הורד טקסט להדפסה

‫דרך הייסורים ‪ -‬ויה דולורוזה‬
‫מסלול קולי נגיש לבעלי מוגבלויות תנועה‬
‫ברוכים הבאים לסיור הקולי! הרשות לפיתוח ירושלים שמחה להגיש לכם את הסיור במרחב העיר‬
‫העתיקה‪ ,‬ומקווה שיסייע לכם בביקורכם ובשהותכם בירושלים‪.‬‬
‫המסלול איננו נוח למעבר לבעלי כיסא גלגלים ממונע והוא מחייב מלווה כשיר‪.‬‬
‫*‬
‫לפני שניכנס לעיר העתיקה נאזין למספר דברי הסבר‪.‬‬
‫בערב חג הפסח בא ישו לירושלים‪ ,‬מלווה בתלמידיו‪ .‬המאורעות שהתרחשו במהלך השבוע‪ ,‬מעת הגיעו‬
‫אל העיר ועד לצליבתו ותחייתו‪ ,‬היו לאבני היסוד של האמונה הנוצרית‪.‬‬
‫לאחר שסעד עם תלמידיו ירד ישו לגת שמנים‪ .‬שם נתפס‪ ,‬הוסגר לרומים ונשפט למוות בצליבה‪ .‬דרכו של‬
‫ישו ממקום משפטו אל הצליבה מקודשת בנצרות ומוכרת בשם "דרך הייסורים" – ‪ .Via Dolorosa‬ארבע‬
‫עשרה תחנות לאורך הדרך מציינות אירועים הנזכרים בברית החדשה ובמסורות מאוחרות‪ ,‬ועדות נוצריות‬
‫שונות מדגישות כמה מהמסורות והתחנות על פני אחרות‪.‬‬
‫התוואי הנוכחי התקבע בימי הביניים ומקורו באירועים מהמאה הראשונה לספירה‪ ,‬אך משמעותו‬
‫למאמינים חוצה גבולות של זמן ומרחב‪.‬‬
‫טיול נעים!‬
‫רצועה ‪ - 2‬שער האריות‬
‫שער האריות הוא אחד משבעת השערים הפתוחים בחומת העיר העתיקה והיחיד מהם הפתוח לצד‬
‫מזרח‪ .‬השער נבנה כחלק מחומת העיר במאה ה‪ 16-‬על ידי הסולטאן סולימן המפואר‪.‬‬
‫נביט על תבליטי האריות משני צדי השער‪ .‬אגדה מספרת שהם שובצו כאן בעקבות חלומו של הסולטאן‬
‫סולימן שבו הופיעו שני אריות העומדים לטרוף אותו כעונש על כך שהעיר הקדושה ירושלים אינו מוגנת‪.‬‬
‫הסולטאן פירש את החלומות כאות משמים וציווה להקיף את העיר בחומה‪ .‬שימו לב שהאריות דומים יותר‬
‫לברדלסים‪ .‬יש הסבורים שהם הובאו לכאן ממבנה קדום יותר של השליט הממלוכי – ‪ baybars‬ביברס‪,‬‬
‫שברדלסים היו סמלו‪.‬‬
‫מעל האריות אפשר לראות עיטורים נוספים‪ :‬פרחים וקשתות קטנות הניצבים בין חרכי הירי ומעליהם‬
‫כתובת המנציחה את בניית חומת העיר על ידי סולימן המפואר‪ .‬בחלקו העליון של השער בולטת מרפסת‬
‫קטנה הנקראת משיקולי ‪ .mashikuli‬ממרפסת קטנה זו ניתן היה להשקיף על קו החומה ובמידת הצורך‬
‫לשפוך שמן רותח על פולשים ואורחים בלתי רצויים‪ .‬בעבר היה זה שער תפנית‪ ,‬דוגמת שער יפו ואחרים‪,‬‬
‫אשר נועד לעכב פלישת כוחות אל העיר‪ ,‬אך במרוצת השנים הוא הפך לשער ישר המאפשר כניסת כלי‬
‫רכב‪.‬‬
‫לשער שמות שונים‪ .‬בערבית הוא נקרא "באב סיתנא מרים" ]‪ [bab Sitna mariam‬שכן בסמוך לכאן‬
‫נמצא אתר נוצרי לציון מקום קבורת מרים אם ישו בטרם הועלתה השמיימה‪ .‬הנוצרים מכנים את השער‬
‫"שער סטפנוס"‪ ,‬על שם המרטיר הראשון‪ ,‬הקדוש המעונה הראשון שמת בשל אמונתו בישו‪ .‬על פי אחת‬
‫המסורות‪ ,‬נסקל סטפנוס סמוך לשער זה‪ .‬ביום ראשון בשבוע הקדוש שלפני חג הפסחא‪ ,‬נוהגים הנוצרים‬
‫לשחזר את כניסתו של ישו מהר הזיתים לירושלים‪ .‬החג נקרא "יום ראשון של הדקלים" ובו מתקיימות‬
‫תהלוכות מאמינים מהר הזיתים לעיר העתיקה‪ ,‬דרך שער האריות‪.‬‬
‫ביוני ‪ 1967‬נכנסו דרך השער כוחות הצנחנים בדרכם להר הבית‪ ,‬ולאחר ‪ 19‬שנים שבהן הייתה העיר‬
‫העתיקה בידי הירדנים‪ ,‬חודש בה הישוב היהודי‪ .‬לרגלי החומה בית קברות מוסלמי‪ ,‬אשר הוקם כאן‪,‬‬
‫סמוך להר הבית המקודש במסורת האסלאם בשל האמונה המוסלמית בדבר יום הדין ותחיית המתים‬
‫אשר תתרחש כאן‪.‬‬
‫ניכנס דרך השער ונתקדם בדרך שער האריות אל תחנתנו הבאה‪ :‬כנסיית סנטה אנה הקתולית‪ .‬בדרך‬
‫לשם נחלוף ליד מספר אתרים מעניינים‪ :‬משמאל "שער השבטים" ‪ -‬אחד משערי הכניסה להר הבית‪,‬‬
‫שדרכו נכנסים רק מוסלמים‪ .‬מימין ניצב ַסבּיל – מתקן מים ציבורי שאינו פעיל כיום – ועליו כתובות‬
‫ערביות מרשימות‪.‬‬
‫בהמשך הרחוב נראה את הכנסייה השייכת ליוונים אורתודוכסים המוקדשת ללידת מרים‪ .‬מטרים‬
‫ספורים אחריה ישנו פתח גדול מימין‪ ,‬ניכנס דרכו לכנסיית סנטה אנה הקתולית‪ .‬חלקים מהאתר נגישים‬
‫לביקור‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 3‬כנסיית סנטה אנה‬
‫נעצור מול הכניסה לכנסיית סנטה אנה‪ .‬הכנסייה אינה נגישה‪.‬‬
‫על פי המסורת הקתולית כאן היה ביתם של אנה – חנה בעברית – ובעלה יהויכין‪ ,‬ופה נולדה ִבתם‪ :‬מרים‬
‫– אם ישו‪ .‬הכנסייה נבנתה ע"י הצלבנים במאה ה‪ .12-‬זהו מבנה רומנסקי יפיפה והוא מאופיין בפשטות‬
‫בנייה‪ ,‬קירות עבים‪ ,‬ומיעוט עיטורים‪.‬‬
‫שנים ספורות לאחר כיבוש ממלכת ירושלים הצלבנית ע"י צ'לאח )מבטאים‪ :‬סלאח( א‪-‬דין בשנת ‪,1187‬‬
‫ָסה‪ ,‬מדרשה ללימודי דת‪ .‬מתחת לקשת שער הכניסה כתובת ערבית המהללת את‬
‫למ ְדר ֶ‬
‫הפכה הכנסייה ָ‬
‫צאלח א דין‪ .‬בתקופת השלטון העותומאני ננטש המבנה ובאמצע המאה ה‪ 19‬הוא נמסר לממשלת צרפת‬
‫ולמסדר "האבות הלבנים" הקתולי‪ .‬הנזירים שיקמו את הכנסייה וחשפו את שרידי הכנסיות הקדומות‬
‫שאותן נוכל לראות באתר הסמוך‪ .‬ניתן לזהות את נזירי המסדר הידידותיים המסתובבים בגלימותיהם‬
‫הלבנות בחצר‪.‬‬
‫בכנסייה אקוסטיקה יוצאת דופן‪ .‬היא מתפקדת כתיבת תהודה מושלמת לקול האנושי‪.‬‬
‫על פי המסורת הוריה של מרים‪ ,‬אנה ויהויכין היו זוג אמיד אך חשוך ילדים‪ .‬את כספם הקדישו לצדקה‪.‬‬
‫המסורת מספרת שיהויכין עלה להר הבית להביא את קורבנו אלא שאחד הנוכחים הדף אותו בטענה שמי‬
‫שלא העמיד צאצאים לא ראוי להביא קורבן‪ .‬מבוזה ומלא יגון ברח יהויכין להרים‪ ,‬שם נגלה אליו מלאך‬
‫שציווה עליו לחזור לירושלים ולפגוש את אשתו אנה ליד השער היפה‪ .‬המלאך גם בישר לו על לידתה‬
‫הצפויה של ִבתם מרים‪ .‬מרים הוקדשה למקדש ושם שרתה עד ארוסיה עם יוסף‪.‬‬
‫נעבור לאתר הארכאולוגי "בית חסדא"‪ .‬רוב חלקי האתר אינם נגישים‪ ,‬אך ניתן להתרשם ממרפסת‬
‫התצפית‪ .‬נאזין שם להסברים לאחר הצליל‪.‬‬
‫*‬
‫לפנינו אחד האתרים הארכאולוגיים המרשימים ביותר בתוך עיר העתיקה‪.‬‬
‫כאן אפשר לראות את שרידיהן של שתי בריכות עתיקות‪ ,‬מקדש רומי ושתי כנסיות גדולות ‪ -‬האחת‬
‫ביזאנטית והשנייה צלבנית‪.‬‬
‫העמק הקטן משמאל שימש מאגר מים עוד מימי קדם‪ ,‬לאחר שבפתחו הוקם סכר שנועד לאגום את מי‬
‫הגשם של נחל הביזיתא )בית זיתא( הזורמים מצפון‪ .‬בימי הבית השני נבנו כאן שתי בריכות אגירה‬
‫גדולות‪ .‬למי הבריכות יוחסו תכונות ריפוי ולכן הן מזוהות עם נס ריפוי הנכה של ישו‪ ,‬שהתרחש במקום‬
‫הקרוי על פי הברית החדשה "ברכת בית חסדא" – בריכת החסד‪.‬‬
‫לאחר חורבן בית שני הקימו כאן הרומאים מרחצאות מפוארים ומקדש לכבוד ֵאל הרפואה הרומי –‬
‫אסקלפיוס ‪.askelapius‬‬
‫עם הפיכת הנצרות לדת שלטת‪ ,‬הוקמה באתר במאה החמישית בזיליקה גדולה אשר הוקדשה ללידת‬
‫מרים ול"נס בית חסדא"‪ .‬הכנסייה הוקמה על הסוללה המפרידה בין שתי הבריכות וחלקה עמד מעל פני‬
‫הבריכה‪ ,‬נתמך באומנות‪ ,‬נראות עד היום‪ .‬הכנסייה נפגעה ע"י הפרסים בשנת ‪ 614‬ונהרסה כמעט כליל‬
‫בזמן השלטון המוסלמי‪.‬‬
‫בתקופה הצלבנית זכה האתר לעדנה מחודשת‪ .‬הצלבנים הפרידו בין שתי המסורות‪ .‬הם בנו קפלה על‬
‫חורבות הכנסייה הביזאנטית‪ ,‬לזכר נס בית חסדא‪ ,‬הכנסייה קטנה מקודמתה ושרידי קירותיה נראים‬
‫בחלק העליון וכן את כנסיית אנה הקדושה שבה ביקרנו קודם‪.‬‬
‫נמשיך ברחוב שער האריות עד הגיענו אל גרם מדרגות בצדו השמאלי של הרחוב‪ .‬זוהי הכניסה לביה"ס‬
‫"עומרייה"‪ ,‬ראו מפה‪ .‬ההליכה בקטע רחוב זה כרוכה בעלייה מאומצת ומומלץ להיעזר במלווה כשיר!‬
‫רצועה ‪ - 4‬התחנה הראשונה בוִיָה דולורוזה‪ :‬מצודת האנטוניה‬
‫נעמוד ליד המדרגות המובילות לתחנה הראשונה של הוויה דולורזה – בית ספר אל‪-‬עומריה ‪al omariya‬‬
‫לנערים‪.‬‬
‫שימו לב לעיגול המתכת מעל שלט בית הספר‪ ,‬שעליו מצוינת הספרה הרומית "אחת"‪ .‬כך מסומנות‬
‫התחנות לאורך הויה דולורוזה‪ ,‬עד כנסיית הקבר‪ .‬מאחר שבית הספר אינו פתוח לקהל נשמע כאן הסבר‬
‫כללי על הוויה דולורוזה ולאחר מכן ניכנס למתחם שממול שבו נמצאת התחנה השנייה במסלול‪.‬‬
‫*‬
‫הוויה דולורוזה ‪ - dolorosa‬דרך הייסורים‪ ,‬הוא הנתיב האחרון שבו הלך ישו לפני מותו‪ .‬ממקום משפטו‬
‫ועד לאתר הצליבה‪ ,‬כיום כנסיית הקבר‪ .‬נתיב זה מושך אליו צליינים עוד מראשית הנצרות‪ .‬הצליינים באים‬
‫כדי לשחזר את השעות האחרונות של ישו‪ ,‬ללמוד ולהזדהות עם סבלו ולפקוד את האתרים הקדושים‬
‫הניצבים בדרך‪ .‬מסלול דרך הייסורים עבר שינויים במשך השנים‪ ,‬והתקבע במאה ה‪ 18-‬ע"י הנזירים‬
‫הפרנציסקאנים‪ .‬זוהי דרך ובה ‪ 14‬תחנות‪ ,‬אשר מקובלת על הנוצרים הקתוליים‪ .‬עדות נוצריות אחרות‬
‫נוהגות ללכת לאורך הדרך‪ ,‬אך לא בהכרח לציין את כל התחנות‪ .‬בכל יום שישי מקיימים הנזירים‬
‫פרנציסקנים צעדה צנועה‪ ,‬ואילו ביום שישי הקדוש לפני חג הפסחא גודשים המונים את הוויה דולורוזה‬
‫בתהלוכות רבות שיוצאות מאתר זה לכיוון כנסיית הקבר‪.‬‬
‫התחנה הראשונה היא כאמור בית ספר עומריה‪ .‬בית הספר שוכן במקום שבו עמדה בתקופת ישו "מצודת‬
‫אנטוניה"‪ .‬כאן הורשע ישו על ידי הנציב הרומי פונטיוס פילטוס ב"מרד במלכוּת" והחל לשאת את הצלב‬
‫עד לגבעת הגולגולתא שעליה נצלב ומת‪ .‬כיום נמצאת שם כנסיית הקבר‪.‬‬
‫על שרידי מצודת האנטוניה בנו הצלבנים את "קפלת המנוחה"‪ ,‬אשר שימשה לסימון המקום שבו‪ ,‬על פי‬
‫המסורת‪ ,‬הוחזק ישו לפני משפטו‪ .‬לאחר כיבוש ירושלים על ידי צלאח א‪-‬דין ב‪ 1187-‬הפכה הקפלה‬
‫לקבר מוסלמי‪ .‬במאה ה‪ 14-‬נבנתה כאן מדרסה ‪) madrase‬בית ספר מוסלמי( ובמאה ה‪ 19-‬התאכסן‬
‫במקום חיל מצב תורכי‪ .‬ב‪ 1923-‬הפך המקום לבית ספר לבנים‪ .‬למרות היותו התחנה הראשונה אין‬
‫במקום כל כנסייה או קפלה להנצחת האירוע‪ ,‬בניגוד לתחנות האחרות במסלול‪.‬‬
‫ניכנס אל המתחם הפרנציסקני מצדו הנגדי )הצפוני( של הרחוב‪ ,‬מול ביה"ס אל עומרייה‪ ,‬שימו לב‬
‫למדרגה בכניסה‪ .‬נרד באמצעות הכבש מימין אל מפלס הכניסה‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 5‬התחנה השנייה‪ :‬כְּפיית הצלב‬
‫בבשורה על פי יוחנן מתואר‪" :‬אז לקח פילטוס את ישוע והלקה אותו‪ .‬החיילים שמו על ראשו עטרת‬
‫שקלעו מקוצים והלבישוהו גלימת ארגמן‪ .‬נגשו אליו ואמרו‪' :‬שלום לך מלך היהודים' וסטרו על פניו"‪.‬‬
‫התחנה השנייה מציינת את המקום שבו הולקה ישו על ידי החיילים הרומים‪ ,‬הוכתר בכתר קוצים והולבש‬
‫בלעג בגלימה אדומה‪ .‬כל זאת לאחר הרשעתו‪ .‬כאן גם כפו עליו את הצלב‪ .‬מעל הכניסה למתחם אפשר‬
‫להבחין בכתובת לטינית‪ ,‬המציינת את האירוע שהתרחש כאן‪ .‬במרכז הכתובות מופיע סמלו של המסדר‬
‫הפרנציסקני‪ ,‬האחראי על שמירת המקומות הקדושים ‪" -‬קוסטודיה די טרה סנטה"‪ .‬בתוך המתחם שוכנים‬
‫כנסיית ההלקאה‪ ,‬כנסיית כפיית הצלב‪ ,‬מוזיאון ארכאולוגי ומרכז מחקרי ארכיאולוגי‪.‬‬
‫ניכנס למתחם ונעמוד מימין‪ ,‬מול פתח כנסיית ההלקאה ‪ . Flagellation Chapel -‬שם נאזין להסבר לאחר‬
‫הצליל‪.‬‬
‫*‬
‫הכנסייה חשוכה ומעניקה תחושת נכאים לנכנסים לתוכה‪.‬‬
‫היא מציינת את המקום שבו התעללו החיילים הרומים בישו לאחר גזר דין המוות שנגזר עליו‪ .‬נביט על‬
‫הקשתות בפתח ונוכל להבחין שבאחת מהן מגולפים עיטורים דמוי קוצים המסמלים את כתר הקוצים‬
‫שהניחו על ראשו של ישו‪ .‬הכריות בקשת העליונה הן חיקוי של פרט אופייני בכנסיות גותיות‪ .‬הכנסייה‬
‫נבנתה בעשור השלישי של המאה העשרים‬
‫)‪ (English=1920s‬על שרידים של כנסייה צלבנית והבונים שמרו על הסגנון האדריכלי של ימי הביניים‪.‬‬
‫המבנה תוכנן ע"י אנטוניו ברלוצ'י ‪ ,Antonio Barluzzi‬אדריכל שבנה מבני דת רבים בארץ הקודש‪ ,‬כמו‬
‫כנסיית כל העמים בגת שמנים‪ ,‬כנסיית הביקור בעין כרם והכנסייה בהר תבור‪ .‬בתחתית דלתות הכנסייה‬
‫אפשר לראות את כתר הקוצים ואת המסמרים‪.‬‬
‫שימו לב גם לחלונות הויטארז' ‪ stained glass‬המציגים את סבלו של ישו‪ ,‬פונטיוס פילטוס הרוחץ‬
‫בניקיון כפיו ואת שחרורו של האסר השני בר נבא‪.‬‬
‫לאחר ביקור בכנסייה נוכל להתרשם מהפריטים הארכאולוגים הפזורים בחצר‪ .‬אחר כך ניגש לכנסיית‬
‫כפיית הצלב הניצבת בצדו השני של המתחם‪ .‬נאזין שם להסברים לאחר הצליל‪.‬‬
‫*‬
‫הכנסייה מציינת את המקום שבו נכפה על ישו הצלב‪ .‬הכנסייה נקראת גם כנסיית ההרשעה‬
‫‪ Condemnation Chapel‬והיא בנויה על שרידי כנסייה ביזאנטית‪ .‬ברצפת הכנסייה משולבות אבנים‬
‫מקוריות מאבני הריצוף של הפורום הרומי שנבנה על ידי הקיסר הרומי הדריאנוס במאה השנייה לספירה‪.‬‬
‫שימו לב לחריצים באבנים שבפינה הפנימית של הכנסייה‪ ,‬שנועדו למנוע החלקה של הולכי הרגל והסוסים‬
‫על ריצוף הסלע‪.‬‬
‫במרכז הכנסייה פסל המציג את ישו יורד במדרגות הקדושות‪ ,‬סנטה סקאלה ‪ ,santa scala‬של מצודת‬
‫נראה פילטוס ‪ pilatus‬רוחץ את ידיו‪ .‬תבליט אחר מציג את ישו עם‬
‫האנטוניה כשעל גבו הצלב‪ .‬מאחוריו ֶ‬
‫אמו‪ ,‬הבוכה על כאבו‪ .‬בפינת החצר דגם תלת ממדי של ירושלים בימיו של ישו‪ ,‬הכוללת את תוואי‬
‫החומות ושחזור של בית המקדש‪ .‬צלבי העץ ניצבים בחצר ומיועדים לשימושן של קבוצות הצליינים‬
‫הצועדים לאורכה של הוויה דולורוזה‪ ,‬מכאן ועד לכנסיית הקבר‪.‬‬
‫נצא בחזרה אל הרחוב ונפנה ימינה‪ .‬נמשיך עד למפגש הרחוב עם רחוב המעלות הנזירות )מימין(‪.‬‬
‫מרחוב פייסל ועד קשת אקה הומו יש עלייה קשה‪ .‬יש להיעזר במלווה כשיר‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 6‬זה האיש! קשת "אקה הומו"‬
‫הקשת שמעלינו מוכרת בשם אקה הומו ‪ ecce homo‬שפירושו בלטינית "הנה האיש"‪ .‬ע"פ הברית‬
‫החדשה במקום זה הוציא פילטוס את ישו אל העם והציגו לעומדים בחוץ ואמר‪" :‬הנה האיש" שאני עומד‬
‫לגזור את דינו‪.‬‬
‫הקשת הייתה חלק משער ניצחון רומי‪ ,‬שכלל שלוש קשתות‪ .‬אנו רואים כאן את שרידי הקשת המרכזית‬
‫הגדולה‪ .‬הקשת הצדדית הצפונית שולבה במבנה הכנסייה הסמוכה‪ .‬במשך מאות שנים סברו הצליינים‬
‫שהקשת הייתה שער שהיה חלק ממצודת האנטוניה שבה נשפט ישו‪ ,‬ואולם בשנות השלושים של המאה‬
‫העשרים נערך סקר מקיף באזור והארכיאולוגים הסיקו כי הקשת הוקמה על ידי הקיסר הדריאנוס כחלק‬
‫מפורום עירוני שהקים כאן במאה השנייה לספירה‪ ,‬כלומר כ‪ 100‬שנה לאחר מות ישו‪.‬‬
‫ב‪ 1868‬הוקם כאן מנזר "אקה הומו" של האחיות ציון הכולל כנסייה יפה שבה נראים שרידים מהקשת‪.‬‬
‫במהלך עבודות בניית המנזר התגלו גם שרידים מרשימים של ריצוף הפורום הקדום‪ ,‬שיוחס בטעות‬
‫לרחבה של מצודת אנטוניה‪ .‬המקום נקרא ביוונית ליטוסראטוס ]‪ [Lithostratos‬בארמית‪ :‬גבתא‪.‬‬
‫נמשיך במורד הרחוב לרחוב הגיא ונפנה שמאלה על‪-‬גבי ריצוף רומי‪ .‬משמאל ‪ -‬התחנה השלישית‬
‫והתחנה הרביעית הנמצאות במתחם הארמני‪-‬קתולי‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 7‬התחנה השלישית והתחנה הרביעית‬
‫נביט על תבליט האבן מעל שער הקפלה הקטנה משמאל‪ .‬זו התחנה השלישית בדרך הייסורים‪ ,‬המקום‬
‫שבו על פי המסורת התמוטט ישו בפעם הראשונה כשהוא נושא את הצלב על גבו‪.‬‬
‫הקפלה הוקמה במאה ה‪ 19-‬ושופצה ב‪ 1947‬על ידי יחידת חיילים פולנים שלחמו לצד הבריטים נגד‬
‫הנאצים‪ .‬היא חלק מהכנסייה הסמוכה של הקהילה הארמנית‪-‬קתולית‪.‬‬
‫במפלס התחתון של הכנסייה הארמנית קתולית נתגלה פסיפס ביזאנטי שבו משולב זוג סנדלים‪ .‬המסורת‬
‫מציינת כאן את המקום שבו עמדה מרים כאשר ישו עבר עם הצלב‪ .‬הכנסייה מוקדשת ל"גבירתנו‬
‫המתייסרת"‪ ,‬מרים אם ישו‪.‬‬
‫המתחם אינו נגיש‪.‬‬
‫נמשיך ברחוב הגיא ונפנה ימינה לרחוב ויה דולורוזה‪ .‬משמאלנו משקוף ועליו כיתוב בלטינית בין צלבים‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 8‬התחנה החמישית‪ :‬שמעון מקירניה‬
‫אנו נמצאים מול התחנה החמישית שבה נמצאת קפלה קטנה המציינת את המקום שבו התבקש שמעון‬
‫מקירניה לעזור לישו לשאת את הצלב‪ .‬על השער כתוב בלטינית "שמעון מקיריניה עוזר להרים את הצלב"‪.‬‬
‫תחנה זו מוחזקת ע"י המסדר הפרנציסקני‪ ,‬אשר נוסד במאה ה‪ 13-‬על‪-‬ידי פרנציסקוס הקדוש מאסיזי‬
‫שהטיף לפשטות‪ ,‬לעוני ולעשיית חסדים‪ .‬בשנת ‪ 1219‬ביקר פרנציסקוס במזרח התיכון‪ ,‬ומאז צועדים‬
‫בעקבותיו הנזירים הפרנציסקנים‪ ,‬דבקים באתרים הקדושים למרות תנאים קשים ושלטון מוסלמי עוין‪.‬‬
‫לאחר נפילת ממלכת ירושלים הצלבנית עזבו הפרנסיסקנים את ירושלים ושבו אליה במאה ה‪ 14-‬אז גם‬
‫זכו לאישור מטעם האפיפיור להיות "משמרת ארץ הקודש"‪.Custodia Terra Sancta ,‬‬
‫נתבונן מעל עיגול המתכת הנושא את הספרה הרומית חמש ונראה את סמל המסדר הפרנציסקני‪.‬‬
‫הפרנציסקנים אימצו את צלב ממלכת ירושלים הצלבנית‪ :‬צלב גדול ובין זרועותיו ארבעה צלבים קטנים‪.‬‬
‫בסמל המסדר שתי ידיים מוצלבות‪ :‬יד חשופה ויד עטויה שרוול‪ ,‬ולרוב מעליהן רוח הקודש בדמות יונה‪.‬‬
‫הסמל מנציח את הופעתם הפלאית של ה"סטיגמטה"‪ ,‬פצעי הצליבה של ישו בגופו של הקדוש פרנציסקוס‪.‬‬
‫היד החשופה היא ידו של ישו והיד הנתונה בשרוול היא ידו של פרנציסקוס‪.‬‬
‫סיפורו של שמעון מקיריניה מופיע בברית החדשה בבשורה על פי לוקאס‪" :‬כאשר הוליכוהו משם עצרו‬
‫איש אחד שבא מן השדה‪ ,‬את שמעון מקירניה‪ ,‬ושמו עליו את הצלב כדי שיישא אותו אחרי ישוע"‪.‬‬
‫במסורת הנוצרית אין מידע נוסף על שמעון‪ ,‬אולם בשל שמו מניחים שהיה יהודי וייתכן שהגיע לירושלים‬
‫כעולה רגל‪.‬‬
‫הקפלה הוקמה ב‪ 1889-‬ע"י הפרנסיסקנים‪ .‬עד אז סומנה התחנה באמצעות האבן המחורצת הקבועה‬
‫בקיר מימין לקפלה‪ .‬על פי המסורת נוצר השקע ממגע ידו של ישו שעה שעבר ברחוב בדרכו לגולגולתא‪.‬‬
‫לכן הצליינים נוהגים ללטף את האבן כאות הזדהות עם סבלו של ישו‪.‬‬
‫נשוב לאחור בדרך שממנה באנו ונתקדם צפונה ברחוב הגיא עד לנקודת המפגש עם רחוב בית הבד‪ ,‬ראו‬
‫מפה‪ .‬שימו לב‪ :‬ברחוב הגיא הצפיפות רבה והריצוף העתיק על פי רוב חלקלק! ההליכה ברחוב קשה‬
‫ומאומצת ויש להיעזר במלווה כשיר‪ .‬בסוף הרחוב יש לפנות שמאלה לרחוב בית הבד‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 9‬רחוב הגיא ורחוב בית הבד‬
‫הרחובות הגיא ובית הבד הם המרכז המסחרי של העיר העתיקה ובהם מגוון רב של סחורות‪ ,‬ריחות‬
‫וצבעים‪ .‬זהו שוק המשמש בעיקר לצריכה מקומית‪ .‬שני הרחובות האלו בנויים על תוואי רחובות רומיים‬
‫מן המאה השנייה לספירה‪ ,‬עת הפכה ירושלים לעיר אלילית בשם איליה קפיטולינה‪ .‬משער שכם‪ ,‬הוביל‬
‫הקרדו המזרחי )רחוב הגיא( אל אזור שער האשפות של ימינו‪ ,‬ואילו הקרדו המערבי חצה את העיר‬
‫משער שכם עד שער ציון של ימינו )רחוב בית הבד(‪.‬‬
‫נתקדם ישר עד התחנה השביעית בדרך הייסורים‪ ,‬מול המפגש עם רחוב ויה דולורוזה‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 10‬התחנה השביעית‪ :‬שער המשפט‬
‫לפנינו פתחה של קפלה פרנציסקנית שהוקמה בשנת ‪ .1875‬לפי המסורת ‪ -‬שאינה נזכרת בברית‬
‫החדשה ‪ -‬נפל כאן ישו בשנית תחת נטל הצלב‪ .‬בפנים מוצגים שרידי עמודי הענק של הקרדו ‪ -‬הרחוב‬
‫הראשי אשר חצה את ירושלים מצפון לדרום בתקופה הרומית‪ .‬שרידי הקרדו נחשפו גם ברובע היהודי‪.‬‬
‫על פי המסורת הגיע ישו אל שער העיר‪ ,‬הנקרא גם שער המשפט‪ .‬כאן היו הרומאים מציגים את כתבי‬
‫האשמה של הנידונים למוות‪ ,‬וכאן הודיעו לישו שהוא עומד להיצלב משום שהכריז על עצמו כמלך‬
‫היהודים‪.‬‬
‫נמשיך ברחוב ונפנה ימינה ברחוב שוק הצבעים‪ ,‬נתקדם בעיקול הרחוב עד לכניסה לכנסייה מימין‪ .‬זוהי‬
‫הכנסייה הרוסית הנקראת ע"ש אלכסנדר נייבסקי‪ ,‬מצביא רוסי אשר חי במאה ה‪ 13-‬והפך להיות דמות‬
‫נערצת ומקודשת ברוסיה‪ .‬הכנסייה אינה נגישה‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 11‬כנסיית אלכסנדר נייבסקי‬
‫נייבסקי היה הקדוש הפטרון של הצאר הרוסי אלכסנדר השלישי יוזם הבנייה הרוסית במאה ה‪19-‬‬
‫בירושלים‪ .‬הכנסייה נחנכה בשנת ‪ ,1896‬והיא בנויה בסגנון בארוקי ומעוטרת באבן אדומה ולבנה‪.‬כאן‬
‫הייתה אמורה להיבנות הקונסוליה הרוסית ולצידה בית הארחה לצליינים‪ ,‬אך גילוי ממצאים ארכיאולוגיים‬
‫מרעישים שינו את התכנית‪ .‬בעת עבודות ההקמה התגלו כאן שרידי שער גדול וגרם מדרגות‪ .‬היו אלו‬
‫כנראה שרידיו של הפורום הרומי אשר נבנה במאה השנייה לספירה‪ .‬הפורום היה רחבת שוק ובקצהו‬
‫שער ניצחון‪.‬‬
‫הנוצרים מאמינים שזהו שער המשפט מתקופת בית שני‪ :‬שער בחומת ירושלים מימי הבית השני שממנו‬
‫יצא ישו מן העיר אל מקום צליבתו‪ .‬בראש המבנה סמלה של החברה האימפריאלית הפראבוסלבית‪ ,‬הגוף‬
‫שהקים את מבני הציבור הרוסיים בתקופה העותומנית‪ .‬הסמל המכיל את האותיות ִחי ורוֹ ‪ -‬חריטוס‪ .‬דגל‬
‫החברה מתנוסס יחד עם דגל רוסיה מעל הבניין‪.‬‬
‫נתקדם ישר עד הגיענו אל פתח צר המוביל לרחבת הכניסה לכנסיית הקבר‪ .‬שימו לב‪ :‬במדרגות המובילות‬
‫אל רחבת הכנסייה ישנו כבש תלול מאוד‪ .‬נרד בזהירות מרבית בכבש התלול אל הרחבה‪ .‬מומלץ להוריד‬
‫את הכיסא כשהגב כלפי הכנסייה‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 12‬כנסיית הקבר הקדוש – רחבת הכניסה‬
‫לפנינו האתר הקדוש ביותר לרוב העדות הנוצריות בעולם‪ .‬מצד ימין‪ ,‬במעלה המדרגות‪ ,‬נבחין בקפלה‬
‫קטנה בעלת כיפת מתכת וסורג אדום‪ .‬זאת קפלה "חלוקת הבגדים"‪ ,‬התחנה העשירית ב"וויה דולורוזה"‪.‬‬
‫כאן על פי המסורת הורידו החיילים הרומים את הצלב מישו‪ ,‬הסירו את רוב בגדיו וחילקו אותם בין‬
‫הנוכחים במקום‪ .‬הקפלה הקטנה נמצאת בחזקת המסדר הפרנציסקני והיא אינה פתוחה למבקרים‪.‬‬
‫חזית הכנסייה שמולנו היא מהתקופה הצלבנית‪ .‬נשים לב לקשתות ול"כריות" הדקורטיביות סביב‬
‫הפתחים‪ .‬אלו קישוטים אופייניים לבנייה הצלבנית‪ .‬פתח הכניסה היה במקורו פתח כפול‪ ,‬אך חלקו הימני‬
‫נאטם‪ ,‬ייתכן בהוראת צלאח א‪-‬דין‪ .‬באותו זמן נִתנו מפתחות הכנסייה והאחריות על פתיחתה למשפחות‬
‫נוסייבה ]‪ [nuseiba‬וג'וֹדָה המוסלמיות‪.‬‬
‫כנסיית הקבר היא אחת הכנסיות העתיקות בירושלים והיא עברה שינויים רבים במהלך ההיסטוריה‪ .‬היא‬
‫נוסדה בשנת ‪ 335‬לספירה על ידי הקיסר קונסטנטין‪ ,‬הקיסר הרומי שנתן חופש דת ואפשר את הפולחן‬
‫הנוצרי‪ .‬קונסטנטין ביקש להרוס את המקדש הפגאני שעמד במקום ולהחליפו בכנסיה על מקום הצליבה‪,‬‬
‫הקבורה והתחייה של ישו‪ .‬הכנסייה נקראה כנסיית ה"אנאסטאזיס" – תחייה‪ .‬לפי מסורת מאוחרת הייתה‬
‫זו הלנה שהגיעה לירושלים וזיהתה כאן את הצלב‪ .‬בעולם הנוצרי המערבי הכנסייה נקראת "כנסיית‬
‫הקבר"‪.‬‬
‫המתחם הכנסייתי שהוקם במאה הרביעית היה רחב מימדים‪ .‬היה זה לב ליבה של ירושלים במשך מאות‬
‫שנות השלטון הביזנטי‪ .‬בכיבוש הפרסי בשנת ‪ 614‬ניזוקה הכנסייה קשות‪ ,‬וב‪ 1009‬היא חרבה כמעט‬
‫לגמרי בהוראת השליט הפאטימי אלחאכם‪ .‬הריסתה שימשה אחת האמתלות למסע הצלב הראשון‪.‬‬
‫הכנסייה שוקמה בעזרתו של הקיסר הביזנטי קונסטנטין מונומכוס‪ ,‬אך גודלה הצטמצם לכדי מחצית‪.‬‬
‫לאחר כיבוש ירושלים על ידי הצלבנים ב‪ 1099-‬שופצה שוב כנסיית הקבר ושרידי השיפוץ נכרים בחזיתה‪.‬‬
‫הכנסייה עברה עוד מספר שיפוצים אך המבנה הכללי לא השתנה מאז‪ .‬משמאל לכניסה מתנשא מגדל‬
‫פעמונים מן התקופה הצלבנית‪ .‬בעבר‪ ,‬היה המגדל גבוה יותר‪ ,‬אולם ניזוק ברעידות אדמה‪.‬‬
‫אם נסובב את ראשינו נראה בצידה השני של הרחבה את הצריח של מסגד עומר המתנשא לגובה רב‪.‬‬
‫המסגד נבנה על ידי הממלוכים במאה ה‪ ,15-‬במקום שבו על פי המסורת התפלל הח'ליף עומר בן אל‪-‬‬
‫ח'טאב כאשר ביקר בכנסיית הקבר עם כניסתו לירושלים‪ .‬האגדה מספרת שכשהגיע זמן התפילה הציע‬
‫פטריארך ירושלים סופרוניוס לח'ליף להתפלל בכנסיית הקבר בה ביקרו‪ .‬אולם עומר סירב בטענה‬
‫שכנסיית הקבר עלולה להפוך למקום קדוש גם למוסלמים בשל תפילתו במקום‪ ,‬ובכך ייפתח פתח‬
‫לסכסוכים על המקום‪ .‬הוא יצא להתפלל בחוץ‪ ,‬ובמקום תפילתו נבנה המסגד‪ .‬אין לבלבל את המסגד עם‬
‫כיפת הסלע המצויה על הר הבית וקרויה על ידי רבים בטעות בשם "מסגד עומר"‪.‬‬
‫נביט שוב על חזית כנסיית הקבר ונתמקד בפרט קטן‪ .‬אם נסתכל על שני החלונות העליונים שבחזית‪,‬‬
‫נשים לב שמתחת לחלון הימני ניצב סולם קטן‪ .‬הוא נמצא כאן מאז המאה ה‪ 19‬למרות שאין לו כיום כל‬
‫שימוש מעשי‪ .‬זהו ביטוי למאבקים בין העדות הנוצריות על חלוקת השטחים בכנסייה‪ .‬הכנסייה הארמנית‬
‫בקשה לעשות בו שימוש‪ ,‬שכן בבעלותה החדר בקומה השנייה‪ ,‬אך העדה היוונית אורתודוכסית‬
‫האחראית על החזית סירבה‪ .‬השלטונות התורכיים התירו את הנחת הסולם אך לא את השימוש בו והוא‬
‫הפך לסמל לאחיזה של הארמנים בכנסיית הקבר‪ .‬והוא מוחלף רק כאשר הוא נרקב או נהרס‪.‬‬
‫בשנת ‪ 1852‬נחתם הסכם סטטוס‪-‬קוו בין העדות המחזיקות בחלקים שונים של הכנסייה‪ .‬ההסכם תקף‬
‫עד היום והוא מסדיר את הנהלים במקום ובכללם את אזורי התפילה של כל עדה ואת ושעות התפילה‬
‫שלה‪ .‬בעבר במקרה של מחלוקת הריבון נהג להכריע‪ ,‬כיום מעדיפים להימנע מלהתערב‪ ,‬ונציגי העדות‬
‫מתאמצים לפתור את המחלוקות בינם לבין עצמם‪.‬‬
‫כשנסייר בכנסייה נוכל לראות את החלוקה לאזורים של העדות השונות‪ .‬כנסיית הקבר מקודשת‬
‫למרבית הנוצרים אך לא לכל העדות יש אחיזה בכנסייה‪ .‬במאה ה‪ 19-‬הציעו פרוטסטנטים אתר‬
‫אלטרנטיבי מחוץ לעיר העתיקה‪ ,‬כאתר הצליבה והקבורה‪" ,‬גן הקבר"‪ ,‬ורבים מהם נוהגים להתפלל שם‪.‬‬
‫הביקור נגיש רק במפלס הכניסה של הכנסייה‪ .‬ניכנס אל הכנסייה‪ .‬שימו לב‪ :‬בכניסה יש מדרגה‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 13‬כנסיית הקבר – אבן המשיחה‬
‫מימין מדרגות העולות לתחנה האחת עשרה‪ ,‬המצויה בחזקת העדה הקתולית‪ ,‬ולתחנה השתיים עשרה‪,‬‬
‫המוחזקת ע"י העדה היוונית אורתודוכסית‪ .‬זוהי גבעת הגולגותא‪ ,‬גולגולת בארמית‪ .‬ייתכן שהשם ניתן‬
‫לגבעה בשל צורתה המקורית שהזכירה גולגולת‪ ,‬אך מסורות מייחסות את השם לקבורת גולגלתו של‬
‫אדם הראשון‪ ,‬שעל חטאו בגן עדן בא ישו ל ָכ ֵפר‪.‬‬
‫התחנה האחת עשרה מציינת את המקום שבו מוסמר ישו לצלב והתחנה השתים עשרה מציינת את‬
‫מקום הצליבה‪ ,‬במרומי גבעת הגולגותא‪ .‬עולי הרגל מטפסים במדרגות ומבקשים לחוש את הסלע הקדוש‬
‫שבו הוצב הצלב‪ .‬יש לזכור שבעת הצליבה היה אתר הצליבה מחוץ לעיר‪ ,‬ליד אתר קבורה‪ .‬בתקופה‬
‫הביזאנטית עמד הסלע בחצר פתוחה לשמיים‪ .‬הצלבנים בנו את התקרה שמעלינו והפכו את הקפלות‬
‫לחלק מהמבנה הסגור של כנסיית הקבר‪.‬‬
‫אנו רואים אבן אדמדמה שמעליה שורה של מנורות ‪ -‬זו אבן המשיחה‪ ,‬שעליה השכיבו את ישו לאחר‬
‫מותו‪ .‬גופתו הוכנה לקבורה ע"י משיחתה בשמן ובשמים ועטיפתה בתכריכים כמנהג היהודים‪ .‬תחנה זו‬
‫מאפשרת קשר בלתי אמצעי של עולי הרגל עם המקום שנגע בישו‪ .‬אנשים רוכנים אל האבן‪ ,‬מנשקים‬
‫אותה‪ ,‬מורחים עליה שמנים ובשמים ומנגבים אותה עם מטפחות כדי לקחת עמם את הקדושה‪ .‬רבים‬
‫מניחים מזכרות שקנו בשוק על האבן מתוך אמונה שהן ייספגו את קדושת האבן‪.‬‬
‫שימו לב למנורות התלויות ולביצים בצבעים שונים שמעליהן‪ .‬אלו מייצגות את עדות הנוצריות בכנסייה‪.‬‬
‫הביצים המוזהבות הגדולות מייצגות את הכנסייה היוונית אורתודוקסית‪ .‬הביצה בצבעי קרם‪-‬לבן את‬
‫הקתולים‪ ,‬הביצים בעלות הציורים בסגנון ארמני של הארמניים והביצה בעלת העיטור בגווני שחור מייצגת‬
‫נראה פסיפס מרשים המציג בפרקים את סיפורו של ישו‬
‫את הקופטים‪ .‬על הקיר מאחורי אבן המשיחה‪ֶ ,‬‬
‫לאחר מותו‪ .‬זה פסיפס חדש יחסית‪ ,‬משנת ‪ ,1990‬שהוכן לקראת סוף המילניום השני‪.‬‬
‫בחלקו הימני של הפסיפס נבחין בישו מורד מהצלב‪ .‬לצדו ניצבים תלמידיו ואימו‪ .‬מאחורי הצלב הגדול‬
‫עומדים שני הצלבים שעליהם נצלבו שני פושעים יחד עם ישו‪" :‬הגנב הטוב" שקיבל עליו את האמונה‬
‫ו"הגנב הרע" שזלזל בו‪ .‬במרכז הפסיפס תוכלו לראות את ישו על אבן המשיחה ומצד שמאל את הבאת‬
‫גופתו לקבורה‪ .‬מאחר שישו נצלב ביום שישי ולפי הדת היהודית חובה לקבור אותו לפני כניסת השבת‪,‬‬
‫הוחלט לטמון אותו בגן הסמוך לגולגולתא‪ ,‬שהיה שייך למשפחתו של אחד מתלמידיו של ישו‪ .‬בגן נחפר‬
‫קבר שטרם הונח בו איש‪.‬‬
‫נפנה ימינה‪ .‬מימין קפלת אדם – קפלה הנמצאת מתחת למקום הצליבה‪ .‬לפי המסורת כאן גם היה מקום‬
‫קבורתו של אדם הראשון‪ ,‬ובעת הצליבה התרחשה רעידת אדמה וטיפה מדמו של ישו זלגה בסדק בסלע‪,‬‬
‫עד גולגלתו של אדם הראשון‪.‬‬
‫נתקדם במסדרון המעגלי‪ ,‬מימין לנו מזבחות השייכים לעדות שונות‪ .‬נתקדם עד הגיענו אל אולם עגול –‬
‫"הרוטונדה"‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 14‬התחנה ה‪ - 14 -‬הקבר והתחייה‬
‫אנחנו בלב לִבה של כנסיית הקבר‪ .‬במרכז האולם בולט מבנה קטן הנקרא אדיקולה‪ ,‬היכלית‪ ,‬עשוי שיש‪,‬‬
‫בתוכו מצוי קבר ישו‪ .‬האדיקולה מורכבת משני חדרים קטנים‪ .‬הראשון הוא קפלת המלאך‪ .‬לכאן על פי‬
‫המסורת הגיעו הנשים שבאו לפקוד את הקבר שלושה ימים לאחר מות ישו‪ ,‬ומצאו שהוא ריק‪ .‬המלאך‬
‫שישב כאן בישר להן שישו קם לתחייה‪ .‬החדר הפנימי הוא קבר ישו עצמו‪ .‬לעתים משתרך כאן תור ארוך‬
‫של צליינים המבקשים להיכנס למבנה לרגעים ספורים‪.‬‬
‫הרוטונדה היא אולם עגול ענק המחפה על הקבר‪ .‬זהו מבנה צלבני הבנוי על יסודות כנסיית הקבר‬
‫המקורית שהוקמה בימי קונסטנטינוס לפני כ‪ 1700-‬שנה‪ .‬אם נרים את ראשינו נראה את עיטורי הכיפה‬
‫דמוית השמש‪ .‬העיטורים נוספו לכיפה ב‪ 1997-‬לאחר שהעדות בכנסייה הגיעו להסכמה ביניהן על שיפוץ‬
‫הכיפה‪ .‬בשעות הצהריים חודרות קרני השמש דרך החלונות העליונים‪ ,‬והאור השמימי מוסיף לאולם נופך‬
‫של מסתורין‪.‬‬
‫האירוע המרשים ביותר המתרחש ברוטונדה בכל שנה הוא טקס "שבת האור"‪ ,‬הנחגג מדי שנה החל‬
‫מהמאה התשיעית‪ .‬התשיעית‪ .‬הטקס מתקיים בשבוע הקדוש שלפני הפסחא‪ ,‬בצהרי השבת‪ ,‬לאחר יום‬
‫שישי הקדוש‪ .‬אלפי מאמינים גודשים את המקום ונרות כבויים בידיהם‪ .‬הפטריארך היווני ובישוף ארמני‬
‫נכנסים למבנה הקבר ומקבלים את האש הקדושה משמיים‪ .‬הם מפיצים את האש למאמינים‪ ,‬וזו‬
‫מתפשטת במהירות בנרותיהם של אלפי האנשים שבאולם בעוד הפעמונים מצלצלים ללא הפסקה‪ .‬משם‬
‫האש מוצאת לחצר הכנסייה‪ ,‬נלקחת לכנסיות המזרחיות בעיר העתיקה‪ ,‬ומועברת מיד לכל העולם‬
‫הנוצרי‪-‬אורתודוקסי באמצעות שליחים ובמטוסים מיוחדים‪.‬‬
‫מול הקבר נראה אולם תפילה גדול של היוונים ‪ -‬אורתודוכסיים הנקרא קתוליקון‪ .‬באולם זה‪ ,‬כמו בכנסיות‬
‫היווניות‪-‬אורתודוכסיות בכלל‪ ,‬אין מושבים והמזבח נמצא מאחורי מחיצת איקונות – איקונוסטאזסיס‪ ,‬לכן‬
‫איננו נראה ממקום עומדנו‪ .‬במרכז האולם‪ ,‬ליד הכלים להנחת הנרות‪ ,‬אפשר לראות גביע אבן בצבע‬
‫אדמדם‪ ,‬המציין את טבור העולם‪ .‬לפי המסורת‪ ,‬כנסיית הקבר היא מרכז העולם‪ :‬מקום תחילת הבריאה‪,‬‬
‫לידת אדם וקבורתו‪.‬‬
‫מסביב לרוטונדה מצויות הקפלות של העדות אחרות‪.‬‬
‫נצא בחזרה דרך הכניסה הראשית של הכנסייה‪ .‬נצא מחצר הכנסייה שמאלה ונפנה ימינה ברחוב‬
‫מוריסטן‪ .‬נאזין להסבר לאחר הצליל‪.‬‬
‫*‬
‫משמאל כנסייה מרשימה בעלת מגדל פעמונים‪ ,‬זוהי כנסיית הגואל הלותרנית אשר נחנכה בשנת ‪.1898‬‬
‫בצדו השני של הרחוב ‪ -‬שוק אבטימוס‪ ,‬אשר נבנה בראשית המאה העשרים על ידי הכנסייה היוונית‬
‫אורתודוכסית‪ .‬חלקים משוק זה נגישים ואפשר לנוח באחת מפינותיו‪.‬‬
‫סיימנו מסע מופלא אל נבכי האמונה הנוצרית בין סמטאותיה הססגוניות ומלאות החיים של ירושלים‪ .‬עבור‬
‫מאמינים רבים‪ ,‬הליכה בעקבות סבלו ותחייתו של ישו הוא שיאו של הביקור בארץ הקודש‪ .‬אל אתר‬
‫מקודש זה שבו אנו מסיימים את סיורנו נשואות עיניהם של מיליוני מאמינים נוצריים ברחבי העולם‪,‬‬
‫המבקשים להזדהות עם ישו הנוצרי‪ .‬הליכה בנתיב זה מאפשרת אף לנו להכיר ולו במעט את אמונתם של‬
‫הנוצרים‪ ,‬ואת המסורות בדבר קדושתה של ירושלים עבור המאמינים הנוצריים ועולי הרגל הרבים‬
‫הפוקדים את העיר‪.‬‬
‫למעוניינים לצאת מהעיר העתיקה‪ :‬נתקדם ברחוב מוריסטן ונפנה שמאלה לרחוב דויד ושוב ימינה ברחוב‬
‫היהודים )בכניסה לרחוב דויד יש מדרגה!(‪ .‬נתקדם עד הגיענו אל הרובע היהודי‪ ,‬ומשם נוכל להיעזר‬
‫בחבורה ציבורית‪.‬‬
‫אנו מודים לכם על שטיילתם איתנו בירושלים ומקווים שתמשיכו ליהנות מיופיה של העיר ומאתריה‪....‬‬