by
Shaikh Abdul Rahman Al-Saadi mentioned in Fawakih Ash-Shahiyyah (p.
36), we see that getting close to Allah
is not that difficult.
Consider this verse of Surah Al-Maeda
(Chapter 5): O you who believe! Do
your duty to Allah and fear Him.
And seek the Waseela (means of
approach to Him), and strive hard
in His Cause (as much as you
can), so that you may be successful. (Quran, 5:35)
In the above verse, “seek the Wasilah
to Him”, pertains to drawing close to
Allah by adhering to the pillars of
Faith, the laws of Islam and acts of
Ihsan (excellence in the religion).
Let‟s remember that many have been
misguided to seek Wasilah to Him
through other people and illegal
means. As for he who seeks the
means of approach to Allah by mentioning the grade and status that
some of His creation have with Him,
he is an innovator in the religion and
an unjust person. Also, he who invokes the creation for help and relief,
claiming that he is seeking a means of
approach to Allah through them, then
he is a Mushrik (polytheist) and a disbeliever. Seeking closeness to Allah
comes through our own actions and
not through other people. In his sermon, Sheikh Saadi states the following as some of the ways we can get
close to Allah.
Invoke Allah by His names and
attributes: He who worships Allah
and invokes Him by His Names and
Attributes, has sought the best means
of approach to Him.
Recognize Allah‟s favors and
bounties on you: He who invokes
Allah on account of His favors, bounties, generosity and kindness, will
have sought the path of the chosen
righteous believers.
Avoid what Allah has disallowed:
He who seeks the means of approach
to Allah by avoiding what He has disallowed and working for His pleasure,
will no doubt earn all that is good
and righteous. He, who seeks the
means of approach to Allah by mentioning his need and meekness to
Him, will have used the best way of
drawing closer to Him.
Be dutiful to parents and keep
your relations: Seek the means of
approach to Allah by being dutiful to
parents and keeping relations with
your kith and kin, for Allah keeps
relations wíth those who do so and
severs relations with those who shun
their relatives. Be kind to His creation: Seek the means of approach to
Allah by being kind to His creation,
for He likes the good-doers.
Trust in Allah for all your matters: Seek the Wasilah to Allah by
fearing Him and hoping and trusting
in Him, for Allah loves those who
trust in Him.
Dhikr and Forgiveness: Remember
Allah always by your words and seek
His forgiveness, for truly, those who
remember Allah in Dhikr will acquire
ultimate happiness. In general, we
should invoke Allah by praying often,
reciting His Speech with humbleness
and humility.
Love your prophet: Seek the
means of approach to Allah by loving
your Prophet and reciting the Salát
(blessings upon him) for his benefit.
Surely, he who often recites the
Salát on the Prophet, then Allah will
suffice for him concerning all his
needs. When one says Salát once on
the Prophet (S.A.W.S.), Allah will
give him ten times that Salát, and he
will earn the Prophet‟s love and
Shafá‟ (right to intercede with Allah
on his behalf on the Day of Judgement) by Allahs Leave.
tongue from uttering evíl and
stay away from all types of beliefs, actions and statements
that Allah has disallowed.
Develop perfect sincerity in
your actions: Seek the Wasilah
to Allah by developing perfect
sincerity in your actions. and
obeying Allah‟s Messenger. Allah
willing, if you do this, you will
earn all that you seek, that is
good and beneficial.
Source: Based on the sermon by
Shaikh Abdul Rahman Al-Saadi
mentioned in Fawakih AshShahiyyah (p. 36).
Let‟s remember that for those of
us who feel the need to get
closer to Him, let‟s be sincere
and focused in the above and we
will feel that closeness.
Finally, let‟s review this hadith
by the prophet where he tells us
about what Allah mentions about
us getting closer to Him:
Narrated by Abu Huraira: Allah‟s
Apostle (Peace be Upon Him)
Said,
Allah SWT Said, I will declare
war against him who shows
hostility to a pious worshipper of mine. and the most
beloved things with which
my slave comes nearer to
Me, is what I have enjoined
upon him;
And my slave keeps on coming closer to me through performing Nawafil (Prayer or
Doing extra deeds besides
what is obligatory) until I
love him, so I become his
sense of hearing with which
he hears, and his sense of
Be kind to the orphans: Seek Alsight with which he sees, and
lahs pleasure by being kind to the
his hand with which he grips,
orphans, the weak and even with
animals. Surely, Allah gives merey to and his leg with which he
walks;
those among His slaves who are
And if he asks Me, I will give
merciful.
him, and if he asks my proClean your heart: Seek Allah by
tection, I will protect him;
riddíng your hearts from all types of
and I do not hesitate to do
sin, envy and rage on Muslims, and
anything as I hesitate to take
by offering sincere advice and being
the soul of the believer, for
compassionate with all creation.
he hates death, and I hate to
Abandon the evil inner self com- disappoint him.” [Bukhari
mands: Seek the Wasilah to Allah
Sharif Volume 8, Book 76,
by abandoning whatever evil and sin Number 509]
the inner-self commands one to do,
lusts and desires; protect your sight
www.iqrasense.com
from illegal things, preserve your
20
ISLAMIC INFORMATION
CREATION OF THE UNIVERSE : THE BIG BANG
The creation of the universe is ex-
The striking similarity between the
can only take place if the earth is
plained by astrophysicists as a
Qur‟anic verse and „The Big Bang‟ is
spherical. If the earth was flat, there
widely accepted phenomenon, popu- inescapable! How could a book,
would have been a sudden change
larly known as „The Big Bang‟. It is
which first appeared in the deserts
from night to day and from day to
supported by observational and ex-
of Arabia 1400 years ago, contain
night. The following verse also al-
perimental data gathered by as-
this profound scientific truth?
ludes to the spherical shape of the
tronomers and astrophysicists for
decades. According to „The Big
Bang‟, the whole universe was initially one big mass (Primary Nebula). Then there was a „Big
Bang‟ (Secondary Separation) which
resulted in the formation of Galaxies. These then divided to form
stars, planets, the sun, the moon,
etc. The origin of the universe was
unique and the probability of it happening by „chance‟ is nil. The Qur‟an
contains the following verse regarding the origin of the universe:
―Do not the Unbelievers see that
the heavens and the earth were
joined together (as one unit of
Creation), before We clove them
asunder?‖ [Al-Qu‟ran 21:30]
SHAPE OF THE EARTH IS
SPHERICAL
In early times, people believed that
the earth was flat. For centuries,
men were afraid to venture out too
far, for fear of falling off the edge!
Sir Francis Drake was the first person who proved that the earth is
spherical when he sailed around it in
1597. Consider the following
Qur‟anic verse regarding the alternation of day and night:
earth: ―He created the heavens
and the earth in true
(proportions): He makes the
Night overlap the Day,
[Al-Qur‟an 39:5]
The Arabic word used here is Kawwara meaning „to overlap‟ or „to
coil‟– the way a turban is wound
around the head. The overlapping or
coiling of the day and night can only
take place if the earth is spherical.
The earth is not exactly round like a
ball, but geo-spherical, i.e. it is flat-
―Seest thou not that Allah
tened at the poles. The following
merges Night into Day and He
verse contains a description of the
merges Day into Night?‖
earth‟s shape:
[Al-Qur‟an 31:29]
―And the earth, moreover, hath
Merging here means that the night
He made egg shaped.‖
slowly and gradually changes to day
[Al-Qur‟an 79:30]
Authored by: Dr. Zakir Abdul
and vice versa. This phenomenon
THE SIGHT OF KABAH
One never tires of gazing at the
After a brief question and answer
stand still. When we turned to look
sight of the House of Allah, the
session, I asked her what prompted
at each other after some time, we
Kaa'ba. The site upon which the
her to accept Islam. She sighed and
were both crying. With our eyes we
mercy and blessings of Allah are
started explaining; "I was a Jew and
told each other that this was the
constantly descending. There is truly my husband was a Christian who
Truth and we should accept Islam.
nothing comparable to the House of
No one ever told me about Islam,
was posted in Saudi Arabia for some
Allah on this Earth. People wish time technical work. Everyday I used to
but there were so many blessings
would stand still so they could keep
see Muslim men and women
descending on that House that they
gazing at the Kaa'ba; their thirst is
dressed in white on their way some-
changed my life forever."
never quenched, rather it increases.
where. I asked my husband where
Once, while on a visit to Washington, people told me that a woman
had accepted Islam and had some
questions for me. They told me that
many non-practicing Muslim women
had started practicing again due to
her. At prayer time she would dress
in her best clothes as if readying
herself for someone special, and
would become oblivious to everything around her as soon she
started praying.
they were going and he told me that
they go to perform pilgrimage at the
Muslim shrine of Kaa'ba. I ex-
The blessings of Tawhid descend in
Makkah, and the blessings of
Prophethood descend in Madinah.
pressed a desire to go but he told
One has seen nothing in life if he
me that non-Muslims were not al-
has not seen these two holy sites.
lowed. However, I was determined
May Allah give all Muslims the opand so we both bought white clothes portunity to visit to His House.
and set out. Fortunately no one
stopped us and we reached Makkah,
from where we found directions to
the Kaa'ba. Upon seeing the Kaa'ba
Source: Excerpt from a speech of
Shaikh Zulfiqar
our eyes froze and time seemed to
21
AAIS RECIPES
SPINACH PIE
Ingredients (serves 4)

1 bunch English spinach, trimmed

1 tablespoon olive oil

4 green onions, thinly sliced

2 garlic cloves, crushed

1 tablespoon chopped fresh dill

100g feta cheese, crumbled

1/2 cup grated tasty cheese

4 eggs

1/2 cup self-raising flour

1 1/2 cups milk

Mixed salad, to serve
Method
Preheat oven to 200°C/180°C fan-forced. Lightly grease a 4 cup-capacity, 23cm (base) pie dish. Place on a
baking tray. Wash spinach. Pat dry with paper towel. Roughly chop. Heat 1 teaspoon oil in a large deep frying
pan over medium heat. Add spinach. Cook, stirring, for 2 minutes or until wilted. Transfer to a plate. Cool for
20 minutes.
Heat remaining oil in pan over medium heat. Add onion. Cook for 1 minute or until softened. Add garlic. Cook,
stirring, for 30 seconds or until fragrant. Transfer to a bowl.
Place spinach in a sieve. Using the back of a large spoon, press liquid from spinach. Add spinach, dill, feta and
tasty cheese to onion mixture. Stir to combine. Spoon over base of prepared dish.
Whisk eggs and flour together in a jug (mixture will be a little bit lumpy). Gradually add milk, whisking to combine. Pour egg mixture over spinach mixture. Bake for 30 to 35 minutes or until risen, lightly browned and set.
Cut into wedges. Serve with salad.
Source: Super Food Ideas - February 2011, Page 50
KEK ME BAJAME
Biskotat dhe bajamet i grijme imet dhe i leme
menjane, ne nje ene te thelle hedhim margarinen dhe sheqerin pluhur …
Përbërësit:
- Bajame 250 gram
- 7 Veze
- Biskota 150 gram
- Krem pana 120 ml
- Sheqer pluhur 250 gram - Nje vanilje
- Margarine 120 gram
- Chokollate 150gram
Pergatitja
Biskotat dhe bajamet i grijme imet dhe i leme menjane, ne nje ene te thelle hedhim margarinen dhe sheqerin
pluhur dhe te verdhat e vezeve dhe perziejme me mikser derisa te shkrihet sheqeri, te bardhat e vezeve qe me
pare i kemi hedhur ne nje ene ne vete i rrahim me mikser derisa te krijohet masa e qendrueshme dhe pastaj i
shtojme te ena tjeter i perziejme me kujdes dhe shtojme bajamet dhe biskotat e grira dhe perziejme lehte qe te
mos ulet masa. E hedhim ne tave te lyer me pare dhe pjekim ne furre te ngrohur per 15 min ne temp,200 grade.
Nderkohe ne nje tenxhere hedhim kremin pana dhe cokollaten per shkrirje vaniljen dhe perziejme qe te shkrihet
cokollata te cilen ia hedhim kekut pasi te pritet ne copa.
22
COMMUNITY NEWS
EDITORIAL BOARD
AAIS ELECTION DAY PHOTOS
Chief Editor:
Br. Ardian Latifi
The Committee sincerely thanks
Executive Editors:
those members who participated
Br. Vahid Goga
in the election, as well as the
Sr. Selima Nasser
Br. Rami Kulafi
Election Committee, who committed their time to help organise
and oversee a fair election
process for the AAIS.
Contributors
Br. Shpendi Shabani
Br. Sel Gjinaj
Br. Dr. Bekim Hasani
Br. Hajji Sabri Balla
Br. Ermal Bega
Br. Hafiz Ismail Hyka
Contributions, questions
and comments are
welcome ...
Letter writers must
provide their full name,
home address and phone
number for verification.
Please address all
correspondence to :
OTHER RECENTLY HELD EVENTS ...
On Sunday 17 July 2011 members
of the Albanian Australian Islamic
Society (AAIS) and their families
participated in the third annual AAIS
Run Melbourne Charity Event.
The Executive Editor
AAIS
765 Drummond St.
Nth Carlton 3054
Melbourne
P/F: 9347 6505
[email protected]
www.aais.org.au
DISCLAIMER:
All information here is
for information
purposes only and the
AAIS does not
necessarily subscribe
to each view.
Alhamdulillah, we managed to raise
$1,650 towards Heart Kids a
support group for families of children
with heart disease.
On Monday 17th & 24th of
October 2011, the Albanian
Australian Islamic Society
(AAIS) hosted a tour of the AAIS
to eighty-eight (88) students from
ISIK College. ISIK College is one
of the first Islamic Schools to visit
the AAIS.
23
KIDS CORNER
AAIS SUMMER FAMILY CAMP 2012
Asalam Alaikum Kids!
Just a reminder that we have the yearly “AAIS Summer Family Camp” coming up from Friday
January 13th to Monday 16th January 2012! This is a really fun experience for the whole family
to enjoy. There will be lots of fun activities
including: canoes on the lake, flying fox, low ropes
course, night walks, ball games, hut building, archery and much more!
Ask your parents to download a Registration Form at www.aais.org.au and make sure you do this
by December 17th 2011, so you don‟t miss out!
Sr. Selima Nasser
PHOTOS FROM A PREVIOUS CAMP! WHAT A GREAT TIME WE ALL HAD!
CAMP
WORD
FIND!
ADVENTURE
BUSHWALKS
CENTRAL
DAMPER
ENVIRONMENT
FACILITIES
FISHING
FOSSICKING
FOSSILS
HISTORY
HYDRO
LAKES
MUSEUM
POWER
SAUSAGES
W
O
X
Z
F
H
M
H
Y
N
L
C
Q
T
D
Z
Q
J
Z
N
N
U
O
Y
Q
B
P
V
E
E
I
F
B
S
F
V
B
M
P
B
Q
U
C
V
N
W
A
N
A M A
D
D
A
W
Z
I
W
E
T
X
F
W
Z
O
Q
T
N
S
R
E
X
A
N
N
G
B
R
Z
W
N
C
G
Z
I
H
B
A
C
E
F
K
B
M
X
E
F
V
G
D
X
T
U
Y
T
X
A
L
I
V
L
L
P
J
P
G
I
V
S
E
H
X
V
Q
A
T
N
E
M N O
R
I
V
N
E
K
U
E
K
T
K
K
X
T
F
O
O
Y
K
C
E
B
I
W
X
R
M
I
S
I
P
I
H
S
N
W
O
T
K
F
S
T
G
T
G
A
V
T
P
N
H
D
X
S
W
E
A
Y
I
L
H
I
S
T
O
R
Y
I
Y
K
B
V
O
S
P
U
H
L
I
G
W
O
H
S
E
K
A
L
Z
O
H
Z
O
K
J
L
D
S
I
M
J
X
X
O
M
P
I
I
O
SPOTLIGHTING
STATION
TASMANIA
TOWNSHIP
WADDAMANA
F
R
U
J
L
O
L
S
L
J
Y
I
L
A
R
T
N
E
C
C
I
B
D
V
A
I
O
T
D
S
E
R
U
T
N
E
V
D
A
X
S
O
B
Y
W
F
O
S
S
I
C
K
I
N
G
D
Q
N
F
D
H
P
E
Y
H
P
O
W
E
R
L
O
M
U
E
S
U
M
O
K
I
W
X
D
S
A
U
S
A
G
E
S
F
T
I
P
B
E
Y
T
N
J
S
H
U
T
A
S
M A
N
I
A
G
Q
X
Q
K
U
A
G
I
A
S
B
R
M
B
J
H W
B
Y
Q
M
Y
V
Y
N
W
Q
E
P
N
X
Q
C
N
K
S
X
N
J
Q
T
N
U
W W
X
24

AAIS Newsletter Template - Albanian Australian Islamic Society

Transcription

Similar documents

See full item

Drawing Lesson aMD103 stiLL Life, PersPective

O - Albanian Australian Islamic Society

Lyther-nowodhow Gwynngala 2012.pub

AAIS Newsletter Template - Albanian Australian Islamic Society

A Brief Guide to the Islamic State (2015)

Flora Qarri et al.

June 2014 Newsletter - Cornish Language Partnership