collection snake indio

friendly hunting
COLLECTION SNAKE INDIO
Christian Goldmann, friendly hunting
Geschäftsfürer / CEO
Editorial
Liebe Freunde,
gerade sind wir mit dem Stammsitz von friendly hunting auf den Peterhof in den wunderschönen Chiemgau umgesiedelt. In dieser „dritten Haut“, der Architektur, im Country-Style
fühlen wir uns mit der Natur und der ländlichen Tradition verbunden, aber zugleich „state
of the art“ durch die modernen Akzente. Diese Form der Häutung und Erneuerung finden
Sie auch im Symbol der Printmotive unserer neuen Kollektion Snake Indio. Versteht man
Kleidung als „zweite Haut“, so ist Ihr Wohlfühlen unser oberstes Gebot und 100% feinstes
Kaschmir eine gute Wahl. Der Mustermix der Snake Indio Collection, >Schlangenhaut meets
Indianer-Pattern<, liegt voll im Trend des Ethno-Wildlife-Animalprints. In Kombination mit
Kaschmir besonders edel – ein Musthave für Ihre Garderobe: Der Snake Indio Print ist ein
besonders starker Eyecatcher – nicht nur im Großstadtdschungel – und verleiht Ihnen eine
besondere Ausstrahlung: Magisch, geheimnisvoll und unergründlich wie die im Sternzeichen
Schlange Geborenen (24.10. – 22.11.) des indianischen Horoskops.
Dear Friends,
Just recently, we relocated the friendly hunting headquarters to Peterhof in the beautiful
Chiemgau region. Inside this “third skin”, our country-style architecture, we feel connected to
nature and rural traditions – and simultaneously “state-of-the-art” thanks to modern accents.
This theme of moulting and renewal is echoed in the symbolic print motifs adorning our new
Snake Indio collection. Clothing can be considered “second skin”, so your well-being is our
top priority and 100% finest cashmere a great choice. The pattern mix of our Snake Indio
Collection is spot-on with the current trend in ethnic and animal prints. And combined with
cashmere, it’s particularly luxurious: a must-have for your wardrobe. The Snake Indio print is
an especially strong eye-catcher – in the urban jungle and beyond. It conveys a special sort of
charisma, as magical and mysterious as those born under the sign of the Snake (24.10. – 22.11.)
in the Native American zodiac.
Viel Freude, herzlichst,
Enjoy! Yours truly,
CHRISTIAN GOLDMANN
05
Content
COLLECTION SNAKE INDIO
96
INHALTSVERZEICHNIS / INDEX OF CONTENTS
20
05 EDITORIAL
07 CONTENT
8 WHEN VISION TAKES OVER
The Snake Indio Collection
16 BOUTIQUE HOTEL CHIEMGAUHOF
28
20 UNIQUE EXPRESSION
The Snake Indio Collection
28 MODERN LIVING
Book Review
32 WHEN ATTITUDES BECOME FORM
The Snake Indio Collection
42 CHRISTIAN GOLDMANN
48 LOVE WHAT YOU DO
56 HANDCRAFTED
Finest Travel
Interview
The Snake Indio Collection
The Secrets of friendly hunting
58 PURO BEACH
64 QUALITY TIME
The Snake Indio Collection
72 EXCITING MOMENTS
The Snake Indio Collection
80 THEO ROOS
88 BELIEVE YOU CAN
96 GREEN ENERGY
Finest Travel
Interview
The Snake Indio Collection
The Snake Indio Collection
104 NAMASTÉ
The Social Project
COVER-ILLUSTRATION SCARF SNAKE INDIO
58
72
07
The Snake Indio Collection
WHEN VISION
TAKES OVER
...one is in the state of grace!
Right Side: 4627Cc, Pants Moe
Placid, 01 • 4611SH, Sweat ZaZa
Shaded, 02 • 0806SIPR, Felted
Stola Snake Indio, 06
08
This Side: 4605Wc, Cardigan
Tana Knitted, 02 • Cube-Mst-St,
Silk Scarf Cube Multistars, 07
10
This Side: 4033CcUni, Pants Cher
Uni Medium, Grey Melange •
3703Cc, Top Pury Ribbed Tailored,
Ivory • 4620SI, Stola Geo Snake Indio, 06 • Squa-Lv3, Cashmere Scarf
Square Love Ed. III, 02 Left Side:
4618Wc, Cardigan Gown, Dark
Grey Melange • 4627Cc, Pants Moe
Placid, 01 • 0801Ge, Triangle Scarf
Print Garden Eden, 04
13
The Snake Indio Collection
Left Side: 2125Geo, Bat Dress
Geo, 02 • 0803Mtpr, Stola
Scarf Monkey Tree, 04
14
15
Finest Travel
BOUTIQUE HOTEL CHIEMGAUHOF
Der Chiemgauhof ist ein familiär und
individuell geführtes Refugium des
Wohlbefindens mit eigenem Badestrand, Indoor-Pool sowie vielseitigen
Angeboten. Romantische Spaziergänge
am längsten Natursandstrand Bayerns,
Dampferfahrten zur Fraueninsel und
dem Schloss Herrenchiemsee auf der
Herreninsel, Yoga Retreats, die fünfmal im Jahr stattfinden, Schwimmen
oder einfach Lesen und Relaxen im Liegestuhl mit Blick auf den See und die
Chiemgauer Berge, machen den Aufenthalt zu einem idealen Wellness-Urlaub.
Auch das Restaurant mit seiner traditionellen mediterranen Küche ist bei den
Gästen sehr beliebt.
Besonders beeindruckend ist die stilvolle
und gleichzeitig unangestrengte Atmosphäre: eine gelungene Verbindung von
Tradition und Zeitgeist. Sabine und Christof Imdahl und ihr Team geben dem
Gast das Gefühl angekommen zu sein.
The Chiemgauhof is an independent family-run sanctuary of wellbeing with its
own beach, indoor pool and host of activities. A romantic walk on Bavaria’s longest
naturally sandy beach, steamboat rides
to the Fraueninsel and to the Herrenchiemsee Castle on the Herreninsel. Yoga
retreats five times a year, swimming or
simply reading and relaxing in a lounge
chair while enjoying the view on the lake
and the Chiemgauer mountains. All this
transforms a stay here into wellness retre16
at. The restaurant, featuring traditional
Mediterranean cuisine, is also especially
popular among its guests.
Noteworthy is the hotel’s unique atmosphere that somehow manages to be both
stylish and relaxed. A successful fusion
of tradition and modernity. Sabine and
Christof Imdahl and their team know exactly how to make their guests feel like
they’ve reached their destination.
Chiemgauhof
Julius-Exter-Promenade 21
83236 Übersee
Tel. 08642 89870
www.chiemgauhof.de
[email protected]
© Photos mit freundlicher Genehmigung von Hotel Chiemgauhof
IDYLL AM SEE / LAKESIDE IDEAL
Spektakuläre Sonnenuntergänge und Cocktails an der SundownerBar lassen entspannte Tage genussvoll ausklingen. / Spectacular
sunsets and cocktails at the Sundowner Bar ensure a pleasurable
end to a relaxing day.
Der individuelle künstlerische Stil des Hauses verbindet
charmant Tradition und Zeitgeist bis ins Detail der liebevoll
und unterschiedlich eingerichteten Suiten./ The building’s
unique artsy style fuses charming tradition and zeitgeist
down to the details of the individually decorated suites.
The Snake Indio Collection
UNIQUE
EXPRESSION
Cultivate your personal style!
Right Side: 4608ZWc, Sweat
Abeli Zebra, 01 • 4033Ccuni
Pants Cher Uni, Black
20
The Snake Indio Collection
This Side: 4630, Skirt Boot Uni,
Black • 4600Seqsi, Cardigan Glam,
09 • 2191, Ideal Sweat, Black •
Cube Mt, Cashmere Scarf Cube
Monkey Tree, 03 Left Side: 4608,
Sweat Abeli, Ivory • 0801Mstpr,
Triangle Scarf Multi Stars, 06
22
The Snake Indio Collection
Right Side: 2782Gepr, Triangle Fringles, Print Garden
Eden, 93 • 3703Cc Top Pury
Ribbed Tailored, Black • 4619,
Cardigan Smooth, 01
24
25
This Side: 4629, Skirt Skate,
Black • 4517Uni, Shirt Spread
Uni, Black • 4631, Cardigan
Chain Short Woven, 01 • Cube
L-V3-St, Silk Scarf Cube Love
Ed. III, 01
26
27
Book Review
Interiours Now 3
Jaques Grange: A Hotel
for Francis Ford Coppola
in Bernalda, Italy
MODERN LIVING
© Photo mit freundlicher Genehmingung von Massiomo Listri
INSPIRATIONEN FÜR MODERNES WOHNEN / INSPIRATIONS FOR MODERN LIVING
MARGIT J. MAYER, IAN PHILLIPS
Interiors Now 3
PHILIP JODIDIO
100 Zeitgenössische Grüne Bauten
TASCHEN Verlag
has much to tell about the individuals who
reside there.
TASCHEN Verlag
Die Reihe Interiors Now gibt exklusive
Einblicke in die privaten Gefilde kultivierter und berühmter Zeitgenossen. Ob
Versteck oder Bühne – in jedem Fall sind
sie allesamt Objekte der Neugier und
Inspirationsquelle für die Gestaltung
eigener Wohnprojekte. Das Autorenduo
war international auf Raumpatrouille
unterwegs. Rund um den Globus öffneten sich die Türen zu Häusern und Wohnungen, die den Zeitgeist widerspiegeln.
In diesem Band stellen sie eine Auswahl
außergewöhnlicher Wohnkonzepte und
spannender Interiors vor: 34 ausgewählte exquisite und individuelle Wohnideen
erlauben einen kaleidoskopischen Überblick über das Interiordesign unserer
Zeit. Jedes Zuhause offenbart die Haltung und Persönlichkeit ihres Gestalters
und erzählt viel über die Menschen, die
darin leben.
In Zeiten von Global Warming ist das
zentrale Anliegen intelligenter moderner
Architektur das Bewusstsein für Nachhaltigkeit und Energieeffizienz. Über zwei
Bände der Reihe Architecture Now! werden die gelungensten Beiträge ressourcenschonenden Bauens aus aller Welt
präsentiert. Diese Projekte zeigen unzählige Möglichkeiten, diesem Bewusstsein
Ausdruck zu verleihen. Verantwortungsvoll geplante Bauwerke von Frank Gehry,
Norman Foster und weniger bekannten,
aber ebenso interessanten Architekten
zeigen, dass „grün“ zu bauen, von low- bis
hightech, längst überfällig, zur gestalterischen Normalität werden sollte. Die hier
vorgestellten 100 grünen Bauprojekte
repräsentieren das ganze Spektrum zeitgenössischer ökologischer Baukunst und
gehören zu den derzeit aufregendsten Architekturprojekten der Welt.
STEPHANIE VON PFUEL
Living in Style Berlin
MARGIT J. MAYER, IAN PHILLIPS
Interiors Now 3
teNeues
Kaum eine andere Stadt hat sich in den
letzten zwanzig Jahren so gewandelt wie
Berlin. Ganze Stadtteile sind wiedererstanden, und lang vernachlässigte Bauten
strahlen in neuem Glanz. Aber die Erneuerung macht nicht an den Fassaden halt.
Berlin ist auch zum kreativen Laboratorium des Wohnens geworden und hat stilprägende Interieurtrends hervorgebracht,
wobei von einem einheitlichen Stil nicht
die Rede sein kann.
Von der bürgerlichen Villa in Seelage bis
zum Townhouse in Mitte, vom Loftappartement an der Spree bis zum Penthouse
am Potsdamer Platz: Living in Style Berlin zeigt die ganze Vielfalt exklusiven
Wohnens in der Weltmetropole.
The Interiors Now series gives an exclusive look in the private realms of some
of today’s most cultivated and famous
personalities. Whether hideaways or stages, the homes always serve as objects of
desire and sources of inspiration for your
personal interior design projects. The authors combed the Earth looking for spaces
to feature – and around the world, doors
were opened to houses and flats that embody the spirit of our time. This edition introduces a range of unique living concepts
and intriguing interiors: the 34 exquisite,
highly individual ideas create a kaleidoscope-like look at modern-day interior design. Each space reveals aspects of the attitude and personality of its creator – and
STEPHANIE VON PFUEL
Living in Style Berlin
teNeues
No other city has changed as much in the
past 20 years as Berlin. Life was breathed
back into entire quarters of the city and
long-neglected structures now shine anew.
But these changes penetrate far beyond
the surface. Berlin has transformed into
a creative lab for ways of living and has
brought forth influential interior design
trends. Though nobody would ever speak
of one homogenous Berlin style.
From a bourgeois mansion on the lake and
a townhouse in Mitte, to a loft on the Spree
and a penthouse on Potsdamer Platz: Living in Style Berlin shows the incredible
variety of exclusive living in this worldly
city.
PHILIP JODIDIO
100 Zeitgenössische Grüne Bauten
TASCHEN Verlag
TASCHEN Verlag
29
At a time of global warming, the central
topics of smart modern architecture are
sustainability and energy efficiency. Two
editions of the series Architecture Now!
present the most successful contributions
to resource-saving structures worldwide.
All projects showcase countless ways to
express regard for the environment. Responsibly-planned buildings from Frank
Gehry, Norman Foster and lesser known,
but equally interesting architects show
that ‘green’ building – from low to hightech – is long overdue as a design norm.
The 100 green structures highlighted here
represent the entire spectrum of contemporary, ecological building and belong to
today’s most exciting architecture projects
across the globe.
FOR PEOPLE
WITH POSITIVE
ATTITUDE
The Snake Indio Collection
WHEN
ATTITUDES
BECOME
FORM
Express your talent!
32
Interview
WE´RE MOVING ON
friendly hunting zieht um. In den
Chiemgau auf den Peterhof.
Sie sind doch eher ein „cosmopolitan
urban professional“ – wie kommt es
zu dieser Landlust?
Auf dem Land möchten wir uns fokussieren. Ich glaube, dass es einfacher ist,
sich in dieser ländlichen Umgebung
zu konzentrieren und die Energien zu
bündeln als in der Zerstreuung einer
Metropole. Wir reisen ja dennoch sehr
viel in Asien und Europa und besuchen
regelmäßig die pulsierenden Großstädte. Dann kommen wir nach Hause in
den wunderschönen Chiemgau und
genießen die Ruhe und Konzentration.
Wir wollen unseren Tugenden treu
bleiben und die friendly hunting-Family leben, um auch unserem Claim „for
people with positive attitude” gerecht
zu werden. Das heißt auch, dass unsere Partner einbezogen werden und
jeder Händler Verantwortung in diesem Sinne mitträgt, wenn er das Label
friendly hunting pflegt. Es ist nicht nur
eine Win-win-Situation, sondern auch
eine Verantwortung auf beiden Seiten,
diesen Gedanken weiterzugeben, um
Kontinuität zu fördern. Es kann sich
nicht mehr – wie in den 80er Jahren
– einseitig wie eine Einbahnstraße
darstellen lassen, sondern alle tragen
gemeinsam die Verantwortung der
nachhaltigen Umsetzung der Markenphilosophie. Wir freuen uns, an dem
neuen Standort auf dem Peterhof dieses moderne Landleben mit den Mitarbeitern zu kreieren und Arbeitsplätze
in eine Region zu bringen, die eigentlich vom Tourismus geprägt ist.
Welche Ideen haben Sie für den Peterhof?
Zum einen werden im Peterhof die unterschiedlichen fh-Abteilungen unter
einem Dach zusammengeführt. Das
hat sowohl Vorteile für die Mitarbeiter hinsichtlich besserer Kommunikations- und Logistik-Prozesse sowie für
unsere Kunden, denen wir eine konzentriertere, schnellere Serviceleistung
bieten können.
In diesem sehr schön restaurierten und
umgebauten Hof wird es neben einem
42
friendly hunting-Store und Showroom
auch viele kulturelle Nutzungsmöglichkeiten geben. Der Peterhof wird ein
Cottage-Studio-Space. Wir denken da
an einen Raum für Begegnungen und
Gespräche, Vorträge, Lesungen, Thinkund Creative Labs, Yoga- und Alexandertechnik-Workshops und kulturelle
Veranstaltungen: von Musikkonzerten
über Kunstaustellungen bis zu großen
gemeinsamen Festen.
Auf 580 qm Eventfläche lässt sich
schon einiges veranstalten.
In unserem Gästehaus können unsere
Geschäftspartner, Freunde, geladene
Speaker und Künstler gleich auf dem
Gelände wohnen und so am Leben auf
dem Peterhof teilnehmen.
Wir haben eine Köchin, die den Mitarbeitern regionale Spezialitäten als Mittagsküche serviert. In gewisser Weise
leben wir den Urban-Country-Style,
und unsere Manufaktur ist eine moderne Land-Wirtschaft im Sinne von
Wirtschaft auf dem Land.
Was sind Ihre aktuellen Pläne für
friendly hunting?
© Photo: Denis Pernath
INTERVIEW MIT CHRISTIAN GOLDMANN / INTERVIEW WITH CHRISTIAN GOLDMANN
Interview
Interview
Ja, wir waren mit Freunden im Urlaub
in Griechenland in einem wunderschönen Ressort. Dort trafen wir am Strand
bekennende friendly hunting-Fans, die
sich uns gerne als Beweis ihrer Treue
mit Beachwear ihres Lieblingslabels
präsentiert hätten.
Mit dieser schönen Freundschaftsbekundung an friendly hunting brachten sie uns auf die Idee. Und so ist mit
großer Freude die Kollektion Sun &
Sea entstanden.
Wann erscheint die erste Kollektion
von Sun & Sea?
Erste Auftritte von Sun & Sea wird es
im Frühjahr 2015 geben: Bikinis, bestehend aus Tanga, Supertanga sowie verstellbarem Triangle-Top mit passender
Tunika aus besonders wertig verarbeiteter, edler Ware in 1A Qualität und mit
den für fh typischen und wunderschönen Motiven der Kollektionen Garden
Eden und Eyes of Marrakesh.
Was sind Ihre Visionen für die Linie
Talent Studios?
Peterhof: Der neue Stammsitz von friendly hunting. / Peterhof: The new headquater of friendly hunting.
friendly hunting macht sich auf den
Weg, konfektionierte Webwaren zu
fertigen. Wir entwickeln immer neue
Muster, neue Kollektionen, die wunderschön in ihrer Tuchigkeit und MasterTailor-Made in Nepal sind.
Cashmere ist eine permanente Entwicklung hin zu neuen Garnen, neuen Texturen, mit neuen Mustern. Es
geht uns um eine kontinuierliche Arbeit an der Veredlung und Ausrüstung
der Ware, was unter Finishing verstanden werden kann. Darüber hinaus
kümmern wir uns um die handwerkliche Veredelung durch handplatzierte
Siebdrucke und auch um die Optimierung der Pflegeleichtigkeit des Produktes. Die Produkte müssen heute
anderen Ansprüchen gerecht werden und neuen Herausforderungen
gewachsen sein. Ganz anders als vor
20, 30 Jahren, da sie heute täglich eingesetzt werden und zwar ganz selbstverständlich. Unsere Kundin liebt uns
und den Casual Style. Sie trägt unser
Cashmere täglich – nicht wie früher als
besonderes Sonntagskleid, sondern um
sich täglich wohl, sicher und geborgen
zu fühlen.
friendly hunting ist ja sehr erfolgreich, wird die Marke denn auch im
Ausland präsentiert?
Ja, friendly hunting will internationaler
werden. Geplant sind u.a. Auftritte in Paris und Kooperationen mit guten Partnern
in Amerika, wie zum Beispiel Gorsuch,
einem der größten Luxus SportswearHändler Amerikas. Im Wesentlichen fühlen wir uns aber immer noch den europäischen Märkten verpflichtet.
44
Wie äußert sich die Stärkung der
Marke friendly hunting bei den Auftritten?
Mit dem Opening des friendly huntingStores in Düsseldorf haben wir nun
eine Corporate Identity-Architecture
entwickelt, die auch bei allen anderen
Retail-Standorten Anwendung finden
soll. Ob von uns selbst oder Partnern
umgesetzt, der CI-Design-Styleguide
verstärkt noch konsequenter die Marke. Er gehört zu einer ehrlichen Kooperation, um so noch aktueller zeitgemäße Mode aus Cashmere präsentieren
zu können.
friendly hunting erobert jetzt auch
den Beachwear-Bereich – als Öffnung
der Marke in Richtung Sonne, Strand
und Meer ?
Talent Studios richtet sich an die Casual Avantgarde-Sportswear Kunden und
steht für die Lässigkeit der Kreativen –
eben sehr casual und cool!
In den Farbwelten werden wir etwas dezenter und legen noch mehr Wert auf
Understatement und Sensibilität. Das
hochwertige Cashmere wird zum Beispiel mit einem wunderschönen Motiv
bedruckt und die Signatur jedes Kollektionsteils besteht aus seiner Zahlenreihe, die den Schriftzug Talent Studios
ersetzt. Buchstaben werden zu Zahlen,
das Alphabet numerisch repräsentiert.
Wir ersetzen mit Zahlen das Logo. Talenstudios wird zum Code. Als Statement der Zurückhaltung – bei gleichzeitiger Wahrung der Identität.
Was wünschen Sie sich persönlich von
der Zukunft?
Das Persönliche ist sehr eng mit dem
Beruflichen verknüpft, da wir ganz bewusst im Peterhof das Zusammenleben
mit den Mitarbeitern sehr familiär gestalten. Wenn man an die Lebensqualität im Chiemgau denkt, ist ein Arbeiten an diesem Ort ja fast wie Urlaub. In
ca. 20 Minuten sind wir am Chiemsee
und können auch mal abends schnell
noch im Sommer schwimmen gehen
oder einen Spaziergang am ChiemseeStrand machen. Das fördert natürlich
ein gesundes Leben und Freude. Ich
wünsche mir, dass wir alle gesund
bleiben und die Zeit, die wir hier auf
diesem Planeten sind, sinnvoll und positiv gestalten. Das bedeutet ein friedvolles Zusammenleben mit Achtsamkeit und Liebe.
Dabei denke ich auch an unsere Stiftung Namasté e.V., die neben der Finanzierung der schulischen Ausbildung
nepalesischer Kinder ja das Waisenhaus Amazing Namasté Nepal eröffnet
hat. Seit Anfang des Jahres sind die
ersten Waisenkinder da. Einige waren
“DER
PETERHOF
WIRD
EIN
COTTAGESTUDIOSPACE.“
ja sehr krank und unterernährt und haben sich bereits gesundheitlich erholt.
Um ihre schrecklichen Erfahrungen
zu verarbeiten, braucht es sicher noch
Zeit, aber ich war ja dort und habe sie
erlebt. Sie haben gemeinsam viel Spaß
und werden auch für die Schule fit gemacht, d.h. dass die meisten schon in
die Vorschule gehen, wo sie auch Englisch lernen. Die nepalesischen Erzieher sind wirklich hoch motiviert, und
ich hoffe, dass wir den Kindern nachhaltig dieses wunderschöne Zuhause
mit wunderbaren Bedingungen bieten
können. Das Haus liegt in einer sehr
guten Gegend und erfüllt quasi deutschen Standard, der für nepalesische
Verhältnisse außergewöhnlich hoch
ist. Ich hoffe, dass sich die Kinder ganz
toll entwickeln und wir damit zum
Wohl dieser Schützlinge etwas beitragen dürfen.
Vielen Dank für das Gespräch!
*
45
friendly hunting is moving. To the Peterhof in Chiemgau, a region in southeast Bavaria.
You’re more of a ‘cosmopolitan urban
professional’. Why this longing for the
countryside?
In the countryside we want to be more
focused. I believe it’s easier to concentrate and unite our strengths in a rural
environment than when you’re dispersed throughout a city. But we’ll continue
to travel a lot throughout Asia and Europe and will regularly visit bustling urban areas. Afterwards we’ll come home
to beautiful Chiemgau where we can
enjoy the peace and quiet, and focus on
our work.
Doing justice to our claim ‘for people
with positive attitude’ means being true
to our virtues and to the friendly hunting family. This requires involving our
partners and making sure every retailer
bears personal responsibility when they
carry the friendly hunting brand. It’s
more than just a win-win situation: for
the sake of consistency both sides must
be held responsible. Unlike in the 80s,
now you can’t show yourself unilaterally, like you’re on a one-way street. Today
everyone shares responsibility in bringing a brand’s philosophy to life long
term. We look forward to creating this
type of modern country living at our
new Peterhof location with our employees, and to bring jobs to a region based
on tourism.
What are your ideas for Peterhof?
On the one hand we want to bring together various fh departments under one
roof. Employees enjoy better communication and logistic processes, and our
customers benefit from more concentrated, quicker service offerings.
In addition to the friendly hunting store
and showroom, the beautifully restored
old farm can be used for cultural happenings: Peterhof is a like a cottage studio
space. What we have in mind is a place
for encounters and discussions, talks, readings, thinking and creative labs, yoga.
Even Alexander technique workshops and
cultural events. It could range from music
and art to large-scale parties.
A 580 m2 event venue can be used for
a number of things. In our guest accommodations, our business partners,
friends, speakers and artists can stay on
site and thereby take part in life at Pe-
Interview
OUTSIDE
Interview
full lenght of ribbon:
110 cm
Outside
...BEING CAREFUL AND LOVING...
sundries
with embossment
inside
3,5 cm
20 cm
terhof. Our cook even serves up regional
specialties to employees for lunch. In a
way our lifestyle is urban-country and our
manufactory is a modern rural economy
in the sense of working in the countryside.
30 cm
sundries
with embossment
What are your current plans for friendly
hunting?
fh is working on manufacturing tailormade woven textiles. We’re always creating new patterns and collections that are
beautiful by virtue and tailor-made by a
master in Nepal.
Cashmere is a permanent development
process, all the way down to new yarn,
new textures and new patterns. What’s
important to us is consistent workmanship on the finishing. Additionally, we
take care of the manual embellishments
using hand-set silkscreens and also optimise the required product care. Today
products have to live up to higher standards and overcome new challenges. A
huge change from 20, 30 years ago, because now people wear them on a daily
basis without giving it a second thought.
Our customers love our brand and our casual style. They wear our cashmere every
day to feel good, safe and protected – not
just on Sundays as in the past.
INSIDE
FRONT
INSIDE
OUTSIDE
MSHORT
friendly hunting has become very successful. Are products also available in
other countries?
SLOGAN
FRONT
46 cm
Pocket
40 cm
Yes, friendly hunting wants to become
more international. We’re planning to
make an appearance in Paris and cooperate with selected partners in the
USA, for example Gorsuch, one of the
United States’ biggest luxury sportswear retailers. But we remain fully committed to Europe.
How is a stronger friendly hunting brand
expressed in your appearance?
1cm
For the grand opening of the friendly hunting store in Dusseldorf, we developed cor-
29 cm
46
porate identity guidelines that are to be
implemented at all other retail locations.
Whether it’s used by us or our partners,
the CI design style guide consistently
strengthens our brand. The style guide
is part of a transparent cooperation that
aims to present contemporary fashion
made of cashmere.
Now friendly hunting is now conquering
the beachwear sector – a first attempt
for the brand in the realm of sun, sand
and surf.
We were on holiday with friends in Greece at a stunningly beautiful resort. There
on the beach we ran into friendly hunting
fans that would have liked to have shown
their loyalty by wearing beachwear from
the brand. This devotion to friendly hunting led us to the idea. That’s the delightful beginning of our Sun & Sea Collection.
When will the first Sun & Sea Collection
be shown to the public?
The premiere of Sun & Sea will take place
early 2015. Bikinis available as tangas,
super tangas and an adjustable triangle
top with matching tunics made of especially high-end fabric. All with beautiful
fh patterns from the Garden Eden and
Eyes of Marrakesh collections.
What’s your vision for the Talent Studios line?
Talent Studios addresses casual, avantgarde sportswear customers and embodies the laid-back attitude of creative
people. It’s casual and cool! The colour
palettes are more reserved and we place
more emphasis on making an understatement. The high-quality cashmere
is printed, for instance, with a beautiful
pattern and the signature on each piece
consists of numbers that stand in for the
letters in the Talent Studio name. Letters
become numbers, the alphabet is represented numerically. By replacing the logo
47
with numbers, we turn Talent Studio into
a code. It’s a demure statement that still
maintains its identity.
What are your personal wishes for the
future?
My personal wishes are closely intertwined with my professional ones, especially since we actively strive to make
living with employees at Peterhof very
personal. If you think of the quality of
life in Chiemgau, working here is like
being on holiday. We’re at Lake Chiemsee in around 20 minutes and can easily
stop by after work for a swim or a walk
along the beach. This, of course, promotes a healthy lifestyle and taking time
for pleasure. I hope we all stay healthy
and can use the time we have on this planet in a meaningful, positive way. This
includes peacefully living together and
being careful and loving.
I also think about our organisation, namasté e.V. that, in addition to educating
Nepalese children, also opened the orphanage Amazing Namasté Nepal. The
first kids moved in at the beginning of
the year. Some arrived very ill and malnourished, but are now in good health.
Processing their horrible experiences
will certainly take time and I’ve been
there and got to know them first hand.
They have loads of fun together and are
preparing for school. Most are in kindergarten where they are also learning English. The Nepalese teachers are highly
motivated and I hope that we can offer
the kids this wonderful home and excellent living situation long term. The house
is located in a good neighbourhood
and basically meets German standards,
which for the Nepalese is unusually high.
I hope that the kids grow and develop
well and that we are able to contribute
to their wellbeing.
Thanks for talking with us!
*
The Snake Indio Collection
LOVE WHAT
YOU DO
Be creative and classy!
Right Side: 3703Cc, Top Pury Ribbed Tailo-
red, Black • 4627Cc, Pants Moe Placid, 02 •
4115Cc, Shirt Lax ¾ Sleeve, Dive • Squa-Mt,
Cashmere Scarf Square Monkey Tree, 08 •
4601Mst, Bolero Wow multistars, 08
48
This Side: 4612, Shirt Mirza,
Dive, 4605, Cardigan Tana
Woven, 01
50
The Snake Indio Collection
Right Side: 4621, Cardigan
Major Woven, 02 • 4218 Uni,
Shirt Attender Uni, Dive •
0801Mtpr, Triangle Scarf
Monkey Tree, 08
52
This Side: 2782Gepr, Triangle Fringles
Print Garden Eden, 03 • 4604Mst, Jumpsuit Indri Multistars, 08 • 4628, Cardigan Chain Long Twisted, 01 Right Side:
4318H, Cardigan Diwani Mirza, Dive •
4614Cc, Sweat Placid, 02 • 3703Cc, Top
Pury Ribbed Tailored, Black • Cube-Mst,
Cashmere Scarf Cube Multistars, 08
54
55
The Secrets of friendly hunting
HANDCRAFTED
HANDFERTIGUNG FÜR HÖCHSTE ANSPRÜCHE / MANUAL PRODUCTION FOR HIGHEST DEMANDS
Die Wohlfühl-Marke friendly hunting
steht für ausgezeichnete Handfertigung
und feinste Kaschmir-Qualität. Sowohl
das Material wie die Verarbeitung sind
von besonderer Wertigkeit. Die langlebigen Produkte aus feinstem Kaschmir
werden aus dem Unterhaar-Winterfell
der mongolischen Kaschmirziege hergestellt und unter strengen Qualitätskontrollen und den Bedingungen der Nachhaltigkeit gearbeitet.
friendly hunting produziert die hochwertige Cashmere-Linie in zwei Fabriken
in Nepal. Die Produktionsbedingungen
sind mit dem westlichen Standard vergleichbar und für nepalesische Verhältnisse außergewöhnlich. Es wird besonderen Wert auf Sauberkeit und helles
Tageslicht gelegt. Für die Mitarbeiter
gibt es Kantinen und Ruhezonen.
Durch den hohen Sauberkeitsstandart
und den Verzicht auf Chemikalien kann
friendly hunting den hohen Qualitätsstandard gewährleisten.
Vollbeschäftigung ermöglicht Nachhaltigkeit in der Produktion. Eine soziale
Absicherung der Angestellten wird durch
Renten- und Krankenversicherung gewährleistet. Wegen der besonderen Arbeitsbedingungen bewerben sich täglich
neue Fachkräfte.
Alle Kollektionsteile sind handgewebt
oder handgestrickt. Authentisches traditionsreiches Handwerk, von Spezialisten
überliefert, ist die Grundlage der Produktion und ihr Ergebnis die besonders
hochwertige Ware. Für die Herstellung
der edlen Kollektionen werden nur die
feinsten Kaschmirgarne verwendet. Die
erfolgreiche Kombination aus nachhaltiger Qualität, liebvoller Hingabe und Leidenschaft für das Thema Kaschmir hat
einen Namen: friendly hunting.
The feel-good brand friendly hunting
stands for excellent hand finished production and the finest cashmere quality.
Both the material and the processing of
it are significant. The durable products
made from the finest cashmere are made
from the undercoat of the winter coat of
the Mongolian cashmere goat and hand
56
worked under strict quality control and
conditions of sustainability.
friendly hunting produces its high quality
cashmere line in two factories in Nepal.
The working conditions are comparable to
Western facilities and exceptional by Nepalese standards. Cleanliness and good daylight are of the utmost importance. For employees, there are canteens and rest areas.
Due to the high standard of cleanliness and
no use of chemicals friendly hunting can
guarantee the highest quality.
Fulltime employment enables sustainability
in production, and employees benefit from
pensions and health insurance. These working conditions mean new jobseekers apply
everyday. All pieces in the collection are
hand-woven or hand-knitted. This authentic,
traditional craft, practiced by specialists, is
the basis of production and the result is the
very high quality goods. For the production of these exquisite collections only the
finest cashmere yarns are used. The successful combination of lasting quality,
loving devotion and passion for the art
of cashmere has a name: friendly hunting.
Finest Travel
PUROBEACH
Zu drei Seiten freier Blick auf das Meer,
tagsüber in Loungechairs und Daybeds
chillen, abends Longdrinks, Fackelfeuer
und Party: Der ganz in weiß gekleidete
Purobeach Club liegt auf einer kleinen
Landzunge östlich von Palma und ist eine
begnadete Location zum Schwimmen,
Chillen und zum Sehen und Gesehenwerden. Das Open-Air-Ambiente mit Loungemusic und Models im Service bieten die
perfekte Kulisse für den lässigen Lifestyle-Kurzurlaub. Die frische Meeresbrise
macht Appetit auf Pasta, Salate, Steak und
Fisch vom Grill, ein bisschen Thaifood.
Abends wird die Poolarea zum Dancefloor. DJs sorgen für eine tolle Stimmung
mit Puro-Music passend zu den legendären Mottoparties.
Defined as an icon of wellbeing and sociability, Purobeach is a privileged place
located on the best sea front of Mallorca,
a mini peninsula with 180º sea view.
Purobeach „Oasis del Mar“ is a great hang out
by the sea and a lifestyle concept with food
& drinks, lounge, terrace, pool & SPA treatments.
A perfect place to spend day and
night in an Oasis of Happiness, starting
58
with a massage by the sea followed by a refreshing swim in the pool and sunbathing
in a sunbed. To continue the day: tasting
the international menu with Miami – Marrakesh – Melbourne influence and having
a few drinks watching the best sunset in
Mallorca. At night the fun starts with
prestigious thematic parties with great DJs
playing the best Puro Music.
Pagell 1 Cala Estancia (Airport Exit)
Palma de Mallorca . Spain
Tel.: +34 971 744 744
[email protected]
© Photos mit freundlicher Genehmigung von Puro Beach
CHILLEN MIT 180 GRAD WASSERBLICK / CHILLIN WITH 180º SEA VIEW
Das AnaYela ist mit einer ganz
speziellen Geschichte verbunden,
die einem am besten auf dem roten,
«fliegenden» Teppich erzählt wird,
der oben auf der Terrasse liegt.
/ The AnaYela is connected with a
very special story that is one best
told on the red, „flying“ carpet,
which is located on the terrace above.
Blick auf die Bucht von Palma. / Overlooking the bay of Palma.
SNAKE INDIO
COLLECTION
The Snake Indio Collection
QUALITY
TIME
...with your best friend is all you need!
64
The Heraldic Collection
58
59
The Snake Indio Collection
EXCITING
MOMENTS
Enjoy every second!
Right Side: 4616, Sweat Bent, Plug
Ice • 4624, Cardigan Moiren Pattern,
Ivory • Cube-Si-St, Silk Scarf Cube
Snake Indio, 08 • Cube-Mt-St, Silk
Scarf Cube, Monkey Tree, 07
72
Left Side: 4631, Cardigan Chain Short
Woven, 02 • 3419Scmt, Shirt Saida Monkey
Tree, 03 • 0800Sipr, Blanket Print Snake
Indio, 02 • Cube-Woc, Cashmere Scarf
Cube Wood Cut, 03
75
The Snake Indio Collection
Right Side: 4001A, Cardigan Janice
Colourful, 01 • 4602Si, Sweat Print Snake
Indio, 02 • 0806SIpr, Felted Stola Snake
Indio, 08 • Sqxl-Lv3, Cashmere XL Scarf
Square Love Ed.III, 04
76
The Snake Indio Collection
This Side:3419Scsi, Shirt
Saida Snake Indio, 02 •
4610LV3Pr/Seq, Cardigan
Pan Love Ed 3 Sequin, 01
• 0803Ge, Sola Scarf Print
Garden Eden, 01 • Sqxl-Lv3,
Cashmere Xl Scarf Square
Love Ed.III, 03 • Squa-Ge,
Cashmere Scarf Square
Garden Eden, 90 Left Side:
4615, Sweat Glazed, Ivory •
4623. Cardigan Bent, Plug
Ice • Squa-Mst, Cashmere
Scarf Square Multistars, 04
• Squa-Woc, Cashmere Scarf
Square, Wood Cut, 01
78
79
Interview
Theo Roos in seinem Kölner
Studio. / Theo Roos in his
Cologne studio.
THEO ROOS
Eine Begegnung mit Theo Roos ist
so erfrischend wie seine philosophischen Vitamine, die als Bücher und
Fernsehsendungen
philosophische
Übungen bereit halten für alle, die
nach neuen, ganzheitlichen Impulsen
suchen. Als Filmemacher, Musiker
und Philosoph lebt er in Köln, wo er
auch eine philosophische Ambulanz
anbietet. Christina Lissmann hat ihn
auf seiner Dachterrasse besucht.
Wie sieht ein glücklicher Tag bei Dir aus?
Wenn ich es schaffe, das Lassen zu
tun. Wenn sich die Dinge einstellen.
Sich ergeben. Wenn der Tag auf mich
zukommt, und ich sagen kann: „Ja, so
soll es sein!“
Was sind Deine Glücks-Flow-Momente?
Wenn ich mit Raffael, meinem Sohn
(6 J.), zusammen bin, und eine Atmosphäre entsteht, wo er einfach so sein
kann, wie er ist und ich auch. Dann ist
es perfekt, dann sind das glückliche
Momente.
Oder bei der Arbeit, beim Schneiden
von meinen Filmen: Wenn es mir gelingt, mich so weit zurückzunehmen,
dass das Material, Töne und Bilder an
den Rändern magnetisch werden und
sich ihren eigenen Anschluss suchen,
ihren eigenen Flow finden, - „in gutem
Fluss sein“ ist eine Bedeutung von Glück
im Griechischen, „panta rhei“ - dann sind
das für mich auch Glücksmomente.
vor und praktiziere sie über Monate.
Dabei merke ich, wie ich ein anderes
Verhältnis zu mir selbst bekomme und
wie ich mich auch im Alltag verändere.
Hast Du bestimmte Techniken für
Deine innere Balance?
Für die meisten Menschen ist Philosophie eher Theorie. Es ist schon besonders, dass Du die Praxis miteinschließt.
Wie kommt das bei den Akademikern
an, sind sie darüber verstört?
Wenn ich es schaffe, versuche ich mich
zu beobachten und mich daran zu erinnern, im Moment zu sein, mich in
meine Zeit, meine Synchronizität zu
bringen, weder in der Vorstellung in
der Zukunft noch in der Vergangenheit
zu sein. Das kann man üben. Ich finde
diese Art von Philosophie gut, in der
es um Übung geht. In der römischen
Antike nannte man das „epimeleia
heautou“, die „Sorge um sich selbst“,
und um diesen Begriff der „Sorge um
sich selbst“ hat sich ein Ensemble von
Übungen gruppiert. Die Königsübung
ist, abends vorm Schlafen den Tag
Revue passieren zu lassen. „Was habe
ich eigentlich heute gemacht?“ Wenn
man das über Monate und Jahre übt,
gewinnt man ein neues Verhältnis zu
sich selbst. Man befreundet sich mit
sich selbst. Das berühmte „gnothi seauton“, „Erkenne dich selbst!“, war eine
Praxis, ein wichtiger Aspekt der „Sorge um sich selbst“. Philosophie ist für
mich immer mehr diese Art von Übung
geworden. Ich nehme mir eine Übung
80
Also zunächst war ich es, der verstört
war, nämlich als ich an der Uni studiert
habe. Ich habe mir gedacht, die Professoren reden von so heißen Sachen,
die wirklich interessant sind, aber als
Person sind sie nicht damit verbunden, irgendwas stimmt nicht. Ich habe
mich dann mit indischer Philosophie
beschäftigt und angefangen, Yoga zu
praktizieren, zu meditieren und habe
dann auch einen Lehrer gefunden, mit
dem ich nach Südindien gegangen bin.
Dort kam ich mit seinen Freunden zusammen, die ihr Leben lang auch geübt haben. Wir saßen am Meer und
haben selten über Philosophie oder
Meditation geredet, aber dabei habe
ich gemerkt, dass diese Leute eine sehr
angenehme Atmosphäre ausgestrahlt
haben, von der ich das Gefühl hatte,
immer so ein wenig hochgehoben zu
werden. Wenn ich von ihnen wegging,
hatte ich immer das Gefühl, etwas von
© Photos: CHRISTIAN HEIN
WIE MAN WIRD WAS MAN IST / HOW TO BECOME WHO YOU ARE
81
Interview
ihnen gelernt zu haben, ohne dass sie
großartig theoretisch doziert haben. Es
war ihre Art zu sein. Da habe ich verstanden, dass Philosophie eine Lebenskunst, eine Art zu sein ist, und dass
man das scheinbar üben kann.
Aber Du bist nicht in Indien geblieben, was hast Du mit den neuen Erkenntnissen gemacht?
Ich bin nach Europa zurückgegangen
und da leuchteten die Stellen, die Hotspots auf, die mich interessiert haben:
Friedrich Nietzsche war schon vor Indien der Taktgeber, aber dann auch antike Denker wie Epiktet, Seneca, Marc
Aurel, natürlich Sokrates mit neuen
Augen, Mystiker wie Meister Eckhart
und Teresa von Ávila, alles Lebemeister. Seitdem versuche ich, diese Texte,
in denen geistige Übungen beschrieben werden, zu sammeln. Es gab Bände, die diese Übungen versammelt
hatten, philosophische Manuals, aber
die sind verschollen und man kann sie
in verstreuten Texten finden und dann
mit ihnen experimentieren.
Ich fand immer diesen Satz von Gilles
Deleuze, dem französischen Philosophen toll: „Mach was mit der Philosophie“, oder Foucault, der sagt, „meine
Philosophie ist wie ein Werkzeugkasten, hol dir ‘ne Knarre raus und dreh
was damit.“
Was sagst Du Menschen, die diese
Texte nicht verstehen?
Es geht nicht ums Verstehen, das ist
ja, was die Leute immer von der Philosophie weghält. Es fällt oft der Satz:
„Das ist so schwer, so theoretisch, ich
verstehe es nicht!“ Und ich sage den
Leuten immer: „Ihr müsst nicht verstehen! Entspannt euch! Nehmt einfach einen Satz, der euch irgendwie
anspringt heraus und schaut, was er
mit euch macht.“ Das Intelligenteste ist, an etwas dran zu bleiben, auch
wenn man es nicht sofort versteht. Das
kann einem mit einem Film, Text oder
auch mit Menschen passieren: „Also
ich verstehe den nicht richtig, aber der
hat etwas, was mich anzieht und interessiert“ und das Verstehen erst mal
zurückzustellen. Viel später macht es
plötzlich klick, man ist in einer Alltagssituation und denkt: „Ach so war das,
damals, jetzt verstehe ich.“ Das wird in
unserer Kultur viel zu wenig eingeübt:
Irritationskompetenz. Sich irritieren
zu lassen und die Irritation auszuhalten, weil ich glaube, nur die Irritation
macht was mit uns. Wenn man uns immer nur das gibt, was wir eh schon verstehen, was schnell rubriziert und in
der Schublade abgelegt werden kann,
dann geschieht nichts mit uns. Eine
Liebe, die man verstanden hat, ist nicht
mehr. Wenn Philosophie Liebe zur
Weisheit bedeutet, dann soll sie uns
in Bewegung bringen, uns verändern.
Was man zunächst nicht verstanden
hat, arbeitet in einem weiter, es macht
was mit uns. So wie ein Gedanke, den
wir ständig im Leben auf die Probe
stellen und einüben, dann nach einer
Zeit in den Muskeln sitzt, zu einer Art
zu sein wird.
Also gewinnt man eine Haltung?
Die Griechen hatten den schönen Begriff des Ethos, der Haltung - ein Begriff, der über den militärischen und
disziplinarischen Kontext in Verruf geraten ist. Haltung meint, dass man etwas in Gedanken so lange einübt, verinnerlicht, oder wie Goethe sagen würde
„sich einverleibt“, bis es zu einer selbstverständlichen Handlung wird. Weil
ich viel Sport gemacht habe, ist mir das
sofort klar, dass durch die ständige Wiederholung einfach etwas passiert - das
ist übertragbar auf die Übungsebene im
Geistigen. Und man weiß, jetzt bin ich
auf einem bestimmten Level angekommen, es geht aber weiter auf den nächsten Levels. Es ist etwas anderes, wenn
ich mir nur über etwas Wissen aneigne.
Ich kann 1000 Abhandlungen über den
Zorn lesen, wenn ich eine cholerische
Ader habe, hilft mir das nur bedingt,
nicht cholerisch zu sein. Aber ich kann
üben, mit meinem Zorn umzugehen
und plötzlich wird er weniger und ich
realisiere, dass er in den meisten Situationen gar nicht nötig ist - das ermöglicht nur die Übung.
Heißt das, dass für Dich Philosophie
über das Denken hinaus reicht?
Es gibt brillante Denker, die sehr viel
Theorie erinnern und abrufen können.
Auch das kann man trainieren, dann ist
man eben brillant, aber es fehlt dann
die Kraft, die Theorie in Leben umzusetzen. Die Musiker würden sagen: das
Feeling. Keith Richards hat mit Tom
Waits einen Song gemacht mit dem Ti82
Interview
tel „That Feel“ und der schönen Zeile:
„Du kannst alles verlieren, aber eins wenn du es hast - verlierst du nie: that
Feel.“ Durch Übung bekommt man das
Gefühl, diese Beziehung zu sich selbst,
die dann einfach nicht mehr nur eine
Vorstellung ist, sondern einverleibt
und gelebt wird. Das ist für mich Philosophie. Und das war ein Jahrtausend,
vom 5. Jahrhundert v. Chr. bis 500 n.
Chr. das Zentrum der Philosophie. Das
ist leider in Vergessenheit geraten und
hat sich akademisiert, ist zur Theorie
geworden, und ich glaube, heute sind
wir an einem Wendepunkt, an dem
wir diese Tradition wieder entdecken
und mit ihr experimentieren müssen,
um anders zu denken und noch wichtiger, anders zu leben. Die Kyniker in
der Antike haben eine wichtige Unterscheidung gemacht. Es gibt den langen
Weg in der Philosophie, den Weg über
die Theorie, den sogenannten Diskurs
und den kurzen Weg, den der Praxis
und Übung. Ich mag die kurzen Wege!
Der späte Foucault, der sich genau für
diese Tradition interessierte, sagte sogar, dass diese Technologien, wie er sie
nannte, d.h. diese Übungen, heute vielleicht die einzige Möglichkeit seien,
um den immer differenzierter gewordenen Normierungsmächten, denen
wir heute ausgesetzt sind, einen lebendigen Widerstand entgegen zu setzen.
Es ist ja nicht mehr so, dass wir über
Disziplinen dressiert werden, sondern
wir werden eher mit kaum merklichen
Strategien normalisiert. Diese Strategien arbeiten als verlängerter Arm der
Gesellschaft in uns, und wir denken,
das komme von uns, aus uns heraus.
Wir können uns deshalb nicht deutlich
davon distanzieren. Nietzsche hat von
einem „Unbezähmbaren“, einem „dionysischen Chaos“ in uns gesprochen.
Mit diesem Magma in uns können wir
uns kurzschließen und daraus etwas
Eigenes, ein Selbst bilden.
Viele haben das Gefühl mit ihnen
stimmt etwas nicht, haben z.B. Angststörungen. Sie gehen dann zum Psychologen. Sie wären aber vielleicht
besser mit philosophischen Übungen
bedient, d.h. mit einer philosophischen Praxis, wie du sie betreibst?
Ich finde, einem Philosophen sollte
nichts Menschliches fremd sein. Er hat
selbst verschiedene Möglichkeiten des
Lebens ausprobiert, experimentiert, ist
da wirklich reingegangen. Wenn er philosophisch lebt, kennt er die verschiedensten Zustände, auch Ängste aus eigener Erfahrung. Die meisten Menschen
haben Angst vor sich selbst, eine Art
Autophobie. Wir inszenieren so viele
Fluchtmöglichkeiten. Auch Theorie
wäre eine Fluchtmöglichkeit und eine
Form der Verstellung, um sich nicht mit
sich selbst zu beschäftigen. Man thematisiert in der Theorie das „Erkenne Dich
selbst“, praktiziert aber die Selbsterkenntnis nicht. Das ist die raffinierteste
Methode, der Selbsterkenntnis und der
Angst vor sich selbst auszuweichen.
In einer philosophischen Lebensberatung darf man dieser Angst begegnen,
es wird auch nichts kategorisiert und
nichts pathologisiert, sondern einfach
direkt darüber geredet. Es findet ein
Erfahrungsaustausch statt - jenseits von
psychologischen Krankheitsbildern.
Worum geht es zum Beispiel?
Die Erfahrung zuzulassen, dass Irritation einen verändert. Camus hat das
schön gesagt: „Die Wunde, die man
ewig leckt, bereitet endlich Lust. Oft
kommen die Leute mit ihren Problemen
in die Philosophische Praxis und möchten doch das Gewohnte nicht ändern,
sondern pflegen einen Widerstand.
Woran man sich gewöhnt hat, das gibt
Sicherheit, auch wenn man darunter
leidet. Und die Schwierigkeit besteht
darin, diesen Widerstand zu überwinden und jemanden die Erfahrung machen zu lassen, dass eine Veränderung
nicht unbedingt ein Zusammenbruch
bedeutet oder sich zu verlieren. Das
ist ja die Panik. Aber zu erleben, wenn
ich da raus gehe aus dem Leiden, dann
kommt etwas Neues, dass man aufgehoben ist, dass da Hände sind, ist eine
wichtige Erfahrung. Heidegger hat mal
gesagt: „Wohin springen wir, wenn wir
abspringen, springen wir in einen Abgrund?“ Ja, wenn wir uns den Sprung
nur vorstellen, nein, wenn wir wirklich
springen. Das Wesen der Identität ist Eigentum des Ereignisses.“ Und ich glaube, dass diese Irritationen notwendig
sind, damit sich wirklich etwas ereignet
und verändert. Wir müssen springen.
In unserer Kultur, die ja mittlerweile
eine Eventkultur ist, eine Kultur des
„Spektakels“, wie Guy Debord es nennen würde, wird jedes Ereignis durch
Eventplanung zunichte gemacht. Es
kommt darauf an, eine Haltung zu ent-
wickeln, die das Ereignis zulässt, damit
eine neue Identitätsbildung stattfinden
kann, sich einstellt. Wenn man einmal
erfahren hat, dass da Hände sind, die
einen tragen, dann will man nicht
mehr zurück in die Höhle, wie Platon
sagen würde, in der man nur die Schatten des Realen an der Wand sieht. Und
die Realität ist meistens viel milder als
die Vorstellung. Was uns am meisten
Angst macht, ist ja die Vorstellung.
Wie können wir die Angst überwinden?
Eine andere Übung in der Philosophie
ist, sich für das Kommende zu wappnen. Man stellt sich in einer bestimmten Situation das Schlimmste vor, das
passieren kann. Man geht da wirklich
rein. Dann erfährt man, wie viel Irrationales in der Vorstellung war. Das Irra-
“LIEBE
IST
EINE
ART
VON
TIMING...“
tionale löst sich auf, und es öffnet sich
genau da, wo der Widerstand ist, eine
Tür. Eine Tür zu etwas Neuem. Es ist
weniger eine Self-fulfilling prophecy,
sondern vielmehr eine Öffnung. Man
bringt die vorgestellte Zukunft zum
Verschwinden. Wenn sie dann eintritt,
hat man schon alles bedacht und ist
vorbereitet. Es trifft einen dann nicht
mehr so schlimm. Man lernt auch
dadurch, die Dinge, die nicht in unserer Macht stehen, anzunehmen. Das
kommt dem nah, was Nietzsche „Liebe zum Schicksal“, „amor fati“, nennt,
dass man alles, das einem entgegenkommt, annimmt, aber nicht zynisch,
sondern gelassen.
Was ist Dein Begriff bzw. Verständnis
von Liebe?
Es gibt einen schönen Song von Bob
Dylan, „Sign Language“. Er bescheibt
83
eine Situation von einem Liebespaar
im Café: „You speak to me in sign
language as I’m eating a sandwich in
a small café at a quarter to three. But
I can’t respond to your sign language.
You’re taking advantage bringing me
down. Can’t you make any sound?“
Also bitte: „Mach einen Sound, rede
nicht mit mir in dieser Zeichensprache, die nichts von dir preisgibt.“ Und
ich glaube, wenn sich Leute wirklich in
Liebe begegnen, tauschen sie Sounds
aus. Liebe ist Sound. Liebe ist eine Art
von Timing: Dass man im richtigen
Moment mit seinem Gefühl in Verbindung steht und es zulässt. In Verbindung sein mit seinen Gefühlen, die Gefühle annehmen und sich der Gefahr
aussetzen, heißt „to fall in love“. Da
muss man sich fallen lassen, um das zu
erleben, es nicht mit Zeichensprache
verstellen, um sich abzusichern - da
ereignet sich dann auch was. Liebe ist
dann, wenn sie gelingt, ein Ereignis.
Die meisten Leute haben Angst davor
und bleiben in diesen neurotischen
Zirkeln von Projektionen. Ein toller
Satz von Lacan, in Liebesdingen der
oder dem anderen zu bedeuten: „Ich
bitte dich, mir nicht das zu geben, was
ich von dir wünsche, denn das ist es
nicht“, verweist auf diese Projektionen.
Das geschieht aber meistens in Liebesbeziehungen. Man projiziert etwas, ein
bestimmtes Bild, das man haben will,
und dann ist man enttäuscht, wenn
die/der andere dem nicht entspricht.
Und das passiert wechselseitig. Man
muss lange den Hof machen und Verletzungen einstecken können in der
Liebe, um zu merken, es stellt sich etwas ein, das man Liebe nennen kann.
Das bedeutet auch, dass man erst mit
sich selbst synchron sein muss und
dann erst synchron mit jemand anderem sein kann. Je mehr man bei sich
selbst zulässt, desto mehr kann man
in der Liebesbeziehung zu jemandem
anderen zulassen. Eine Liebesbeziehung kann asynchron werden, jemand
entwickelt sich weiter, der oder die andere bleibt stehen, dann gibt es ja oft
Trennungen, die vielleicht nicht sein
müssten, wenn man ein Stückchen länger aushält. Zuerst muss man eine Beziehung zu sich selber herstellen. Und
natürlich ist die Liebesbeziehung dabei
eine Hilfe. „Ich“ ist immer ein anderer,
wenn man redlich ist - ich bevorzuge
dann doch statt Kommunikation das
religiöse Wort Kommunion, d.h., wenn
Interview
man „in Kommunion“ mit jemandem
kommunizieren will. Nietzsche hat gesagt, „Worte sind Tonzeichen […] für
bestimmte Empfindungsgruppen, und
dieselben Worte zu benutzen, heißt
noch nicht sich zu verstehen, wir müssen auch dieselben Empfindungsgssruppen mitbringen, um uns wirklich
zu verstehen.“ Letztlich müssen wir
eine ähnliche Erfahrung gemacht haben, um zusammenzukommen, und
das würde ich dann „Kommunion nennen. Auch in der Begegnung, nicht nur
in Liebesbeziehungen, gibt es die kommunionalen Erlebnisse: Man merkt,
„Oh, man ist zusammen!“ Aber dann
reden diese Leute wirklich von sich
selbst und geben einen „Sound“.
Nietzsche sagte ja auch: „Die Musik dagegen trifft das Herz unmittelbar, als
die wahre allgemeine Sprache, die man
überall versteht.“ Ist Musik auch für
Dich eine Erfahrung, die die Existenz
verändern kann, wenn man es zulässt?
Ja, die Musik macht im besten Falle
etwas mit uns. Der französische Philosoph Gilles Deleuze sagte, wenn ich
doch nur einmal eine Vorlesung so halten könnte, wie Bob Dylan einen Song
schreibt. Und eine philosophische Lecture kann wie eine Rockkonzert sein,
kann Musik sein, kann wie ein Schrei
sein. Es gibt ein paar Philosophen, die
die Nähe zwischen Philosophie und
Musik wirklich gespürt haben, eben
Nietzsche oder Gilles Deleuze, dass
Gedanken Melodien sind. Und manchmal höre ich Philosophie als Musik.
Oder ich höre auf ihren Rhythmus.
Ein Buch, was für mich keinen Groove
hat - um die Jazzmusiker zu zitieren lege ich dann weg. Ich frage nur, hat es
einen Groove, hat es einen Sound für
mich, egal wie brillant es ist, das muss
es schon sein.
Auf Deiner Dachterrasse hier hängen
tibetische Gebetsfahnen, haben die irgendeine Bedeutung für Dich?
Die sind schon älter und haben bereits
Risse vom Wind. Wir haben Angst vor
diesen Rissen, wir haben Angst, eine
Wunde zu zeigen. Ich lese gerade das
1000-seitige Werk von Johannes Stüttgen über die Beuys-Zeit, und das war
schon toll - der Beuys-Satz „Zeige deine
Wunde!“ Das gilt auch für die Philosophie, sich eine Blöße zu geben, sich in
unbegangenes, unbedachtes Gebiet zu
wagen, um neue Gedanken und neue
Haltungen zu finden, mit der Philosophie zu experimentieren, etwas mit
sich machen zu lassen, das ist eines
der schwierigsten Unterfangen. Auch
da wieder eine kleine Songwahrheit
von Leonard Cohen: „There’s a crack
in everything, that‘s how the light
gets in.“ Wir wollen lieber noch das
Nichts als einen Moment in der Blöße
stehen, sagt Nietzsche, wir wollen alle
souverän, cool, gecheckt sein, alles im
Coolcheck haben und so wirken, aber
das ist es doch nicht. Die Menschen, die
wirklich interessant sind, haben Brüche, Cracks. Und durch diese Cracks
kommt neues Licht in das Leben. Und
es ist wirklich schwer, sich dem auszusetzen und da sind wir wieder bei der
Angst vor sich selbst. Ich glaube, dass
diese Autophobie ein Grundmuster ist,
was viele Verstellungsmuster hervorbringt. Und eines kann sein, Theorien
zu bilden, noch brillanter zu sein, da zu
kreisen, noch eins draufzusetzen. Aber
wie Lessing in „Nathan der Weise“
sagt: „Die Fesseln um die wir wissen,
sind wir noch nicht los.“ Das ist finde
ich, das Spannendste und Interessanteste an der praktischen Philosophie,
dem kurzen Weg: Wissen zu produzieren, das die Fesseln löst und uns verändert. Foucault nennt das „geistiges
Wissen, spirituelles Wissen“. That’s it!
Vielen Dank!
*
An encounter with Theo Roos is as
refreshing as his “philosophical vitamins” – books and TV shows which
present philosophical exercises for
anyone looking for new and holistic
inspiration. A film director, musician
and philosopher, he lives in Cologne
where he also runs a Philosophical
Practice. Christina Lissmann visited
him on his rooftop terrace.
What does a good day for you look like?
When I manage to let go. When things
evolve. When the day approaches me
and I can respond by saying, “Yes, this
is how it should be!”
What are your happiest moments of flow?
When I’m with my 6-year-old son Raffael and an atmosphere emerges in which
84
Interview
he can just be who he is, and so can I.
Then things are perfect those are moments of happiness.
Or at work while I’m editing my movies
when I succeed in removing myself from
the process so much that the material,
sounds and images become magnetic
around the edges and find their own
points of connection, their own flow.
In Greek the phrase “panta rhei” is an
expression of happiness – “everything
flows” – and those are times when I’m
happiest, too.
Do you have particular techniques for
finding inner balance?
When I manage to, I try to observe myself and remind myself to be present in
the moment, to bring myself into my here
and now and my synchronicity, to make
sure my thoughts are neither in the future nor in the past. You can practice this.
I appreciate the kind of philosophy that
deals with practicing. In ancient Roman
times, they called this “epimeleia heautou” or “self-care” and a whole series of
exercises focus on taking care of yourself. The ultimate task is reviewing the
day before you go to bed at night. Ask
yourself, “What did I actually do today?”
If you do this for months and years, you
establish a new connection to yourself.
You become your own friend. The famous
phrase “gnothi seauton” “Know thyself!”
was something to practice, an important
aspect of care of the self. Philosophy has
become more and more of this kind of
exercise for me. I take up an exercise and
spend months practicing it. In doing so,
I notice how I develop a different relationship to myself and how I change in my
everyday life.
For most people, philosophy is a more
theoretical topic. The fact that you integrate practical aspects is remarkable. How does the academic world see
this does it upset the status quo?
Initially I was the one who was upset,
back when I was studying at university.
I thought to myself, the professors are
talking about such hot topics that are
really interesting, but they as people
aren’t linked to it something was off. I
then turned to Indian philosophy and
started practicing yoga and meditating.
I found a teacher who I went to southern India with. There I met his friends
who had spent their lives practicing. We
Theo Roos auf seiner Dachterrasse in Köln. / Theo Roos on
his roo terrace in cologne.
sat by the sea and rarely discussed philosophy or meditation, but nevertheless
I noticed that these people gave off a
really pleasant energy. It always gave
me the feeling of being uplifted a little. Whenever I left their presence, I had
the feeling of having learned something
from them even though they hadn’t imparted any major theoretical teachings.
It was their way of being. And then I
understood that philosophy is an art of
living, a way of being, and apparently
you can practice it.
But you didn’t stay in India. What did
you do with your new insights?
I came back to Europe, and that’s where
the hotspots that interested me flared
up. Friedrich Nietzsche led the way
even before I went to India, but then
came great minds from ancient times
like Epictetus, Seneca, Marcus Aurelius, obviously a fresh look at Socrates,
mystics such as Meister Eckhart and
Teresa of Ávila – all grand masters of
living. Since then I have been trying to
collect these texts in which spiritual exercises are described. There were books
in which such exercises were gathered,
philosophical manuals, but they have
disappeared, and you can find them
scattered throughout various texts and
then experiment with them.
I always loved Gilles Deleuze’s idea of
getting out and “doing something” with
philosophy. Or Foucault, who called his
books “toolboxes,” with ideas that could
shape or twist or cut, whatever his readers needed to get the job done.
What do you say to people who don’t
understand these texts?
It’s not about understanding: that’s
exactly what always keeps at arm’s
length from philosophy. I often hear
people say, “It’s so difficult, so theore85
tical I just don’t get it!” and I always
tell them, “You don’t have to get it! Relax! Simply take a sentence that speaks
to you somehow and see what it does
with you.” The smartest approach is to
stick with something, even if you don’t
understand it right away. It can happen
with a movie, a text or even with people.
You might say to yourself, “I don’t really get this, but there’s something there
that appeals to me and interests me,”
and you set your understanding aside.
It clicks into place much later: you’ll be
in the middle of an everyday situation
and think to yourself, “Oh, that’s how
it was back then. Now I understand.”
There is something we do not practice
nearly enough in our culture: being
good at frustration. Letting yourself get
frustrated by something and tolerating
frustration: I believe that only frustration gets us somewhere. If the only thing
we get is what we already understand
things that can be quickly categorised
Interview
and put in a drawer then nothing will
happen with us. A love no longer exists
if we have fully understood it. If philosophy means the love of wisdom, then
it should move things in us, change us.
The things you don’t understand at
first continue working in you: they do
something. A thought we continue to
examine throughout our lives and keep
practicing will make its way into our
muscles at some point: it will become a
way of being.
So you develop a new attitude?
The Greeks had the lovely term ethos a
position, an attitude, a stance but the
term has become distorted because
of military and disciplinary contexts.
Ethos means practicing something in
your thoughts for so long and internalizing it, as Goethe says, until it becomes
a matter of course. Since I did a lot of
sport, I understood the idea immediately: something happens when you do something over and over again, and that’s
true of mental exercise as well. And you
then know: “Now I’ve made my way to a
particular level, but there’s more on the
next levels.” It’s not the same thing if I
acquire something only by knowledge.
If I’m the choleric type, I can read 1000
descriptions about anger management,
but that only helps me control my temper to a limited extent. But I can practice dealing with my anger, and suddenly it diminishes, and I realize that
anger is not at all necessary in most
situations. That’s something that only
practice can achieve.
So, in your eyes, philosophy is more
than thinking?
There are brilliant thinkers who can
retain and call up a great deal of theory. That’s something you can practice
as well, and then you’re brilliant, but
there’s no drive behind it that would
turn the theory into real life. Musicians
have a word for this – they speak of a
feeling. Keith Richards wrote a song
with Tom Waits called That Feel, and
there’s a great line: “There’s one thing
you can’t lose: it’s that feel.” Practice
helps you develop that feeling, that relationship to yourself which becomes
more than just a vision. You’ve internalized it and are living it. For me, that’s
philosophy. And that was an entire millennium, from the 5th century BCE until
500 CE. The centre of philosophy. This
period has been forgotten, unfortunately, and has become academic, become
theoretical. And I think nowadays we
have reached a turning point where
we have to re-discover this tradition
and experiment with it so we can think
differently and, more importantly, live
differently. The Cynics in ancient times
made an important distinction. There
are long paths in philosophy, paths that
lead through theory, through discourse.
And then there are short routes that
lead through practical issues and practicing. I like short paths!
Later in his career, Foucault, who was
extremely interested in this very tradition, even said that these “technologies”,
as he called them these philosophical
practices – may be the only option we
have today to actively resist the incre-
“LOVE
IS
A
KIND
OF
TIMING...“
asingly nuanced normative powers we
are exposed to.
It is no longer the case that we are
trained via disciplines: instead, we are
more likely to be normalized with barely perceptible strategies. These strategies work as the extended arm of society in us, and we think they come from
us, from within us. Consequently, we
cannot clearly distance ourselves from
them. Nietzsche spoke of an untameable force, a Dionysian “chaos „within us.
And because this magma is inside us,
we can interact and create something
of our own, a self.
Many people have the feeling that something is wrong with them: for example, they may have anxiety disorders,
so they go to a psychologist. But might
they in fact be better off with philosophical exercises, like the sort of philo86
Interview
sophical practice you conduct?
I think philosophers should not find
anything in the human condition foreign. They themselves have tried our
different ways of living, have experimented, really taken them seriously. If
they live philosophically, they are familiar a wide variety of conditions, including anxieties they have experienced
first-hand. Most people are afraid of
themselves it’s a kind of autophobia.
We set up so many escape routes. And
theory itself could be an escape route, a
form of distortion so as not to have to
deal with ourselves. We talk about this
in the idea underlying “Know thyself ”,
but we don’t practice self-knowledge.
Theory is the most sophisticated way
of avoiding self-insight and fear of ourselves. In philosophical counselling you
can confront this fear. Nothing is categorised and nothing is pathologised; we
just talk about things. And an exchange
of experiences takes place outside of
psychological symptoms.
What sort of things do you handle there?
Coping with the experience that frustration can change you. Camus said
it best: If we continue licking our own
wounds, they never let us rest. People often bring their problems to the Philosophical Practice and then don’t want to
change what they’re accustomed to: instead, they show resistance. The things
we have become used to give us a sense
of security, even if they also make us
suffer. And the challenge here is overcoming this resistance and letting someone undergo the experience that change
doesn’t mean things will collapse or you
will lose yourself. That’s panic. But experiencing what happens when you leave your suffering, that something new
can arise that you’re taken care of, that
there are hands out there. This is an important experience. Heidegger talked
about the “big leap”. He wondered if we
would keep our footing if we “jumped
off ” from what he called the “familiar
ground of beings”. His answer? Yes, if
we really and truly jump, but no, if we
only imagine the jump: “The essence
of identity is a property of the event.”
And I believe these frustrations are necessary so we really appropriate something and change. We have to jump. In
our culture, which has become an event
culture a culture of “spectacle”, as Guy
Debord would call it every true event is
ruined by event planning. What matters
is developing a stance that permits the
event to happen so that a new process
of identity formation can take place,
can adjust. Once you have experienced
that there are hands which carry you,
you don’t want to go back into what
Plato referred to as the cave in which
you can only see the shadow of reality
on the wall. And reality is usually much
milder than what we imagine. The thing
we fear most is what we imagine.
How can we overcome fear?
Another philosophical exercise is to prepare yourself for things ahead. You imaging the worst-case scenario that could
occur in a particular situation. You really delve into it. And then you experience
how much irrational thought is in our
imagination. The irrational thought dissolves, and at the very site where there
was resistance, a door opens. A door to
something new. It’s not so much a selffulfilling prophecy as it is an opening.
You make the future you had imagined
disappear. And if it does take place,
you’ve already thought of everything
and are prepared. So it doesn’t hit you
as hard. You also learn to accept the
things beyond your control. It’s similar
to what Nietzsche called the love of fate
– amor fati – accepting everything that
comes to you. Not with cynicism, but
with serenity.
How do you define or interpret love?
There’s a great Bob Dylan song called
Sign Language. It describes a situation
where there’s a couple sitting in a café:
“You speak to me in sign language as
I’m eating a sandwich in a small café at
a quarter to three. But I can’t respond
to your sign language. You’re taking
advantage bringing me down. Can’t
you make any sound?” And I believe
that when people really approach each
other in love, they exchange sounds.
Love is sound. Love is a kind of timing:
Connecting to your feelings at the right
moment and allow them to happen. To
stand linked to your feelings, accept
the feelings and risk the danger is called “falling in love”. You have to allow
yourself to fall if you want to experience
this. You can’t use codes to protect yourself. Love is when it succeeds an experience. Most people are afraid of that
and remain in these neurotic spirals of
projections. When it comes to affairs of
the heart, there is a great sentence by
Lacan: “Don’t give me what I ask for because that’s not it.” This refers to projections. But that’s usually what happens
in romances. You project something, a
particular image you want to have, and
then you are disappointed if the other
person doesn’t fulfil that. And that happens mutually. You have to be able to
court someone for a long time and cope
with the wounds of love to notice that
something’s taking place that can be
called love. That also means that you
have to be in synchronicity with yourself before you can be in sync with someone else. The more you are willing to
make room for in yourself, the more you
can make room for in a romance with
someone else. A romance can become
asynchronous one person keeps developing and the other stands still and
then often there are separations which
might not have been necessary if people had stuck it out a tiny bit longer.
Firs you have to create a relationship
with yourself, and of course a romance
can be helpful here. “I” is always someone else, if you are honest. Rather
than speak of communication, I prefer
the religious term “communion”, being
“in communion” when you want to communicate with someone. Nietzsche said,
“Words are vocal symbols for groups
of sensations. It is not sufficient to use
the same words in order to understand
one another: We must also employ the
same words for the same kind of internal experiences.” Ultimately, we have to
have undergone a similar experience to
come together with someone else, and
that is what I would call communion.
These communion-like experiences are
possible in other encounters, not just in
romances. You notice, “Oh wow, we’re
really together!” But then these people
actually talk about themselves and give
off a “sound”.
Nietzsche also said that music speaks
more clearly to the heart than common
language. In your eyes, is music an
experience that can change you fundamentally?
Yes. In a best-case scenario, music can
do something to us. Gilles Deleuze wished he could hold a lecture like Bob Dylan writes a song. And a philosophical
lecture can be like a rock concert, like
87
a piece of music, like a scream. There
have been a few philosophers who really felt how close philosophy and music
are to each other say, Nietzsche or Gilles
Deleuze, who felt that thoughts are melodies. And sometimes I hear philosophy as music. Or I listen to its rhythm.
A book that doesn’t have what jazz musicians call a groove is something I set
aside. My only question is, does it have
a groove for me, does it have a sound?
No matter how brilliant the text may be,
that has to be there.
There are Tibetan prayer flags hanging here on your rooftop terrace. Do
they mean something special to you?
They’re somewhat older and are already
wind-torn. We are afraid of these tears,
we are afraid of showing a wound. Right
now I’m reading this 1000-page book that
Johannes Stüttgen wrote about the Beuys
era, and it’s great. That Beuys quote, Zeige deine Wunde! (Show your wound!) applies to philosophy as well make yourself
vulnerable, dare to approach untrodden
and unconsidered territory. Discover new
thoughts and new attitudes, experiment
with philosophy, let something happen
to you. This is one of the most difficult
tasks there is. Once again, Leonard Cohen
put it aptly in a song: “There’s a crack in
everything, that’s how the light gets in.”
Nietzsche said we’d rather face the abyss
than feel exposed, even for a brief moment. We all want to be in control, be cool
and smooth, and appear that way too, but
that’s not it. The people who are really interesting have cracks and flaws. And new
light comes into our lives through these
cracks. It’s really difficult to confront this,
and once again we end up back where we
were, dealing with our fear of ourselves.
I think autophobia is a basic pattern
which can stir up several other forms of
distortion. And one of them can be creating theories to be even more brilliant
to keep circling back around, adding
another layer. But it’s like Lessing said
in Nathan der Weise: “Not all who scorn
their chains are free.” As I see it, that’s
the most exciting and interesting part
of practical philosophy: the direct route. Producing knowledge which loosens
chains and changes us. Foucault calls
this “intellectual knowledge and spiritual knowledge”. That’s it!
Thank you very much!
*
The Snake Indio Collection
BELIEVE
YOU CAN
...and you´re halfway there.
This Side: 0803Mstpr, Stola
Scarf Multistars, 08 • 2990Si, Men
Sweat Casual Print Snake Indio,
05 • 0810, Scarf Nomad
88
The Snake Indio Collection
Left Side: 2815Cc, Mens VNeck Unitary, Medium Grey
Melange • 0806SIpr, Felted Stola Snake Indio, 05 • 0800Mtpr,
Blanket Print Monkey Tree, 08
91
This Side: Cube-Ge, Cashmere Scarf Cube Garden
The Snake Indio Collection
Eden, 93• 2733Asi, Mens Shirt Leger Print Snake
Indio, 07 • 0800Mtpr, Blanket Print Monkey Tree, 05
Right Side: 3391Cc, Men Traverse Henley, Medium
Grey Melange • 0806Sipr, Felted Stola Snake Indio, 06
93
The Snake Indio Collection
Right Side: 0800Gepr, Blanket
Garden Eden • 2732Asi, Men
Cardigan Print Snake Indio,
01 • Squa-Woc, Cashmere Scarf
Square Wood Cut, 06
94
The Snake Indio Collection
GREEN
ENERGY
Save the planet!
This Side: 4115Cc, Shirt Lax ¾
Sleeve, Ssss Blue • 4413Si, Cardigan Moiren Print, Snake Indio, 09
96
The Snake Indio Collection
Left Side: 4626Si, Sweat Abeli
Snake Indio Print, 09 • 4603, Cardigan Major, Ssss Blue • Sqxl-Ge,
Cashmere XL Scarf Square Garden
Eden, Wow Green/Black
72
99
This Side: Cube St Woc, Cube Scarf
Wood Cut, 04 • 4002C, Shirt Gia Colourful, 02 • 4630Si, Skirt Boot PrintSnake Indio, 09 Left Side: 4601Si,
Bolero Wow Print Snake Indio, 09 •
4629, Skirt Skate, Ssss Blue • 4218Uni,
Shirt Attender Uni, Ssss Blue
101
The Snake Indio Collection
Left Side: 4604Si, Jumpsuit
Indri Snake Indio, 09 • 4001A,
Cardigan Janice Colorful, 01 •
Cube-Mst-St, Silk Scarf Cube, 05
103
The Social Project
Thank
you!
Christian Goldmann
1. Vorsitzender
NAMASTÉ E.V.
ENGAGEMENT ZEIGEN UND VERANTWORTUNG ÜBERNEHMEN / SHOW ENGAGEMENT AND TAKE RESPONSIBILITY
Wir sind eine Welt. Wir danken allen
Menschen, die täglich Mitgefühl und
Liebe schenken. Nepal weist große Armut auf und hat weltweit die schlechteste medizinische Versorgung. Dieses
Schicksal trifft Waisenkinder besonders hart. Sie haben nur wenige Überlebenschancen. Namasté e.V. hat neben
der Finanzierung der schulischen Ausbildung nepalesischer Kinder 2013 das
Waisenhaus Amazing Namasté Nepal
eröffnet und im Frühjahr 2014 die ersten 10 Waisenkinder aufgenommen
um ihnen ein Zuhause, ein Leben mit
Hoffnung, guter Ausbildung, ausgewogener Ernährung und liebevoller
Fürsorge zu bieten. Das rote Backsteinhaus in guter Lage ist für nepalesische
Verhältnisse ein Traum: sauber, sehr
schön eingerichtet – alles ganz nach
deutschem Standard – und die nepalesischen Pflegeeltern sind ganz leidenschaftlich engagiert. Die Kinder starten
in den Tag mit Yoga und gemeinsamen
Frühstück. Bereits ab dem 3. Lebensjahr
besuchen sie die Vorschule, in der sie
Englisch lernen. Mit 5 Jahren kommen
sie in die Grundschule. Nachmittags
werden sie nach dem Lunch von einer
Erzieherin bei den Hausarbeiten betreut. Dann wird gemeinsam gespielt,
gesungen und viel gelacht – so als sei
immer schon alles gut gewesen.
We are one world. We thank everyone
who believes the same and contributes
to spreading this message. Nepal is extremely poor and has one of the world’s
worst standards of healthcare. This situation is particularly hard on orphans,
whose life expectancy is low. Which is
why friendly hunting contributes a portion of their revenue to their care. The
Namasté foundation e.V., established
by friendly hunting, has founded the
orphanage Amazing Namasté Nepal in
105
Kathmandu. Children from the age of
three who have been abandoned by their
parents due to poverty will be taken care
of. Amazing Namasté Nepal has set itself the goal of giving its young protégés
a secure and safe home, to have a life
with hope for a better future, and to
treat them with loving care: in addition
to providing healthy food and medical
care, they will provide them with an education to develop their personality and
social skills to enable their subsequent
reintegration into society of Nepal as
competent and productive citizens.
NAMASTÉ e.V.
Weng 5 • 83556 Griesstätt
1. Vorsitzender: Christian Goldmann
T: +49-(0)8038 9099248 [email protected]
Kto. Nr: 215145 BLZ: 71152680 Sparkasse Wasserburg am Inn
WWW.NAMASTE-PROJECT.COM
Impressum
Office OTO GmbH
Peterhof / Weng 5
83556 Griesstätt
T: +49-(0)8038 9099248
F: +49-(0)8038 9099249
Geschäftsführer: Christian Goldmann
HRB 146333 - Gerichtsstand München
Showroom München OTO GmbH:
Einsteinstr. 135, 81675 München
T: +49 - (0)211 - 3368002
Showroom Düsseldorf OTO GmbH:
Kaiserswertherstr. 128, 40474 Düsseldorf
T:+49 - (0)211 - 3368002
friendly hunting® copyright 2014
WWW.FRIENDLY-HUNTING.COM
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