791 - שדה אליהו

‫שבולת‬
‫עלון קיבוץ שדה אליהו‬
‫לשבת פרשת תרומה‬
‫א' באדר תשע"ה‪20.2.2015 ,‬‬
‫גיליון מספר ‪791‬‬
‫עמוד‬
‫‪3‬‬
‫עמוד‬
‫‪4‬‬
‫עמוד‬
‫‪8‬‬
‫עמוד‬
‫‪9‬‬
‫עמוד‬
‫‪11‬‬
‫ע מוד‬
‫‪12‬‬
‫עמוד‬
‫‪14‬‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫‪15‬‬
‫‪17‬‬
‫‪19‬‬
‫‪20‬‬
‫‪22‬‬
‫‪23‬‬
‫עמוד‬
‫‪25‬‬
‫פרשה פותחת‬
‫על קצה המזלג‬
‫על קצה הקלשון‬
‫הד מהחינוך‬
‫שולחן השבת שלנו‬
‫דף על ענף‬
‫שישי צעיר‬
‫על נגישות חברתית‬
‫באו בעקבות הציונות ‪...‬‬
‫אורי אורבך ז"ל – יהודי טוב‬
‫מי מפחד מנאמני תורה ועבודה?‬
‫ביקור בדרום‪ -‬אפריקה‬
‫חנה לוקר ז"ל‬
‫ממי סדן ז"ל‬
‫חדש על המדף‬
‫לירן לוי‬
‫יהושע מוזט‬
‫אייל לב‬
‫דפנה עופר‬
‫משפחת יהודה ואפרת שי‬
‫תמר שורק‬
‫אפרת שי‬
‫נטע ענבר‬
‫תמר שורק‬
‫הרב אחיה אמיתי‬
‫גבריאלה כהן אונא‬
‫ר פאל צרפתי‬
‫בלהה שטראוס‪ -‬תמרי‬
‫רפאל צרפתי‬
‫ניסים סדן‬
‫צילה גבריאלי‬
‫אנו אבלים על פטירתה של חברתנו‬
‫חנה‬
‫נר זיכרון‬
‫לוקר ז"ל‬
‫תנחומינו‬
‫לאסתר‪ ,‬לנחמה‪ ,‬לשולה‪ ,‬לשושי‬
‫ולבני המשפחה‬
‫חיים ספראי ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ"ו בשבט תש"ס‬
‫אהרון נחלון ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ"ז בשבט תשנ"ז‬
‫אבי אפנר ז"ל‪ ,‬נפל ב‪ -‬כ"ח בשבט תשנ"ז‬
‫משה אונא ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ט"ז באדר א' תשמ"ט‬
‫המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‬
‫שרה מרום ז"ל‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬כ' באדר א' תשס"ח‬
‫חנה דורדן ז"ל‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬כ"ג באדר א' תשע"ד‬
‫תנחומינו‬
‫יותם אלכסנדר ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ"ו באדר א' תשס"ח‬
‫חיים טאובמן ‪ -‬ינאי ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ד' באדר ב' תשס"ח‬
‫לניסים סדן‬
‫נעם פרום ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬י"ד באדר ב' תש"ס‬
‫ולבני המשפחה‬
‫יהודה צונץ ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ט"ו באדר תשס"ז‬
‫על מות האם‬
‫אסתרינה גולדשמיט ז"ל‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬ט"ז באדר ב' תשס"ה‬
‫זוהירה )ממי( סדן ז"ל‬
‫פריבה לוי ז"ל‪ ,‬נפטרה בי"ח באדר תשס "ז‬
‫המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‬
‫ג'ינה סג'רה יארק ז"ל‪ ,‬נפטרה בכ"ד באדר ב' תשס"ג‬
‫‪2‬‬
‫עבודת ה' ‪ -‬בשמחה או ביראה?‬
‫לירן לוי‬
‫בפרשת תרומ ה‪ ,‬נקרא על אודות הציווי על בניית המשכן )כפי שמכונה בלשון העם(‪ .‬אם נדקדק בלשון‬
‫הפרשה הציווי היה ‪ " :‬וְ ָע שׂוּ ִל י ִמ ְק דָּ שׁ " ) שמות כה‪ ,‬ח (‪ .‬גג המקדש ‪ ,‬שהיה עשוי יריעות ‪ ,‬הוא ורק הוא מכונה‬
‫בכתוב‪ :‬משכן ‪ .‬וזה לשון הכתוב ‪ " :‬וְ אֶ ת הַ ִמּ ְשׁ ָכּ ן ַתּ עֲשֶׂ ה ֶע שֶׂ ר ְי ִר י עֹת " ) שם כו‪ ,‬א (‪.‬‬
‫יריעות אלה שימשו את עם ישראל במשך מאות שנים ‪ ,‬לפחות עד חורבן שילה ‪ ,‬אירוע שהתרחש ‪ 383‬שנים‬
‫לאחר הכניסה לארץ ) ‪ 14‬שנים בגלגל ועוד ‪ 369‬בשילה (‪ .‬וזו לשון הרמב " ם ‪ " :‬כיון שנכנסו לארץ העמידו‬
‫המשכן בגלגל ארבע עשרה שנה שכבשו ושחלקו ‪ ,‬ומשם באו לשילה ובנו שם בית של אבנים ופרשו יריעות‬
‫המשכן עליו ולא הייתה שם תקרה ‪ ,‬ושס " ט שנה עמד משכן שילה " ) הלכות בית הבחירה פרק א ה " ב (‪.‬‬
‫אם כך ‪ ,‬בניית המקדש בימי שלמה המלך כמבנה עם גג קבוע הייתה חידוש גדול ‪.‬‬
‫צריך לנסות ולהבין מה ההבדל בין שני הכינויים ‪ " :‬מקדש " ו " משכן "‪.‬‬
‫מסביר הרב יוסף כרמל שהביטוי "מקדש"‪ ,‬שורשו הוא קד"ש הביטוי "משכן" שורשו שכ"ן ‪ .‬כפי שכבר‬
‫הסברנו בעבר‪ ,‬קדושה מבטאת יראה וריחוק ‪ ,‬מידת הדין וההבנה כי הקב " ה הוא גבוה מעל גבוה ‪ ,‬בבחינת‬
‫" לית ) אפילו ( מחשבה תפיסא בך כלל " )אין שום מחשבה תופסת בך( ‪ .‬לעומת זאת ‪ ,‬השכנת שכינה משמעותה‬
‫קירב ה ואהבה ‪ ,‬עד כדי כך שלימדונו חכמי האמת כי " לית אתר פנוי מיניה " )אין מקום פנוי ממנו(‪.‬‬
‫אסור להתייחס לאלוקות רק באחת משתי הבחינות הללו ‪ .‬אם נדגיש רק את הקדושה ‪ ,‬אנחנו עלולים חס‬
‫וחלילה להפוך את עבודת ד ' שלנו לסוג של מחקר פילוסופי קר ‪ ,‬נטול רגש ‪.‬‬
‫בסכנה זו כנראה הר גיש הבעל שם טוב כשמשך את חסידיו לעבוד את הקב " ה תוך הדגשת הצד של‬
‫ה " משכן "‪ .‬החסידות הדגישה הרבה יותר את הפן של " לית אתר פנוי מיניה " ואת חשיבות ההבנה שאפשר‬
‫תמיד להרגיש קרוב אל הקב " ה ‪ .‬הדגש לשיטתם היה לא על ‪ " :‬וְ ָע שׂוּ ִל י ִמ ְק דָּ שׁ " ‪ ,‬אלא על המשך הפסוק ‪:‬‬
‫" וְ שָׁ ַכ ְנ ִתּ י בְּ ת ֹו ָכ ם "‪.‬‬
‫הגאון מו ו ילנא חשש שדרך זו תוביל לקרבה יתירה ‪ ,‬ואם שכינה בכל מקום הרי שיכולים ורשאים לחפשה‬
‫ולבקש את קרבתה גם במקומות המטונפים ‪ ,‬חס וחלילה ‪ .‬לכן פירש הגאון את המושג " כבוד " לא כהשכנת‬
‫שכינה אלא כהשגחה ‪ ,‬שהוא בבחינת הפשטה עוד יותר גדולה של המושג " נוכחות שכינה " ‪.‬‬
‫ברם ‪ ,‬תלמידו הגר " ח מוולוזין כבר התקרב מחדש לדרכו של הבעש " ט בספרו נפש החיים ‪.‬‬
‫נשוב עתה לבאר את חידושו של שלמה המלך ומשמעותו הרוחנית ‪ .‬כאשר נבנה המשכן ‪ ,‬הדגש היה על כך‬
‫שהשכינה שורה עליו ‪ .‬הענן והאש שירדו מן השמים העידו על כך ‪ .‬כמובן שמשכן היה גם מקום קדוש שחלו‬
‫עליו הלכות הרחקה ‪ ,‬אבל המקום עליו נבנה המשכן לא נתקדש לדורות ‪ .‬כאשר המשכן נסע עם המחנה ‪,‬‬
‫מיקומו הקודם של המשכן איבד את קדושתו ‪ .‬כך היה גם בגלגל ‪ ,‬בשילה ‪ ,‬בנב ובגבעון ‪ .‬יריעות המשכן‬
‫המיטלטלות היוו תזכורת קבועה לכך שהשכינה עלולה להסתלק אם חס וחלילה יחטאו ו " יגרשו " אותה ‪.‬‬
‫שלמה ביקש להעביר מסר כפול כשבנה את בית ‪:‬‬
‫הראשון ‪ :‬מקום המקדש ‪ -‬הר הבית ‪ -‬נתקדש לנצח‪ ,‬ולעולם יחולו עליו הלכות מורא מקדש ‪.‬‬
‫השני ‪ :‬לעולם שכינה תשרה במקום זה ‪ .‬נסתיימה תקופת הנדודים וממילא אין כבר מקום ליריעות‬
‫המיטלטלות ‪ ,‬הגג הקבוע תפס את מקו מן ‪.‬‬
‫מכאן העבודה המיוחדת לנו לעש ות שילוב בין שני פסוקים ‪ -‬האחד "עִ בדו את ה' ביראה" )תהילים ב ‪ ,‬יא(‬
‫והשני "עִ בדו את ה' בשמחה" )תהילים ק ‪ ,‬ב( ‪ .‬עבודת ה' משלבת יראה ואהבה במינון נכון‪ ,‬מאחדת משכן‬
‫וּשׁ תֵ ה בְ ֶל ב‪ -‬ט ֹו ב‬
‫ומקדש‪ ,‬שהרי זה ב לא זה לא ניתן‪ ,‬וכך כתב לנו החכם באדם‪ֵ " :‬ל ‪ֱ ‬א ֹכ ל בְּ ִשׂ ְמ חָ ה ַל חְ מֶ ‪ְ ‬‬
‫יֵי נֶ‪ ‬כִּ י כְ בָ ר ָר צָ ה הָ ֱא ‪‬קים אֶ ת‪ -‬מַ עֲשֶׂ י‪) "‬קהלת ט ‪ ,‬ז(‪ ,‬בדיוק ביציאה מיום הדין הגדול והנורא )יראה( מגיע‬
‫הציווי לך תשמח באכילה ושתיה כי רק בדרך זו רוצה ה' את מעשיך‪.‬‬
‫ויהי רצון שיקויים בנו הפסוק‪" :‬ליהודים היי תה אורה ושמחה וששון ויקר"!‬
‫חודש טוב ושמח!‬
‫‪3‬‬
‫‪‚ÏÊÓ‰ ‰ˆ˜ ÏÚ‬‬
‫יהושע מוזט‬
‫כשמגיע חודש אדר‪ ,‬ניצבת לפנינו הוראה חד‪ -‬משמעית הקובעת ‪ " :‬משנכנס אדר מרבים בשמחה " ) תענית‬
‫כט ‪ ,‬ע"א (‪ .‬להרבות בשמחה ‪ -‬מה טוב ומה נעים ! אך כיצד מגיעים לכך ? כלום להיות בשמחה הוא עניין‬
‫ש ל מה בכך ‪ ,‬שניתן לצוות עליו? האם הדבר כרוך רק בלחיצה על מתג מסוים‪ ,‬ותו לא?‬
‫בכל אופן‪ ,‬האירועים השונים המאורגנים על ידי גורמים ומוסדות בקיבוץ ‪ -‬ועדות דת‪ ,‬תרבות וחינוך‪,‬‬
‫צוות שמיטה‪ ,‬תאגידי חקלאות וקהילה ‪ -‬משפיעים עלינו לטובה ומרוממים את מצב רוחנו‪.‬‬
‫"צוות אדר" הוקם מנציגי הוועדות השונות‪ ,‬והתכנס לחשיבה משותפת על מנת לתאם ציפיות ותכניות‬
‫ולשמור על האווירה הטובה באירועים השונים העומדים לפנינו‪ .‬תודה לכולם על המאמצים ועל‬
‫היצירתיות‪ .‬חודש אדר שמח לכולנו!‬
‫בשעה טובה‪ ,‬סיימנו לאחרונה את הרכבת תקציב קהילה ‪ 2015‬ותכנית השקעו ת קהילה‪ .‬דיונים רבים‬
‫התקיימו כדי להגיע לתקציב קהילה מגובש וראוי‪ .‬מצד הנתונים‪ ,‬אציין את המערכת הפנימית שלנו‬
‫בהנהלת חשבונות‪ ,‬ובעיקר מנהל הכספים )גיל הס( והתמחירנים של "אחדות ישראל" )מאיר וורד(‪,‬‬
‫אשר התגייסו במסירות לעבודה לא פשוטה כלל ועיקר‪ .‬בצד ההשקעות של ה קהילה עמל צוות ובו‬
‫חברים‪ :‬משה רותם‪ ,‬דורית קרדש‪ ,‬אלחי טרופר‪ ,‬גיל הס ויהושע מוזט‪ .‬בשבועות האחרונים עברנו‬
‫תהליך‪ ,‬שמטרתו הית ה לקבוע תכנית השקעות משמעותית לקידום הקהילה וצמיחתה‪ .‬תודה לרכזי‬
‫הפעילויות על שיתוף הפעולה ולצוות השקעות על העבודה המצוינת‪.‬‬
‫חוברת "תכ נית עבודה של ההנהלה וענפי הקהילה לשנת ‪ " 2015‬חולקה לציבור‪ .‬כפי שנכתב בחוברת‪,‬‬
‫תכנית העבודה היא הצהרת כוונות מאתגרת שתשמש כמצפן לבעלי התפקידים במהלך השנה‪ .‬חברי‬
‫הנהלת הקהילה ורכזי הענפים והפעילויות עמלו ביחד ולחוד על כתיבת התכנית‪ ,‬ולכולם שוב ‪ -‬תודה‪.‬‬
‫אציין לטוב ה גם את עיצוב החוברת ועריכתה‪ ,‬שנעשו על ידי הילה אונא בתשומת לב למילים ולצורה‪.‬‬
‫ביום שלישי הקרוב‪ ,‬ה' באדר תשע"ה ) ‪ ,( 24.2.15‬נקיים ערב הסברה על תכנית העבודה‪ ,‬ובו יציגו חברי‬
‫ההנהלה ורכזי הפעילויות את עיקרי עבודתם לשנת ‪ . 2015‬הזמנה מפורטת פורסמה לציבור‪.‬‬
‫צוות הס כמות התכנס לאחרונה והזמין את ציבור החברים‪ ,‬להרצאה מפי יהודה סלמון‪ ,‬מראשי "הזרם‬
‫השיתופי"‪ .‬סלמון‪ ,‬חבר קיבוץ צובה‪ ,‬סיפר על תהליך הפרטת המזון בקיבוצו‪ ,‬בצורה מלמדת ומעניינת ‪.‬‬
‫צוות העבודה של צוות הסכמות ביקר בקיבוץ עין הנצי"ב ושמע מאנשי ענף המזון שם כיצד הפרטת‬
‫המזון עובדת בפועל כיום ‪ .‬המפגש היה פורה וחשוב ‪.‬‬
‫בנוסף‪ ,‬צוות עבודה קיים ישיבה נוספת ‪ ,‬בהשתתפות ארנה וניצה‪ ,‬במטרה לקבוע את הדרכים לגיבוש‬
‫הצעה מפורטת לציבור ‪ .‬במהלך הפגישה הוחלט להיעזר במומחה בתחום הפרטת המזון‪ ,‬כדי להכין‬
‫ולהגיש את ההצעה הנכונה ביותר לשדה אליהו‪ .‬צוות העבודה קבע להיפגש פעם בשבועיים במטרה‬
‫לקדם את המשימה המוטלת עליו‪.‬‬
‫ְּב ׁ ֶש ַבע‬
‫הנהלת הקהילה וההנהלה הכלכלית חברו לארגון פעילות קהילתית משותפת‬
‫בשנת השמיטה ‪ .‬לטובת העניין הוקם צוות ובו נציגי הוועדות הרלוונטיות ‪.‬‬
‫חברי הצוות הם‪ :‬הרב אחיה אמיתי ‪ ,‬אפרת שי ‪ ,‬דעאל לוי ‪ ,‬יהושע מוזט ‪ ,‬לירן‬
‫לוי ‪ ,‬מרים פרוינד ‪ ,‬רחל לוי ‪ ,‬שמעון שורק ושאול גינזברג‪ ,‬המרכז את הצוות באופן פעיל ונמרץ‪.‬‬
‫כל ועדה פועלת במסלולה ובתקציבה‪ ,‬תוך תיאום עם הצוות ויתר הוועדות ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫ועדת דת מובילה את התגבור התורני ‪ .‬ה תחלנו את השנה בשיעורו של הרב דרוקמן ‪ .‬כל יום רביעי בבוקר‬
‫מתקיימת תכנית לימודים מיוחדת לחברים‪ ,‬בבית מדרש " קדם "‪ .‬מדי שבוע‪ ,‬ביום שני‪ ,‬בזמן ארוחת‬
‫הבוקר בחדר האוכל‪ ,‬מתקיים " קפה שמיטה " ‪ -‬שיעור תורני קצר מפי מרצים שונים מהקיבוץ ומחוצה‬
‫לו ‪ .‬לאחרונה נפתח שיעור " שישי בשבע )ורבע( " ‪ -‬לימוד בפרקי התנ"ך‪ ,‬מפי אהרל'ה שחק‪.‬‬
‫ועדת חינוך מקיימת פעילות מיוחדת בכל המרכזים‪ ,‬במשך השנה כולה ‪ .‬כמו כן יובילו הצוותים‬
‫החינוכיים את איסוף פירות ההפקר שבקדושת שביעית מהעצים שבקיבוץ‪ ,‬והעברתם לגמ " ח ‪.‬‬
‫ברמה הקהילתית והתרבותית פתחנו את חודש שבט ב הרצאה של מיודענו מוקי צור ‪ ,‬ואירחנו לשבת את‬
‫עינט קרמר מנהלת עמותת " טבע עברי " ‪ ,‬יוזמת " שמיטה ישראלית " ‪ .‬בט " ו בשבט התקיים ערב מיוחד ‪-‬‬
‫" עשר בשבע " ‪ 10 :‬הרצאות באורך ‪ 7‬דקות‪ ,‬במגוון נושאים הקשורים לשמיטה ‪ .‬למדנו בערב על דברים‬
‫קטנים כגדולים ‪ ,‬מעוררי השראה‪ ,‬דרכם ניתן לה תחבר לשמיטה באופן אישי ‪ .‬יצאנו עם טעם של עוד ‪.‬‬
‫בתכנית להמשך השנה ‪ -‬טיולים ‪ ,‬הרצאות וגם הפתעות‪ .‬כדאי לעקוב אחרי הפרסומים‪.‬‬
‫יישר כוח גדול לצוות השמיטה ולעומד בראשה על היוזמות‪ ,‬הדחיפה והביצוע‪.‬‬
‫בשבוע שעבר התקיימה סדנת הערכה ומשוב למנהלים של תאגידי החקלאות והקה ילה יחדיו‪ .‬הסדנה‬
‫הונחתה על ידי תמי לס )יועצת ארגונית( ורועי טינסקי )מנהל מש"א שלנו(‪ .‬הערכה ומשוב הם כלים‬
‫חשובים מאוד במערכת יחסים בין המנהל לעובד‪ ,‬כדי לתת ולקבל פידבק על העבודה במהלך השנה‪.‬‬
‫מטרת הסדנה היתה ללמד את מנהלי הענפים לערוך משובים לעובדים שלהם‪ ,‬לטו בת העצמה של העובד‬
‫ולטובת הענף‪ ,‬כאחד‪.‬‬
‫בימים אלה נכנסה דפנה עופר לתפקיד מרכזת ועדת חברים‪ .‬זו הזדמנות להודות לאסנת נורדן‬
‫המסיימת את התפקיד אחרי שלוש שנים של פעילות משמעותית וברוכה‪ .‬תודה רבה לאסנת על תרומתה‬
‫החשובה לקיבוץ בשנים האחרונות‪ ,‬ובהצלחה לדפנה עם כנ יסתה לתפקיד חדש‪ -‬ישן‪.‬‬
‫ביוזמת ועדת חברים‪ ,‬התקיים מפגש נוסף של "שישי צעיר"‪ ,‬לחברים בגילאי ‪ . 25-40‬אמיתי פורת‬
‫ולימור ספראי‪ ,‬חברי המזכירות הפעילה של תנועת הקיבוץ הדתי‪ ,‬הנחו את המפגש‪ ,‬אשר עסק בערכי‬
‫הקיבוץ הדתי ובקידום יוזמות של החברים הצעירים‪ .‬במפגש השתתפו צעירי ם רבים‪ ,‬וסוכם כי היה‬
‫מוצלח ומשמעותי מאוד‪.‬‬
‫לאחרונה סיימה יעל לנג את עבודתה בדואר‪ ,‬ומחליף אותה מיכאל היימן‪ .‬תודה ליעל על העבודה‬
‫המצוינת בענף הדואר בשנים אחרונות‪ ,‬ובהצלחה למיכאל‪ .‬יעל תמשיך לרכז את תיק הביטוח הלאומי‪.‬‬
‫לאחרונה עברו המתקנים המוצבים בגן שירה שי פוץ ושיפור‪ .‬המתקנים היו במצב גרוע מאוד ולכן‬
‫הוחלט לקדם את השיפוץ למען בטיחות הילדים ולטובת הגן כולו‪ .‬לפנינו עבודות נוספות כדי לעמוד‬
‫בתקנים הנדרשים‪ ,‬ובתקופה הקרובה נעסוק בהשלמתן‪.‬‬
‫פרויקט "הביתה" מגיע לשלב התכנון‪ .‬בשעה טובה‪ ,‬נבחר אלחי טרופר כמנהל הפרויקט‪ .‬י חד עם צביקה‬
‫תמרי )אדריכל הפרויקט(‪ ,‬אלחי מגייס בימים אלה יועצים לפרויקט לקראת קיום ישיבת התנעה‪.‬‬
‫בישיבה נוספת עם התורם מייקל גרינברג‪ ,‬שהגיע לביקור קצר בארץ‪ ,‬סוכמו פרטים שונים הקשורים‬
‫לכלל הפרויקט‪ .‬במוצאי שבת פרשת תצווה ) ‪ ,( 28.3.15‬נציג לאסיפת החברים את מכלול פרויקט‬
‫"הביתה" לדיון ולאישור‪.‬‬
‫הבחירות לכנסת ה‪ 20 -‬יתקיימו ביום שלישי‪ ,‬כ"ו באדר תשע"ה ) ‪ .( 17.3.15‬הקלפי תעמוד משעה ‪8:00‬‬
‫עד שעה ‪ 22:00‬בבית תרבות‪ .‬תודה לצבי לוי‪ ,‬שהסכים להיות מקשר בין ועדת הקלפי החיצונית לקיבוץ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫כפי שפרסמנו במדור האחרון‪ ,‬יום הבחירות יהיה בשדה אליהו יום שבתון‪ ,‬כמו בכל הארץ‪ ,‬ועל רכזי‬
‫ענפים ופעילויות להתארגן בהתאם‪.‬‬
‫פורום מזכירים ומנהלי קהילות של הקיבוץ הדתי נפגש לאחרונה בקיבוץ שלוחות‪ .‬היום התחיל בסיור‬
‫מרתק ביישוב שלפים בו אוכלסו כבר ‪ 11‬בתים בשכונת הקבע‪ ,‬ועוד ‪ 22‬בתים נמצאים בתהליך בנייה‪.‬‬
‫בהמשך התכ נס הפורום לדיון פנימי ועסק בדילמות סביב התייחסות לקבוצות חברים שונות‪" :‬חברים‬
‫שלא מאמינים לכלום ויוצאים נגד המנהיגות"‪" ,‬חברים נוסטלגיים ‪ -‬שרוצים לחזור ְל מה שהיה פעם"‪,‬‬
‫"חברים שרוצים שינוי הרבה יותר קיצוני"‪ ,‬וכו'‪ ...‬התקיימו דיון וסימולציות‪ ,‬וכמו תמיד המפגש הי ה‬
‫חשוב ומלמד‪.‬‬
‫עובר ושב‬
‫ישי ורעות אונא עזבו את הקיבוץ ועברו למעלה גלבוע‪ .‬אנו מאחלים להם הצלחה רבה בהמשך דרכם!‬
‫אליאור וטליה ירדן חזרו לקיבוץ לאחר שטיילו כשלושה חודשים בשביל ישראל‪ .‬מאחלים להם חזרה‬
‫נעימה לקיבוץ!‬
‫בשעה טובה ומוצלחת הודיע ניצן עופר על חתונה עם חרות ליקסנברג מקיבוץ מירב‪ .‬החתונה תתקיים‬
‫אי"ה‪ ,‬מיד אחרי חג שבועות בשדה אליהו‪ .‬מזל טוב!‬
‫‪áåè ìæîáå áåè ïîéñá‬‬
‫‪éúôøö ñåîòå é'âì ïá ,éàìéò ïéðä-ãëðä úãìåäì ïîôéù äøåôéöìå éúôøö ìàôøìå äåçì‬‬
‫‪.éìàùî àéâå úéðøå÷ì ïá ,ïúð ãëðä úãìåäì ,øëìøåã éãâìå ì'öééøì‬‬
‫‪ìæéå øîúéàå äâðì ïá ,ìæéå äìéâå ïéîéðáì ãëð ,æåò ïéðä úãìåäì ìæéå äèéøì‬‬
‫‪øðéìáå÷ íééçå ìéâéáàì ïá ,íúåø- íäåù ãëðä úãìåäì øðéìáå÷ ìàâéìå äéðäì‬‬
‫‪,íåìù-éøàá ,ïåùàøä ïéðä úãìåäì éåì á÷òéìå äðçì‬‬
‫‪ïîâøá éçéîòå äáåäàì ïá ,ïîâøá éøàìå äîçåøì ïåùàø ãëð‬‬
‫‪éåúñ ïìéàå äøôò ìù íúá ,úååöî ìéâì äøîú äãëðä òéâäá ïäë øúñàì‬‬
‫‪,äðç -ìòé äðéðä-äãëðä úãìåäì ,ïäë øúñàìå øãî ïåøäàìå äàìì‬‬
‫‪äùî-ïá øåè÷éåå ìèéåøì äøåëá úá‬‬
‫‪âøáðéå éðåøì úá ,âøáðéå ìëéîì äãëð ,äâåð äðéðä úãìåäì èãéîùãìåâ óñåéì‬‬
‫‪ñéìèéâ ïúîå øîúì ïá ,ááåç éãéâå úéâçì ãëð ,ãäåà ïéðä úãìåäì åðøôéô äìéâì‬‬
‫‪6‬‬
‫‪äìéä÷ä úìäðäî‬‬
‫הנהלת הקהילה דנה בהצעת ועדת קליטה לקבל לחברות את משפחת בשיא‪ ,‬תמיר ויעל‪ .‬הנושא הובא‬
‫לדיון באסיפה ותתקיים הצבעה בקלפי‪.‬‬
‫הנה לת הקהילה הקימה כנהוג‪ ,‬צוות אד‪ -‬הוק להחלפת ועדת מינויים היוצאת‪ .‬חברי הצוות הם‪ :‬יהושע‬
‫מוזט‪ ,‬חנוך פלסר‪ ,‬רבקה מירום וארנון אלוש‪ .‬הצוות יתחיל בעבודתו בימים הקרובים‪.‬‬
‫הנהלת הקהילה דנה בהצעה לחייב ריבית של ‪ 3%‬בתקציב החברים‪ ,‬שנמצאים ביתרה שלילית )"מינוס‬
‫בתקציב"(‪ .‬בתום הדיון‪ ,‬הנהלת הקהילה אישרה את המתווה ונתנה את ברכת הדרך להמשך התהליך‪.‬‬
‫בשלב הבא יתקיים דיון במזכירות הרחבה‪.‬‬
‫הנהלת הקהילה קיבלה דו"ח מפורט על התקדמות פרויקט "הביתה"‪ .‬הנושא יובא לדיון ואישור‬
‫באסיפת החברים במוצאי שבת פרשת תצווה ) ‪. ( 28.3.15‬‬
‫הנהלת הקהילה ד נה ואישרה ‪ -‬תכנית קהילה ‪ , 2015‬תחזית ‪ , 2014‬תכנית ‪ 2015‬ותכנית השקעות ‪. 2015‬‬
‫במ נהלת‬
‫הנהלת הקהילה שמעה דו"ח מפורט מפי דורית קרדש‪ ,‬מנהלת ענפי שירות‪ ,‬על הנעשה והנדון ִ‬
‫ענף המזון‪ .‬הנושא יובא לדיון במזכירות הרחבה‪.‬‬
‫בשם ועדת מינויים‪ ,‬תמר שורק הציגה לפני הנהלת הקהילה את ההצעה לשינוי שיטת הבחירה של רכזת‬
‫גיל הרך ‪ -‬לעבור מהצבעת חברים בקלפי למינוי מקצועי‪ .‬לאחר דיון‪ ,‬הנושא אושר‪.‬‬
‫ועדת מינויים הציגה את מועמדותו של רפאל צרפתי לתפקיד מרכז צמיחה דמוגרפית‪ .‬הנושא יובא‬
‫לדיון באסיפה והצבעה בקלפי‪.‬‬
‫ועדת מינויים הציגה את תכנית עבודה של הוועדה לשנה הקרובה‪ ,‬הכוללת להחלפת בעלי תפקידים‬
‫המסיימים את הקדנציה‪.‬‬
‫מנהל הקהילה מסר הודעות על‪:‬‬
‫•‬
‫גיוס איילת הס לריכוז נתונים ומתן המלצות לשיפור ענף הבגד ‪.‬‬
‫•‬
‫הגעת מנהלת חיצונית לבית הקשתות בשבועות הקרובים ‪.‬‬
‫‪äôéñàäî‬‬
‫האסיפה בחרה באיילה ללוש כנציגה בדירקטור יון אחזקות‪.‬‬
‫לאחר דיון‪ ,‬האסיפה אישרה את תקנון בנים החדש המאפשר עצמאות כלכלית לצד המסלול המסורתי‪.‬‬
‫באסיפה הוצגו והוסברו תכנית קהילה ‪ , 2015‬תחזית ‪ , 2014‬תכנית ‪ , 2015‬ותכנית השקעות קהילה ‪. 2015‬‬
‫בתום הדיון האסיפה אישרה את התכניות‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫על קצה הקלשון‬
‫אייל לב‬
‫גד"ש‪:‬‬
‫חיטה ‪ -‬החלקות במצב של השתבלות‪/‬פריחה ונראות יפה ‪ .‬החיטה שלנו מיועדת ברובה ל תחמיץ ושחת‬
‫לרפת שלנו‪ .‬כרגע מסתמן מחיר עולמי נמוך ל גרעינים ואנחנו מנסים לי י עד את עודפי החיטה שלנו‬
‫לתחמיץ לרפת חיצונית‪.‬‬
‫עגבניות ‪ -‬פרשנו טפטוף בכל השטחים‪ ,‬הסערה שה יתה בשבוע האחרון הסי טה את הטפטפות מהערוגות‬
‫ונידרש להשקיע עבודה על מנת להחזיר אותם‪ .‬השתילים מוכנים במשתלות ‪ ,‬והגשם מאתגר אותנו‬
‫בניסיונות לשתול את ‪ 430‬הדונם המתוכננים בהפסקות הקצרות‪.‬‬
‫תירס מתוק ‪ -‬מתכוננים לזריעת תירס אביב בתחילת מרס‪.‬‬
‫אספסת – החלקות יפות ‪ .‬השנה נגדל קרוב ל‪ 900 -‬דונם אספסת‪ .‬באביב נזרע את החלקה האורגנית ‪.‬‬
‫מורינגה ‪ -‬קבלן עישוב שומר על החלקה נקייה מעשבי י ה ‪ .‬מתכננים עם המפעל את ת כנית הקצירים‪.‬‬
‫תלתן ביו ‪ -‬החלקות נפגעו קשה מנזקי הציפורים שאוהבות מא ו ד את הנבטים ‪ .‬אחת החלקות לא‬
‫מצליחה להתאושש‪.‬‬
‫אבטיח ‪ -‬לפני שבועיים נשתלה החלקה ‪.‬‬
‫גז ר ‪ -‬החלקה בשוקף לקראת אסיף ונראית טוב ‪ .‬החלקה האורגנית מתמודדת עם מזיקי קרקע ‪,‬‬
‫שמע כ ב ים את התפתחות הצמחים‪.‬‬
‫מדגה‪:‬‬
‫סיימנו את שיפוץ התשתיות בבור המאגר ומייד התחלנו למלא מים כדי להתגבר על פערי הזמן ולהגיע‬
‫לכמות הדרושה‪ .‬ממשיכים בשיפוץ מערכת החשמל של המאגר‪.‬‬
‫רפת‪:‬‬
‫בשעה טובה הכנסנו את הפרות לסככה החדשה‪ ,‬בטקס צנוע‪ ,‬בהשתתפות גני הילדים ‪ ,‬כיתות בית הספר ‪,‬‬
‫עובדי הענף וחברים ‪ .‬מי שלא ראה את שמחת הפרות כשנכנסו לסככה ‪ ,‬הפסיד‪ .‬הפרות קפצו והשתוללו‬
‫בכל רחבי הסככה כמו תלמידים ששיחררו אותם משיעור בבית הספר‪ .‬באותו יום העברנו בסבב כ מעט‬
‫את כל הקבוצות של הפרות ‪ -‬כל קבוצה לסככה אחרת ‪ .‬בסופו של יום קשה אבל שמח‪ ,‬הסככות הפחות‪-‬‬
‫טובות התרוקנו‪ ,‬וכל הפרות והעגלות שיפרו את תנאי המחיה שלהן‪ .‬עדיין לא הושלמה חצר הטיפולים‬
‫החדשה‪ ,‬וכן עבודות הקשורות בחצר הצינון ובפתרון לשפכי הרפת‪.‬‬
‫קצב ההמלטות גובר והול ך ככל שמתקרבים לסוף החורף‪ ,‬והשיא יהיה בחודש מרץ עם יותר משתי‬
‫המלטות בממוצע ליום‪.‬‬
‫לול‪:‬‬
‫בימים אלו סיימנו לשלוח את המדגר הראשון של ‪ . 2015‬הוצאת המדגר התעכ בה עקב קשיים של‬
‫המשחטה לעמוד בת כנית העבודה ‪ .‬כתוצאה מכך הרווחנו כמה ימי גידול נוספים ועלייה במשקל של‬
‫העופ ות‪ .‬העיכוב יצר בעיות תפעוליות בלולים ‪ ,‬שנפתרו בעזרת הסבלנות והניסיון של הצוות‪.‬‬
‫סדנת משוב והערכה‬
‫בשיתוף עם תאגיד הקהילה ובארגון של רועי )מש"א( העבר נו למרכזי הענפים והפעילויות סדנה בנושא‬
‫של משוב והערכה‪ .‬את הסדנה הנחתה תמי לס ‪ ,‬יועצת ארגונית ‪ ,‬שהסבירה את חשיבו ת הנושא הן‬
‫לעובדים והן למנהלים‪ .‬במהלך הסדנה נערכו סימולציות וחולקו דפי הנחיה לביצוע השיחות‪ .‬קבענו לנו‬
‫כ יעד במהלך השנה הקרובה ‪ -‬להטמיע את שיחות המשוב וההערכה ככלי עבודה בתאגיד י החקלאות‬
‫וה קהילה‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫הד מהחינוך‬
‫רחל לוי‬
‫שינוי באורחות חיים אירע במערכת החינוך לפני כשלושה שבועות‪ .‬מסורת ארוכת שנים היא שכל שנה‬
‫יוצאים ילדי כיתה ו' בשיא החורף לחרמון המושלג ‪ ,‬נהנים מהשלג ‪ ,‬עולים ברכבל לאתר העליון וגולשים‬
‫במזחלות‪ .‬בשנה שעברה ‪ ,‬בגלל מזג האוויר ‪ ,‬הנופרים )כיתה ז'( לא נסעו‪ ,‬והיו אמורים להצטרף‬
‫ליקינתון ) כיתה ו'(‪ .‬מהלך זה עבר בשקט יחסי‪ .‬לא כך היה כשהודענו לילדי יקינתון שכדי לחסוך‬
‫בעלויות ובלוגיסטיקה‪ ,‬וגם כיוון שיקינתון ונורית )כיתה ה'(‪ ,‬הם מרכז אחד ‪ -‬מרכז תמר ‪ -‬החלטנו‬
‫שמהשנה גם כיתה ה' תצטרף לנסיעה‪ .‬הילידם החליטו למחות‪ .‬כמערכת דמוקרטית‪ ,‬נתנו לילדים‬
‫לנסות לשכנע‪ ,‬להסביר‪ ,‬להתרגז‪ ,‬להפג ין‪ ,‬ואפילו לאיים‪ .‬אנחנו הקשבנו ולא השתכנענו‪ ,‬וכמערכת‬
‫דמוקרטית אפשרנו לילדים להחליט האם להישאר בבית או לבוא איתנו ‪ ...‬בסופו של דבר‪ ,‬כל הילדים‬
‫החליטו )בח ו כמה( לבוא א י תנו לחרמון‪ .‬מזג האוויר היה נפלא‪ .‬האוירה הייתה מצוינת וכולם נהנו‪.‬‬
‫מעכשיו כיתה ה' תצטרף תמיד לכיתה ו' ‪ ,‬ומרכז תמר ייסע כמרכז מאוחד לכבוש את החרמון‪.‬‬
‫פעילות ראשונה בנושא השמיטה התקיימה במערכת החינוך כחלק ממערך שנתי ‪ .‬את הפעילות פתח הרב‬
‫אחיה ‪ ,‬ש דיבר על גשמיות ורוחניות בשמיטה‪ .‬הילדים התחלקו לקבוצות מעורבות גילאים‪ ,‬ועברו בין‬
‫תחנות בהפעלות שונות הקשורות למושגים מקורות וערכים סביב ה שמיטה‪ .‬גם בבתי הילדים ו ב סדנה‬
‫עובדים הילדים בנושא השמיטה ויוצרים ‪ ,‬למשל‪ ,‬פרחי פלסטיק לקישוט המרכזים )במקום השתילה‬
‫וגינת הילדים שהייתה בעבר(‪.‬‬
‫הפעילות הבאה תתקיים מיד לאחר פורים ותהיה משולבת בטיול ובמפגש עם אנשים ומקומות בקיבוץ‪.‬‬
‫ב מקביל ‪ ,‬מערכת החינוך משתלבת בתוכנית השמיטה הכללית של הקיבוץ‪ ,‬ונערי התיכון )יחד עם‬
‫החיילים(‪ ,‬שמעו הרצאה מעניינת מאוד מפי עינת קרמר בנושא שמיטה ישראלית‪.‬‬
‫כל )!( צוות החינוך שלנו השתתף ב כנס ה חינוך השנתי של תנועת הקיבוץ הדתי‪ ,‬ש התקיים בקיבוץ לביא‬
‫בנושא‪" :‬דרשתי קר בתך‪ ,‬בכל לבי קראתיך" ‪ -‬על חינוך למצוות ומחויבות‪ ,‬לאמונה ורוחניות‪.‬‬
‫הכנס התמקד בשתי דרכים שונות לעבודת ה' ‪ ,‬ע ל פי תפיסתו של "מי השילוח"‪:‬‬
‫יש השמים דגש על רצון ה'‪ ,‬על קרבת אלוקים וצור ך לגלות את נוכחותו בעצמם ובעולם ‪ .‬אנשים אלו‬
‫מחפשים רוח ונשמה ‪ ,‬גם אם לא תמיד דר ך קיום המצוות‪" :‬להביט תמיד לה' יתברך בכל דבר מעשה‪...‬‬
‫שיראה לו עומק האמת שבדבר" ‪.‬‬
‫לעומתם‪ ,‬יש השמים את כל הווייתם בעולם המחויבות‪ ,‬בהק פדה על הוראות הספר וציווי ההלכה ‪ .‬הם‬
‫רואים את עבודת ה' בקיום המצוות ובה י צמדות לנורמה הנדרשת משרשרת הדורות‪" :‬להביט תמיד‬
‫בכל דבר מעשה ‪ ,‬על הדין וההלכה מבלי לזוז ממנו"‪.‬‬
‫המרצים המעניינים שהוזמנו דיברו על קיום המצוות שלהם דרך שתי ההשקפות הללו‪.‬‬
‫בהמשך התחלקנו לקבוצות ע ל פי גי לאי חניכים ודנו בנושאי ם הקשורים ל קיום המצוות‪.‬‬
‫הכנס היה מעניין‪ ,‬מלמד ומעשיר )היו גם ביקור ות בונות(‪ ,‬נהנינו מהחברה ה נעימה ומהאכסניה‪.‬‬
‫עכשיו משימתנו היא לקחת את כל מה שקיבלנו ‪ ,‬וליצור ת כנית המחנכת לקיום מצוות‪ ,‬מחויבות‪,‬‬
‫אמונה ורוחניות‪.‬‬
‫"ט'ו בשבט הגיע‪ " . ..‬וזימן לנו אפשרות לפעילויות שונות מסביב לחג‪.‬‬
‫ביום שישי יצאו מרכז י אשל ‪ ,‬ארז ותמר ‪ ,‬לטיול המסורתי "ט " ו בשביל" במסגרת המועצה‪ .‬הילדים‬
‫הלכו מעין מודע לחוות עדן‪ .‬ההליכה הייתה נעימה ולא ארוכה‪ .‬טיול עם כל ילדי המועצה הוא חוויה‬
‫‪9‬‬
‫שונה מאשר טיול שהוא רק שלנו‪ .‬ישנה עוצמה רבה בהליכה במסגרת קבוצה גדולה והטרוגנית‪ ,‬ויש‬
‫הזדמנויות לה י כר וי ות ומפגשים חדשים ‪ ,‬אך גם לאתגרים שונים ‪.‬‬
‫בחוות עדן הילדים שתלו צמח תבלי ן בעציץ‪ .‬הכול נעשה כמובן ע ל פי ההלכה ובליווי הרב רוזנפלד ‪ ,‬רב‬
‫המועצה‪ .‬שתילת העציצים יצרה הזדמנות מצוינת לדיבור על השמיטה‪ ,‬גם בתוך צוות י החינוך במועצה‬
‫)במיוחד עם המדריכים מהקיבוצים שאינם דתיים(‪ ,‬וגם עם הילדים ) מצע מנותק ‪ ,‬גג ‪ ,‬וכו ' ( ‪.‬‬
‫בט"ו בשבט ער כו כל המרכזים סדר ט"ו בשבט ‪ ,‬שהילדים עזרו בהכנתו‪ .‬הסדר לווה במצגות‪ ,‬שירים‪,‬‬
‫הפעלות‪ ,‬משחקים‪ ,‬ברכות‪ ,‬סיפורים‪ ,‬וכמובן הרבה פירות יבשים וטריים‪.‬‬
‫אחרי הצהרי י ם נערך גם סדר ט"ו בשבט גדול בחדר אוכל לכל סניף בני עקיבא‪ .‬היה מוצלח‪.‬‬
‫למחרת יצאו רוב חניכי בני עקיבא מסניף שדה אאליהו לטיול המסורתי של ט"ו בשבט‪ .‬הטיול הפעם‬
‫היה בצפון הכינרת ‪ .‬הם הצטרפו לחניכים הרבים ממחוז צפון שירדו מהי י שוב כרכום עד חוף אלמוג‪.‬‬
‫לסיום היה מפקד גדול ומרשים‪ .‬החניכים נהנו מא ו ד‪.‬‬
‫בשנים האחרונות הילדים מדווחים על כך שהם נהנים להצטרף לפעיל ויות בני עקיבא ורוצים לצאת‬
‫אליהן ‪ ,‬מה שלא קרה בשנים קודמות‪ .‬אני רואה חשיבות רבה בפעילות במסגרת של תנועת נוער‪,‬‬
‫המעודדת את ה ילדים להיות יוזמים אחראים ומפעילים‪ .‬כמו כן‪ ,‬יש חשיבות במסגרת תנועתית גדולה ‪,‬‬
‫ערכית ומשמעותית כבני עקיבא ‪ ,‬המאפשרת מפגש עם ילדים ונוער ממקומות אחרים‪.‬‬
‫בה זדמנות זו אני רוצה להודות לעדי הקומונרית שלנו‪ ,‬ולנעמה שורק שמקשרת בין הקיבוץ הדתי לבין‬
‫בני עקיבא ‪ ,‬ומצליחה ליצור חיבור טוב ומועיל ‪.‬‬
‫ט"ו בשבט הגיע‪ . ..‬וחלף‪ ...‬ואנחנו מתכננים כבר את אירועי פורים‪.‬‬
‫תהלוכת פורים של ילדי החינוך ביחד עם ילדי " קו לחיים " נערכה ברחבי הקיבוץ ביום שישי ראש חודש‬
‫אדר‪ .‬הילדים במרכזים הכינו מסכות ‪ ,‬כובעים ורעשנים לכל השמחים והחוגגים‪.‬‬
‫ילדי " קו לחיים " יתארחו אצלנו בשבת זו ‪ .‬היוזמים ‪ ,‬המארגנים והמבצעים הם ידידיה בירמן וניצן‬
‫נורדן ‪ ,‬בשיתוף עם עדי הקומונרית ‪ ,‬מדריכי וחניכי בני עקיבא‪ .‬יישר כוח על היוזמ ה הברוכה‪.‬‬
‫שוק צדקה יתקיים בשבוע הבא במתכונת שונה ממה שהיה עד עתה‪ .‬דוכני הצדקה יהיו בעיקר תחנות‬
‫של הפעלות‪ ,‬משחקים ויצירות שהכינו הילדים בכל המרכזים‪ .‬הילד‬
‫ים עצמם ונוער החטיבה יפעילו את התחנות‪ .‬תאגיד החקלאות "שוכר" את שירותינו ‪ -‬החינוך יפעיל‪,‬‬
‫תאגי ד החקלאות "ישלם" לנו כסף על ההפעלה של השוק‪ ,‬ואת הכסף הזה נתרום לצדקה‪.‬‬
‫ביום שלישי ‪ ,‬י"ב אדר בשעות אחר הצהר י ים‪ ,‬יתקיימ ו הצגות פורים של כל המרכזים ‪ ,‬ובפורים עצמו‬
‫יתקי ים שוק פורים המסורתי שיאורגן על ידי התיכון‪.‬‬
‫לקראת פורים אנ ו מתכוונים לדבר במערכת חינוך על חגיג ות פורים מת וך שמחה אמתית ופנימית‪.‬‬
‫במקביל‪ ,‬ו מתוך דאגה לבטיחות כלל הנוער שלנו )ולא רק ה ילדים האישי י ם ‪ ( ...‬הוקמה "סיירת הורים"‬
‫של הקיבוצים הדתיים במועצה‪ .‬אנחנו מזמינים את ההורים להתעניין ולהצטרף – הפעילות חשובה‬
‫ותורמת‪ ,‬הן לפרט והן לכלל! פרטים אצל עינת בלאו‪.‬‬
‫‪áåè ìæî‬‬
‫‪øåøã ìééàìå ïøàì‬‬
‫‪ïáä úãìåäì‬‬
‫‪ãëðä úãìåäì øåøã éìéìì‬‬
‫‪ïéðä úãìåäì øåøã úåøì‬‬
‫‪äçîùáå úçðá åìãâì åëæúù‬‬
‫‪10‬‬
‫אנו ח ונכים מדור חדש שיפתח חלון אל מנהגי‬
‫סעודות השבת בבתי משפחות בקיבוץ‪.‬‬
‫תודה למשפחת שי שהסכימו לשתף ‪,‬‬
‫ראשונים‪.. .‬‬
‫משפחות המעוניינות להשתתף – יפנו לתמר שורק‬
‫יושבים סביב השולחן ‪ :‬יהודה ) ‪ , ( 37‬אפרת ) ‪,( 33‬‬
‫אוריה ) ‪ , ( 12‬עילי ) ‪, ( 9‬עדין ) ‪ ,( 5‬ורביד הקטנה ) ‪ 7‬חודשים ( ‪.‬‬
‫השנה הצטר פו גם מאומצים ‪ -‬לידור מבית המדרש ‪,‬‬
‫וסיון בת שירות לאומי‪.‬‬
‫אנחנו אוכלים לפעמים בחד ר האוכל )כן‪ ,‬גם ב ליל ש בת‪ (...‬ולפעמים בבית ‪ -‬תלוי בחשק ובמשק‪...‬‬
‫סדר הארוחה‪ :‬ארוחת השבת שלנו מחולקת לשניים ‪ -‬בחלק הראשון אנו יושבים סביב השולחן‬
‫לארוחה ‪ ,‬ובחלק השני ‪ -‬ג'עלה בסלון )גם כשאנו אוכלים בחד ר האוכל ‪ ,‬לא מוותרים על ג'עלה בבית‬
‫לאחר הארוחה( ‪ .‬ג'עלה ‪ -‬מנהג תימני ‪ ,‬בו יושבים ביחד בנינוחות‪ ,‬מנשנשים פיצוחים ועוגות‪ ,‬שרים‬
‫שירים ומשוחחים‪.‬‬
‫הקידוש שלנו הוא קידוש בהגייה תימנית ) אם יש אורחים ‪ ,‬יהודה עושה קידוש ב " עברית " כדי‬
‫שיבינו ‪. ( ...‬‬
‫על השול חן ‪ :‬לא תתפסו אותנו בלי מבחר של לפחות חמישה סוגי סל טים בשולחן שבת )גם כשאנחנו‬
‫בחדר אוכל ‪ . (...‬לעתים קרובות ‪ ,‬אנו מכינים גם תוספת בשרית למנה ראשונה ) כיסני בשר‪ ,‬סיגרים‪,‬‬
‫טורטיות‪ ,‬וכדומה ( ‪.‬‬
‫כלים מיוחדים‪ :‬את סט כלי השבת קיבלנו מתנה מהוריו של יהודה לרגל המעבר לק יבו ץ )הם לא ידעו‬
‫שמנהג המקום היה אז לקחת כלים מחד"א ולהחזירם לשטיפה במכונה ☺ ( ‪.‬‬
‫גביע הקידוש עוצב והוזמן בהזמנה אישית מצורף ‪ -‬שכן מכוכב יעקב ‪.‬‬
‫על השולחן פרוס ראנר מפי ‪ .‬וי ‪ .‬סי עם הכיתוב "וזכנו לקבל שבתות מתוך רוב שמחה" ‪ .‬הראנר משמש גם‬
‫כתחתית לכלים החמים במהלך הארו חה‪.‬‬
‫תורנ ו יות ‪ :‬את השולחן עורכת אוריה ‪ .‬פינוי‪ ,‬הגשה ושטיפה ‪ -‬מבצעים יחדיו יהודה ואפרת‪.‬‬
‫זמירות ‪ :‬בד רך כלל לא שרים שירי שבת בשולחן עצמו )למעט " שלום עליכם " ו " אשת חיל " ( ‪ .‬עם זאת ‪,‬‬
‫יש לנו מנהג מהבית של אפרת ‪ -‬לאחר הארוחה יושבים בסלון עם הספר "שירים לאוהבים לשי ר" ‪,‬‬
‫פותחים באופן אקראי ומתחילים לשיר שירים ישראלים‪.‬‬
‫מנהג נוסף מהבית ‪ -‬לאחר ארוחת‬
‫השבת )לפעמים בערב‬
‫ולפעמים בצהריים( יהודה קורא‬
‫את פרשת השבוע בתימנית‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫ביותור‬
‫תמר שורק‬
‫תמונה ראשונה‪ :‬מגיעות לעבודה‪ .‬ביומן נראה יום רגוע ומסודר‪.‬‬
‫חוג אפייה לתלמידות בב וקר‪ ,‬סיור של קבוצה בשעה ‪ 14:00‬ועוד סיור בשעה ‪. 15:00‬‬
‫לכל הסיורים משובצים מדריכים‪ ,‬הכל טוב!‬
‫באמצע חוג האפיה‪ ,‬כשהמטבח הפוך ו‪ 7 -‬בנות לא מפסיקות לקרוא לי שאעזור להן‪ ,‬מגיע הטלפון‬
‫הראשון‪" :‬שלום‪ ,‬מדבר יהודה המדריך של הקבוצה‪ ,‬כנראה שנאחר היום ונגיע לקראת ‪ . 16:00‬אעד כן‬
‫בהמשך"‪ .‬טוב‪ ,‬אני צריכה לזכור להודיע למ‪.‬ט‪ .‬שהסיור שלו מתאחר‪.‬‬
‫טלפון שני‪" :‬שלום‪ ,‬מדברת המדריכה של הקבוצה ‪ ,‬השתבשה לנו הת כנית ואנחנו רוצים להגיע אליכם‬
‫מוקדם יותר"‪ .‬טלפון למדריכה ששובצה לסיור זה מבהיר לי שהיא לא בקיבוץ ‪ ,‬ולכן לא ניתן להקדים‪.‬‬
‫סדרת טלפונים הלוך ושוב ותח ינות של ראשי הקבוצה שאמצא להם פתרון‪ .‬אכן ‪ ,‬נמצא הפתרון המיוחל‬
‫בדמות ר‪.‬ג‪ .‬שמסכימה להיות מוקפצת להדרכה‪.‬‬
‫עוד זוג שנכנס באמצע לאכול בבית הקפה = משלים את הבלג ן‪...‬‬
‫תמונה שני י ה‪ :‬טלפון‪ .‬מהצד השני מתעניינים לגבי סיור של‪...‬רק‪ 800 ...‬ילדים מבתי ספר יסודיים‪...‬‬
‫אנחנו מחליטות לענות בחיוב‪ ,‬להגיד שכמובן שאפשר ומה הבעיה בכלל‪ ...‬כשמסתיימת השיחה‪ ,‬אנו‬
‫מביטות זו בזו ושואלות את עצמנו = מה עשינו?! למה התחייבנו?! איך נממש את ההבטחה?‬
‫כן חברים‪ ,‬זהו ענף הביותור‪ .‬תזזיתי‪ ,‬עונתי ובעיקר ‪ -‬בלתי צפוי‪ .‬זה הקושי וזה הכיף והעניין‪.‬‬
‫הצ וות שלנו ‪:‬‬
‫כמו שהבנתם‪ ,‬להיות מדריך בביותור‪ ,‬מחייב אותך למוכנות רגשית גבוהה לשינויים‪ .‬פעמים רבות‪,‬‬
‫הקשר בין המידע הראשוני שתקבל על הקבוצה‪ ,‬הרכבה‪ ,‬שעת הגעתה וכו' לבין מה שיקרה בפועל ‪-‬‬
‫יהיה קלוש בהחלט‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬החוויה וההנאה מהמפגש עם אנשים שונים מכל רחבי הע ולם ‪ -‬שווה‬
‫ביותר! אז זו ההזדמנות להגיד תודה רבה לכל המדריכים והמדריכות שלנו על הנכונות וההתגייסות‬
‫שלכם‪ .‬בלעדיכם – הפלא הזה לא היה קורה‪ ,‬ואלו הם‪:‬‬
‫שרה גולדשמידט‪ ,‬בני גבריאלי‪ ,‬אסנת אדר‪ ,‬יוסי סילברמן‪ ,‬שמעון שורק‪ ,‬מאיר ליפשיץ‪,‬‬
‫מרים פרוינד‪ ,‬בריג'יט מילוא‪ ,‬רבקה גלבוע‪ ,‬נגה תבור‪ ,‬תחיה תמרי‪ ,‬עינב קובלינר‪,‬‬
‫אביגיל תורם‪ ,‬חוה כהן‪ ,‬מארק טארק‪ ,‬יוסי ענברי‪ ,‬סטיב צ'רטר‪ ,‬בתיה אל ו ש ‪,‬‬
‫ועוד כמה סודיים שנשלפים רק בע תות מצוקה אמיתית‪ .‬נשמע הרבה? עדיין‪ ,‬אנחנו זקוקות לעוד‬
‫מדריכים‪ ,‬במיוחד כאלה שדוברים שפות זרות‪.‬‬
‫כמו כן אנו נהנים מהרצא ותיהם המקצועיות של שאול אביאל‪ ,‬דוד לנג ומריו לוי ‪ ,‬במקרים בהם ישנן‬
‫קבוצות מקצועיות מיוחדות‪.‬‬
‫את כל מערכת הסיורים מנהלת ביד רמה רונית יעקבי ‪ ,‬שכמובן גם מדריכה קבוצות בעצמה‪.‬‬
‫כמה מספרים ‪:‬‬
‫סיימנו עוד שנה ברווח )וכן‪ ,‬בתשובה לשאלה הרגילה ‪ -‬רווח אחרי ששילמנו כל מה שאפשר להעלות‬
‫הדעת‪ (...‬ועם עוד עלי י ה במ ספר המבקרים‪ .‬עלי י ה שנמשכת לאורך כל השנים האחרונות‪ .‬בשנת ‪2014‬‬
‫עברו אצלנו מעל ‪ 10,000‬מבקרים‪ .‬מחציתם מחו"ל ‪ -‬תיירים וחניכי פרויקט "תגלית" ‪ ,‬ומחציתם‬
‫ישראלים )הרבה גמלאים‪ ,‬תלמידים וקצת משפחות(‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫בשישה מבין חודשי השנה ‪ -‬עברנו את ‪ 1000‬המבקרים לחודש‪ .‬ביניהם‪ ,‬חודש יולי אשתקד בו "נהנינו"‬
‫מקבוצות שלא יכלו לטייל בדרום ‪ ,‬עקב "צוק איתן" ‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬היו גם חודשי שפל עם מספר נמוך‬
‫מא ו ד של מבקרים‪ .‬בנוסף‪ ,‬ענף המזון נהנה מעוד הכנסה נאה מהארוחות של הקבוצות )עשרות אש"ח(‪.‬‬
‫ת כניות להמשך ‪:‬‬
‫השנה החל טנו ללכת צעד אחד קדימה‪ .‬ל קחנו יועצת שיווקית והכנו איתה ת כנית אסטרטגית לשיווק‪.‬‬
‫אנו עובדות עכשיו על שיפור אמצעי ההדרכה‪ ,‬על סרט חדש מקצועי וחוו ייתי בנושא ההדברה‬
‫הביולוגית ועוד‪ .‬בנוסף‪ ,‬החלטנו להתחיל לעבוד עם משווקת בקרב סוכני התיירות‪ .‬אנחנו מקוות שכל‬
‫הפעולות ה אלה ועוד פעולות שיווקיות ברשת‪ ,‬יוכיחו את עצמן ויעלו את מספר המבקרים ‪ -‬גם בתקופת‬
‫הקיץ היבשה‪.‬‬
‫עם זאת‪ ,‬אנו כל הזמן בשאלה‪ :‬האם גן הירק ימשיך לפעול? האם מה שהמדריכים מספרים בסיפורי ה ם‬
‫ימשיך להיות נכון?‬
‫גם על כך אנו חושבות ומנסות למצוא פתרונות‪.‬‬
‫למי תודה?‬
‫ענפים רבים ובעלי מלאכה שונים מסייעים לנו במאור פנים‪ .‬סטן גולדשמיט ומיכאל היימן בפעולות‬
‫אחזקה שוטפות‪ ,‬הנגרים‪ ,‬החשמלאים‪ ,‬הבנאים‪ ,‬ה"בוסים" שלנו בהנהלה‪ ,‬עובדות המחסן והמכבסה‪,‬‬
‫עובדות הנהלת חשבונות‪ ,‬ליז שמסדרת אחרינו את הגלריה‪ ...‬אריה ירדן שנענה לכל קריאה )ויש הרבה‬
‫כ אלה!(‪ ,‬עובדי המטבח וחדר האוכל שקולטים את הקבוצות שלנו בכל מיני שעות‪ ,‬עובדות הכלבו‬
‫שמרשות לנו להיכנס מחוץ לשעות הפתיחה‪ ,‬וכמובן עובדי הגד"ש‪ ,‬התמרים‪ ,‬ביו‪ -‬בי וגן הירק‬
‫שמתמודדים עם הגעת הקבוצות לשטח ושבזכותם יש לנו מה להראות בסיורים‪...‬‬
‫תודה נוספת ‪ -‬לכם חברים וח ברות‪ .‬תיירות זה לא תמיד דבר נוח‪ .‬אנחנו מודעות לכך ומשתדלות למנוע‬
‫תקלות‪ .‬תודה למי שלא מעיר לתי ירים על לבוש או על התנהגות אחרת‪ .‬תודה למי שמסתדר עם חניית‬
‫רכבים ואוטובוס ים גם כשזה לא בדיוק במקום הנכון‪ .‬תודה למי שמאיר פנים‪ ,‬תודה למטפלות‬
‫שעוברות עם ילדים ‪ -‬זו תמ יד אטרקציה‪...‬‬
‫קפה בשדה‬
‫השנה נחגוג ‪ 5‬שנים להיווסדו‪ .‬לקחנו על עצמנו לקדם את הפעילות שלו השנה ו אנו מסתייעות בעזרתו‬
‫הברוכה של שי קופלוביץ‪ ,‬אמן הרשת החברתית‪.‬‬
‫בקרוב תיתקלו גם בפרסומים שלנו בעיתוני העיר הסמוכה ‪ ,‬הנחשבים‪!...‬‬
‫אתם מוזמנים להגיע אלינו לארוחות בימי שישי‪ ,‬לקבוע אצלנו פגישות או ישיבות )בתיאום מראש‪,‬‬
‫שלא תמצאו את עצמכם עם עוד ‪ 200‬סינים‪ (...‬ולחגוג עם המשפחה אירועים כמו‪ :‬ימי הולדת‪ ,‬ימי‬
‫נישואין‪ ,‬בריתות‪ ,‬שבע ברכות וכו'‪ .‬חברים רבים כבר חגגו‪ ,‬נחו ונהנו!‬
‫ומה עוד? ניתן גם כן להזמין עוגות יום הולדת מקושטות ושאר כ יבודים‪.‬‬
‫לסיום ‪ -‬ערכו של ענף ביותור‪ ,‬חורג מעבר לתרומה הכספית‪ .‬אלפי אנשים בשנה‪ ,‬שומעים בזכותנו על‬
‫ציונות‪ ,‬התמודדות חקלאית‪ ,‬עבודה עברית‪ ,‬אידיאולוגיה קיבוצית‪ ,‬שמירה על הסביבה‪ ,‬חדשנות ‪ ,‬ועוד‬
‫ערכים רבים וטובים‪.‬‬
‫אנו מקוות שנוכל להמשיך עוד שנים רבות להתגאות במיוחד שבנו ולהעביר זאת גם הלאה‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫שישי‪-‬צעיר‬
‫אפרת שי‬
‫השבוע התקיים המפגש השלישי בסדרת מפגשי " שישיצעיר " בשדה אליהו ‪.‬‬
‫מפגשים אלו מיועדים לחברים בגילאי ‪ 25-40‬והם פרי יוזמתה של ועדת חברים בקיבוץ‪ .‬מטרת‬
‫המפגשים היא לעודד שיח על ערכי הקהילה ועל ענייני היום המ עסיקים את ה חברים הצעירים בקיבוץ ‪.‬‬
‫במפגש האחרון התארחו אצלנו אמיתי פורת ולימור ספראי ‪ ,‬ממזכירות התנועה‪ .‬המפגש עסק בערכי‬
‫הקיבוץ הדתי ובק ידום יוזמות בקרב החברים הצעירים ‪.‬‬
‫למפגש הגיעו ‪ 25‬חברים אשר נ חלקו ל חמש קבוצות ‪ .‬כל קבוצה דנה ב נושא הקרוב ללבה ‪ .‬הנושאים‬
‫המרכזיים שעלו במפגש הם ‪ :‬חינוך ‪ ,‬קליטה מסורתית לקיבוץ‪ ,‬משימות לאומיות בקיבוץ‪ ,‬דת בקיבוץ‪,‬‬
‫ו תמיכת הקיבו ץ במשפחות המאמצות זמניים ‪.‬‬
‫לאחר דיון משותף ‪ ,‬החברים הכינו הצעה לת כנית עבודה בנושאים השונים ‪ ,‬ובימים הקרובים יוצגו‬
‫ההצעות השונות בהנהלת קהילה‪.‬‬
‫החברים הצעירים מברכים ומודים על הבמ ה שניתנת להם ומביעים תקווה כי יוכלו להשתלב‬
‫בתפקידים ציבוריים שונים כדי לקדם את הנושאים שעלו ‪.‬‬
‫על נגישות חברתית‬
‫נטע ענבר‬
‫נכון שהכתבה הזו הייתה מתאימה יותר לשבולת הקודמת שהוקדשה‬
‫ל נושא "נגישות" ‪ ,‬אך לקח לי זמן וכוח להעלות על הכתב את תחושותיי‪ .‬הרבה מא וד זמן אני חושבת‬
‫איך מצד אחד להביע את המסר‪ ,‬ומהצד שני לעשות זאת בעדינות המתבקשת‪.‬‬
‫עוד מעט אני כבר כאן בקיבוץ כבר שלוש שנים )לא יאומן איך הזמן בורח(‪.‬‬
‫נכון שאני לא במעמד של חברה אבל לא נראה לי שזה משנה‪.‬‬
‫אני מאוד רוצה להשתלב ולהרגיש חלק מקהילה )ואני לא מדברת כרגע ע ל קבלת ההחלטות‪ ,‬אני מדברת‬
‫מבחינה חברתית בעיקר( ‪ .‬אני יכולה ל תרום כאן הרבה למרות שאני נכה‪ .‬גם נכים יכולים לתרום‪ .‬בכל‬
‫פעם שאני רוצה להשתלב ולעזור ולתרום ‪ ,‬ההרגשה שאני מקבלת היא ‪" :‬שבי בבית ‪ ,‬זאת העזרה הכי‬
‫גדולה וטובה"‪ .‬גם שאול ‪ ,‬שהוא כבר הרבה שנים כאן ‪ ,‬מרגיש כ ך‪ .‬הוא כבר "התייאש מלהציע" ‪ .‬אך אני‬
‫עוד לא‪ ,‬אפילו שאני כל פעם נפגעת מחדש מהדחייה ‪ .‬ועוד מדברים כאן על "שוויון" ‪...‬‬
‫נכון ‪ ,‬אני מודה ומ ת תוודה שיש הרבה דברים שאיני יכולה לעשות‪ ,‬אבל יש הרבה דברים שאני יכולה‬
‫לעזור ולתרום בהם‪.‬‬
‫ככלל‪ ,‬אני מאמינה שכל בן אדם יכול לעזו ר ולתרום בדרך כזאת או אחרת‪.‬‬
‫כולי תקווה שכתבה זאת תהיה פתח אמיתי לשיתוף ולקבלת האחר והשונה‪ ,‬ושהמילים לא יישארו על‬
‫רק על הכתב ‪ ,‬או שזה יסתיים ב"כל הכבוד וי י שר כוח" בשבילי הקיבוץ ‪ .‬אני מקווה שהמסר שלי יהפוך‬
‫למציאות בשטח וכך נהפוך יחד לקהילה יותר מקבלת ואיכותית ‪.‬‬
‫‪èéîùãìåâ ïåøéìì‬‬
‫‪ì"äöì êñåéâ íò‬‬
‫‪íåìùì êáåùå íåìùì êúàö‬‬
‫‪14‬‬
‫באו בעקבות הציונות‬
‫נשארו בעקבות האהבה‬
‫ריאיון עם בוגרי הכשרות אנגליה ‪:‬‬
‫ג'וליאן בלאו ) ‪ , ( 1977-78‬שמעון שורק ) ‪ , ( 1986-87‬ג'וני קרדש ) ‪ , ( 1990-91‬איתן ראש ) ‪. ( 1999-2000‬‬
‫ערכה‪ :‬תמר שורק‬
‫החום‪ .‬היה חם נורא‪ .‬ושוב פעם‪ ...‬החום הקשה‪ .‬זה מה שחזר כמה פעמים במהלך הר י איון‪.‬‬
‫נפגשתי עם ארבעה חברים‪ ,‬בוגרי הכשרות בני עקיבא מאנגליה‪ .‬כולם מלונדון )אם כי משכונות שונות‬
‫ולא ארחיב בדיון שנערך על מעמדה של כל שכונה‪ ...‬גם כי הדיון נערך באנגלית‪ ,‬תופעה שחזרה על‬
‫עצמה במהלך הפגישה לא פעם‪ .(...‬כולם הלכו לבני עקיבא‪ ,‬הדריכו וראו ב מסלול "ההכשרה" את‬
‫המסלול הטבעי שלהם‪ .‬בני עקיבא באנגליה היתה בזמנם תנועת הנוער היהודית הכי גדולה והכי חזקה‬
‫באנגליה‪ .‬עיקר הפעילות הייתה בשבת ובמחנות הקיץ‪ .‬לחברי התנועה היה ברור שבין התיכון‬
‫ללימודים‪ ,‬יוצאים ל"שנת חופש" בישראל‪.‬‬
‫תוכנית ההכשרה הייתה תוכנית של שנ ה ‪ ,‬והורכבה משלוש ה שלבים‪ :‬שלב א'‪ :‬אולפן ‪ +‬עבודה בקיבוץ‪,‬‬
‫שלב ב'‪ :‬לימ ודים בישיבת הקיבוץ הדתי‪ ,‬שלב ג'‪ :‬עבודה בקיבוץ‪.‬‬
‫מה הייתה החוויה הראשונה שלכם מהקיבוץ?‬
‫החום‪ ...‬היה חום נוראי‪ .‬באנו באוגוסט‪ ,‬לא היו לנו מזגנים בחדרים‪) ...‬לאיתן כבר היה מזגן(‪.‬‬
‫שמעון‪ :‬החוויה הרא שונה שלי היא תפילת ליל שבת‪ .‬אחרי השבת הראשונה הרגשתי שאני לא אוכל‬
‫להחזיק מעמד בתפילה "היבשה" הזו‪...‬‬
‫ג'וני‪ :‬אנחנו ידענו בדיוק לקראת מה אנחנו באים‪ .‬דיברנו עם חבר'ה שהיו בהכשרה וידענו איפה נגור‪,‬‬
‫איפה הטלפון‪ ,‬מה ה ם התנאים ‪ ,‬הכ ו ל היה ידוע‪ .‬חוץ מהחום ‪ -‬לא היינו מ ופתעים ‪...‬‬
‫ג'וליאן ‪ :‬אנחנו היינו החלוצים )הכשרה ראשונה(‪...‬‬
‫מה היה מוזר לכם בקיבוץ ?‬
‫האוכל ‪ -‬ממתי אוכלים סלט לארוחת הב וקר‪ ,‬ולמה בערב אין ארוחה בשרית?‬
‫החוקים ‪ -‬לא לדרוך על הדשא‪ ,‬לא לעשות רעש‪ ,‬לא להפריע‪ ,‬לא לשיר‪ ,‬בשבת מותר רק שלש זמירות‬
‫ואם רוצים עוד ‪ -‬אפשר רק בסוף הארוחה‪...‬‬
‫החגים ‪ -‬לא לעשות פעמיים ליל הסדר )כפיצוי ערכנו סדר עם המנהגים השונים של כל החבר'ה‬
‫בקבוצה‪ ,(...‬לא ללכת עם עניבה בראש השנה‪ ,‬לרקוד "רונדו" משותף בפורים‪.‬‬
‫מה היה קשה?‬
‫העבודה ‪ -‬מה זו שעת ההשכמה הז ו?? לפני ‪ 9:00‬בבוקר? ולמה עשינו קרטונים בכרם בבוקר ופירקנו‬
‫אותם בסוף היום? המשלוחים בלול ‪ -‬זה היה גיהינום אמיתי!‬
‫היה קשה לא להיות עם המשפחה בחגים‪ .‬כל הקשר היה במכתבים או בשיחות גוביינא בטלפון‬
‫הציבורי‪ .‬הציפייה לחלוקת הדואר היומית הייתה מאד מרכזית בסדר היום שלנו‪ .‬ייחלנו שיגיע מכתב‬
‫מהבית‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫איך קיבלו אתכם בקי בוץ?‬
‫החום קיבל אותנו ‪ -‬אך לא קיבלו אותנו בחום‪...‬‬
‫ההרגשה הייתה שאנחנו צריכים להתנצל על כל דבר ושלא מגיע לנו כלום‪ .‬הקיבוצניקים היו סנובים‪,‬‬
‫לא דיברו איתנו‪ .‬בני הגיל שלנו היו בצבא‪ .‬היה קשה לנו שלא אומרים לנו שבת שלום בשבילים‪.‬‬
‫באנגליה‪ ,‬יהודי שפוגש יהודי אחר בשב ת ‪ -‬תמיד מברך אותו )אך יש לציין שעם השנים המצב השתפר(‪.‬‬
‫חוויות מתקופת ההכשרה‪...‬‬
‫בסך הכ ו ל היה לנו טוב ונהנינו‪ .‬באנו כקבוצה מגובשת‪ ,‬זו היתה הפעם הראשונה שיצאנו מהבית‪ ,‬היינו‬
‫עם חברים והרגשנו בסוג של חופשה‪.‬‬
‫שמעון‪ :‬ידענו כל מה שקורה בקיבוץ‪ .‬היינו אוספים את המיד ע שכל אחד שמע במשפחה המאמצת‪,‬‬
‫בעבודה‪ ,‬בשיעורים וידענו דברים שאפילו הקיבוצניקים לא ידעו‪.‬‬
‫ג'וני‪ :‬אני הייתי בהכשרה בתקופת מלחמת המפרץ ובליל שבת אחד היתה אזעקה‪ .‬אנחנו קמנו ויצאנו‬
‫וכל החברי ם המשיכו לאכול בנחת בחדר האוכל‪.‬‬
‫בשלב ב' של ההכשרה‪ ,‬עשו לנו תוכנית שנקראה "שומר ישראל"‪ .‬היום אני חושב שהיא היתה הזויה‬
‫ולא ממש חוקית‪ ...‬אחרי שבועיים של מעין טירונות‪ ,‬הוצבנו לשמור ביריחו‪...‬‬
‫איתן‪ :‬לקראת פורים‪ ,‬אספנו בלילה את כל המגשים של חדר האוכל ו פרסנו אותם עד הבית של ג'וני‪,‬‬
‫שהיה מדריך ההכשרה שלנו‪ .‬את הסכו"ם של חדר האוכל ‪ -‬תלינו על העצים‪...‬‬
‫ג'וליאן‪ :‬הקיבוץ היה אז הרבה יותר קטן‪ .‬לא היו טלוויזיות‪ ,‬לא היו טלפונים‪ ,‬כולם עשו הכ ו ל ורוב‬
‫הגברים הלכו במכנסיים קצרים ‪ -‬מה שהיום כמעט ולא רואים‪.‬‬
‫מה עשיתם אחרי ההכשרה?‬
‫המסלול המקובל שאליו חינכו אותנו היה‪ :‬הכשרה ‪ -‬חזרה ללימודים באנגליה ‪ -‬ועלי י ה לארץ‪.‬‬
‫ג'וליאן‪ :‬אני חזרתי לאנגליה ולמדתי באוניברסיטה של ו ש שנים‪ .‬בכל חופשה הייתי מגיע לקיבוץ והיו‬
‫רבים עלי בין הענפים‪ .‬לא האמנתי שאעלה לארץ‪ ,‬אך האנטישמיות באוניברסיטה שברה אותי‪ .‬בסוף‬
‫נשארתי פה וזכיתי גם בעינת‪...‬‬
‫ג'וני‪ :‬חזרתי לאנגליה ולמדתי שנה אחת‪ ,‬אך כבר ה ייתי בקשר עם דורית וחזרתי לקיבוץ‪ .‬תמיד רציתי‬
‫לעלות לארץ‪.‬‬
‫שמעון‪ :‬לא רציתי לחזור לאנגליה‪ ,‬אך בתור פשרה עם ההורים חזרתי לשנה ו"כאילו" למדתי‬
‫באוניברסיטה‪ .‬בפועל‪ ,‬בעיקר הכנסתי מערכת מחשוב לבני עקיבא‪ .‬אחרי שנה חזרתי לקיבוץ והתגייסתי‬
‫ל"שילוב" כחייל בודד‪ .‬בסופו של דבר‪ ,‬בחום הגדול מצאתי גם את הח"מ‪...‬‬
‫התגעגעתם לאנגליה?‬
‫כן‪ .‬בעיקר לחברים‪ ,‬לתרבות‪ ,‬לשוקולד‪ ,‬לתה ולכדורגל )טוטנהם ‪ ,‬מציין ג'וני( ‪.‬‬
‫מה שחסר לנו פה והיינו מביאים מאנגליה ‪ -‬הנימוסים‪ ,‬תרבות הנהיגה‪ ,‬השקעים החשמליים שלא‬
‫יוצאים ממקומם ‪ ,‬והתה‪ ...‬חסר לנו בחדר האוכל תה אי כותי ובשקיות יותר גדולות‪...‬‬
‫לסיום ‪-‬‬
‫בניתם פה בית ומשפחה‪ .‬מה תאחלו לקיבוץ בשנת ה‪? 75 -‬‬
‫אנחנו מאחלים לכולנו‪ ,‬שנדע להמשיך ולפתוח את דלתותינו לאנשים מחו"ל ומהארץ‪ .‬הקמפוס החדש‬
‫שייבנה בעזרת ה' )ובעזרת התורם‪ (...‬יהווה הזדמנות נפלאה להמשיך במשימה חשובה זו‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫אורי אורבך ז"ל ‪ -‬יהודי טוב‬
‫הרב אחיה אמיתי‬
‫פטירתו של אורי אורבך הכאיבה – כך אני משער – לרובנו ‪ ,‬אם לא לכולנו ‪ .‬עבור כולם הוא היה ידוען‬
‫) ‪ celebrity‬ס ֵל ב( מגזרי‪ .‬לגבי י היה זה איבוד של בן‪ -‬זוג לשולחן בישיבה התיכונית ‪ .‬בשביעית או‬
‫בשמינית ישבנו חצי שנה או שנה זה לצ ד זה בש יעורי הגמרא בישיבת נחלים ‪ .‬מאז שמרנו על קשר ש גם‬
‫הניב פגישה עם ילדי אגוז במשכן הכנסת ושבת בשדה אליהו‪.‬‬
‫מסלול חייו של אורי לא היה בדיוק שגרתי לבן הציונות הדתית ‪ .‬הוא גדל במשפחה ייקית )עוד נשוב‬
‫לזה( של פועלי " אגודת ישראל "‪ ,‬אחיותיו למדו כל ימיהן ב " בית יעקב " והוא עצמו בשנים הראשונות‬
‫למד בחינוך העצמאי של " אגודת ישראל " ‪ -‬בית הספר "שארית ישראל" בפתח תקו ו ה‪ .‬הורים ייקים‪,‬‬
‫זאת אומרת "תורה עם דרך ארץ" ‪ ,‬ו כנראה לכן ב שלב מסו ים עבר לחינוך ממ"ד – בי ת הספר " נצח‬
‫ישראל " ‪.‬‬
‫נפגשנו בחטיבת ה ביניים של ישיבת בני עקיבא בנחלים ‪ .‬הוא היה עצמאי מבחינה חברתית ו למרות ספרו‬
‫הידוע "באיזה שבט אתה?" ‪ ,‬הוא לא הלך לתנועת נוער‪ ,‬ולא הגיע לבני עקיבא ‪ .‬אורי נחשב שחקן ופרשן‬
‫כדורגל טוב‪ ,‬וגם פה גילה עצמאות‪ .‬כולנו היינו חובבי הפועל פתח תק ו וה ו אורי היה חובב מכבי )נושא‬
‫שעליו היה אפשר "ללכת מכות"‪ .(...‬הדתיים כול ם‪ ,‬קראו באותם ימים עיתון מעריב ואורי היה חובב‬
‫ידיעות אחרונות‪.. .‬‬
‫הניצנים של אורי אורבך הידוע החלו כבר אז ‪ -‬הוא היה חורש את העיתונים באדיקות ‪ ,‬עם תשומת לב‬
‫ל ניתוחים הפוליטיים ומאמרי הפובליציסטיקה של הרצל רוזנבלום )ידיעות( ‪ ,‬שמואל שניצר )מעריב( ‪,‬‬
‫וכמובן אפרים קי שון ‪.‬‬
‫כאמור ‪ ,‬ישבנו זה לצד זה תקופה‪ ,‬שנינו למדנו במג מה ההומנית‪ ,‬שלעומת המגמ ות הפיזיק לית‬
‫והביולוגית שהתבססו על מתמטיקה ומדעים מוגברים‪ ,‬הי ת ה פ חות ע מוסה מבחינה לימודית ‪ .‬למי‬
‫שזוכר‪ ,‬באותם ימים היו לילדי התיכון יומנים אישיים שנתיים ‪ .‬היומן של אורי ‪ -‬היה מלא ברשימ ות ‪.‬‬
‫בהפסקות )וגם בשיעורים (‪ ,‬היה משתף אותי במילים ו ב ביטויים המיוחדים או המצחיקים שנשמעו‬
‫בכיתה ושרשם לעצמו‪ .‬למרות שלא היה שקדן במיוחד בלימודים‪ ,‬אורי היה אדם חרוץ‪ ,‬איש עבודה ‪,‬‬
‫והדבר התבטא באיסוף שיטתי של בדיחות ‪ ,‬אות ן רשם ביומן שלו‪ .‬אורי היה ייקה במובן הטוב של‬
‫המילה‪ .‬אמנם איני זוכר אם היה מסודר ביותר‪ ,‬אבל היה שיטתי ועקבי‪ .‬הוא היה יכול לשבת ולהקריא‬
‫בדיחה אחרי בדיחה‪ ,‬ולהתענג על השנינות שב כל אחת ‪ .‬אורי היה רגיש מא ו ד למילים ‪ .‬מה שענ י ין אותו‬
‫היו מילים ‪ -‬משחקי ולהטוטי מ ילים‪ ,‬חיקויי סגנונות דיבור‪ .‬ההומור שלו התבסס על א לו‪ ,‬לא‬
‫סלאפסטיק או בדיחות עדתיות‪ .‬כשהיו מתווכחים‪ ,‬היה ממציא כינויים ותיאורים מחוכמים‪ ,‬אבל לא‬
‫תמיד אהבו את ההתפלפלויות הלשוניות שלו‪.‬‬
‫במחזור שלנו היו חברים שתכננו להיות חברי כנסת ומפורסמים‪ ,‬והגיעו לאן שהגיעו‪ ...‬אורי לא היה‬
‫מהם‪ .‬הוא לא בלט בלימודים‪ ,‬בחריצות ה לימודית‪ ,‬לא בדתיות )לא מהמתלהבים הדוסים ולא‬
‫מהפרחחים( ו גם לא בחברה‪ .‬אמנם היתה לו חבורת מקשיבים ‪ ,‬בהם שני מעריצים‪ ,‬ו בחבורה ההיא היה‬
‫ניתן לראות את הז י כרון החזק שלו‪ .‬הנושאים שדיברו עליהם בחבורה היו כדורגל ופוליטיקה‪ .‬כאמור ‪,‬‬
‫אורי היה ייקה והדבר התבטא ביושרה ובשנ את הפוזה והפומפוזיות‪ .‬חלק נכבד מהדיבורים בחבורה‪,‬‬
‫הייתה ביקורת על מורים ושאר בעלי תפקידים שמחזיקים מהכ ו ח של עצמם‪ ,‬מהב י טחון העצמי‬
‫המופרז‪ .‬ביקורת‪ ,‬שלימים היתה מן המאפיינים שלו ‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫לאחר ישיבת נחלים הלך לישיבת ההסדר בקרי י ת שמונה ‪ ,‬שלא נחשבה "יוקרתית"‪ .‬שם כוכבו הח ל‬
‫לדרוך בעבודה עם ילדים‪ .‬מכאן החלה העבודה החלוצית שלו ‪ -‬ספרות הילדים הדתית עד ספריו היתה‬
‫חינוכית ‪ " -‬כה עשו חכמינו " ‪ ,‬וטיפולית ‪ " -‬שלום לך אורחת " ‪ .‬לא היתה ספרות המתארת את חוויותיו‬
‫של הילד ה דתי‪ .‬ענוותנותו של אורי איפשרה לו מבט של מי שמ בחינה מסוי מת נמצא בשולי החברה‪.‬‬
‫הילד היושב בבית הכנסת ושותף לחוויות המישניות – הסוכריות ‪ ,‬המתפללים ‪ ,‬וכו'‪.‬‬
‫בחייו הדתיים אורי היה על גבול החרד"ל‪ .‬אמונתו וקיום המצוות שלו היו בתמימות ‪ ,‬לכן אין בספריו‬
‫ביקורת גלויה או סמויה על התורה או המצוות ‪ ,‬אלא יש ביקורת והומור ביחס למה שנקרא יותר‬
‫מ אוחר "המגזר"‪ .‬גם בספרות המכוונת לגיל בוגר יותר היה אורי חלוץ‪ .‬הכותרת של ספרו "סבא שלי‬
‫היה רב" עשתה מהפך ‪ -‬פעם ראשונה שהמגוחך הוא החילוני ולא הדתי ‪ .‬הדתי אינו צריך להתנצל‪ ,‬מי‬
‫שמוצא את עצמו מצדיק את עצמו הוא החילוני‪.‬‬
‫מעמדת ב י טח ון זו יכול היה אורי להגיע לנקו דת ההשפעה בתוכנית " המילה האחרונה "‪ .‬מישהו אחר‬
‫היה מוצא את עצמו במגננה ובהצדקה עצמית ‪ ,‬וממילא לא נעים לדבר איתו‪ ,‬הוא לא מאתגר‪ .‬נראה לי‬
‫ששם החלו הרעיונות על חשיבות השפעת החברה הדתית על החברה הישראלית בכללה‪ .‬אורי האמין‬
‫בהפצת תורה‪ ,‬אבל ביושרו לא חשב שתפקידו ללמד תורה‪ .‬הוא לא חשב שזה מה שהוא עושה‪ ,‬הוא כן‬
‫חשב שלחברה הדתית בתור נושאת התורה יש מקום להיות מעורבת ולהשפיע על החברה הישראלית‬
‫בכללה‪.‬‬
‫אורי כבש את לב החברה החילונית לא בתורה שלו‪ ,‬אלא באיכויות הנובעות מן התרבות הדתית‪.‬‬
‫ראשית‪ ,‬היציבות ‪ -‬האמונה הדתית אשר נותנת חו סן‪ ,‬עמידות המחסנת את האדם מה י סחפות בכל רוח‬
‫וכל אופנה‪ .‬החיים הדתיים והחיים כאאוטסיידר מפתחים חוש ביקורת‪ ,‬הן ביקורת עצמית ‪ -‬יצאתי‬
‫ידי חובה או לא‪ ,‬ו הן ביקורת על החברה‪ .‬התרבות הדתית מעריצה את המידות הטובות ‪ :‬החסד‪ ,‬ומה‬
‫שבלט אצל אורי מא ו ד ‪ -‬הענווה‪ .‬בתקשורת נחשב היה כאדם חכם במיוחד‪ ,‬כי החיים הדתיים מעריכים‬
‫את הנ י סיון ואת רצף הזיכרון ואורי הביא אותם איתו‪ .‬הדתיות מטבעה קשורה עם העבר ועם‬
‫ההיסטוריה‪ ,‬אך שונה הדתיות שלנו מהחרדית‪ .‬זו האחרונה רוצה לחזור אל העבר ‪ ,‬ואילו שלנו רוצה‬
‫להביא את איכויות העבר אל ההווה ‪ .‬אורי הביא א ת כל האיכויות משיבות הנפש הל לו‪ ,‬לחברה שהרוח‬
‫הנושבת בה היא הכאן והעכשיו‪ ,‬הכסף והנהנתנות‪ .‬אורי הדהד לה שגם היא בסתר אוהבת את‬
‫האיכויות האלו‪.‬‬
‫אורי היה בפוליטיקה והוכיח שהוא מ בין בפוליטיקה ברמה שאין כדוגמתה‪ .‬ההברקה להביא את בנט‬
‫לבית היהודי היא מופת‪.‬‬
‫מעבר לכל זה‪ ,‬הוא היה בעיקרו יהודי טוב שרוצה לעשות את רצון ה' בצורה הפשוטה ביותר בלי‬
‫מליצות ופאתוס‪ .‬הוא חשב שבזה הוא יהודי טוב‪ ,‬בזה הוא עוזר למדינת ישראל ולעם ישראל‪ .‬הוא לא‬
‫הסתנוור ממעמדו ותמיד היה נעים לשבת איתו‪ .‬תכונת הענווה שלו עזרה לו תמיד לשמור על‬
‫הפרופורציה של כל דבר‪.‬‬
‫כתבתי את הדברים כאן גם כדי לפרוק את רגשותי י וגם כי אורי אורבך היה מודל של אדם ששלושה‬
‫עיי"נים שבחייו הצמיחו וגידלו אותו עד כדי השפעה גדולה על החברה‬
‫מחשבתית‪ ,‬ע בודה מאומצת‪ ,‬ו ע נווה‪.‬‬
‫יהי זכרו ברוך‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫הישראלית ‪ -‬ע צמאות‬
‫מי מפחד מהכותרת "נאמני תורה ועבודה"?‬
‫גבריאלה אונא‪ -‬כהן‬
‫בכל שנה ארגון "נאמני תורה ועבודה" מארגן כנס של יומיים‪ ,‬בסוף שבוע המוקדש לדיונים בנושא‬
‫אקטואלי שנבחר על ידם )ואין לו שום קשר לפוליטיקה(‪.‬‬
‫אני זוכרת כנסים בנושא‪" :‬לאן הולכת ההלכה?" או "דת ומדינה ‪ -‬לאן עכשיו?"‪.‬‬
‫השנה כותרת הכנס הייתה‪" :‬הֵ אירו פני המזרח"‪.‬‬
‫הכנס עסק בשלל גווניה של יהדות המזרח ‪ -‬תורה‪ ,‬הגות‪ ,‬הלכה‪ ,‬קהילה ופיוט ‪ -‬וברלוונטיות שלה‬
‫לחברה הדתית ‪ -‬ה מודרנית‪.‬‬
‫השתתפו בכנס הרב פרופסור משה עמאר‪ ,‬הרב חיים אמסלם‪ ,‬הרב ד"ר בני לאו‪ ,‬רחל קרן‪ ,‬משה שריקי‪,‬‬
‫הרב דוד מנחם )פייטן שביקר פעם בשדה א ליהו(‪ ,‬ד"ר חזי כהן‪ ,‬פרופסור צבי זוהר‪ ,‬תמר רביצקי ביטון‬
‫ובעלה דוד ביטון‪ ,‬וכן הרב רונן לוביץ ואשתו רבקה שהיא טוענת רבנית‪.‬‬
‫שמענו הרצאות מאוד מעניינות‪ ,‬למשל‪ :‬על מועצת הרבנים במרוקו ומועצת הרבנות הראשית ‪-‬‬
‫סמכויותיהן ותפקידן ; על שיטת הלימוד המיוחדת של יהדות המזר ח אשר מאפשרת שילוב של תורה‬
‫ופרנסה ; ועל המשמעות הרעיונית של "להחזיר עטרה ליושנה" בהגותו של מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל‪.‬‬
‫הכרנו את הרב רפאל אהרון בן שמעון‪ ,‬שהיה רבה הראשי של מצרים‪ ,‬ואת דרכו הנועזת לפתרון בעיית‬
‫העגונות‪.‬‬
‫עיינו במשנתו של הרב כלפון משה כהן זצ"ל‪ ,‬ראש רבני ג'רבה בתוניסיה‪ ,‬וגם במקורות פרי עטו של‬
‫הראשון לציון‪ ,‬הרב עוזיאל זצ"ל‪ ,‬שאיפשרו לנו להכיר קצת מעיקרי תפיסת עולמו‪.‬‬
‫שמענו מפי דוד ביטון )חתנו של אבי רביצקי( הרצאה מאלפת על הרב יוסף משאש זצ"ל‪ ,‬שהיה מחכמי‬
‫מרוקו הנועזים במאה העשרים‪.‬‬
‫בנוסף התקיי מו רב‪ -‬שיח בנו שא‪" :‬המזרחיות בציונות הדתית"‪ ,‬ורב‪ -‬שיח מסכם‪" :‬מזרח ומערב ‪ -‬מבט‬
‫לעתיד"‪.‬‬
‫היו אלה יומיים עמוסים אך מאוד מהנים ומעניינים‪ ,‬וגם האכסניה הייתה מצוינת ‪ -‬מלון דן כרמל‬
‫בחיפה‪.‬‬
‫בקיצור‪ ,‬אין מה לפחד מ"נאמני תורה והעבודה" ‪ -‬להפך! אבל בכל מקרה‪ ,‬כדאי תמיד להסתכל על‬
‫הנושאים והתוכן של כנסים וימי עיון‪ .‬כדאי ומומלץ להשתתף‪ ,‬ללמוד וליהנות!‬
‫‪áåè ìæî‬‬
‫‪âðì íéøîì‬‬
‫‪90 êì úàìîá‬‬
‫‪äçôùîäî úçðå úåàéøá êì íéìçàî‬‬
‫‪19‬‬
‫ביקור בדרום‪ -‬אפריקה‬
‫רפאל צרפתי‬
‫בחודש האחרון‪ ,‬נסענו חוה ואני פעמיים לחוץ לארץ‪.‬‬
‫הנסיעה הראשונה הייתה לפריס‪ ,‬לבקר את גיסי השוכב על ערש דווי‪ .‬הנסיעה היתה קצרה‪ ,‬אבל זכינו‬
‫לראות אותו כל יום ולשמח אותו‪ .‬שבועיים אחרי ביקורנו ‪ ,‬הוא נפטר כשכל בניו ואחותי מחזיקים בידו‬
‫ונפרדים ממנו‪ .‬הוא נפטר שלושה ימים אחרי נישואי בנו הצעיר‪ .‬יהי זכרו ברוך‪.‬‬
‫הנסיעה השנייה היתה אל עמוס בננו וג'יי אשתו ‪ ,‬ש נולד להם בן זכר‪ .‬זו היתה הזדמנות עבורנו לנסוע‬
‫לדרום‪ -‬אפריק ה ‪ ,‬לבקר אותם ולחגוג את הכנסתו של עילאי בבריתו של אברהם אבינו‪ .‬להבהרה‬
‫"מגדרית"‪ :‬תכננו לנסוע ללידה בכל מקרה‪ ,‬ללא קשר למינו של הנולד‪.‬‬
‫מה רואה תייר ישראלי שבא לבקר את משפחתו בדרום‪ -‬אפריקה?‬
‫דרום‪ -‬אפריקה נמצאת בתחתית מדרג המדינות שישראלים רוצים לבקר בהן‪ .‬מוצדק אך גם חבל‪.‬‬
‫דרום‪ -‬אפריקה היא מדינה מרתקת ומזכירה את ישראל במובן החלוציות‪ .‬היא נכבשה לפני כ‪ 350 -‬שנה‬
‫על ידי מתיישבים אירופאים )הולנד‪ ,‬אנגליה‪ ,‬צרפת וגרמניה( שהפכו אותה לפנינה חקלאית וכלכלית‪,‬‬
‫תוך כדי ניצול מכוער ולעתים אכזרי של המקומיים השחורים ‪ -‬וזה ההבדל הגדול מישראל!‬
‫בשנת ‪ 1948‬הונהגה במדינה מדיניות האפרטהייד‪ ,‬שכללה חוקים גזעניים המפרידים לגמרי בין‬
‫"הלבנים" ליתר האוכלוסיות )"שחורים" ו"צבעוניים"(‪ ,‬ביניהם‪ :‬איס ו ר על נישואים ב ין‪ -‬גזעיים‪,‬‬
‫איסור כניסה לעסקים ולמסעדות של לבנים‪ ,‬איסור הצבעה למוסדות המדינה‪ ,‬חינוך נפרד‪ ,‬א יסור‬
‫נסיעה באוטובוסים עם לבנים‪ ,‬ועוד עשרות חוקים ממשלתיים שנ י שלו כל זכויות אזרח מהשחורים‪.‬‬
‫מדיניות זאת לא עמדה בפ ני הלחץ הבינלאומי‪ ,‬החרם על דרום‪ -‬אפריקה וההתקוממות של האוכלוסייה‬
‫המקומית‪ .‬המנהיג הבולט של השחורים‪ ,‬נלסון מנדלה‪ ,‬אשר שוחרר אחרי ‪ 27‬שנות ישיבה בכלא ‪ ,‬ידע‬
‫להוביל לביטול חוקי האפרטהייד ולהעברת השלטון בבחירות דמוקרטיות לרוב השחור‪ .‬כל זאת‬
‫בשיתוף עם אחרון נשיאי דרא"פ הלבנים‪ ,‬פרדריק דה‪ -‬קלרק‪.‬‬
‫לבנים רבים ובהם יהודים‪ ,‬חששו מא וד מהמצב החדש ועזבו את דרום‪ -‬אפריקה לא רצות דוברות‬
‫אנגלית ולישראל‪ .‬אבל רוב הלבנים נשארו עדיין במדינה‪ ,‬וממשיכים עד היום להחזיק ב‪90% -‬‬
‫מכלכלתה‪.‬‬
‫ביטול האפרטהייד בשנת ‪ , 1994‬אמנם שיפר מא ו ד את מצבם של השחורים מבחינת זכויותיהם‬
‫והשליטה במוסדות המדינה‪ .‬אך הכלכלה‪ ,‬הרפואה‪ ,‬האקדמיה‪ ,‬התעשייה והחקלאות‪ ,‬עדיין בידי‬
‫המיעוט הלבן ) ‪ 10%‬מהאזרחים(‪ .‬ברוב העסקים ‪ ,‬ה בעלים והלקוחות – לבנים ‪ ,‬ואנשי השירות ‪-‬‬
‫שחורים‪.‬‬
‫היות ודרום‪ -‬אפריקה היא המדינה העשירה ביותר ביבשת אפריקה‪ ,‬נוהרים אליה מיליוני תושבים‬
‫ממדינות שכנות ‪ ,‬שבאים לחפש פרנסה‪ .‬המדינה נלחמת בכל האמצעים העומדים ל רשותה‪ ,‬כדי לעצור‬
‫את גל החדירות‪ ,‬אבל עם אלפי קילומטרים של ג בולות בלתי מוגנים‪ ,‬אין אפ שרות לסגור את כל‬
‫הפרצות‪ .‬מצב זה יצר את אחד הניגודים העמוקים והמבהילים ביותר הנקרא ‪ . township‬אלו הן‬
‫שכונות פחים המאכלסות מיליוני שחורים‪ .‬כאשר יוצאים מהשכונות המבוססות של הלבנים ונוסעים‬
‫אל מחוץ לעיר‪ ,‬חולפים על פני קילומטרים רבים של ש כונות עוני‪ ,‬שקשה לתאר אותן אם לא רואים‬
‫זאת מבפנים‪ :‬אלפי פחונים צפופים‪ ,‬ללא שירותים‪ ,‬ביוב זורם בחוץ‪ ,‬ילדים יחפים‪ ,‬חלק ללא חשמל‬
‫ועם שירותים מרוכזים בפינות רחוקות‪ .‬כל זה יוצר אוכלוסי יה שחיה ברמות תברואה ובריאות נמוכות‬
‫ביותר‪ ,‬עם אבטלה של מעל ‪ 50%‬וכמובן ‪ -‬פשיעה וסמים‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫הביטחון האישי‪ :‬אדם שמעורה בחברה האפריק נית סיפ ר לי שסיבת התמותה הראשונה בדרום‪ -‬אפרי קה‬
‫היא הפשיעה‪ .‬לא מחלות‪ ,‬לא תת‪ -‬תזונה‪ ,‬אלא רציחות‪ .‬זאת גם אחת הסיב ות להיקף הנמוך של‬
‫התיירות בדרום‪ -‬אפריקה ובמיוחד בצפון‪ ,‬באזור יוהנסבורג‪.‬‬
‫כל הבתים בשכונות המבוססות והבי נוניות‪ ,‬מוגנים על ידי מצלמות ומערכות הגנה חשמליות‪ ,‬כולל‬
‫פטרולים כל הלילה‪.‬‬
‫הקהילה היהודית נחשבת לקהילה מבוססת‪ .‬היא הגדולה ביותר ביבשת אפריקה ומונה כ‪ 77,000 -‬נפש‪.‬‬
‫זו קהילה מא ו ד ציונית‪ ,‬מא ו ד מאורגנת‪ ,‬עם עיתונות‪ ,‬בתי כנסת‪ ,‬בתי ספר‪ ,‬מוזיאונים ‪ ,‬מסעדות כשרות‬
‫ומוס דות קהילתיים ‪.‬‬
‫בית הכנסת שבו התפללנו בשבתות נמצא כ‪ 50 -‬דקות הליכה מביתם של המחותנים‪ .‬מוגן מכל העברים‪,‬‬
‫ע ם קהילה חמה ומעט צעירים‪ .‬ההפתעה ‪ :‬החזן הראשי‪ ,‬הוא בוגר האולפן בשדה אליהו ‪ ,‬המכונה‬
‫"צ'ופס"‪ .‬הוא בעל תפילה נהדר‪ ,‬שהכניס הרבה לחנים מהתפילה שלנו‪ .‬לא הבנתי למה ה תפילה‬
‫מסתיימת בשירת "התקווה"‪ ,‬אב ל לא יכולתי שלא להתרגש מהרעיון )אולי בגלל נוכחותנו‪.(...‬‬
‫לאחר התפילה‪ ,‬התקיימה לכל הציבור סעודת קידוש ‪ ,‬המכונה בפיהם "ברוכה"‪ ,‬ברוב שפ ע‪ .‬זה גם עזר‬
‫לצעידה בחזרה הביתה ) ‪ 50‬דקות הליכה ! ( ‪.‬‬
‫לסיום‪ ,‬ובחזרה לתיירות‪ ,‬לחקלאות ולשדה אליה ו‪ .‬באזור הק יי פטאון הדרומי‪ ,‬לאורך עשרות‬
‫קילומטרים‪ ,‬נטועים אלפי דונמים של כרמי יין )כולל יינות כשרים(‪ .‬כל מגדל מקים בתוך האחוזה שלו‪,‬‬
‫מרכז תיירות לטעימות וקניות‪ .‬בגדולות שביניהן ישנן מסעדות‪ ,‬גינות מטופחות‪ ,‬אטרקציות והכ ו ל‬
‫בטוב טעם‪ ,‬נקי ומטופח‪ .‬כמובן‪ ,‬הבעלים לב נים והשרתים שחורים‪.‬‬
‫ב ביקורנו באחד היקבים‪ ,‬ראינו לראשונה במסעדה המקומית‪ ,‬שולחן של אורחים ש חורים ומגישים‬
‫לבנים‪ .‬בנוף הדרום‪ -‬אפריקני‪ ,‬זו היתה הפתעה נדירה והסימן שהמהפכה מתחילה את דרכה‪.‬‬
‫לעניין ביו‪ -‬בי‪ :‬קיים מזיק בכרמי היין שנקרא "קמחונ ית"‪ ,‬הגורם לפגיעה בכרמים‪ .‬מפעל ביו‪ -‬בי יודע‬
‫לייצר שני אויבים טבעיים של המזיק‪ :‬אנגירוס וקריפטולמוס‪ .‬לאויבים אלו יש ביקוש רב ואנחנו‬
‫מקווים להתבסס שם ולהביא פרנסה נוספת למפעל שלנו‪.‬‬
‫‪áåè ìæî‬‬
‫‪äååöîä úáì‬‬
‫‪øéù‬‬
‫‪ñä úìééàå ìéâ‬‬
‫‪- íéøåäì‬‬
‫‪- àáñìå úåúáñì‬‬
‫‪ñä øðáàå äøåà , íééç -ïá äæéì‬‬
‫‪- à áø -àúáñì‬‬
‫‪ñä ìæî‬‬
‫‪íãàå íé÷åìà éðéòá ãñçå ïç éàù‬‬
‫‪21‬‬
‫לזכרן‬
‫ִ‬
‫חנה לוקר‬
‫ז"ל‬
‫חנה ‪ ,‬זכית לאריכות ימים ‪ ,‬ואפילו ליהנות מחימשים שכה ציפית להם‪.‬‬
‫זכית לאהבה ומסירות מצד בנותייך‪.‬‬
‫מדי שבת אסתר ה יתה צועדת בבוקר כדי להתלוות אלייך לתפילת השבת ‪ ,‬בגשם‪ ,‬ברוח ובחמסין ‪.‬‬
‫בפרשה שקראנו בשבת שעברה מסופר על מרים הנביאה ‪" :‬ותקח מרים הנביאה את התוף בידה ותצאנה‬
‫כל הנשים אחריה בתופים ובמחולות ותען להם מרים שירו לה ' כי גאה גאה סוס ורוכבו רמה בים" ‪.‬‬
‫אין זו פעם ראשונה שאנו פו גשים את מרים ‪ .‬לפני כן נאמר עליה "ותתצב אחותו מרחוק לדעה מה‬
‫ייעשה לו"‪ .‬מרים יודעת תמיד להתייצב במקום הנכון וברגע נכון‪ .‬היא מתייצבת מול הייאוש והסכנה‬
‫ומתייצבת בשעה שהשמחה גואה‪.‬‬
‫אם נרצה ‪ ,‬נוכל לראות במרים את סמל האשה העברייה שבכל דור ודור ‪ -‬האמא ש עמדה מעל עריסת‬
‫ילדה החולה וה א י שה אשר ידעה לצפות על הליכות ביתה בזמנים קשים‪ ,‬כשם שידעה לצאת במחול‬
‫סוער ברגע של אושר ושמחה‪.‬‬
‫את ‪ ,‬חנה ‪ ,‬שייכת לדור הזה של הנשים העבריות שניצבו במקום הנכון ברגע הנכון‪.‬‬
‫אינני זוכרת מ תי התחיל הקשר המיוחד ביני ובין חנה‪ .‬חנה הייתה קורצת לי ומסמנת באצבעה‬
‫שאתקרב אליה כי יש לה משהו לספר לי‪ .‬הייתי מאזינה לסיפורים קצרים מהחיים ‪ ,‬שחלקם נאמרו‬
‫בחיוך וחלקם בנימה של עצב או אכזבה ‪ " ,‬שהיום זה לא מה שהיה פעם"‪.‬‬
‫מספר שנים לפני פטירתו של אפרה ‪ ,‬חנה פנתה א לי בבקשה מיוחדת שאפנה שעה בשבוע ואבוא אל‬
‫ביתם הצנוע ואאזין לסיפוריו של אפרה‪ .‬נעניתי לבקשתה ומדי שבוע הייתי מתיישבת על שרפרף קטן‬
‫על יד הכורסה של אפרה ולומדת ממנו פרקי ה יסטוריה על ההכשרה ועל העלייה לארץ‪ .‬במיוחד אהב‬
‫לספר על המדריך שלהם ‪ ,‬אריה פיילכנפלד‪ ,‬על השק ים שסחב ששקלו יותר ממשקל גופו ‪ ,‬על קרבות‬
‫הקפא"פ ועל הזוגות הראשונים שנוצרו במחנה הישן ‪ .‬באותו זמן חנה ה יתה מתפנה לארגון הבית‬
‫ומקשיבה לסיפורים‪.‬‬
‫בשנים האחרונות שמחתי לראות את חנה בשבתות בשדה אליהו‪ ,‬תמיד עם חיוך על שפתיה והתעניינות‬
‫בי ובמשפחתי‪.‬‬
‫את חנה אני זוכרת מתפקידים שונים שמילאה בחיינו‪.‬‬
‫בביקורים המפחידים אצל רופא השיניים החזיקה בידי שלא אצעק‪ .‬חנה עמדה לימין הרופא בדום‬
‫מתוח‪ ,‬לבושה בסינור צחור ומעומלן ונענתה לכל בקשותיו ‪.‬‬
‫חנה לקחה על עצמה את האחריות על ניקיון ואחזקת בית הכנסת באהבה ובמסירות רבה‪.‬‬
‫חנה הייתה קפד נית ויסודית בכל תחום ועבודה‪ .‬חברותיה סיפרו עד היכן הגיעה בניקוי פסח ‪ -‬חנה‬
‫רכנה על המרצפות או הבלטות ‪ ,‬כפי שקראנו להן ועם מחט עברה וניקתה את החריצים בין המרצפות‪.‬‬
‫חנה נולדה בעיר גראודניץ בגרמניה ב‪ . 1918 -‬בגיל שנה עברה משפחתה להמבורג ‪ .‬חנה הייתה הצעירה‬
‫בין האחי ות‪ .‬אביה עסק בצורפות וחר טות‪ ,‬וניהל חנות שעונים ותכשיטים‪ .‬בזכות כ י שרונו ידע לתקן‬
‫ולשכלל דברים רבים‪ .‬האבא היה יהודי דתי ‪ ,‬בעל קורא ושליח ציבור‪ .‬חנה גדלה בבית חם במשפחה‬
‫‪22‬‬
‫מאוחדת ומאושרת‪ .‬ימי הילדות המאושרים נקטעו במותה הפתאומי של האם מדום לב ‪ ,‬וזמן קצר‬
‫לאחר מכן ח לה האב בדלקת ריאות ונפטר גם הוא ב‪. 1926 -‬‬
‫חנה ואחיותיה נמסרו לבית יתומים ‪ ,‬שם התחנכה כעשר שנים‪ .‬בפי חנה היו מילים טובות על היחס‬
‫והטיפול אותו העניקו העובדים במקום‪ .‬לילדים ניתנו תפקי דים שנעשו על ידם בחפץ לב‪ .‬חנה ה יתה‬
‫אחראית על שני ילדים צעירים ממנה וטיפלה בהם ב אהבה ‪ ,‬מבלי שחלמה שבעתיד תעסוק בחינוך‬
‫וגידול פעוטות בקיבוץ‪.‬‬
‫בסיום חוק לימודיה הצטרפה להכשרה בקלן‪ ,‬והתבקשה על ידי הרב להישאר ולטפל בילדיו‪.‬‬
‫בעזרת גברת צונץ ‪ ,‬אמם של יהודה ומאיר ז"ל‪ ,‬קיבלה סרטיפיקט ‪ ,‬ו באוגוסט ‪ 1937‬עלתה ארצה‪.‬‬
‫לאחר ביקור קצר אצל אחותה הגיעה לחדרה‪ ,‬הניחה את חפציה והתיישבה לקלף תפוחי אדמה‪.‬‬
‫לאחר העלייה לערידא ‪ ,‬חנה ואפרה נישאו ‪ ,‬ו בהמשך נולדו להן הבנות נ חמה ‪ ,‬אסתר‪ ,‬שולה ושושי‪.‬‬
‫בערוב ימיה שהתה חנה ב " עטרת צבי "‪ ,‬שם טיפלו בה בכבוד ובאהבה ‪ .‬חנה השתתפה בש י עורים השונים ‪,‬‬
‫ולהנאתה ולהנאת הדיירים נהגה לנגן במפוחית פה שירי ארץ ישראל וחלקים מהסימפוניה התשיעית‬
‫של בטהובן‪.‬‬
‫חנה היתה אופטימית מטבעה ‪ ,‬ראתה בכל דבר את היפה‪ ,‬קיוותה לטוב והייתה נאמנה לרעיון הקיבוצי‪.‬‬
‫במהלך כל השנים ‪ ,‬בראש מעייניה היו אפרה ‪ ,‬הבנות וכל המשפחה ‪ -‬להם העניקה בית חם ואוהב‪ ,‬שהיא‬
‫עצמה לא זכתה בו בילדותה‪.‬‬
‫לכ י לשלום והיי נא מליצת יושר עבור בני משפחתך וחברייך‪.‬‬
‫בלהה תמרי‪ -‬שטראוס‬
‫ממי סדן‬
‫ז"ל‬
‫"אשת חיל מי ימצא ורחוק מפנינים מכרה‪."...‬‬
‫אנחנו נפרדים היום מסבתא ממי סדן ‪ -‬כמו שכולנו קראנו לה‪ ,‬כאילו היא הייתה סבתא שלנו‪.‬‬
‫ממי הגיעה לשדה אליהו בעקבות נ י סים לפני כ‪ 25 -‬שנים‪ .‬בתור מזכיר פנים‪ ,‬קלטתי את ממי ‪ ,‬והדיור‬
‫היחידי שהיה פנוי אז היה חדר צנוע בבית ‪ . 20‬ב רוב צניעותה ‪ ,‬קיבלה אותו בשמחה ורק יותר מאוחר‬
‫עברה לבית ההורים‪.‬‬
‫כל אותן שנים השתלבה ב עבוד ה ב מחסן הבגדים‪ ,‬שם ידעו לתת לה תפירות ותיקונים שדורשים סבלנות‬
‫וידע רב בתפירה‪.‬‬
‫אומר ספר משלי ‪" :‬דרשה צמר ופשתים ותעש בחפץ כפיה"‪.‬‬
‫כתב על כך רבנו המאירי ‪" :‬שאף בעת שלא יזדמן לה מלאכות בתוך ביתה‪ ,‬היא טורחת ומחזרת על‬
‫מלאכות לדרוש הנה והנה"‪.‬‬
‫ומצאנו שהט ו וי י ה דורשת חוכמ ת לב‪ ,‬ככתוב‪" :‬וכל אישה חכמת לב‪ ,‬בידיה טוו"‪.‬‬
‫ממי סדן נולדה בטוניס לפני יותר מ‪ 90 -‬שנה לאמא מצרית ולאבא איטלקי‪ .‬סבה היה דיין בבית דין‬
‫רבני במצרים‪ ,‬ואביה היה תכשיטן של הביי‪ ,‬המושל של טוניס‪ .‬ממי סדן גדלה בבית אמיד של‬
‫האריסטוקרטיה היהודית בטוניס ‪ ,‬שהיה בו שי לוב של תלמידי חכמים ובעלי אמצעים ‪ .‬כל זאת עד‬
‫להתייתמותה בגיל ‪ 14‬מאביה ואמה‪ ,‬אז יצאה לעבוד כתופרת כדי לפרנס את משפחתה‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫בעקבות המאורעות בטוניס ממי ובעלה‪ ,‬איזידור ז"ל‪ ,‬עברו לצרפת‪ ,‬כמו יהודים רבים ‪.‬‬
‫שלושה ילדים נולדו להם‪) Denis , Marc :‬נסים( ו‪ , Patricia -‬שהיו גאו ותה‪.‬‬
‫כמו בכל משפחה יהודית‪ ,‬שני בני הזוג עבדו קשה למען חינוך ילדיהם‪ .‬מתוך הנ י סיון הרב שהיה לה‪,‬‬
‫ממי סדן עבדה בסלוני ה תפירה של מה שנקרא "הוט קוטור"‪ .‬לכן אך טבעי שבבואה אל הקיבוץ‬
‫השתלבה בענף התפירה והגזי רה‪ ,‬ו לפני פורים התגייסה לתפור תלבושות מפוארות לפי כל מיד ה‪.‬‬
‫ממי היתה מאותן משפחות ספרדיות עם תודעה עצמ ית‪ ,‬בעלת הופעה נאה ומטופחת ועם זאת צנועה‬
‫ומנומסת‪ .‬בקיבוץ שמרה על פרופיל נמוך והשתדלה מא ו ד לא להיות תלותית או טורדנית‪.‬‬
‫לפני שבועיים‪ ,‬בשבת אחר הצהריים‪ ,‬עמדה ליד הכניסה של חדר האוכל‪ .‬כשהצעתי ללוות אותה לתוך‬
‫חדר האו כל‪ ,‬היא סירבה בנימוס ואמרה לי‪" :‬אני מתביישת להיכנס לבד‪ .‬אני אמתין למשפחתי‪."...‬‬
‫ואכן‪ ,‬משפחתה ‪ ,‬ובעיקר נכדיה ‪ ,‬היו הדבר שחימם את לבה‪ ,‬והם החזירו לה כפליים אהבה וכבוד‪.‬‬
‫פעמים רבות סיפרה לי שהיא משתדלת לשמור מעט כס ף כדי לנסוע לפריס לפני כיפור על מנת להיות‬
‫עם בנה‪ ,‬מ א רק‪ ,‬בבית הכנסת‪ .‬בשנים האחרונות תש כוחה‪ ,‬ואת תפילת יום הכיפורים עשתה איתנו‬
‫בבית מורפורגו‪ ,‬כל היום! בלי סידור‪ ,‬רק בהקשבה‪.‬‬
‫בטוחני שתפילותיה החרישיות העלו את תחנונינו למרום עד קרוב לכ י סא הכבוד‪.‬‬
‫ממי עזבה אותנו בשקט האופייני לה ‪ ,‬כשילדיה ונכדיה סובבים אותה בשי רה ובליטופים‪.‬‬
‫יהי זכרה ברוך‪.‬‬
‫רפאל צרפתי‬
‫אמא‪,‬‬
‫תמיד חששתי מרגע זה שעלי להזכיר‪ ,‬בכמה מילים בלבד‪ ,‬מי שהיית במשך חיים שלמים‪ ,‬חיים בהם‬
‫נתת את כל‪ -‬כולך‪ ,‬עם הקרבה עצומה והתמסרות ללא גבול‪ ,‬לכל אלו שכל כך אהבת‪.‬‬
‫ואני זוכר‪ ...‬בילדותי הרחוקה‪ ,‬עם שחר‪ ,‬עוד לפני שהתעורר ת‪ ,‬את צלילי צעדייך הקטנים‪ ,‬זריזים‬
‫ונמרצים‪ ,‬אשר הקדימו את יום העבודה הארוך שחיכה לך‪.‬‬
‫ואני זוכר‪ ...‬את דאגתך המתמדת לכל פרט קטן‪ ,‬שא פשרה לך להגשים כל מטלה באופן המושלם ביותר‪.‬‬
‫ואני זוכר‪ ...‬את הפליאה של אותם האנשים‪ ,‬שהופתעו עם קבלת מתנה קטנה ממך‪ ,‬אשר הכנת בעיצוב‬
‫ושיק צרפתי‪ ,‬והגיעה בדיוק בזמן המתאים כדי לשמח ולעשות אותם מאושרים‪.‬‬
‫ואני זוכר גם‪ ...‬את אהבת ה' ויראת ה' שקיבלת מהורי י ך‪ ,‬אשר גרמו לך למלמל כמה תפילות ואיחולים‬
‫כשהדלקת את נרות השבת‪ ,‬עטורה בצניעות עם מטפחת על ראשך‪.‬‬
‫ואני זוכר‪ ...‬את ההערצה הבלתי‪ -‬מותנית והגאווה שהאירו את פנייך כשדיברת על ההישגים של‬
‫הילדים‪ ,‬הנכדים והנינים שלך‪.‬‬
‫ואני זוכר‪ ...‬אבל אני צריך לעצור את פירוט הרשימה האין‪ -‬סופית של זכרונות כה מרגשים ‪ ,‬אשר הייתי‬
‫צריך לומר כדי להזכיר את דמותך‪ ,‬כי אני שומע את קולך שלוחש באוזני‪ , Denis " :‬הזדרז כי כולם‬
‫ממתינים שתסי ים!"‪.‬‬
‫ניסים סדן‬
‫‪24‬‬
‫=‬
‫חדש על המדף‬
‫צילה גבריאלי‬
‫ילד ים‬
‫מבוגרים‬
‫תיק ‪ IVF‬מאת חגי טיומקין ואלדד גלאור ‪ -‬מייקל‬
‫מרציאנו‪ ,‬לוחם בסיירת מטכ"ל‪ ,‬מסיים את שירותו ונוסע‬
‫ללונדון להמציא את עצמו מחדש‪ ,‬לחופש‪ .‬אבל‬
‫לחיזבאללה יש תוכניות אחרות‪ ,‬וכך גם לשב"כ‪ ,‬למוסד ול‪-‬‬
‫‪ .MI-5‬מה שמתחיל כחופש הופך לפרשת ריגול חובקת‬
‫עולם ומרציאנו מוצא עצמו מטלטל ונקרא בין גופי הביון‬
‫השונים‪.‬‬
‫האשם מאת ליסה בלנטיין ‪ -‬ילד קטן נמצא ללא רוח‬
‫חיים בגן משחקים‪ ....‬דניאל הנטר בילה שנים בהגנה על‬
‫מקרים אבודים כעורך דין בלונדון‪ .‬אבל חייו משתנים‬
‫כשהוא פוגש את סבסטיאן‪ ,‬ילד בן אחת‪-‬עשרה המואשם‬
‫ברצח של ילד אחר‪.‬‬
‫תולדות שן הלוויתן מאת אליזבט אילו ‪ -‬פיריו קספרוב‬
‫היא אישה צעירה ומבריקה‪ .‬לאחר שאוניית משא מתנגשת‬
‫בסירת הדיג שבה היא שטה והורגת את ידידה נד‪ ,‬פיריו‪,‬‬
‫היא נאבקת לשרוד במים הקפואים של צפון האוקיאנוס‬
‫האטלנטי וחייה ניצלים‪ .‬למרות שחקירת התאונה הרשמית‬
‫הסתיימה ללא תוצאות פיריו חשה שיתכן והתאונה היתה‬
‫מכוונת‪ ,‬וממשיכה לחקור‪..‬‬
‫אל תחזור מאת לי צ'יילד ‪ -‬בתום המסע‪ ,‬כל הדרך‬
‫מדקוטה הדרומית ‪ ,‬ריצ'רד מגיע לבסוף לווירג'יניה‪ .‬היעד‪:‬‬
‫המפקדה של היחידה הישנה שלו‪ ,‬מ"צ ‪ .110‬מטרתו‬
‫לפגוש את המפקדת החדשה של היחידה‪ .‬להפתעתו הוא‬
‫מואשם ברצח שבוצע לפני שש‪-‬עשרה שנים‪ .‬הוא חזר‬
‫לצבא‪ ,‬מי יתחרט על כך? הוא או משהו אחר?‬
‫ריקוד הצללים המאושרים מאת אליס מונרו ‪15 -‬‬
‫סיפורים‪ ,‬שכולם‪ ,‬מי יותר ומי פחות‪ ,‬הם סיפורים שראויים‬
‫להילמד‪ ,‬שלא שוקעים בקלות ושנותרים בתודעה בשילוב‬
‫של יפעה וקדרות ‪.‬‬
‫אם אשמע קול אחר מאת חיותה דויטש ‪ -‬באמצע‬
‫חייה‪ ,‬לאחר שניסתה שוב ושוב להקים משפחה‪ ,‬מחליטה‬
‫עוזיה לנטוש את העיר שבה גדלה ולבנות לעצמה חיים‬
‫חדשים במושבה בצפון הארץ‪.‬‬
‫נבואה צוענית מאת איתי יצחקי ‪ -‬דניאל‪ ,‬נערה בשנות‬
‫העשרים לחייה‪ ,‬אומצה וגדלה במושב אצל זוג חקלאים‬
‫חשוכי ילדים‪ .‬ההיכרות שלה עם שי‪ ,‬אהבתה הגדולה‪,‬‬
‫מובילה את שניהם למסע גילויים אפל ומרתק באשר‬
‫לזהות הוריה והקשר שלהם לקהילות הצועניות של דרום‬
‫צרפת‬
‫היקום נגד אלכס וודס מאת גאווין אקסטנס ‪-‬‬
‫מטאוריט נדיר פגע באלכס כשהיה בן עשר‪ ,‬הותיר בראשו‬
‫צלקת‪ ,‬ועתיד יוצא דופן‪ .‬הוא בנה של מגדת עתידות‪ ,‬ילד‬
‫שקדן ואוהב ספרים‪ ,‬הנתון להצקות ואינו נהנה מילדות‬
‫קלה‪ .‬הוא פוגש את האלמן הסגפן מר פיטרסון ומוצא בו‬
‫חבר אמיתי ומפתיע‪.‬‬
‫בת בולון האחרת מאת פיליפה גרגורי ‪ -‬סיפור מרשים‬
‫על יריבות וקנאה על רקע הפוליטיקה‪ ,‬התככים והשאיפות‬
‫האישיות בחצר המלוכה‪ .‬מרי בולון הופכת לבבת עינו של‬
‫הנרי השמיני כשהיא בת ארבע‪-‬עשרה‪ .‬היא מגלה כי היא‬
‫כלי משחק במזימות השושלת של משפחתה‪ ,‬אן אחותה‬
‫תופסת את מקומה‪ .‬והיא תהיה האחרת ותו לא‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫בעקבות חרב היהלום מאת וינטר‬
‫מורגן ‪ -‬סטיב גר בחוות חיטה‪ .‬יש לו כל‬
‫מה שהוא צריך כדי לחיות במיינקראפט‪:‬‬
‫בית‪ ,‬מזון ומיטה‪ .‬את בקריו הוא מבלה‬
‫בכפר הסמוך‪ .‬כשהוא מגלה שזומבים‬
‫מתקיפים את הכפר הוא יוצא לחפש את‬
‫היהלומים שיכולים לעזור לו ליצור חרב‬
‫יהלום שתעזור לו להלחם בזומבים‪.‬‬
‫טוב לו ושמח והמלך רותח מאת צבי‬
‫איל ‪ -‬הסיפור על פי מעשיה שסיפר רבי‬
‫נחמן מברסלב‪ ,‬המלך עצבונה לא נרדם‬
‫הוא מודאג‪ .‬והדאגה שלו שמא יש‬
‫משהוא בממלכה שמודאג פחות ממנו‪,‬‬
‫ויוצא לסיור לילי בממלכה‪.‬‬
‫ליאורה מאת אריאלה סביר ‪ -‬ליאורה‬
‫זו אני‪ ,‬ילדה עיוורת שחולמת בצבעים‬
‫ורוצה לטפס לגבהים‪ .‬ליאורה זו אני –‬
‫כמעט מההתחלה אך בסיפור יש לה‬
‫חיים משלה‪ .‬לה יש אחים‪ :‬יונתן וטלי‪.‬‬
‫במציאות‪ ,‬אחות מעולם לא היתה לי‪...‬‬
‫שירלי שמש חוזרת מאת מיכל חזון ‪-‬‬
‫שירלי מוזמנת עם ארבעת חבריה‬
‫הטובים לאילת‪ ,‬לבקר בביתו המדהים‬
‫של יוני‪ ,‬זבולון פלסטיאל‪ .‬הם מגלים את‬
‫העיר הדרומית שוחים ומתידידים עם‬
‫דולפינים‪ ,‬מבקרים בפארק תמנע‪,‬‬
‫חוקרים את "בית השבלול" המשוכלל‪,‬‬
‫חושפים את סודותיו‪.‬‬
‫תעלומת העיניים השחורות‪-‬כחולות‬
‫מאת אלכס פז‪-‬גולדמן‪ -‬כשצבי מגיע‬
‫לישראל לכיתה חדשה ומגלה שהושיבו‬
‫אותו ליד אורית הוא לא מבין למה זה‬
‫קרה לו‪ ,‬אין לא שום קשר אליה‪ ,‬אך עד‬
‫מהרה הוא מגלה שאורית דומה לו יותר‬
‫משחשב‪ ,‬וכשהיא נקלעת לבעיה הוא‬
‫מתגייס לעזרה עם חברו הטוב מוטי‪.‬‬
‫יצורים יפהיפיים מאת קאמי גרסיה‬
‫ומרגרט סטוהל ‪ -‬כשלינה דוקיין‬
‫מתחילה ללמוד בבית הספר התיכון של‬
‫גטלין שבדרום ארצות הברית‪ ,‬כל‬
‫העיירה הקטנה מדברת עליה‪ .‬היא‬
‫מנסה לנהל חיים רגילים למרות היותה‬
‫אחייניתו של מייקון רייבנווד‪ ,‬המתבודד‬
‫התמהוני של העיירה‪ .‬איתן וייט חולם על‬
‫נערה בדמותה של לינה ונמשך אליה‬
‫באופן בלתי מוסבר‪.‬‬
‫למרבה המזל החלב מאת ניל גיימן ‪-‬‬
‫סיפור מצחיק על מסע בזמן ועל‬
‫קורנפקס‪ ,‬סיפור מלא דמיון על אבא‬
‫שיצא לקנות חלב‪....‬‬
,ééãéãé ,ééðëù ,øôëä éðá éòøÅ..
.éãòìá úåîåìç ï÷úì åìëåú
.éàãëå õìîåî åìéôà äæ
- øàåôî ïåëî åà ä÷áàä àì äæ
.ø÷éòä äæ ,èáîä ,êåéçä
,èòî ñçéå ,áìä úîåùúå
.èáîä ,óåèéìä ,úìåæä úáäà
,úòãå íòè áåèá åùîúùú äæá íà
.úòùøîå ïå÷øã àì ,àåáé àì òø íåìç
,øùåéáå úåèùôá ìåëä úà åàøú íà
.øùåàá íåìç ìë íëîöòì åð÷úú
,íëîöòá åøãúñú úòë ïë ìò
...íëéúåîåìç ìë åîùâúéå ïúéé éîå
"úåîåìçä ï÷úî"
êáøåà éøåà
êåøá åøëæ éäé
26