מה נשמע? להכשיר את הלב

‫גליון ‪213‬‬
‫פרשת‬
‫מטות‬
‫תשע"ד‬
‫גֹליון שבועי מאוצרותיהם שֹל רביה"ֱק רבי נחמן מברסֹלב ותֹלמיִדיו זיע"א‬
‫להכשיר את הלב‬
‫"בברסלב בוערת אש" – צעק מוהרנ"ת בליל שבת‪ ,‬על‬
‫גדות הנהר בוג – "הבער אותה בליבי"‪ ...‬ושומע צעקה‬
‫שמע צעקתו‪ ,‬והבעיר בלבו את האש הברסלב'אית‪" .‬ולבו‬
‫היה בוער מאד לעבודת השם יתברך‪ ,‬וכל תפילתו ולימודו‬
‫היה בהתלהבות גדול מאד אשר אין לשער" )כוכבי אור‪ ,‬אנשי‬
‫מוהר"ן‪ ,‬אות ו(‪.‬‬
‫אכן‪" ,‬בברסלב בוערת אש"‪ .‬שכן‪' ,‬ברסלב' אינה רק שם‬
‫של עיירה אוקראינית‪" ...‬ברסלב = אותיות לב בשר"‬
‫)חיי מוהר"ן‪ ,‬שלט(‪ .‬ורבינו הקדוש‪ ,‬רבי נחמן מברסל"ב‪ ,‬בא‬
‫לעולם כדי להסיר מאתנו את לב האבן‪ ,‬הלב האטום‬
‫והרדום‪ ,‬ולתת לנו 'לב בשר'‪ ,‬לב שמתלהב ובוער‪.‬‬
‫"כי בתחילת ימי רבינו זכרונו לברכה כבר התחילו החסידים‬
‫להתקרר‪ ,‬והוא זכרונו לברכה יגע וטרח הרבה לתקן כל זה‬
‫להחזיר העטרה ליושנה‪ ,‬שיחזרו להתעורר להתפלל בכוונה‬
‫והתלהבות ובכח גדול‪ ,‬כמו החסידים הראשונים שהיו בימי‬
‫הבעל שם טוב זכרונו לברכה" )חיי מוהר"ן‪ ,‬עח(‪.‬‬
‫רבינו חזר והלהיב בלב אנשיו‪ ,‬את האש שעמדה לדעוך‪,‬‬
‫"וכל דבריו היה כגחלי אש ממש‪ .‬ומי שזכה לשמוע דיבור‬
‫מפיו היה נכנס בקרבו כאש‬
‫בוערת ממש‪ .‬ואי אפשר לבאר‬
‫ולצייר לא בכתב ולא בפה‬
‫עוצם תבערת קדושת דיבוריו‬
‫שיצאו מפיו הקדוש והנורא‬
‫בקדושה ובטהרה ‪ ...‬ומי‬
‫שהיה מאזין ומקשיב לדבריו‬
‫באמת ובתמימות‪ ,‬היה כל‬
‫דיבור ודיבור שלו פורח ונכנס בקרבו כלבת אש ממש‪ ,‬עד‬
‫שכל אחד מהשומעים היו נמשכין על ידי דיבוריו להשם‬
‫יתברך בהתקשרות נפלא והתלהבות גדולה להשם יתברך‬
‫באמת" )שיחות הר"ן‪ ,‬קכד(‪.‬‬
‫מה נשמע?‬
‫שמזה נטמא לבו‪ ,‬נגד זה צריך שיתלהב ויבער לבו להשם‬
‫יתברך‪ ,‬ועל ידי זה יטהר לבו‪ ,‬כמו שכתוב‪ :‬כל דבר אשר‬
‫יבוא באש תעבירו באש" )ליקוטי מוהר"ן‪ ,‬קנו(‪.‬‬
‫אש ההתלהבות‪ ,‬שהאדם מתלהב בתורתו ותפילתו‪,‬‬
‫מטהרת את הלב‪ ,‬ושורפת ומבטלת את אש התאוות‪.‬‬
‫וכלשון מוהרנ"ת בתפילתו‪" :‬ותזכני לדבר כל הדיבורים‬
‫הקדושים בחמימות גדול דקדושה והתלהבות הלב‬
‫באמת‪ .‬ואזכה לעורר רשפי שלהבת י‪-‬ה המושרש בקרבי‬
‫בשורש נפשי ורוחי ונשמתי‪ ,‬הבוער ולוהט להתקרב‬
‫להשם יתברך‪ ,‬עד שאזכה לעסוק תמיד בתורה וביראת‬
‫שמים ובתפילות ותחינות ובקשות ושירות ותשבחות‬
‫להשם יתברך‪ .‬וכולם יהיו בדיבורים חמים מעומק הלב‪,‬‬
‫בקדושה ובטהרה‪ ,‬בדיבורים בוערים כאש לוהט ‪ ...‬ועל ידי‬
‫אש הקדושה הזאת‪ ,‬אזכה לשרוף ולהכניע ולהפיל את כל‬
‫האש הרע של תבערת המדורה של חמימות תאוות ניאוף‪,‬‬
‫באופן שיתבטל ממני תאווה רעה הזאת לגמרי מעתה ועד‬
‫עולם" )ליקוטי תפילות‪ ,‬יט(‪.‬‬
‫אכן לשם כך‪ ,‬יש להתקרב לצדיק האמת‪" ,‬איש אשר רוח‬
‫בו"‪ ,‬שכן הוא זה שיודע לנשב‬
‫ברוחו הקדושה ובדיבוריו‬
‫המתוקים‪ ,‬על לבבות ישראל‪,‬‬
‫"לנפח מהם העפרוריות‪,‬‬
‫דהיינו מרה שחורה שנופל‬
‫עליהם‪ ,‬שעל ידי זה אינו יכול‬
‫האיש הישראלי‪ ,‬שהוא בחינת‬
‫לב‪ ,‬לדלוק ולבעור להשם‬
‫יתברך" )ליקוטי מוהר"ן ח"ב‪ ,‬ט(‪ .‬ורק על ידי ההתקרבות אליו‪,‬‬
‫יחזור הלב להיות "לב בשר"‪ ,‬לב שמתלהב ובוער‪.‬‬
‫רבי נחמן מברסלב‪ ,‬בא לעולם‬
‫כדי להסיר מאתנו את לב האבן‪,‬‬
‫הלב האטום והרדום‪ ,‬ולתת לנו‬
‫'לב בשר'‪ ,‬לב שמתלהב ובוער‪.‬‬
‫האש הזאת שהובערה אי‪-‬שם בברסלב‪ ,‬הולכת ויוקדת‬
‫עד ביאת המשיח )חיי מוהר"ן‪ ,‬שו(‪ .‬שכן‪" ,‬גם עכשיו‪ ,‬כל‬
‫מי שיעסוק בספרי רבנו הקדוש והנורא זכר צדיק וקדוש‬
‫לברכה‪ ,‬ויעיין ויסתכל בהם באמת ובתמימות‪ ,‬ודאי יתלהב‬
‫לבו מאד להשם יתברך‪ ,‬כי כל דבריו כגחלי אש" )שיחות הר"ן‪,‬‬
‫שם(‪.‬‬
‫בפרשת השבוע מסופר‪ ,‬שלאחר שחזרו בני ישראל‬
‫מהמלחמה עם מדין‪ ,‬הורה להם משה להגעיל את הכלים‬
‫אשר לקחו מהשלל‪ ,‬ואמר‪" :‬כל דבר אשר יבוא באש‬
‫תעבירו באש‪ ,‬וטהר"‪ .‬והפירוש הפנימי לעבודת ה'‪ ,‬הוא‪:‬‬
‫כשהלב מתגעל בפיגולי נוכרים‪ ,‬ובוער באש זרה לתאוות‬
‫העולם הזה‪ ,‬יש להגעיל אותו באש קדושה‪" .‬כי נגד‬
‫שנתלהב ונבער לעבירה או לתאווה רעה‪ ,‬חס ושלום‪,‬‬
‫שלהבת הלב עולה מאליה‬
‫כבר נודעו בשערים שיעוריו המופלאים של הרה"ח‬
‫ר' ישראל מאיר ברנר שליט"א‪ ,‬אשר באור להביותם‬
‫מעוררים הנפשות להתחדש ולהתחזק בקיום עצות‬
‫הצדיק לעובדא ולמעשה‪ .‬שיעורים אלו הנאמרים‬
‫בלהט במשך עשרות שנים מידי שבוע בשבוע‬
‫ובעיתות שמחה ודבר בעתו נוטעים בלב השומעים‬
‫רצון חזק והתעוררות לה' יתברך‪.‬‬
‫זה עתה זכינו במערכת השמע של 'אוצרות ברסלב'‬
‫להוסיף קרוב לשמונים שיעורים חדשים משיעוריו‬
‫הנפלאים‪ ,‬ועוד היד נטויה בעזרת ה' יתברך להוסיף‬
‫עוד כהנה וכהנה לגלות הסגולה לעם סגולה‪.‬‬
‫לשמיעת השיעורים‪ ,‬חייגו‪ 02-99-50000 :‬ולאחר‬
‫בחירת השפה עברית הקישו‪.1-3-2 :‬‬
‫שיעורי עמוד היומי‬
‫בשורה טובה תדשן עצם‪ ,‬כי בימים אלו בסייעתא‬
‫דשמיא מרובה זכינו להשלים ולהעלות למערכת‬
‫השמע כמעט את כל שיעורי הרה"ח ר' נחמיה‬
‫שווארטץ שליט"א בספר הקדוש ליקוטי מוהר"ן‬
‫לפי סדר העמוד היומי באידיש‪ ,‬בזה הושלמה‬
‫המלאכה להנגיש את הלימוד הקדוש בספרו של‬
‫צדיק לכלל אנשי הצדיק הרגילים בשפת האידיש‬
‫בניבם של בני חו"ל‪.‬‬
‫לשמיעת השיעורים‪ ,‬חייגו‪ 02-99-50000 :‬ולאחר‬
‫בחירת השפה אידיש הקישו‪.1-1-2 :‬‬
‫יום‬
‫בחוִדש‬
‫יום‬
‫נכנסנו זה עתה לתקופת "בין המצרים"‪ ,‬התקופה בה‬
‫אנו מתאבלים על האש שהוצתה בציון ושרפה את בית‬
‫מקדשנו‪.‬‬
‫שם בבית המקדש יקדה אש קדושה; "אש תמיד תוקד על‬
‫המזבח לא תכבה"‪ .‬אך מאז החורבן‪ ,‬כבתה האש‪ ,‬ותחתה‬
‫ַצת אש‬
‫יוקדת אש טמאה שמייבשת ושורפת את הלב‪ַ" .‬ו ּי ֶּ‬
‫בציון ותאכל יסודותיה" )איכה ד‪ ,‬יא(‪ .‬אש זרה וטמאה הוצתה‬
‫בציון‪ ,‬והיא אוכלת ושורפת את ארבעת היסודות שבגופנו‬
‫)ליקוטי מוהר"ן ח"ב‪ ,‬סז(‪.‬‬
‫ננצל אם כן‪ ,‬תקופה זו‪ ,‬להתאבל ולבכות על אש התאוות‬
‫המשתוללת בראש כל חוצות‪ ,‬ושורפת ומכלה כל חלקה‬
‫טובה‪" .‬והשם יתברך הבטיח לכל המתאבל על ציון‪ ,‬לשום‬
‫לאבלי ציון פאר תחת אפר" )שם(‪ .‬תחת האפר השרוף‪,‬‬
‫יגלה ה' את אורו של הצדיק "שהוא היופי והפאר והחן של‬
‫כל העולם כולו" )שם(‪ ,‬והאש הקדושה תחזור לבעור בלבנו‪.‬‬
‫פטרוני העלון ‪ :‬הר"ר נחמן בנשעיה הי"ו‪ ,‬הר"ר נפתלי ברגר הי"ו הר"ר מרדכי גוטליב הי"ו‪ ,‬הר"ר יצחק גרינולד הי"ו‬
‫הר"ר שלמה מרדכי הלוי כנס הי"ו‪ ,‬הר"ר משה ליכטער הי"ו‪ ,‬הר"ר נפתלי שטיצר הי"ו‪ ,‬בחסות חברת "נקודות"‬
‫שבת‬
‫א‬
‫ב‬
‫ג‬
‫ִד‬
‫ה‬
‫ו‬
‫תמוז‬
‫כא‬
‫כב‬
‫כג‬
‫כד‬
‫כה‬
‫כו‬
‫כז‬
‫ֹליֱקוטי‬
‫מוהר"ן‬
‫ח"ב‬
‫יט‪.‬‬
‫יט‪:‬‬
‫כ‪.‬‬
‫כ‪:‬‬
‫כא‪.‬‬
‫כא‪:‬‬
‫כב‪.‬‬
‫חוֱק‪.‬‬
‫ֹליֱקוטי‬
‫הֹלכות‬
‫ח"ז‬
‫קפד‬
‫קפה‬
‫קפו‬
‫קפז‬
‫קפח‬
‫קפט‬
‫קצ‬
‫הֹלימוִד היומי‬
‫ֹליֱקוטי‬
‫תפיֹלות‬
‫ח"א‬
‫צג צד‬
‫צה צו‬
‫צז צח‬
‫צט ק‬
‫קא קב‬
‫קג קד‬
‫קה קו‬
‫הִדף‬
‫היומי‬
‫מגילה‬
‫ח‬
‫ט‬
‫י‬
‫יא‬
‫יב‬
‫יג‬
‫יד‬
‫יו"ֹל ע"י “אוצרות ברסֹלב”‬
‫ת‪ִ.‬ד‪ 50617 .‬בית שמש‬
‫טֹל‪ ,‬במשרִד‪ 02-9993338 :‬פֱקס‪02-9926066 :‬‬
‫ֹלשמיעת שיעורים בשפות שונות ‪02-9950000 ....‬‬
‫בארה"ב ‪(1)718-8552121 ....................................‬‬
‫באנגֹליה ‪(44)203-6085819 .................................‬‬
‫מוֱקִד הישועות ‪1800-81-81-81 ...........................‬‬
‫הפצה ֹלמנויים ובתי כנסת‪052-7649775 :‬‬
‫הנצחה‪ ,‬תרומות ופרסום‪02-9993338 :‬‬
‫ניתן ֹלֱקבֹל את הגֹליון מיִדי שבוע גם בִדוא"ֹל‬
‫‪[email protected]‬‬
‫יו”ר הוועִדה הרוחנית‪ :‬הרב שמעון טייכנר‬
‫מפיֱק‪ :‬נוחעם א‪ .‬ברזעסֱקי‬
‫להבעיר את הלב‬
‫"צריכין מנהיגי הדור לנפח העפרוריות מן הלב‪ ,‬דהיינו מכל‬
‫אחד מישראל‪ ,‬וחוזרין ונתחברין חלקי האש שבכל אחד‬
‫ואחד מישראל‪ ,‬ונתקשרין ישראל ביחד‪ ,‬ונעשין בחינת לב‪.‬‬
‫וכל אחד ואחד מישראל נעשה בחינת לב למקום‪ ,‬שצריך‬
‫שיהיה שם בחינת לב‪ ,‬וחוזר ובוער להשם יתברך"‪.‬‬
‫)ליקוטי מוהר"ן ח"ב‪ ,‬ט(‬
‫בלבו של כל יהודי בוערת אש‪" ,‬כי אור להביות הלב של איש‬
‫הישראלי‪ ,‬הוא עד אין סוף‪ ,‬היינו אין סוף ואין תכלית לתשוקתו"‬
‫)ליקוטי מוהר"ן‪ ,‬מט(‪ .‬אלא שהעפרוריות נופלת על הלב‪ ,‬ומפרידה‬
‫בין חלקי האש‪ ,‬כך שאינם מתחברים יחד להתלקח לשלהבת‪.‬‬
‫ותפקידו של הצדיק הוא‪ ,‬לנפח ברוחו הקדושה על לבבות‬
‫ישראל‪ ,‬להסיר מהם העפרוריות‪ ,‬ולחבר בין חלקי האש‪ ,‬כך‬
‫שיהפכו לרשפי אש שלהבת‪.‬‬
‫מה היא אותה 'עפרוריות'‪ ,‬המפרידה בין חלקי האש וחונקת‬
‫אותה?‬
‫מדברי רבינו עולה‪ ,‬שישנם שני סוגי עפרוריות‪ :‬המרה שחורה‪,‬‬
‫והערב רב!‬
‫הראשונה – היא עפרוריות פרטית‪ ,‬הנופלת על לבו של כל אחד‬
‫מישראל באופן אישי‪" .‬וצריכין מנהיגי הדור לנשב בבחינת רוחם‬
‫על כל אחד מישראל‪ ,‬לנפח מהם העפרוריות‪ ,‬דהיינו מרה שחורה‬
‫שנופל עליהם‪ ,‬שעל ידי זה אינו יכול האיש הישראלי‪ ,‬שהוא‬
‫בחינת לב‪ ,‬לדלוק ולבעור להשם יתברך"‪.‬‬
‫השנייה – היא עפרוריות כללית‪ ,‬הנופלת על הלב של כלל‬
‫נולד בשנת תרנ"ז בעיירה גראדזיסק שבפולין‪ .‬אביו רבי אברהם נח‪,‬‬
‫מחסידי הרה"ק רבי אלימלך האדמו"ר הראשון לבית גראדזיסק‪,‬‬
‫היה תלמיד‪-‬חכם מופלג והתברך בעשירות‪.‬‬
‫מנעוריו‪ ,‬היה רבי לוי יצחק מבקש תורה ויראה‪ ,‬כבר טרם גיל בר‪-‬‬
‫מצוה‪ ,‬היה קם בעוד ליל לעסוק בתורה‪ .‬בהיותו בן חמש‪-‬עשרה‬
‫נכנס ללמוד בישיבה שבעיירה מאקוב‪ ,‬שם התמיד בלימודו והתעלה‬
‫ביראת שמיים‪ .‬בישיבת מאקוב‪ ,‬זכה בנפלאות ההשגחה להתוודע‬
‫לאורה של חסידות ברסלב‪ ,‬היה זה כשבתחילת קיץ תרע"ד הצטרף‬
‫לישיבה הנער יצחק'ל קראקובסקי מלודז'‪ ,‬עילוי עצום ובעל מאור‬
‫פנים אצילי‪ ,‬שלימים נודע כ'רבי יצחק'ל אוטבוצק'ר'‪ ,‬בחורף של‬
‫אותה שנה זכה יצחק'ל לבלות פרק זמן באומן‪ ,‬שם ספגה נפשו‬
‫מן ה'אוצר של יראת שמיים'‪ ,‬ועתה‪ ,‬בבואו למאקוב‪ ,‬עשה נפשות‬
‫לדרכו של רבינו‪ .‬על ידו נתקרבו עשרות מתלמידי הישיבה‪ ,‬ביניהם‬
‫רבי לוי יצחק‪ ,‬רבי ישראל כהן ורבי משה טשנסטכוב'ר‪.‬‬
‫כעבור תקופה קצרה פרצה מלחמת העולם הראשונה ותלמידי‬
‫הישיבה נחפזו לשוב לבתיהם‪ ,‬באותה שעה‪ ,‬המריץ יצחק'ל מלודז'‬
‫את חבריו‪ ,‬בהם רבי לוי יצחק‪ ,‬שלא ייסעו הביתה‪ ,‬אלא יחצו את‬
‫הגבול לרוסיה ויסתופפו בצל ציון רבינו שבאומן‪ .‬בהשפעת דבריו‪,‬‬
‫נסע רבי לוי יצחק לאומן‪ ,‬אליה הגיע כנער בן שבע‪-‬עשרה‪ ,‬לקראת‬
‫ראש‪-‬השנה תרע"ה‪ .‬נפשו התפעלה מאמירת הסליחות של רבי‬
‫אברהם שטרנהארץ‪ ,‬מנוסח התפילה הנלבב של החזן רבי נחמן‬
‫נמירוב'ר‪ ,‬מהאחווה הגדולה ששררה בקיבוץ הקדוש‪ ,‬ונתינת‬
‫הצדקה בשתי ידיים בערב ראש‪-‬השנה‪.‬‬
‫כאן התוודע לרבי אברהם בן רבי נחמן מטולטשין שהגיע מארץ‬
‫ישראל לאומן ונשאר בה עקב המלחמה שפרצה‪ .‬שלוש שנים זכו‬
‫ישראל באופן כללי‪ .‬כי "יש רשעים שהם בחינת ערב רב‪ ,‬וכשהם‬
‫נופלים על הלב‪ ,‬דהיינו על ישראל‪ ,‬זה גם כן בחינת עפרוריות‪,‬‬
‫שעל ידי זה אין יכול לבעור"‪.‬‬
‫הסבר הדברים‪:‬‬
‫באופן פרטי‪ ,‬סובל כל אחד מהעפרוריות של העצבות והמרה‬
‫שחורה‪ ,‬הנופלת על לבו‪ ,‬ומפרידה בין חלקי האש שבלבו‪,‬‬
‫וכך היא חונקת את אש התלהבותו‪ .‬ובאופן כללי‪ ,‬סובל עם‬
‫ישראל מהעפרוריות של ה'ערב רב'‪ ,‬המתערבבים בעם ישראל‬
‫ומפרידים בין אחד לחבירו‪ ,‬וכך הם חונקים את אש ההתלהבות‬
‫של העם היהודי‪.‬‬
‫שכן‪ ,‬כשם שבאופן פרטי – חסרון ההתלהבות נובע מהפירוד‬
‫שבין חלקי האש‪ .‬כך גם באופן כללי – חסרון ההתלהבות של‬
‫העם היהודי‪ ,‬נובע מהפירוד שבין אחד לחבירו‪ .‬כשהסיבה‬
‫לפירוד זה‪ ,‬הוא הערב רב!‬
‫לכן‪ ,‬כשהצדיק רוצה לגרום ליהודים לבעור ולהתלהב‪ ,‬הוא צריך‬
‫לנשב ולנפח את העפרוריות בכפליים‪ :‬ראשית כל‪ ,‬לשמח את‬
‫לבו של כל אחד ואחד‪ ,‬ולנפח ממנו את העפרוריות של המרה‬
‫שחורה‪ .‬ושנית‪ ,‬לחבר את נשמות ישראל באהבה ואחדות‪,‬‬
‫ולנפח מהעם היהודי את הערב רב‪ ,‬שגורם פירוד לבבות‪.‬‬
‫כשנחבר ונקשר את שני סוגי העפרוריות זה לזה‪ ,‬נוכל להבין‬
‫ששניהם אחד‪ .‬שכן‪ ,‬כשם שהעפרוריות הפרטית‪ ,‬היא העצבות‬
‫והמרה שחורה‪ .‬כך גם העפרוריות הכללית – הערב רב הגורמים‬
‫רבי לוי יצחק בנדר‬
‫רבי לוי יצחק וחבריו לשתות מבארו של רבי אברהם את מימי ה'נחל‬
‫נובע'‪ ,‬עד לראש‪-‬השנה תרע"ח‪ ,‬שאז נחלש רבי אברהם וניטל ממנו‬
‫הדיבור‪ ,‬עד שנסתלק בכ"ט בכסלו באותה שנה‪.‬‬
‫רבי לוי יצחק נשא לאשה את בתו של החסיד הנלהב רבי אהרן‬
‫מקיבליטש‪ ,‬שהיה עובד ה' ומתבודד מופלג ואיש שמח ומשמח לב‬
‫הבריות‪ .‬לאחר נישואיו התגורר בקיבליטש‪ ,‬וכאשר פרצו הפרעות‬
‫בהנהגת הצורר פטליורה ימ"ש‪ ,‬ברח יחד עם משפחת חותנו‬
‫לטפליק‪ .‬היה זה לאחר שניצלו בנס מחרב הפורעים‪ ,‬לאחר שהוא‪,‬‬
‫רבי לוי יצחק‪ ,‬בתושייתו‪ ,‬נתן להם מיד צרור כסף והודות לכך הם‬
‫הניחו להם לנפשם‪.‬‬
‫לאחר פטירת חותנו‪ ,‬קבע את מגוריו באומן‪ ,‬שם עבד את ה'‬
‫במחיצת גדולי החסידים‪ ,‬שהיו מסורים בכל לבם לעבודת ה'‪.‬‬
‫כשהגיע רבי שמואל הורביץ בשנת תרפ"ט לאומן‪ ,‬נעזר בו רבות‬
‫בכתיבת הספר 'אבניה ברזל'‪ ,‬כשמפיו רשם עובדות וסיפורים‬
‫מרבינו ומוהרנ"ת‪.‬‬
‫רבי לוי יצחק היה איש האשכולות‪ ,‬כאשר לצד עבודתו את ה'‪,‬‬
‫שימש גם כחזן‪ ,‬גבאי צדקה‪ ,‬ובימי הקומוניסטים לימד נערים תורה‬
‫במחתרת‪ .‬בשנת תרצ"ו נאסר על ידי הקומוניסטים יחד עם חברו‬
‫רבי אליהו חיים רוזין‪ ,‬הם עברו חקירות מפרכות ומתישות‪ ,‬כמעט‬
‫שהושת עליהם עונש מוות‪ ,‬ובאורח על‪-‬טבעי ניצלו ויצאו לחופשי‪.‬‬
‫באותה שנה שלח רבי לוי יצחק את בנו משה לארץ‪-‬ישראל‪ ,‬יחד‬
‫עם רבי אברהם שטרנהארץ‪ ,‬שהצליח להימלט מברית‪-‬המועצות‪.‬‬
‫בין השנים תרצ"ח – תש"א‪ ,‬התגורר רבי לוי יצחק עם משפחתו‬
‫במוסקבה ופרבריה‪ ,‬כשלראש השנה הוא נוסע לאומן מתוך חירוף‬
‫פירוד לבבות – היא עפרוריות של מרה שחורה ועצבות‪.‬‬
‫שכן‪ ,‬עיקר השמחה נובעת מהאחדות בין נשמות ישראל‪" ,‬כי‬
‫עיקר השמחה על ידי האהבה והשלום‪ ,‬בחינת כי בשמחה‬
‫תצאו ובשלום תובלון" )ליקוטי הלכות‪ ,‬הודאה ו‪ ,‬מב(‪ .‬וכשהערב‬
‫רב מפרידים בין ישראל‪ ,‬ומקלקלים את האהבה והשלום‪ ,‬אין‬
‫שמחה!‬
‫לא לחינם מתגברים הערב רב‪ ,‬להכניס פוליטיקה ומחלוקת בכל‬
‫קהילה וחוג‪ .‬שכן‪ ,‬הם יודעים את הסוד‪ ,‬שהפירוד בין לבבות‬
‫ישראל‪ ,‬הוא זה שגורם את העצבות ומרה שחורה‪ ,‬וחונק את‬
‫אש ההתלהבות‪.‬‬
‫אי לכך‪ ,‬העצה היחידה‪ ,‬לחזור ולשמח את לבנו ולהלהיבו באש‬
‫הקדושה‪ ,‬היא רק‪ :‬האחדות והאהבה‪" .‬כי בכל אחד מישראל יש‬
‫חלק אלוה ממעל שהוא מקור השמחה‪ ,‬בחינת 'ישמח ישראל‬
‫בעושיו'‪ .‬אך הקליפה הקודמת לפרי שהיא בחינת עצבות‪ ,‬חופה‬
‫עליו‪ .‬וצריך התגברות גדול להגביר השמחה על העצבות‪ ,‬והיא‬
‫מלחמה גדולה‪ .‬על כן צריכין לזה שיתחברו ויתקבצו כמה‬
‫נפשות ישראל‪ ,‬כי כל מה שמתקבצין ומתחברין באהבה נפשות‬
‫החברים ביותר‪ ,‬מתגדל השמחה ביותר‪ .‬כי מתקבצין ומתחברין‬
‫חלקי השמחה יחד ומאירין באור גדול ביותר‪ ,‬בחינת ברבות‬
‫צדיקים ישמח העם" )ליקוטי הלכות‪ ,‬הודאה ו‪ ,‬סא(‪.‬‬
‫רק על ידי שננפח את הערב רב מעלינו‪ ,‬ונחזור להתאחד – נוכל‬
‫לקבל את רוחו של הצדיק‪ ,‬המשמח ומלהיב את הלב‪.‬‬
‫נפש‪ .‬אחר כך נמלטו לטשקנט שבאוזבקיסטאן‪ ,‬וממנה בתש"ה‪,‬‬
‫לסמרקנד השכנה‪ ,‬שם פגש בפליטים מחסידי ברסלב‪ .‬באותה‬
‫תקופה השיא את בתו לחתנו ר' מרדכי לסקר‪ .‬בשנת תש"ו נדד עם‬
‫משפחתו למחנה העקורים 'באד רייכנהאל' שבגרמניה‪ ,‬לשם נקבצו‬
‫שרידים רבים‪ .‬במחנה‪ ,‬מפני צורך השעה‪ ,‬ישב על כיסא הדיינות‬
‫לטובת הציבור‪ ,‬כשבד בבד עם פעילותו עבור הכלל‪ ,‬הוא קם מדי‬
‫לילה בחצות כמנהגו‪.‬‬
‫בשנת תש"ט זכה לעלות לארץ‪-‬הקודש‪ ,‬מאז‪ ,‬במשך שנים רבות‬
‫מסר שיעורים בתורת רבינו‪ ,‬מלווים בשיחות וסיפורים נפלאים‬
‫מכבשונה של חסידות ברסלב‪ ,‬כשמאוצרו הבלום הוא דולה פנינים‬
‫ומרגליות לרוב‪ ,‬להחיות עם רב‪.‬‬
‫נסתלק לעולמו בכ"ב תמוז תשמ"ט‪.‬‬
‫משיח נקרא 'שר שלום'‬
‫כי השלום הוא המפתח לגאולה‬
‫)ר' נחמן מטולטשין‪ ,‬כוכבי אור(‬
‫גדולתנו ותפארתנו‬
‫הרפתקאות מצערות ביותר עברו על גאון עוזנו‬
‫מוהרנ"ת עד שזכה סוף סוף לקבוע תאריך סופי‬
‫לחתונת בנו מחמדו נחמן‪ .‬היה זה בערוב ימיו כחצי שנה‬
‫לפני הסתלקותו‪ ,‬החתונה היתה אמורה להתקיים בעיר‬
‫ליפאוויץ כבר בראש חודש ניסן תר"ד‪ ,‬אולם שרשרת‬
‫של אסונות שארעו בבית המשפחה גרמו לדחייה‬
‫חוזרת ונשנית‪.‬‬
‫למוהרנ"ת היה בן חשוב וצדיק בשם רבי דוד צבי‪,‬‬
‫שהיה מטבעו חלוש וחולני‪ .‬זוגתו מרת חנה היתה בתה‬
‫של אשת מוהרנ"ת בזיווג שני‪ ,‬כך שמוהרנ"ת וזוגתו‬
‫היו ההורים משני הצדדים‪ .‬בנם יחידם שנולד לאחר‬
‫שנות ציפיה הסתלק בפתאומיות בתחילת חודש אדר‪.‬‬
‫מוהרנ"ת שהיה אז במסעו השנתי בעיירות טשעהרין‬
‫וקרימנטשוק למען הפצת דעת הצדיק שלח מכתב‬
‫תנחומין לבנו‪ ,‬האב השכול‪ ,‬כשהוא מחזקו בתקוה‬
‫שעוד יזכה לזרע של קיימא בעתיד הקרוב‪.‬‬
‫אולם למרבה הצער משמים נגזר אחרת‪ .‬לאחר ימי‬
‫הפורים פרצה מחלה קשה של דלקת באיזור הפה‪,‬‬
‫וזוגתו של רבי דוד צבי‪ ,‬מרת חנה נדבקה בה בצורה‬
‫איומה‪ .‬מצבה הרפואי התדרדר במהירות כאשר לא‬
‫היתה שום אפשרות בימים ההם להאכילה כל מאכל‬
‫שהוא‪ ,‬מלבד שתיית מים‪ .‬ביום רביעי פרשת פקודי‬
‫אירע האסון הגדול והאשה הצעירה הסתלקה לבית‬
‫עולמה‪ ,‬וביחד איתה נגוזו כל התקוות‪.‬‬
‫וכך‪ ,‬במקום לצאת ברוב שמחה וחדוה לעבר ליפאוויץ‬
‫ולחגוג את חתונת הבן נחמן‪ ,‬הפך הבית למושב אבלים‪,‬‬
‫הבן רבי דוד צבי שהתאבל על זוגתו‪ ,‬ואשת מוהרנ"ת‬
‫התאבלה על בתה היקרה‪ .‬גם החתן עצמו ואחיו‬
‫ישבו שבעה על אחותם מצד האם‪ ,‬לא נשארה שום‬
‫ברירה וזמן החתונה נדחה עד לאחר חג השבועות‪.‬‬
‫מוהרנ"ת מצידו נאלץ להשאר בביתו כדי לחזק את‬
‫נפשות קרוביו‪ ,‬ובמיוחד את זוגתו מרת דישל שמיאנה‬
‫להנחם על בתה‪ ,‬ואת בנו רבי דוד צבי שעוד לא הספיק‬
‫להתאושש מפטירת בנו יחידו ועתה נפלה עליו גזירת‬
‫שמים נוראה שכזאת‪ .‬בסופו של דבר נדחתה החתונה‬
‫בשנית עד שנקבעה סופית לחודש תמוז‪.‬‬
‫נקל לשער את השמחה הגדולה ששררה בעגלה העושה‬
‫את דרכה מברסלב לחתונה בליפאוויץ ובתוכה נחמן‬
‫החתן המאושר‪ ,‬יושב לצד אביו הדגול מוהרנ"ת‪ ,‬בעוד‬
‫התלמיד המסור רבי נחמן מטולטשין לא מש מתוך‬
‫האהל ומשרת נאמנה את מורו ורבו במשך כל המסע‪.‬‬
‫מנהג הימים ההם היה שכאשר העגלה ובתוכה החתן‬
‫מגיעה לעיר‪ ,‬היו בני משפחת הכלה יוצאים אל מחוץ‬
‫לעיר בהמון רב ומקבלים בתרועה ובשירה את החתן‬
‫ופמלייתו‪ .‬כך הלכה העגלה והתקרבה לליפאוויץ כאשר‬
‫עליצות יתירה אופפת את כל הסובבים‪ ,‬המצפים לקצת‬
‫שאלה‪:‬‬
‫מי ומתי הנהיגו פה בארץ ישראל בברסלב לזמר בלכה דודי?‬
‫תשובת הר"ר יהושע דרוק‪:‬‬
‫נוחם ושמחה לאחר חודשים קשים שכאלו‪.‬‬
‫העגלה מתקרבת לעבר הכניסה לעיר‪ ,‬והנה שוד ושבר‪,‬‬
‫במקום שירה וזמרה מתקבלת העגלה במטר אבנים‪...‬‬
‫היו אלו מתנגדים מתושבי העיר שהתארגנו מראש‪,‬‬
‫הבריחו את משפחת הכלה ו'סידרו' עבור מוהרנ"ת‬
‫ופמלייתו 'קבלת פנים' מסוג שונה לגמרי‪ ,‬של אבנים‬
‫מתעופפות וזרועות מרושעות מוכנות לתקוף את כל‬
‫הנקרה בדרכם‪.‬‬
‫המחותן רבי ישראל נאלץ להזעיק את המשטרה‬
‫שבאה והצליחה להשתיק ולגרש את הפורעים‪ ,‬העגלה‬
‫שוב הועמדה הכן להכנס לעיר‪ ,‬אך לפתע התברר כי‬
‫מוהרנ"ת עצמו נעלם ואיננו‪ .‬רבי נחמן מטולטשין ירד‬
‫מיד לחפשו‪ ,‬ומשלא הצליח לאתר אותו בסמוך‪ ,‬הרחיק‬
‫לעבר היער‪ ,‬מתוך מחשבה כי אולי לשם פנה מוהרנ"ת‪.‬‬
‫והנה שומעות אזניו מנגינה מוכרת‪ ,‬היה זה קולו של‬
‫מוהרנ"ת שזימר את הלחן הידוע בברסלב על 'אשת‬
‫חיל'‪ ,‬רבי נחמן מתקרב יותר‪ ,‬תוהה מדוע החליט‬
‫מוהרנ"ת לזמר 'אשת חיל' דווקא עתה‪ ,‬אולם הנה‬
‫שומעות אזניו מילים אחרות לחלוטין‪ ,‬הוא היטה אזנו‬
‫היטב ושמע כיצד מוהרנ"ת עוצר לפתע ומדבר לפני‬
‫השם יתברך‪:‬‬
‫"רבונו של עולם! וכי למי עושים 'קבלת פנים' שכזו?!‬
‫האם לשואב המים הפשוט גם מתנכלים בצורה כזאת‬
‫כאשר הוא מחתן את בנו?! – הרי הכל רק משום שאני‬
‫מדבר מרבינו ומגלה ומפרסם את גדולתו ותפארתו‬
‫בעולם!!!"‪ ,‬כאן חזר מוהרנ"ת שוב לזמר בלחן הנזכר‪:‬‬
‫"אונזער גרויסקייט‪ ,‬און אונזער שיינקייט – וועט מען‬
‫זעהן ווען משיח וועט קומען!"‪" ,‬גדולתנו ותפארתנו –‬
‫יראו כאשר יבוא משיח!"‬
‫ובעוד המילים המחזקות והמעודדות בפיו‪ ,‬עשה את‬
‫דרכו עם רבי נחמן מטולטשין לעבר העגלה ונכנס לחגוג‬
‫את החתונה בשמחה וברננה‪.‬‬
‫ידוע הדבר שאצל רבינו ז"ל ומוהרנ"ת‪ ,‬וגם הרבה דורות אחריהם באומן ובכל אוקראינה‪ ,‬לא זימרו כלל בליל שבת קודש ב'לכה‬
‫דודי' וכן בשחרית ב'קל אדון' בשבתות השנה‪ .‬וגם לא זימרו 'יחדשהו' בשבת מברכים ולא ב'הלל' בראשי חדשים כמנהג כל‬
‫קהילות החסידים ברוסיה ואוקראינה‪ .‬ועדיין נהוג כך בחצרות קרלין ובויאן שעד היום לא מזמרים אצלם לכה דודי וכו'‪ .‬ולכן מה‬
‫שנהגו לשיר לא הגיע מרוסיה רק מגליציה ופולין‪.‬‬
‫חידה מס'‬
‫‪189‬‬
‫לכן צריך בירור מי הנהיגו כאן בארץ ישראל אצל חסידי ברסלב לזמר לכה דודי וכו'‪ ,‬ובאיזה תקופה‪ ,‬ואחרי בירורים רבים אצל‬
‫זקני אנ"ש שמעתי מהרה"ח ר' יצחק טשינגל שליט"א ששמע מהחסיד הוותיק והישיש רבי לוי יצחק בנדר זצ"ל‪ ,‬שמנהג זה‬
‫הנהיגו החסיד המופלא והנודע רבי ישראל קרדונר )הלוי היילפרין( זצ"ל בתקופה שגר בעיה"ק ירושלים ]כי כידוע שהיה אדם‬
‫שמח מאד עד שנקרא בפי כל ר' ישראל דאק ע"ש שמחתו הבלתי מצויה[‪ ,‬וזה היה בשנות ה'תר"ס בערך‪ ,‬ור' אברהם ב"ר נחמן‬
‫זצ"ל שהיה גר אז בעיה"ק ירושלים כנודע‪ ,‬היה לו טענות על זה שזה יגרום לכבוי הנר באמצע סעודת השבת‪ ,‬כי מרוב העניות‬
‫והדחקות שהיה להם היו שמים בנר שמן בדחק עד גמר הסעודה‪ ,‬ועכשיו ששרים לכה דודי תיקח התפילה עוד כמה דקות נמצא‬
‫שהנר יכבה באמצע הסעודה‪.‬‬
‫מתי נסעה מרים בת רבינו הקדוש לארץ ישראל?‬
‫‪ -‬בין המצרים שנת תקסט‬
‫עוד שמעתי שכשר' לוי יצחק בנדר עלה לארץ בשנת ה'תש"י‪ ,‬ושמע ששרים לכה דודי צעק שזה דבר חדש כי באומן לא שרו‬
‫אבל לא קיבלו דבריו‪ ,‬כי כבר נהגו פה עשרות שנים לשיר‪.‬‬
‫זכה בהגרלה לחידה מס' ‪187‬‬
‫עוד שמעתי מאחד מאנ"ש שבהיותו בחור עשו פעם מנין לבחורים בר"ח והוא ניגש לעמוד בר"ח מנחם אב ולא שר בהלל‪ ,‬ואח"כ‬
‫שאלו רלוי"צ מדוע לא שרת בהלל‪ ,‬וענה לו שזה חודש אב‪ ,‬אמר לו רלו"י באומן לא שרו אבל פה המנהג לשיר והיית צריך כן‬
‫לזמר בהלל‪.‬‬
‫איזה סעיף בספר המידות הוא‬
‫הלשון של ה'אור החיים' הקדוש?‬
‫הפתרון לחידה מספר ‪188‬‬
‫)חיי מוהר"ן‪ ,‬תנו(‬
‫נתן ארול‪ ,‬רח' שמואל הנביא‪ ,‬ירושלים‬
‫בסך ‪ 50‬ש"ח זכות קניה בחנות ספרים 'ברסלב'‬
‫רחוב מאה שערים ‪ 110‬ירושלים‬
‫לתשובות ‪ -‬התקשרו למערכת הממוחשבת 'אוצרות ברסלב' ‪.02-9950000‬‬
‫לאחר בחירת השפה‪ ,‬הקישו ‪ 1-9-2-1‬והשאירו הודעה‪.‬‬
‫בין הפותרים נכונה עד יום שני בשעה ‪ 12‬בלילה‪ .‬תיערך הגרלה על זכות קניה בסך ‪₪ 50‬‬
‫מאורות‬
‫מסיֹלות‬
‫העליה מתוך הירידה‬
‫ֹליבון המסיֹלות בעבוִדת ה'‬
‫צוהר ֹלפרשת השבוע‬
‫כח הנדר‬
‫הרב פנחס בונקר‬
‫ימי בין המצרים הם ימי אבילות ובכיה על חורבן בית המקדש‪ ,‬ודוקא בימים נכאים אלו מגלים‬
‫לנו הצדיקים כי אדרבא‪ ,‬בימים אלו אפשר להתקרב יותר לה'‪ .‬כמו שפירש המגיד מקאזניץ את‬
‫הפסוק "כל רודפיה השיגוה בין המצרים" – כל רודף י‪-‬ה יכול להשיג אותו בימים אלו של בין‬
‫המצרים‪ .‬כי כשהמלך יושב בארמונו קשה מאד לבא אליו‪ ,‬אבל כשהמלך נמצא בגלות יותר‬
‫קל לגשת אליו‪.‬‬
‫כי יש שני בחינות בעבודת ה'‪' :‬רצוא' ‪ -‬שהאדם רץ ומתעלה ומשיג את ה'‪ .‬ו'שוב' – כאשר‬
‫האדם שב מהעליה‪ .‬ואז אין משיגים את ה' מתוך עבודות נשגבות כי אם להיפך מתוך הירידות‪,‬‬
‫כי אפילו 'ואציעה שאול – הנך'‪.‬‬
‫זו עיקר עבודתנו כהיום לעבוד את ה' בבחינת 'שוב'‪ .‬אמנם האדם חייב לעבוד את ה' בכל עת‬
‫ורגע‪ ,‬אבל דוקא כשלא הולך לו‪ ,‬כשהוא נפול ושבור‪ ,‬דוקא אז חייב להאמין כי ה' נמצא אצלו‬
‫כאן‪ ,‬ומחיה אותו וחפץ בעבודתו‪ ,‬ואינו רוצה שיתרחק ממנו ח"ו אפילו לרגע‪.‬‬
‫לכן בימים אלו שבוכים על גלות השכינה מסוגל יותר להתקרב אל ה'‪ ,‬כי השכינה בגלות בגלל‬
‫עוונותינו‪ ,‬וכל עוד שלא שבנו בתשובה הרי זה כאילו שאנחנו החרבנו את בית המקדש‪ .‬והצדיק‬
‫מגלה כי אכן אנחנו גורמים את גלות השכינה אבל אף על פי כן השכינה נמצאת יחד אתנו‬
‫בגלות ‪ -‬עמו אנכי בצרה‪.‬‬
‫כאשר האדם יתבונן ויחשוב‪' :‬אמת אני יודע כמה קלקלתי ופגמתי‪ ,‬אבל אני גם יודע כי ה' לא‬
‫עזבני ועדיין חפץ בי‪ ,‬ואדרבא כמה שאני רחוק יותר איני יכול מבלעדיו‪ ,‬גם במקום שנראה‬
‫שגירש אותי לגמרי גם שם הוא נמצא ומחכה עלי שאשוב בתשובה'‪ ,‬ואז נקרא 'רודף י‪-‬ה'‬
‫שהוא רודף ומבקש את ה'‪ .‬ויזכה להשיג אותו עד שיגיע לכזה תחושה של אהבת ה' ולכזה‬
‫דרגא של קרבת ה'‪ ,‬שירגיש באמת; אין לי כלום אבל יש לי את אור ה'‪ ,‬אני גרמתי את הכל‬
‫בעוונותי‪ ,‬אבל אף על פי כן יש לי אבא גדול שעדיין אוהב אותי ורוצה בי‪.‬‬
‫בזה אפשר להבין מה שרבינו אומר )ליקוטי מוהר"ן ח"א רי"ז( "זכרו תורת משה ר"ת תמז חסר ואו‪,‬‬
‫כי אז בתמוז צריכים להמשיך הזכרון לתקן השכחה"‪.‬‬
‫כי השורש של בין המצרים הוא מחמת חטא העגל שחטאו אז ישראל‪ ,‬וכאשר משה רבינו ירד‬
‫מהר סיני ביום שבעה עשר בתמוז וראה אותם עם העגל שבר את הלוחות‪.‬‬
‫ויש להבין מדוע מרמז רבינו ענין של זכרון הלא השכחה נמשך אז‪ ,‬אלא רבינו מגלה לנו את‬
‫התיקון על שבירת הלוחות‪ ,‬כיצד זוכים להמשיך את כח הלוחות שהיה בחינת 'חרות' ‪-‬‬
‫חירות ממלאך המות‪ ,‬כי בכח הלוחות היו כל בני ישראל מתחברים להיות כאחד עם התורה‬
‫בלי לשכוח שום דבר‪ ,‬כל הרמ"ח ושס"ה אברים וגידים היו מורכבים יחד עם המצוות? ע"י‬
‫שנמשיך זכרון‪.‬‬
‫איך ממשיכים זכרון‪ ,‬ע"י שמתגברים להתחבר להשי"ת בכל מצב‪ ,‬להתעלות מתוך כל ירידה‬
‫ע"י האמונה שה' נמצא אתי אפילו במצב הכי גרוע‪ .‬זוהי העבודה שלנו לא לשכוח מהשי"ת‬
‫בשום מצב‪ ,‬רק לזכור בכל עת כי ה' נמצא אתי‪ ,‬שהוא אוהב אותי והוא חפץ ומשתוקק לעבודתי‪.‬‬
‫)מעובד מתוך שיחתו של הרב פנחס בונקר שליט"א ניתן להאזין לשיעור המלא במערכת השמע של 'אוצרות‬
‫ברסלב' ‪ .02-9950000‬עברית‪ ,1 ,‬ענינא דיומא‪ ,‬בין המצרים‪(1 ,4 ,1 ,2 ,‬‬
‫יהודי שרוצה להתקדש ולהטהר‪ ,‬פעמים רבות שנתקל בבעיה‪ ,‬כשעוברת עליו‬
‫רוח טהרה‪ ,‬הוא מחליט להתחזק שלא לרדוף אחר תאוות עולם הזה להוסיף‬
‫עוד ועוד ביראת ה' כהנה וכהנה‪ ,‬אבל ההתלהבות הזאת חולפת עם הזמן ומהר‬
‫מאד הוא נמצא במצב של התמודדות קשה עם נסיונות‪ ,‬כשכבר אין לו את‬
‫הרצון והתשוקה שהי' לו בזמן ההחלטה‪.‬‬
‫את הבעיה הזו בדיוק בא לפתור הנדר‪ ,‬כפי שלמדונו חז"ל שהנדר עם כל הסכנה‬
‫שבו‪ ,‬יש בו מן הנצרך וכפי ששנינו )אבות ג‪ ,‬יג( נדרים סייג לפרישות‪ ,‬כשהחליט‬
‫לגדור עצמו ולהתקדש בידו ובכוחו לנדור נדר ואזי כבר יהיה מחויב להמשיך‬
‫בפרישותו גם אם חלפה ההתלהבות ודעכה‪.‬‬
‫אלא שיש כאן מקום להתפלא‪ ,‬הרי בנסיונות עסקינן‪ ,‬ואם כן מה יועיל לו הנדר‪,‬‬
‫לעמוד בנסיון‪ ,‬כשם שבלעדיו לא יצליח לעמוד בפיתוי היצר‪ ,‬כך גם אחרי הנדר‬
‫ואדרבא כעת ייכשל גם באיסור נוסף‪ ,‬באיסור נדר‪.‬‬
‫התשובה לכך נלמדת מהפסוק בעצמו שעוסק בנדרים "איש כי יפליא לנדור‬
‫נדר" שהמלה "יפליא" מלמדת אותנו שהנודר זוכה לקבל סיוע מהדרגה‬
‫הרוחנית הגבוהה ביותר המכונה פליאות חכמה )ספר יצירה‪ ,‬א(‪.‬‬
‫וזאת משום שגדול כוחו של הרצון דקדושה ובפרט כשהוא מבטא זאת בפיו‪,‬‬
‫באמצעות הנדר‪ ,‬לתת לו כח וסיוע מלעיל לעמוד בכל הנסיונות‪.‬‬
‫נמצינו למדים‪ ,‬איפוא‪ ,‬שגם אותנו שאין רצוי לנו לנדור שמא נכשל ח"ו‪ ,‬באיסור‬
‫נדרים‪ ,‬אך כשנקבל על עצמנו להתקדש ולהטהר ונבטא זאת בשיחה ‪ -‬זו‬
‫תפילה לפני קוננו נקבל סיוע וכח עצום מלמעלה‪.‬‬
‫)ליקוטי הלכות‪ ,‬ברכת השחר ה‪ ,‬ד(‬
‫®¯§‪­¬£žª¸£°‬‬
‫‪«ª£°Ÿ«§¡°§¢ª©ª£‬‬
‫·§¶‪¸£®§¬ž~¸£§°£´µ¬~¸£‬‬
‫‪ rtoxuuozvvv‬‬
‫באיזור המרכז‪050-411-4857 :‬‬
‫בעת צרה‪ ,‬בשעת מצוֱקה‪ .‬גם בעת שמחה ובכֹל זמן‬
‫‪1-800-81-81-81‬‬
‫מוֱקִד הישועות‬
‫ֹלהעברת בֱקשות ֹלתפיֹלה וֹלהִדֹלֱקת נר בֱקברו שֹל רבי נחמן מברסֹלב באומן‬
‫ֹל י ש ו ע ה ו ה צ ֹל ח ה ‪ֹ ,‬ל ר ו ו ח ו פ ר נ ס ה ‪ֹ ,‬ל ר פ ו א ה ‪ֹ ,‬ל מ ֱק ש ה ֹל י ֹל ִד ‪ֹ ,‬ל נ ח ת ו ש מ ח ת ח י י ם‬
‫ֱקטֹלוג ֹלמערכת השמע ‪ -‬שיחות ומאמרים‬
‫אוצרות ברסֹלב ‪02-9950000‬‬
‫אידיש‬
‫‪1131‬‬
‫הרב לוי יצחק בנדר ז"ל‬
‫‪1132‬‬
‫הרב שמואל הורביץ ז"ל‬
‫הרב גדליהו אהרן קעניג ז"ל ‪1133‬‬
‫‪1134‬‬
‫הרב נתן צבי קעניג ז"ל‬
‫הרב צבי אריה רוזנפלד ז"ל ‪1135‬‬
‫הרב יעקב מאיר שכטר שליט"א ‪1136‬‬
‫‪1137‬‬
‫הרב משה קרמר שליט"א‬
‫הרב נתן ליברמנש שליט"א ‪1138‬‬
‫הרב יעקב נתן אנשין שליט"א ‪113911‬‬
‫‪113912‬‬
‫הרב יצחק אנשין שליט"א‬
‫הרב משה גדליה אנשין שליט"א ‪113913‬‬
‫הרב נתן יוסף בורשטיין שליט"א ‪113914‬‬
‫הרב משה ביננשטוק שליט"א‬
‫הרב צבי יהודה ברוין שליט"א‬
‫הרב אליהו גודלבסקי שליט"א‬
‫הרב שלמה אהרן גוטליב שליט"א‬
‫הרב אברהם צבי גלינסקי שליט"א‬
‫הרב אברהם ויצהנדלר ז"ל‬
‫הרב שלמה הנדלר שליט"א‬
‫הרב בערל ווהאגשאל שליט"א‬
‫הרב אליעזר חשין שליט"א‬
‫הרב יום טוב חשין שליט"א‬
‫הרב יואל יוזאף שליט"א‬
‫הרב אברהם יצחק כרמל שליט"א‬
‫‪ĥĠđĜ‬‬
‫‪ĐĚĥĜĘ‬‬
‫‪ďÂĝč‬‬
‫‬
‫‬
‫
‬
‫עברית‬
‫‪113915‬‬
‫‪113916‬‬
‫‪113917‬‬
‫‪113918‬‬
‫‪113919‬‬
‫‪113921‬‬
‫‪113922‬‬
‫‪113923‬‬
‫‪113924‬‬
‫‪113925‬‬
‫‪113926‬‬
‫‪113927‬‬
‫הרב יואל משי זהב שליט"א‬
‫הרב אלכסנדר פראנק שליט"א‬
‫הרב מרדכי פרנק שליט"א‬
‫הרב צבי צוקר שליט"א‬
‫הרב ניסן דוד קיוואק שליט"א‬
‫הרב אליהו קירשבוים שליט"א‬
‫הרב אלעזר מרדכי קעניג שליט"א‬
‫הרב בנימין קנפלמכר שליט"א‬
‫הרב מאיר קרליבך שליט"א‬
‫הרב ראובן שיף שליט"א‬
‫הרב נתן שפירא שליט"א‬
‫הרב שמעון צבי שפירא שליט"א‬
‫‪113931‬‬
‫‪113932‬‬
‫‪113933‬‬
‫‪113934‬‬
‫‪113941‬‬
‫‪113942‬‬
‫‪113943‬‬
‫‪113944‬‬
‫‪113945‬‬
‫‪113946‬‬
‫‪113947‬‬
‫‪113948‬‬
‫‪21311‬‬
‫הרב לוי יצחק בנדר ז"ל‬
‫לתרגום שיעוריו של ר' לוי יצחק בנדר ‪21312‬‬
‫הרב עוזיהו אלכורת שליט"א ‪21313‬‬
‫הרב יעקב נתן אנשין שליט"א ‪21314‬‬
‫‪21315‬‬
‫הרב שלום ארוש שליט"א‬
‫‪21316‬‬
‫הרב עופר ארז שליט"א‬
‫‪21321‬‬
‫הרב פנחס בונקר שליט"א‬
‫‪21322‬‬
‫הרב נחמן בורשטיין ז"ל‬
‫‪21323‬‬
‫הרב נתן בורשטיין שליט"א‬
‫הרב משה ביננשטוק שליט"א ‪21324‬‬
‫‪21325‬‬
‫הרב יצחק בזנסון שליט"א‬
‫‪21326‬‬
‫הרב דוד בן נעים שליט"א‬
‫הרב אליעזר ברלנד שליט"א ‪21327‬‬
‫הרב ישראל מאיר ברנר שליט"א ‪21328‬‬
‫הרב אליהו גודלבסקי שליט"א ‪21331‬‬
‫‪21332‬‬
‫הרב מיכאל גול שליט"א‬
‫‪21333‬‬
‫הרב עופר גיסין שליט"א‬
‫הרב אברהם צבי גלינסקי שליט"א ‪21334‬‬
‫‪21335‬‬
‫הרב ארז דורון שליט"א‬
‫‪21336‬‬
‫הרב אברהם ויצהנדלר ז"ל‬
‫‪21341‬‬
‫הרב בנימין זאב חשין ז"ל‬
‫‪21342‬‬
‫הרב אליעזר חשין שליט"א‬
‫‪21343‬‬
‫הרב יעקב חיון שליט"א‬
‫‪21344‬‬
‫הרב יו"ט חשין שליט"א‬
‫הרב שמעון טייכנר שליט"א ‪21345‬‬
‫הרב יצחק טשינגל שליט"א ‪21346‬‬
‫‪21347‬‬
‫הרב אהרן ישכיל שליט"א‬
‫הרב אברהם יצחק כרמל שליט"א ‪21348‬‬
‫‪21351‬‬
‫הרב יוסף לוי שליט"א‬
‫‪21352‬‬
‫הרב נתן ליברמנש שליט"א‬
‫הרב מאיר מיימוני שליט"א‬
‫הרב גיא צבי מינץ שליט"א‬
‫הרב מרדכי פרנק שליט"א‬
‫הרב צבי צוקר שליט"א‬
‫הרב ניסן דוד קיוואק שליט"א‬
‫הרב משה קרמר שליט"א‬
‫הרב חיים קירשבוים שליט"א‬
‫הרב בנימין קנפלמכר שליט"א‬
‫הרב חיים מנחם קרמר שליט"א‬
‫הרב שמואל שטרן שליט"א‬
‫הרב ישראל שלמה שליט"א‬
‫הרב מאיר שלמה שליט"א‬
‫הרב נתן שפירא שליט"א‬
‫הרב שמשון שוורץ שליט"א‬
‫‪21353‬‬
‫‪21354‬‬
‫‪21355‬‬
‫‪21356‬‬
‫‪21361‬‬
‫‪21362‬‬
‫‪21363‬‬
‫‪21364‬‬
‫‪21365‬‬
‫‪21371‬‬
‫‪21372‬‬
‫‪21373‬‬
‫‪21374‬‬
‫‪21375‬‬
‫‪đČč ĐĜĥ ČĤ ěĚđČĘ ęĕĜĠđĤĕČ Ęĥ ġĕģĐ ĦđĢđčģ ęĞ‬‬
‫‪495 ěĚ‬‬
‫‪!!ĐĚđĢĕĞč ĐĚĐĥĥ‬‬
‫‪ĤĐĐ ĦĕĞđĢģĚ ĐėĤďĐđ ĕđđĕĘ < ĕĥĕČ ĦđĤĕĥ < ęĕĘđĘĝĚ ěđđĎĚ‬‬
‫החל מ‪-‬‬
‫‪$‬‬
‫< ‪ĐĐđčĎ ĐĚĤč ČĘĚ ĘÂĥČ < ĦđģĦĤĚ ģđĒĕē ĦđČĜďĝ‬‬
‫‪02-800-80-80 :ęĕĜĠđĤĕČ ďģđĚ | ęĕĘĥđĤĕ 16 ĘČĤĥĕ ĕėĘĚ ÄēĤ‬‬
‫~‡–ƒ‪ęĕĜĠ‬‬
‫‪‹Šƒ‚Š‰‡~’ƒ–‡~˜ƒ–‡— EUROPNIM‬‬