VO Antike III: Griechische Polis und römische Res publica

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VO Antike III: Griechische Polis und römische Res publica (© Christian Rohr 2005)
VO Antike III: Griechische Polis und römische Res publica
Pädagogische Akademie der Diözese Linz
Wintersemester 2005/06
Dr. Christian ROHR
Die ersten Hochkulturen in Europa: Kreta und Mykene
Doppeläxte und Delphine – Die minoische Kultur auf Kreta
Um 2000 v. Chr. entwickelte sich auf der Insel Kreta die erste Hochkultur auf
europäischem Boden. Wichtigstes Merkmal dieser Kultur sind die großen
Paläste in Knossos, Phaistos und an anderen Orten. Sie waren zugleich
Königssitz und wirtschaftlicher Mittelpunkt eines Stadtstaates (Polis). Darunter ist ein Herrschaftsgebiet zu verstehen, in dessen Zentrum sich eine Stadt
mit dem Palast befindet und zu der nur noch das Umland gehört. Das Umland der Stadtstaaten auf Kreta war unterschiedlich groß: Knossos umfasste
nicht nur den Norden der Insel Kreta, sondern auch viele Inseln bis hin zum
griechischen Festland.
Die Paläste bestanden aus einem großen Innenhof, der für kultische und
sportliche Darbietungen genützt wurde, und einem Labyrinth aus Zimmern,
Gängen und Räumen zur Aufbewahrung der Vorräte. An den Wänden waren die Paläste mit Malereien geschmückt, auf denen vor allem Tiere und
sportlich-religiöse Szenen dargestellt sind. Insgesamt macht diese Kultur
daher einen unkriegerischen Eindruck.
Die Minoer verwendeten die so genannte Linear A-Schrift, die bis heute
noch nicht entziffert ist. Auf den Tontäfelchen dürften vor allem wirtschaftliche Aufzeichnungen enthalten sein.
Die Macht der Minoer erstreckte sich in ihrer Blütezeit über den gesamten
Meeresbereich südlich von Kreta bis nach Athen. Warum die Kultur um
1400 v. Chr. unterging, ist nicht restlos geklärt. Nach früheren Theorien
verursachte ein gewaltiger Vulkanausbruch auf der Insel Santorin eine
Springflut, die auch den Palast von Knossos zerstörte; heute ist diese These
eindeutig widerlegt. Vermutlich waren Krisen im Inneren der Hauptgrund für
den Machtverlust der Minoer; Stämme vom griechischen Festland dürften
bei Angriffen ein leichtes Spiel gehabt haben.
Kriegerische Stadtstaaten – Die Mykener
Um 2000 v. Chr. drangen im Zuge von Wanderungsbewegungen auf dem
Balkan die Ionier und Achäer auf das griechische Festland vor. Sie wurden
ab etwa 1700 v. Chr. zu den Trägern einer Kultur, die aus Stadtstaaten bestand. Die wichtigste dieser Städte war Mykene auf der südgriechischen
Halbinsel Peloponnes.
Im Gegensatz zur minoischen Kultur dürfte die mykenische Kultur viel kriegerischer gewesen sein, wie bildliche Darstellungen aus dieser Zeit vermuten lassen. Um 1400 v. Chr. waren die Mykener und andere Stadtstaaten
wohl mitverantwortlich für den Untergang der minoischen Stadtstaaten.
Die Mykener verwendeten die so genannte Linear B-Schrift, die erst seit den
1950er-Jahren entziffert ist. Neben den Palästen mit mächtigen Mauern sind
auch die Grabmäler der Mykener bemerkenswert, bei denen erstmals Kuppelbauten anzutreffen sind.
Die Gründe für den Untergang der mykenischen Kultur sind nicht ganz klar:
Um 1200 v. Chr. drangen im Zuge des so genannten „Seevölkersturms“
nicht näher bekannte Völker aus dem östlichen Mittelmeer ein und waren an
der Zerstörung der mykenischen Stadtstaaten beteiligt. Unter diesen
„Seevölkern“ dürften sich auch die Etrusker befunden haben, die schließlich
im Gebiet der heutigen Toskana nördlich von Rom siedelten und zu den
Wegbereitern der römischen Kultur wurden.
Minoische Kultur
benannt nach dem sagenhaften König Minos,
der angeblich den Palast
von
Knossos
erbauen ließ.
Labyrinth
Das Wort könnte vom
griechischen Wort für
„Doppelaxt“ stammen.
Die Doppelaxt war das
„Herrschaftszeichen“
der Herren von Knossos
und ist im verwinkelten
Palast von Knossos
häufig zu finden. Andere Deutungen leiten das
Wort Labyrinth aber von
einem Reigentanz ab.
Tontäfelchen mit Linear
A-Schrift
(Nachzeichnung)
„Schatzhaus
des
Atreus“, ein Kuppelgrab
in Mykene (14. Jh. v.
Chr.).
Die Abbildung gibt den
Zustand zur Zeit der Ausgrabungen
Heinrich
Sagen aus der mykenischen Zeit
Schliemanns
in
den
Zur mykenischen Kultur existieren viele Sagen, die einen Blick auf die Le- 1870er-Jahren wieder.
bensumstände und auf die Grundzüge der historischen Entwicklung gewäh1
ren. Sie wurden über viele Generationen von fahrenden Sängern mündlich
weitergegeben. Im 8. Jh. v. Chr. erzählte der Dichter Homer in seiner „Ilias“
vom Krieg der Mykener und anderer Griechen gegen die Stadt Troja, die auf
der asiatischen Seite der Meerenge zwischen Europa und Asien lag. Dieser
Erzählung nach unterlag Troja nach jahrelangem Kampf, weil die Mykener
durch eine List in die Stadt gelangten: Die Krieger versteckten sich in einem
hölzernen Pferd, das als „Götteropfer“ vor den Toren Trojas stand und von
den Trojanern in die Stadt gezogen wurde. In der Nacht schlüpften die Mykener aus dem Pferd und besiegten die Trojaner.
In einem zweiten Epos, der „Odyssee“, berichtet Homer von den Irrfahrten
des griechischen Helden Odysseus auf seinem Heimweg von Troja nach
Ithaka, eine Stadt auf der Insel Korfu im Westen Griechenlands.
Ilias
Homer trug die 15675
Verse seines Gedichts,
aufgeteilt in 24 Gesänge, mündlich auf Adelshöfen vor. Erst später
wurde es auch schriftlich festgehalten. Der
Name des feierlichen
Gedicht (Epos), leitet
sich von Ilion, einer
anderen Bezeichnung
für die Stadt Troja, her.
Arbeitsfragen zum Text:
• Nenne die Hauptmerkmale der minoischen und der mykenischen Kultur! Arbeite dabei Gemeinsamkeiten und Unterschiede heraus!
• Was weißt du über den sagenhaften Krieg um Troja aus Spielfilmen, Dokumentationen, Büchern
und dem Internet?
Materialien
Der mykenische Alltag im Spiegel der Dichtungen Homers
Der Dichter Homer lebte im 8. Jh. v. Chr. und ist damit vermutlich der älteste namentlich bekannte
Autor der Weltliteratur. Mit großer Wahrscheinlichkeit stammt er aus den um 1000 v. Chr. gegründeten
ionischen Kolonien in Kleinasien, vielleicht aus Smyrna (heute Izmir). Die heutige Forschung geht
davon aus, dass es sich bei Homer um einen fahrenden Sänger (Rhapsoden) gehandelt habe, der
mündlich überliefertes Sagengut in hexametrischen Gesängen vortrug. Er dürfte dabei von Adelshof
zu Adelshof gezogen sein und pro Abend einen Gesang mit einer Phorminx, dem Vorläufer der Leier,
vorgetragen haben. Solche Rhapsoden hielten sich im südslawischen Raum bis ins frühe 20. Jh. n.
Chr. Vermutlich in der zweiten Hälfte des 8. Jhs. v. Chr., also zu Lebzeiten des Autors, wurden die
beiden Werke Homers auch schriftlich festgehalten. Sie sind in einer archaischen Form des Griechischen abgefasst.
Die „Ilias“ erzählt in fast 16000 Versen vom Krieg um Troja, wobei sich die menschliche (und bis zu
einem gewissen Grad historische) Ebene und die sagenhaft-göttliche Ebene stets vermischen; die
Griechen stellten sich ihre Götter anthropomorph, also vom Charakter den Menschen ähnlich, aber
unsterblich vor. Ausgangspunkt des Streits zwischen Trojanern und einer Allianz aus Mykenern und
anderen Griechen war der Streit zwischen den drei Göttinnen Hera (Gattin des Zeus), Artemis (Weisheit, Jagd) und Aphrodite (Schönheit, Liebe), wer von ihnen die schönste sei. Der trojanische Königssohn Paris entschied sich für Aphrodite und bekam als Dank die schöne Helena versprochen, die
allerdings schon mit dem Mykener Menelaos verheiratet war. Paris raubte daher Helena aus Mykene,
worauf ein zehn Jahre andauernder Krieg ausbrach, in dem ein Teil der Götter auf griechischer, ein
anderer Teil auf trojanischer Seite stand. Die Beschreibung Homers konzentriert sich auf fünfzig Tage
des letzten Kriegsjahres, wobei ausführliche Beschreibungen der Helden sowie deren Kämpfe untereinander im Vordergrund stehen. Frühere Ereignisse fließen zum Teil in Rückblenden ein. Den Höhepunkt bildet der Kampf des Griechen Achilles gegen den Trojaner Hektor, bei dem Letzterer fällt. Troja
wird schließlich durch eine List eingenommen: Die Griechen ziehen scheinbar ab, stellen aber ein
hölzernes Pferd, angeblich ein Göttergeschenk, vor die Tore Trojas. Die Trojaner ziehen das Pferd, in
dem sich griechische Kämpfer verbergen in die Stadt und werden in der darauf folgenden Nacht niedergemetzelt.
Die etwas kürzere „Odyssee“ erzählt von den zehn Jahre andauernden Irrfahrten des griechischen
Helden Odysseus bei seiner Rückkehr aus Troja. Er wird dabei zahlreichen Gefahren und Verlockungen ausgesetzt. Bei seiner Heimkehr nach Ithaka im Westen Griechenlands muss er erst die Freier
besiegen, die seiner Gattin Penelope zusetzen.
Beide Werke übten eine gewaltige Wirkung auf die Weltliteratur bis heute aus: In der griechischen
Tragödie, etwa in den „Troerinnen“ des Euripides (415 v. Chr.), wurden Einzelaspekte wieder aufgenommen. Der römische Nationaldichter Vergil modellierte seine „Aeneis“ ganz an den beiden Werken
(19 v. Chr.), aber auch im Mittelalter und in der Neuzeit war der Trojastoff immer wieder aktuell, bis hin
zum „Ulysses“ des James Joyce.
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Der Kampf um Troja war lange Jahrhunderte als sagenhaft abgetan worden, bis schließlich der deutsche Kaufmann und Hobby-Archäologe Heinrich Schliemann (1822-1890) in den 1870er-Jahren Troja
tatsächlich fand. Seine Ausgrabungen in Troja, die von 1870 bis zu seinem Tod andauerten, und in
Mykene (1876) waren auf der einen Seite noch von einer gewissen Schatzsuchermentalität geprägt,
durch die gerade bei den früheren Ausgrabungen mehr zerstört als freigelegt wurde, doch war
Schliemann schließlich mitverantwortlich für die Entwicklung der Analyse von einzelnen Kulturschichten. Der Burgberg von Troja (heute Hisarlik) liegt nahe der Dardanellen auf der asiatischen Seite. Die
spektakulären Goldfunde aus Mykene, u.a. der so genannte „Schatz des Priamos“ gelangten zum
einen Teil in das Nationalmuseum in Athen, zum anderen Teil in das Berliner Museum für Ur- und
Frühgeschichte. Dort verschwanden die Prunkstücke der Schliemann’schen Ausgrabungen vorerst
spurlos im Zuge der sowjetischen Eroberung Berlins 1945. Im Jahr 1993 wurde bekannt, dass sie
seitdem im Moskauer Puschkin-Museum verwahrt werden; 1996 wurden die Exponate erstmals wieder der Öffentlichkeit präsentiert.
Die ausgewählte Passage stammt aus der berühmten Schildbeschreibung aus dem 18. Gesang der
„Ilias“: Hephaistos, der Gott des Feuers, schmiedet für Achilles einen wunderbaren Schild, der weitgehend aus Gold besteht und mit einem Relief geschmückt ist, das zahlreiche Szenen aus dem mykenischen Alltag beinhaltet. Es ist davon auszugehen, dass sich darin sowohl die Zeit Homers als auch die
Zeit des trojanischen Krieges widerspiegelt.
„... da waren Schnitter
beim Mähen, scharfe Sicheln in der Hand haltend.
Da fielen teils die Büschel ... dicht nacheinander zur Erde,
teils banden Garbenbinder sie mit Strohseilen.
Drei Garbenbinder standen da, doch hinter ihnen
nahmen Knaben die Büschel auf, brachten sie in den Armen getragen
und reichten sie unablässig zu. Und der König stand unter ihnen in Schweigen,
den Stab in den Händen, ... erfreut im Herzen.
Und Herolde richteten abseits unter einer Eiche das Mahl,
hatten ein Rind geschlachtet, ein großes, und besorgten es, und die Frauen
mengten zum Mahl für die Schnitter viel weiße Gerste.
Und auf den Schild setzte Hephaistos einen mit Trauben schwer behangenen Weinberg,
einen schönen, aus Gold, und schwarz waren auf ihm die Trauben,
und bestanden war er mit Pfählen durch und durch, silbernen.
Da zog er beiderseits entlang einen Graben ... und rundherum
einen Zaun aus Zinn. Und ein einziger Pfad war darauf:
Da schritten die Winzer einher, wenn sie abernteten den Weinberg.
Und Mädchen und junge Männer trugen frohgemut
in geflochtenen Körben die honigsüße Frucht.
Und mitten unter ihnen schlug ein Knabe die helle Leier,
lieblich, und sang dazu ...
mit zarter Stimme. Die anderen aber stampften im Takt
und folgten mit Singen und Jauchzen, mit den Füßen springend.“
(Homer, Ilias, 18. Gesang, Vers 550-571, 8. Jh. v. Chr., leicht gekürzt; zitiert nach der Übertragung
von Wolfgang Schadewaldt, Frankfurt am Main 1975, S. 321 f.)
Arbeitsaufgabe:
• Wie wird das Landleben zur Zeit der Mykener bzw. zur Zeit Homers beschrieben?
Die griechische Kolonisation und ihre Auswirkungen auf den Mittelmeer- und Schwarzmeerraum
Die „dunklen Jahrhunderte“
Über die Zeit nach dem Untergang der mykenischen Kultur ist nicht viel
bekannt. Nur wenige Kunstobjekte haben sich aus der Zeit zwischen 1200
und 800 v. Chr. erhalten – und vor allem gibt es keine schriftlichen Überreste. Man spricht daher in der Forschung häufig von den „dunklen Jahrhunderten“. Freilich fanden in dieser Periode zahlreiche Entwicklungen statt, die für
die Entstehung der klassisch-griechischen Kultur von großer Bedeutung
waren: Über Vermittlung der Phönizier im östlichen Mittelmeer gelangte eine
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Buchstabenschrift nach Griechenland, aus der sich das griechische Alphabet entwickelte. In mehreren Wellen wanderten Völker, etwa die Ionier, Äoler, Dorer und Nordwestgriechen, aus dem Balkanraum in Griechenland ein
und brachten neue Fertigkeiten und Kunststile mit sich. Ein Teil dieser Zuwanderer zog aber bald weiter und suchte an der kleinasiatischen Küste in
der heutigen Westtürkei neue Siedlungsgebiete. Man spricht dabei von der
ersten, älteren Welle der griechischen Kolonisation um 1000 v. Chr.
Die Entstehung von Kolonien
Griechenland ist ein von Gebirgen durchzogenes, in manchen Regionen
eher unfruchtbares Land, sodass die neuen Machtzentren kleinräumig blieben. Um 1000 v. Chr. waren daher am griechischen Festland zahlreiche
Stadtstaaten (Poleis) und keine überregionalen Reiche entstanden; diese
prägten später, in der klassischen Zeit, die Landkarte Griechenlands. Durch
die Zuwanderungswellen aus dem Norden wurde der Platz in den Stadtstaaten schon bald zu eng, sodass ein Teil der Bevölkerung seine Heimat verließ. Diese Auswanderer gründeten in einer zweiten, jüngeren Kolonisationsperiode (ab etwa 750 v. Chr.) im gesamten Mittelmeerraum und an der
Küste des Schwarzen Meeres Kolonien.
Die Kolonien wurden nach dem Vorbild der Mutterstädte in Griechenland
gestaltet. Die politische Organisation, aber auch die Bräuche in den Tochterkolonien richteten sich nach den Mutterstädten. Mit diesen standen die
Kolonien zumeist in regem Kontakt standen, waren ihnen aber nicht unterworfen.
Wichtig wurden vor allem die Städte an der Westküste Kleinasiens (Milet,
Pergamon, in späterer Zeit Ephesos), Byzantion (später Konstantinopel,
heute Istanbul), die Städte auf Sizilien, in Süditalien und am westlichen Mittelmeer (z. B. Massalia, heute Marseille in Südfrankreich). Auch als die Römer in den letzten vorchristlichen Jahrhunderten alle griechischen Kolonien
in ihr Reich eingliederten, behielten die Griechenstädte noch lange eine
gewisse Selbstverwaltung und ihre griechischen Traditionen.
Amphore (1,62 m hohes
Gefäß) im so genannten
geometrischen Stil (Athen, Nationalmuseum,
8. Jh. v. Chr.)
Unter dem geometrischen
Stil versteht man die Art,
wie zwischen dem 11. Jh.
und etwa 700 v. Chr. Tongefäße verziert wurden.
Nicht Menschen-, Tieroder Pflanzendarstellungen stehen im Mittelpunkt,
sondern
verschiedene
Formen von Bändern.
„Poseidontempel“ in der
griechischen
Kolonie
Poseidonia (Paestum)
in Süditalien (5. Jh. v.
Die Verbreitung griechischer Kolonien im Mittelmeer- und Schwarzmeer- Chr.)
raum
• Stelle mit Hilfe einer aktuellen Karte fest, in welchen Ländern die griechischen Kolonien heute
liegen!
• Welche früheren Kolonien sind heute noch bedeutende Städte?
Materialien
Die griechische Kolonie Ephesos
Die griechische Kolonie Ephesos (heute Selçuk in der Türkei) wurde um 1000 v. Chr. von Ioniern gegründet. Sie entstand an einem alten Kultplatz für eine kleinasiatische Muttergottheit. Dieser Kult verschmolz immer mehr mit jenem für die griechische Göttin Artemis, die auf diese Weise nicht nur zur
Göttin der Weisheit und der Jagd, sondern auch zu einer Muttergottheit wurde. Man errichtete ihr im 6.
Jahrhundert einen gewaltigen Tempel, das Artemision, das 356 v. Chr. durch einen Brand zerstört und
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in den Jahrzehnten danach wieder aufgebaut wurde. Der zweite Tempel, von dem heute nur noch
eine Säule erhalten ist, zählte in der Antike zu den sieben Weltwundern. Zudem hatte Ephesos eine
überregionale Bedeutung als Handelsstadt, vor allem seitdem die Nachbarstadt und Konkurrentin
Milet von den Persern zerstört wurde.
Als die Römer im 2. und 1. Jh. v. Chr. die kleinasiatische Küste eroberten, machten sie Ephesos zur
Hauptstadt der römischen Provinz Asia. Somit erlebte die Stadt ihre Blüte in den Jahrhunderten vor
und nach der Zeitenwende. Sie wuchs damals zu einer der größten Städte der römischen Welt. In
Ephesos entwickelte sich auch bald eine christliche Gemeinde, an die der Apostel Paulus einen seiner
Briefe richtete, die heute Bestandteil des Neuen Testaments sind. Zudem soll sich in der Nähe des
alten Artemis-Tempels das Grabmal des Evangelisten Johannes befinden.
Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts wird die griechisch-römische Stadt Ephesos von österreichischen
ArchäologInnen ausgegraben und unter größter Vorsicht mit modernsten Methoden rekonstruiert.
Besonderes internationales Aufsehen erregte die Rekonstruktion einer Fassade aus dem 2. Jh. n.
Chr., die zur Bibliothek des vornehmen Bürgers Celsus gehörte. Zahlreiche Funde blieben nicht in
Ephesos selbst, sondern gelangten nach Wien, wo sich in der Hofburg ein eigenes Ephesos-Museum
befindet.
Arbeitsaufgabe:
• Lebendige Archäologie: Versuche weitere Informationen über Ephesos und die österreichischen
Ausgrabungen in Ephesos zu finden (Bücher, Internet, Reiseführer, Ephesosmuseum in Wien)!
Die Gefahren der Seefahrt im Lichte des Mythos: Der Bericht über die Klippen von Skylla und Charybdis in der Odyssee des Homer
Die Odyssee, eines der beiden großen Epen Homers aus dem 8. Jahrhundert. berichtet von der Heimfahrt des griechischen Helden Odysseus von Troja nach Ithaka, einer Insel im Nordwesten Griechenlands. Er wird dabei durch den Zorn der Troja-freundlichen Götter auf eine Irrfahrt durch fast das gesamte Mittelmeer geschickt. Er muss dabei auch die Straße von Messina, die Meerenge zwischen
dem italienischen Festland und Sizilien, passieren, vor deren Gefahren ihn die Zauberin Kirke warnt.
„Dorthin drohn zwei Felsen: der eine berühret den Himmel
Mit dem spitzigen Gipfel, vom düsterblauen Gewölke
Rings umhüllt, das nimmer zerfließt; und nimmer erhellen
Heitere Tage den Gipfel, im Sommer oder im Herbste
Keiner vermöchte hinauf und keiner hinunter zu steigen,
Wenn er auch zwanzig Händ’ und zwanzig Füße bewegte;
Denn der Stein ist so glatt, als wär’ er ringsum behauen.
In der Mitte des Felsens ist eine benachtete Höhle,
Abendwärts, gewandt nach des Erebos’1 Gegend, allwo ihr
Euer gebogenes Schiff vorbeilenkt, edler Odysseus.
Von dem Boden des Schiffes vermöchte der fertigste Schütze
Nicht den gefiederten Pfeil bis an die Höhle zu schnellen.
Diese Höhle bewohnt die fürchterlich bellende Skylla,
Deren Stimme hell, wie der jungen saugenden Hunde
Winseln tönt, sie selbst ein gräuliches Scheusal, dass niemand
Ihrer Gestalt sich freuet, wenn auch ein Gott ihr begegnet.
Siehe das Ungeheuer hat zwölf abscheuliche Klauen,
Und sechs Häls’ unglaublicher Läng’, auf jeglichem Halse
Einen grässlichen Kopf, mit dreifachen Reihen gespitzter
Dichtgeschlossener Zähne voll schwarzes Todes bewaffnet.
Bis an die Mitte steckt ihr Leib in der Höhle des Felsens,
Aber die Köpfe bewegt sie hervor aus dem schrecklichen Abgrund,
Blickt heißhungrig umher und fischt sich rings um den Felsen
Meerhund’ oft und Delphine und oft noch ein größeres Seewild,
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Aus der unzähligen Schar der brausenden Amphitrite .
Noch kein kühner Pilot, der an Skyllas Felsen vorbeifuhr,
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Personifikation der Finsternis im griechischen Mythos, dessen Wohnstatt bei Sonnenuntergang vermutet wurde
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Königin des Meeres, Gattin des Meeresgottes Poseidon
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Rühmt sich verschont zu sein; sie schwinget in jeglichem Rachen
Einen geraubten Mann aus dem blaugeschnäbelten Schiffe.
Doch weit niedriger ist der andere Felsen, Odysseus,
Und dem ersten so nahe, dass ihn der Bogen erreichte.
Dort ist ein Feigenbaum mit großen belaubten Ästen;
Drunter lauert Charybdis, die wasserstrudelnde Göttin.
Dreimal gurgelt sie täglich es aus und schlurfet es dreimal
Schrecklich hinein. Weh dir, wofern du der Schlurfenden nahest!
Selbst Poseidon könnte dich nicht dem Verderben entreißen:
Drum steure du dicht an Skyllas Felsen und rudre
Schnell mit dem Schiffe davon. Es ist doch besser, Odysseus,
Sechs Gefährten im Schiff zu vermissen als alle mit einmal!“
(Homer, Odyssee, 12. Gesang, Vers 73-110
Arbeitsaufgaben:
• Welche Gefahren der Seefahrt beschreibt Homer mit der Geschichte um Skylla und Charybdis?
• Welcher Stilmittel bedient sich der Autor, um die Darstellung der Gefahren noch zu betonen?
• Welche Rückschlüsse können aus diesem Text auf die Phase der griechischen Kolonisation im
Mittelmeerraum gewonnen werden?
Organisationsformen der griechischen Polis
Die griechische Polis
Die Kleinräumigkeit der griechischen Landschaften brachte es mit sich, dass
sich die Machtverhältnisse in den einzelnen Stadtstaaten (Poleis) recht
unterschiedlich entwickelten. Fast überall vollzog sich zwischen dem 8. und
4. Jahrhundert ein allmählicher Übergang im Inneren der Polis: Herrschaftsformen, in denen nur einzelne oder eine kleine Gruppe regierte, wurden von
Formen, in denen große Teile des Volkes das Recht zur Mitbestimmung
hatten, abgelöst. Die griechischen Poleis sahen sich als eigenständige
Staaten an; zwischen ihnen kam es sehr häufig zu Rivalitäten, aber auch zu
Bündnissen. Es galt das ungeschriebene Gesetz, dass keiner der Stadtstaaten eine allzu dominierende Rolle einnehmen dürfe.
Athens Weg zur Demokratie
Bis zum 7. Jh. v. Chr. regierten in Athen Könige. Diese Herrschaft von einzelnen, bei denen die Führungsposition erblich war, wird Monarchie genannt. Darauf folgte eine Adelsherrschaft (Aristokratie), bei der nur reiche
adelige Grundbesitzer zur Regierung zugelassen waren. An der Spitze der
Aristokratie standen drei Archonten als oberste Regierungsbeamte, die für
je ein Jahr bestimmt wurden. Ihnen stand ein Adelsrat als beratendes Organ
zur Seite. Einer dieser Archonten war Drakon (um 620 v. Chr.), der sich
nach bürgerkriegsähnlichen Tumulten gezwungen sah, das bisher nur
mündlich festgehaltene Gesetz schriftlich festzuhalten. Die besondere
Strenge dieser Gesetze wurde sprichwörtlich: noch heute spricht man von
„drakonischen Maßnahmen“.
Der Archon Solon (um 594/593 v. Chr.) leitete Reformen ein, die schließlich
den Weg zur ersten wirklichen Demokratie der Weltgeschichte ebneten.
Eine wichtige Voraussetzung dafür bildete die Befreiung der Bauern aus
ihrer finanziellen und körperlichen Abhängigkeit von den Adeligen; damit
wurde das alte System der adeligen Grundherrschaft zerschlagen. Diese
Entwicklung verlief nicht ohne Widerstand: Adelige lehnten sich dagegen
auf und rissen in Athen die Macht an sich; für über 50 Jahre regierten Tyrannen (Alleinherrscher) die Stadt. Erst der Archon Kleisthenes (um 508 v.
Chr.) konnte die demokratischen Reformen Solons zu Ende führen.
Polis
griech. „Stadtstaat“; Plural: Poleis; davon abgeleitet Politik = das, was
in der Polis geschieht.
Monarchie
griech. „Herrschaft eines einzelnen“
Aristokratie
griech. „Herrschaft der
Besten (Adeligen)“
Demokratie
griech. „Herrschaft des
Volkes“
Tyrannis
griech. „Herrschaft eines Tyrannen (Alleinherrscher, der seine
Position nicht durch
Erbrecht erlangt hat)“
Die athenische Demokratie
Areopag
Die Athener Bürger aus Stadt, Land und Küstenregion wurden in insgesamt Hügel in Sthen, auf dem
zehn Phylen (Wahlkreise) eingeteilt, die jeweils 50 Vertreter in den „Rat der zur Zeit der Aristokratie
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500“ entsandten. Diese Versammlung (Bulé) hatte das Recht, Gesetze vorzuschlagen, die dann von der allgemeinen Volksversammlung, der Ekklesia,
beschlossen wurden. Die Ekklesia wählte auch die zehn Strategen, die die
Führung des Heeres innehatten, sowie die neun Archonten, die im weitesten Sinn mit den Ministern einer modernen Regierung vergleichbar sind. In
der Ekklesia konnte auch über die Absetzung und Verbannung der führenden Staatsmänner abgestimmt werden: Die Bürger schrieben in diesem Fall
den Namen des zu Verbannenden auf eine Tonscherbe; dieser „Misstrauensantrag“ wird Scherbengericht (Ostrakismos) genannt. Die hohe Gerichtsbarkeit oblag schließlich dem Areopag, die geringeren Straftaten wurden durch ein Volksgericht abgehandelt.
Im Laufe des 5. Jh. v. Chr. wurde das demokratische System weiter verfeinert, besonders unter der Regierung des Perikles (495/490-429). Dieser ließ
allen politisch Verantwortlichen Diäten (Taggelder) auszahlen; das sollte
möglichst vielen Bürgern ermöglichen, politisch aktiv zu werden.
Alle freien männlichen Bürger des Stadtstaates besaßen gleiches politisches Mitspracherecht. Die Gleichberechtigung aller freien Staatsbürger
gehört bis heute zu den Grundpfeilern einer jeden Demokratie. Noch zu
Solons Zeiten waren die Bürger in Klassen eingeteilt, wobei nur Bürger der
drei höheren Klassen zu Abgeordneten gewählt werden konnten. Insgesamt
waren etwa 15 Prozent der Gesamtbevölkerung zur politischen Mitsprache
zugelassen, nicht aber die Frauen, Kinder, Sklaven und Metöken. Allein die
Sklaven dürften aber etwa ein Drittel der athenischen Bevölkerung ausgemacht haben.
der nach ihm benannte
Alte Rat tagte. In klassischer Zeit (5. Jh. v.
Chr.) oblag dem Areopag nur mehr die Blutgerichtsbarkeit, d.h. die
Entscheidung über Leben und Tod bei schweren Delikten.
Metöken
Fremde, die für längere
Zeit in der Polis ansässig waren, also etwa
auch Bürger aus anderen Poleis, die als Kaufleute in Athen lebten.
Die athenische Demokratie
• Fasse die wichtigsten Stationen auf dem Weg von der Monarchie zur Demokratie zusammen!
Über welchen Zeitraum erstreckte sich diese Entwicklung?
• Versuche anhand des Schemas zur athenischen Demokratie herauszufinden, in welchen Bereichen das gemeine Volk direkte Mitsprache hatte!
• Moderne Demokratien sind durch das Modell der Gewaltenteilung gekennzeichnet. Um welche
Gewalten handelt es sich und welche Bereiche der athenischen Demokratie entsprachen diesen?
Materialien
Das Vergleichsbeispiel Sparta
Die Entwicklungen im dorischen Stadtstaat Sparta auf der südgriechischen Halbinsel Peloponnes
verliefen völlig anders als in Athen. Schon während der „dunklen Jahrhunderte“ hatten sich die Spartaner durch eine konsequente Eroberungspolitik immer mehr ausgedehnt, verzichteten aber im Gegensatz zu den meisten anderen Stadtstaaten auf Kolonien. In der klassischen Zeit im 5. Jahrhundert
war das spartanische Herrschaftsgebiet auf etwa 8400 km² angewachsen und bildete damit die mit
Anstand größte Polis in ganz Griechenland. Mit der Ausdehnung Spartas ging auch eine radikale Militarisierung der Bevölkerung einher.
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Nur ein kleiner Kreis besaß das spartanische Bürgerrecht, da dieses erst mit 30 Jahren und nur den
legitimen Kindern spartanischer Vollbürger gewährt wurde. Zudem musste das Kind nach seiner Geburt eine Überprüfung der gesundheitlichen Verfassung über sich ergehen lassen, die darüber entschied, ob das Kind überhaupt aufgezogen oder ausgesetzt wurde. Schon im Alter von sieben Jahren
begann die militärische Erziehung der Knaben abseits der Familie, die erst mit dreißig Jahren abgeschlossen war. Danach durfte ein Spartaner keiner Feldarbeit nachgehen – dafür waren die unfreien
Heloten vorgesehen –, um stets für den Militäreinsatz bereit zu stehen.
Frauen, Kinder und Heloten (Sklaven, meist aus der vordorischen Bevölkerung) durften wie in Athen
nicht in der Politik mitbestimmen, ebenso nicht die so genannten Periöken („Umwohner“). Darunter
fielen zum Teil die übrigen dorischen Zuwanderer, die während der „dunklen Jahrhunderte“ auf die
Peloponnes gekommen waren, aber auch die Bewohner der schrittweise in den spartanischen Stadtstaat eingegliederten Gemeinden; in den etwa 100 Periökenstädten wohnten schätzungsweise 4000060000 Periöken. Sie waren zur Heerfolge verpflichtet; sie durften allerdings die öffentlichen Angelegenheiten in ihren Gemeinden autonom regeln und auch Land besitzen.
Abgesehen von den großen gesellschaftlichen Unterschieden sind durchaus auch einige Parallelen
zwischen dem athenischen und spartanischen System zu erkennen: Die freien Bürger Spartas konnten ebenfalls in einer Volksversammlung Gesetze beschließen. Der Rat der Alten, die Gerusia, hatte
zwar keine demokratische Legitimierung wie der athenische „Rat der 500“, hatte aber durchaus ähnliche Kompetenzen. Die fünf Ephoren wiederum sind mit den neun Archonten ebenfalls vergleichbar.
Die beiden Könige hatten vor allem die Aufgabe der Heeresführung, eine Aufgabe, die in Athen den
von der Volksversammlung gewählten Strategen zukam. Der oft betonte extreme Gegensatz zwischen
Athen und Sparta ist daher bei genauerem Hinsehen – zumindest was die Verfassung betrifft – nicht
ganz so groß, selbst die Legitimierung der Ämter durch demokratische Wahlen fehlt in Sparta nicht:
Die 28 Mitglieder der Gerusia (sie mussten mindestens 60 Jahre alt sein) wurden von der Volksversammlung auf Lebenszeit gewählt, ebenso wurden die Ephoren jeweils für ein Jahr gewählt.
Über die Verfassung der Spartiaten (Spartaner) wissen wir am meisten aus der Biographie des sagenhaften Gesetzgebers Lykurgos des Griechisch schreibenden Plutarch (ca. 46-120 n. Chr.). Ob
seine Schilderungen im Detail immer zutreffend sind oder nicht vielmehr schon ein „Sparta-Mythos“
überliefert ist, muss dahingestellt bleiben.
Die „Verfassung“ Spartas
Arbeitsaufgaben:
• Die spartanische Gesellschaft war extrem durch das Heer geprägt. Wie spiegelt sich dieser Umstand in der spartanischen Verfassung wider?
• Vergleiche die beiden Grafiken zum politischen System in Athen und Sparta: Welche Unterschiede und Parallelen kannst du erkennen?
Militärische Erziehung im antiken Sparta
Der sagenhafte Gesetzgeber Lykurgos, der irgendwann zwischen dem 9. und 6. Jh. v. Chr. gelebt
haben soll, war nach der Meinung der antiken Schriftsteller für das spartanische Gesellschaftssystem
verantwortlich.
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„Die Knaben der Spartaner aber gab Lykurgos nicht in die Hände von gekauften oder gemieteten Pädagogen, noch durfte jeder seinen Sohn halten und aufziehen, wie er wollte, sondern er nahm selbst
alle, sobald sie sieben Jahre alt waren, zu sich und teilte sie in ‚Horden’, in denen sie miteinander
aufwuchsen, erzogen und gewöhnt wurden, beim Spiel wie bei ernster Beschäftigung immer beisammen zu sein. Als Führer der ‚Horden’ wählten sie sich denjenigen, der sich durch Klugheit und Kampfesmut auszeichnete. Auf ihn blickten sie, hörten auf seine Befehle und unterwarfen sich seinen Strafen, sodass die Erziehung wesentlich in der Übung im Gehorsam bestand. Bei ihren Spielen pflegten
die Älteren zuzusehen und öfters Streitigkeiten ... unter ihnen zu erregen, um so gründlich zu erproben, wie der Charakter eines jeden Jungen beschaffen war zu wagen und im Kampf nicht auszureißen. Lesen und Schreiben lernten sie nur so viel, wie sie brauchten; die ganze übrige Erziehung war
darauf gerichtet, dass sie pünktlich gehorchen, Strapazen ertragen und im Kampfe siegen lernten.
(Plutarch, Lykurgos 16, um 100 n. Chr., gekürzt; zitiert nach Walter Arend, Geschichte in Quellen 1:
Altertum, München 1965, S. 143 f.)
Arbeitsaufgaben:
• Beschreibe die Prinzipien, nach denen die Knaben im antiken Sparta erzogen wurden!
• Welche Folgen bringt deiner Meinung nach eine solche Erziehung für die Gesellschaft?
Von den Perserkriegen zu Alexander
Das Weltreich der Perser
Das Weltreich der Perser erstreckte sich um das Jahr 500 v. Chr. von Indien
bis zur Meerenge zwischen Europa und Asien und bis nach Ägypten. Ein
Großkönig regierte abwechselnd in einer von vier Hauptstädten. Das Großreich war straff organisiert: dies wurde vor allem durch ein gut ausgebautes
Straßennetz und durch ein funktionierendes System von Statthaltern (Satrapen) ermöglicht. Im Zuge der persischen Ausdehnung nach Kleinasien
wurden in der zweiten Hälfte des 6. Jh. die griechischen Kolonien an der
Westküste Kleinasiens militärisch ins Perserreich eingegliedert. In den Jahren 500-494 v. Chr. erhoben sich die kleinasiatischen Griechenstädte unter
der Führung der Stadt Milet gegen die Perser, konnten aber gegen die Übermacht nichts ausrichten.
Die Perserkriege
In der Folgezeit versuchten die Perser ihre Macht auch auf Griechenland
auszudehnen: Zunächst drangen die Perser unter König Dareios I. im Jahr
490 v. Chr. in Griechenland ein, doch konnten sich die griechischen Stadtstaaten mit vereinten Kräften in der Schlacht von Marathon bei Athen verteidigen. Zehn Jahre später rückten die Truppen des Königs Xerxes (486465 v. Chr.) wieder bis nach Griechenland vor: Schon seine Schiffbrücke
über die Meerenge zwischen Asien und Europa wurde in der gesamten
Antike als militärische Wunderleistung angesehen. Erneut schlossen sich
die ansonsten zerstrittenen griechischen Stadtstaaten zu einer Koalition
zusammen. Nach wechselhaftem Kriegsverlauf gelang es den Athenern, die
Perser in einer Seeschlacht zu besiegen und die persischen Landstreitkräfte
auf dem Rückzug stark zu dezimieren. In der Folgezeit war das Perserreich
zu sehr mit inneren Problemen beschäftigt, sodass weitere Angriffe ausblieben.
Auch wenn die griechische Kultur im 5. und 4. Jh. ihre bedeutendsten Leistungen in Literatur und Wissenschaft und Kunst hervorbrachte, nahm die
politische Macht der Stadtstaaten immer mehr ab: Ständige innergriechische Auseinandersetzungen schwächten die griechischen Poleis bis nahe
an den Untergang. Dazu kamen einige innenpolitische Skandale, die die
Macht von Staaten wie Athen entscheidend verringerten. Im 4. Jh. v. Chr.
standen schließlich fast alle Stadtstaaten vor dem wirtschaftlichen und politischen Ruin.
Königliche
persische
Leibgarde (emailliertes
Ziegelrelief im Königspalast von Susa)
Das Relief, das sich heute
im Pariser Louvre-Museum
befindet, zeigt die Leibwächter in voller Pracht:
die Kleidung besteht aus
wertvollen Stoffen, die
Köcher sind mit Gazellenfell überzogen.
Der Marathonlauf
Nach
dem
überraschenden Sieg der vereinigten
griechischen
Stadtstaaten lief ein
Bote die Strecke von
Marathon nach Athen
und verkündete die
Siegesbotschaft. Man
nimmt an, dass er dabei
eine Strecke von rund
42 km zurücklegte. Zur
Alexanders Großreichsidee
sportlichen
Disziplin
Die allgemeine Schwäche nutzte schließlich der König von Makedonien, wurde der Marathonlauf
9
Philipp II. (359-336 v. Chr.), aus, der von Nordgriechenland aus die griechischen Stadtstaaten eroberte; er schuf damit erstmals einen Staat, der ganz
Griechenland umfasste. Der Sohn Philipps, Alexander (336-323 v. Chr.),
führte die Eroberungszüge seines Vaters fort, indem er über 150 Jahre nach
den Perserkriegen die Griechenstädte in Kleinasien von den Persern „befreien“ wollte. Dieser Aspekt bildete aber nur den Vorwand für eine brutale
Eroberungspolitik. Binnen weniger Jahre gelang es Alexander, das gesamte
Perserreich, Ägypten und die Gebiete bis nach Indien zu erobern.
Alexander versuchte auch, die verschiedenartigen Kulturen miteinander zu
verschmelzen, indem er beispielsweise seine Soldaten in Massenhochzeiten mit Perserinnen verheiratete. Er selbst übernahm für sich die Verehrungsformen, die auch seinen Vorgängern in den eroberten Ländern zuteil
geworden war. In Ägypten wurde er als Gott und Pharao verehrt, in Persien
mit Kniefall als Großkönig. Alexanders Lebenswerk blieb unvollendet, weil
er noch in jungen Jahren an einer Seuche verstarb.
Die Diadochenreiche
Nach Alexanders Tod gab es keinen offensichtlichen Thronfolger, sodass
die wichtigsten Generäle das Reich unter sich aufteilten. Diese griechischen
Feldherrn begründeten in ihren Teilreichen Herrscherdynastien, die zwar
Griechisch sprachen, aber in ähnlicher Weise regierten wie die Herrscher in
diesen Ländern vor Alexander. Man bezeichnet diese Reiche als Diadochenreiche (Diadochen = Nachfolger). In Ägypten begründete der Feldherr
Ptolemäus die Dynastie der Ptolemäer, die als letzte (30.) Dynastie der Pharaonen gezählt wird. Aus dieser Dynastie stammte auch Kleopatra (gestorben 30 v. Chr.), die Griechin war und gleichzeitig göttlich als Pharaonin verehrt wurde. Parallel zu Ptolemäus begründete der Feldherr Seleukos das
nach ihm benannte Seleukidenreich, das sich von Syrien bis nach Persien
zog und erst im 1. Jh. v. Chr. von den Römern erobert wurde.
aber erst bei den ersten
Olympischen
Spielen
der Neuzeit, 1896 in
Athen.
Alexander: der Große?
Die umfassenden Eroberungszüge brachten
Alexander schon zu
seiner
Zeit
den
Beinamen „der Große“
ein. Generationen von
Historikern der Neuzeit
folgten den Geschichtsschreibern der Antike.
Kleopatra VII. von
Ägypten
Im Gegensatz zum weit
verbreiteten
Klischee
dürfte die „wahre“ Kleopatra eine äußerlich
eher
unscheinbare,
allerdings sehr dynamische Frau gewesen
sein.
• Nenne die wichtigsten Stützen des persischen Weltreichs!
• Warum konnten sich die Griechen gegen die Perser behaupten, nicht aber gegen Philipp II. und
Alexander?
• Wären die Leistungen Alexanders nach heutigen Wertmaßstäben geeignet, im den Beinamen „der
Große“ zu verleihen? Begründe deine Meinung!
Materialien
Die Eroberungszüge Alexanders
10
Alexander in der Schlacht gegen den Perserkönig Dareios
Das Alexandermosaik stammt vermutlich aus dem 2. Jh. v. Chr. und wurde 1831 in der Casa del Fauno in Pompeji freigelegt. Es misst 2,71 x 5,12 m und diente als Fußboden. Vielleicht geht es direkt auf
ein Gemälde zurück, das Philexomenos von Eretria kurz nach dem Tod Alexanders für den makedonischen Diadochen Kassander anfertigte. Das Mosaik befindet sich heute im Nationalmuseum von Neapel.
Die Schlachtendarstellung zeigt Alexander im Kampf mit dem Perserkönig Dareios III. Mangels genauer Hinweise wird nicht erkenntlich, welche Schlacht abgebildet ist. Von links stürzt sich Alexander
auf dem Pferd reitend ins Schlachtgetümmel, während Dareios versucht, seinen Streitwagen zur
Flucht umzulenken. Im Gegensatz zu Alexander wirkt er hilflos und entsetzt. Nur zwei Perser, die sich
zwischen ihn und Alexander werfen, können ihm das Leben retten. Das Mosaik vermittelt einen sehr
lebhaften und wohl auch recht realistischen Eindruck von den Schlachten Alexanders. Die Truppen mit
den langen Lanzen entsprechen ganz der militärischen Praxis des 5. und 4. Jh. v. Chr. Alexander zog
tatsächlich selbst in zentraler Rolle in die Schlacht. Bis ins 19. Jh. (Franz Joseph in der Schlacht von
Solferino 1859) war es zumeist üblich, dass der Herrscher seine Truppen persönlich an vorderster
Front anführte.
Probleme beim Heereszug
Die Person Alexanders faszinierte schon die griechischen und römischen Historiker der Antike. Zu
seinem Leben sind mehrere antike Biografien erhalten, die aber allesamt aus der Zeit nach der Zeitenwende stammen und daher in einem großen zeitlichen Abstand zu den Ereignissen stehen. Der
griechische Historiker und Biograph Arrian (ca. 95-175 n. Chr.) konnte sich aber mit einiger Sicherheit
auf die zeitgenössischen Berichte des Ptolemaios und Aristobulos stützen, die wiederum Zugang zu
den offiziellen Hoftagebüchern (Ephemeriden) gehabt haben dürften. Er ist somit in seiner Glaubwürdigkeit höher einzuschätzen als die griechischsprachige Biographie des Plutarch (ca. 46-120 n. Chr.,
Parallelvita Alexander – Caesar) und die lateinischsprachige des Q. Curtius Rufus (2. Jh. n. Chr.,
„Historia Alexandri Magni“ = „Geschichte Alexanders des Großen“). Letztere Biographie war aber besonders im Mittelalter ein Bestseller und prägte dadurch das heroisierende Alexanderbild bis in die
Neuzeit. Die folgende Passage berichtet von der Meuterei der Soldaten, zu der es kam, als Alexander
plante, weiter nach Indien vorzustoßen. Ganz dem Stil seiner Zeit legt Curtius Rufus Wert auf eine
emotionale Erzählweise, die besonders in der ausgewählten Textstelle zum Tragen kommt. Sie zeigt
deutlicher als jede andere Passage die Auswirkungen der jahrelangen Strapazen auf die griechischmakedonischen Soldaten Alexanders.
11
„Darauf sprach Koinos3: ... Wenn du also auf deinem Willen bestehst, so werden wir selbst ohne Waffen ... und bis aufs Blut erschöpft, wie es dir immer gefällt, folgen oder vorangehen. Willst du jedoch
die Stimme deiner Soldaten hören, die kein Trug ersonnen, sondern die äußerste Not ihnen ausgepresst hat, so leihe, bitten wir, denen ein geneigtes Ohr, die mit der größten Standhaftigkeit deinem
Befehl und deiner Führung gefolgt sind, und wohin du ferner gehst, folgen werden. Du hast, o König,
durch die Größe deiner Taten nicht nur die Feinde, sondern auch deine Soldaten besiegt. Was immer
in der Macht von Menschen stand, haben wir vollführt. Meere und Länder haben wir durchzogen, sodass uns alles besser bekannt ist als den eigenen Bewohnern. Fast am äußersten Ende der Welt
stehen wir jetzt. Du willst weiter in einen anderen Weltteil vordringen und suchst ein Indien, das selbst
den Indern unbekannt ist. ... Denn deine Tatkraft wird immer noch wachsen, mit unserer Kraft ist es
bereits am Ende. Siehe diese bis aufs Blut erschöpften Leiber, durch so viele Wunden verstümmelt,
von so vielen Narben angefressen. Die Waffen sind bereits stumpf, die Rüstungen morsch. Persische
Kleider legen wir an, weil sich keine aus der Heimat herbeischaffen lassen. ...“
(Q. Curtius Rufus, Historia Alexandri Magni 9,3,5-10; 2. Jh. n. Chr., gekürzt; zitiert nach der Übersetzung von Gabriele John, Essen/Stuttgart 1987, S. 290 f.)
Arbeitsaufgaben:
• Welches Bild vermitteln Karte, Mosaik und Text über Alexander? Begründe deine Meinung!
• Stelle anhand der Karte und einer aktuellen politischen Karte fest, in welche heutigen Länder Alexander mit seinem Heer kam!
• Mit welchen Problemen hatten Alexander und seine Truppen zu kämpfen? Vergleiche den Bericht
mit der Route des Kriegszugs auf der Karte!
Grundzüge der römischen Republik
Die Anfänge Roms
Die Anfänge Roms und Italiens liegen im Dunkeln. In mehreren Wellen
wanderten Völker ein: von Norden die Italiker und Menschen mit keltischer
Kultur, vom Süden die Griechen, die an der Küste ihre Kolonien gründeten,
und aus Kleinasien die Etrusker, die in der heutigen Toskana siedelten. Die
Griechen und Etrusker entwickelten schon bald Kulturen, die über eine
Schrift verfügten. Beide Völker verstanden es, kunstvolle Nutzbauten wie
beispielweise Gräber, Kanäle und Wasserleitungen zu errichten; ihr technisches Wissen wurde später von den Römern übernommen.
Auf dem Gebiet der Stadt Rom entwickelte sich nur langsam ein kleines
Königreich unter dem Einfluss der Etrusker. Diese Königszeit dauerte angeblich von der sagenhaften Gründung der Stadt Rom im Jahr 753 v. Chr.
bis zur Vertreibung des letzten Königs im Jahr 510 v. Chr.
In der römischen Geschichtsschreibung aus den beiden Jahrhunderten vor
und nach Christi Geburt wurde die Königszeit als in höchstem Maß verwerflich angesehen. „König“ werden zu wollen war politisch in keiner Weise
duldbar. Als Gaius Iulius Caesar fast 500 Jahre nach dem Ende der Königszeit den Königstitel anstrebte, bedeutete dies für ihn das Todesurteil.
Die politischen Ämter
Zwei Prinzipien prägten alle regulären Ämter in der römischen Republik:
Jedes Amt wurde gemäß der Annuität den Amtsträgern nur für ein Jahr
übertragen; das Prinzip der Kollegialität besagte, dass jedes Amt mit mindestens zwei gleichrangigen Personen besetzt wurde, die sich gegenseitig
kontrollieren und sogar blockieren konnten.
An der Spitze der römischen Republik standen zwei Konsuln, die vor allem
den Oberbefehl über das Heer innehatten. Die nächstniedrigere Beamtenstufe waren die Prätoren, die für die Gerichte zuständig und somit die
obersten Richter waren. Ursprünglich gab es nur zwei Prätoren, später jedoch bis zu zehn. Weiters folgten die Ädilen, die für Polizei und Marktaufsicht zuständig waren, sowie die Quästoren, denen die Finanzverwaltung
oblag. Ein politisch aktiver Römer bekleidete während seiner Karriere zu3
Sprecher der meuternden Soldaten.
12
Römische Wölfin mit
Romulus und Remus
(Rom,
Kapitolinische
Museen, 6. Jh. v. Chr.)
Der Sage nach standen
die Zwillingsbrüder am
Beginn der Stadt Roms:
Sie wurden angeblich von
einer Wölfin aufgezogen –
damit könnte in der Realität eine Prostituierte gemeint sein: das lateinische
Wort lupa bedeutet beides.
Republik
Das lateinische Fremdwort
Republik
(res
publica) bedeutet „Sache des Volkes“. In
einer Republik wird das
Staatsoberhaupt nicht
aufgrund seiner Abstammung
bestimmt,
sondern kommt über
nächst das Quästorenamt und konnte dann jeweils bei einem bestimmten
Mindestalter auf die nächsthöhere Stufe aufsteigen.
Zusätzlich wurde in unregelmäßigen Abständen ein Zensor bestimmt, der
die Aufgabe hatte, die Höhe der zu entrichtenden Steuern neu festzusetzen
und bei politischen Skandalen als „moralische Autorität“ durchzugreifen.
Das Amt des Zensors war nur auf die Dauer der nötigen Arbeiten beschränkt und wurde von einer einzigen Person ausgeführt. Weiters war in
äußersten Krisenzeiten die Wahl eines Diktators auf höchstens sechs Monate möglich, der den alleinigen Befehl über das Heer ausübte, etwa wenn
beide Konsuln im Krieg gefallen waren und weiterhin Gefahr drohte. Das
Amt eines Diktators war ein reines Krisenamt und hatte damals noch keinerlei negative Bedeutung.
Der Senat
Neben den römischen Beamten bestimmte der Senat als Beratungsorgan
die Politik. Im Senat befanden sich alle, die jemals das Amt eines Quästors,
Ädils, Prätors oder Konsuls innegehabt hatten; er wurde also nicht gewählt.
Im Gegensatz zu einem modernen Parlament beschloss der Senat keine
Gesetze, sondern regte sie nur an. Das Gesetz wurde schließlich von einem
der beiden Konsuln erlassen. Es gab zwei Richtungen im Senat, die aber
nicht mit politischen Parteien vergleichbar sind, sondern eher mit Weltanschauungen: Die Optimaten traten für eine konservative Politik ein, die auf
die alten Rechte der Oberschicht – ihre eigenen Rechte – bedacht war: die
Mittel- und Unterschichten sollten weiterhin von politischer Betätigung weitgehend ausgeschlossen bleiben. Die Popularen hingegen versuchten, auch
die sozialen Probleme der Unterschichten zu lösen; sie strebten beispielsweise nach Reformen in der Landwirtschaft, um die Not der verarmten
Kleinbauern zu lindern.
demokratische Wahlen
oder mit Gewalt an die
Macht.
Ein Zensor bei der Arbeit (Römisches Relief,
1. Jh. v. Chr., Detail)
Die wichtigste Aufgabe
des Zensors bestand
darin, alle fünf Jahre
das Volk von Rom zu
zählen und in Steuerklassen einzuteilen und
diese Ergebnisse auf
Tafeln schriftlich festzuhalten.
Wahlen
durch
die
Volksversammlung
Alle regulären römischen
Beamten
(Quästoren,
Ädilen,
Prätoren, Konsuln) wurden von der Volksversammlung
gewählt.
Darin waren alle freien
römischen Bürger, die
am Wahltag auf dem
Forum, dem politischen
Zentrum Roms, zusammenkamen,
zur
Stimmabgabe berechtigt. Die Bewerber um
ein politisches Amt investierten daher Unsummen in Wahlwerbung
(Gratisverköstigung, Zirkusspiele) und
verschuldeten sich dabei im Normalfall. Die
hohe
Verschuldung
konnte erst beglichen
werden, wenn man das
Amt erreicht hatte und
sich dabei bereicherte,
was bis zu einem gewissen Grad auch erSoziale Konflikte
Der Unterschied zwischen reich und arm wurde in Rom immer größer: Auf laubt war.
der einen Seite standen die Patrizier und aufstrebenden Plebejer, die poli- Der Volkstribun wurde
tisch tätig waren oder auf großen Grundbesitz zurückgreifen konnten. Auf allein von der nichtadeDie Entwicklung der republikanische Verfassung
Die Entwicklung zur voll ausgebildeten republikanischen Verfassung vollzog
sich in mehreren Stufen über einen Zeitraum von über 200 Jahren: Zunächst besaß nur eine kleine adelige Oberschicht politisches Mitspracherecht, im Laufe der Zeit alle freien männlichen Bürger von Rom. Sklaven,
Frauen, aber auch die Bewohner von neu eroberten Gebieten besaßen
keinerlei politischen Rechte.
In den so genannten Ständekämpfen am Beginn der Republikszeit (494-287
v. Chr.) versuchten die Plebejer, d. h. die Mittel- und Unterschichten, politisches Mitspracherecht in Rom zu erlangen, da alle Ämter in den Händen
einer alteingesessenen Adelsschicht (Patrizier) lagen. Dieser Konflikt begann mit dem Auszug der Plebejer, vor allem der Handwerker, aus Rom.
Sie zeigten damit, dass sie für Rom unverzichtbar waren.
Im Laufe der Ständekämpfe erreichten die Plebejer:
• die Aufzeichnung des damals geltenden Rechts (Zwölftafelgesetz,
451/450 v. Chr.)
• die Aufhebung des Eheverbots zwischen Patriziern und Plebejern (445
v. Chr.)
• die Einführung des Volkstribunats, d. h. eines Anwalts aus den Reihen
der Plebejer. Der Volkstribun konnte jedes Gesetz, das auch Plebejer
betraf, mit seinem Veto beeinspruchen.
• den Zugang der Plebejer zu allen politischen Ämtern. Einer der beiden
Konsuln musste ein Plebejer sein.
Durch die neuen politischen Möglichkeiten der Plebejer glichen sich die
sozialen Unterschiede zwischen altem Adel und aufstrebender Mittelschicht
immer mehr aus. Allein einige Priesterämter standen weiterhin nur den Patriziern offen.
13
der anderen Seite nahm die Größe der Unterschichten, des Proletariats,
immer mehr zu, weil auch zahlreiche verarmte Bauern vom Land in die
Stadt zogen. Während der vielen Kriege in Italien war das Land verwüstet
worden; die Bauern hatten zudem während ihres Militärdienstes ihre Felder
unbestellt lassen müssen. Das frei gewordene Ackerland gelangte zumeist
in die Hände der Großgrundbesitzer, die ihre landwirtschaftlichen Betriebe
(Latifundien) von einer Vielzahl von Sklaven bewirtschaften ließen. Auch in
der Stadt konnten die Zuzügler vom Land kaum Arbeit finden, weil der Großteil der Arbeiten auch dort von Sklaven verrichtet wurde.
Ein Grund für die verstärkten sozialen Probleme, die im 2. und 1. Jh. v. Chr.
ihren Höhepunkt erreichten, lag in der Überschwemmung des römischen
Arbeitsmarktes mit Sklaven. Diese waren zumeist Kriegsgefangene aus neu
eroberten Provinzen und übten die unterschiedlichsten Tätigkeiten aus, von
Landarbeiter über Koch bis hin zum Hauslehrer. Sklaven waren völlig rechtlos und konnten als „Sache“ am Sklavenmarkt eingekauft werden. Ihre Behandlung hing freilich sehr von ihrem Einsatzgebiet ab: zahlreiche Sklaven
wurden etwa im Testament ihres Herren freigelassen. In den Jahren 73-71
v. Chr. kam es unter der Führung des Sklaven Spartacus zu einem großen
Sklavenaufstand, der für mehrere Jahre ganz Italien erschütterte. Er wurde
aber schließlich niedergeschlagen.
Die römischen Unterschichten blieben durch die Zunahme der Sklavenwirtschaft in Rom in großer Zahl beschäftigungslos. Als Klienten wurden sie von
einem Gönner (Patron) versorgt, der ihnen täglich ihre Essensration zukommen ließ. Die römischen Politiker versuchten, die explosive soziale Lage zu beruhigen, indem sie für „Brot und Spiele“ sorgten. Jedem Bürger von
Rom wurde seine Brotration garantiert und durch Zirkus- und Gladiatorenspiele Abwechslung geboten. Reformversuche, wie die der Volkstribunen
Tiberius und Gaius Gracchus (133 bzw. 123 v. Chr.), die auf eine Neuverteilung des Ackerbodens in Italien hinzielten, scheiterten am Widerstand der
Oberschicht.
ligen Bevölkerung gewählt, der Zensor und
der Diktator wurden
vom Senat bestimmt.
• Denke an die wichtigsten Ämter der römischen Verfassung und ihre Tätigkeitsbereiche: Wer ist
heute in Österreich für diese Bereiche zuständig?!
• Skizziere die Ursachen und Folgen der sozialen Probleme Roms während der Republikszeit!
• Welche Bereiche der republikanischen Verfassung Roms tragen Züge einer Demokratie, welche
nicht? Begründe deine Meinung!
Materialien
Das Leben der Unterschichten im antiken Rom
Aus dem Zwölftafelgesetz
Die Lex duodecim tabularum (Zwölftafelgesetz) war das erste echte Zugeständnis der Patrizier an die
Plebejer. Zuständig für die Rechtsprechung waren zur Zeit seiner Entstehung (um 451/450 v. Chr.)
rein die Patrizier, weil damals nur sie das Amt eines Prätors bekleiden konnten. Durch die Aufzeichnung und öffentliche Kundmachung der Gesetze wurde zumindest so weit Rechtssicherheit garantiert,
dass Willkür ausgeschlossen wurde. Die ausgewählte Textpassage zur Behandlung von Schuldnern
zeigt – bei aller Strenge der Bestimmungen – dass nun Mindeststandards eingehalten werden mussten, was die Fristen für die Begleichung der Schulden und die Behandlung der gefangenen Schuldner
betraf. Selbst eine gütliche Einigung ist möglich. Das Zwölftafelgesetz war, wie der Name schon sagt,
in zwölf Bronzetafeln eingeritzt, die auf dem Forum Romanum öffentlich aufgestellt wurden. Beim Angriff der Gallier auf Rom im Jahr 387 v. Chr. wurden sie weitgehend zerstört, sodass heute nur noch
einige Fragmente erhalten sind. Zudem dürfte es schon in früherer Zeit Aufzeichnungen darüber gegeben haben, auf die sich spätere Autoren wie der Historiker Livius in augustäischer Zeit stützen
konnten. Die Bronzetafeln sind heute noch in Bruchstücken und durch Zitate bei späteren Autoren
erhalten und gelten als eines der frühesten Sprachdenkmäler für die lateinische Sprache.
14
„1. NACH DEM RECHT DER [gerichtlich] ANERKANNTEN GELDSCHULD UND BEI RECHTSKRÄFTIG ENTSCHIEDENEN SACHEN SOLLEN 30 TAGE [Erfüllungsfrist] ZU RECHT BESTEHEN.
2. DANACH SOLL DIE ERGREIFUNG [des Schuldners] STATTHAFT SEIN, ER [= der Gläubiger] SOLL IHN VOR
GERICHT FÜHREN.
3. ERFÜLLT ER SEINE URTEILSVERPFLICHTUNG NICHT ODER ÜBERNIMMT NIEMAND FÜR IHN VOR GERICHT
BÜRGSCHAFT, SOLL IHN DER GLÄUBIGER MIT SICH FÜHREN, FESSELN, ENTWEDER MIT EINEM SACK ODER MIT
FUßFESSELN IM GEWICHT VON 15 PFUND, NICHT MIT STÄRKEREN, WENN ER ABER WILL, MIT LEICHTEREN.
4. W ENN [der Schuldner] WILL, SOLL ER SICH SELBST VERPFLEGEN. GESCHIEHT DAS NICHT, SOLL IHN [der
Gläubiger], DER IHN GEFESSELT HAT, TÄGLICH MIT EINEM PFUND SPELTBREI4 VERSORGEN. W ENN ER WILL,
SOLL ER MEHR GEBEN.
5. Es bestand jedoch das Recht, in der Zwischenzeit die Sache gütlich beizulegen. Kam es aber nicht
dazu, wurden [die Schuldner] 60 Tage in Haft gehalten. Innerhalb dieser Tage wurden sie an drei aufeinander folgenden Markttagen zum Prätor ... gebracht und es wurde ausgerufen, zu welcher Geldschuldhöhe sie verurteilt waren. Am dritten Tag wurden die Schuldner entweder getötet oder ... ins
Ausland verkauft.“
(Zwölftafelgesetz, Tafel 3, um 451/450 v. Chr., leicht gekürzt; Punkt 5 ist nur indirekt durch Livius, Libri
ab urbe condita 8, 28, 8 überliefert; zitiert nach Walter Arend, Geschichte in Quellen 1: Altertum, München 1965, S. 395)
Arbeitsaufgaben:
• Fasse zusammen, wie nach dem Zwölftafelgesetz mit einem Schuldner verfahren wurde!
• Welche Bestimmungen wurden vermutlich von den Plebejern als Erleichterung bzw. Zugeständnis
empfunden?
Großgrundbesitzer und Kleinbauern
Die freien Kleinbauern Mittelitaliens litten in doppelter Hinsicht unter den ständigen Kriegen, die Rom
gegen seine Nachbarn führte: zum einen mussten sie Kriegsdienst leisten, sodass ihr Land während
dieser Zeit unbebaut bleib, zum anderen wurde ihr Land oft durch die Kampfhandlungen in Mitleidenschaft gezogen. Der griechischsprachige Historiker Appianos aus Alexandria schrieb im 2. Jh. n. Chr.
unter Kaiser Mark Aurel eine „Römische Geschichte“, die von den Anfängen bis zu seiner Zeit reichte.
Im Gegensatz zu den Schriftstellern früherer Jahrhunderte konnte er die Zeit der Bürgerkriege und
sozialen Unruhen der letzten beiden vorchristlichen Jahrhunderte aus einer sicheren Distanz kommentieren. Sein Werk ist daher weniger Geschichtsdokumentation denn nachträglich analysierende Geschichtsinterpretation. Seine Darstellungen zu den zahlreichen römischen Bürgerkriegen und sozialen
Veränderungen in der späten Republikszeit sind daher von nicht zu unterschätzender Bedeutung.
Appian beschreibt sehr klar, wie neu erobertes Land, aber auch verlassene Landstriche innerhalb des
römischen Herrschaftsgebietes nicht, wie intendiert, an die Kleinbauern fielen, sondern an Großgrundbesitzer, die auf ihren landwirtschaftlichen Großbetrieben (Latifundien) zum Großteil Sklaven
einsetzten und damit die Arbeitskraft der Kleinbauern überflüssig machten. Die freien Kleinbauern
hatten der Mehrfachbelastung – landwirtschaftliche Tätigkeit, Abgaben, Verwüstungen durch Kriege,
eigener Kriegsdienst – oft nicht mehr standhalten können; es handelt sich daher um eine ähnliche
Ausgangsposition wie im früheren Mittelalter im Rahmen des sich ausbildenden Feudalsystems. Allerdings zogen die römischen Bauern zumeist in die Stadt (Rom), um dort einen neuen Anfang zu versuchen, während im Feudalsystem diese Möglichkeit nicht offen stand und sich die Bauern in eine stärkere Abhängigkeit (Hörigkeit) zum Grundherrn begeben musste.
Interessant ist auch der Hinweis, dass unter den Sklaven angeblich deutlich mehr Kinder geboren
wurden als unter den freien Römern. Immer wieder taucht in der römischen Geschichtsschreibung das
Problem auf, dass sich die Römer Sorgen um die niedrige Geburtenrate unter den freien Römern
macht. Kaiser Augustus erließ zu diesem Zweck eigene Ehegesetze, die Ledigen oder jungen Witwen
bzw. Witwern eine Schlechterstellung brachte, wenn sie sich nicht (wieder) verheirateten.
Die sozialen Veränderungen auf dem Land dürften in Rom durchaus mit Sorgen beobachtet worden
sein, doch sah man sich nicht in der Lage – oder man war nicht wirklich willens –, daran etwas zu
ändern, da man den Großgrundbesitzern das Land nicht einfach wegnehmen könne. Hier lassen sich
durchaus Parallelen zu den sozialen Verhältnissen im heutigen Lateinamerika ziehen.
4
Brei aus Getreide, das Hauptgericht der ärmeren Bevölkerung im antiken Rom.
15
„[Nach den Eroberungen ...] rissen die Reichen den größten Teil dieses nicht verteilten Bodens an
sich und kamen mit der Zeit zu der festen Überzeugung, niemand werde ihnen das wieder wegnehmen. Und von dem angrenzenden Land und sonstigem Kleinbesitz der Armen kauften sie das eine
auf, indem sie ihnen gut zuredeten, die andere nahmen sie mit Gewalt fort; so bebauten sie bald große Landgebiete an Stelle einzelner Plätze, die sie mit gekauften Landarbeitern und Hirten [beides
Sklaven] bewirtschafteten, um zu vermeiden, dass freie Bauern von der Landarbeit für den Kriegsdienst abgezogen würden. Dazu brachten ihnen jene auch noch reichen Gewinn ein durch den Kinderreichtum, da sie sich dank ihrer Befreiung vom Kriegsdienste stark vermehrten. Infolgedessen wurden die Mächtigen immer noch reicher und die Klasse der Sklaven nahm auf dem Land überhand,
während die Italiker5 an Zahl und Stärke abnahmen, da sie durch Armut, Steuern und Kriegsdienst
aufgerieben wurden. Auch wenn sie einmal hiervor Ruhe hatten, waren sie doch zu Müßiggang gezwungen, da das Land im Besitz der Reichen war und diese Sklaven statt freier Landarbeiter beschäftigten.
Das römische Volk war zwar darüber verbittert, da ... seine Herrschaft durch eine solche Menge von
Sklaven gefährdet wurde; doch sahen sie kein Mittel dem abzuhelfen – es wäre auch nicht leicht gewesen. Dazu erschien es überhaupt ungerecht, so vielen Menschen nach so langer Zeit einen so gewaltigen Landbesitz einschließlich ihrer eigenen Anpflanzungen wieder abzunehmen; höchstens, dass
einmal auf Antrag der Volkstribunen beschlossen wurde, es solle niemand mehr als 500 Joch [= 125
ha] dieses Landes haben und niemand mehr als 100 Stück Großvieh und 500 Stück Kleinvieh darauf
halten.“
(Appian, De bellis civilibus 1, 7; 2. Jh. n. Chr.; zitiert nach Walter Arend, Geschichte in Quellen 1: Altertum, München 1965, S. 469 f., leicht gekürzt)
Arbeitsaufgaben:
• Welche Gründe führt der Historiker Appian für die sozialen Veränderungen auf dem Land an?
• Hatte das römische Volk nach Meinung des Autors Verständnis für diese Entwicklungen am
Land?
• Hol Informationen über Konflikte zwischen Großgrundbesitzer und Kleinbauern in heutiger Zeit,
etwa in Lateinamerika, ein! Welche Parallelen kannst du erkennen? Wie wurden bzw. werden dort
diese Probleme „gelöst“?
Rom – Vom Stadtstaat zum Weltreich
Die Eroberung Mittel- und Süditaliens
Die Ursprünge Roms reichen vermutlich ins 8. Jh. v. Chr. zurück; die erste
Siedlung war aber wohl nicht mehr als ein Dorf, auf dem Herrschaftsgebiet
etruskischern Könige. Nach dem Ende der Königsherrschaft blieb Rom
weiterhin unbedeutend und dehnte sich erst langsam aus: Schrittweise wurden Teile des Etruskerreiches erobert, weiters die Gebiete anderer italischer
Völker in Mittelitalien, beispielsweise das der Samniten (3. Jh. v. Chr.). Wie
verwundbar das kleine römische Reich aber weiterhin war, zeigt der Umstand, dass um das Jahr 387 v. Chr. keltische Gallier bis nach Rom vordrangen und die Stadt belagerten. Durch die Ausdehnung nach Süden kamen die Römer auch mit den griechischen Kolonien in Süditalien in Berührung; dabei kam es mehr zu kriegerischen Auseinandersetzungen als zu
kulturellen Kontakten. Nach jahrelangen wechselhaften Kämpfen setzten
sich die Römer schließlich durch und konnten die Griechenstädte erobern.
Die Kriege gegen Karthago
Durch die Ausdehnung auf Mittel- und Süditalien kamen die Römer auch mit
der wichtigsten Seemacht im Mittelmeerraum, den Karthagern, in Kontakt.
Die ursprünglich phönizische Kolonie in der Nähe der heutigen Stadt Tunis
(Tunesien) hatte im Laufe der Jahrhunderte die Oberherrschaft über weite
Teile der nordafrikanischen Mittelmeerküste, über Sizilien, Sardinien, Korsika und sogar Teile des heutigen Spanien erworben. In insgesamt drei Kriegen, den so genannten Punischen Kriegen (264-241, 218-201, 149-146 v.
Chr.), eroberten die Römer zunächst die karthagisch beherrschten Inseln
5
Freie Bauern aus römischen und verwandten Bevölkerungsgruppen in Mittelitalien.
16
Etrusker
ein ursprünglich aus
Kleinasien stammendes
Volk, das sich in der
heutigen Toskana niederließ und zahlreiche
Stadtstaaten gründete.
Es war kulturell dem
frühen Rom weit überlegen
(Buchstabenschrift, Wasserbauten).
Etruskische
Inschrift
aus Montepulciano
Die Inschrift ist von rechts
nach links zu lesen. Die
Buchstaben wurden von
den Phöniziern übernom-
Sizilien, Sardinien und Korsika, dann die karthagischen Gebiete in Spanien
und schließlich den Kernbereich des Karthagerreiches im heutigen Tunesien. Rom war somit im 3. und 2. Jh. v. Chr. zur größten Macht im Mittelmeerraum aufgestiegen. Allerdings hatte es vor allem im 2. Punischen Krieg
danach ausgesehen, dass sich der karthagische Feldherr Hannibal gegen
die Römer entscheidend durchsetzen könnte.
Ausdehnung in alle Richtungen
Weiters dehnte sich das Römerreich im 2. und 1. Jh. v. Chr. auch nach
Griechenland, Kleinasien sowie über weite Teile Spaniens aus. Julius Caesar eroberte 58-51 v. Chr. als Statthalter von Gallien – bis dahin verstand
man darunter nur Norditalien – auch sämtliche Gebiete westlich des Rheins,
also das heutige Frankreich und Belgien. Sein Adoptivsohn Oktavian (der
spätere Kaiser Augustus) stieß schließlich auch in die Alpen und bis zur
Donau vor; damit wurden auch die Gebiete im heutigen Österreich zu Teilen
des Römerreichs. Schließlich wurden im 1. Jh. n. Chr. noch die Provinzen
Germanien (entlang des Rheins), Britannien (das südliche England) und
Dakien (das heutige Rumänien) erobert. Die größte Ausdehnung erreichte
das Römerreich unter Kaiser Trajan (98-117 n. Chr.).
Die neu eroberten Gebiete außerhalb Italiens wurden als Provinzen organisiert, die von römischen Statthaltern verwaltet und zumeist auch ausgebeutet wurden. Nur ein kleiner Teil der Bevölkerung, zumeist die Oberschicht,
erhielt nach einer gewissen Zeit das römische Bürgerrecht.
men und bilden die Basis
für
unser
lateinisches
Alphabet.
punisch = karthagisch
Kaiser Mark Aurel im
Triumphzug (Relief, 2.
Jh. n. Chr, Rom, Kapitolinische Museen)
Nach einem erfolgreichen
Krieg zogen die römischen
Feldherrn bzw. in späterer
Zeit die Kaiser im Triumphwagen über das
Forum Romanum zum
Kapitol, um dort dem
höchsten Gott, Jupiter, ein
Opfer darzubringen. Die
Anführer der Besiegten
wurden beim Triumphzug
mitgeführt und anschließend meist getötet.
Die Reform des Heerwesens
Im Jahr 104 v. Chr. führte der römische Konsul und Feldherr Gaius Marius
eine Heeresreform durch. An die Stelle eines Milizheeres, bei dem prinzipiell
alle römischen Bürger wehrpflichtig waren, trat ein Berufsheer. Für viele
Bürger aus den Unterschichten war der Militärdienst die einzige Möglichkeit,
sozial aufzusteigen. Wenn man sich für zwanzig Jahre verpflichtete, hatte
man gesicherten Unterhalt und wurde nach der Pensionierung als Veteran
mit einem Grundstück in einer der römischen Provinzen versorgt. Wie bisher
im römischen Alltag die Klienten von der Gunst ihres Patrons abhängig waren, so sorgte jetzt der Feldherr für seine Soldaten; häufig entstanden dabei
„Privatarmeen“, die die Heerführer im Falle von Bürgerkriegen gegen ihre
politischen Gegner einsetzten.
Augustus
Aus dem Ehrentitel
Von der Krise der Republik zum Prinzipat
entwickelt sich die offiJulius Caesar wollte nach der Besiegung aller seiner Widersacher seine zielle Bezeichnung für
Alleinherrschaft auch durch neue Sondervollmachten absichern, doch wurde den Kaiser. Der Kaiser
er bei diesem Versuch von republikanischen Kräften ermordet (44 v. Chr.). sah sich offiziell als
Im 13-jährigen Bürgerkrieg um die Nachfolge Caesars setze sich letztend- „princeps inter pares“
lich dessen Adoptivsohn Oktavian durch. Im Jahr 27 v. Chr. gelang es Okta- („Erster unter Gleichvian, seine herausragende Machtstellung auch gesetzlich abzusichern. An- rangigen“), daher die
ders als Caesar ließ er die republikanischen Ämter und den Senat formal Bezeichnung „Prinzeps“
weiterhin bestehen. Er selbst nahm den Namen Augustus (= der Erhabene) für den Kaiser bzw.
an und ließ sich die Ämter, die er zur Durchsetzung aller politischen und „Prinzipat“ für die Zeit
militärischen Ziele benötigte, auf Lebenszeit vom Senat verleihen. In der des gemäßigten KaiserPraxis waren somit alle politisch Tätigen vom Wohlwollen des Augustus tums.
abhängig.
• Welche sozialen Auswirkungen hatte die Heeresreform des Gaius Marius?
• Was kannst du über das „republikanische Prinzip“, das dem modernen Österreich zugrunde liegt,
herausfinden? Recherchiere!
• Was versteht man unter dem Prinzipat?
17
Materialien
Die Ausdehnung des Römerreichs
Die Ausdehnung des Römerreichs
1. Phase: Die Ausdehnung in Mittelitalien
Bis zum Ende der sagenhaften Königszeit (510 v. Chr.) stand Rom unter etruskischem Einfluss. Die
Siedlung selbst lag im Grenzbereich zwischen dem Gebiet der Latiner (an der mittelitalischen Mittelmeerküste) und dem der Sabiner (im hügeligen Hinterland Roms). Auch die Bezeichnung der sieben
zentralen Hügel Roms deutet auf diese Grenzlage hin: Die latinisch besiedelten Hügel im Zentrum
(Kapitol, Palatin, Aventin, Caelius) wurden als montes (Berge) bezeichnet (aus der Sicht der im Flachland lebenden Latiner), während die höheren Hügel im Osten (Esquilin, Viminal, Quirinal) als colles
(Hügel) angesehen wurden (aus der Sicht der höhere Hügel gewohnten Sabiner).
In der Folgezeit sicherten militärische Aktionen gegen Latinerstädte (498-493 v. Chr.) sowie gegen die
nördlich von Rom gelegene Stadt Veji (406-396 v. Chr.) die Herrschaft über den Großraum Rom ab.
Der weiteren Ausdehnung auf etruskisches Gebiet nach Norden (Eroberung von Clusium-Chiusi, 390
v. Chr.) folgte die Beinahe-Einnahme Roms durch gallische Verbände im Jahr 387/386 v. Chr.), sodass die Gebiete nördlich von Rom vorerst wieder verloren gehen. Erst die drei Kriege gegen die im
südlichen Mittelitalien angesiedelten Samniten (343-341 v. Chr., 326-304 v. Chr., 298-290 v. Chr.) und
Kämpfe mit den Kelten im Norden (285-282 v. Chr.) sichern Roms Vormachtstellung in Mittelitalien
endgültig.
2. Phase: Der Kampf gegen die griechischen Kolonien in Süditalien und gegen Karthago
Mit dem zehnjährigen Krieg gegen die griechische Kolonie Tarent (282-272 v. Chr.) beginnt eine Reihe von Auseinandersetzungen mit den Griechenstädten in Süditalien, wobei in der Realität Rom in
Differenzen innerhalb der griechischen Kolonien eingriff. Tarent selbst wurde von König Pyrrhus von
Epirus (im heutigen Albanien und Nordwestgriechenland) unterstützt, der zwar einige Siege erringen
konnte (z. B. 279 v. Chr. bei Ausculum), die aber aufgrund ihrer hohen Verluste sprichwörtlich wurden
(„Pyrrhus-Sieg“).
Mit dem Sieg über Tarent kam Rom entgültig in Konflikt mit Karthago, das um seine Vorherrschaft im
Mittelmeerraum zitterte. Zwischen Rom und Karthago hatte es mehrfach Verträge gegeben (um 510 v.
Chr. und 348 v. Chr.), in denen Rom die Meereshoheit Kathagos im westlichen Mittelmeerraum akzeptiert hatte. Den Ausgangspunkt für den 1. Punischen Krieg (264-241 v. Chr.) bildeten Auseinandersetzungen zwischen den griechischen Kolonien Messana-Messina und Syracus, wobei Rom für Messana
und Karthago für Syracus Partei ergriffen. Nach dem römischen Sieg zogen sich die Karthager aus
Sardinien und Sizilien zurück; letztere Insel wurde zur ersten Provinz Roms. Dem 2. Punischen Krieg
18
(218-201 v. Chr.) gingen Eroberungen der Karthager in Spanien voraus, die erneut den Streit um die
Vorherrschaft im westlichen Mittelmeer aktuell machten. Der punische Feldherr Hannibal nahm durch
seinen Präventivschlag und seinen spektakulären Zug über die Alpen zunächst das Heft in die Hand
und brachte die römischen Armeen durch zahlreiche vernichtende Niederlagen an den Rand des Untergangs. Warum er nie Rom selbst angriff, bleibt bis heute ungeklärt. Erst der römische Gegenschlag
in Afrika brachte die Wende des Krieges zugunsten der Römer. Karthago musste seine Besitzungen
an der spanischen Mittelmeerküste an Rom abtreten und zudem auf den Großteil seiner Mittelmeerflotte verzichten. Durch den 3. Punischen Krieg (149-146 v. Chr.) verschwand Karthago schließlich
endgültig von der Landkarte; Rom gründete an seiner Stelle die Provinz Africa.
Auch im Norden strebten die Römer in dieser Zeit nach Gebietserweiterungen: In der Poebene wurden die Kelten weitgehend zurückgedrängt; die Gründung der römischen Kolonien PlacentiaPiacenza, Cremona und Mutina-Modena sowie die Eroberung von Mediolanum-Mailand (222 v. Chr.)
legten den Grundstein für die spätere Provinz Gallia Cisalpina. In einem weiteren Krieg gegen die
Kelten (200-190 v. Chr.) dehnten die Römer ihre Macht weiter aus.
3. Phase: Die Ausdehnung nach Griechenland und nach Kleinasien
Schon während des 2. Punischen Krieges hatte Rom einen Krieg gegen das Diadochenreich in Makedonien begonnen, da dessen König Philipp V. ein Bündnis mit Hannibal eingegangen war (215 v.
Chr.). Kurz nach dem Ende des 2. Punischen Krieges griff Rom in innergriechische Streitigkeiten auf
der Seite Pergamons und Athens gegen Makedonien ein und begann den so genannten 2. Makedonischen Krieg, der die Vorherrschaft Makedoniens über Griechenland beendete und die Poleis in Griechenland wieder zu freien Städten (von Roms Gnaden) machte. Rom ging in der Folge einen weiteren
Krieg gegen den mit Philipp V. verbündeten Diadochen Antiochos III. von Syrien ein (192-188 v. Chr.),
der Rom schließlich die Vorherrschaft im östlichen Mittelmeer sicherte. In weiteren Kriegen gegen die
Makedonen (171-168 v. Chr. und 148 v. Chr.) wurden diese endgültig besiegt; Makedonien wird zur
römischen Provinz. Zudem machte sich für Rom die jahrzehntelange Unterstützung Pergamons gegen
Makedonen und Syrer bezahlt: Als der letzte König von Pergamon, Attalos III., im Jahr 133 v. Chr.
starb, vererbte er sein Reich an die Römer und legte damit den Grundstein für die römische Provinz
Asia.
4. Phase: Die Eroberungskriege des Pompeius und Caesar
Die Reorganisation des Heerwesens unter Marius brachte mit sich, dass die Zahl der Legionen zwar
deutlich anwuchs, die Soldaten aber immer mehr zu „Klienten“ der Feldherrn wurden und somit de
facto „Privatarmeen“ entstanden. Diese führten ständig Krieg, da nur durch Eroberungen eine „Bezahlung“ der Soldaten möglich war. Zum anderen hatten die so genannten Bundesgenossenkriege (91-89
v. Chr.) mit sich gebracht, dass alle Bundesgenossen das römische Bürgerrecht erhielten und damit
fähig waren, als ordentliche Legionäre in die römische Armee einzutreten.
Der kleinasiatische Raum war schon durch den ersten Krieg mit König Mithridates VI. von Pontus (an
der Nordküste der Türkei sowie auf der Halbinsel Krim im Norden des Schwarzen Meeres) wieder in
den Blickpunkt geraten (88-84 v. Chr.). Pompeius führte durch die endgültige Besiegung des Mithridates (64 v. Chr.) und seine weiteren Eroberungen in Kleinasien die Neuordnung der Machtverhältnisse
in Kleinasien herbei. Pontus, Cilicia und Syria wurden zu Provinzen, die übrigen Gebiete zu Klientelstaaten.
Caesar wiederum entzog sich durch seine militärischen Aktionen in Gallien – er griff in innergallische
Konflikte ein – der explosiven Lage in Rom. In den Jahren 58-52/51 v. Chr eroberte er alle Gebiete
westlich des Rheins und stieß sogar für kurze Zeit bis nach Britannien vor. Nach seinem Sieg im Bürgerkrieg gegen Pompeius (48 v. Chr.) sicherte er die Eroberungen seines Widersachers im Osten
nochmals militärisch ab. Nach dem raschen Sieg in der Schlacht von Zela gegen König Pharnaces
von Pontus (47 v. Chr.) soll er seinen berühmten Ausspruch „Veni, vidi, vici“ („Ich kam, sah und siegte“) getätigt haben. Durch die Ermordung Caesars und die darauf folgenden Bürgerkriege geriet die
Ausdehnung Roms für einige Jahrzehnte ins Stocken.
5. Phase: Die Abrundung des Reiches unter Kaiser Augustus
Mit der Entscheidung gegen seinen Widersacher Mark Anton hatte Oktavian (der spätere Kaiser Augustus) auch das reiche Ägypten in seine Hand gebracht und die griechischen Ptolemäer als letzte
Pharaonendynastie abgelöst. Nach der Konsolidierung im Inneren stießen die beiden Stiefsöhne des
Augustus, Tiberius und Drusus, in den Alpenraum vor und eroberten zunächst das Gebiet bis zur Donau (15 v. Chr.) und bald darauf auch Pannonien (13-9 v. Chr.). Auch die bisher noch nicht eroberten
Teile Spaniens wurden unter Augustus ins Reich eingegliedert. Die Feldzüge gegen germanische
Verbände östlich des Rheins endeten hingegen mit einer vernichtenden Niederlage der römischen
Truppen in der Schlacht im Teutoburger Wald (9 n. Chr.); danach wurden die Pläne, die Reichsgrenze
bis zur Elbe vorzuschieben, eingestellt.
19
6. Phase: Eroberungen an der Peripherie von Claudius bis Trajan
Erst Kaiser Claudius begann wieder mit einer aktiven Eroberungspolitik: Im Jahr 43 n. Chr. wurde der
Süden Britanniens zur Provinz, ein Jahr später Thrakien im heutigen Bulgarien. Unter den Flaviern
richteten sich die Aktivitäten zum einen nach Germanien, wo die Grenze durch die Eroberung des
Zwickels zwischen Rhein und Donau (das heutige Bundesland Baden-Württemberg) abgerundet wurde; zum anderen schlug der spätere Kaiser Titus im Jahr 70/73 n. Chr. den großen Aufstand der Juden durch die Eroberung von Jerusalem nieder. Der letzte Kaiser, der das Imperium Romanum weiter
ausdehnte, war Kaiser Trajan (98-117 n. Chr.): Er unterwarf die Daker im heutigen Rumänien und
schob daher das Reich erstmals über die Donau nach Norden vor. Im Osten gewann er durch seinen
Krieg gegen die Parther kurzfristig die Gebiete bis Mesopotamien hinzu; letztere wurden unter seinem
Nachfolger Hadrian wieder aufgegeben. Die Konsolidierung des Reiches hatte nun eindeutig Priorität.
Arbeitsaufgaben:
• Fasse zusammen, welche Gebiete schon früh (bis 2. Jh. v. Chr.) Teil des Römerreichs wurden!
Suche vor allem die Gebiete heraus, die durch die Kriege gegen die Karthager und gegen die
Griechen erobert wurden!
• Welche Gebiete kamen unter Caesar zum Römerreich, welche unter Augustus?
• Beschreibe, über welche heutigen Staaten sich das Römerreich zur Zeit seiner größten Ausdehnung unter Kaiser Trajan (98-117 n. Chr.) erstreckte!
Leben in der Weltstadt Rom – Das erste Lastwagenfahrverbot der Weltgeschichte
In seinen letzten Lebensjahren, d.h. nach dem Erringen der Alleinherrschaft, standen bei Caesars
Innenpolitik weit reichende Reformen im Mittelpunkt: neben der Einführung des Julianischen Kalenders wurde auch das Münzwesen grundlegend reformiert. Für die Stadt Rom und alle anderen größeren Provinzstädte erließ er das so genannte Julische Municipalgesetz, in dem Probleme wie die Getreideversorgung, der Verkehr und die Müllabfuhr geregelt wurden.
Im Laufe der Jahrhunderte wuchs nicht nur das Römerreich stark an, sondern auch die Bevölkerung
der Stadt Rom selbst. In der frühen Kaiserzeit lebten etwa zwei Millionen Menschen in der Stadt. Dies
brachte schon damals große organisatorische Probleme. Ganz offensichtlich gab es in Rom schon
damals ein massives Verkehrsproblem, sodass Lastwagen während des Tages aus der Stadt verbannt wurden und nur in der Nacht liefern durften. Daraus wird auch deutlich, dass es dabei um eine
Verkehrsberuhigung während des Tages ging, nicht aber um „moderne“ Anliegen wie den Lärmschutz
für die Bürger während der Nacht.
„Auf den Straßen, die bestehen oder bestehen werden in der Stadt Rom innerhalb der Bezirke, die
zusammenhängend überbaut sind, soll es niemandem erlaubt sein, vom 1. Januar des nächsten Jahres ab während der Tageszeit, von Sonnenaufgang bis zur zehnten Tagesstunde, einen Lastwagen zu
fahren oder zu führen. Eine Ausnahme besteht, wenn es erforderlich ist, etwas zum Bau der Tempel
der unsterblichen Götter oder zur Ausführung von öffentlichen Arbeiten heranzufahren und zu transportieren, oder wenn aus der Stadt oder von einem öffentlichen Gebäude, das vom Staat zum Abbruch vergeben worden ist, etwas im öffentlichen Interesse wegzuschaffen ist, und wenn es bestimmten Personen aus bestimmten Gründen nach diesem Gesetze erlaubt sein wird, Lastwagen zu fahren
oder zu führen. ... Was die Lastwagen betrifft, die bei Nacht in die Stadt gefahren werden: Dass diese
Lastwagen leer oder der Unratfuhr wegen nach Sonnenaufgang während zehn Stunden des Tages
mit Ochsen oder Maultieren bespannt in der Stadt Rom und eine Meile von der Stadt entfernt sein
dürfen, wird durch dieses Gesetz nicht verboten.“
(Julisches Municipalgesetz, um 45/44 v. Chr., inschriftlich überliefert in Heraklea, CIL I2 593, Z. 56 ff.,
Auszug; zitiert nach Walter Arend, Geschichte in Quellen 1: Altertum, München 1965, S. 539 f.)
Arbeitsaufgaben:
• Fasse die Bestimmungen des Fahrverbots für Lastwagen zusammen!
• Recherchiere, welche Bestimmungen in Bezug auf LKW-Fahrverbote heute in Österreich gelten!
Vergleiche die Ergebnisse mit den Bestimmungen im Julischen Municipalgesetz!
20
Kultur und Wirtschaft im Römerreich
Wenige kulturelle Eigenleistungen der Römer
Der Hauptgrund für den Aufstieg der Römer war deren Fähigkeit, sich von
anderen Kulturen das herauszuholen, was für sie selbst nützlich war. Die
römische Literatur, Philosophie und Baukunst sind weitgehend an die Griechen angelehnt. Von den Etruskern übernahmen die Römer das Alphabet,
von denselben bzw. den Karthagern die Fertigkeit, funktionstüchtige Wasserleitungen, Kanäle, und Fußbodenheizungen zu bauen.
Die Eigenleistungen der Römer liegen auf rein praktischem Gebiet: Schon in
der frühen Republikszeit galten bäuerliche Tüchtigkeit, Rechtskundigkeit
und militärisches Können zu den erstrebenswerten Tugenden. Die Römer
brachten ein ausgeklügeltes Rechtssystem und gute Juristen hervor. Großer
Wert wurde bei den Römern auf das Militär gelegt.
Der Pont-du-Gard, ein
römischer Aquädukt in
Romanisierung
Südfrankreich
Bei der Verwaltung der römischen Provinzen gehörte es zu den wichtigsten Die 50 km lange WasserAufgaben, die Vorzüge der römischen Kultur auch den unterworfenen Völ- leitung diente zur Versorkern zugänglich zu machen. In allen Provinzen des Römerreiches wurden gung der Stadt Nemausus
daher kleinere und größere Städte angelegt, die durch ein gutes Straßen- (Nîmes). Von der Quelle
netz verbunden waren. In jeder größeren Stadt befand sich ein öffentliches bis zur Stadt weist sie ein
Bad (Thermen), häufig auch ein Amphitheater. Die Häuser in den Städten Gefälle von nur 34 cm pro
waren oft mit Fußbodenheizungen ausgestattet. Durch intensiven Handel km auf und war damit
bautechnisch eine Meistergelangten Lebensmittel und Gebrauchsgegenstände in alle Teile des Rö- leistung. Der Aquädukt ist
merreichs.
fast 50 m hoch und 275 m
Diese Annehmlichkeiten beschleunigten die Romanisierung, d. h. die Über- lang.
nahme der römischen Kultur und der lateinischen Sprache in den Provinzen.
Noch heute werden in vielen Teilen des Römerreiches Sprachen gesprochen, die sich vom Lateinischen ableiten: romanische Sprachen finden sich
nicht nur in West- und Südeuropa, sondern auch in Rumänien.
Bild: Römischer Handelswagen (Relief aus
Augsburg)
Der von zwei Ochsen
gezogene Wagen transportierte Wein in einem
großen Fass. Die Spurbreite jedes Wagens war
genau genormt, damit er in
die Spurrillen der römischen Straßen passte.
Römisches Fußbodenmosaik aus Loig bei Salzburg
Das in einer Villa (Landhaus) gefundene Mosaik stammt aus dem 3. Jh. n. Chr. und
zeigt im Zentrum den griechischen Helden Theseus, der in das Labyrinth des Palas-
21
tes von Knossos eindrang, um das dort eingesperrte Ungeheuer Minotauros zu töten. Das Beispiel macht deutlich, wie sehr die griechische Sagenwelt auch von den
Römern übernommen wurde.
Arbeitsfrage zum Text:
• Welche Errungenschaften der römischen Kultur wurden auch den Provinzen zuteil?
Materialien
Wirtschaftsraum Römerreich
Im gesamten Römerreich gab es ein gut ausgebautes Straßennetz und keine Zollschranken, sodass
mit den im Reich vorhandenen Gütern vor allem im 1. und 2. Jh. n. Chr. ein uneingeschränkter Handel
betrieben wurde.
Die Wirtschaft des Römerreichs
Arbeitsaufgaben:
• Aus welchen Gebieten des Römerreichs stammten die wichtigen Konsumgüter (Getreide, Wein,
Fleisch, Keramik und Eisen)?
• Welche Güter wurden im Bereich des heutigen Österreich produziert?
Die Romanisierung der Bevölkerung in Britannien
Der römische Historiker Tacitus P. Cornelius Tacitus wurde um 55 n. Chr. geboren und stieg zunächst
unter den Flaviern bis in die höchsten Ämter auf (Konsulat 97 n. Chr.). Nach dem Sturz Domitians
begann er mit seiner schriftstellerischen Tätigkeit, an deren Anfang die beiden kleineren Werke „De
origine et situ Germanorum“ (kurz „Germania“) bzw. „De vita et moribus Iulii Agricolae“, beide aus dem
Jahr 98 n. Chr. stammen. Erst danach folgen seine beiden großen, aber nur unvollständigen Geschichtswerke „Annales“ (zur Geschichte der Jahre 14-68 n. Chr.) und „Historiae“ (Zeitgeschichte).
Tacitus betonte zwar stets sein Streben nach Objektivität – „sine ira et studio“ („ohne Hass und Parteinahme“) –, war aber in seinen Darstellungen sehr wohl wertend. Die Werke des Tacitus zeichnen sich
allgemein durch eine scharfe Beobachtungsgabe und eine durchaus Rom-kritische Haltung aus.
22
Die kritische Haltung wird auch in der zitierten Passage aus der Lebensbeschreibung seines Onkels
Iulius Agricola als Statthalter von Britannien deutlich. Die Romanisierung habe demnach vor allem das
Ziel gehabt, die unterworfenen Provinzen zu befrieden, ja in Knechtschaft zu bringen.
„Um die verstreuten, rohen und darum leicht zum Kriege geneigten Menschen durch Annehmlichkeiten an Ruhe und Muße zu gewöhnen, ermunterte Agricola sie persönlich und unterstützte sie öffentlich, Tempel, Märkte und Häuser zu errichten, wobei er die Raschen lobte und die Trägen tadelte; so
waren Wetteifer und die Ehre an die Stelle des Zwangs getreten. Dann ließ er die Söhne der Fürsten
in den freien Künsten6 ausbilden und stellte die Begabung der Britannier über den Lerneifer der Gallier, sodass die, die eben noch die römische Sprache abwiesen, jetzt Beredsamkeit begehrten. In der
7
Folge kam sogar im äußeren Auftreten römisches Wesen zu Ehren und die Toga wurde häufig. Und
allmählich ließ man sich auf Dinge ein, die zur Entartung verführen: Säulenhallen, Bäder und erlesene
Festgelage. Und das hieß bei den Unerfahrenen Kultur, während es ein Teil der Knechtschaft war.“
(Tacitus, De vita et moribus Iulii Agricolae 21, 98 n. Chr.; zitiert nach Walter Arend, Geschichte in
Quellen 1: Altertum, München 1965, S. 642).
Arbeitsaufgaben:
• Welche Annehmlichkeiten und Vorteile bringt nach Meinung des Tacitus die Romanisierung den
neu unterworfenen Völkern?
• Welches Ziel verfolgten die römischen Eroberer nach Meinung des Tacitus mit der Romanisierung?
• „ … allmählich ließ man sich auf Dinge ein, die zur Entartung verführen“: Was könnte Tacitus mit
dieser Aussage gemeint haben? Was bedeutet der Begriff „Entartung“?
Alle Karten und Grafiken entnommen aus Christian Rohr, geschichte.aktuell 1 für die AHS, 9./10.
Schulstufe, Linz 2005.
6
Die sieben Freien Künste (septem artes liberales) umfassten auf der einen Seite die Grammatik, die Rhetorik
(Redekunst) und Dialektik (das philosophische Argumentieren), auf der anderen Seite die Naturwissenschaften
Arithmetik, Geometrie, Astronomie und Musik (!).
7
Traditionelles Gewand der freien römischen Männer, bestehend aus einem ca. 6 m langen und 2 m breiten
Tuch, das kunstvoll nach festgesetzten Regeln um den Körper geschlungen wurde. Die Britannier trugen ansonsten Beinkleider (Hosen).
23

VO Antike III: Griechische Polis und römische Res publica

Transcription

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