מחלת הדיכאון על פי הרפואה הסינית

‫בתיה גוטליב‬
‫מטפלת ברפואה סינית‬
‫מחלת הדיכאון על פי הרפואה הסינית‬
‫‪ -YU ZHENG‬זהו מושג המתייחס לקבוצת דפוסים הנובעים מהפרעות רגשיות ומאופיינים בסטגנציה‬
‫והפרעה לזרימת הצ'י‪ .‬כל הסטגנציות) צ'י‪ ,‬דם‪ ,‬ליחה‪ ,‬לחות‪ ,‬חום ומזון( נקראות ‪) LIU YU‬שש‬
‫הדיפרסיות(‬
‫בקלאסיקה הסינית נאמר‪ " :‬כל ‪ 10,000‬המחלות מתחילות בסטגנציה"‪ .‬ואכן גם בדיכאון הכל מתחיל ב‪-‬‬
‫‪ QI STAG.‬כשהאנרגיה לא זורמת במרידאנים ; היא מתחילה לא לזרום טוב לאיברים ואז מתחיל‬
‫חוסר איזון‪ .‬בהתחלה חוסר איזון קטן‪ ,‬שאנשים חיים איתו ולא מתייחסים אליו וזה הולך וגדל‪.‬‬
‫סטגנציית צ'י גורמת לסטגנציית דם‪ .‬כל מה שנתקע ועומד מתחיל להתחמם ואנו נמצא תופעות של‬
‫‪ HEAT‬ו‪ . FIRE -‬יווצרו גם ליחה ולחות‪ ,‬כי כאשר הצ'י סטגננטי אין גם מעבר טוב של נוזלים בגוף‪.‬‬
‫במצבים כאלה נמצא תופעות נפשיות קשות יותר עד למצב שנקרא "ליחה שחוסמת את פתחי הלב"‪.‬‬
‫והכל התחיל בבעיה קטנה של ‪) LIV QI STAG .‬כמו שינויים במקום העבודה‪ ,‬מישהו הרגיז בבוקר‬
‫וכו'( ‪.‬‬
‫הכבד נחשב ל"ממטרת הרגשות" בגוף ולכן משייכים את הדיכאון או את תחילתו לכבד‪.‬‬
‫פעמים רבות מוצאים בין סימפטומי הדיכאון עצירות‪ .‬מבחינה סינית הסטגנציה עושה חום שנכנס‬
‫למעיים או שקיימות תופעות של חסר הגורמות לעצירות של חסר צ'י או חסר דם‬
‫הדיכאון ברפואה הסינית נחשב למצב ‪ . YIN‬הוא מיוחס ‪ :‬או למצב של חסר‪ -‬כאשר אין מספיק‬
‫אנרגיה לרגשות חיוביים‪ ,‬או למצב של סטגנציה‪ -‬בו יש אנרגיה ‪,‬אבל היא והרגשות חסומים‪ .‬למרות‬
‫שסטגנציה נחשבת למצב ‪ YANG‬היא תהייה בד"כ מקושרת עם חסר‪ .‬סימפטום נוסף המאפיין אנשים‬
‫דיכאוניים זה חוסר הרצון לצאת מהמיטה‪ .‬אלו אנשים עם סטגנציה על רקע חסר‪ ,‬תנוחת השינה שלהם‬
‫בד"כ עוברית )מכונסים(‪ ,‬הרצון הזה להתכרבל הוא יותר ‪ . YIN‬כפי שציינתי )בחלק של הרפואה‬
‫המערבית( ‪ ,‬אין כמעט דיכאון בילדים‪ .‬אפשר לראות כיצד ילד ישן פרוס לגמרי על המיטה ‪,‬זורק את‬
‫השמיכה‪ .‬הילד הוא יותר ‪ , YANG‬והאנרגיה שלו זורמת אחרת מאשר אצל מבוגרים‪ .‬גם הפרעות‬
‫השינה והקימה המוקדמת בבוקר משויכים לחסר )בד"כ ‪ YIN‬ודם( ולסטגנציה‪ .‬באנשים עם חסר חזק‬
‫של צ'י ‪ ,‬דם‬
‫התקין בין ‪YIN‬‬
‫ו ‪ YIN-‬אין לנפש במה להיאחז והיא צפה‪ .‬בנוסף לכך הסטגנציה מפריעה למעבר‬
‫ל‪ YANG -‬בלילה‪ .‬ה‪ YANG -‬לא מצליח להיכנס פנימה ואין מספיק ‪YIN‬‬
‫לעטוף אותו‪.‬‬
‫סוגי הדיכאון השונים‪ ,‬מיוחסים גם הם בעיקר לחסר ‪ YIN‬או לסטגנציה‪.‬‬
‫• דיכאון גיל המעבר‪ -‬קשור לירידה ב‪ YIN -‬ולתופעות של חום‪.‬‬
‫‪53‬‬
‫• דיכאון של ‪ - PMS‬זו סטגנציה בכבד‪ ,‬ברגע שמניעים את הצ'י הדיכאון יעלם‪.‬‬
‫• דיכאון לאחר לידה‪ -‬זה איבוד חזק של צ'י ודם‪ .‬אין מה שיחזיק את הנפש ויעגן אותה‪.‬‬
‫פעמים רבות הטיפול התרופתי המערבי בדיכאון יוצר בגוף ‪ . YIN XU‬לדוגמא‪ :‬לפרוזק יש תופעות‬
‫לוואי של בחילות‪ ,‬שלשולים‪ ,‬אבדן תיאבון‪ .‬זוהי פגיעה ב‪ SP YANG -‬שהפך ל ‪. KID YANG XU-‬‬
‫מכאן גם ההפרעה בתפקוד המיני‪ .‬הפרוזק מקרר באופיו ולכן מקרר את ה‪. YANG -‬‬
‫מומלץ לשלב את הטיפול הסיני עם התרופות המערביות‪ ,‬מאחר ואין בשום אופן להורות למטופל‬
‫להפסיק את לקיחת התרופות‪.‬‬
‫חשוב גם להציע למטופלים לבצע פעילות גופנית מכל סוג שהוא על מנת להניע את הצ'י ולשחרר את‬
‫הסטגנציה‪ .‬העיקרון הטיפולי המרכזי הוא לא לפזר את הסטגנציה חזק‪ ,‬אסור להניע יותר מידי במצב של‬
‫חוסר ברקע‪ .‬אנשים אלו בד"כ חלשים ועייפים ולכן יש לפזר בעדינות ולחזק במקביל‪ .‬מומלץ לדקור‬
‫נקודות לחזוק צ'י כמו ‪ . CV-6 , ST-36, SP-3‬בד"כ מומלץ להשתמש במעט מחטים ומחטים דקות‬
‫יותר‪ .‬כאשר מחליטים לתת פורמולת צמחים יש להיזהר מהצמחים מחזקי הדם שהם יותר שמנוניים‬
‫ועלולים ליצור ליחה מיותרת וסטגנציה נוספת‪.‬‬
‫אטיולוגיה‬
‫הדיכאון נוצר עקב בעיה פנימית הנובעת מגורם רגשי כמו‪ :‬כעס עצור‪ ,‬חרדה‪ ,‬חשיבת יתר‬
‫)אובססיביות( ויגון‪ .‬כל אחד מרגשות אלו גורם להפרעה בתפקוד ולשינויים פתולוגיים באיברים‬
‫ובמערכות‬
‫•‬
‫חוסר יכולת הכבד לשמור על זרימה חופשית של צ'י‪.‬‬
‫•‬
‫חוסר יכולת של ‪ SP‬לבצע טרנספורמציה וטרנספורטציה ) ‪. ( T &ַ T‬‬
‫•‬
‫הפרעה ל‪ SHEN‬של ‪.HT‬‬
‫כל אחד מהם וכולם יחד מהווים את הסיבות העיקריות ומחוללים את מחלת הדיכאון‪.‬‬
‫הגורמים הרגשיים המעורבים‪:‬‬
‫‪ .1‬צער=‪ .(BEI) SADNESS‬רגש זה מיוחס לאלמנט המתכת ולאיבר הריאות‪ .‬תנועתו היא של‬
‫דחיסה‪ ,‬צמצום ואיסוף יחד‪ .‬בד"כ רגש זה הוא חזק מידי מאחר ותנועתו מהדקת ולוחצת בעיקר‬
‫את הלב‪ .‬רגש הצער הוא מצב עמוק יותר מאשר הבכי‪ .‬כאשר הוא נמשך זמן רב מידי הוא הופך‬
‫לפתולוגיה‪ .‬בספר ‪ Ling Shu‬פרק ‪ 8‬נאמר "במצב של צער ויגון האדם נפגע במרכז‪ .‬יש‬
‫התייבשות‪ ,‬הפרעה‪ ,‬חסימה ואובדן חיים‪".‬‬
‫במצב כזה הצער פונה ישר למרכז הלב או לכל הרגשות של חמשת אברי הזנג או למרכז החזה‪.‬‬
‫הצער תוקף ופוגע בחלק החשוב ביותר של החיים וגורם למוות‪ .‬בספרות הסינית הקלאסית‬
‫צער נמצא ביחס הפוך למצב של שמחה בעוד שעליצות היא הרגש ההפוך לכעס‪.‬‬
‫בעוד ששמחה מאפשרת לאדם לקבל את עצמו‪ ,‬את חייו ואת סביבתו‪ ,‬הרי שרגש העצב‪ ,‬המנוגד‬
‫‪54‬‬
‫לה‪ ,‬הוא סירוב לעשות זאת‪ .‬התנהגות זו של חוסר קבלה עצמית ושל סביבתו הקרובה‪ ,‬יוביל‬
‫בהדרגה לאובדן החיות‪ ,‬החלשתה ועד למות‪ .‬בפרק ‪ 8‬כתוב גם כי "הכבר הוא קורבן של הצער‬
‫והיגון"‪ .‬חולשת הכבד וההשתלטות העודפת של המתכת והריאות יכולים להעיד על כך‪ .‬למעשה‬
‫זה כמו הבאה לקבורה כי לאט לאט שום דבר אינו יכול להגיע לאור‪" .‬כאשר הכבד נופל קורבן‬
‫לצער ויגון האדם נפגע במרכז‪ .‬אז נוצרת פגיעה ב‪ Hun -‬והאדם הופך משוגע‪ ,‬סובל משכחה‬
‫וחוסר חיות‪ .‬במצב זה אברי ה‪ Hun-‬והשרירים מתכווצים‪ ,‬כתוצאה מכך הצלעות לא יכולות‬
‫להתרומם‪ ,‬השיער הופך שביר ולאדם יש את כל הסימנים של מוות שלא בעתו‪ .‬האדם מת‬
‫בתקופת הסתיו"‪.‬‬
‫ה‪ Hun-‬מצטרף להשראה של הנפש על מנת ליצור יחד את התובנה של מהות הדברים‪ :‬חשיבה‪,‬‬
‫דמיון‪ ,‬וכל התובנות הגבוהות של האדם הן פעולות של ה‪ .Hun-‬הפגיעה בו תגרום להיפרדות‬
‫מהמציאות‪ ,‬מעין עיוורון וחוסר יכולת לראות את השמחה ונפלאות החיים‪ .‬ניתן גם להבחין‬
‫שיש חסימה בזרימה הטבעית של הכבד‪ .‬הכבד ינסה לפתוח את החסימה ולעלות למעלה‬
‫ולהתרחב‪ .‬החום הנובע מהחסימה שנוצרה אינו טוב ל‪ Shen-‬ול‪ .Hun-‬איכותו של ה‪Hun-‬‬
‫)מאחר והנפש אינה יכולה להתחבר למציאות( וחוסר השקט בכבד‪ ,‬גורמים גם לדם להיות פחות‬
‫שקט‪ .‬זו הסיבה להתנהגות חסרת הגיון ולזעם‪ .‬סוג כזה של שיגעון דומה למצב של עודף‬
‫עליצות אבל כאן זה בד"כ תנועה של התכנסות פנימה והסתגרות‪.‬‬
‫השכחה הוא סוג של פאניקה‪ ,‬משבר של תקשורת בעיקר בין הטחול‪ ,‬הכליות והלב אשר יחד‬
‫יוצרים זיכרון טוב‪ .‬חוסר החיות )ויטליות( הוא חוסר ב‪ Jing -‬אשר תומך בחיות‪ ,‬כי אם אין‬
‫תמציות אין גם צ'י‪ .‬אם התמציות והדם‪ ,‬דרך הכליות והכבד‪ ,‬אינן יכולות לתמוך ולהיות המשכן‬
‫לנפש אז נמצא שיגעון‪ ,‬שכחה וחוסר ויטליות‪ .‬אם ההתדרדרות והמחסור בתמציות הוא חזק‬
‫מספיק בשביל לפגוע במקור התמציות= בכליות‪ ,‬סימן שהצער חדר לעומק ואין יכולת לשמר‬
‫את המצב הנורמלי‪ .‬גם כיס המרה נפגע‪ .‬איבר זה הוא איבר מיוחד האוגר בתוכו תמציות יסוד‪.‬‬
‫כאשר הצער חודר אל האיבר הוא פוגע בתמציות החיים‪.‬‬
‫בתוך חמשת האלמנטים‪ :‬המתכת פולשת לעץ ואז הבעיה בעץ עוברת לאם שהם המים‪.‬‬
‫נוצר גם חסר בחום וצ'י המגיעים מהכליות ויצטברו נוזלים‪ .‬לא יהיו יותר דם או תמציות להזין‬
‫את הבשר והשרירים ולבסוף ייווצר גם חוסר בתנועה של דם וצ'י ‪ .‬כתוצאה מכך נמצא‬
‫התכווצויות שרירים בתחילה באזור הגניטליה )אזור הבסיס לחיים שנמצא באחריות של‬
‫הכליות והכבד( ואח"כ ההתכווצויות יפגעו בכל הגוף‪.‬‬
‫אפשר למצוא בספר ‪ Su wen‬פרק ‪ 39‬הסבר נוסף ברמת אלמנט האש והמתכת במחמם עליון‪.‬‬
‫"כאשר יש צער הצ'י נעלם‪ .‬כאשר יש צער כל מערכת הלב מתהדקת‪,‬הריאות לא מתפקדות‪,‬‬
‫המחמם העליון אינו יכול להבטיח את התקשורת‪ ,‬ההזנה וההגנה בתוכו‪ ,‬הצ'י חסום במרכז וכך‬
‫הוא נעלם"‪.‬‬
‫הלב הוא גם אחד האיברים העיקריים אשר נפגע בזמן צער‪ .‬דרך מערכת הלב זורמים כל מיני‬
‫מעגלי אנרגיות ותמציות כמו‪ :‬דם‪ ,‬צ'י ‪ ,‬ג'ינג ועוד‪ .‬זו הדרך בה הלב מתקשר עם כל האיברים‬
‫בגוף‪.‬התקשורת הזו מתקיימת במספר רבדים‪ .‬אחד מהם הוא ההשראה המגיעה משאר חלקי‬
‫הנפש הנמצאים באיברים שונים; וזאת באמצעות תפקוד הצ'י וים הצ'י שנמצא במרכז החזה‬
‫בתוספת עזרת תפקיד הריאות; וכן באיזון בין דם לצ'י המגיעים מהמחמם האמצעי‪ .‬כאשר יש‬
‫‪55‬‬
‫צער התקשורת והזרימה אינן חופשיות ויש תחושה פיזית של מועקה ולחץ בחזה‪ .‬החסימה‬
‫באזור הדיאפרגמה היא הסיבה מדוע הריאות אינן יכולות לתפקד‪ .‬יש קושי בנשיפת אויר‬
‫החוצה‪ .‬כאשר מצב כזה נמשך לאורך זמן זה מסוכן‪.‬‬
‫לפי ‪ Su wen‬פרק ‪ 44‬נאמר‪" :‬כאשר צער ויגון תכופים המעטפות המגינות והמרידיאנים‬
‫המחברים נפגעים‪ .‬הכוונה היא כי ה‪ Yang -‬מתחיל לנוע בפנים וכאשר המחלה פורצת הלב‬
‫גורם לשטפי דם בחלק התחתון ובד"כ נמצא דם בשתן"‪ .‬יתכן שהמושג מעטפת מכוון אצל נשים‬
‫לרחם אבל יכול להיות גם מעטפת הלב ) הפריקרדיום( שתפקידה להגן על מקור החיים בלב‪.‬‬
‫ידוע שהלב שולט בדם ודרך זה בזרימה התקינה שלו‪ .‬אצל נשים יש חשיבות מרובה לזרימה‬
‫התקינה ברחם על מנת לקיים את חי העובר‪ .‬זה באמצעות מרידיאני ה‪ ,CV-‬הצ'ונג והכבד אשר‬
‫אחראי על ההפרדה ואחסון הדם‪ .‬אם יש תקיעות או הפרעה ‪,‬הקשר של הלב עם האיברים‬
‫האחרים נפגע‪ .‬התקיעות גורמת ל‪ Yang-‬להשתולל בפנים וכתוצאה מכך גורמת לדם לצנוח‬
‫באופן פתאומי‪ .‬דבר זה יגרום אצל גברים לבריחת זרע ואצל נשים לדימום‪ .‬ישנם מקרים בהם‬
‫צער הממלא את הלב יוצר כאבי ראש ויש לאדם גם נטייה לבכי‪ .‬במקרה כזה הבעיה מגיעה‬
‫מהכבד‪ .‬ההסתגרות או החולשה הם חוסר בכוח של הכבד וכתוצאה מכך גורמים לחסר בתוך‬
‫מרידיאן הכבד‪ .‬צ'י פטוגני יכול להיכנס לתוך המקום החסר לגרום לחסימה שתתבטא בכאבי‬
‫ראש באזור ‪. Liv-GB‬‬
‫בפרק ‪ 20‬ב‪ Ling Shu -‬מתואר מצב בו צער גורם לחוסר ולצ'י פטוגני בתוך הלב‪ .‬במקרה כזה‬
‫נמצא כאבי לב‪ ,‬נטייה להיות עצוב ולפעמים חוסר הכרה‪ .‬הצער גורם ללחץ בתוך הלב ולשריר‬
‫הלב‪ .‬דבר זה מונע מהלב לשלוט בדם ומונע מה‪ ,Shen-‬השוכנת בתוכו‪ ,‬להקרין על שאר אברי‬
‫ה‪ .Zang -‬הסימפטום כאן הוא כאב לב הנגרם ע"י חסימה‪ .‬צער אינו תמיד הסיבה למחלה אלא‬
‫יכול להיווצר כתוצאה ממצב פיזי‪ .‬הצער יכול להיות לעיתים סירוב של הלב לקבל משהו‬
‫ולעיתים הוא נוצר בגלל גורמים פתולוגיים חיצוניים‪ ,‬מחלה או חולשה פיזית המונעים מהלב‬
‫לקבל את המצב‪.‬‬
‫‪ .2‬מועקה = ‪ (Yu) Oppression‬מועקה יכולה להיות מחוברת למספר גדול של רגשות‪ .‬יכולות‬
‫להיות מחשבות מלאות יגון‪ ,‬צער‪ ,‬עצב‪ ,‬עליצות‪ ,‬כעס או פחד‪ .‬המועקה היא סוג של רגש‬
‫המחזק רגשות אחרים בעיקר צער‪ ,‬חשיבת יתר או פחד ומצד שני יכולה היא לחזק משהו‬
‫המנוגד להם‪ .‬בקריאה של הכתבים העתיקים אפשר למצוא כי המועקה מקושרת כמעט לכל‬
‫אברי ה‪ .Zang-‬בכל מקום המועקה יוצרת מכשול לזרימה החופשית של ה‪ Yang -‬ולכן היא‬
‫מקושרת אליו‪.‬‬
‫לפי ‪ Suwen‬פרק ‪ ,5‬המועקה היא תגובה פתולוגית לפגיעה בלב והיא התוקעת את הזרימה של‬
‫אש הלב‪ .‬בכבד המועקה מונעת את הצמיחה של העץ ותוקעת אותו‪ .‬בטחול אותה תקיעה של‬
‫ה‪ Yang -‬פוגעת בהנעה של חומרי ההזנה‪ .‬בעוד הצער הוא הימנעות והכחשה הרי שהמועקה‬
‫היא חוסר בזרימה‪ ,‬כיווץ וחוסר תנועתיות המנוגדת לתנועתיות של החיים‪ .‬מלנכוליה היא‬
‫המצב הגרוע ביותר של מועקה‪ .‬בד"כ המועקה מיוחסת גם היא לאלמנט המתכת ) יש שבע‬
‫רגשות ורק חמישה אלמנטים( הסיבה היא בגלל אופי התנועה של האלמנט הזה‪ .‬באופן כללי‬
‫‪56‬‬
‫הטחול‪ ,‬הריאות והכבד משויכים יותר לפתולוגיות של מועקה‪.‬‬
‫ב‪ Ling Shu -‬פרק ‪ 8‬נאמר‪" :‬כאשר הטחול נופל קורבן למועקה ולצער ללא הכוח לשחרר את‬
‫עצמו‪ ,‬אז תיווצר פגיעה במטרה והאדם ימות באביב"‪ .‬הכוונה היא שהפגיעה נעשית במרכז‬
‫היכולת לשנות דברים המועקה אינה מאפשרת לטחול לבצע טרנפורמציה וטרנפורטציה וברמת‬
‫המודעות אין אפשרות לתת צורה למטרות‪ .‬זהו חוסר בהזנה של המחשבה שהיא אחד החלקים‬
‫של ה‪ Shen-‬שבלב‪ .‬אם אין אפשרות לעצב את המחשבות תהיה הפרעה נפשית‪ .‬אם המחשבות‬
‫אינן יכולות להיווצר אין יותר רצון להתנהגות של הנפש החיה‪ ,‬אין ניתוח של דברים‪ ,‬אין‬
‫חשיבה ואין את האיכות שניתנת ע"י אלמנט האדמה‪ .‬אדם כזה אינו מסוגל לדעת מה הוא רוצה‬
‫ואינו יכול לדעת מה הוא מסוגל לעשות‪ .‬בפן הפיזי ארבעת הגפיים אינן יכולות לפעול כי אין‬
‫הזנה לקצוות ולכן אין להן את הכוח לנוע‪.‬‬
‫‪ .3‬חשיבת יתר= ‪ (CI) Over Thinking‬חשיבה היא תקשורת חופשית בין המוח והלב‪ .‬כאשר‬
‫משהו המגיע מהלב יכול לעלות אל המוח ומשהו המגיע מהמוח יכול לחדור ולהשפיע בתוך‬
‫הלב‪ .‬חשיבה אינה סוג של רגש כפי שאנו מכירים והסיבה להפיכת חשיבת יתר לאחד מתוך‬
‫שבע הרגשות היא כי זה חלק ממה שמתרחש בתוך הלב ובונה את הפנימיות‪ .‬חשיבה איננה רק‬
‫רעיונות אלא גם היכולת לבנות את כל תהליך ההתרחשות ולארגן את כל תהליך ההעברה‬
‫מרעיון למחשבה‪ .‬בספרים פילוסופים רבים מוסבר שחשיבה היא היכולת לחדור והמסוגלות‬
‫להבין‪ .‬כאשר הלב נמצא במצב טוב הוא צריך להיות כמו מראה המשקפת את מה שעובר דרכה‬
‫מהפתחים העליונים ומהמוח‪ .‬אם איזה רגש חזק חוסם ומפריע ללב‪ ,‬הוא מאבד את היכולת‬
‫לעשות משהו אפקטיבי כי אינו יכול להתייחס ולחשוב על מה שהוא מקבל מבחוץ‪ .‬חשיבות‬
‫היכולת ליצור הקשרים גם היא פן של חשיבה‪ .‬לחשוב זה גם לאמוד את האינפורמציה הנכנסת‬
‫דרך החוש המתאים‪ ,‬לתרגם‪ ,‬לקבל אותה ברוח טובה וליצור המשכיות עם הזיכרון והטבע של‬
‫האדם‪.‬‬
‫חשיבת יתר מקושרת לאלמנט האדמה ולטחול כי מחשבות צריכות לקבל את כל האינפורמציה‬
‫המגיעה מבחוץ ומבפנים‪ .‬היכולת לשנות ‪ ,‬להרמן ולחבר יחד היא גם האיכות הכי טובה של‬
‫אלמנט האדמה וכמו בעיכול כך גם בחשיבה יש פעולה דומה של קבלה‪,‬טיפול‪ ,‬התמרה והעברה‬
‫של הדברים הטובים‪ .‬את יכולת הניתוח של מצבים ויצירת תוכנית מקבלים מה‪ Hun -‬בכבד‬
‫שזו פעולתו‪ .‬אבל חייב להיות גם מרכז שיווסת את הכל‪ .‬כאשר אין מרכז חזק נמצא אנשים‬
‫שאינם יכולים לראות את כל התוכנית ומקובעים בפרטים‪ .‬סוג אחר של בעיה הוא אנשים שיש‬
‫להם תמיד תוכניות אבל אף פעם אינם יכולים לבצע אותן‪ .‬חשיבה‪ ,‬ידע ויכולת להבין הן חלק‬
‫מיכולות האדם משום היותו מרכז בין שמיים וארץ‪ .‬אבל אם אין אפשרות לפעול בהתאם;‬
‫התוצאה תהייה סטייה מהמטרה‪ .‬חשיבה והרהורים אינם יכולים להוביל לידע אמיתי והם‬
‫מפסיקים במקום כלשהו‪ .‬כל מיני סוגים של רגשות יכולים להתקיים באדם מסוים וחשיבה או‬
‫הרהורים יכלים להפוך לדאגות או טרדות‪ ,‬ולכן הפילוסופים הדאואיסטים טענו "שאסור‬
‫לחשוב" אין זה אומר שאסור שיהיה ידע טבעי על דברים‪ ,‬אלא אסור שתהיה חשיבה רעה‬
‫היוצרת דאגות וטרדות‪ .‬איכויות האדמה הן היכולת לשנות‪ ,‬להפיץ ולהפריד בין עיקר וטפל‪.‬‬
‫ברפואה הסינית דאגות וטרדות פוגעות ישירות בלב אבל כמובן שגם בטחול‪ .‬הלב אינו חופשי‬
‫וריק אלא רווי ומלא בכל המחשבות‪ .‬לחשוב זה דבר טוב אם הוא מוביל לתובנות או למשהו‬
‫‪57‬‬
‫אחר‪ .‬אבל אם כמות החשיבה גדולה מידי; זו דרך לבזבז את הדם בלב ובגוף ואת הנפש‪ .‬ה‪Yin-‬‬
‫של הלב מותש וכוחו מתכלה ומתרוקן‪ .‬ניתן לסבול מורטיגו‪ ,‬בעיות עיניים‪ ,‬קשיי נשימה‬
‫ופלפיטציות‪ .‬בטיפול יש צורך לחזק את הדם ולסלק את החום מאזור הלב‪ .‬אם התהליך הוא‬
‫מתמשך‪ ,‬חסר הדם בלב מוביל לחוסר שקט ויכול לגרום לאינסומניה‪ .‬אם סוג כזה של הפרעה‬
‫ממשיך‪ -‬כל הפעולות הנפשיות מופרעות‪.‬‬
‫בפרק ‪ 39‬ב‪ Su wen -‬נאמר ‪" :‬כאשר יש מחשבות אובססיביות הצ'י קשור וללב יש מקום‬
‫להרהורים‪ ,‬הצ'י נשאר במקום אחד ואינו זורם"‪ .‬לא טוב עבור הלב להרהר רבות באותה‬
‫מחשבה חזור והרהר‪ .‬חשיבה חוזרת זו תופסת את המקום ואינה מאפשרת לתהליכים נוספים‬
‫להיכנס או להמשיך‪ .‬ישנם כאלו החושבים כי ‪ Jing‬ו‪ Shen -‬נאספים וחוסמים עצמם מעל‬
‫אותן דאגות‪ .‬הרצון נעצר ואין יותר זרימה חופשית‪ .‬זהו חוסר היכולת להתמיר ולהפוך את‬
‫האדם לסתגלן‪.‬‬
‫פרק ‪ 5‬ב‪ Su wen -‬קושר חשיבה עם התנועה של המרכז‪ .‬הפרעה חזקה של חשיבת יתר תפגע‬
‫בטחול וכעס משתלט על החשיבה‪ .‬כעס הוא התנועה של אלמנט העץ והכבד והוא מאפשר‬
‫לחשיבה לעבור לשלב הבא שהוא השיקוף‪ .‬לעיתים כעס גדול יוצר אצל האדם את היכולת‬
‫לקבל החלטות‪ .‬סוג כזה של חשיבת יתר דומה מאוד לדיכוי‪.‬‬
‫מצד שני חשיבה יכולה לשלוט בפחד היא יכולה לנתח את המצב ולקחת אחריות על פחד בלתי‬
‫נשלט‪ .‬באמצעות הלב ודרך האדמה) המרכז( לבנות מחדש את הקשר שבין הכליות ללב‪ .‬הבעיה‬
‫הפתולוגית היא חוסר היכולת להפסיק את החשיבה‪ .‬חשיבה כזו מלווה בד"כ גם בהנחות‬
‫שגויות ומאוויים לא הגיוניים‪ .‬כל הדימויים והגירויים המגיעים מבחוץ חודרים אל הלב והוא‬
‫אינו יכול לקיים חשיבה אמיתית אלא הופך את הגירויים הללו לרצונות‪ .‬הוא אינו יכול להפסיק‬
‫את התהליך‪ ,‬המטרות אינן ניתנות לשליטה ומתפזרות‪ .‬אם הלב אינו מסוגל לשלוט במחשבות‬
‫זה בגלל שמשהו לקוי ביחסים שבין הלב‪ ,‬הנפש‪ ,‬המטרות והרצון‪ .‬חשיבת יתר תפגע בתיאבון כי‬
‫כאשר יש דאגות אי אפשר לחשוב על האוכל וזה אופייני לבעיות אנורקסיה וגם למצב של‬
‫חסימה מוחלטת באזור בית החזה‪ .‬חוסר היכולת של הטחול להתמיר ולשנע ניתן להבחנה בגוף‪.‬‬
‫ה‪ Yang -‬של הטחול זקוק לתרומה של הלב )אש( על מנת להפיץ גם את הצ'י וגם את הפעולות‬
‫המנטליות‪.‬‬
‫‪ .4‬בהלה= ‪ (Jing) Fright‬בהלה פירושה להיות מופתע בפחד‪ .‬זה יכול להתבטא בכל תנועה של‬
‫הגוף‪ .‬מתח או התכווצות בגלל חוסר יכולת לשמור על היחס בין ה‪ Yin -‬וה‪ Yang -‬בכל מישור‬
‫של ההוויה‪ .‬חלקי הנפש אינם יכולים לבוא לידי ביטוי‪ .‬הסיבה להפתעה נמצאת קודם כל‬
‫במחשבה ובלב או שיכולות להיות לה סיבות פיזיולוגיות כמו‪ :‬חסר בדם של הכבד‪ ,‬הגורם‬
‫לחוסר הזנה של השרירים שיתכווצו בפתאומיות‪ .‬בד"כ בהלה מתרחשת בגלל חסר דם‪ .‬הדם‬
‫משויך לכבד ול‪ .Hun -‬הוא גם אינו מזין את השרירים אבל גם אינו מאפשר שליטה בתנועות‬
‫ובכוונות‪ .‬בהלה היא תמיד בעיה פתולוגית‪.‬‬
‫בפרק ‪ 39‬של ‪ Su wen‬נאמר כי‪" :‬במקום שיש בהלה הצ'י נמצא בחוסר סדר‪ ,‬ללב אין מקום‬
‫להסתמך עליו ולנפש אין מקום התייחסות‪ .‬למחשבות מתוכננות אין מקום להתיישב וכך הצ'י‬
‫נמצא בחוסר ארגון"‪ .‬בניגוד למצב של מחשבות יתר בהן היה ללב מקום להרהורים מרובים‪,‬‬
‫‪58‬‬
‫בבהלה אין בכלל מקום‪ ,‬אין בסיס אשר ממנו ניתן להתבטא או לחשוב‪ .‬מאחר ויש חוסר‬
‫במחשבה‪ ,‬הרי שכל אחד מהאלמנטים יכול להפתיע ולגרום למחלה‪ .‬הלב הוא הקורבן הראשון‬
‫של בהלה כי ה‪ Shen-‬אינה יכולה לבטא את עצמה וזה הסימן הפתולוגי לכל הרגשות‪ .‬גם‬
‫הכליות קשורות לחוסר היציבות הזה וגם הכבד‪ ,‬הטחול והקיבה‪ .‬לכולם יש חלק בחוסר הסדר‪.‬‬
‫הכבד‪ -‬בגלל הדם וה‪ .Hun-‬המחמם האמצעי )‪ (Sp-St‬בגלל יכולתו ליצור קשרים‪ .‬בהלה יכולה‬
‫להיות לעיתים מקושרת גם לכיס המרה והריאות‪ .‬מרידיאני שכבת ‪ Yang Ming‬יכולים גם הם‬
‫להיות רגישים לחום או לפאניקה‪.‬‬
‫בפרק ‪ 4‬של ‪ Su wen‬מתואר הקשר עם הכבד‪ .‬יש הסבר לגבי הכבד ותפקודו‪ ,‬מחלה‬
‫שמתרחשת בו נראית כהפתעה וקפיצה‪ .‬צבעו הירוק של אלמנט העץ )כבד( מייצג תנועה‪.‬‬
‫הפתולוגיה היא כאשר יכולת זו אינה נמצאת בשליטה‪ .‬כאשר כוח גדול שאינו מושרש עמוק‬
‫מגיע מאלמנט המים ועובר דרך הכבד‪ ,‬או דרך ה‪ ,HUN -‬או דרך הדם המזין את הכבד‪ .‬זו‬
‫הסיבה שנגרמת בעיה בכבד הנראית כבהלה וקפיצה‪ .‬כשאין מספיק דם יש חוסר שקט והוא‬
‫מתבטא קודם בשרירים שנמצאים גם הם תחת שליטת דם הכבד‪ ,‬אבל חסר זה יכול להתבטא‬
‫גם בהפרעה נפשית‪ .‬כאשר יש חום במרידיאן הכבד; השתן הופך צהוב‪ ,‬הבטן כואבת‪ ,‬האדם‬
‫רוצה לשכב הרבה במיטה והגוף חם‪ .‬כאשר החום נמצא באיבר יופיעו אלימות מילולית‬
‫המובילה להתכווצויות חום‪ ,‬צלעות כואבות פנים וידיים רגישות‪ .‬האדם אינו יכול לשכב בשקט‬
‫ולישון והוא סובל מאינסומניה‪ .‬החום פוגע בנוזלים של הבטן התחתונה והוא הופך את השתן‬
‫למרוכז וכהה‪ .‬האדם שוכב במיטה כי אין תקשורת דרך הכבד עם השרירים ונוצר חום בשרירים‪.‬‬
‫כל התגובות הללו נמצאות בשלב הראשון של הבהלה בעוד שבשלב השני האדם אינו יכול‬
‫לשכב בשקט במיטה ויוצא ממנה‪ .‬זוהי כבר בעיה של הצ'י בכבד‪ .‬הכבד הוא השולט בדיבור‬
‫המסודר בעזרת היכולת של ה‪ Hun -‬לארגן את המילים בצורה אינטליגנטית‪ .‬הדיבור הופך‬
‫אלים ומלא זעם עד מצב של התכווצויות‪ ,‬כי ה‪ Hun -‬אינו מתפקד ואינו מארגן את התנועות‬
‫של הגוף‪ .‬ההתכווצויות מחום מבהילות את השרירים ) אופייני בעיקר בילדים(‪ ,‬הגפיים חסרות‬
‫מנוחה‪ .‬חוסר היכולת לישון הוא בדיוק סימפטום הפוך למצב שהיה בהתחלה‪.‬‬
‫בהלה איננה רק תוצאה של גורם חיצוני הפוגע בשרירים אלא גם יכולה להיות בהלה בגלל‬
‫בעיה פנימית‪ ,‬חוסר יכולת להתמודד עם המצב‪.‬‬
‫בהלה ופחד אינם אותו הדבר‪ .‬פחד הוא דבר שיודעים את הסיבה שלו בעוד אשר בבהלה לא‬
‫יודעים את הסיבה לפחד‪.‬‬
‫‪59‬‬
‫טבלה מס' ‪ -6‬התבטאויות דיכאון במצבי חסר וסטגנציה ע"פ ‪ 5‬האלמנטים‬
‫סינדרומים הנובעים מסטגנציה‬
‫‪LIV QI STAG‬‬
‫סימפטומים‪ :‬מתח‪ ,‬עצבנות‪ ,‬כעס‪ ,‬כאב בין צלעי‪ ,‬כאב בחזה ובהיפוכונדריום‪ ,‬תחושות מלאות ‪ /‬נפיחות‬
‫בבטן ‪ ,‬גיהוקים‪ ,‬אנחות‪ ,‬חוסר תיאבון‪ ,‬יתכנו מקרים של הקאות‪ ,‬עצירות או שלשולים ‪ ,‬בעיות במחזור‪,‬‬
‫כאבי מחזור ‪ ,‬מחזור לא סדיר‪.‬‬
‫לשון‪ :‬בד"כ תהיה חיוורת‪ ,‬עם אודם בצדדים וחיפוי דק לבן‪ .‬אם הפגיעה ב ‪ SP‬יותר חזקה הלשון תהיה‬
‫נפוחה והחיפוי עבה יותר‪.‬‬
‫דופק‪ :‬תילי ולפעמים גם חלקלק‪) .‬אם יש לחות(‬
‫אסטרטגיה טיפולית‪ :‬הרגעת הכבד‪ ,‬הנעת צ'י הכבד‪ ,‬חיזוק ‪.SP‬‬
‫נקודות לדיקור‪:‬‬
‫‪ 4 ) LIV-3+CO-4‬השערים(‪ - LIV-13 ,ST-36 ,CV-12 ,CV-17 ,BL-18,YIN-TANG ,‬לכאבים בין צלעיים‬
‫והוצאת העץ מהאדמה‪ - PC-6 ,‬לכאבים ולחץ בחזה ובצלעות )פתיחת הצונג(‪ - BL-17 ,SP-4 ,‬אם יש‬
‫סימנים של סטג' דם‪.SP-6 ,‬‬
‫‪60‬‬
‫פורמולת צמחים‪ . CHAI HU SHU GAN SAN :‬זוהי פורמולה המניעה מאוד את צ'י הכבד‪ .‬צריך‬
‫להיזהר איתה שלא להחליש את המטופל‪ .‬נהוג לתת אותה למשך ‪ 1-2‬שבועות ‪ .‬יש להיזהר עם הקיסר‬
‫‪ CHAI HU‬כי במינונים גבוהים הוא יכול לעשות בחילות בגלל המרירות שלו וכמו שהוא חשוב‬
‫לסטגנציה של צ'י כך הוא גם מסוכן ועלול ליצור עליה של ‪ LIV YANG‬כי התנועה שלו היא כלפי‬
‫מעלה‪ .‬המודיפיקציות השונות מותאמות לת מענה לסימפטומים המופיעים‪.‬‬
‫‪61‬‬
‫הפיכה של צ'י סטגננטי לאש‬
‫זהו מצב חמור יותר‪ .‬אנשים נסערים יותר וחוסר השקט הנפשי חזק יותר‪ .‬מצב זה מתאים יותר לדיכאון‬
‫סוער‪.‬‬
‫סימפטומים‪ :‬עצבנות‪ ,‬רגזנות‪ ,‬לחץ בחזה‪ ,‬נפיחות בטנית‪ ,‬עליית חומצות מהקיבה‪ ,‬צרבות‪ ,‬קיבה‬
‫תובענית )צביטות רעב( ‪ ,‬טעם מר בפה‪ ,‬יובש בפה‪ ,‬עצירות‪ ,‬כאבי ראש‪ ,‬עיניים אדומות וטינטוס גבוה‪.‬‬
‫לשון‪ :‬אדומה עם חיפוי צהוב )לחות חמה(‬
‫דופק‪ :‬מהיר‪ /‬מיתרי‪ ,‬יכול להיות גם מתגלגל‪.‬‬
‫אסטרטגיה טיפולית‪ :‬לנקות חום‪ ,‬להרגיע את הקיבה ולפתוח את הסטנגנציה‬
‫נקודות לדיקור‪:‬‬
‫‪ -CV-13 ,GB-43 ,GB-34 ,LIV-3 ,LIV-2‬להרגעת הקיבה‪ -TW-6 ,‬לעצירות‪,ST-44 ,ST-36 ,‬‬
‫‪.CO4 ,CO-11‬‬
‫פורמולת צמחים‪ :‬מומלץ לשלב בין שתי פורמולות ‪ DAN ZHI XIAO YAO SAN‬ו‪YU LIAN -‬‬
‫‪WAN‬‬
‫‪62‬‬
‫חסימה של צ'י וליחה‬
‫זהו המצב של סטגנצית צ'י של ‪ LIV‬שגרמה לליחה לעלות לגרון‪ .‬התחושה העיקרית של האדם היא‬
‫שמשהו תקוע לו בגרון‪ .‬ברפואה המערבית זה נקרא "גלובוס היסטריקוס" וברפואה הסינית תחושה של‬
‫גרעין שזיף תקוע בגרון‪ .‬האדם מנסה להשתחרר מהתחושה הזו ע"י בליעה או ע"י שיעול‪ .‬וכן תחושה של‬
‫מלאות וחסימה בחזה וכאב בין צלעי‪.‬‬
‫לשון‪ :‬חיפוי דק לבן‬
‫דופק‪ :‬תילי‪ ,‬מתגלגל‬
‫אסטרטגיה טיפולית‪ :‬להרמן את הצי'‪ ,‬לסלק ולפזר את הליחה ולהקל את הדיכאון‪.‬‬
‫נקודות לדיקור‪:‬‬
‫‪.LIV-14 ,CV-12 ,CV-22 ,ST-40 ,LIV-3 ,PC-6 ,CV- 17‬‬
‫פורמולת צמחים‪:‬‬
‫‪ .BAN XIA HOU PO TANG‬פורמולה זו מסלקת ליחה ומפנה כלפי מטה‪ .‬כאשר הסינדרומים‬
‫מערבים מצבי סטגנציה עם מצבי חסר יש לבדוק היטב האם החסר הוא מצב אמיתי שיש לטפל בו ‪,‬או‬
‫טיפול פשוט לפתיחת הסטגנציה יפסיק את החסר‪ .‬לדוגמה‪ :‬חולה דיכאון מתלונן על עייפות‪ .‬אמנם מוצג‬
‫כאן מצב של חסר אבל אם נשחרר סטגנציה הסימפטום הזה יעלם במהירות‪.‬‬
‫‪63‬‬
‫כאשר הסינדרומים מערבים מצבי סטגנציה עם מצבי חסר יש לבדוק היטב האם החסר הוא מצב אמיתי‬
‫שיש לטפל בו‪ ,‬או שטיפול פשוט לפתיחת הסטגנציה יפסיק את החסר‪.‬לדוגמא‪ :‬חולה דיכאון מתלונן על‬
‫עיפות; אומנם מוצג כאן מצב של חסר אבל אם נשחרר סטגנציה הסיפטום הזה יעלם במהירות‪.‬‬
‫סינדרומי חסר בדיכאון‬
‫בדיכאון יכולים להיות מעורבים אחד או יותר סינדרומי חסר‪.‬‬
‫‪ .1‬דיכאון עם סינדרום חסר אחד ‪KID QI AND YANG XU‬‬
‫הסימפטומים שנמצא יהיו‪ :‬דיכאון עם עייפות‪ ,‬קור‪ ,‬חולשה בגב תחתון‪ ,‬השתנה מרובה‬
‫ואימפוטנציה‪ .‬העיקרון הטיפולי במקרה כזה יהיה חיזוק החסר‪.‬‬
‫‪ .2‬דיכאון עם שני סינדרומי חסר‬
‫סוג זה של דיכאון ניתן למצוא הרבה בקליניקה‪.‬‬
‫‪ - KID +LIV XU .A‬בסימפטומים נמצא חוסר מוטיבציה‪ ,‬חוסר יכולת לקבל החלטות‬
‫וחוסר מטרות ברורות בחיים‪.‬‬
‫‪ - KID+HT XU .B‬כאן נמצא אפטיות‪ ,‬חוסר אנרגיה‪ ,‬חוסר עניין בעבודה‪ ,‬במין‪,‬‬
‫במערכות יחסים ובחיים בכלל‪.‬‬
‫‪64‬‬
‫‪ -HT+SP XU .C‬בסימפטומים נמצא צורך בחום אנושי‪ ,‬בתשומת לב ודאגה‪ ,‬אבל מאידך‪,‬‬
‫קושי בשמירת מערכות יחסים בגלל תחושות של חוסר באהבה )נדמה למטופל שלא‬
‫אוהבים אותו(‪.‬‬
‫‪ .3‬דיכאון עם שלושה סינדרומי חסר‬
‫האופייניים ביותר יהיו‪:‬‬
‫‪ -KID, HT,SP-XU‬הדיכאון במקרה זה יהיה קשור לפחד ‪ ,‬דאגה וחרדה הנובעים‬
‫מחוסר ביטחון עצמי‪ ,‬תחושת חוסר ערך עצמי וחסר באהבה עצמית‪ .‬לחולה יהיה צורך‬
‫בחום ואכפתיות מבלי יכולת להעניק אותם לאחרים בגלל הפחד וחוסר הביטחון‪.‬‬
‫‪ - HT,SP,LV-X‬הדיכאון כאן יתבטא בקשיים במערכות יחסים‪ ,‬קושי ליצור‬
‫קשרים וחוסר יכולת להעניק לזולת‪.‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪YIN +BLOOD XU‬‬
‫סימפטומים ‪ :‬היסטריה‪ ,‬התרגשות‪ ,‬חוסר שקט‪ ,‬נבהלים בקלות‪ ,‬תגובות רגשיות מוגזמות‪ ,‬חשדנות‪,‬‬
‫התקפים של צער ובכי ללא כל סיבה נראית לעין‪ ,‬התפרצויות לא רגילות של שמחה וכעס‪ .‬לחץ פתאומי‬
‫בחזה‪ ,‬חירשות‪ ,‬איבוד קול‪ ,‬פרכוסים‪ .‬במקרים קשים אובדן הכרה‪.‬‬
‫לשון‪ :‬חיוורת עם חיפוי לבן דק‬
‫דופק‪ :‬מתוח‪ ,‬תילי‬
‫אסטרטגיה טיפולית‪ :‬הזנה של ‪ ,HT‬הרגעת הנפש‬
‫נקודות לדיקור‪:‬‬
‫‪ - HT-7 ,CV-14‬מניע ומרגיע ‪ ,‬נחשב ל‪ GUI PI TANG-‬של הדיקור‪,CO-4 ,ST-36 ,SP-6 ,‬‬
‫‪ -CV-17 ,YIN TANG‬לאנשים חזקים שמחזיקים הכל בפנים‪ -LU-9,PC-6 ,‬להרגעה של צער ובכי‬
‫‪ - LIV-3 ,HT-3‬כאשר יש חסר ‪ YIN‬גדול יותר‬
‫‪65‬‬
‫פורמולת צמחים‪:‬‬
‫‪ -GAN MAI DA ZAO TANG .1‬מרגיעה מאוד ונחשבת טובה יותר לנשים‪ .‬כאשר מוסיפים‬
‫לה את המודיפציה היא תהיה טובה מאוד לבעיות שינה‪.‬‬
‫‪ .2‬פורמולה ‪ -GUI -PI-TANG‬מועילה למצבים של חסר ‪ SP QI‬או ‪HT BLOOD‬‬
‫‪ -ZI SHUI QING GAN .3‬טובה כאשר חסר ה ‪ YIN‬חזק יותר‪ ,‬היא מחזקת ‪KID+ LIV‬‬
‫‪YIN‬‬
‫‪66‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪HT+SP-XU‬‬
‫דיכאון עם מאפיינים פסיכוטיים‪.‬‬
‫סימפטומים‪ :‬מחלות כרוניות ממושכות‪ ,‬חוסר קשר עם המציאות‪ ,‬פלפיטציות‪ ,‬נטייה לבהלה מכל דבר‪,‬‬
‫עייפות‪ ,‬ירידה בתיאבון‪ ,‬חוסר ברק‪ /‬אור בפנים )פנים אפורים(‪.‬‬
‫לשון‪ :‬חיוורת‬
‫דופק‪ :‬חוטי‪ ,‬חלש‪ ,‬חסר כוח‬
‫אסטרטגיה טיפולית‪ :‬לחזק ‪ ,SP QI‬להזין ‪ ,HT BLOOD‬להניע צ'י‪ ,‬להרגיע נפש‬
‫נקודות לדיקור‪ :‬יש לשים לב ‪ ,‬במצב כזה האדם חלש ביותר‪ .‬לא לשים הרבה מחטים‪) ,‬לאנשים בדיכאון‬
‫מומלץ לתת תחושת ביטחון(‪ ,‬שימוש במחטים דקות ומומלץ להוסיף מוקסה‪.‬‬
‫‪ -PC-4 ,CV-12 ,CV-4+CV6 ,SP-6 ,HT-7 ,ST-36 ,SP-3‬לפלפיטציות‬
‫פורמולת צמחים‪ YANG XIN TANG:‬להזנת הלב‪ .‬בתוספת ‪GAN MAO DA ZAO TANG‬‬
‫‪67‬‬
‫טיפול בדיכאון לאחר לידה‬
‫הדיכאונות והחרדות מתחילים עקב איבוד מסיבי של צ'י ודם ואח"כ גם ‪ .YIN‬מומלץ להימנע מדיקור‬
‫מאחר ובדיקור יש אספקט מניע‪ .‬גם הנשים אינן אוהבות בשלב זה לקבל דיקור‪ .‬מומלץ לחזק בצמחים‪.‬‬
‫ניתן להתחיל איתם יום‪ -‬יומיים אחרי הלידה‪ .‬דבר זה ימנע הופעה של דיכאון ויגרום חיזוק האישה )גם‬
‫בנשים ללא דיכאון(‪ .‬הפורמולה העיקרית היא ‪ 8) BA ZHEN TANG‬האוצרות( ‪ .‬יש לה אפקט נפשי‬
‫מצוין והיא מקלה על ההרגשה והמתח שלאחר לידה‪.‬‬
‫תזונה לחולי דיכאון‬
‫המצב האופייני לחולי דיכאון הוא שאינם מקפידים על סדר יום קבוע‪ .‬כמו כן ישנם הרבה מקרים של‬
‫אכילה בלילה " אכילת מקרר" ‪ .‬הם עומדים ואוכלים כל הזמן‪ .‬האכילה הזו היא הפלישה של הכבד‬
‫למערכת העיכול‪ .‬אנשים אלו מרגישים רגועים רק כשהבטן מלאה כאילו שמו משקולת כבדה על ‪SP-‬‬
‫‪ ST‬וזה מרגיע את ‪ LIV‬ומחזיק אותו למטה‪ .‬ברגע שה"משקולת" נעלמת ה‪ LIV -‬שוב עולה למעלה‬
‫יש להסביר לחולים את חשיבות האכילה המסודרת ‪ 3‬פעמים ביום ולהמליץ להם לבוא לדיקור בעיקר‬
‫בבוקר אחרי ארוחה‪.‬‬
‫תזונה ל‪ -LIV QI STAG -‬מומלצים ירקות ירוקים‪,‬מזון מאודה ולא קר‪ .‬עשב חיטה‪ ,‬עלי תרד‪,‬‬
‫ברוקולי‪ ,‬עלי סלק‪ ,‬כרוב כבוש‪ ,‬כרוב ניצנים‪ ,‬קולורבי‪ ,‬צנון‪ ,‬אצות ים‪ ,‬גרגר הנחלים )רוקט(‪ ,‬פטרוזיליה‪,‬‬
‫כוסברה‪ ,‬בזיליקום‪ ,‬שמיר‪ ,‬רוזמרין‪ ,‬כורכום ונבטים‪ .‬לשתיה‪ -‬תה מנטה או קמומיל‪ ,‬לשניהם אפקט מרגיע‬
‫ומניע‪.‬‬
‫אסור לאכול‪ -‬מאכלים מטוגנים‪ ,‬שמנים‪ ,‬כבדים‪ ,‬מתובלים‪ ,‬בשתיית קפה‪ ,‬אם אינם יכולים להפסיק ‪-‬‬
‫לנסות לשתות נטול קופאין‪.‬‬
‫למצב של ‪ LIV XU‬עם ‪ - ST FIRE‬חשוב לאכול מזון בטמפרטורת החדר‪ ,‬חסה‪ ,‬סלרי תרד‪ ,‬פולי סויה‬
‫וטופו‪ ,‬נבטים‪ ,‬ירקות עלים וירקות ירוקים‪.‬‬
‫אסור לאכול‪ -‬חריף‪ ,‬מטוגן‪ ,‬מתובל )כל מה שמוסיף חום( ‪ ,‬מזון משומר‪ ,‬ג'נק פוד‪ ,‬קפה ואלכוהול‪.‬‬
‫‪68‬‬
69