MASS INTENTIONS

MASS INTENTIONS
Saturday,
8:00 a.m.
5:00 p.m.
Mass Schedule
AUGUST 30 & 31, 2014
August 23, 2014
Valentin Alsina+
Maria Angelina Di Pietro+
Sunday,
August 24, 2014
Twenty-First Sunday in Ordinary Time
8:00 a.m.
Andrea Griego
9:30 a.m.
Moral & Marlin Families
11:00 a.m
Living & Deceased Members of St. Patrick
12:30 p.m
Anita Paez+, Rosa Paez de Barraro+,
Racquai Barrero+, Diego Barrero+,
Maria Isabel Alonso+
7:00 p.m
Graciano Feliz & Cristina Fernandez+
Monday,
8:00 a.m
August 25, 2014
Thomas Graham+
Tuesday,
8:00 a.m.
7:00 p.m.
August 26, 2014
Mark Jones+
Dinorah Alcock+
Wednesday, August 27, 2014
Saint Monica
8:00 a.m. Clara+, Eugene Smith+,
Wilson Family+
Thursday,
August 28, 2014
Saint Augustine, Bishop
8:00 a.m.
Charlotte Cassioy+
7:00 p.m.
Caridad Chavez+
Pedro y Alejandro Jimenez+
MASS
CELEBRANT
5:00 PM
Fr. Russell
8:00 AM
Fr. Roberto
9:30 AM
Fr. Russell
11:00 AM
Fr. Permuy
12:30 AM
Fr. Juan
7:00 PM
Fr. Roberto
READINGS FOR THE WEEK
Monday:
2 Thes 1:1-5, 11-12 / Mt 23:13-22
Tuesday:
2 Thes 2:1-3a, 14-17 / Mt 23:23-26
Wednesday: 2 Thes 3:6-10, 16-18 / Mt 23:27-32
Thursday:
1 Cor 1:1-9 / Mt 24:42-51
Friday:
1 Cor 1:17-25 / Mt 6:17-29
Saturday:
1 Cor 1:26-31 / Mt 25:14-30
Sunday:
Jer 20:7-9 / Rom 12:1-2
Mt 16:21-27
Friday,
August 29, 2014
The Passion of St. John the Baptist
8:00 a.m.
Martin Fernandez+
Saturday,
8:00 a.m.
5:00 p.m.
August 30, 2014
Maria Angelina Di Pietro+
Maria Angelina Di Pietro+
Sunday,
August 31, 2014
Twenty-Second Sunday in Ordinary Time
8:00 a.m.
Frank Thomas+
9:30 a.m.
Moral and Merlin Family+
11:00 a.m
Maria Raquel and Miguel A. Fierro+
12:30 p.m
Maria Isabel Alonso+, Miembros de la
Parroquia vivos y difuntos
7:00 p.m
Familia Castillo (Intenciones)
Our Gift to The Lord
Our gift to the Lord for the Sunday Collection was
$11,647.50
Nuestra Donación de la Colecta del Domingo
fue $11,647.50
Our operational expense average is $21,897.00
per week.
Nuestros gastos Operacionales Promedio son de
$21,897 por semana.
Please remember these parishioners in your prayers
Por favor recen por los enfermos
WORD FROM THE PASTOR
Dear sisters and brothers in Christ,
A beautiful and deep meditation by Pope Benedict XVI on the
Gospel passage proclaimed this Sunday.
“Peter makes his own confession of faith in Jesus, acknowledging him as Messiah and Son of God. He does so in the name of the
other Apostles too. In reply, the Lord reveals to him the mission
that he intends to assign to him, that of being the “rock”, the visible foundation on which the entire spiritual edifice of the Church
is built. But in what sense is Peter the rock? How is he to exercise
this prerogative, which naturally he did not receive for his own
sake? The account given by the evangelist Matthew tells us first of
all that the acknowledgment of Jesus’ identity made by Simon in
the name of the Twelve did not come “through flesh and blood”,
that is, through his human capacities, but through a particular revelation from God the Father. By contrast, immediately afterwards,
as Jesus foretells his passion, death and resurrection, Simon Peter
reacts on the basis of “flesh and blood”: he “began to rebuke him,
saying, this shall never happen to you.” And Jesus in turn replied:
“Get behind me, Satan! You are a hindrance to me ...” The disciple
who, through God’s gift, was able to become a solid rock, here
shows himself for what he is in his human weakness: a stone along
the path, a stone on which men can stumble – in Greek, skandalon.
Here we see the tension that exists between the gift that comes
from the Lord and human capacities; and in this scene between Jesus and Simon Peter we see anticipated in some sense the drama of
the history of the papacy itself, characterized by the joint presence
of these two elements: on the one hand, because of the light and the
strength that come from on high, the papacy constitutes the foundation of the Church during its pilgrimage through history; on the
other hand, across the centuries, human weakness is also evident,
which can only be transformed through openness to God’s action.
And in today’s Gospel there emerges powerfully the clear promise
made by Jesus: “the gates of the underworld”, that is, the forces
of evil, will not prevail. One is reminded of the account of the call
of the prophet Jeremiah, to whom the Lord said, when entrusting
him with his mission: “Behold, I make you this day a fortified city,
an iron pillar, and bronze walls, against the whole land, against
the kings of Judah, its princes, its priests, and the people of the
land. They will fight against you; but they shall not prevail against
you, for I am with you, says the Lord, to deliver you!” In truth,
the promise that Jesus makes to Peter is even greater than those
made to the prophets of old: they, indeed, were threatened only
by human enemies, whereas Peter will have to be defended from
the “gates of the underworld”, from the destructive power of evil.
Jeremiah receives a promise that affects him as a person and his
prophetic ministry; Peter receives assurances concerning the future of the Church, the new community founded by Jesus Christ,
which extends to all of history, far beyond the personal existence
of Peter himself.
Let us move on now to the symbol of the keys, which we heard
about in the Gospel. It echoes the oracle of the prophet Isaiah concerning the steward Eliakim, of whom it was said: “And I will
place on his shoulder the key of the house of David; he shall open,
and none shall shut; and he shall shut, and none shall open.” The
PARISH ACTIVITIES
key represents authority over the house of David. And in the
Gospel there is another saying of Jesus addressed to the scribes
and the Pharisees, whom the Lord reproaches for shutting off the
kingdom of heaven from people. This saying also helps us to understand the promise made to Peter: to him, inasmuch as he is the
faithful steward of Christ’s message, it belongs to open the gate
of the Kingdom of Heaven, and to judge whether to admit or to
refuse. Hence the two images – that of the keys and that of binding and loosing – express similar meanings which reinforce one
another. The expression “binding and loosing” forms part of rabbinical language and refers on the one hand to doctrinal decisions,
and on the other hand to disciplinary power, that is, the faculty to
impose and to lift excommunication. The parallelism “on earth ...
in the heavens” guarantees that Peter’s decisions in the exercise of
this ecclesial function are valid in the eyes of God.
Sanctus Comunidad de Oracion, Formacion y Evangelizacion Jueves de 7:30 p.m a 9:30 p.m. en Barry Hall
Women’s Emmaus
The Women’s Emmaus monthly meeting in English is the
third Saturday of every month in Barry Hall at 8:30 am.
Mujeres de Emaus
Reuniones mensuales el cuarto Sábado de mes, comenzando
con la misa a las 8:00 am las 8:30 am en Barry Hall.
Hombres de Emaus
El Grupo de hombres de Emaus en español se reune
los Martes de 7:30 pm- 9:30 pm en Barry Hall.
Grupo de Oración Inmaculado Corazón de Maria
Lunes 7:00 p.m. en Barry Hall
In Chapter 18 of Matthew’s Gospel, dedicated to the life of the
ecclesial community, we find another saying of Jesus addressed
to the disciples: “Truly I say to you, whatever you bind on earth
shall be bound in heaven, and whatever you loose on earth shall
be loosed in heaven.” Saint John, in his account of the appearance
of the risen Christ in the midst of the Apostles on Easter evening,
recounts these words of the Lord: “Receive the Holy Spirit. If you
forgive the sins of any, they are forgiven: if you retain the sins of
any, they are retained.” In the light of these parallels, it appears
clearly that the authority of loosing and binding consists in the
power to remit sins. And this grace, which defuses the powers of
chaos and evil, is at the heart of the Church’s mystery and ministry. The Church is not a community of the perfect, but a community of sinners, obliged to recognize their need for God’s love,
their need to be purified through the Cross of Jesus Christ. Jesus’
sayings concerning the authority of Peter and the Apostles make
it clear that God’s power is love, the love that shines forth from
Calvary. Hence we can also understand why, in the Gospel account, Peter’s confession of faith is immediately followed by the
first prediction of the Passion: through his death, Jesus conquered
the powers of the underworld, with his blood he poured out over
the world an immense flood of mercy, which cleanses the whole
of humanity in its healing waters.”
LifeTeen Thursdays 7:00 pm Barry Hall
CONSEJO #13654 CABALLEROS DE COLON
Los terceros Miércoles de cada mes a las 8:00PM,
en Barry Hall.
Grupo de Renovación Carismatica
Martes 7:30 p.m en el Barry Hall
Men’s English Emmaus
Monday 6:45p.m. - 9:00 p.m in Barry Hall.
OUR COMMUNITY
GRIEF GROUP
On break until December
Divorced? Separated? Our DivorceCare
group is meeting Wednesdays, 6:30-9:30 p.m.
in the Library at Barry Hall.
Bible Study in English - Starts again Saturday,
September 6th.
Respect Life: Tuesdays at 7:30 p.m. in the Chapel. We invite
you to come and pray for life with us.
GIFT SHOP open 9 am to 2 pm on Sundays.
La tienda de articulos religiosos y regalos está
abierta los Domingos de 9 am a 2 pm.
CONFESSION TIME
Saturdays: 4:00 to 5:00 p.m. and also the half
hour before the 9:30 a.m.- 11:00a.m. - 12:30 p.m.
and 7:00 p.m. Sunday Masses.
Centering Prayer Group
Every Thursday at 6:30 pm in the Tower.
NA 12 Step Program
Friday at 8:00 pm in Barry Hall, first floor
Saturday at 8:00 pm in Barry Hall, first floor
Grupo de Jovenes Adultos
Corazones de Misericordia
Viernes a las 7:30 pm en Barry Hall.
Fr. Roberto M. Cid
Grupo de Oración Carismatica:
Jueves 10:00 a.m. Barry Hall
Grupo de Oración Centrante
Lunes a las 6:30 p.m. en la Torre.
WelcomE
Stella Victoria Romano
to the Parish family through
Sacrament of Baptism on
August 17, 2014
PALABRAS DEL PARROCO
Queridos hermanos en Cristo:
Una hermosa y profunda reflexión del papa Benedicto XVI sobre
el Evangelio que se proclama este domingo.
“Pedro hace la propia confesión de fe a Jesús reconociéndolo
como Mesías e Hijo de Dios; la hace también en nombre de los
otros apóstoles. Como respuesta, el Señor le revela la misión que
desea confiarle, la de ser la «piedra», la «roca», el fundamento visible sobre el que está construido todo el edificio espiritual de la
Iglesia, Pero ¿de qué manera Pedro es la roca? ¿Cómo debe cumplir
esta prerrogativa, que naturalmente no ha recibido para sí mismo?
El relato del evangelista Mateo nos dice en primer lugar que el
reconocimiento de la identidad de Jesús pronunciado por Simón en
nombre de los Doce no proviene «de la carne y de la sangre», es
decir, de su capacidad humana, sino de una particular revelación
de Dios Padre. En cambio, inmediatamente después, cuando Jesús
anuncia su pasión, muerte y resurrección, Simón Pedro reacciona
precisamente a partir de la «carne y sangre»: Él «se puso a increparlo: … [Señor] eso no puede pasarte». Y Jesús, a su vez, le replicó: «Aléjate de mí, Satanás. Eres para mí piedra de tropiezo…».
El discípulo que, por un don de Dios, puede llegar a ser roca firme,
se manifiesta en su debilidad humana como lo que es: una piedra
en el camino, una piedra con la que se puede tropezar – en griego
skandalon. Así se manifiesta la tensión que existe entre el don que
proviene del Señor y la capacidad humana; y en esta escena entre
Jesús y Simón Pedro vemos de alguna manera anticipado el drama
de la historia del mismo papado, que se caracteriza por la coexistencia de estos dos elementos: por una parte, gracias a la luz y la
fuerza que viene de lo alto, el papado constituye el fundamento de
la Iglesia peregrina en el tiempo; por otra, emergen también, a lo
largo de los siglos, la debilidad de los hombres, que sólo la apertura
a la acción de Dios puede transformar.
En el Evangelio de hoy emerge con fuerza la clara promesa de
Jesús: «el poder del infierno», es decir las fuerzas del mal, no prevalecerán. Viene a la memoria el relato de la vocación del profeta
Jeremías, cuando el Señor, al confiarle la misión, le dice: «Yo te
convierto hoy en plaza fuerte, en columna de hierro, en muralla
de bronce, frente a todo el país: frente a los reyes y príncipes de
Judá, frente a los sacerdotes y la gente del campo; lucharán contra
ti, pero no te podrán, porque yo estoy contigo para librarte». En
verdad, la promesa que Jesús hace a Pedro es ahora mucho más
grande que las hechas a los antiguos profetas: Éstos, en efecto,
fueron amenazados sólo por enemigos humanos, mientras Pedro
ha de ser protegido de las «puertas del infierno», del poder destructor del mal. Jeremías recibe una promesa que tiene que ver con él
como persona y con su ministerio profético; Pedro es confortado
con respecto al futuro de la Iglesia, de la nueva comunidad fundada
por Jesucristo y que se extiende a todas las épocas, más allá de la
existencia personal del mismo Pedro.
Pasemos ahora al símbolo de las llaves, que hemos escuchado
en el Evangelio. Nos recuerdan el oráculo del profeta Isaías sobre
el funcionario Eliaquín, del que se dice: «Colgaré de su hombro
la llave del palacio de David: lo que él abra nadie lo cerrará, lo
que él cierre nadie lo abrirá». La llave representa la autoridad
sobre la casa de David. Y en el Evangelio hay otra palabra de
Jesús dirigida a los escribas y fariseos, a los cuales el Señor les
reprocha de cerrar el reino de los cielos a los hombres. Estas
palabras también nos ayudan a comprender la promesa hecha a
Pedro: a él, en cuanto fiel administrador del mensaje de Cristo,
le corresponde abrir la puerta del reino de los cielos, y juzgar si
aceptar o excluir. Las dos imágenes – la de las llaves y la de atar
y desatar – expresan por tanto significados similares y se refuerzan mutuamente. La expresión «atar y desatar» forma parte del
lenguaje rabínico y alude por un lado a las decisiones doctrinales, por otro al poder disciplinar, es decir a la facultad de aplicar
y de levantar la excomunión. El paralelismo «en la tierra… en
los cielos» garantiza que las decisiones de Pedro en el ejercicio
de su función eclesial también son válidas ante Dios.
En el capítulo 18 del Evangelio según Mateo, dedicado a la
vida de la comunidad eclesial, encontramos otras palabras de
Jesús dirigidas a los discípulos: «En verdad os digo que todo
lo que atéis en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo
que desatéis en la tierra quedará desatado en los cielos». Y san
Juan, en el relato de las apariciones de Cristo resucitado a los
Apóstoles, en la tarde de Pascua, refiere estas palabras del Señor:
«Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados,
les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos». A la luz de estos paralelismos, aparece claramente que
la autoridad de atar y desatar consiste en el poder de perdonar
los pecados. Y esta gracia, que debilita la fuerza del caos y del
mal, está en el corazón del misterio y del ministerio de la Iglesia.
La Iglesia no es una comunidad de perfectos, sino de pecadores
que se deben reconocer necesitados del amor de Dios, necesitados de ser purificados por medio de la Cruz de Jesucristo. Las
palabras de Jesús sobre la autoridad de Pedro y de los Apóstoles
revelan que el poder de Dios es el amor, amor que irradia su luz
desde el Calvario. Así, podemos también comprender porqué, en
el relato del Evangelio, tras la confesión de fe de Pedro, sigue
inmediatamente el primer anuncio de la pasión: en efecto, Jesús
con su muerte ha vencido el poder del infierno, con su sangre ha
derramado sobre el mundo un río inmenso de misericordia, que
irriga con su agua sanadora la humanidad entera.”
SUNDAY SCHOOL REGISTRATION
August 24 & 31 and September 7, 14, 21, 2014
After the 9:30, 11:00 and 12:30 Sunday Masses
and
RCIA - RITE CHRISTIAN INITIATION ADULT
RICA -RITO DE INICIACION CRISTIANA PARA ADULTOS
Sacraments: Baptism, First Communion and Confirmation for Adults
Sacramentos: Bautismo, Primera Comunión y Confirmación para Adultos.
Registration School Room # 107 - English and Spanish
BIBLE STUDY
In English, for adults - starts again September 6th.
Saturdays, 10am until noon
Location: Tower conference room
How can events and stories from thousands of years ago have any meaning for us now? Today we
grapple with the same issues that existed in Biblical times: inequality, despair, corruption, addiction,
etc. How does our faith and belief lift up us and speak to how we deal with these issues? What is
God saying to us?
Each week we review a current news story with relevant Biblical passages as the basis for thought
provoking, personal discussion about how we live our Christian faith in the real world. Every session is unique, so there is no long term commitment to attend – although you will find your faith and
belief growing as you participate.
Hand-outs of the news story and Biblical references are provided at each session, and can be emailed
in advance if you register. Please bring your Bible. For more information, please call Mary Sells at
305-606-5990, or email [email protected].
P. Roberto M. Cid
RETIRO DE HOMBRES EMAUS - 26, 27 Y 28 de Septiembre 2014
Este retiro ofrece la oportunidad de tener un crecimiento espiritual muy personal, al descubrir
una nueva forma de relación con Dios y con nuestros semejantes.
Para más información o preguntas, comuníquese con: Armando Morales 786-232-1979, Jimmy
Espinosa 786-213-3934 o Julio Vasquez 786-316-8879 o escríbanos a emausstpatrick@
gmail.com