Die Eigenart Goas (The Individuality of Goa)

Orlando
Ribeiro:
Die
Eigenart
Goas
39
DIE EIGENART GOAS
Orlando
Ribeiro
Mit 3 Abbildungen und 10 Bildern
The
its good
Summary:
of Goa.
During
individuality
old days (XVII
th. century) Goa was
the most
important
from its splendour
Portuguese
city. Today,
however,
only
churches remain
in the middle
its stateley and sumptuous
of a desert grove of palm tres. Rather,
confronting a hostile
and impenetrable world
the city, at the most central part
of the ocean
took advan
it once had longed to dominate,
situation.
tage of its marginal
a weak
to by a system of
half-breed
Through
opposed
castes but compensated
for a religious assimilation
together
with
its custom and ways of thinking, a Christian
Society
was brought forth into the city and its fertile plains, which
and where
form its rural
the Inquisition
surroundings,
to expurgate
traces of the ata
endeavoured
the tenacious
a center of pros
vic Hinduism.
the Old Conquest,
Thus,
ambition
that History
elytism and
evangelistic
throug
hout its course would
take on to deny, have
left an indel
ible Christian mark in this corner of India.
The churches and their parishes, often built on the site of
the Hindu
and
the "gentiles'
temples
destroyed,
facing
from it by the smooth waters
of the
land", only separeted
erect in a challeng,
their stately and magnifi
estuaries,
a profusion of rustic chapels, some
cient facades. However,
at the top of the hills, of large crosses set up in roads, of
niches in the bridges
and dams which protect
the plains,
a living faith and a spectacular
devo
express everywhere
of the Hindu
devoided
exhibitionism.
tion, not completely
The
of the poor and the oratories,
images in the houses
sometimes
real chapels,
in the dwellings
of the rich com
plete this Christian
profile in their intimate life.
on the contrary,
The Hindu
the
built near
temples,
and rivers needed
for the ritual ablu
springs of water
a quiet
dissimulated
tions, are nearly
presence,
always
the sacred trees and half hidden
in the fold of the
among
ground which forms the bottom of the valley.
On one hand,
it is known how the coming of powerful
?
rivals
the Dutch
and the English ?
and on the other
the advent
of the Mahratta
in
hand,
Empire
keeping
with
the small territory of the Old
led the
Conquests,
to extend their dominion
bor
up to the natural
Viceroys
der ?
the edge of Ghatsbuilding
around
it a safe area
which permitted
the Hindu
to continue
people
observing
their religion, habits and custom and even in most
cases
their feudal organization.
The New
in spite of
Conquests,
the penetration
thus facilitated
existence
by the peaceful
of two different worlds
have remained
in great part faith
ful to the Hindu
Such is the Christianized
tradition.
land
which
for more
than four centuries and half has consti
tuted its most original
feature as far as the outline of Goa
is concerned.
Goa
has a surface of 3500 km2 and 550.000
inhabitants.
At present,
the Christians
of the Old
form
Conquests
60/100 of the population
and those of the New
Conquests
15/100. They
also made
of Goa
their nucleous
of emigra
tion which
thousand
through almost one hundred
people
scattered
all over
Persian
East
India,
Gulf,
Pakistan,
Africa
and the whole
would
world
confer to
Portugues
an unexpected
this minute
irradiation.
But between
place
the earlier conquered
and more
assimilated
deeply
patch
of Portuguese
land and that of the late and quiet occupa
tion verified when
the evangelical
dream
had gone into
59/100 of
pieces, there are other oppositional
components:
the population over 22/100 of the land of theOld Con
quests
where
the four
towns
of Goa
have
been
built
be
sides the ruins of the old capital,
of
giving an average
441 inhabitants per km2, against 79 of the New
Conquests;
but in the Christian
of the almost barren
land, extension
lateritic plateaux,
there are also vast plains
of rice and
com
support the income of rich village
palm trees which
cover a
munities
in the Hindu
whereas
land, the woods
more marked
relief, and on its poor soil both the itinerant
and the extensive
agriculture
tending of the flocks as well
are practised;
the plains, much smaller, are less coveted by
the high castes, whom
is
the organization
of communities
due to. A feudal
service
system of rendering of personal
to ancient knights replaces,
in several cases, the previous
existing one.
The contrast, partly motivated
by the territorial organi
a big city, is essentially
zation
around
formed by two
more
or less inhabited
but the enlargement
of the
areas;
border and form along
valleys which cut the mountainous
the estuaries vast alluvial
plains
ready to be tilled, is the
natural
to raise the littoral region
feature which permitted
to an integral organization
as to a strong
of space as well
Both have supported
in its turn the
density of population.
prosperity of Goa
(important
city under the Mohammedan
rule at the date of its conquest)
and this in its turn has
still further increased
the agricultural
of its
occupation
to the Portuguese
it passed
dominion
periphery. When
these laads "extraordinarily
fertile and considered
the best
ones of Concao"
as
to their new owners
have
ensured
as to the local converted
well
to their
chained
population
destiny a basis of subsistence.
either the indifferent or hostile hinduism,
the
Among
Christian
covered with
places were profusely
symbols of
the new religion. A
strange belief threw into this small
sur
portion of India deep roots which at first sight may
i. e. how one of the
prise the most
superficial
observer,
of civilization
from so far and trans
components
brought
that the
planted
by force, has stuck to it in such a way
itself has adopted
it as one of its characteristic
scenery
of the
correlation
signs. As to the search of any ecological
is the denial
of its legitimacy.
religious
feelings, Goa
or the course of
Either
the hazard
have brought
History
into contact
three of the most
important
religions. Chris
tendom suppressed
the advance
of Islamism
but each one,
with
its abstract monotheism
has
left intact the rural
world
stuck to the tradition of a natural
belief that sees
in each tree, spring or stone either the
image or the con
and protecting God.
ception of a powerful
Die portugiesische Expansion
hatte den See
handel zur Grundlage;
die Niederlassung
der
Portugiesen machte den Aufbau oder die Ausnut
zung der bereits vorhandenen Landwirtschaft not
wendig. Ihre nur geringe Zahl erforderte die An
werbung von Arbeitskraften und offnete so den
zur
fremder Menschen
in
Weg
Eingliederung
zweier leiWeise:
durch Assimilation und Rassen
mischung.
Diese Vorgange,
die in alien Gebieten
gleich
waren, riefen doch in jedem von ihnen unterschied
licheWirkung hervor. In Goa nahmen sie beson
dere Formen an, die von dem hohen Niveau
der
40 Erdkunde Band XVII
und der eigengearteten Struktur
Hindu-Kultur
dieser Kulturgesellschaft
herriihrten. Andererseits
lag hier die wichtigste aller Stadte, die die Portu
giesen in den Tropen griindeten, und glanzte in
hochster Pracht, ein grofies Zentrum
religiosen
Bekehrungseifers, von dem seine eindrucksvollen
Kirchen Zeugnis ablegen. Der ganze Umkreis der
in der viereinhalb
Stadt wurde
Jahrhunderte
durch die Leistungen und
wahrenden Kolonialzeit
das aufgewendete Geld, ganz abgesehen vom Ein
satz des Lebens, zutiefst beeinflufit. Zwei grofie
Kulturen, die in so vieler Hinsicht gegensatzlich
sind, traten hier in fruchtbaren Kontakt. In diesem
besteht die besondere Eigenart
Zusammenspiel
von
Goa.
In Afrika wurde der Seehandel vor allem auf
den Sklaven und dem Gold begriindet, auf den
Atlantischen
Inseln auf landwirtschaftlichen Er
zeugnissen mediterranen Ursprungs (Zucker,Wein,
in Bra
Getreide, Farbstoff liefernden Pflanzen),
silien auf dem Zucker, in Indien auf Gewiirzen.
Hier gab es keinerlei Neuerungen. Die Portugiesen
eine
beschrankten sich darauf, im Indischen Ozean
zu
Reihe von Schliisselstellungen dieses Handels
besetzen, die Meere zu iiberwachen, die Konkur
renz zu verringern, indem sie auf eine neue Route
behiel
abbogen, auf der sie die Monopolstellung
ten, ein Mittel fiir den planmafiigen Austausch,
mit dem sie die Markte Europas uberschwemmten;
also nur die Erweiterung eines Handelsverkehrs,
schon viele Jahrhunderte
der von den Muselmanen
vor ihrerAnkunft betrieben wurde.
Abb. 1: Die InselGoa oderTissuari
Die
indische Landwirtschaft
vertragt noch
heute einen vorteilhaften Vergleich mit der tradi
rei
tionellen mediterranen Landwirtschaft. Die
chen Fluren der ?Velhas Conquistas",
der alten
mit Reis und Kokospalmen,
Eroberungsgebiete
die gleichsam das unerlafiliche landwirtschaftliche
fiir das Leben einer grofien Stadt dar
Hinterland
stellen, gehoren zu den fruchtbarsten und ertrag
reichsten Gebieten der Malabarkiiste.
Angesichts
der festen Eigentumsverhaltnisse
und guten An
baumethoden fiihrten die Portugiesen keine Neue
rungen ein. Sie beschrankten sich darauf, die alten
Steuern zugunsten ihrerVerwaltung und die Ein
fiir die Kirchen und mild
kiinfte der Pagoden
traditio
tatigen Einrichtungen einzuziehen. Die
nelle Organisation
der Dorfgemeinschaften
behiel
zu Brasilien, wo der
ten sie bei. Im Gegensatz
den portugiesischen
gesamte Zuckerrohranbau
zu den
hat
Unterschied
(zum
Stempel getragen
und Mandiok)
des Mais
Eingeborenenkulturen
zeigt sich inGoa kein Einflufi durch die Landwirt
schaft der neuen Herren. Goa hat, umgekehrt,
abgegeben, die die portugie
wichtige Pflanzen
sischeKolonisation
iiberAfrika und Amerika ver
breiten sollte (Reis, Kokospalme,
Mangobaum,
Brotfruchtbaum, Anona usw.), Pflanzen, die heute
in der ganzen tropischen Welt allgemein zu finden
der
sind. Sicherlich wurde durch diesen Kontakt
Reis in soldi grofiem Mafie zu einem Volksnah
rungsmittel der Brasilianer und Luso-Afrikaner
selbst. Diese
wie in den Stadten von Portugal
landwirtschaftliche Struktur ist somachtig, dafi in
sie zwei Pflanzen nicht eindringen konnten, die
sichweit iiber Brasilien hinaus verbreiteten, Mais
und Mandiok, weil sie iiberfliissig waren, und nur
der dort auch heimisch ist, hat
der Akajoubaum,
die unfruchtbaren
wegen seinerWiderstandskraft
Laterit-Hochflachen
besetzt, die die fruchtbaren
einschliefien. Brasilien kannte keine
Landstriche
die fahig war,
politische Eingeborenenverwaltung,
den neuen
sich in einer gemeinsamen Aktion
zu widersetzen. Die erbitterten Kampfe
Herren
wurden vor allem gegen schlecht bewaffnete Indi
anerbanden gefiihrt und gegen die Begierde fran
Mit
zosischer und hollandischer Konkurrenten.
den afrikanischen Staaten von Guinea, Congo und
den Kiistengebieten von Mocambique,
nicht seiten
aber
kurzlebigen politischen Gebilden,
machtigen
auf der Basis des ?resgate"
wurden Beziehungen
bei dem
hergestellt, d. h. eines Tauschhandels,
des europaischen Hand
Salz und Gegenstande
werks (Stoffe, Trodel) die wichtigste Rolle spiel
ten. Die eigenen Hauptlinge
iibernahmen es, den
zu organisieren und in die Wege
Sklavenhandel
zu leiten, als der amerikanische Markt seine drin
genden gierigen Rufe auf den schwarzen Konti
nent sandte. Die physischen Bedingungen Afrikas
Zwischen
sich der Durchdringung.
widersetzten
Orlando
Ribeiro:
den Kiistenfaktoreien,
den Zentren dieses Aus
tausches, fand die portugiesische Schiffahrt ein
von Gegnern freiesMeer.
Die Bedingungen des Orients waren ganz an
ders. Die muselmanische
Schiffahrt beherrschte
den Indischen Ozean,
das tiirkische Reich dehnte
die Aktionen seiner machtvollen Flotte bis Indien
aus, die religiose Einheit des Islam liefi in den
Portugiesen nicht nur erbitterte Feinde des Glau
des
bens, sondern auch gefahrliche Konkurrenten
Handels
sehen. Die Herrschaft war unsicher und
stets umstritten. Zehn Jahre lang hielten so die
durch und lebten hauptsachlich an
Portugiesen
Bord ihrer Schiffe. In den Faktoreien sammelten
sie die Gewurze und stellten den Schiffszwieback
her, mit dem die Schiffe fiir die Ruckfahrt ver
sorgt wurden. Aber die Schiffe bot en nicht genii
gend Sicherheit. Angesichts der orientalischen, ge
wandten, hinterhaltigen und gewundenen Diplo
matic waren
die Reaktionen
der Portugiesen
manchmal heftig und ungeschickt. Eine Handvoll
und entschlossener Manner
zogerte
waghalsiger
zu greifen, um
nicht, zu grausamen Mafinahmen
ihrer Schwache zur Achtung zu verhelfen: zer
storte Stadte, in Brand gesteckte Schiffe, Nieder
metzelungen von Gefangenen. Die Eroberung von
Goa
(1510), die Besetzung der gegenuberliegen
den Inseln, der an die grofie Stadt grenzenden
Gebiete von Salcete und Bardez offneten neue
Goa war
eins der wichtigsten
Moglichkeiten.
Schiffahrtszentren an der Malabarkiiste,
der beste
Hafen
fiir die Uberwinterung
der Naus, der ge
der Kiiste. Aber es
eignetste Ort zur Kontrolle
war auch ?
in der Nahe
eines Passes der Ghats,
der von einer Erosionsfurche gebildet wird, die die
bezeichnet ?
Siidgrenze der Trapps des Dekkan
eines der Eingangstore Indiens, durch das sich der
Handel
mit dem Innern vollzog. Im Schutz der
tiefen und leicht zu verteidigenden Flufimiindun
die die Inseln
gen und des Gewirrs der Kanale,
fand
hier
ein
einen An
Seefahrervolk
umgeben,
kerplatz, der als Zentrum seinerUnternehmungen
dienen konnte.
Man berechnet die Zahl der Menschen auf 2400,
die sich jedes Jahr nach Indien einschifften. Fiir
eine Bevolkerung von wenig mehr als einerMillion
war es eine grofie
Leistung, vergleichbar mit der
Zahl der gegenwartigen portugiesischen Auswan
derung; fiir den ?Strudel fiirMenschen, Waffen
zu dem Indien wurde, eine
und Geld",
geringe
Zahl, wenn wir die Schadhaftigkeit der Schiffe
bedenken oder die verstreuten militarischen Ak
tionen an den Kusten
Indiens und des Ozeans
oder die Menschen, die in die Heimat
zuriick
kehrten oder sich in den Stadten unterwegs nie
derliefien. Anclererseits
brachte die Besetzung
Goas
fiir die Verwaltung.
schwierige Probleme
Die Einziehung
der Steuern, die Geschaftsfiih
Die
Eigenart
Goas
41
der
die Nutzung
rung des Gemeindebesitzes,
zerstorten Hindutempel,
die Losung der Eigen
tumsstreitigkeiten, die in einem dicht bevolker
ten Land
zahlreich
sind, konnten nur unter
der ortlichen Beamtensehaft
Mitwirkung
erfolg
reich durchgefuhrt werden, die das Verwaltungs
getriebe sehr genau kannte. Es waren Dolmetscher
die mit den indischen
notwendig, Diplomaten,
Potentaten verhandelten, Kaufleute,
die die Ge
wiirze und andere Reichtiimer aufkauften, Hand
nicht verliefien,
werker, die ihre Arbeitsstatten
vor allem Bauern, die die Stadt versorgten und
die sie umgebenden Felder bearbeiteten, also eine
im Schatten
der portugiesischen
Bevolkerung
die
ihre traditionelle Tatigkeit fort
Herrschaft,
fiihrte und den neuen Herren ?die Eroberung, die
Schiffahrt und den Handel"
iiberliefi, wie es sich
der Titel ihres fernen Konigs anmafite. Es herrschte
unter den Portugiesen das Bewufitsein einer Elite,
das in jeden unbedeutenden
Soldaten oder See
mann den Diinkel
eines ?Fidalgo"
einpflanzte.
de Laval)
Ein hamischer Beobachter
(Pyrard
sollte zur Verbliiffung der Eingeborenen
enthiil
len, dafi sich auch unter den Portugiesen Menschen
befanden, die niedrige Arbeit verrichteten. Sie
bildeten zweifellos den Kern der Bevolkerung,
aber niemals die Masse. Wie diese im Ansehen
erhohen? ?
durch die in alien Gebieten, wo sich
Portugiesen niederliefien, ubliche Weise: Assimila
tion und Verschmelzung.
Zu Anfang garantierte die Politik von Albu
?
die unerbittlich mit den Muselmanen
querque
verfuhr, die das Gebiet von Goa zur Zeit der Er
?
die Achtung der Reli
oberung beherrschten
der
Sitten
und
der Hindus. Man
Gebrauche
gion,
versuchte sowahrend der Entstehung einer grofien
portugiesischen Stadt das Verbleiben der ortlichen
Bevolkerung zu sichern und den fiir die Entwick
und die
lung der Stadt unerlafilichen Handel
Landwirtschaft
fortbestehen zu lassen. Alsbald
jedoch sollte die Religion, das starkste Zeichen der
westlichen
in das
Zivilisation,
notgedrungen
Wesen
dieser auf jene Weise
gesicherten Gesell
schaft eindringen. Der bekehrte Heide
sah mit
seiner
Erstaunen, dafi nicht nur die Privilegien
sozialen Stellung fortbestanden, sondern sich ihm
auch der Zugang zu hohen Amtern der ortlichen
Verwaltung offnete. Die Vorteile waren verfuhre
risch, und wo ihre Verlockungen nicht zum Ziele
der Gewalt. Denn
fiihrten, blieb die Anwendung
fuhren nicht schon in der ersten Flotte Patres und
Briider mit nach Indien, die mit der
Ermahnung
der Heiden, mit genauen Anweisungen
beauftragt
waren, ?alle dem Eisen und Feuer zu iibergeben",
wenn sie den starken
Bemiihungen widerstanden
und im Irrtum verblieben?! Die Inquisition wachte
iiber die fragwiirdige Glaubensreinheit
dieser Ge
tauften, und es war mit ihren Verboten und ihrer
42 Erdkunde Band XVII
Nachsicht nicht schwer, die Fortdauer der rituellen
Praktiken zu erschiittern, an denen der Hinduis
mus so reich ist. Die Jesuiten rieten, imHof der
Hauser, wo sich der ?tuloss" erhob, die ?angona
an diese
Rose" zu pflanzen, um so den Gedanken
heilige Pflanze vergessen zu lassen. Die Pagoden
wurden unerbittlich zerstort. Gelegentlich erheben
sichKirchen iiber ihremUnterbau und offnen sich
nach den alten Teichen der rituellen Waschungen.
in einem originalen luso-indischen
Grofie Kreuze
Stil heiligen den Kirchplatz, wo sich friiher die
versammelten. Zahlreiche Kreuze
Hinduglaubigen
weihen
die Fluren,
und Sakramentshauschen
Schleusen, Briicken und Wege. Auf den Hiigeln
be
stehen Wallfahrtskapellen,
und Prozessionen
Am
Ufer
der
Fliisse
und
sich
dorthin.
wegen
Kanale, die die Grenze der Velhas Conquistas bil
landlichen
den, erheben sich die prunkvollsten
Kirchen und richten ihre erhabenen Fassaden wie
eine Herausforderung
gegen das noch unglaubige
Land. Nur wenige Platze wird man in Portugal
so stark in Er
finden, wo die religiosen Merkmale
scheinung treten. In diesem Sinn wird mit vollem
Recht von einer ? romanischen Landschaft in den
(N. Krebs)
gesprochen.
Tropen"
Das Zentrum dieser Verkiindigung
der christ
lichen Lehre war die Stadt Alt-Goa am Ufer einer
Flufimundung, die fiir die kleinen Schiffe des 16.
und 17. Jahrhunderts zuganglich war. Sie wurde
nach und nach verlassen, als die Schiffahrt grofie
ren Tiefgang erreichte und vor allem als die hol
die portu
landische, dann englische Konkurrenz
im Indischen Ozean
beein
giesische Herrschaft
von
sie
wurde
Seuchen
trachtigte,
heimgesucht, der
die
unvermeidlichen
des Niedergangs;
Folge
prachtigen Palaste verfallen, und ihre schonen be
arbeiteten Steine werden wie ein Steinbruch aus
werden
gebeutet, und die armlichen Wohnungen
unter der Einwirkung der
mit ihren Lehmwanden
Monsunregen
langsam wieder zu Erde, aus der sie
ein sonderbarer
ist Alt-Goa
gemacht sind. Heute
Ort, denn von ihm iiberdauern nur die grofien
und prachtigen Kirchen wie verloren in dem wei
ten Raum eines verwiisteten Palmenhains. Hier
der alten
her zog sich der letzte Lebenshauch
der Kathe
Stadt zuriick. Unter den Gewolben
das die Portugiesen
drale, dem grofiten Gebaude,
in der tropischenWelt errichteten, ertont der wei
eines ganz indischen Domkapitels,
che Gesang
dem alle Glaubigen
lauschen; nur einige Tage lang
zieht die schone Jesuitenkirche, die das Grab des
Hi. Franz Xavier birgt, mit einem Kirchen- und
Volksfest ahnlich einer portugiesischen Wallfahrt
grofie Teile der christlichen Bevolkerung Goas an,
wobei entfernte Pilger nicht fehlen, die diese Ge
und Familie
legenheit benutzen, um ihreHeimat
zu besuchen. Unter den Andachtigen des heiligen
sind nicht seiten Hindus, Mauren
Wundertaters
oder Parsen, ein eindrucksvolles Beispiel des Syn
kretismus und der Toleranz,
die einen iiberzeu
genden Eindruck seines Einflusses geben.
war wahrhaft weit
Die religiose Wirksamkeit
und tief und schuf in der Flanke des Hinduismus
einen Fremdkorper, der sich nicht weiter ausbrei
tete aber dauerhaft war. Wie in Peru, wo die Kir
chen iiber Inkaruinen errichtet wurden, um iiber
zu triumphieren, und die
eine hohere Zivilisation
Sprache des Landes annahmen, um besser das Le
ben der bekehrten Bevolkerung durchdringen zu
eine unver
konnen, nahm die Kirche von Goa
wechselbare
lokale Farbung an: der ganze Klerus
ist indisch, die Sprache der Gebete ist das Conca
ni (es werden Zeitungen und fromme Schriften in
dieser Sprache veroffentlicht, die einzige Indiens,
die mit lateinischen Buchstaben geschrieben wird),
das religiose Leben ist stark. Die Kirchen fiillen
sich zur Messe und zu den Andachten.
Fischer
fiihren auf ihrer Fahrt die Schutzheiligen mit, zu
denen sie alle Nachte bei der Riickkehr vom Fang
beten; es gibt gemeinsames Gebet ohne Priester,
der Glaubigen,
neuntagige Andachten
haufige
W Hindus
Y
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2: Die Religionsgruppen
in Goa
Abb.
in den Amts
Der Kreisumfang
entspricht der Bevolkerung
unter dem Bezirksnamen
Zahlen
bezirken. Die
geben die
an.
bzw. den Anteil der Christen
Bevolkerungsdichte
Orlando
Ribeiro:
eine Gruppe von Arbeitern pflegt
Wallfahrten;
am Abend die Terz zu beten; das ist eine der
Verpflichtungen, die den Menschen ohne Familie
der goesi
auferlegt ist, die sich in den ?Clubs"
schen Auswanderer
in Bombay zusammenschlos
sen. Durch
eines lebendigen
die Bekundungen
ihren
Glaubens wahrt die christliche Bevolkerung
Mit der Religion
Zusammenhalt.
ubernahm sie
Gebrauche,
Verhaltensweisen,
Gefiihlsregungen,
die Art sich zu kleiden, was
Lebensbedingungen,
den Portugiesen Menschen
nahebrachte, die sich
von ihnen in Herkunft
und Sprache unterschie
den. Denn, wenn auch einige traditionsbewufite
Familien ihreKinder im Portugiesischen mit dem
Ziel spaterer Staatsbeamter erziehen, ist das Con
cam auf jeden Fall die Sprache des Hauses
und
der Strafie, die einzige, die die unteren Schichten
der Bevolkerung
verstehen. Aber der christliche
Dialekt dieser Sprache nahm portugiesische Wor
ter auf, die sich auf das intime und religiose Le
ben und die sozialen Verhaltnisse
sie
beziehen;
zeigen, wie tief der portugiesische Einflufi reicht:
Vater, Mutter, Ehe, Familie, Sakrament, Messe...
Worter, die in unserem Ohr seltsam klingen, wenn
es der Konversation
in der unverstandlichen Spra
che zuhort.
Warum
aber drang in diese Gesellschaft das
portugiesische Blut nicht ein, wahrend die Kolo
nisation uberall in starkem Mafie die Farbe der
Frauen des Landes annahm? Weil sich diesem die
Kraft der Kasten widersetzt, in die die Christen
Goas geteilt sind. Fiir die eingeborene Bevolke
rung der alten Eroberungsgebiete gab es nur zwei
sich unterwerfen, konvertieren, um den
Wege:
Besitz und die Privilegien zu retten, oder auszu
wandern, alles im Stich zu lassen und zu verlie
ren. Verwurzelt mit der Erde ihrer Dorfer, mit
starken Interessen dem Land verbunden und den
Gemeinden, die sie verwalten und deren Ertrage
sie geniefien, verblieben die ausschlaggebenden
aber bewahrten das Ubergewicht. Mit
Kasten,
ihnen blieb ihr landlicher und sozial abhangiger
Anhang.
Die christlichen Kasten
sind die folgenden: 1.
die Brahmanen
(Bramanes), die in der Kirche, in
der Verwaltung
und in den freien Berufen vor
herrschen. Friih sicherten sie sich die wichtigsten
Kloster und kirchlichen Wurden;
?unter den ver
schiedensten Herren waren es immer die Brah
manen, die befahlen", diese Beobachtung, die von
einem Portugiesen
gemacht und mit Stolz von
einem Brahmanen
wiederholt
driickt
wurde,
uberwiegend eine wirkliche Tatsache aus. 2. Char
es gibt heute keine
dos ?
von den
Verbindung
Hindus, nach Meinung der einen zu den Kxatrias
oder Kriegern, nach den anderen zu den Vaichias
oder Kaufleuten;
sie bilden eine landliche Aristo
kratie, die in einigen Dorfern vorherrscht, und
Die
Eigenart
Goas
43
versuchen mit portugiesischen Adelstiteln ihre pri
vilegierte Position zu festigen: im 17. Jahrhundert
wurde
fiir sie ein Kloster
gegriindet, weil die
Brahmanen
ihnen den Eintritt in ihre Kloster
verweigerten. 3. Sudras: Bauern und Handwer
ker, manchmal frei,manchmal mehr oder minder
4. Corumbins:
Handarbeiter
ohne
abhangig.
stellen
die niedrigsten Kasten der Hindu
Land,
gesellschaft dar und stehen ihr in ihren Gebrau
chen bis zu den religiosen Obungen sehr nahe (un
ter ihnen war die Christianisierung
sehr ober
5.
Farazes:
?Kaste"
einer
flachlich).
entsprechen
der Unberiihrbaren,
die unter den Hindus weit
verbreitet ist: ihnen sind gewisse widerliche Am
ter vorbehalten, wie des Totengrabers
auf den
Friedhofen, aber andererseits helfen sie im kirch
lichen Leben und sind im allgemeinen die Koche
der
Patres.
Von den beiden charakteristischen Eigenschaf
ten der Hindukasten,
den Speisesitten und der
Eheschliefiung, besteht nur die zweite fort. Es
gibt unter den Christen keinerlei Beschrankung
gegeniiber dem Umgang mit den Unberiihrbaren
oder gegeniiber ihrer Spur, aber es wird im allge
meinen noch heute der Brauch beachtet, innerhalb
seiner Kaste zu heiraten (man sagt, bis zu den
in Mocambique!),
und
goesischen Auswanderern
die Stellung
innerhalb der sozialen Hierarchie
wird eingehalten. In der Kirche stellen sich die
Sudras fern vom Hauptaltar
auf; wenn es reli
giose Brudersehaften gibt, die alien Kasten offen
stehen, so sind doch die meisten von ihnen je einer
ein Sudra spricht immer mit Hoch
vorbehalten;
dessen Vorrang
achtung zu einem Brahmanen,
ihm selbstverstandlich erscheint. In den unteren
Schichten der Bevolkerung
sind bei den Christen
nicht seiten zahlreiche Spuren des Hinduismus
zu
treffen; gewisse Berufe bilden ein besonderes
Viertel in der Gesamtheit des Dorfes; Beachtung
des Heiratsverbots
innerhalb ihrer Sippe (gotra);
keine Wiederverheiratung
der Witwen;
kein
Rindfleisch
auf dem
essen; essen aus der Hand
Boden sitzend; Waschen
des Fufibodens und des
Hofes mit Mistwasser.
Natiirlich
lafit sich der
portugiesische Einflufi starker in den oberen Ka
sten feststellen: in der
imMobiliar,
in
Kleidung,
der nicht seiten vornehmen Atmosphare
des
in der Art zu essen, in der Zuriick
Hausinnern,
des
fraulichen
Lebens; nichts unterschei
haltung
det diese Menschen anderen Bluts von den Luso
(die mehr oder minder vermischt
Abkommlingen
In
sind) des alten Brasilien, der Kapverdischen
seln oder von Macao,
sie stehen also auch dem
traditionellen Leben der portugiesischen Provinz
sehr nahe.
Durch welche
schwache Stelle dieser sozialen
Struktur konnten die Portugiesen eindringen, ihr
Blut mit dem der Frauen des Landes mischen? Die
44 Erdkunde Band XVII
^^^^^^^^^^^^^^
Orlando
zu den Bildern:
Erlauterungen
Bild
1:
Bardez
Haus
(Altes Eroberungsgebiet):
giesischem Stil
2:
Bild
Salsete
Haus
(Altes Eroberungsgebiet):
giesischem Stil
3:
Kreuz
Bild
in einem bewasserten
Feld des
Ribeiro:
alten
Bild
6:
oberungsgebietes"
und Ruinen
Kloster
Bild
8:
Tiirme
von Alt-Goa
Goas
45
in portu
4:
5:
Bild 7: Kirche inCurtorim
Eigenart
in portu
oberungsgebietes
Bewasserte
Felder im ?Alten Eroberungsgebiet"
in einem Bauernhaus
des ?Neuen
?Tuloss"
Bild
Bild
Die
Er
Er
im Palmenwald
von Alt-Goa
entspricht auf der einen Seite der
Verschmelzung
starken Anziehungskraft, die die farbigen Frauen
an
ausiibten, auf der anderen Seite dem Mangel
weifien Menschen, mit dem die portugiesische
Kolonisation
immer zu kampfen hatte (ausge
nommen Madeira
und die Azoren, wo sie begann,
und hier in Zusammenarbeit mit Flamen und an
Inderinnen waren nicht
deren Europaern). Die
besonders abweisend. ?Die Frauen hier sind hdfi
lich und von kleinem Wuchs"; dieser ubellaunigen
von Vas
in der Reisebeschreibung
Beobachtung
co da Gama
iiber die Frauen von Kalikut kann
man die Anekdote entgegensetzen, die mit so viel
unfreundlichem Mifimut gegeniiber dem Griinder
des portugiesischen Indien (Estado da India) von
Camoes
iiber einen gewissen Edelmann berichtet
schlief, die Albuquer
wird, der mit den Madchen
seiner Nau
que in das Ruderhaus
brachte, und
der seine Begierde mit dem Leben bezahlte. Der
selbe Albuquerque
bemiihte sich,Mischheiraten
zu fordern, und der Heide, der seine Tochter ?ge
ehrt" sah, stimmte dem zu, was ihn im Anfang
abstiefi. Aber die Mehrzahl
der Verbindungen
kam mit zwei besonderen Klassen der weiblichen
und den
zustande: den Bajaderen
Bevolkerung
ersteren behalten die soziale Un
Die
Witwen.
wiirde, die mit ihrer rituellen Aufgabe als Heta
ren verbunden ist und im allgemeinen diesem Be
?
die Verbindung mit den Portu
ruf anhaftet
war
eine
Moglichkeit, die Bande der Kaste
giesen
und der Erniedrigung zu durchbrechen, zu der sie
Bild 9: Tempel vonQuenla
Bild 10: Teich fiirrituelle
Waschungen
und Turm
des Tempels
von Quenla
In bezug auf die Heirat
der
verurteilt waren.
die unter Hindus
Witwen,
streng verboten und
bei den Christen seiten ist, gibt es kirchliche Ver
fiigungen, die die christlichen Frauen zur Heirat
anhielten ?wegen der vielen Mifistande",
die sich
aus ihrer Enthaltsamkeit
ergaben.
Dieser Zustrom
einheimischen Blutes erklart,
dafi im christlichen Concam-Dialekt
die Ab
als
(me
kommlinge (descendentes)
?Mischlinge"
und dafi ihrem Gel
stizos) bezeichnet werden
tungsbediirfnis zum Trotz vielen von ihnen ein
nicht fehlt.
verdachtiger bronzefarbiger Hautton
?
ein Wort, dafi an keinem an
?Descendentes"
fafite
deren Ort der portugiesischen Welt Wurzeln
aufier in den Familien, die den Stolz der Rasse
die nur unter
bewahren, den Geist der Klasse,
sich heiraten oder mit Menschen aus dem Mutter
land Portugal, die die Uberzeugung
haben, auf
dieser fernen Erde, wohin sie mit dem Recht des
zu sein.
Eroberers kamen, die wahren Herren
?Die Portugiesen tadelten das System der Kasten,
aber fiihrten in Indien eine weitere ein"; in ihrer
karikierenden Form lafit diese Beobachtung eines
angesehenen christlichen Brahmanen ein Kornchen
erkennen. Eine solche Haltung,
die in
Wahrheit
den anderen Gebieten
der portugiesischen Welt
ungewohnlich ist, stellt die unvermeidliche Reak
tion gegen eine soziale Ordnung dar, zu der den
Portugiesen der Zutritt nicht gelang, und zeigt
auch ein gewisses Nachtrauern
hinter der friiheren
Vorherrschaft und Grofie, die durch die Gleich
46 Erdkunde Band XVII
zuerst der Rasse,
schliefilich bis zum
verlorenging, so dafi nach und nach das
in den wichtigsten Verwaltungs
Obergewicht
amtern den Menschen
des Landes
zugestanden
wurde1).
So erhielt ein allgemeiner Zug der portugiesi
schen Ausbreitung und auch der Kolonisation
eine
sehr spezielle Form
in Goa:
die gegenseitige
Durchdringung der Kulturen. Bei einer nur gerin
nur von
und
gen Vermischung
hauptsachlich
am Rande
Menschen
der Gesellschaft kam hier
von Ge
fast ohne Blutzuflufi eine Obernahme
brauchen, Gefiihlen, Seins- und Lebensformen zu
stande, bei der der urspriingliche Kern der indi
zu
schen Gesellschaft, die sich das Christentum
was
erhalten
das
vielleicht
machte,
blieb,
eigen
und anschaulichste Beispiel
widerspruchsvollste
der Assimilationsfahigkeit
des Portugiesen ist. So
ordnet sich der christliche Goese ohne Schwierig
keit in jene ?Einheit des Lebensgefuhls und der
Kultur"
ein, die von alien
(Gilberto
Freyre)
Volkern der portugiesischen Welt
in den vier
Erdteilen gebildet wird.
Im Verlauf des 18. Jahrhunderts brauchte Goa
in dem Mafie, wie die portugiesische Seemacht an
Bedeutung verlor und die Macht des kontinenta
len Reiches der Marathen
zunahm, fiir den Fort
bestand eine Sicherheitszone, die sich bis zu einer
naturlichen Grenze
ausdehnte: dem Abfall
der
Ghats. Aber die Verkiindigung des Glaubens hatte
erlitten, die Inquisition ver
grofie Ruckschlage
lor ihre Strenge, dem heifien Bekehrungseifer
einer
folgte nur der Wunsch, den Zusammenhalt
Handvoll
Christen zu sichern, ohne gegen sie den
Hafi und die religiose Verfolgung aufzustacheln.
So wurden in den neuen Eroberungsgebieten
?No
vas Conquistas"
die Religion, die Sitten und Ge
brauche, die soziale Struktur, selbst die Herr
schaft der machtigen Feudalherren
(dessais) bis
zur Ubertreibung
anerkannt und gepflegt. Die
Pagoden, die auf der anderen Seite der Fliisse und
Kanale
wie die Entgegnung auf die zerstorten
wirkten, erlitten keinerlei Schaden.
Hindutempel
Der Lebensbereich der Hindus,
in die das goesi
sche Leben eingegliedert wurde, blieb unversehrt,
stellte aber den engsten Kontakt mit der portu
seit langem eine feste
giesischen Welt her. Wo
und fursorgende Verwaltung
bestand,
Ordnung
konnten sich die Christen ausbreiten, Land er
werben und Ackerbau treiben auf noch ungeniitz
ten Flachen der neuen Eroberungsgebiete. Hier
imUmkreis neuer
wurden nur kleine Gemeinden
stellung
Glauben
sind 134
*) Von 226 Beamtenstellen
grofterer Bedeutung
durch
christliche Goesen
49 durch Portugiesen
besetzt,
vom Heimatland
34 durch
oder anderen Orten
in Obersee,
und nur 9 durch
Hindus
Diese
?Descendentes"
(1956).
mehr
als
gegen wartig
?Abk6mmlinge"
betragen
wenig
von einer halben Million.
1000 in einer Bevolkerung
Pfarreien
gegrundet. Andererseits
liegen die
Stadte von Goa,
seine Hafen
und Handelszen
tren in den alten Eroberungsgebieten,
in denen
sich die Hindubrahmanen
niederliefien, um die
von ihnen erstrebte Vorherrschaft mit Hilfe eines
Abb.
3:
Die
Bodennutzung
in Goa
Soeiro
o estudo dos
de Brito,
?Notas
(aus: Raquel
para
in Garcia
modos
de vida em Goa"
de Orta,
Sondernummer,
Lisboa
pp. 183?202,
1956)
Legende:
1 - Hauptgebiete
umsaumen
des Reisanbaues,
die
Palmen
Felder
2
Flachen mit Palmenhainen
3 - Laterithochflachen
und andere Erhebungen
im Innern
mit Akajou-Anpflanzungen
4 - Uberwiegend
bewas
mit
unbebautes
Gebiet
einigen
serten Feldern und Wanderfeldbau
5 - Vorwiegend
mit Wald
die starke Linie be
bestanden,
zeichnet den Rand der Ghats
6
Unfruchtbare
Laterithochflachen
7 - Dorfer mit iiberwiegendem
Fischfang
8
Wichtigste Werften.
In der Nebenkarte
des Distrikts
werden
die Amtsbezirke
Goa
die durchlaufende
Linie
teilt die des Alten
dargestellt,
von denen
des Neuen
Erobe
(I?IV)
Eroberungsgebiets
I - Ilhas; II - Salsete;
III - Mormu
(V?IX).
rungsgebiets
V
IV
VI
VII
Sa
gao;
Bardez;
Pern&n;
Bicholim;
- Ca
IX
X
XI
tari; VIII
Ponda;
Sanguem;
Quepem; nacona. Die Stadte:
1 Pangim
2 Margao;
(Hauptstadt);
4 Vasco
3 - Mapuca;
da Gama.
Orlando
Ribeiro:
der Mittel
der modernen Gesellschaft zu errei
chen: des Geldes. So kam nach und nach der Han
einer
del in ihreHande,
traditionell das Merkmal
unter ihnen stehenden Kaste. Auch einer anderen
sie sich zu, die ihrem natiirli
Tatigkeit wandten
chen Bediirfnis nach Befehlsgewalt und Ansehen
entsprach: dem Beamten turn.Die zahlreiche Klasse
der ?Sinai" oder Schreiber hat einen immer gro
fieren Zugang zur Verwaltung,
und es ist nicht
der Verwalter
der
seiten, dafi heute ein Hindu
ist, deren samtliche Mitglieder
Dorfgemeinschaft
Christen sind. So wird nach und nach der ur
zwischen den alten und
spriingliche Gegensatz
neuen Eroberungsgebieten
durch diese wenn auch
nur oberflachliche Durchdringung
abgeschwacht,
die auch auf dem friedlichen Zusammenleben
und
der religiosen Toleranz begriindet ist.
Eine andere Eigenart der Goesen
ist ihre Aus
Indien, Pakistan, die Dl
breitung iiber die Welt:
gebiete des Mittleren Orients, das britische Ost
das
afrika, die portugiesischen Oberseegebiete,
eigene Mutterland Portugal, wo alle Amter ihren
offenstehen.
unleugbaren
Fahigkeiten
(Es gab
oder gibt goesische Minister, Generaldirektoren,
von Hochschulen,
Direktoren
und Professoren
Bischofe
Es
ist
eine
Richter,
usw.)
Auswanderung
von Qualitatskraften,
nicht von Handarbeitern;
aber von Dienstpersonal
und Angestellten inHo
Restaurants
Be
und
tels,
Handelsunternehmen,
in Indien be
amten, die die britische Verwaltung
vorzugte und in Afrika weiter verwendet. Der
Reisende
beobachtet
iiberrascht die Haufigkeit
in den Stadten des engli
portugiesischer Namen
schen Afrikas; es ist fast immer sicher, dafi es sich
um Sonne Goas handelt. Durch sie erlangte dieses
unbedeutende in der unermefilichen Weite Indiens
verlorene Gebiet die nicht zu leugnende Ausbrei
tung um den Indischen Ozean. Die Ursachen da
fiir sind in gleichem Mafie in der Natur wie der
Kultur
fruchtbarsten Gebiete
begriindet. Die
Goas
sind die Ufer seiner Flufimiindungen und
die Anschwemmungen
der Deltas.
Aber diese
Welt griinender Fluren und der grofien reichen
ist ?durch ein Korsett aus
Dorfgemeinschaften
Laterit eingeengt" (P. Gourou),
das eine andere
Welt unter dem Zeichen der Trostlosigkeit und
Verlassenheit darstellt. Seit langem war das gute
Land vollkommen besiedelt, und die notwendige
Bebauung der mageren Boden, die den Panzer der
Laterit-Hochebenen
bedeckten, legte diese blofi
und verurteilte sie zu nicht wieder gutzumachen
der Unfruchtbarkeit. Da die Zahl der ?gaocares"
von der
der Dorfgemeinschaft
oder Mitglieder
Tradition
festgelegt und ihre Stetigkeit das ein
ist, gab es bei
zige Mittel gegen die Verarmung
der standigen Vermehrung nur einen Ausweg fiir
den Bevolkerungsdruck:
Aus
die Auswanderung.
wanderung der ehrgeizigen und fahigen, fiir den
Die
Eigenart
Goas
47
Lebenskampf qualifizierten und nach Erfolg stre
benden Brahmanen
und Char dos; Auswande
rung auch der Bauern ohne Land, der Sudras,
aus denen fahige Angestellte, ergebene Dienstleu
tewurden und die bei entsprechender Gelegenheit
unerwartete Fahigkeiten entwickelten.
Aber andererseits: ?Der Hindu macht aus dem
Haus
seine Welt, der Christ macht aus der Welt
sein Haus"
Unter den vielen
(Sanvordencar).
der portugiesischen Welt
emp
Charakterziigen
den Geist des Abenteuers, den
fing der Goese
Mut, das Dorf zu verlassen, um die Wohlfahrt
zu sichern und sich den Wunsch zu
seines Hauses
in
ihm
seine Tage zu beschliefien, ohne
erfullen,
somit die
dafi ihn das Elend umgibt. Wahrend
ansteigt und im Lande bleibt
Hindubevolkerung
und sich der Anteil an der Bevolkerung Goas zu
verschiebt (42%:
ihren Gunsten
1881, 58?/o:
I9602), schatzt man, dafi hunderttausend christ
licheGoesen iiber die Welt verstreut sind.
Aus diesem Kontakt,
der zunachst mit den
sodann mit der ganzen durch die
Portugiesen,
westliche Expansion beeinflufiten Welt stattfand,
ergab sich fiirGoa eine besondere Eigenart, die in
einer gewissen Weise die Verschiedenheit der bei
den Gebiete widerspiegelt,
in die das Territorium
zerfallt. Seine Stadte, seine christlichen Dorfer mit
schonen Hausern mit Veranden und grofien Fen
stern, in denen sich portugiesische und indische
Ziige harmonisch durchdringen, die seit vierein
halb Jahrhunderten
in dem christlichen Land
zahlreich verstreuten Kirchen, Kreuze und Haus
kapellen drucken der geographischen Physiogno
mic Goas einen besonderen Stempel auf, der um
so seltsamer wirkt, als dieses Gebiet sich in der
landwirtschaftlichen Struktur und in der Bearbei
tung des Bodens in nichts von anderen Landstri
chen des Konkan unterscheidet. Die Untersuchung
der Erscheinungsformen dieses ?zweifachen Schat
zes der Zivilisation"
kann sich in
(P. Gourou)
nerhalb der Grenzen
dieses Aufsatzes
nicht er
nur
Er
will
und
die
sozia
historischen
schopfen.
len Bedingungen aufzeigen, die in gewissem Mafie
die Voraussetzungen
einer solchen Untersuchung
darstellen. Sie erklaren einerseits die Eigenart
Goas innerhalb der gesamten portugiesischen Ex
imHandel
und landli
pansion: keine Anderung
chen Leben, Beibehaltung
der Siedlungsformen
und Verwaltung
des Gebietes, aber tiefgreifende
die nur von einer unbedeutenden
Assimilation,
andererseits die
Vermischung
begleitet wird;
innerhalb Indiens, die die unbe
Eigenart Goas
einflufiten Beobachtungen
fremder Wissenschaft
ler (Krebs, Gourou,
Siegfried, Spate) wieder
holt hervorhoben.
_
(Ubersetzung: Dr. M. Kuder)
2) Gesamtbevolkerung
sten.
547 000,
darunter
231 000
Chri