READINGS FOR THE WEEK MASS CELEBRANT 5:00 PM Fr

Saturday, November 28, 2015
8:00 a.m. Andrea Padilla Diaz+, Jorge Canero+
5:00 p.m. Joseph Di Pietro+
Sunday, November 29, 2015
FIRST SUNDAY OF ADVENT
8:00 a.m Carlos and Delia Junco+
9:30 a.m Audrey Karpinski
11:00 a.m St. Patrick Parishoners Living - Deceased
12:30 p.m Milagros Garcia +
7:00 p.m Martin Fernandez+
READINGS FOR THE WEEK
Monday:
Rom 10:9-18 / Mt 4:18-22
Tuesday:
Is 11:1-10 / Lk 10:21-24
Wednesday:
Is 25:6-10a / Mt 15:29-37
Thursday:
Is 26:1-6 /
Friday:
Is 29:17-24 / Mt 9:27-31
Tuesday, December 01, 2015
8:00 a.m. Rene Santos+
7:00 p.m. Julia Alvarado+
Saturday:
Is 30:19-26 / Mt 10:1-8
Sunday:
Wednesday, December 02, 2015
8:00 am. Felix Alvarez+
Bar 5:1-9 / Phil 1:4-11
Lk 3:1-6
Monday, November 30, 2015
Saint Andrew, Apostle
8:00 a.m Anthony Raspa+
Mt 7:21-27
Thursday, December 03, 2015
Saint Francis Xavier, Priest
8:00 a.m. Francisco R. Martinez+
7:00 p.m. Oscar y Victor Alvarado+
Friday,
8:00 a.m.
December 04, 2015
Antonia Soto+
Saturday, December 05, 2015
8:00 a.m. Leon De Leon+
5:00 p.m. Alfredo Blain+
Sunday, December 06, 2015
SECOND SUNDAY OF ADVENT
8:00 a.m Wally and Otto Enzensperger+
9:30 a.m Joe, Bill, Ray, and George Gaspen+
11:00 a.m Tony Santos ( Deacon Anniversary)
12:30 p.m Miembros de la Parroquia vivos y difuntos
7:00 p.m Idania Diaz+
December 5-6, 2015
MASS
5:00 PM
8:00 AM
9:30 AM
11:00 AM
12:30 PM
7:00 PM
Please remember these parishioners in your prayers
Por favor recen por los enfermos
CELEBRANT
Fr. Russell
Fr. Ivan
Fr. Russell
Fr. Frank
Fr. Frank
Fr. Juan
WORD FROM THE PASTOR
PARISH ACTIVITIES
Dear sisters and brothers in Christ,
The first Sunday of Advent marks the beginning of a new liturgical year. During this holy season we prepare to celebrate Christmas but we also meditate, especially during these early days of Advent, on the second coming of Christ in glory and majesty,
that is the reason why the readings have an apocalyptic tone.
In the passage from the Gospel of Luke proclaimed this Sunday, we hear the Lord telling us that our redemption is near. Other
translations of this text speak of our liberation. Indeed, Christ comes to set us free. He brings redemption and liberation to our
hearts.
Many Christians feel a little bit uneasy when they hear the word liberation in relation to the mission of Christ or in the context
of our faith; however, freedom is an integral part of theChurch’s message. Christ does come to set us free. Our baptism makes
us coworkers in his mission and so we are also to work diligently to promote freedom and liberation.
The freedom that Christ brings and that we ought to promote is not about choosing between different paths or courses of actions. Defining freedom as being able to choose, as it is done in our times, is a very superficial understanding of freedom and it
is clearly not what Jesus proclaims and brings to our lives. He does not come to set us free from human nature either, but from
everything that dehumanizes us, so that our humanity may soar to communion with God.
Naturally, the freedom that the Church proclaims cannot be reduced to a political program, but it is nonetheless true that our
faith, because it is incarnate and is meant to transform every single dimension of the universe and our humanity, from the most
intimate, the way I relate to my body and myself, to the most public, to the way I behave in the public square and civil society,
must of necessity have an impact in political processes and social organization. Thus, the importance of the Church’s Social
teaching which is neither a political program nor a declaration of principles, but moral theology, faith seeking understanding,
an application of the Gospel to social life so that we can find holiness and build the Kingdom of God in the ordinary affairs of
life, being the leaven that we are called to be.
During the pontificate of St. John Paul II, the Congregat
ion for the Doctrine of Faith, under the leadership of then Cardinal Ratzinger, issued two instructions on the way we ought to
promote freedom in the world. They are very enlightening documents. One of them, Libertatis Nuntius, nuances aspects of certain forms of liberation theology and the other, Libertatis Conscientia, addresses the question of human freedom and liberation.
They both offer valuable insights into the liberation that Christ brings, the Church proclaims and we ought to work diligently to
bring to every corner of the world.
Our work for liberation ought to be incarnate, we cannot look to the heavens with nostalgia for the Kingdom, but must embrace
our vocation to be the salt of the earth and the light of the world, because, as the second document I mentioned affirms, “awareness of man's freedom and dignity, together with the affirmation of the inalienable rights of individuals and peoples, is one of the
major characteristics of our time… Freedom demands conditions of an economic, social, political and cultural kind which make
possible its full exercise. A clear perception of the obstacles which hinder its development and which offend human dignity is at
the source of the powerful aspirations to liberation which are at work in our world.
The Church of Christ makes these aspirations her own, while exercising discernment in the light of the Gospel which is by its
very nature a message of freedom and liberation. Indeed, on both the theoretical and practical levels, these aspirations sometimes assume expressions which are not always in conformity with the truth concerning man as it is manifested in the light of
his creation and redemption…
Fr. Roberto M. Cid
Centering Prayer Group
Wednesdays at 6:30 pm in the St. Andre Bessette
Chapel
Mujeres de Emaus
Reuniones mensuales el cuarto Sábado de mes, comenzando
con la misa a las 8:00 am las 8:30 am en Barry Hall.
Grupo de Oración Inmaculado Corazón de Maria
Lunes 7:00 p.m. en Barry Hall
Men’s English Emmaus
Monday 6:45p.m. - 9:00 p.m in 2nd floorBarry Hall.
Estudios de Biblia en Español - Viernes 10:00 a.m
a 11 a.m. excepto el 2do viernes del mes Barry Hall
segundo piso.
Women’s Bible Study in English - Saturdays 10:00
a.m until noon. Tower Conference Room
No meeting November 7.
LifeTeen Thursdays 7:00 pm Barry Hall
Grupo de Oración Carismatica:
Jueves 10:00 a.m. Dr. Lejeune Room
Grupo de Renovación Carismatica
Martes 7:30 p.m Dr. Lejeune room
Respect Life: Thursday at 7:30 p.m. in the Chapel. We
invite you to come and pray for life with us.
Women’s Emmaus
The Women’s Emmaus monthly meeting in English is the
third Saturday of every month in Barry Hall at 8:30 am.
Grupo de Oración Centrante
Lunes a las 6:30 p.m. en la Capilla St. Andre
Bessette
CONSEJO #13654 CABALLEROS DE COLON
Los terceros Miércoles de cada mes a las 8:00PM,
en Barry Hall.
Divorced? Separated? Our DivorceCare
group is meeting Wednesdays, 6:30-9:30 p.m.
in the Library at Barry Hall.
Chloe Memezes - Giorgio Cordero
Elle Madison Baccaro
Welcome
to the Parish family through
Sacrament of Baptism on
November 22, 2015
Our Gift to The Lord
Our gift to the Lord for Sunday Collection was $10,898.00
Nuestra Donación de la Colecta del Domingo fue $10,898.00
Our operational expense average is $19,927.61 per week.
Nuestros gastos Operacionales Promedio son de $19,927.61
por semana.
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Through his Cross and Resurrection, Christ has brought about our Redemption, which is liberation in the strongest sense of
the word, since it has freed us from the most radical evil, namely sin and the power of death. When the Church, taught by her
Lord, raises to the Father her prayer: "Deliver us from evil", she asks that the mystery of salvation may act with power in our
daily lives. The Church knows that the redeeming Cross is truly the source of light and life and the center of history. The charity which burns in her impels her to proclaim the Good News and to distribute its life-giving fruits through the sacraments. It
is from Christ the Redeemer that her thought and action originate when, as she contemplates the tragedies affecting the world,
she reflects on the meaning of liberation and true freedom and on the paths leading to them.
Truth beginning with the truth about redemption, which is at the heart of the mystery of faith, is thus the root and the rule of
freedom, the foundation and the measure of all liberating action…
The power of this liberation penetrates and profoundly transforms man and his history in its present reality and animates his
eschatological yearning. The first and fundamental meaning of liberation which thus manifests itself is the salvific one: man is
freed from the radical bondage of evil and sin. In this experience of salvation, man discovers the true meaning of his freedom,
since liberation is the restoration of freedom. It is also education in freedom, that is to say, education in the right use of freedom.
Thus to the salvific dimension of liberation is linked its ethical dimension.
To different degrees, the sense of faith, which is at the origin of a radical experience of liberation and freedom, has imbued the
culture and the customs of Christian peoples. But today, because of the formidable challenges which humanity must face, it is
in a wholly new way that it has become necessary and urgent that the love of God and freedom in truth and justice should mark
relations between individuals and peoples and animate the life of cultures. For where truth and love are missing, the process
of liberation results in the death of a freedom which will have lost all support. A new phase in the history of freedom is opening
before us. The liberating capacities of science, technology, work, economics and political activity will only produce results if they
find their inspiration and measure in the truth and love which are stronger than suffering: the truth and love revealed to men
by Jesus Christ.”
Hombres de Emaus
El Grupo de hombres de Emaus en español se reune
los Martes de 7:30 pm- 9:30 pm en Barry Hall
Jonathan Cruz & Lauren Romero
Nicolas Martinez & Kimberly Cobian
Patrick Halloun & Natasha Castellon
November 20-21, 2015
PALABRAS DEL PARROCO
Queridos hermanos en Cristo:
El primer domingo de adviento marca el comienzo de un nuevo año litúrgico. Durante este tiempo fuerte nos preparamos para celebrar Navidad y también meditamos, especialmente estos primeros días de adviento, sobre la segunda venida de Cristo en gloria
y majestad, por eso las lecturas tienen un tono apocalíptico.
En el pasaje del Evangelio según san Lucas que se proclama este domingo, escuchamos al Señor decirnos que se acerca nuestra
liberación. Otras traducciones del texto hablan de redención.
Muchos cristianos se ponen nerviosos cuando oyen la palabra liberación en relación a la misión de Cristo o en el contexto de
nuestra fe. Sin embargo, la liberación es parte integral del mensaje de la Iglesia. Cristo viene a liberarnos. Nuestro bautismo nos
hace copartícipes en su misión y por lo tanto también nosotros debemos trabajar diligentemente para promover la libertad y la
liberación.
La libertad que Cristo trae y que debemos promover no consiste en la capacidad para elegir entre diferentes cursos de acción o
caminos. Definir a la libertad como la capacidad de elegir, como se hace en nuestro tiempo, es una concepción muy superficial de
la libertad y claramente no es eso lo que Jesús proclama y trae a nuestras vidas. Tampoco ha venido a liberarnos de la naturaleza
humana, sino de todo aquello que nos deshumaniza, para que nuestra humanidad pueda elevarse a la comunión con Dios.
Claro está que la libertad que la Iglesia proclama no puede reducirse a un programa político, sin embargo no deja de ser cierto que
nuestra fe, precisamente porque es encarnada y debe transformar todas las dimensiones del universo y de nuestra humanidad,
desde lo más íntimo, la forma en que me relaciono con mi cuerpo y conmigo mismo hasta lo más publico, la forma en que me
desempeño en la vida pública y la sociedad civil, debe necesariamente tener impacto en los procesos políticos y la organización
social. De ahí la importancia del magisterio social de la Iglesia que no es un programa político ni una declaración de principios,
sino teología moral, fe que busca entender, una aplicación del Evangelio a la vida social para que podamos alcanzar la santidad y
construir el Reino de Dios en nuestra vida ordinaria, siendo la levadura que estamos llamados a ser.
Durante el pontificado de san Juan Pablo II, la Congregación para la doctrina de la Fe, bajo el liderazgo del entonces cardenal
Ratzinger, publico dos instrucciones sobre la forma en que hemos de promover la libertad en el mundo. Son documentos muy
esclarecedores. Uno de ellos, Libertatis nuntius, matiza algunos aspectos de ciertas formas de la teología de la liberación y el otro,
Libertatis conscientia, aborda la cuestión de la libertad humana y la liberación. Ambos ofrecen intuiciones valiosísimas sobre la
liberación que Cristo trae, la Iglesia proclama y en la que debemos trabajar diligentemente para que llegue a los cuatro puntos
cardinales.
Nuestro trabajo por la liberación debe ser encarnado, no podemos mirar al cielo con nostalgia esperando el Reino, debemos
abrazar nuestra vocación de ser sal de la tierra y luz del mundo, porque, como afirma el segundo documento mencionado, “la
conciencia de la libertad y de la dignidad del hombre, junto con la afirmación de los derechos inalienables de la persona y de los
pueblos, es una de las principales características de nuestro tiempo… La libertad exige unas condiciones de orden económico,
social, político y cultural que posibiliten su pleno ejercicio. La viva percepción de los obstáculos que impiden el desarrollo de la libertad y que ofenden la dignidad humana es el origen de las grandes aspiraciones a la liberación, que atormentan al mundo actual.
La Iglesia de Cristo hace suyas estas aspiraciones ejerciendo su discernimiento a la luz del Evangelio que es, por su misma naturaleza, mensaje de libertad y de liberación. En efecto, tales aspiraciones revisten a veces, a nivel teórico y práctico, expresiones
que no siempre son conformes a la verdad del hombre, tal como ésta se manifiesta a la luz de la creación y de la redención…
Cristo, por medio de su cruz y resurrección, ha realizado nuestra redención que es la liberación en su sentido más profundo, ya
que ésta nos ha liberado del mal más radical, es decir, del pecado y del poder de la muerte. Cuando la Iglesia, instruida por el Señor, dirige su oración al Padre: «líbranos del mal», pide que el misterio de salvación actúe con fuerza en nuestra existencia de cada
día. Ella sabe que la cruz redentora es en verdad el origen de la luz y de la vida, y el centro de la historia. La caridad que arde en
ella la impulsa a proclamar la Buena Nueva y a distribuir mediante los sacramentos sus frutos vivificadores. De Cristo redentor
arrancan su pensamiento y su acción cuando, ante los dramas que desgarran al mundo, la Iglesia reflexiona sobre el significado
y los caminos de la liberación y de la verdadera libertad.
La verdad, empezando por la verdad sobre la redención, que es el centro del misterio de la fe, constituye así la raíz y la norma de
la libertad, el fundamento y la medida de toda acción liberadora…
La fuerza de esta liberación penetra y transforma profundamente al hombre y su historia en su momento presente, y alienta su
impulso escatológico. El sentido primero y fundamental de la liberación que se manifiesta así es el soteriológico: el hombre es
liberado de la esclavitud radical del mal y del pecado.
En esta experiencia de salvación el hombre descubre el verdadero sentido de su libertad, ya que la liberación es restitución de la
libertad. Es también educación de la libertad, es decir, educación de su recto uso. Así, a la dimensión soteriológica de la liberación
se añade su dimensión ética.
El sentido de la fe, que es el origen de una experiencia radical de la liberación y de la libertad, ha impregnado, en grado diverso,
la cultura y las costumbres de los pueblos cristianos.
Pero hoy, de una manera totalmente nueva a causa de los temibles retos a los que la humanidad tiene que hacer frente, se ha
hecho necesario y urgente que el amor de Dios y la libertad en la verdad y la justicia marquen con su impronta las relaciones entre
los hombres y los pueblos, y animen la vida de las culturas.
Porque donde faltan la verdad y el amor, el proceso de liberación lleva a la muerte de una libertad que habría perdido todo apoyo.
Se abre ante nosotros una nueva fase de la historia de la libertad. Las capacidades liberadoras de la ciencia, de la técnica, del trabajo, de la economía y de la acción política darán sus frutos si encuentran su inspiración y su medida en la verdad y en el amor,
más fuertes que el sufrimiento, que Jesucristo ha revelado a los hombres.”
P. Roberto M. Cid
Our Gift Shop is open 9 a.m to 2 p.m on Sundays.
La tienda de articulos religiosos y regalos está abierta los
Domingos de 9 a.m a 2 p.m
Los Esperamos
Calling All Parishioners!
Do you enjoy working with children?
Do you have extra time on your hands?
Do you want to give back to your parish community?
If you answered “Yes” to all of these questions,
St. Patrick School wants YOU!
We are looking for volunteers to help at the
school in various capacities. If interested,
please contact Bertha Moro, Principal at
(305) 534-4616or [email protected]
for additional information.